专题十八中国传统文化主流思想的演变

2024-08-27

专题十八中国传统文化主流思想的演变（共3篇）

专题十八中国传统文化主流思想的演变篇1

专题十八

中国传统文化主流思想的演变

一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分，在每小题列出的四个选项中只有一项是正确的)春秋战国时期，思想文化领域出现‚百家争鸣‛局面，形成我国的第一次思想解放潮流。据此回答1～5题。1．春秋战国时期，“百家争鸣“局面出现的原因是()①井田制崩溃 ②周王室衰微，诸侯士大夫崛起 ③阶级关系出现新变化 ④出现了私人讲学

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 2．下列关于“百家争鸣”的表述，不正确的是()A．“百家争鸣”是当时社会大变革的产物 B．百家学派相互诘难批驳，彼此水火不容 C．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 D．“百家争鸣”对社会发展的影响重大而深远 3．孔子、孟子和荀子之间的关系是()A．同时代的思想家 B．学术观点水火不容

C．思想上的总结、改造和发展 D．学术上都吸收了法家、道家的合理成分 4．“百家争鸣”的主要流派有()A．儒、道、墨、法家 B．儒、道、兵、法家 C．儒、道、墨、兵家 D．儒、兵、墨、法家 5．史籍记载，战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下”，这反映了()A．文化教育被儒墨垄断 B．民间私人办学增多 C．学校教育开始出现 D．各诸侯国重视教育

春秋时期，孔子创立了儒家思想。据此回答6--8题。

6．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是()A．“人无有不善” B．“制天命而用之” C．“己所不欲，勿施于人”D．“以法为本”

7．儒家思想的主要内容在当今世界哪些还有继承和发扬的价值()①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“有教无类”④“贵贱有序” A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 8．下列儒家思想发展过程的正确表述是()A．“君者舟也，庶人者水也”“性恶论““性善论” B．“仁”“君者舟也，庶人者水也”“仁政” C．“仁政”“仁”“君者舟也，庶人者水也” D．“仁”“仁政”“君者舟也，庶人者水也” 9．“罢黜百家，独尊儒术“直接服务于()A．封建经济的分散性 B．封建国家的中央集权 C．“百家争鸣” D．分裂割据 10．新儒学适应加强中央集权需要的思想是()①春秋大一统②罢黜百家，独尊儒术 ③君权神授 ④仁政

A．①② B．①②③ C．①②④ D．②③④ 11．确立儒家正统地位的过程包括()①汉武帝全面肯定董仲舒新儒学 ②“五经”为首教科书 ③兴办太学 ④郡县学校 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

明清之际，进步思想体现了继承性，又不乏叛逆精神。据此回答：12----15题。12．明清时期，宣称皇帝是“天下之大害者”，并提出用“天下之法”取代“一家之法”的思想家是()A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 13．明朝后期，进步思想家李贽()A．批判儒家思想 B．提出工商皆本主张

C．强调经世致用 D．提出“天下兴亡，匹夫有责” 14．(07年高考全国文综卷Ⅱ)顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而日‘一贯’，日‘无言’，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是()A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学 15．重视或发展民本思想的思想家有()①孔子②孟子 ③王阳明 ④黄宗羲

A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

宋明理学把儒家思想发展到一个新阶段，对中国古代的思想文化和社会生活产生了深远影响。据此回答16----18题。

16．下列有关宋代理学的说法，不正确的是()A．是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学 B．南宋的朱熹是理学发展的集大成者 C．是我国古代的一种唯物主义思想、D．其本质目的是为封建等级制度辩护

17．程朱理学与王阳明心学的分歧在于()A．唯物主义与唯心主义 B．“天理”所在 C．“灭私欲” D．对佛道思想的认识 18．下列言论符合宋明理学思想观点的是()①“夫天下之事，莫不有理” ②“父子君臣，天下之定理” ③“穿衣吃饭，即是人伦物理” ④“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

19．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()A．孙子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

20．明清之际的进步思想最能从根本上体现时代潮流的是()A．“天下兴亡，匹夫有责” B．“严以治吏，宽以养民” C．“工商皆本”的学说 D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

