狡兔三窟的意思（共12篇）
狡兔三窟的意思 篇1
成语狡兔三窟的意思是什么
狡兔三窟
今天小编要给大家带来的成语是：“狡兔三窟”，其读音是 [jiǎo tù sān kū] 。狡兔三窟成语指的意思是狡猾的兔子都有三个及以上的窝。这个一看就明白了，那么这只兔子又是谁呢？
这个故事来自《战国策》里的名篇《冯谖客孟尝君》，里面有一句，冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”
冯谖这人是孟尝君养的一个食客，刚去到人家门下，正事不干，倒是天天提这个那个要求，又是要吃肉又是要坐车，还要主人家把自己的老母亲给养起来。孟尝君想着反正我有钱，你要就要吧。
有一次孟尝君要派人去薛地收债，看着冯谖没什么事做，就让他去。结果冯谖不但在当地请客吃饭，还一把火把那些还不上债的人的借条都烧了，孟尝君知道之后很不爽，也不再给冯谖什么好脸色看了。
后来孟尝君被齐国国君废了相位，退居到薛地生活，当地的百姓对他感恩戴德，老远就开始迎接他了，他才知道原来当初冯谖做这个事情还是有道理的。
冯谖对孟尝君说：“狡猾的兔子有很多个藏身的窝，仅仅能够躲过猎人。你现在只有一个窝，还不能高深无忧。让我再给你挖两个窝吧。”
孟尝君接受了冯谖的建议，通过游说得到了梁国的相位邀请，还让齐王在薛地建了宗庙，然后才从新回到齐国担任相位。他当了几十年的`齐相，没有留下一点隐患，这一切，都是这个白吃食客的功劳。
“狡兔三窟”，比喻的就是隐蔽的地方或者方法很多。
近义词：移花接木、掩人耳目
成语造句
为了防止妈妈没收自己的红包，他这里藏一点那里藏一点，真是狡兔三窟啊。
狡兔三窟的意思 篇2
1 古晋阳的历史背景
在人类历史的发展过程中,山西对人类文明的发展贡献不可估量。远在旧石器时期,山西境内就已经有了先民的足迹。《山西通史》这样写道,“旧石器时代早期的人类文化遗址,至今在我国共发现了200处,山西省就占了近160处”,可见当时在山西境内的人类活动有多么频繁。新石器时代,山西境内的先民通过自己的努力,使得原始文明的发展又前进了一大步。
山西悠久的历史文化,为古晋阳城的兴起创造了有利的条件。从“周宣王伐太原之戎”的记载开始,晋阳古城就正式开始了它的历史。
北魏郦道元所著《水经注》上有记载,“昔智伯遏晋水灌晋阳”。在战国时期,晋阳城因地理位置,成为军事重镇,是各诸候军事战争的必争之地。古晋阳城作为北方的军事重镇,“东带名关,北逼强胡,年谷独孰,人庶多资,斯四战之地,攻守之场”,一直以其重要的军事地位成为中原王朝的北大门,也是抵御外族侵略的一道最重要的防线。一方水土养育一方人。因为处在这样的定事地位上,使得这一地区的民风极其强悍,几乎人人都能骑马射箭。史书有云:“自古言勇侠者,皆推幽并”,其中的“并”,指的就是太原地区,即当时的古晋阳一带。正因为军事战争所带来的对周围百姓生活的破坏,人们渴望去找一种寄托来追求内心的安宁,使得这一地区佛教和道教大兴。当地附近的天龙山石窟、龙山石窟、西山大佛、蒙山大佛等诸遗址的发掘和整理,可以为这一种推断提供佐证。
距古晋阳城城西南,即现在晋源区政府西面的群山当中,有一处山名叫龙山,取古晋阳为龙脉之地的意思。《山海经》中记载,“龙山,上多寓木,其木多碧,其下多赤锡,其草多桃枝鉤端。”我们不知道这句话所说的是不是现在的龙山,但是清末民初当地的一位学者刘大鹏先生所著的《晋祠志》一书中明确地提到龙山,形容它“巍然高耸,势摩云霄,叠障层峦,秀拔峭厉,非但明仙峪中之山莫与争胜,即他峪内诸山亦难与等量齐观矣”。龙山山巅有一处道教的名胜石窟,这就是我们说到的龙山石窟。
谈到龙山石窟,我们不能不谈到它的本源———道教。
2 道教的思想演变
道教是我国土生土长的本土宗教,诞生于东汉。道教以老、庄思想为其理论依据,并尊称老子为教主,主张“天人合一”的养生思想。
道家的思想根源,其历史可以追溯到春秋时期。老子思想的产生可能比当时的诸子要更为古老,因为历史上曾有孔子求教于老子的记载。当时的道家还没有形成为一派宗教,只是作为一门学术思想发展、传承着。
道教最初由东汉张陵所创,他把老子的《道德经》和庄子的《庄子》奉为立教法典。以它们为母本,在几千年的发展过程中,道教门徒不断丰富自己的思想,历代先哲各有所创建,丰富了道教的文化内涵。到辽金时期,因为战乱等的原因,道教门徒众多,道教势力不断扩大,信仰也发生了一些变化。在这样的大背景下,道教开始分为南北两宗,南宗还是天师道,北宗则为纯阳派,即全真教。
金元时期道教又一次兴盛起来,主要还是全真一派,特别是丘处机开创的全真龙门派的兴起,使这一时期的道教进入了最鼎盛的时代。晋阳龙山石窟,正是在这一时期由丘处机的徒弟宋德芳所主持凿修而成的。
3 龙山石窟概述
龙山石窟是我国国内较大的道教石窟之一,也是我国现存最早的道教石窟,1996年11月又升级为全国重点文物保护单位。龙山石窟共有九窟,分别为虚皇龛,三清龛,卧如龛,三天大法师龛,玄真龛,披云子自赞龛,七真龛,三皇龛,辩道龛。各龛的雕刻手法或庄重,或威严,或形象,或生动,栩栩如生,显示出了很高的造诣和雕刻水平。
