民族运动会方案

民族运动会方案（通用8篇）

民族运动会方案 篇1

新疆作为少数民族聚集地,众多的民族文化相互交融,相互影响,对促进文化创新有着重要的作用。新疆民运会作为新疆地区少数民族体育运动会的最高级别运动会对基层运动会的开展和未来走向起着引领和风向的作用。基层少数民族运动会是少数民族运动员后备人才的培养基地,也是民运会文化的发源地。从查阅资料及实地调研中发现,无论是乌鲁木齐市,还是北疆小镇,南疆乡村,民族运动会都这着广泛的群众基础和旺盛的生命力。基层民族传统体育运动会作为新疆少数民族节庆活动必不可少的一部分,是人们庆祝收获,期寄希望的重要表达方式。新疆地区对民运会的研究主要侧重于全国级、自治区级民运会的发展现状、发展模式、所设项目及项目的传承与保护等方面的研究,对基层少数民运会的文化传承及社会影响等方面研究较少, 本文通过探讨新疆基层少数民族运动会在促进各民族情感交流、精神寄托、民族团结等正能量方面的作用,来阐述新疆基层民运会的重要性。

1基层民运会举办的特点

1.1 项目民族化、生活化

新疆共有47个少数民族,是一个多民族聚集地,其中世居民族有13个,各少数民族都有各自独特风格的传统体育项目。自旅游经济的快速发展以来,精河县、和静县、温泉县、和布克赛尔县、和静县巩乃斯镇,尼勒克县、库尔勒、额敏县、木垒县、巴里坤县等地区已将农牧民运动会作为年度比赛,在丰富农牧民业余生活的同时,也促进了当地经济的发展。在各市、县、乡镇农民运动会或旅游节中,开展的运动项目通常有:叼羊、姑娘追、赛马、摔跤、马上角力、飞马拾银、射箭、高空走绳,而蒙古族搏克、锡伯族射箭、维吾尔族的达瓦孜等,凸显民族特色。这些项目的开展,既继承了古老的运动习俗,又传承了悠久的民族文化。

在调研中发现,各县、镇自行组织的民运会中,比赛项目主要以速度赛马、赛走马、叼羊、姑娘追、摔跤、马上角力、飞马拾银等为主,这些项目源自于他们的生活,具有浓郁的民族特色。同时比赛还充分利用了当地的自然资源和生活资源。由于参赛地点通常选在水草丰盛的草原平坦区域,参赛的人员也为当地的农牧民,参赛工具也是被农牧民视为亲人的马匹。农牧民骑着骏马在草原上奔驰,这原本就是他们的生活,比赛更为这份生活增添了希望,因而,对于基层的少数民族而言,比赛既是生活,生活也是比赛。

1.2 形式传统化、娱乐化

比赛内容的生活化,比赛结果的简单化及比赛过程的易操作化,成为了民族体育运动会的重要优势,不论性别、年龄,只要参与,均可完成整个比赛过程,享受比赛的乐趣,如射箭、赛马等。同时,比赛还具备较强的竞技化,比赛过程扣人心弦又充满乐趣。在调研哈密市民运会和2014年的博乐“那达慕运动会”发现,各项目的比赛规则简单易行,贴近人们的日常生活且娱乐性、观赏性极强。如:叼羊,主持人把一只割去头的羊放在指定处。枪响后,甲乙两队共同向羊飞驰而去,先抢到羊的同队队员互相掩护,极力向终点奔驰,双方骑手们施展各种技巧,围追堵截,拼命抢夺。叼着羊先到达终点的为胜方。获胜者按照当地的习俗,将羊当场烤熟,请众骑手共享,称为“幸福肉”。激情运动后,分享美味的“幸福肉”,弱化了比赛的竞技性,强化了比赛的娱乐性,又凸显了少数民族特有的节日气氛。

1.3 参赛人员全民化

生命在于运动,体育的引人之处就在于全民参与,基层民运会更是如此。不论是巴州“东归那达慕”,还是伊犁州“西迁节”, 参与比赛的人员都是来自比赛地附近的农牧民,他们带着自己的马匹、斗狗、斗羊不辞辛苦来参赛,参赛运动员的家属也放下手中的事情,一起来观赛,与家人共同享受运动带来的乐趣。民族式摔跤,赛马、赛骆驼等项目,有老人也有小孩。比赛中,场地周围搭起帐篷,人们席地而坐,观看比赛,男人比赛,女人观赏, 真正做到了全民运动会。

1.4 民运会发展规范化、丰富化

新疆民运会是新疆各族人民的体育盛会,民运会设置的竞赛项目和表演项目都是具有鲜明民族特色和广泛群众基础的少数民族传统体育项目。速度赛马、赛走马、赛骆驼等是新疆各族群众喜爱的一项传统体育运动。表演项目沙哈尔地是新疆阿克 苏地区独有的非物质文化遗产保护项目,有着深厚的群众基础, 在民间很受欢迎。2007年,它被选入新疆级非物质文化遗产。新疆首届民运会于1985年在乌鲁木齐举行时,只设置了民族式摔跤、叼羊、速度赛马等5个比赛项目,历经7届之后,今年的竞赛大项已达到12个,此外还设置了8个表演项目。这些数字也佐证了新疆各族传统体育得到充分发展。

2基层民运会的作用

2.1 丰富基层各民族人们业余生活

新疆地区的农牧民主要生活在天然草原、丘陵地带,在平时主要以放牧为主,骑着自己喜爱的骏马,在草原上放养牲畜便是是他们的主要工作,夜幕降临时,看完电视节目后便休息了。周围环境中,并没有电影院、娱乐场、健身馆等性质的娱乐场所。基层民运会的举办,为农牧民们提供了一个良好的休闲娱乐的平台,通过这个平台,他们可以与其他人较量摔跤技术,赛马、赛骆驼技能,既锻炼了他们的身体素质,又丰富了他们的业余生活。

2.2 促进基层各民族人们情感交流、民族团结

新疆农牧民广阔的居住环境决定了他们与人交流的局限性,每户与每户之间,间隔几公里。平常生活中,劳累了一天的人们只希望能舒服的休息,与邻居之间的交流自然被放在了次要地位,基层民运会的举办,十几公里、几十公里外的人们欢聚在比赛场地周围,带着自家的美食,边观看比赛,边品尝美食,边畅聊生活,各族人们在一起,其乐融融,极大地促进了各民族之间的感情交流,有效维护了民族团结。

2.3 利于各项目的原生态传承和保护

基层民运会中的各个项目,仍以祖辈流传下来的传统项目为主,经过时代变迁,融入了当代社会人们的生活理念和生活方式。比赛中各项目的表现形式,正是各族人们日常生活的正常体现,原滋原味地反映了人们的生活场景,比赛既是生活,生活既是比赛,各项目已经成为各族人民生活的一部分,正是以这样的方式,才能更长久地传承和保护各项目的发展,促进各项目在传承中创新,继续履行它们所具备的历史使命。