二、非选择题(本大题共3小题，其中第21题9分，第22题16分，第23题15分，共40分)21．北京师范大学于丹教授解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。这突出反映了当前人们对中国传统文化的关注。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……子为政焉用杀?子欲善而民善矣。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。------引自《论语》

孔子说：‚如果是面对着仁善，那么就是对老师也不要作谦让.‛‚善人治国一百年，可以消除残暴和杀戮了。‛‚只要心追求仁善，就不会有邪恶。‛ ——引自《何新论坛》材料二没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。德性即知识------苏格拉底

材料三 ‚孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的……自20世纪开始以来,孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复亍祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那二一一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。‛ ——《鲁迅全集》材料四孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到20lO年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。‚现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住‛。全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。——中国国家汉语国际推广领导小组办公室(1)孔子被后世称为“圣人”，比他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。上述材料表明孔子与苏格拉底的思想主张有何不同?(2分)(2)你如何理解孔子死后，“总是当着‘敲门砖’的差使的”?(2分)(3)自20世纪以来，为什么“孔夫子的运气是很坏的”?(2分)(4)结合材料

一、材料四和所学知识，说明孔子学院在全球的广泛开设会对中国和世界的发展产生哪些积极影响?(3分)

22、一切文化现象都与当时的政治经济相联系.据此回答:(1)战国时期百家争鸣思想产生的社会条件有哪些?苏格拉底与中国的孔子大约生活在同一时代,也是享有盛名的历史伟人，简要说明其思想主张及产生的影响。(7分)(2)

17、18世纪西方思想领域掀起了一场激进彻底的启蒙运动，同时期的中国思想领域也发生了很大的变革,出现了反思和批判的思潮。

结合当时中西社会的状况，分析中西思想变化的原因。(6分)(3)概括明清进步思想家的思想的共同特点。(3分)23．阅读下列材料：

材料一为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——[宋]张载《张子语录》

材料二宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹

材料三夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，敦非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‚良知‛也。——王守仁《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》

请回答：

(1)材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么?(3分)(2)材料二又反映了理学家们怎样的思想追求?(4分)(3)材料三反映的思想与材料二有何不同?(8分)

【参考答案】

1．A 思路分析：春秋战国时期，我国处于由奴隶社会向封建社会过渡的社会大变革时期，这是“百家争鸣”局面出现的根本原因。上述四项均为社会大变革的表现。2．B思路分析：“百家争鸣”中各学派是彼此吸收融合的。

3．C思路分析：都是儒家代表，后者对前者的学术观点进行了总结、改造，推动发展。4．A思路分析：考查识记能力。5．B思路分析：材料反映的是由．“学在官府”到“学在民间”的变化。6．C 思路分析：A项为墨家主张；B项为荀子的思想；D项为法家思想。7．A思路分析：“贵贱有序“注重等级划分，在今天已无继承和发扬的价值。

8．D思路分析：D项表述是孔子、孟子、荀子的论断，前后之间存在继承和发展的关系。9．B思路分析：思想统一服从于政治上的大一统。1O．B思路分析：④与题干无关。

11．D思路分析：①②③④都符合题意，它们都是确立儒家思想正统地位的一个过程。12．B思路分析：符合题干要求的是黄宗羲。l3．A思路分析：李贽批判儒家思想。

14．D思路分析：本题实际考查宋明理学的内容及危害。分析材料可知顾炎武针对的是宋明理学。而“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”是宋明理学的特点。15．D思路分析：王阳明的思想与题干要求无关。16．C思路分析：理学是一种客观唯心主义哲学。

17．B思路分析：两者都属唯心主义哲学，A错；两者都要求人们“灭私欲”，都吸收了佛道的部分思想，C、D两项是两者的共同点。

18．C思路分析：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。

19．B思路分析：根据材料中“民为贵，社稷次之，君为轻”的信息，联系所学知识选出。20．C思路分析：明确当时的时代潮流应是发展资本主义，只有重视手工业和商业才有利于资本主义发展。

21．(1)孔子强调人的德、仁、善；苏格拉底强调人的理智、智慧、知识。(2)孔子死后，经过汉武帝“独尊”，儒家思想成为中国封建社会历代统治者维护其统治的正统思想。