据《终南山祖庭仙真内传·披云真人》记载:“癸巳,大丞相胡天禄时行台河东,请主醮事。甲午游太原西山,得古昊天观故址,有二石洞,皆道像,俨存壁间,有宋童二字。师修葺三年,殿阁峥嵘,金碧丹艧,如鳌头突出,一洞天也。”《嘉靖太原县志·寺观·昊天观》记载,“在县西一十里龙山绝顶,元元贞元年,道士宋德芳建,观东石崖,列凿石室八金,有道者姓宋号披云子所凿”,这就是关于宋德芳修葺龙门石窟的经过。当然,与之比邻的昊天观当时也被修葺一新,据传香火特别旺盛,一直到清朝后期,在光绪年间被一场大火烧成了一片断瓦残垣,才最终败落下来。关于具体石龛的排列顺序、各龛的人物刻(塑)像的称谓以及它们所代表的意义,一直以来被学术界争论不休,争议颇多。
4 第三窟石像
其中的第三窟名为“卧如龛”,又叫“卧龙龛”,是目前在我国发现的唯一的道教侧卧像。关于这尊卧像,历史上有这样的文献记载:“元代开凿,共有雕像三尊,一卧两立。该窟坐北朝南,位于第二窟的正下方。窟门内方外圆,平面为弧角矩形,弧顶,顶无雕饰。正壁设一横台座,一免冠老者面南侧卧于台座之上,足西头东,枕长形圆筒枕,无须,左手拂腮,右手隐于平抚腿部的长袖中。紧靠台座前两边各有一着道袍侍者,一尊头失,一尊头残,足踏方座,拱手笼袖,恭敬站立。”
有关于这尊卧像,有的学者认为这只是一尊普通的石刻像,表达了后人对先师的缅怀之情,没有什么特殊的象征意义;有的学者则认为这是道家的一种内功修行的方法。笔者认为把二者相结合所代表的意义更有说服力。
4.1 侧卧式睡功———内功修习的方法
早在宋初,道家就已经创出了侧卧式睡功的修习方法,并沿袭了下来。《中国体育通史》(第二卷)明确提出生活在五代和宋初的道家高人陈抟老祖就是侧卧式睡功的创始人,说他“每寝处,多百余日不起”。可见道教在历史上确实是有这样的功法流传于世的。现在看来,这尊卧像所呈现给世人的,也就很可能是侧卧式睡功了。
道家的弟子在修养身心时历来比较重视内、外丹的修炼。到了宋代,因为受到程、朱理学的影响,道家弟子在修行时开始关注内丹的修行,并由原来的动静结合演变为以静为主的修习方法,重视内息的调养和气血的运行,而不关注身体外部的变化,在这样的背景下,侧卧式睡功被创造出来了。
另外,丘处机道长的一位弟子范守元写的一本名叫《性命圭旨》的书,里面论述了全真道龙门派修持的方法,其中谈到了“卧禅”的修行方法。从文字记载来看,《性命圭旨》中所说“五龙盘体法”的描写方法与这尊卧像有很多相似的地方。这一点,也得到了李养正和王宜峨先生的认可。
4.2 从字面意思理解“卧如”的含义
“卧如”即卧如处常之意。虽然有学者认为这尊卧像是一位得道高人“卧化”(即去世)之所,但是,中国道家协会的李养正和沈大同先生通过考证后发现,道家留传的道藏中对去世者的称谓有“羽化”、“仙游”、“蝉蜕”、“尸解”等,并不曾看到有“卧化”之说,所以说该卧像并非“卧化”之像。
4.3 卧像所代表的历史人物
关于卧像究竟是哪位道长,历史上有各种版本。
4.3.1 张志和
生于约730年,卒于约810年,号玄真子,他是唐肃宗时期著名的诗人和词人,这一时期正是唐朝走向没落的开始时期,战争频繁。他一生寄情于山水,注重修行,曾作“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”的千古名句,生前著道家《玄真子》一书。他还是一位养生名家,传说他能“守真养气,卧雪不寒,入水不濡”,其内功造诣已经达到了很高的水平。但是依据侧卧式睡功始创于宋代的说法,卧像为张志和这一说法显然有些牵强。
4.3.2 陈抟
生于871年,卒于989年,字图南,自号“扶摇子”,赐号“希夷先生”,侧卧式睡功的创始人,是五代和宋初时期著名的道家高人,他把道、儒、佛三家学术进行了整理统一,对后世的学术影响很大,后人也称他为“陈抟老祖”、“睡仙”。
4.3.3 王重阳
他生于公元1112年,死于1170年,原名中孚,字允卿,入道后改名喆,道名重阳子,故称王重阳。他是全真教的开派祖师,要求弟子们以“识心见性、澄心诚意,抱元守一,存神固气为真功”的宗旨进行修习。
4.3.4 丘处机
生于1148年,卒于1227年,字通密,号长春子丘处机在入门后修行十分辛苦,“日乞一食,行则一蓑,虽策瓢不置也,人谓之蓑衣先生,昼夜不寐者六年,继而隐陇州龙门山七年”。在这种艰苦的修行中,他取得了长足的进步,继而成为一派之首。后来,丘处机于古稀之年,行程万里有余,耗时3年,远赴撒马尔罕(今乌兹别克斯坦境内)会见成吉思汗,在他的感召下,元军后来的杀伐有了很大的收敛,一定程度上挽救了不少宋朝的百姓。全真一派也受到了元朝统治者的认可。龙门一派后来能在全真诸派中发展成为最大的门派,与丘处机及其后人所做得努力是分不开的。
4.3.5 宋德芳
生于1183年,卒于1247年,字广道,号披云子,山东掖城人。他也是龙山石窟的主要开凿者(龙山石窟共有九窟,其中两窟开凿于唐代,两窟开凿于明代,其余五窟为宋开凿)。那他本人会不会武功呢?我想作为全真派的嫡传弟子,又深受老师的器重,在以老、庄思想为主的道教学术思想的熏陶下,道教的养生功法也应为其必修的课目之一,以达到强身健体,自卫保命,延年益寿,并把道家思想进行推广,进而传遍天下的目的。