2.4 促进民族政治经济文化的发展

民族政治经济文化的发展必须有好的载体。民族地区有很多具有个性的资源,也正是民族的东西才能更好地走向世界。民族地区的对外开放、民族地区的社会经济发展如何转型、民族文化如何走向世界,这些都需要载体。民运会有助于发展平等、团结、互助的新型社会主义民族关系,促进社会繁荣进步;倡导先进文化前进方向,检阅民族体育成就,展求新疆省民族体育特色和运动水平;开展全民健身活动。透过民运会这扇窗口,人们会发现,新疆民族地区的经济文化发展方面已呈现出不少亮丽“风景”,第八届民运会的成功举办正是其中一个缩影。

3基层民运会“正能量”的新传递方式

基层民运会在丰富各族人们业余生活、促进民族团结及原生态传承和保护各项目中的所起的重要作用,使得民族团结正能量得以发扬光大。如何继续传递民族团结“正能量”显得尤为重要。

3.1 加强科学理论研究、推动信息数字化进程

基层民运会作为传统文化传承的活载体,在举办形式、内容等方面都有着自然、科学的一面。通过对各民族传统体育进行评估、筛选、分类,建立传统体育评价指标体系,探讨传统体育的健身机理与锻炼价值; 充分利用信息技术保护新疆各少数民族传统体育项目,在国家保护非物质文化遗产政策的支持下,加快各项目实现数字化、网络化进程,使这些项目通过网络生动活泼地展示给世人,让世人更多地了解新疆各少数民族的文化瑰宝。

3.2 对部分项目进行改造与雅化

基层民运会中部分项目仍保留着最为原始的运动方式,竞争激烈又带有野性,为了让其在传承方式上更接近当今社会人们的运动理念,在保留民族特色的基础上,对有代表性的项目进行统一场地、器材,完善规则等工作,使其被广泛接受,逐步推向世界。大量采用人类学的野外考察和参与观察的方法,走向“田野”开展工作,实地调查,抢救性地收集原始素材,再进行综合分析、整理,为各民族传统体育课题研究和传统体育的发展作好前期准备。

3.3 通过运用新闻媒体、社会舆论加强宣传

基层民运会中的运动项目是各少数民族先辈在与大自然和谐相处的过程中,发明创造的,是一种健身运动,更是一种挑战自然又融于自然的表达方式。通过新闻媒体,向人们宣传各民族传统体育项目中激发人类不断战胜自我、超越自我、追求至善至美的精神;转变人们的思想观念,促使人们改善身体素质,提高健康水平,丰富生活内容,并通过从事传统体育活动促进人的全面健康发展,让更多的人参与到传统体育项目遗产保护的伟大事业中来。

3.4 建立各民族传统体育基地,使传统体育训练与竞赛走上常 态化、制度化的轨道

根据各地区的特点和优势加大投入力度,通过对各项目从场地、器材到规则的完善规范,到政策的大力支持,使训练基地能科学化使用,使各民族传统体育在竞赛杠杆的作用下,建立起完善、规范的训练体制,为其走向国际体育舞台,走向产业化发展道路打下基础;成立少数民族传统体育协会、研究会,以普及、提高为基本,使大多数人从感兴趣到愿意从事常规锻炼,进而为各民族传统体育技术水平的提高做出努力。在这方面,新疆已建立了6个少数民族传统体育训练基地,并取得了良好的初期效果。

3.5 借助旅游资源优势,有针对性地开展项目

新疆各民族马背体育项目丰富多彩,借助少数民族传统体育运动会、那达慕大会、东归节等少数民族传统节日,并充分利用当地自然资源优势,选取一些娱乐性、观赏性、民族性较强的项目,在旅游区进行开展;结合实际向游客展现各民族传统体育项目,同时邀请游客参加赛马等马背体育活动,让世人全面了解新疆少数民族传统体育文化。最后,结合运动会还向当地农牧民发放了创建精神文明建设构建和谐社会、促进民族团结、维护社会稳定、计划生育等宣传材料。用健康、文明、积极、向上的文化活动去占领宣传思想文化阵地,倡导健康文明的生活方式,满足基层各族群众文化需求,从而激发各民族同胞爱党、爱国、爱家的热情。

4结论

办好民运会,既是贯彻落实党的民族政策的具体体现,也是展现全区少数民族传统体育辉煌成就的重要途径,对于坚持以现代文化为引领,加快推动民族体育事业发展,推动各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,实现新疆社会稳定和长治久安,必将产生积极的作用和深远的影响。各族运动员在拼搏中相互切磋技艺,在交流中增强民族凝聚力,在沟通中升华彼此友谊,既可以集中展示新疆各族群众团结向上、奋发进取、不畏困难、顽强拼搏的精神状态,又深刻诠释了新疆精神,全面彰显了新疆形象。

新疆少数民族传统体育在群众中深受欢迎,基层民运会为各族人民提供了一个展示当代少数民族精神风貌的平台,人们在享受节日庆典带来的喜悦心情之余,可以一展矫健的身姿,还促进了各少数民族之间的感情交流,增强了民族凝聚力。为弘扬民族团结“正能量”,应通过以下方式进行:(1)对于新疆少数民族传统体育项目的整理与保护应加强科学理论研究、推动信息数字化进程,通过对传统体育进行评估、筛选、分类,建立民族传统体育评价指标体系,探讨民族传统体育的健身机理与锻炼价值。(2)通过新闻媒体、社会舆论加强宣传,转变人们的思想观念可以使更多的人参与到少数民族传统体育非物质文化遗产保护的伟大事业中来。(3)建立少数民族传统体育基地,可使传统体育训练与竞赛走上经常化、制度化的轨道。(4)借助自然资源优势及旅游文化产业,有针对性地开展少数民族传统体育项目,使新疆少数民族传统体育项目得到更好的传承与发展。

摘要：新疆基层少数民族运动会作为少数民族体育的交流大会,既是少数民族传统体育项目交流的平台,又是少数民族传统体育文化传承的载体,在继承和发扬少数民族传统体育,弘扬民族团结“正能量”方面具有重要的作用。文章就新疆基层民运会举办的形式、特点、作用等相关方面进行研究,探索新疆民运会项目的传承方式及对民族团结“正能量”传播的促进作用。

民族运动会方案 篇2

关键词：远东运动会；近代民族主义；爱国主义

中图分类号：Ｇ812．9 文献标识码：Ａ文章编号：1003－949Ｘ(2007)－12－0070－02

远运会的成立得益于在菲律宾的美人勃朗氏的提倡。1911年，在美人勃朗氏提倡和经营之下，遂成立了菲律宾体育协会，远东体育协会也就由此萌芽。自1913年到1934年间，远东运动会共举行了十届，主要有中国、日本、菲律宾三国主办、参加。从规模、水平、参赛人员上，远东运动会都是中国近现代体育史上不可忽视的一页。远运会的召开正值中国近代民族主义的兴起并逐渐高涨的时期，因此它和我国近代民族主义发展的有着千丝万缕的联系。