(3)辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制的统治，建立起资产阶级共和国；新文化运动对儒家思想进行了猛烈抨击。

(4)积极影响：有利于中国国际地位的进一步提高，有利于中国传统文化在全球的广泛传播，有利于当前和谐世界的构建。

思路分析：抓住关键即孔子思想的核心“仁”的学说，结合材料中的阐释回答第(1)问；归纳孔子的儒学两千多年的线索，相应回答第(2)(3)问；联系和谐中国及和谐世界回答(4)问。

22．(1)社会条件：社会大变革时期，社会动荡；生产力发展推动商业繁荣、城镇兴起；士人游说讲学开阔视野、促进文化觉醒；不同阶层、派别的代表人物见解不同。

苏格拉底:学追求是研究人类自身，强调人的价值；强调知识的作用，提出“知识即美德”，即“智德合一”；开创了希腊哲学的新方向，其思想对后世产生了深远影响。

(2)中国：商品经济的发展；风起云涌的人民起义；专制腐朽的王朝统治；因循守旧的八股取士；西方：资本主义生产方式接近确立；资产阶级的壮大等。

(3)反传统，反教条；反专制，倡民主；反映资本主义萌芽的时代要求。

思路分析：本题主要考查两个不同时期中西方思想文化的对比。解答时要注意从各自的时代背景、思想文化的内容来进行分析比较和概括。

23．(1)继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的。

(2)朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。

(3)王守仁是心学的创立者，所谓心学不过是理学的延伸和发展，理学宜扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王守仁则认为“心外无理，理外无心”，则是典型的主观唯心主义，因此，王守仁主张“致良知”，即通过内心感悟就能“致良知”，强调道德自律，而理学则强调“格物致知”。

思路分析：该题集中体现了宋明理学的基本思想。解答时应结合所学相关知识认真阅读材料，然后用准确的语言回答问题，注意不能摘抄原文。

专题十八中国传统文化主流思想的演变篇2

一、构建知识体系, 夯实基本能力

尽管学生们做到了多听、多读、多背, 仍然常有“温新忘故”的感觉, 这是由于在学生大脑中散落的一个个知识点, 它们彼此之间并不缺乏内在的联系, 只是学生没能构建起系统的历史知识体系, 才导致学生的基本知识不扎实, 给后续的能力拓展与提升设置了瓶颈。

怎样来构建这一知识体系呢?一方面, 文化蕴含于历史中, 每一个时代的文化都有主流思想, 以推动整个社会向前发展, 因此探讨主流思想的演变必然要以时间为轴构建整个知识体系, 使学生文理清顺。另一方面, 每个时代都出现过文化巨人、推动文化发展的历史事件, 这些事件彼此之间具有一定的内在联系, 是构成一个时代文化发展的重要因素, 也是学习中的重要知识点, 可在时间轴的基础上, 横向联系各个知识点, 使整个知识体系向纵向和横向两个方向延伸, 形成一张有效的知识网。

1.以时间为轴, 创建知识体系

以时间发展为轴线来构建知识网, 可以使知识点形成连续性, 在教学中如同引领学生从古代走向未来;在认知心理上, 为学生营造出穿梭时空之感。以“中国传统文化主流思想的演变”这一教学专题为例, 教材中共分四个部分来讲述, 即“百家争鸣”、“儒学兴起”、“宋明理学”和“明末清初的思想活跃局面”, 正是依从了时间顺序, 即春秋战国、汉代、宋代、明末清初四个主流文化发展的节点。在教学中, 以这四个部分作为知识体系的主框架, 介绍本专题内容, 为学生提供了一条明晰的时间线索。

2.以事件为核心, 突出主次重点

每一段历史都是由许多的事件组成的, 这些事件中有人物、有故事, 都离不开文化内涵的体现。文化作为一种载体, 其传承代表了历史在发展。因此, 扩展时间轴的主体线索还需要一个个重要的历史事件。了解它们, 也就了解了一个时代, 明白了文化是如何形成和被传承的。以“百家争鸣”为例, 在大的时代背景下, 可引导学生挖掘这一时代的主要学说、代表人物以及与之相关的重要事件, 使一个时间节点横向拓展出许多个小知识点。如同一棵树, 时间轴如同树干, 每一个节点分出一根树杈, 而这些小知识点就是树叶。由一个小树干成长为一棵参天大树, 逐步构建起了一个“知识体系”。