这样看来,这尊卧像,既有恭颂先师功德之意,同时又可以教化教中弟子和四方百姓,弘扬道教的养生文化。
其余各窟的雕刻手法,坐姿也似道家修行中的养生打禅状,故不一一进行赘赘述。
值得一提的是,佛教当中也有不少类似的侧卧石刻像,二者有很多相似的地方,这也说明佛、道两家在发展过程中相互包容的文化特点。
5 结语
年年岁岁花香似,岁岁年年人不同。现在的昊天神观早已是物是人非,只有龙山石窟用自己的残躯,告诉世人这里曾经有过的辉煌和所受的屈辱,静静聆听着岁月的车轮慢慢走过,等待后来的有心人来继续发掘它们的秘密。
会掘“三窟”的“狡兔” 篇3
“狡兔三窟”的来历
齐国宰相孟尝君的家中，有一位叫冯煖的食客。一次，冯煖帮孟尝君去薛地收债，到那里后，竟然自作主张，将借债的借据收起来全部烧掉了。孟尝君虽然很不高兴，但想想木已成舟，也就算了。一年后，孟尝君被罢官，到了薛地时，当地的百姓扶老携幼地在路上迎接他，他才理解冯煖当年的良苦用心。冯煖却说：“狡猾的兔子都有三个洞，才能免其一死；你现在只有一个洞，还不能高枕无忧。我再替你去开凿两个洞。”后来，冯煖果真用了几个妙计，使齐国君将孟尝君请回去又做了几十年的宰相。
狡猾的兔子？
其实，兔子是一种可怜的小动物，不会对任何动物产生伤害或威胁，也不会像刺猬那样，遇敌害会张开身上的“刺”保护自己，更不会像乌龟、蚌那样遇到敌人就龟缩在厚硬的甲壳中。它们唯一的办法只是挖洞来保护自己。不过，有了兔洞也并非绝对安全，狐狸和黄鼠狼等野兽会想方设法寻找兔洞，破坏兔洞，甚至钻进洞中捕捉兔子。所以，兔子不得不多掘洞藏身。兔子会掘假地道，这样，即使有的敌害进了地道，若进了伪装的“死胡同”，也只能瞎闯。曾有人发现兔子挖的连环“洞宅”，发现洞中有四百多只野兔，而洞口则多达两千多个。
兔子一般把窝的洞口开在大树根下或灌木丛中，让草木掩蔽洞口。它们肚子再饿，也不会把洞口周围的草吃掉，所以俗语中有一句叫“兔子不吃窝边草”。兔子很会注意对窟的“保密”工作。它们在进窟之前，总是先在洞口边兜几个圈，然后竖起耳朵注意倾听周围的动静，确定安全后再突然窜入窟中。有时，当兔子被敌害追赶时，虽途经自己的窟，但他决不会钻进窟中逃命，而是尽量曲折迂回地把敌害先引到假径上去，在确认已避开敌害视线的一刹那，它才闪身躲进自己掘的窟洞去。
狡兔三窟历史典故 篇4
楚顷襄王听了秦国使臣的话，也打发人上齐国去散布谣言。齐湣王听见这些谣言，果然起了疑，收回了孟尝君的相印，叫他回到薛城去。
“树倒猢狲散”，孟尝君革了职，那些门客全都散了。孟尝君觉得挺凄凉。只有这位收账的冯先生还一步不离地跟着他，替他赶车，一块儿上薛城去。薛城的老百姓一听说孟尝君来了，男男女女、老老少少，都来迎接他。有的带了一只鸡，有的拿着一瓶酒，有的拿着牛肉，有的提着一筐子鸡子儿。大伙儿连拥带挤地都来献给孟尝君。孟尝君一见，感动得掉下眼泪来。他对冯驩说：“这就是先生给我买来的情义呀!”冯驩说：“这一点算得了什么?如今您能安居的地方只有这个薛城。俗话说，‘狡兔三窟’，您至少得有三个能安身的地方才能踏实。您要是能借给我这辆车马，让我上秦国去一趟，我准能再叫齐王重用您，增加您的俸禄。那时候薛城、咸阳、临淄三个地方，都会欢迎您。好不好?”孟尝君说：“全凭先生!”
冯驩到了咸阳，对秦昭襄王说：“如今天下有才干的人，不投奔秦国就投奔齐国。上秦国来的都想叫秦国强，齐国弱;上齐国去的都想叫齐国强，秦国弱。可见当今之世，不是秦国得天下，就是齐国得天下，这两个大国是势不两立的。”秦昭襄王听了他的话之后，您猜怎么着?他跪起来了，说：“先生有什么计策能叫秦国强大呐?”冯驩连忙请他坐下，说：“齐国把孟尝君革了职，大王知道了吗?”秦王装模做样地说：“我听说倒是听说了，可不大清楚。”冯驩说：“齐国能够有现在这样的地位，全仗着孟尝君。如今齐王听了谣言，革了他的官职，收回了相印。他这么以怨报德地对待孟尝君，孟尝君当然也怨恨齐王，大王趁着他怨恨齐王的时候，赶紧把他请来。要是他能够给大王出力，还怕齐国不来归附吗?齐国要一归附，天下可就是秦国的了。大王赶紧打发人用车马带着礼物上薛城去请他，还来得及。万一齐王反悔，再拜他为相国，齐国可又要跟秦国争高低了。”
这时候正巧樗里疾死了，秦王正要找人才，就依了冯驩的话，打发使臣带了十辆车马，一百斤黄金，用迎接丞相的仪式上薛城去迎接孟尝君。冯驩就告辞了，他说：“我先回去告诉孟尝君一声，免得临时匆促。”
冯驩来不及去报告孟尝君，就急急忙忙地一直到了临淄，求见齐湣王。他对齐湣王说：“齐国跟秦国是势不两立的两个大国，谁要是得到人才，谁就能够号令天下。我在道儿上听说秦国暗中去拉拢孟尝君，打发使臣带了十辆车马，一百斤黄金，用迎接丞相的仪式上薛城去迎接他。真要是孟尝君当上了秦国的丞相去号令天下，临淄、即墨不就危险了吗?”齐湣王真没防到这一招儿，挺着急地说：“怎么办呐?”冯驩说：“不能再耽误了，趁着秦国的人还没到，赶紧先恢复孟尝君的官职，再加封给他一些土地，孟尝君准得乐意。他做了相国，难道说秦国没得到大王的认可，就可以随便接走人家的大臣吗?”