一、近代民族主义在中国的兴起

大致在20世纪初，先进中国人初步性地摆脱了传统民族观念的狭隘性，吸收了西方近代民族理论、民族思想观点，形成了近代民族主义。

1900年以后，民族危机激发了国人爱国主义、民族主义情绪的高涨，“民族”及“民族主义”等词汇的使用频率逐渐增多。无论是改良派，还是革命派，都发表了大量论述关于“民族主义”的文章。论者所述，有的谴责各国列强侵略，痛陈民族危亡局势；有的呼吁国民结群组团，奋起抵制外来侵略，以卫国、卫族；有的借表彰中外历史上的民族英雄、爱国英烈以张扬民族精神，激励国民；有的阐述民族、民主主义、民族革命等问题的理论意义，从学理上深化近代民族主义的内涵。

有学者认为：一般来说，民族主义的强弱程度与该民族所处的外在困境成正比。而恰在此时，日本乘欧洲各帝国主义国家忙于第一次世界大战，无暇东顾之机，加紧侵略中国，从而使民初的民族主义因受外力压迫而顿成高涨之势。在民族主义高涨的形势下，作为文化的一种特殊形式－－体育会怎么样呢？有学者研究过民族主义语境下的体育思想，他认为在这一语境下的体育思想地位非常微妙，与政治有着千丝万缕的联系，在很大程度上缺乏自身的独立性。作为体育思想的具体体现形式之一的远东运动会，在近代民族主义兴起的浪潮下，也同样被赋予了很多政治意义。

二、远运会与强国御侮

近代体育在中国受到重视的一个重要原因：体育强身健体的实际功效使人们认为体育可以承担强国御侮的重任。即近代体育被有识之士赋予了反对民族压迫，以争取民族独立的重任。这也是民族主义的重要特征之一。

现代体育被中国人重视，是在1894年甲午战争以后，当时不少思想家在总结战争失败的原因时，指出积弱，积贫两大理由，而积弱就是缺乏体育运动，＇国人憬燃于遭丧权辱国之耻，实由历来积弱之所至，于是纷纷鼓吹尚武救国之说＇。甲午战争的惨痛的教训，让一些睁[看世界的人看到了国人体质的羸弱，想到了体育的强身健体的作用。在经历了辛亥革命，袁世凯篡权后，中国人民处于北洋政府的统治下，社会政局不稳，内乱不已，国力衰竭。中国到底往何处去，先进的中国人都在思索这一问题。随后陈独秀等掀起的新文化运动给中国人民带了新文化，新思想。各种救国思潮也不断涌现。体育以其特殊的功效引起了先进人士的重视，体育强国，体育救国思潮也应时而现。因种种途径而深明中西差距所在和国家落后原因的先进人士“纷纷从盲目鄙视西方近代体育的阴影下走了出来，提出了通过学习和发展新式体育以强壮国民体魄，改造国民素质的主张，体育救国的主张和实践由此迭兴高潮”。

有人认为体育是我国的救国强种的根本。国人办事效率低，对于科学浅尝辄止，有始无终，盖因为体力的原因。因此奖励国民体育，为救国强种之一切根本。而我国“多年疏忽之。人既饥弱，故国号称病夫。伟大之国民，其气象活泼而强盛，勇往而率真。衰弱之邦，则其民懦而脆，冲动而无恒。感情胜而意志弱。中国之弊正坐于是。而亦体育不讲之故也”。

运动会作为体育的一种特殊形式，它更能直观展示体育的实际功效，锻炼体魄，增强体质。同时它又把中国和日菲两国的运动成绩的差距很明确的显示出来。无疑历届远运会都会引起中外体育家的关注。运动会上运动健儿的优异成绩让人们看到一丝亮光，他们纷纷发表观感述评，让我们可窥见当时体育救国思想发展，体育观念的变迁。体育强国论，体育救国论皆见报端。有人就把我国运动成绩高低和我国政治地位联系起来的：“试看世界上占有优越地位的国家，其人民无论男女老幼，俱有强健的体格，所以一国家的强弱，无不多与其人民的运动成绩为正比例。世界运动会，十九项田径赛最高纪录之保持者，美国占其九，芬兰占其三，德国占其二，法英澳等各占其一。在远东运动会中，日本得十二项，非列宾五项，日菲全得者一项。我国在国际运动场的地位，正与其在国际政治希台上，同一命运，非但在世界各国间，向无相当位置，即在远东方面，亦处处步人后尘，所以我国要达到民族解放，平等自由的目的，须先提倡国民运动，振作民族精神入手。”

在众多从远运会论及到体育普及的文章中，论者都把体育的高度抬到了强种保国的高度。正因为体育有此作用，所以中国要普及体育。也有少数文章从运动会本身的目的，作用来分析中国优劣。

远运会的召开为当时的国人打开了另外一扇学习西方的窗口。面对一宗宗不平等的条约，一些有识之士把强国的希望寄托在传入的西方体育上，这有一定的道理。认为只要能普及好体育，人人能锻炼好自己的身体则整个国家的力量就会强大。欲救国必先造就强健的国民，只要有了强健的国民才能有近代的国家。这些观点有一定的进步作用，推动了体育的普及和发展，一定程度上对提高人民的身体素质是有好处的。

体育运动的强身健体的作用被中国人接受的同时也被无形的扩大。很多人没有认识到强国的正确途径。没有看到国家强盛和体育发达的正确辩证关系。一个国家的强大不是光体育强大就可以的，一个国家的体育也不可能先国家的强大而强大。如第二届远东运动会上中国队可以说大获全胜，但是远运会后的中国并没有获得新生，是袁世凯的复辟，是北洋军阀的黑暗统治。只有建立一个政治独立，经济繁荣的国家，体育才能得以快速发展。新中国半个世纪以来的体育成就证明了这一点。

三、运动会与爱国主义

体育，尤其是像远东运动会这样的国际性的竞技运动更能激发人们的爱国热情，激发民族自信心。这也是民族主义一个重要特征：民族主义与民主主义、爱国主义相结合。

在和平时期，国际体育已经成为民族竞争的另一个战场，运动员对外即代表他们的国家或民族，更确切的说，代表了他们的想象共同体。为何体育竞赛可以转变成激发民族情感的重要媒介？至少对很多男人来说的确如此。因为它很容易让人产生光荣的民族感，即使是平时对政治或公共事务均漠不关心的人们，尤其当他们亲[看到年轻而优异的国家运动员，表现出他们毕生梦寐以求的绝佳成绩时，民族优越感自会油然升起。数以百万计的人民就此编织想象的共同体，而这种想象的共同体比起十一人组成的队伍，不但更具象也更真实。于是每一个人即使只是在一旁加油的人，都变成了民族的象征。[1]

因此历届远运会的召开，无论是政府还是民间都十分关注其整治功用。运动会可以凝聚民力，振奋民族精神作用使得历届远运会中国队都得到了政府的大力支持。第九届远运会以后中国代表团的名称都为“中华队”。第十届远运会我国选手团启程典礼秩序的其中第二项是唱党歌，第三项是向党国旗及总理遗像行最敬礼，四项市长恭读总理遗嘱。国民政府已经把远运会看成宣传爱国主义的好教材，不失时机地对运动员加以训练。

