马概学习心得体会—马克思主义思想的理解

马概学习心得体会—马克思主义思想的理解（通用4篇）

马概学习心得体会—马克思主义思想的理解 篇1

马概学习心得体会

——马克思主义思想的理解

“劳动产生了宫殿，但是给工人产生了棚舍。” “自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的。

“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”

“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”

——马克思

读马克思总是有种让人沉浸在哲学的思考中，不知不觉就受到感染，也偶尔会产生震撼。

《马克思主义基本原理概论》让我们在中学对马克思思想的基础上更加了解它的内容和它对我们的意义所在。世界的物质性及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律、资本主义的形成及其本质、资本主义发展的历史进程、社会主义社会及其发展、共产主义是人类最崇高的社会理想„„

比如说，更深刻的理解了什么是质的飞跃和量的改变。正如黄老师说的，一个人生病了，病了多久，这就只是量的改变，当病久了，这个人因身体各方面损坏了而死亡，就引起了质变。这个比例也让我们了解到量的积累会引起质的改变这个事实。

在人类社会刚走过的1000年中，思想界百家争鸣，群星璀璨，除了马克思还有卢梭、黑格尔、康德、费尔巴哈等一系列的思想大师。而马克思独居榜首。和让我更加想和这位大师近距离接触。正好《马克思主义基本原理概论》给了我这个机会。甚至比马克思原著更适合我们，原著有的对于我们来讲或许太深奥。

另外，有许多地方我也是直到学习了《马克思主义基本原理概论》才有了深入的了解。

一、理论与实践的关系。

马克思主义最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

1、实践是理论的源泉。理论是从实践中来的，人们是通过思维对实践活动的系统总结与概括获得理论，因而实践就是理论的源泉。实践越丰富，所得到的理论就可能越丰富；实践越充分，所获得到的理论也就越充分；实践越“精细”所得到的理论也就可能越“精细”。反过来也是这样子的。

2、实践是检验理论的尺度。这可以从这两个方面来说，一方面，理论是否正确需要理论来检验，另一方面，理论适用范围需要实践来检验。

3、实践是检验理论的标杆。从一个方面来说，理论的发展程度取决于实践的发展程度，从另一个方面来说，理论的实用程度取决于实践活动的深度和宽度。

4、理论是实践的方向。人的活动一方面受人自身的外在肢体的支配和制约。另一方面则受人的思维和思想的支配和制约，其中，思维和思想的作用是起决定作用的，而理论是思维和思想所获得的结果，因此，人的实践活动需要理论指明方向。如果没有理论指明方向，实践就会无法顺利进行。

5、实践与理论的联系不能割裂。从一个角度看，理论是实践的产物，而从另一个角度看，人的某些实践活动又是理论的产物，它们之间有着密切的、不可分割的联系。

6、实践与理论互补。实践有自身的优点和优势，但也自身的缺陷和弱点，同时，理论有自身的优点和优势，也有自身的缺点和弱点，它们需要互相补充和协调方能发挥最佳作用。

二、真理与价值的辨证统一

在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一。即通过获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。

从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。

实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。

而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。三、一切从实际出发

一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。

从实际出发，关键是注重事实，从事实出发。恩格斯曾指出，“我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确却结论；不结合这些事实和过程就加以阐明，就没有任何的理论价值和实际价值。”

一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。这要求我们不能轻言放弃。

“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却熟悉的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，根据实际情况，我一方面现在努力学习。一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，就能到达胜利的彼岸。

四、事物的对立统一

首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。

其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。

在学习了那么都关于马克思主义的知识外，我也从中学到了一些知识以外的东西。

在中学时代，马克思就立志选择“最能为人类而工作的职业”。马克思选了，并为之不懈的奋斗。光是这种精神就值得我们学习。就像黄老师所言，既然选择了把知识传给下一代这个职业，那么即使高别人薪聘请也不为所动。

高尔基说过，道德能够弥补智慧的缺陷，但只会永远弥补不了道德的缺陷。马克思主义的精神价值已经从本质上超越了它的知识价值。这是从别的地方无法学到的，也是马克思主义真正的价值所在。