齐湣王答应重新重用孟尝君。可是他嘴里虽是答应了，心里头还有点疑惑。他背地里打发人上边境上去打听秦国的动静。派去的人一到了边界上，就见那边大队的车马已经来了，一问果然是来接孟尝君的。他就连夜赶回临淄，向齐湣王报告。齐湣王连忙吩咐冯驩带了节杖去接孟尝君来做相国，另外又封给他一千户的土地。赶到秦国的使臣到了薛城，孟尝君已经官复原职了。秦国的使臣白跑了一趟。秦昭襄王只怪自己晚了一步。
早已散了的.门客一听说孟尝君又当上了相国，争先恐后地都回来了。孟尝君生了大气，他跟冯驩说：“哼!他们还有脸来见我?”冯驩说：“人情本来就是这样的。倒不如好好地招待他们吧!”孟尝君向冯驩拜了一拜，说：“先生的话对。我就收留他们吧。”
孟尝君官复原职以后，秦昭襄王接连打败了韩国和魏国，占领了好几百里土地，就觉得秦国不应该再跟其余的六国并列着。七国的诸侯都称为“王”，怎么能够分别出来呐?秦昭襄王要把“王”改称为“帝”，可是他又不敢单独行动，就在公元前288年(周赧王27年，秦昭襄王，齐湣王36年)，打发使臣上齐国去，请齐湣王也称为“帝”：秦王号令西方，称为“西帝”;齐王号令东方，称为“东帝”。这么着，秦国和齐国就能平分天下了。齐湣王听了秦国使臣的话，一时拿不定主意，就问孟尝君。孟尝君说：“诸侯没有不恨秦国的，大王千万别跟他一块儿干。”
狡兔三窟的意思 篇5
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图1
图2
三、下载博客
待备份的博客添加后，在“已经添加的博客站点”列表中选中该博客名称，随后单击“下载”按钮，程序还是连接到该博客网站下载博客信息。下载的时间长短根据网站上的内容多少而定。
Maikr下载速度非常快，一般几十篇文章2-3分钟即可下载完成，下载后我们可以在Maikr博客备份工具右侧看到下面文章的信息。在上面的“标题”栏中程序列出了所有下载文章的标题，单击某个标题我们就可以对全文进行浏览了(如图3)。
图3
四、Maikr空间
狡兔死,走狗烹的历史典故 篇6
公元前473年(周敬王的儿子周元王4年)，越王勾践带着范蠡、文种，亲自率领着大队人马又来攻打吴国。吴国兵马一连气打了几回败仗。在笠泽[就是江苏省松江县]打得一败涂地。夫差打发王孙雄上越国兵营去求和，情愿当个属国。王孙雄来回跑了六七趟，勾践坚决不答应。夫差没有法子，只好叫伯嚭守着城，自己带着王孙雄逃到阳山[在江苏省吴县西北，近太湖]去了。范蠡、文种的兵马接连不断地攻打。伯嚭抵挡不住，先投降了。越国的兵马追上夫差，把他围困起来。
夫差写了一封信绑在箭上射到范蠡的兵营里去。范蠡跟文种拿来一看，上头写着说：“狡兔死，走狗烹;敌国灭，谋臣亡。大夫为什么不留着吴国给自己做个退步呐?”他们写了一封回信，也用箭射了过去。夫差拿来一看，上头写着：“你杀害忠臣，听信小人;专凭武力，侵犯邻国;越国杀了你的父亲，你不知道报仇，反倒放走了敌人。——你犯了这么些罪过，哪儿能不死呐?二十二年前，老天爷把越国送给你，你不要;如今老天爷把吴国送给越王，越王哪儿能违背天命呐?”夫差念到末一段，止不住流下眼泪来。王孙雄说：“我再去求求越王，瞧他还有人没有?”