对于参加远运会的三个主要国家来说。远运会赛场上的竞争，不仅仅是各国家运动员个人之间的竞争，运动员代表着自己的国家和民族，运动成绩关系着国家的荣誉。这也是远运会一直都受到政府和民众的关注的重要原因。第二届远运会中国夺得了锦标，大大鼓舞了国人。有人会后发此感慨：“运动所以发挥尚武精神也，我国惟不注意此，故羸弱至此，被人欺负至此。急而求之固已晚矣，然苟及时奋兴，人人注意于此，则今日实为国民战胜于精神之起点，而确立我军国民教育之始基。国势虽危终必能竟存于世界之上也。”借远东运动会的召开，可以激发民众的国民精神，挽救国危。远运会还有聚集民力的作用“大运动会者储民之力犹之储民之金也，储则可以备用，储之愈富则他日用之时多”。

远运会把全国人民动员起来，从运动员到一般民众，都认识到参加远运会 不仅仅是个别人的事情，而是为我们一个国家争光。如果有谁为了自己的个人私利而置国家荣誉于不顾，他就会成为反面教材。《申报》里《从戴麟经到林宝华说到我国民气消沉》这篇文章就分析了戴林两个人因事不能参加远运会，同时把他们不能参加的问题上升到了国家高度， 尽管因个人特殊原因如此批评有点过分，但是作者也是出于对于祖国荣誉的热爱。

第十届远运会召开过程中的，日本阴谋伪满洲国参加事件更是激起了我国各界的愤慨。包括海外华侨在内的广大爱国人士以体协会为中心，通过各种方式，发表反对日伪的言论。这是是一次爱国大联合，也是一次救国大]练。让还在沉睡的中国人看到了爱国的力量，觉察到国家的存在，当国家遇到危难的时候要挺身而出，绝不要当亡国奴。

四、结语

远运会召开正值我国近代民族主义的高涨时期，它就被赋予了强国保种、爱国、争取民主等政治意义。分析远运会体现出来的近代民族主义特征，我们应当看到远运会上体现的民族主义不是狭隘的民族主义，而是理性的，包容的。这一时期的体育家们，不仅接受了竞技运动这一西方近代体育形式，而且在体育上也开始向西方学习。 注意分析他国的长处，争取做到以人之长补己之短。

参考文献：

[1] 厄内斯特盖·盖尔纳．民族与民族主义[Ｍ]．中央民族出版社，１９９０：４５．

[２] 罗福惠．中国民族主义思想论稿[Ｍ]．武汉：华中师范大学出版社，１９９６：３４．

[３] 熊月之．上海通史(民国文化)[Ｍ]．上海：上海人民出版社，２０００：５６．

[４] 勉华北运动界[Ｎ]．大公报，１９２７－４－１０．

[５] 大运动会与储金[Ｎ]．申报，１９１５－５－１６．

民族运动会方案 篇3

2011年9月10日至18日，第九届全国少数民族传统体育运动会将在贵阳市隆重举行，这是我省历史上第一次承办全国性大型综合运动会，所以为努力营造少数民族运动会“成功、圆满、精彩”的浓厚氛围，积极配合第九届少数民族传统体育运动会筹委会做好各项宣传工作，按照《省教育厅办公室关于全省教育系统做好第九届民族运动会宣传工作的通知》（黔教办体〔2011〕282号）和安顺市教育局《关于转发（省教育厅办公室关于全省教育系统做好第九届民族运动会宣传工作的通知）的通知》（安市教通〔2011〕182号）文件精神，结合我县教育系统实际，特制定本工作方案。

一、主要任务

（一）广泛开展宣传工作

全县教育系统各中小学（幼儿园）积极行动起来，结合本校（幼儿园）特点，充分调动广大师生的积极性和主动性，加强环境卫生整治，广泛开展各种创建活动，充分利用宣传橱窗、宣传栏、板报、墙报、横幅条幅（尤其是城区学校、公路沿线学校和旅游景点周围的学校是重点，须制定不少于两条横幅或条幅，宣传覆盖面必须达到百分之百。）、标语牌、宣传画、工作简报、电子显示屏、校园广播、报纸刊物、网站网页等宣传载体，层层宣传发动，形成全民参与、人人有

责、家喻户晓的社会宣传格局。

（二）积极开展主题宣传教育活动

各中小学（幼儿园）要把第九届全国少数民族运动会与建党90周年群众性纪念活动、“四帮四促”、“创先争优”等活动、“满意在贵州”主题活动、“2011年中国·贵州黄果树国际半程马拉松赛”活动、校园文化活动、志愿者活动等结合起来，开展有关第九届全国少数民族运动会的广泛宣传和咨询活动。

（三）深入开展“喜迎第九届民族运动会、讲文明、树新风”活动

各中小学（幼儿园）要把宣传民运会与教书育人紧密结合起来，利用课堂、国旗下讲话、班会、团（队）会、专题讲座等形式，宣传民运会的有关知识。开展以民运会为主题的征文、演讲、绘画、书法、民族体育竞赛等比赛活动。并以这些比赛活动为契机，深入开展“喜迎第九届民族运动会、讲文明、树新风”活动，大力弘扬中华美德、传播文明礼仪、倡导文明新风，推动文明校园创建，整治美化环境，兴起“喜迎第九届民族运动会，争做文明有礼的贵州人”热潮，为成功举办第九届民族运动会营造文明祥和的社会环境。

二、提高认识，加强组织领导

（一）提高对民运会政治性的认识

举办民运会在贵州是史无前例，办好这次盛会是省政

府对外宣传贵州“加快发展、加速转型、推动跨越”的重要契机，是反映我省经济社会发展良好势头的有效渠道，是展现贵州形象的重要窗口。做好民运会宣传工作是坚决落实省委、省政府统一部署的具体行动，全县教育系统要做到“思想上重视、行动上落实”。

（二）提高对民运会教育性的认识。

全县中小学（幼儿园）是为民运会营造宣传氛围的重要 阵地和力量。各校（幼儿园）可以通过在学校宣传民运会，以此培养广大青少年的拼搏意识、民族团结意识，使体育精神融入到青少年学生的道德修养中；激励他们热爱贵州、扎根贵州、奉献贵州的意识。

（三）提高对民运会文化性的认识。

民运会既是全国的一项体育赛事，更是一场文化盛宴。一方面，我们通过积极宣传民运会，可以展现“不怕困难、艰苦奋斗、攻坚克难、永不退缩”的贵州精神，展示“不甘落后、上下同心、百折不挠，咬定青山不放松、不达目的不罢休”的贵州教育精神，树立自信自强的贵州人形象。另一方面，当前，我省教育系统上下一心、奋力拼搏，努力推动贵州教育又好又快、更好更快发展，这与民运会所蕴含的“更高、更快、更强”体育精神的追求，具有内在的一致性。我们通过宣传、凝练、推广民运会精神，可以把这种精神文化作为一种财富，为办好人民满意的教育增加动力。

(四)组建工作领导小组。

为贯彻落实《省教育厅办公室关于全省教育系统做好第九届民族运动会宣传工作的通知》（黔教办体〔2011〕282号）文件精神，镇宁自治县教育和科技局成立了“九运会宣传活动”工作领导小组。