建构主义视角下对情境学习的理解 篇2

关键词：建构主义；视角；情境学习

1 情境学习概念和各学习理论对情境学习的理解

情境学习指外在环境（即物理的和社会的场景）与学习者发生交互作用的学习活动。它强调情境对于学习的重要性，认为学习不可能脱离具体的情境而产生，情境不同，所产生的学习行为也不同，情境与个体学习活动形成一组互动的关系。

然而，无论是个体活动对外在情境的依赖屈从还是个体活动对外在情境的控制，这都体现出不对等的上下位关系，是一方面对另一方面的单向活动，情境学习被表述为“情境下的学习”和“学习下的情境”。

2 建构主义视角下的情境学习

建构主义被认为是最具前景的理论，因而视角具有非同寻常的价值。它认为学习不仅仅是知识由外到内的转移和传递，而是学习者主动建构自己经验的过程。它似乎更强调我们通过这个世界来建构自己的真实世界或认知结构，而不同的情境，认知结构也需要被重新建构的。因此，建构主义视角下，情境与个体活动之间是一组变数，呈现出与以往学习理论迥异的特色，赋予学习以新的内涵。

2.1 学习的本质——实践

学习被理解是个体与环境相互作用，共同构成动态的整体或系统的活动，个体的学习活动实际上是个体参与实践活动，与环境保持动态的适应的过程。美国教育家彼得？克莱恩说：“学习的三大要素是接触，综合分析，实际参与”。“实际参与”就是在学习情境中的实践活动。学生动手实践就是把通过感知、思维、记忆获得的知识运用到实践中去，以形成相应的技能技巧。在实践中学习，就是把个体与情境融为一体，在做中学。

建构主义看来，知识多数以默会形式存在于一定情境或文化传统之中，无法通过直接传授而掌握。这种知识形式人们经常称为“缄默知识” 。它往往需要通过个体间的交流共享和外化、内化等活动来进行组合。也就是说，学习者只有生活在具体的生活实践中，进入具体的情境并与之融为一体，才能获得真知，这种知识不可能“学得”，而需要通过“习得”来实现。

2.2 学习的方式——互动与合作

建构主义看来，个体学习能力的形成取决于个体的主动建构。但脱离个体生活的真实环境来建构是毫无意义，甚至是南辕北辙的。这个环境在学习方式上更多的表现为与特定的社会团体的互动。这个团体不是临时凑合而成的松散人群，而是一个“学习共同体”。所谓“学习共同体”指的是这样一个人群：所有成员拥有一个共同的关注点，共同致力于解决一组问题，或者为了一个主题共同投入热情，他们在这一共同领域中通过持续不断的相互作用而发展自己的知识和专长。②这种团体常以研究性学习的小组合作组织的形式出现。新成员在参与团体的实践活动中，从老成员那里承袭这些共同的经验与规范，从比较边缘、外围的参与逐步发展到核心的实质性参与，并逐渐确立自己在团体中的身份和自我价值感，而新成员的成长又促进了团体的发展，使团体具有再生循环性和可持续发展性。

在这个互动过程中，合作是被鼓励的。组织学生学习的情境里要有三种：一是竞争性的情境，在这种情况之中，学生们会意识到个人的目标与团体间的目标是相互排斥的，即别人的成功意味着自己的失败；二是个体性的情境，即各自朝自己设定的目标进行独立学习，与他人不发生冲突与交往。还有一种是合作的情境，学生们在既利于自己又利于他人的前提下进行学习，个人目标与小组目标之间是相互依赖的“荣辱与共”的关系。在团体中，个人目标的实现必须依托于团体目标的实现，只有团体的成员共同参与合作，才能提升自己的地位，增进自己的知识结构。合作学习增加了自己的信息量和思维水平又激发了团体成员的工作热情和行为动机，从而巩固了团体的发展基础。

2.3 学习的过程——体验与社会化

建构主义认为学习的过程是个体意义建构的过程，这个过程始终伴随着学生的种种体验。体验是指由身体性活动与直接经验而产生感情和意义的活动。体验使学习进入生命领域，因为有了体验，知识的学习不再是仅仅属于认知、理性的范畴。它已扩展到情感、生理和人格等领域，这就更充分地实现了人的关怀。布鲁纳认为，学生的学习过程必须作为更加能动的认识过程加以展开，必须有埋头于问题解决的学习“体验”。近年出现的高频率的词汇，如“体验性课程”、“体验性学习”、“体验性活动”、“体验性目标”等都显示出对学习过程的人文关怀。因此，在情境学习中要触动学习者的真情实感，形成学生的人格，必须借助于学习者身体力行，亲临其境去体验、去感受。这种体验包括生活体验、自然体验、社会体验、生产体验、文化体验等多种形式。