呆了一会儿，王孙雄回来说：“越王看在过去的情义上，把大王送到甬东的岛上去[指浙江省定海]，给您五百家户口，养您到老。”夫差苦笑着说：“要是不废去吴国的宗庙，让吴国当个属国也就罢了，想不到要把我迁走，我已经上了年纪，何必再受这份罪!”回头又对王孙雄说：“你拿衣裳挡着我的脸。我还有什么脸去见伍子胥呐?”说着就自杀了。王孙雄脱下自己的衣裳，包上夫差的尸首，他也自杀了。跟着，士兵们有的死了，有的逃跑了。剩下的都投降了越国。
越王勾践进了姑苏城，坐在吴王夫差的朝堂上。范蠡、文种和别的文武百官都来朝见他。吴国的相国伯嚭挺得意地也站在那儿，捻着几根七长八短的胡子，等着受封。勾践对他说：“你是吴国的太宰，我哪儿敢收你做臣下呐?如今你的国君在阳山，你怎么不去呀?”伯嚭听了这话，低着脑袋，垂头丧气地退出去。勾践派人追上去，把他杀了。
公元前473年(周元王4年)，勾践带着大队兵马渡过淮河，在俆州[古地名，在山东省滕县南;俆shu一声]会合了齐国、晋国、宋国、鲁国的诸侯。当初中原诸侯顶怕的是楚国，自从楚国给吴国打败以后，就转过来怕吴国;如今吴国又给越国灭了，他们只好听从勾践的了。勾践做了诸侯的头儿，就想表现头儿的样子和气派。他开始尊重天王，还叫中原诸侯都向天王朝贡去。这时候，周敬王的儿子周元王当了天王。周元王派人送祭肉给勾践，承认他为东方的霸主。各国诸侯都向勾践庆贺。楚国也打发使者去朝聘。勾践也真有一套。他把以前吴国从楚国夺去的地方交还给楚国，从宋国夺去的地方交还给宋国。又叫楚国把以前从鲁国夺去的地方交还给鲁国。这么一来，各国诸侯都说勾践大公无私。
勾践从俆州回到姑苏，就在吴王的宫里开了个庆功大会，一直闹到半夜。大家伙儿正乱哄哄地喝酒、唱歌、作乐的当儿，勾践忽然觉得好像短了个人似的，细细一查看，原来范大夫不见了。勾践赶紧叫人去找，哪儿有他的影儿呐。勾践怕他变了心，连忙叫文种去接收他的军队，一面又派人上各处去找。大伙儿忙乱了一宵，还是找不到他。
到了第二天，勾践正担心着这回事，有几个派出去的人回来了，说：“范大夫自杀了。我们在太湖旁边找着了他的外衣，兜儿里还有一封信。”说着，就把衣裳和信递了上去。勾践赶紧先看那封信，上头写着说：“大王灭了吴国，当上了霸主，我的本分总算尽了。可是还有两个人，留着他们对大王没有好处，一个是西施。她迷惑了夫差，弄得吴国灭亡了，如果留着她，也许能迷惑大王，因此，我把她去了。一个就是我范蠡。他帮着大王灭了吴国，留着他，他也许要扩大自己的势力，因此，我把他也去了。”勾践知道范蠡杀了西施之后，他自己也死了。这才放了心。他半天没言语，拿起范蠡的衣裳，说：“我全靠你，才有今天。我正想报答你的功劳，你怎么就这么扔下我呐?”大伙儿也都有点难受，文种更觉得闷闷不乐，没精打彩地出来了。
过了些日子，忽然有人给文种送来一封信。文种拿过来一看，上头写着说：“你还记得吴王说的.话吧，‘狡兔死，走狗烹;敌国灭，谋臣亡。’越王这个人能够容忍敌人的欺负，可不能容忍有功的大臣。我们只能够同他共患难，可不能同他享安乐。你现在不走，恐怕将来想走也走不了啦!”文种才知道范蠡并没死，他原来带着西施隐居起来了。其实范蠡已经带着财宝珠玉，弃官经商，改名更姓，到了齐国。后来搬到当时人口众多、交通便利、买卖发达的大城市定陶，称为朱公，财富多到万万，就是后来称为陶朱公的大富商。当时文种回头叫那个送信的人，那个人早就跑了。文种就把那封信烧了。心里挂念着老朋友，可不怎么真信他这些话。他认为勾践不过对待敌人刻薄点，要说他想杀害有功劳的大臣，这未免太多心了。天下不能有这么没良心的人。
勾践灭了吴国之后，反倒没有一天过着快活的日子。对那些和他一起共过患难的人，因为如今没有什么患难可共了，就慢慢地疏远了。他向来知道文种的才干，可是这种越有才干的人越是靠不住。万一他变了心，可难对付了。他真有几分怕他。加上文种也有让他起疑的地方。他为什么老病着不上朝呐?
云存储也要狡兔三窟 篇7
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最后点击“确定”按钮就可以添加到同步列表中，这时“百度云管家”客户端就开始同步文件夹中的文件。接下来进入到百度云盘的网页里面，就可以看到一个和同步文件夹同名的目录，而其中就是刚刚转存的文件信息。以后当用户再次运行“百度云管家”客户端的时候，软件会自动检测文件夹中的文件变化，一旦发现变化就会马上将文件备份到云端服务器里面。
巧用下载转存文件
除了文件同步这种方式以外，还有一种方式的云存储操作。就是利用客户端或网页，将文件备份到云端服务器里面。这种存储方式的好处就是，可以不需要文件在本地磁盘里面有备份，不用占用过多的本地磁盘空间。对于采用这种存储方式的文件，可以利用某些云存储提供的下载功能，将文件从一个云存储里面下载到另外一个云存储里面。
比如我们需要将文件从百度云盘转存到360云盘里面，利用传统的离线下载方式已经不行了，所以需要更换一种全新的方式才可以。我们首先登录自己的百度云盘，从中找到需要转存的文件或文件夹，接着点击工具栏中的“分享”按钮。然后在弹出的对话窗口中点击“创建公开链接”按钮，这样就可以获得这个文件或文件夹的一个分享链接地址（如图3）。点击“复制链接”按钮，将链接地址复制到粘贴板里面待用。