组 长：陈观惠

副组长：张元西

刘忠宁

龙波莉

徐亚康

郑文斌 成员：韦绍敬

张英贵

刘毓智

陶秀石

师卫民 明玉成 王元锦

刘小军

黄

猛

宋

琼

曹仁志

张学良

杨永江及各中心校、中学、县直各学校（幼儿园）校长（园长）。领导小组下设办公室在教科局教育股，负责日常工作事物，由郑文斌同志兼任办公室主任，张学良同志负责具体业务工作。

三、工作要求

（一）周密部署

学校宣传民运会环节多、时间长、范围广，各中小学（幼儿园）要超前谋划，增强主动性和预见性，制定好宣传方案，明确工作进度，把宣传工作的每个环节做细做实。把握正确的宣传导向，以团结友爱、欢乐祥和、喜庆热烈、昂扬向上为主基调，确保宣传工作取得实效。

（二）明确责任、狠抓落实

各中小学（幼儿园）要认真按照责任分工及宣传重点，结合实际，将任务层层落实、明确到人，由校长牵头，分管校长具体负责第九届民运会的宣传工作，制定目标明确、切实可行的宣传工作方案，及时安排，认真实施。乡镇以校务委员会为单位、县直学校以校为单位于8月21日开始营造宣传氛围，集中力量、掀起高潮，在9月1日后，全面宣传、充分展示。各校（幼儿园）于9月1日前将宣传工作方案交县教科局教育股。

联系人：张学良

联系电话6228417（办公室）***（手机）邮 箱：2545270729@qq.com。

（三）积极发动，全员参与

各中小学（幼儿园）要采取扎实有效的措施加大宣传力度，扩大覆盖面和知晓率，提高吸引力和感染力，不断提高广大师生员工的关注和参与程度，推动第九届少数民族运动会社会宣传的深入开展。

（四）加强督促检查

2014年少数民族运动会 篇4

湖南省第八届少数民族传统体育运动会

高脚竞赛规程

一、竞赛日期和地点

2014年10月23日至27日在岳阳市举行。

二、参加单位和人数

各单位可报1个队参加比赛。领队兼教练1人，男、女运动员各4人。

三、竞赛项目

1、高脚竞速

（1）男子： 100米、200米、2×200米接力（2）女子： 100米、200米、2×200米接力（3）男、女4×100米混合接力

2、高脚对抗

（1）男子对抗：65公斤以下级（含65公斤）、65公斤以上级

（2）女子对抗：60公斤以下级（含60公斤）、60公斤以上级

四、竞赛办法

1、比赛分甲、乙两组进行。

2、比赛分预赛、决赛进行。竞速：预赛采用抽签分组进行，按成绩取前8名进入决赛；决赛分组进行，并按预赛成绩排道次。

对抗：采用单淘汰制进行，同单位运动员尽量不在同一个半区。

3、竞速每个接力项目各单位限报1队参赛。混合接力比赛第1、3棒为女子，第2、4棒为男子。

4、运动员号码由大会统一编号，统一制作。

5、执行湖南省第八届少数民族传统体育运动会竞赛和表演规则及裁判法。

6、比赛器材自备，但必须符合《高脚竞速竞赛规则》和《高脚对抗竞赛规则》规定。

五、录取名次和奖励

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

六、裁判

正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，其他裁判员由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。

七、仲裁委员会

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

八、报名与报到

1、各参赛单位的报名和报到，按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

2、报到时必须出具参赛运动员第二代居民身份证、健康证明和意外伤亡保险证明。

九、其它

未尽事宜，另行通知。

湖南省第八届少数民族传统体育运动会

板鞋竞速竞赛规程

一、比赛日期和地点

2014年10月23日至27日在岳阳市举行。

二、参加单位和人数

各单位可报1个队参加比赛。领队兼教练员1人，男、女运动员各7人。

三、竞赛项目

1、男子三人板鞋（1）60米（2）100米（3）2×100米接力

2、女子三人板鞋（1）60米（2）100米（3）2×100米接力

3、三人板鞋4×100米混合接力

四、竞赛办法

1、比赛分甲、乙两组进行。

2、比赛根据参赛人数，采用预赛、决赛办法进行。预赛通过抽签分组，采用一次抽签，按成绩取前8名进入决赛；决赛分组进行，按预赛成绩排定道次。

3、接力比赛第1、3棒为女子，第2、4棒为男子。

4、执行湖南省第八届少数民族传统体育运动会竞赛和表演规则及裁判法。

5、运动员号码由大会统一编号，统一制作。

6、比赛用板由大会统一提供（其生产厂家和联系方式附后），护皮自备，须符合《板鞋竞速竞赛规则》规定。

五、录取名次和奖励

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

六、裁判

正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，其他裁判员由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。

七、仲裁委员会

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

八、报名与报到

1、各参赛单位的报名和报到，按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

2、报到时必须出具参赛运动员第二代居民身份证、健康证明和意外伤亡保险证明。

九、其它

未尽事宜，另行通知。

湖南省第八届少数民族传统体育运动会

射弩竞赛规程

一、竞赛日期和地点

2014年10月23日至27日在岳阳市举行。

二、参加单位和人数

各单位可报1个队。领队兼教练员1人，男、女运动员各2人。

三、竞赛项目

1、团体项目

（1）民族传统弩混合团体（2）民族标准弩混合团体

2、个人项目

（1）民族传统弩： A、男子立姿

B、男子跪姿

C、女子立姿 D、女子跪姿

（2）民族标准弩： A、男子立姿 B、男子跪姿

C、女子立姿 D、女子跪姿

四、竞赛办法

1、比赛分甲、乙两组进行。

2、团体比赛

（1）每队由男、女运动员各２人组成。团体赛分资格赛、决赛两个阶段。（2）资格赛：每人立姿10支箭，跪姿10支箭，以４人的总成绩排列名次，取前8名进入决赛。

（3）决赛：每人立姿５支箭，以4人成绩之和为决赛成绩。

（4）名次：以每队资格赛和决赛成绩之和排定名次。

3、个人比赛

（1）个人赛分资格赛、决赛两个阶段。

（2）资格赛：20支箭之和为资格赛成绩，依据成绩取前8名进入决赛。

（3）决赛：5支箭之和为决赛成绩。

（4）名次：以资格赛和决赛成绩之和排定名次。

4、执行湖南省第八届少数民族传统体育运动会竞赛和表演规则及裁判法。

5、比赛用的弩、箭自备。但须符合《射弩竞赛规则》规定。

五、录取名次和奖励

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

六、裁判

正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，其他裁判员由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。

七、仲裁委员会 按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

八、报名与报到

1、各参赛单位的报名和报到，按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

2、报到时必须出具参赛运动员第二代居民身份证、健康证明和意外伤亡保险证明。

九、其它

未尽事宜，另行通知。

湖南省第八届少数民族传统体育运动会

秋千竞赛规程

一、竞赛日期和地点

2014年10月23日至27日在岳阳市举行。

二、参加单位和人数

各单位可报1个女队参加比赛。领队兼教练1人，运动员4人。

三、竞赛项目 1、55公斤级（含55公斤）

（1）双人触铃（2）双人高度（3）单人触铃（4）单人高度 2、55公斤以上级

（1）双人触铃（2）双人高度（3）单人触铃（4）单人高度

四、竞赛办法

1、比赛分甲、乙两组进行。

2、运动员出场顺序采用抽签方法决定。

3、每名运动员限报一个级别中的2项。

4、执行湖南省第八届少数民族传统体育运动会竞赛和表演规则及裁判法。

五、录取名次和奖励 按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

六、裁判

正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，其他裁判员由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。