情境学习是基于生活情境的学习，在这里“学习就意味着生活”，因此，情境学习倡导在教学中创设真实的情境。学习过程就是要强调让他们在自然环境中学习或在情境中进行活动性学习，在解决具体问题的探索过程中与社会进行“会话协商”，最终实现个体的社会化。

3 结语

总而言之，情境学习在建构主义视角下呈现出独特的面貌，在学习本质、学习方式、学习过程上体现出更强的人文关怀性和社会性因素，诠释了“人是社会性存在”的哲学命题。对情境之于学习的关系上，强调二者的互动促进，相互依存的关系，突破了以前学习理论的思维误区，并且重视学习范式由认知理论领域向情境理论领域的嬗变。情境学习的研究将给教学设计和学习心理研究以重大启示。

参考文献

1 赵健.从学习创新到教学组织创新[J].教育发展研究，2004（7）

2 马红亮.合作学习的内涵，要素和意义[J].外国教育研究，2003（5）

3 吴增基.现代社会学[J].上海：上海人民出版社，2003

4 孙杰远.论学生的社会性发展[J].教育研究，2002（7）

5 唐松林.师行为研究[J].湖南：湖南大学出版社，2002（10）

马概心得体会 篇3

黄劲松 学号：081434052 专业：08工商管理

摘要：通过这段时间的学习，我对马克思主义有了更深刻的认知，更加坚定了具有中国特色的马克思主义思想。我为马克思与恩格斯的友谊而喜悦，对马克思和夫人燕妮的爱情充满向往。更令人振奋的是我更了解了马克思，更加认识到了他成为伟人的原因。也从讲课中学到了很多有用的东西。

关键词：马克思

伟人

友谊

“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身”这是我对马克思这位伟人的认知。学习马克思主义基本原理概论已经快一学期了，总算学有所获，以前对马克思可谓既熟悉又陌生。

我们熟悉的是马克思和恩格斯的友谊，可以说没有恩格斯就没有马克思一生伟大的成就。在马克思最困难的时候，是恩格斯给予经济上的支持，马克思才得以写出卓绝的著作《资本论》。当马克思这位最伟大的思想巨人停止思考，去了天堂时，是恩格斯继续完成《资本论》。正如马克思所说的：人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

我们所熟悉的是马克思和燕妮的爱情，马克思对燕妮的爱可谓情比金坚，用至死不渝来形容都不为过。他们既是情侣又是战友，即使在最困难，生活十分窘迫的时候，燕妮还是对他不离不弃，一直在身边支持他。而她本可以过着贵族的生活的。

我们向往爱情，我们渴望忠贞的爱情，而马克思和燕妮却真正的做到了：执子之手，与子偕老。

对于马克思，我们又是陌生的，《资本论》可谓是一部空前绝世的著作，但是它太沉重了，沉重到让人望而却步。马克思所论的关于哲学、经济、政治、社会等方面的问题也不是一般人所能理解的。

马克思为什么成为马克思?这个问题一直困扰着我。以前对马克思不了解，总觉得马克思怎么突然这么伟大，他怎么能写出这么伟大的著作，能让13亿的中国人都在学习具有中国特色的马克思主义。这学期，我才真正的明白马克思之所以成为马克思，是因为他是马克思。

马克思写《资本论》用了40年，正如苏东坡所说的：古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

马克思积累了非常渊博的知识，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，甚至还触及数学、自然科学等。他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作。

马克思站在巨人的肩膀上。在哲学方面，他吸取了黑格尔和费尔巴哈等德国古典哲学最具代表性的人物的精华，并批判了其中的不足。他的政治经济学来源于英国古典经济学的代表人物亚当·斯密和大卫·李嘉图等，并提出了高于他们的政治经济学思想。