现在安装运行最新版本的“360安全浏览器”，在地址栏粘贴刚刚复制的分享链接地址，马上就可以看到刚刚分享出来的文件列表。从列表中勾选需要转存的文件，点击右上角的“下载”按钮，在弹出的下载窗口点击“离线下载到云盘”按钮（如图4）。接着输入自己的360云盘的账号和密码，就可以利用离线下载功能进行文件的转存操作了。以后登录到360云盘，会发现一个名为“来自-浏览器”的文件夹目录，所有转存的文件都会存放在其中。转存操作完成以后，记得关闭百度云盘中的共享，避免个人的隐私文件被泄露。
云端操作直接转存
如果用户既没有使用文件同步的存储方式，而转存的云存储又没有离线下载的功能，那么这个时候又应该如何解决呢？难道要采用传统的方法，首先下载到本地磁盘，再转存到其他的云存储里面？好在现在有一个名为MultCloud的云存储管理平台，通过它就可以直接对多个云存储中的文件进行管理了。
首先登录MultCloud云存储管理平台（https：//www.multcloud.com），当注册并登录到这个管理平台后，操作界面会自动切换到熟悉的简体中文，从而让后面的配置操作更加的方便。现在点击左侧列表中的“添加云盘”按钮，在右侧的云存储列表中选择一个需要管理的云存储。MultCloud云存储管理平台支持众多知名的云存储，比如Dropbox、Google Drive、微软云盘等，以及国内的百度云盘等等（如图5）。
比如我们这里就选择国内用户常见的“百度云盘”来演示。首先点击云存储列表中的“百度云盘”图标，接着点击“下一步”按钮开始设置。这时管理平台会要求在“云盘名称”选项中设置一个云存储的名称，该名称设置完成以后会显示到左侧列表中，用于和其他添加的云存储服务的区分（如图6）。接着点击“添加百度云盘”按钮，这时会弹出一个百度登录窗口，分别输入自己的百度云盘的账号和密码，点击“登录并授权”按钮就可以同意MultCloud管理平台对百度云盘的访问。到此为止，一个云存储服务的设置就完成了。接下来用户只需要按照同样的方法，就可以添加其他的云存储管理账号了。
如果我们需要将百度云盘中的文件转存到Dropbox里面，那么首先在MultCloud的管理平台中选中百度云盘的名称。接下来在右侧的文件列表中选择需要复制的文件或文件夹，接着点击鼠标右键选择菜单中的“复制”命令。接着点击列表中的Dropbox网盘名称，从而切换到Dropbox网盘的文件列表中，然后点击鼠标右键选择“粘贴”命令就可以了（如图7）。在浏览器窗口的右下角会弹出一个文件复制的进度框，由于文件的复制操作是在云端操作的，因此整个过程还是比较快速的。通过这样的方法就比将文件下载到本地，然后再转存到其他的云存储要方便很多。
傲娇的意思的意思是什么 篇8
傲娇是指人物为了掩饰害羞做出态度强硬高傲表里不一言行的代名词。
词语来源：
发源于日本的美少女游戏业界，在经历了较长时间的发展后，如今已是能在包含动漫和游戏的ACGN御宅族次文化中广泛形成萌的对象的类型之一了，并随着御宅ACGN次文化的蔓延，开始逐步在大众媒体上被使用到，被用来作为譬喻有魅力的人物形象、恋爱模范、话题人物等的词语。
傲娇(亦常翻译为外冷内热、蛮横娇羞、恶娇、娇蛮)是指“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害羞地黏腻在身边”的人物，主要是常用于恋爱型态的词汇。本来是发源于日本的美少女游戏业界，而在包含动画、漫画的御宅族次文化里广泛形成萌的对象之一种类型，另一方面在、大众媒体上也会被使用到，作为譬喻有魅力的人物形象、恋爱模范、话题人物等。依照个人不同而定义的差异甚大，也可说是个相当抽象的概念。
萌属性的一种，指在不同环境条件下，会从“ツンツン(蛮横、任性)”变成“デレデレ(害羞、贴)”的特质。中文一般是称为‘傲娇’(不过还有娇蛮等不同的译法)。新兴起一种称呼为“蹭得累”，即为直接日语音译，同时也表现出了“傲娇”的特色。
钉宫理惠所配的《灼眼的夏娜》里的夏娜将傲娇这一萌属性发扬光大，与《零之使魔》中的露易丝、《旋风管家》中的三千院凪缔造了钉宫誓约(钉宫党);之后《龙与虎》中的逢坂大河的加入成就钉宫四萌，之后亚里亚和露蒂加入誓约。合称为钉宫六萌。
严格定义
仅指对心仪对象有意，但为了各种原因而刻意以带刺的态度给予差别待遇，直到陷入无法继续逞强矫情伪装的状况、或是确定与对方两情相悦时才转变为羞赧者。这或许可以用心理学上的心理防卫机制来解释。
由于这个角色形容词本身即指一种不坦率的特质，也因此特别容易让使用者误会。
港台使用「傲娇」一词，严格来说具有包含性不够的问题，但使用者众，因「傲娇」这个翻译而误解甚至完全偏离原意者也不在少数。
语源分析
日语本字合成自日文拟声表感叠词“ツンツン”和“デレデレ”：“ツン”可被理解为尖尖的、高傲的、冷酷的、难以亲近的，“デレ”则可理解为娇嗲的、为情所扰的。两者组合在一起，简单来说可以视为“爱情上的外冷内热”。一般指ツン到デレ的转变，也有ツン与デレ并存的类型。日语的这个词语在ACGN界约于出现，但它对一般男女关系发展的影响潜力甚深(特别是在恋爱游戏中)，所以冒起得十分快。
狡兔三窟的意思 篇9