七、仲裁委员会

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

八、报名与报到

1、各参赛单位的报名和报到，按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

2、报到时必须出具参赛运动员第二代居民身份证、健康证明和意外伤亡保险证明。

九、其它

未尽事宜，另行通知。

湖南省第八届少数民族传统体育运动会

陀螺竞赛规程

一、竞赛日期和地点

2014年10月23日至27日在岳阳市举行。

二、参加单位和人数

各单位可报1个队参加比赛。领队兼教练1人，男、女运动员各3人。

三、竞赛项目

1、男子团体

2、女子团体

3、男子个人

4、女子个人

四、竞赛办法

1、比赛分甲、乙两组进行。

2、团体比赛

（1）比赛分两个阶段进行：第一阶段采用抽签分组进行循环预赛，取各组优胜名次共8个队进入第二阶段；第二阶段通过抽签办法，采用淘汰赛决出第1至第8名。

（2）参赛不足8队，采用不分阶段、不分组循环赛决出名次。

3、个人比赛 比赛分两个阶段进行：第一阶段采用分组循环赛，取小组前2名进入第二阶段；第二阶段采用交叉淘汰赛决出第1至第8名。

4、执行湖南省第八届少数民族传统体育运动会竞赛和表演规则及裁判法。

5、比赛使用的陀螺由大会统一提供（其生产厂家及联系方式附后），鞭杆和鞭绳自备，须符合《陀螺竞赛规则》规定。

五、录取名次和奖励

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

六、裁判

正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，其他裁判员由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。

七、仲裁委员会

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

八、报名与报到

1、各参赛单位的报名和报到，按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

2、报到时必须出具参赛运动员第二代居民身份证、健康证明和意外伤亡保险证明。

九、其它

未尽事宜，另行通知。

湖南省第八届少数民族传统体育运动会

蹴球竞赛规程

一、竞赛日期和地点

2014年10月23日至27日在岳阳市举行。

二、参加单位和人数

各单位可报1个队参加比赛。领队兼教练1人，男、女运动员各2人。

三、竞赛项目

1、男子：（1）单蹴（2）双蹴

2、女子：（1）单蹴（2）双蹴

3、男女混合双蹴

四、竞赛办法

1、比赛分甲、乙两组进行。

2、比赛分两个阶段进行:第一阶段，通过抽签办法，采用分组循环赛；第二阶段，采用淘汰赛决出第1至第8名。

3、执行湖南省第八届少数民族传统体育运动会竞赛和表演规则及裁判法。

4、比赛用球由大会统一提供（其生产厂家和联系方式附后）。

五、录取名次和奖励

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

六、裁判

正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，其他裁判员由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。

七、仲裁委员会

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

八、比赛服装

每队备深、浅颜色运动上衣和运动裤各1套。

九、报名与报到

1、各参赛单位的报名和报到，按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

2、报到时必须出具参赛运动员第二代居民身份证、健康证明和意外伤亡保险证明。

十、其它

未尽事宜，另行通知。

湖南省第八届少数民族传统体育运动会

押加竞赛规程

一、竞赛日期和地点

2014年10月23日至27日在岳阳市举行。

二、参加单位和人数

各单位可报1个男队参加比赛。领队兼教练1人，运动员5人。

三、竞赛项目 1、55公斤级（含55公斤，下同）2、61公斤级 3、68公斤级 4、76公斤级 5、85公斤级 6、85公斤以上级

四、竞赛办法

1、比赛分甲、乙两组进行。

2、比赛通过抽签，采用单败淘汰复活制决出第1至第8名。参赛人数不足8人，采用循环赛决出相应名次。

3、每项每队限报运动员2人。

4、比赛采用3局2胜制。

5、执行湖南省第八届少数民族传统体育运动会竞赛和表演规则及裁判法。

6、押加带由大会统一提供。运动员比赛时必须着运动服和穿统一品牌与型号的平底胶鞋，并不得在鞋上增减附件（平底胶鞋品牌、型号、生产厂家及联系方式附后）。

五、录取名次和奖励

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

六、裁判

正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，其他裁判员由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。

七、仲裁委员会

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

八、报名与报到

1、各参赛单位的报名和报到，按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

2、报到时必须出具参赛运动员第二代居民身份证、健康证明和意外伤亡保险证明。

九、其它

未尽事宜，另行通知。

湖南省第八届少数民族传统体育运动会

毽球竞赛规程

一、竞赛日期和地点

2014年10月23日至27日在岳阳市举行。

二、参加单位和人数

各单位可报男、女各1个队参加比赛。每队领队兼教练1人，运动员6人。

三、竞赛项目

1、男子团体毽球

2、女子团体毽球

3、男子双人毽球

4、女子双人毽球

四、竞赛办法

1、比赛分甲、乙两组进行。

2、比赛分两个阶段进行：第一阶段采用抽签分2组进行循环赛,取每组的前四名共8个队进入第二阶段比赛；第二阶段由每组前2名与另一组前2名进行交叉比赛，胜者决一、二名，负者决三、四名；每组第三名与另一组第三名决第五、六名；每组第四名与另一组第四名决第七、八名。

3、参赛队伍不足8个，则采用循环赛决出名次。

4、男、女每个队最多可同时报1个团体和1个双人项目。

5、执行湖南省第八届少数民族传统体育运动会竞赛和表演规则及裁判法。

6、比赛用球及器材由大会统一提供（其品牌、型号、生产厂家及联系方式附后）。

五、录取名次和奖励

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

六、裁判

正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，其他裁判员由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。