二、强调过程体验, 丰富学习方法

在知识体系框架基本构建完成后, 接下来要引导学生进行深层次探究, 运用观察、归纳、比较等学习方法在初步认知的基础上, 使知识掌握更牢固。从教学实践经验来看, 知识是最先被学生遗忘的, 但学习方法和学习习惯却可受用终生。另外, 在高中历史的课程标准中也具体指出:在教学中要融入学习方法, 可杂糅多种教学方法, 于潜移默化中提高学生的综合能力。同时, 学习方法可使学习过程变得简单、充满趣味性, 使单纯的学习变为一种心灵体验, 切实培养学生的学习兴趣。

1.观察历史, 了解文化的形成

一种新文化的形成必然取代旧文化, 走上主流思想的舞台。可见, 任何一种文化的发展都不是偶然形成的, 而是多种因素调和后的必然产物。因此, 要探讨文化的发展不能抽离于历史环境。可以说了解文化的形成, 就需要观察历史。在教学中, 可将提炼出的“传统文化主流思想”的四大节点还原到相应的历史环境中, 从政治、经济, 甚至人文方面来观察和了解文化的演变过程, 同时也是对知识体系的进一步细化。

比如“百家争鸣”时期, 主流思想由“道”“儒”“法”“墨”四大家构成;而到了汉代, 由于政治、经济方面的影响, 儒学成为主流思想, “法”“墨”两家衰微, 道家逐渐走向民间;至宋、明两代, 儒家学说向理学发展;到了明末清初, 由于经济的发展, 社会阶级结构发生变化, 儒学又向实用性发展。在探索主流思想形成的过程中, 学生学会了如何观察历史和提炼知识点。

2.归纳、比较, 体验文化的演变

归纳、比较也是学习历史的两个重要方法。其中的归纳法, 教师在引导学生初步构建知识体系的过程中已经有所渗透, 将人、事、学说、社会影响等内容按形成时间归纳到各自的节点中。而比较法在高中历史学习中的应用更为广泛。仅以主流思想中的儒家思想为例, 不同历史时期, 儒家思想的内涵、社会地位、社会影响力也不尽相同, 可在教学中引导学生运用比较法来体验儒家文化的演变过程。比如, 春秋战国时期, 儒家学说与“道”“法”“墨”三家学说并列, 而到了汉代, 汉武帝“罢黜百家”, 使其地位凌驾于其他学说之上, 到了宋代理学盛行, 更使儒家学说套上了官学的外衣, 直到明末清初, 儒家思想仍然保持着官学地位。通过这样的比较法, 在学生的知识体系中又增加了一条历史线索, 使整个知识框架更为立体。

三、运用辩证思维, 合理质疑反思

学生的知识体系不断完善的过程, 也是学习技能不断提高的过程。在这一过程中, 新知与旧知必然发生碰撞, 同一知识从不同维度去解构也会出现不同的结果。这是由于学习者的观察角度和个人经历不同, 影响其对事件的客观分析与判断。可见, 在教学中需引导学生运用历史唯物主义的思辨观点, 一分为二地去审视历史, 客观地判断历史事件的内在联系和因果关系, 以及其产生的深远影响, 特别是对文化演变的探究, 要联系文化产生的社会背景、政治因素、经济基础, 甚至人文因素。

构建历史学习思维模式, 也就是引导学生将知识有效转化的过程, 即实现知识的运用, 以提高学生发现问题、解决问题的能力。因此, 在教学中应鼓励学生反思质疑。

比如, 有学生对汉武帝“独尊儒术”的行为提出质疑, 认为“尊儒”是为了“抑道”。尽管这样的质疑不免存在片面性, 但一方面其说明了学生由被动学习向主动探究的观念转变, 另一方面说明这一部分知识在教学中没有讲透, 或者说学生具有一定的探究兴趣, 教师可借由这一议题组织一次课堂讨论活动, 引导学生挖掘事件产生的历史原因和社会背景。有的学生提到, “尊儒”与当时的经济基础发展有关;有的学生认为“独尊儒术”符合汉武帝穷兵黩武的帝王性格;也有学生认为“尊儒”是一种政治需要, 这些诱因都可作为“独尊儒术”形成的因素。通过课堂交流, 学生自觉地探究了当时的政治、经济和社会背景, 从多个角度对这一历史事件有了深刻的认识, 也使学生提高了逻辑思维能力。