西汉戴圣《礼记大学》：“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。’《尚书康诰》曰:‘作新民。’《诗经大雅文王》曰:‘周虽旧邦,其命维新。’是故君子无所不用其极。”商汤刻在洗澡盆上的字说：“如果能在今天洗净身上的东西，使身心清新，就应天天洗净脏东西，使身心清新，更要继续不断地每天清洗，使身体和精神焕然一新。”《康诰》说：“激励人们弃旧图新，弃恶从善。”《诗经》中说：“周朝虽然是旧的国家，但却能始终做到自我更新。”所以，品德高尚的人都竭尽全力，使自己达到最完善的境界。引文句末的“无所不用其极”也是常见的典故,原指修养品德时没有一处不尽心尽力的意思，褒义。现已失去褒义，专为贬义，指任何坏事都干得出来或任何极端手段都使得出来。
梅花的诗句的意思 篇10
1、揾玉匀香，天赋与、风流标致。
2、万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。——齐己的《早梅》
3、未报春消息，早瘦梅先发，浅苞纤蕊。
4、照坐梅花清更好(宋·王之道·《减字木兰花》)
5、中国人爱梅花，是爱梅花傲雪斗霜的精神，爱梅花谦逊的精神。爱的是“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”爱的是“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”爱它不怕困难，于无声处，傲然挺立。爱它甘愿在幕后无私奉献的心。爱的是梅花有灵魂、有骨气、有品格的精神。
6、一朵梅花挨枕畔(宋·李之仪·《清平乐》)
7、小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。
8、梅花潜暖(宋·王之道·《满庭芳》)
9、病绕梅花酒不空(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)
10、微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。清香传得天心在，未话寻常草木知。——方孝孺的《画梅》
11、梅花是我国国花，她与松、竹合称“岁寒三友”。从不与世俗争艳，只在春天将要来临的时候，在依旧洁白却已有些柔软的雪地上坚守其节。风似乎总是凛冽的，但她的心静如水又像冰。所以风恰巧让她拥有了一道无声的屏障，没有人会去打扰她，她在某个地方傲然挺立。你只有靠近她、融入她，才能发现在她那孤高的外表后还藏有多少的辛酸与苦楚。
12、梅花的花朵不大，像一个个害羞的姑娘，所剩无几的绿叶衬托着梅花。也许是为了让花朵开得更好，绿叶都把自己应该拥有的.养分通通献给了梅花。虽然梅花被称为中国的国花，但是它并不张扬。它只是在寒风中默默地开放，在寒风中悄悄地展示自己的风采。所经历的痛苦，只有它自己知道。
13、梅花是我们中国有名的花，大抵是春暖才开花，它却不一样。他的花开在冬天，愈是寒冷，花开的愈精神，愈秀气。他不管经历多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地不肯低头折节。他这种精神正是中华民族的精神。就连欧美的友人也开始接受梅花精神，盛赞梅花的香气是冬天的甜蜜。
14、愁无已。奏绿绮。历历高山与流水。妙通神。绝知音。不知暮雨朝云、何山岑。
15、定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。
16、趁得梅花月(宋·张孝祥·《念奴娇》)
17、梅花不选在春天盛开，而偏偏在寒冷的冬天开放。它没有玫瑰那样的艳丽，没有百合那样的芳香，但是梅花却有着其它花所不具有的淡雅清幽。面对冬天的孤寂，它甘于寂寞，不刻意显现自己的美，也不修饰自己的独特品格
18、我爱花，尤其偏爱梅花，每当看到那一朵朵的梅花时，心里就油然升起一股敬佩之情。从古至今，有多少人赞美过。夸奖过它啊!“墙角数支梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”梅花的确令人赏心悦目，而我眼中的它也是如此。
19、那花白里透红，花瓣润滑透明，像一颗颗价值不菲的水晶。梅花有的早开，有的晚开，在同一棵树上，可以看到千姿百态、各种形态的梅花。风吹叶落时，你不必担心梅花花瓣会随之落下而摔破，梅花不是娇贵的话，反而越是寒冷，越是开得精神、秀气。古人云“宝剑峰从宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”不正是梅花品质的写生吗?
20、不知风撼梅花落(宋·毛滂·《渔家傲》)
21、梅花是蔷薇科的一个乔木树种它的花瓣呈阔卵型，花上有五个花瓣或五的倍数。花朵是坠在树枝上的，很像耳环坠在耳朵上的样子。梅花有白色、红色、墨红、粉红，等多种颜色。梅花的生命力还很强，它不像兰花那么娇弱，不像玫瑰那么刺人，它如果被别人撇下一根树枝，只要放在水里，它还是成活的。梅花散发出的清香味儿，能让人把烦闹都通通抛掉，活得开开心心，自由自在。
22、《咏早梅》作者：何逊
23、我们中华儿女和梅花有一样的硬骨气。抗日战争时期，日本侵略军对我们施以惨无人道的暴行，不但没有吓倒我们的热血儿女，还更加激发了我们反抗的斗志，无数英雄儿女抛头颅、洒热血，奋起反抗，将日军打得狼狈不堪、抱头鼠窜，为后人写下了一首可歌可泣的青春之歌!