七、仲裁委员会

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

八、比赛服装

每场比赛时全队服装款式、颜色必须一致。上衣前后要印有明显号码（1-6号），后背号码尺寸不得小于20厘米（高）×15厘米（宽）。

九、报名与报到

1、各参赛单位的报名和报到，按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

2、报到时必须出具参赛运动员第二代居民身份证、健康证明和意外伤亡保险证明。

十、其它

未尽事宜，另行通知。

湖南省第八届少数民族传统体育运动会

表演项目比赛规程

一、比赛日期和地点

2014年10月23日至27日在岳阳市举行。

二、参加单位和人数

1、各单位均可报队参加比赛。每个项目编导兼教练1人，运动员不得超过20人并不得少于3人。

2、其他有关要求按总规程执行。

三、表演项目

1、竞技类

2、技巧类

3、综合类

四、表演办法

1、比赛分甲、乙两组进行。

2、表演项目分室内、室外。

3、表演项目分两轮进行。

4、执行湖南省第八届少数民族传统体育运动会竞赛和表演规则及裁判法。

五、录取名次和奖励

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

六、裁判 正、副裁判长及主要裁判员由主办单位选派，其他裁判员由承办单位按照要求推荐并报主办单位审核批准。

七、仲裁委员会

按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

八、服装

比赛时运动员必须着民族服装（竞技类可着运动装）。

九、报名与报到

1、各表演单位的报名和报到，按湖南省第八届少数民族传统体育运动会总规程规定执行。

2、第二次报名时，每个表演项目须附解说词（含电子版），竞技类项目还须附竞赛规则（含电子版）。

3、报到时必须出具参赛运动员第二代居民身份证、健康证明和意外伤亡保险证明。

十、其它

首届少数民族传统体育运动会简报 篇5

育运动会简报

11月25日，德江县民族中学首届少数民族传统体育运动会在学校运动场盛大开幕。县民宗局、县文体广电局、县教育局、团县委及城区各学校负责人应邀参加开幕式。

中午12点，国旗方队、文艺表演队、舞龙队等队伍从学校出发，沿红旗路、中华路、建设路一路游行，他们朝气蓬勃、英姿飒爽、激情澎湃，一

路

载

歌

载

舞，充分展示了德江土家文化和傩文化的多姿多彩，展现了朝气蓬勃、奋发向上的新时期的中学生精神。下午2时，开幕式正式开始，各代表队精神饱满、气宇轩昂，迈着整齐矫健的步伐依次入场，运动健儿们个个精神抖擞、意气风发，向在场的领导和嘉宾以及观众朋友们展现出了他们坚定自信、昂扬奋进的精神风貌。开幕式后，学校还为现场观众精心准备6个富有浓郁民族风情及体育精神的文艺演出。据了解，本届运动会为期2天，共1500名运动员参加陀螺、板鞋、踢毽子等11个项目比赛。活动以其民族性、广泛性和业余性为特色，旨在传承民族文化，挖掘和发现少数民族学生中的体育苗子，进一步增强少数民族中学生身体素质，促进少数民族中学生德、智、体、美全面发展。

民族运动会方案 篇6

关键词：甘肃省,少数民族民运会,承办条件

一、甘肃省承办民运会的意义

社会意义:民运会可以为它提供一个展示自己魅力和提升自己实力的平台, 对于光大甘肃省的少数民族文化和加强全国各地区的经济文化交流具有深远的意义。

经济意义:在改革开放的大旗下, 甘肃省各项事业都取得了一定成绩, 但甘肃省仍然是一个经济落后的省份, 加快自己的发展步伐是当务之急, 承办民运会可以为甘肃省带来很多的发展机遇。

政治意义:甘肃省作为少数民族地区, 为全国的安定团结做出了自己应有的贡献, 能承办一届民运会对维持和巩固当前各民族安定祥和的生活局面具有重要意义。

二、场馆设施

以第九届民运会的参赛规模为参考依据, 我们分三方面对兰州市拥有的场馆进行叙述:

1、竞赛项目需要的场馆设施

我们通过表1来了解一下甘肃省兰州市所具备的场馆资源

以上这些场馆可以满足需要室内场地的竞赛项目和表演项目的需求, 可以作为蹦球、押加、高脚马、绊脚、摔跤、射弩、抢花炮、秋千、珍珠球、木球、武术、毽球、陀螺等竞赛项目的比赛场地, 还可以安排一些表演项目。

通过表2来了解一下水上项目, 马上项目, 表演项目的场地安排。

下面我们通过表3来了解一下甘肃省兰州市的酒店及宾馆。

另外还有职工大厦、地质宾馆、兰化宾馆、昆仑宾馆、中山宾馆、鸿云宾馆、光华宾馆等作为补充。

2、运动员和教练员的住宿安排

他们采用就赛场近的原则进行安排, 西北民族大学拥有300个标间的三星级宾馆, 兰州大学也有可同时入住700人的三星级宾馆, 交通各大学、政法大学、农业大学、联合大学、兰州理工大学同样具有相似规模相似档次的宾馆, 可以满足民运会期间运动员的住宿。而且在兰州各大高校周围都有许多宾馆, 它们足以承担运动员和教练员的入住, 这样可以为运动员尽可能多地减少舟车劳顿之苦, 使运动员保持旺盛的精力和充沛的体能投入到比赛和训练当中。

3、交通

作为西北商贸中心的兰州市, 兰州现有公交线路92条, 站台471个, 运营车辆1858辆, 年客运总量36851万人次。其市内交通网络的覆盖可谓四通八达, 公路兰州有7个长途汽车客运站, 有4条国道和5条省道经过。兰州以市区为中心辟有数十条公共汽车线路, 通往市内各地。兰州现有16000千多辆出租车, 另外市内还有客运中心14座, 能够最大限度最快速度地发送旅客, 良好的交通卸载能力可以在有限的时间内完成观众及其运动员的疏散, 而不致产生交通拥堵, 但甘肃省的交通承载能力还有待加强, 大负荷运载能力还有待提高, 甘肃省正致力于成为西北地区交通枢纽中心, 相信在不远的将来, 一个现代化的交通网络将覆盖兰州, 覆盖甘肃, 覆盖西北。

4、安保

民运会对地方承办政府的安全监管能力提出了很高要求, 旨在确保人民的生命财产安全。兰州市的各级安保管理体制有序而且严密, 责任分管清晰, 出警速度迅速, 除了政府的安全保卫机构以外, 民间的安保机构设置也十分合理, 官方和民间机构联合式安保工作更加有效。各级情报网络机构上下统筹, 尽可能地使人民生命财产安全受到的威胁降到最小, 这些硬件可以对民运会的安全保卫工作起到良好的保障的作用, 但是在面对突发情况时他们所表现出的能力就没有那么让人放心, 进一步加强各部门应对突发事件的能力和提高各部门的统筹协调能力显得尤为重要, 相信甘肃省在未来在这方面会有很大改观。真正做到时刻保护人民的生命财产安全。

三、结论

1、甘肃省兰州市及其周边地区所具备的硬件基本可以满足一届民运会的承办要求。

2、承办民运会可以提升城市知名度, 让人们更加了解兰州, 将自己的文化、人文辐射向全国, 并通过与全国各地区的交流完善自己的文化。

3、承办一届民运会可以促进甘肃省地区经济的发展, 带动相关产业的飞速发展, 更加有效合理的利用既有资源, 充分挖掘有潜力的资源。实现经济、社会的永续式发展, 资源的可持续利用。

4、交通方面存在许多隐患, 还有许多亟待解决的问题, 进一步完善交通网络已是当务之急。

5、应对突发事件的能力还有待加强, 各方面的协调配合还有待完善, 尽量将安保措施做到尽善尽美, 最大限度地保证人民的生命财产安全。

参考文献

[1]宋天华, 罗萍.从第八届民运会看民族传统体育的发展方向[J].体育科研, 2010, (31) .

[2]余朝威, 刘荣欣.民运会的另类价值[N].阿坝日报, 2005.