在高中历史教学中, 教学的层次尤为重要。因为学生的识记能力、理解能力和运用能力不同, 则需因材施教, 从不同维度来丰富学生的知识体系, 满足不同层次学生的求知欲望:第一层次, 满足基础知识体系的构建, 这是所有学生必须达到的理论知识高度;第二层次, 有意识地将归纳、概述、比较等历史学习方法渗透于教学中, 潜移默化地培养学生的学习习惯, 以满足绝大多数学生的需求;第三层次, 鼓励学生运用辩证唯物主义思想, 联系因果关系、运用分析、探讨、质疑等方法来分析历史问题, 形成有效的反思, 使学生的个人能力得到进一步的提升。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.普通高中历史课程标准 (实验) [S].北京:人民教育出版社, 2003.

专题十八中国传统文化主流思想的演变篇3

【2011·巢湖一检】26(14分)阅读下列材料；

材料一汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。《四书》是儒家重要的经典，其中的“仁爱”“忠恕”之道，“己欲立而主人，己欲迭而选人”，“己所不欲，匆施于凡”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不仅是中国人做人的根本，而且是奎人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。

——摘自百度百科·《四书》

请回答；

(1)《四书》是指哪四书?说出上图《四书章句集注》的作者及其主要成就和影响。(5分)料材二 18世纪初，《四书》已被奎部译成欧洲文字，以巴黎大学为中心形成了一股来”，“这个制度防止了权力的世袭化，保证了知识阶层的合法对流。”“在这个地球上曾经有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。州‘在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。

——摘编自《中国大形势》

(2)概括材料中伏尔泰赞赏的中国文化内容。(3分)(3)有人认为伏尔泰的言论只是“借助孔子进行革命”，是对中国文化的“误读”。根据上述材

料和所学知识，谈谈你对这一观点的理解。(6分)

【答案】 26．（14分）

（1）《四书》指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。（2分）作者：朱熹（1分）

成就和影响：朱熹是理学的集大成者，理学从此成为南宋以后长期的官方哲学；朱熹的学术思想还传至国外，甚至形成“朱子学”派。（2分）

（2）内容：君主专制；科举制；儒学伦理道德（3分）

（3）伏尔泰盛赞中国文化只是为了反对法国君主专制、宗教神学和提倡理性的需要；中国的封建制度和儒家思想促进了国家统一、社会稳定、经济文化繁荣；明清时期封建制度严重阻碍了资本主义萌芽成长，导致中国全面落后并与西方差距拉大。（6分）

【2011·宁波期末】1.有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一

用心

爱心

专心性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为

A．老子的“无为”思想 B．荀子的“天行有常”思想 C．庄子的“齐物”思想 D．墨子的“尚同”思想答案1.C 【2011·东城一模】10．河南少林寺钟楼前有一块石碑，碑上刻有“混元三教九流图赞”，赞语是：“佛教见性，道教保命，儒教明伦，……各有所施，一以贯之”。碑文反映出当时的文化趋势是（）

A．儒、释、道三教的斗争

B．儒、释、道三教合一

C．儒家思想统治地位动摇

D．佛教在社会广泛流传【答案】10.B 【2011·巢湖一检】3．“仲尼虽圣，效之则颦，学之则步，丑妇之贱态。”下列思想家的主张中与此最相符合的是

A董仲舒 B李贽 C康有为 D．陈独秀【答案】 3.B 【2011·丰台期末】2．提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张

A．民贵君轻

B．无为而治

C．以法治国

D．兼爱非攻【答案】 2.B

【2011·丰台期末】3．春秋战国时期思想活跃，百家杂陈。与孔子的“仁”相比，墨子的“兼爱”注重

A．恻隐之心，人的善良本性

B．倡导重义轻利

C．道德的重要

D．无等级名分差别

【答案】 3.D 【2011·丰台期末】9．两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地位，主要是因为理学