正是在前人基础上，马克思才创立了唯物历史观和剩余价值学说。

马克思的理论是在实践中检验出来的，他积极参加和指导工人运动，进行反对资本主义制度，争取工人阶级解放的阶级斗争，投入到创立无产阶级政党，组织无产阶级的活动中。

通过学习，我对马克思哲学有了更深的感悟。

量变与质变的关系。对于这点我有非常深刻的认识，天才或许有其先天的优势，但都无不经过巨大的努力才取得伟大的成就。当我们为刘翔在雅典奥运会取得金牌而喝彩时，我应该认识在成功的背后是刘翔十几年如一日的努力，在竞赛场上12秒91 的时间正是来源于他十几年的训练。伟人之所以能过取得伟大的成就，是因为他每天都在完成一个个小成就。

世界华人第一成功学大师陈安之先生说，他拜访过的100个世界第一名中，有百分之八十对他说，他成功的秘诀是努力。所以如果我还没有成功，我想是我还不够努力。

我一直以来都相信我不是什么天才，但我相信我不需要什么天才，我只需要每天比别人努力一点，每天进步一点，每天向我的梦想迈向哪怕是一小步，我想有一天我会实现我的梦想。

矛盾是事物发展的动力。在人生的旅途中我们经常会遇到问题，我想问题的本身并不可怕。可怕的是面对问题时，我们退缩了，我们让恐惧把自己吞噬了。失败不是成功之母，检讨才是成功之母，失败了不检讨，下次你还会失败。所以当矛盾产生时，我要学会从中吸取教训，从中学习，相信没有什么比惨痛的教训更能让我们记忆深刻。

伟人之所以伟大，是因为伟人有一个伟大的梦想。伟人之所以伟大，是因为伟人在实践一个伟大的梦想。

马概心得[定稿] 篇4

摘要：马克思主义具有与时俱进的品格，马克思主义与时俱进是变与不变的统一，一切从实际出发，是马克思主义认识论的根本要求和具体实现；而且，事物之间的联系具有其客观性和普遍性，对立统一规律是事物发展的根本规律；从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合

关键词：马克思主义，对立统一，唯物辩证，实事求是

马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必，须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。

课程如数学，运筹学，经济学的是日后走上社会的技能能力基础；课程如马概，语文，英语的是今天明天我们为人处世的基础。通过对马克思主义基本问题的学习让我在这点上的感触尤为深刻。有许多是我现在有所明白，日后还要继续深入体会的。

一.一切从实际出发

一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。

二.事物的对立统一

首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们的大学研究生生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。

三.真理与价值的辨证统一

从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。我记得在2006年3月4日的时候，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立社会主义荣辱的重要讲话：“要引导广大的干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，一违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。” 树立社会主义荣辱观，大学研究生们更应该进一步加强自身的思想教育和品德教育，是我们目前学习的重点。我们现在的辛勤劳动与大学生涯，为的很可能就是日后的事业成功，实现自己的人生价值。涉世未深的学生大学期间信誓旦旦，到了社会里面，却做了许多自己想都没有想到过的事情，而且，许多都违反了自己做人的原则，不是作为一公民所应当做的。矛盾也因此格外突出，成为社会的矛盾。如何解决树立社会主义荣辱观与实现自我人生价值的问题也成为社会的问题。古时许多思想家都讲“民富则知耻”，那我现在也说“自我价值实现的过程中少受挫折则我们的荣辱观不会降低”。因此我觉得，促进大学生（包括研究生）自我道德的提升不如直接大力促进自我能力的提升。因为学生不如社会前毕竟是比较天真的，在他们大凡不存在大奸大恶之徒，而日后在家庭，团体，企业中做出不应该的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。如果是这样，那我们为什么不在促进自己能力提升方面再多多努力呢？ 中国近一个世纪的革命与建设探索过程又将马克思主义的科学性挥洒得淋漓尽致，成为活生生的教材。当我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的时候，便产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列战略思想，及时制定符合国情和人民愿望的路线方针政策，如新民主主义革命时期提出农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，抗日战争时期提出建立抗日民族统一战线的正确主张，新中国成立后制定过渡时期的总路线，改革开放时期提出“一个中心、两个基本点”的社会主义初级阶段的基本路线，建立社会主义市场经济体制的重大理论、科学发展观的重大战略思想，等等，最终使人民物质生活和精神生活均日渐丰富起来。但是，当我们急于求成，坚信“人定胜天”，将马克思主义别在胸前的时候，国民经济比重严重失调，生产资料严重浪费，人民生活水平严重下降。