民族运动会方案 篇7

摘 要 高脚竞速是我国少数民族的特色运动之一，我国在2002年的第七届少数民族传统体育运动会当中已经将其列为正式比赛项目，近几年我国居民的生活水平迅速提高，尽管我国的高脚竞速运动取得了较为优异的成绩，但是还需要经过专业的训练，本文对少数民族高脚竞速运动训练进行了研究，并且提出了高脚竞速运动训练水平提高的方法，希望能够促进运动员高脚竞速运动水平的提高。

关键词 少数民族 传统运动项目 高脚竞速运动 训练

高脚竞速运动是我国南方少数民族地区的传统体育项目，又被大家称为“高脚马”“踩高跷”“竹马”多年来一直被各民族的青少年儿童所喜爱，2002年少数民族传统体育运动会将其列为正式比赛项目，并且通过不断地探索、挖掘和整理，高脚竞速运动正逐渐走向正规，并且由于其具有较强的娱乐性和少数民族特点在全国范围内迅速得到传播和发展，本文对高脚竞速运动训练进行了分析。

一、高脚竞速运动训练的方法

（一）高脚竞速运动技术训练

高脚竞速运动的技术训练需要锻炼运动员从走到平稳到慢跑再到快跑这一个过程，在实际的训练当中，不能一味的要求运动员进行高难度动作的训练，而是需要从基本功的训练做起，让运动员在熟悉训练器械后不断进行训练和摸索，让身体各个部分和器械保持协调一致，为动作的准确定奠定基础，保证运动员能够在比赛中取得最好成绩。

（二）高脚竞速运动的身体素质训练方法

1.力量训练

运动员的力量水平直接关系着高脚竞速运动能否取得胜利，因此在训练时应用尤其注意运动员的上肢、下肢力量锻炼，在进行上肢力量训练时可以使用引体向上、手指俯卧撑、卧推杠铃、哑铃侧平举等多种训练方法来提高手臂、手腕、手指的力量水平。在进行下肢力量锻炼时则可以使用台阶跳、伸蹬跳、高抬腿、负重深蹲等多种方式来提高下肢力量。此外应该在训练过程中应该着重进行上、下肢力量协调训练，在提高高脚竞速力量方面，應该采取措施提高运动员肌肉的爆发力，进行小肌肉群力量训练。

2.速度训练

高脚竞速运动的速度训练方法和田径竞赛项目的短距离运动速度训练方法大致县统统，需要注意的是高脚竞速运动的速度训练着重训练运动员的反应速度，我们所说的反应速度是指起跑和脚脱离器械引起的运动员二次起跑，在高脚竞速的第二次起跑训练当中可以使用常规的起跑训练方法，尤其应该重视运动员在器械应用方面的起跑训练，在平时训练工作当中，应该对运动员进行反复训练，让运动员反复进行提着器械跑动—快速上器械跑—下器械跑这一流程，让运动员反复进行上肢、下肢控制器械的能力，上肢和下肢在跑动的过程中需要协调身体和器械的配合性，保证运动员能够在身体、精神高度紧张的状态下迅速进行接力起跑。

3.耐力训练

高脚竞速运动是运动员能够完成运动目标取得优秀成绩的关键，耐力是运动员身体素质的基础，能够提高运动员持久活动的能力，在高脚竞速运动训练当中，应该重点进行身体力量耐力和速度耐力两个反面的耐力训练，在实际的训练过程中可以通过负重训练或者使用器械定时定量快跑的耐力训练工作，提高高脚竞速运动员的运动负荷能力，做好训练计划，提高运动员的运动耐力和精神承受力，并且以此为基础提高运动员身体和训练器械的协调能力、配合能力，提高对器械的运用能力，提高运动员的身体素质。

二、高脚竞速运动员的心里素质训练

运动员比赛时的心理因素直接会影响运动员的比赛成绩，影响运动员在比赛时参赛者的身体素质、运动技术和运动战术应用水平。这些因素都会对运动员比赛成绩。

（一）集中训练

高脚竞速项目运动员需要进行集中训练，提高运动员确定目标的能力，将自己的比赛心理集中到比赛任务当中，此外进行集中训练还能够提高运动员的运动动机、运动兴趣和工作责任感，在训练中应该注重这些心理因素对训练的影响。

（二）抑制训练

高脚竞速运动的意志训练在提高运动员成绩方面发挥着至关重要的作用，教练在安排训练计划时，应该在训练项目中锻炼运动员的意志力，在训练中严格要求运动员，提高运动员提高运动成绩的信息和持久运动的品质，并且需要根据运动员的实际情况制定有针对性的对抗训练和惩罚性措施，提高运动员的训练水平。

三、结语

綜上所述，高脚竞速运动水平的提高在一定程度上能够促进我国少数民族传统体育运动的发展，需要教练根据专业知识制定科学、合理、有针对性的运动训练方法，在进行运动训练当中需要注重运动训练内涵的挖掘，提高民族传统运动的训练效果。高脚竞速运动的教练应该根据受训人员的身体状况、心理状况制定合理的技术训练方法和心理训练方法，保证训练工作能够得到较好的训练效果。提高高脚竞速运动的训练水平有助于运动员成绩的提高，而且还能够促进少数民族传统体育运动水平的提高。

参考文献：

[1] 胡应国.少数民族传统体育运动项目高脚竞速运动训练研究[J].中国市场.2011，27：174-176.

[2] 李景伦.对湖北省高脚竞速运动员运动损伤的研究[J].三峡论坛（三峡文学.理论版）.2010，06：132-134+137+150.

民族运动会方案 篇8

简 报

第一期

开展民族运动会，助力推进 全国民族团结进步示范区创建

在和煦的微风中，在这个充满团结、奋进、友谊氛围的美好时刻，下西园小学“拥抱新时代 争做好少年” 2018年春季趣味民族运动会正式拉开帷幕。

本届运动会以民族团结、拼搏向上为宗旨，以努力发扬“团结，友爱，互助，进步”为精神指引，努力拼搏，勇攀高峰，赛出风格，赛出水平，充分展示个人风采，为校园添彩。

这是我校第一次举办含有少数民族元素的运动会，是对运动会中体现民族团结的初步探索。孩子们身着干净整洁的服装，少数民族孩子穿着自己各具特色的民族服饰，迎着朝霞，沐着晨风，精神饱满，气宇轩昂，迈着整齐矫健的步伐依次入场，运动健儿们个个精神抖擞、意气风发，向在场的嘉宾及观众朋友们展现出了他们坚定自信、昂扬奋进的精神风貌。充分展示了汉族文化和少数民族习俗相融合的多元文化特点，展现了朝气蓬勃、奋发向上的新时代的小学生精神。

毛琦校长宣布运动会正式开幕，阚卫东书记为运动会开幕致词;裁判员代表庄严宣誓，为运动员荣获佳绩创造良好条件;运动员代表也表示服从裁判，争创佳绩。开幕式后，全校学生分班级进行了第七套广播体操《七彩阳光》团体比赛，展示了下西园小学师生的精神风貌和奋发向上的集体主义精神，获得与会家长的交口称赞。

本次运动会得到了各班家长的大力支持，运动会评委依旧依沿用家长志愿者，藏族、回族和汉族家长协同合作，为本次运动会进行公正评判。