A．易于被知识分子理解

B．反映了商品经济发展的社会现实 C．有利于约束人们的思想和行为

D．摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学

【答案】 9.C

【2011·东城一模】4．西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是

（）

A．君权神授

B．礼主刑辅

C．天人感应

D．兼相爱、交相利【答案】 4.B

【2011·东城一模】7．李贽抨击理学家：“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是．（）A．挑战正统思想

C．批判理学家虚伪

B．否定儒家思想 D．反对绝对权威

用心

爱心

专心

（1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（5分）

材料二这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物-------所有的人、所有的制度、所有的传统---------受到理性的检验。虽然这对任何时期的任何社会来说，都是一个严峻考验，但是，对于已过了全盛时期、许多关节嘎嘎作响的法国旧制度，是尤其严峻的考验。因而，这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。

——（美）斯塔夫里阿若斯《全球通史》

（2）根据材料二，概括这些哲人们思想的主要特征。“他们发展起一系列的革命原则”主要有哪些？结合所学知识，指出这些原则在历史上产生了怎样的影响？（6分）

材料三他的思想中包括一整套西方的政治价值观，这是康有为与其他同时代维新派思想家全都具有的，所不同的是康氏用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系不但把他们纳入对儒家总的解释之中，而且将它们和清末国内的重要思潮联系在一起。由于康有为以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的要大得多。

——费正清主编《剑桥中国晚清史》下卷

（3）根据材料三，分析康有为思想的主要来源。《剑桥中国晚清史》作者认为康有为思想主张的特点是什么？（4分）

（4）综合上述材料，指出这些有识之士在社会转型时期起到的作用。（2分）

答案

用心

爱心

专心

想们先天不足，楚有一种时代性的缺陷……孟德斯鸩、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民二共和带3这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会-的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论

回答：

（1）分别慨括材料一和材料二中的主要观点。（2分）

（2）根据材料三，结合法国历史分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的目的有哪些？（4分）

（3）根据材料四和所学知识，回答为什么中国明清时期的进步思想被称为“中世纪末的产物”而欧洲启蒙思想则被称为“近代社会的宣言书”？（4分）

答案

[2011·南昌一调]6．周敦颐是湖南道州濂溪人，后人称其为“濂溪先生”，是宋明理学的创始人之一。他提出了“主静”的修养方法，强调“无欲”。这一修养方法的实质是（）

A．发扬光大“无为而治”的思想

B．淡化儒家重现世事功的主张 C．努力维护封建统治秩序

D．体现佛、道思想对儒学的冲击答案 6.C

[2011·南昌一调]5．“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明

（）

用心

爱心

专心

C．朱熹、王夫之、顾炎武

D．王夫之、王守仁、顾炎武答案 6.A

【2011·杭州一检】5．黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（）

A．儒家思想在新的历史条件下的活跃

B．宋明理学的深化和发展

C．前秦儒家民本思想的复兴

D．资产阶级民主思想的兴起答案 5.A

【2011·石家庄一检】ll.l898年严复翻译的《天演论》出版。他宣扬的进化论思想在当时风行全国。胡适说:(进化论的介绍和传播)“当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。”这说明严复的《天演论》及其思想

A.刺激了国人的民族自强意识 B.确立了资产阶级革命的目标 C.推动了近代中国的科技发明 D.直接推动戊戌变法高潮的到来答案 11.A

儒家思想作为中国传统文化的主流思想，影响深远。回答24—26题。

【2011·山东泰安期末】24.从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。周的“秩序井然”，战国的“清新”，……唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，……无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。折射出周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”的历史现象分别是

A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C.专制皇权加强、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行答案 24.D

【2011·山东泰安期末】25.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识

论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A.研究天人关系为核心内容 B.伦理道德为核心内容 C.认识自然发展规律为导向 D.关心社会进步为前提答案 25.B

【2011·山东泰安期末】26.明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列能体现这种继承关系的是①以天下为己任 ②凡为帝王皆贼也 ③议会至上，实行众治 ④经世致用

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

用心

爱心

专心答案 26.C

2011·寿光一抽】5．西汉时，一大夫随武帝外出打猎，武帝猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿

互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断日：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案