24、腊梅花的黄是那样的黄，黄的那样可爱，那样柔美，像初生的小鸡的嫩黄绒毛一般，它的形态有尖尖的，也有圆圆的，大小疏密，无可挑剔。小部分的含苞待放，已经没有了静静沉静睡在枝头上，一簇簇的花朵在寒风中摇曳散发出阵阵清香，令人心况神怡，心花怒放，既使闭上眼睛，也能闻到沁人心肺的香味，使我们沉醉其中。
25、在寒风中，花枝摇摇欲坠犹如一位仙子在跳舞。瞧，它们正竞相开放着呢!花花们的形态各异，有开放的，也有的像一个小灯，有的像燃烧的火焰……花花们三朵一簇，五朵一堆的开放着。就连花骨朵也在寒风的催促下绽开了自己樱红的笑脸，露出淡黄色的花蕾。
26、才高不数梅花赋(宋·管鉴·《鹧鸪天》)
27、梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。
28、所以腊梅花在冬天开的特别旺盛，不管风吹雨打，它仍然开的那样饱满，就像一位亭亭玉立的美少女。
开题报告的意思 篇11
开题报告，就是确定了课题研究方向后，课题负责人在调查研究的基础上撰写的报请上级（一般是学术委员会）批准的选题计划。它主要说明这个课题研究的意义，该课题的可行性，自己有条件进行研究以及研究方案（包括材料，方法和试验设计，研究目的和结果预期）等问题，也可以说是对课题的论证和设计。开题报告是提高选题质量和水平的重要环节。
研究方案，就是课题确定之后，研究人员在正式开展研之前制订的整个课题研究的工作计划，它初步规定了课题研究各方面的具体内容和步骤。研究方案对整个研究工作的顺利开展起着关键的作用，尤其是对于我们科研经验较少的人来讲，一个好的方案，可以使我们避免无从下手，或者进行一段时间后不知道下一步干什么的情况，保证整个研究工作有条不紊地进行。可以说，研究方案水平的高低，是一个课题质量与水平的重要反映。
二、写好开题报告应做的基础性工作
写好开题报告一方面要了解它们的基本结构与写法，但“汝果欲学诗，功夫在诗外”，写好开题报告和研究方案重要还是要做好很多基础性工作。首先，我们要了解别人在这一领域研究的基本情况，研究工作最根本的特点就是要有创造性，熟悉了别人在这方面的研究情况，我们才不会在别人已经研究很多、很成熟的情况下，重复别人走过的路，而会站在别人研究的基础上，从事更高层次、更有价值的东西去研究；其次，我们要掌握与我们课题相关的基础理论知识，理论基础扎实，研究工作才能有一个坚实的基础，否则，没有理论基础，你就很难研究深入进去，很难有真正的创造。因此，我们进行科学研究，一定要多方面地收集资料，要加强理论学习，这样我们写报告和方案的时候，才能更有把握一些，制定出的报告和方案才能更科学、更完善。
三、开题报告的结构与写法
开题报告主要包括以下几个方面：
（一）课题名称
课题名称就是课题的名字。这看起来是个小问题，但实际上很多人写课题名称时，往往写的不准确、不恰当，从而影响整个课题的形象与质量。这就是平常人们所说的“只会生孩子，不会起名字”。那么，如何给课题起名称呢？
第一，名称要准确、规范。
准确就是课题的名称要把课题研究的问题是什么，研究的对象是什么交待清楚，课题的名称一定要和研究的内容相一致，不能太大，也不能太小，要准确地把你研究的对象、问题概括出来。
规范就是所用的词语、句型要规范、科学，似是而非的词不能用，口号式、结论式的句型不要用。因为我们是在进行科学研究，要用科学的、规范的语言去表述我们的思想和观点。课题就是我们要解决的问题，这个问题正在探讨，正开始研究，不能有结论性的口气。
第二，名称要简洁，不能太长。
不管是论文或者课题，名称都不能太长，能不要的字就尽量不要，一般不要超过20个字。这次各个学校课题申报表中，我看名称都比较简洁，我就不再多说了。
（二）课题研究的目的、意义
研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本课题的研究有什么实际作用，然后，再写课题的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。不要都写成是坚持党教育方针、实施素质教育、提高教育教学质量等一般性的口号。主要内容包括：⑴ 研究的有关背景(课题的提出)： 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。⑵ 通过分析本地（校）的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。
（三）本课题国内外研究的历史和现状（文献综述）。
规范些应该有，如果是小课题可以省略。一般包括：掌握其研究的广度、深度、已取得的成果；寻找有待进一步研究的问题，从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。参考总课题报告。
（四）课题研究的指导思想
指导思想就是在宏观上应坚持什么方向，符合什么要求等，这个方向或要求可以是哲学、政治理论，也可以是政府的教育发展规划，也可以是有关研究问题的指导性意见等。对于范围比较大，时间又很长的课题来讲，大家在总的方面，有了一个比较明确的指导思想，就可以避免出现理论研究中的一些方向性错误。这里，我给大家介绍一下何老师在《佛山市教育现代化进程》研究方案里写的课题指导思想里的一段话：“这一课题研究要依据党中央和国家要求，依据广东省委省政府的决定，依据佛山市委市政府的决定，结合国情、市情和佛山市教育改革与发展的实际，……力求揭示佛山市教育现代化进程的规律及表现形式，为佛山市教育现代化实践服务”。另外，还有一份供大家参考一下，广东省教育科研“九五”规划重点课题《学科教学与素质教育》研究和实验方案里面，课题指导思想这样写：“坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，从我国经济领域实现“两个转变”和我省2010年基本实现现代化对基础教育的要求出发，针对在中小学学科教学中实施素质教育的有关理论和实践问题，开展全方位的改革实验和理论研究，有效指导广大中小学教师在学科教学中深入教学改革，全面贯彻教育方针，全面提高教育质量，从而推进我省基础教育事业向前发展，为把广东建成教育强省作出贡献 ”。
（五）课题研究的目标
课题研究的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题，也就是本课题研究要达到的预定目标：即本课题研究的目标定位，确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。相对于目的和指导思想而言,研究目标是比较具体的，不能笼统地讲，必须清楚地写出来。只有目标明确而具体，才能知道工作的具体方向是什么，才知道研究的重点是什么，思路就不会被各种因素所干扰。常见存在问题是：不写研究目标；目标扣题不紧；目标用词不准确； 目标定得过高, 对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。
确定课题研究目标时，一方面要考虑课题本身的要求，另一方面要考虑课题组实际的工作条件与工作水平。
（六）课题研究的基本内容
我们有了课题的研究目标，就要根据目标来确定我们这个课题具体要研究的内容，相对研究目标来说，研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几
挚爱的意思 篇12
深爱，热爱
清谭嗣同《报贝元征书》：“ 嗣同 深感不遗在远之惠，又恃往日挚爱之雅。”鲁迅《坟・我们现在怎样做父亲》：“动物界……总是挚爱他的幼子。”冰心《晚晴集・从“五四”到“四五”》：“一踏上了我挚爱的国土，我所看到的就都是新人新事。”
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挚爱与至爱的区别
这两个次确实都存在,而且意义接近,但从表达的感情上挚爱更加强烈,而至爱略显平淡.
至爱是指很喜爱的东西或事物.