有趣的椅子

有趣的椅子（共13篇）

有趣的椅子 篇1

镇完小大班户外游戏活动 ：有趣的椅子

创编意图

椅子 是孩子们最熟悉的，在幼儿园中，每天他们都与小椅子亲密接触。在平时带班时，我发现孩子们喜欢用椅子做玩具，从椅子上跳下来，跨过椅子，当马骑，由于考虑到教室内活动空间狭小，不安全，不允许幼儿开展，但孩子们玩椅子的兴趣始终浓厚。为了让孩子们尽情地利用小椅子做各种游戏，与小椅子做好朋友，培养孩子勇敢自信和创新的精神，在合作游戏中能互相帮助，尝试自己解决活动中的问题我就以幼儿积极主动性为原则，利用椅子结合本班 幼 儿的特点开展本次活 活动名称 有趣的椅子 活动班级 大班 参加人数 20 适用季节 春夏秋冬 活动目标 1 2 3 4 探索椅子的各种玩法，练习幼儿的协调能力。练习幼儿的思维，反应能力和速度。以游戏的形式间接的复习了所学内容。懂得遵守游戏规则，初步培养幼儿的竞争意识。

活动重点

练习幼儿协调能力，思维，速度，和反应能力。活动难点

探索椅子的各种玩法 活动准备

椅子 球 羽毛球拍 音乐 活动流程

共同布置场地----交代要求----幼儿活动老师观察----赶球比赛----抢椅子游戏----整理场地 活动过程（1）活动导入

1师；小朋友们请你们来和老师做一下准备运动，和老师围着操场跑一圈。2 教师引发幼儿探索椅子的玩法的兴趣，小朋友们，椅子除了可以坐，当马骑，还可以怎么玩，请大家开动你的小脑筋，来想一想看谁想的玩法多，小朋友你可以自己玩，也可以和同伴一块玩，但是，老师提一个小小的要求，你们在玩的时候要注意安全。（2）活动展开 每人一把椅子，自主的进行探索，教师加强安全保护。2 小朋友们，你们真棒我们一块来练习一下椅子的玩法，来个赶球比赛好不好。幼儿分成四组，五个人一组，把椅子排成一列，椅子和椅子之间要有距离，把球从椅子环绕过去，赶球比赛开始，用球拍把球用球拍把球赶到目的地，再返回来，依此类推，最早到达目的地者为胜，胜利者奖励一朵小红花。游戏结束后，教师针对情况，及时表扬。小朋友们，你们都表现的非常好，下面我们就玩一个游戏枪椅子，看谁反应最快，能枪到椅子坐下。教师和幼儿共同把15把椅子摆成一个大圆圈，找13名幼儿站到圈里站成一对围着圈把所学的声母背一遍，背完声母就开始抢，没有抢到椅子的幼儿被淘汰，然后再去掉2把椅子，继续游戏，以此类推，最后胜出的幼儿发奖。活动自我评价

通过赶球比赛，锻炼了幼儿的协调能力，能充分利用场地灵活的开展体育活动，对比赛竞争有了初步了解，枪椅子锻炼了幼儿的反应，思维能力。

镇完小幼儿园大班 主创老师 刘盼盼

有趣的椅子 篇2

去医院输液, 坐的椅子居然要收3元钱, 山东一些医院收“输液椅费”的规定让患者很不理解。而这一收费竟是经过物价部门核准的正当收费。 (3月1日《北京青年报》)

在高物价的今天, 3元钱真是小钱, 买肉一小块, 买菜一小把。钱虽不多, 但要花在明处, 花得明白, 去医院输液要花3元钱买座位, 这让很多人不理解:已经交了药费, 诊疗费, 何来“椅子费”?更让人不能理解的是, 这“椅子费”竟然是经物价部门核准的正当收费!

正当在哪里?山东省物价局收费管理处工作人员如是说:一些医院特别是大医院, 看病的人非常多, 输液室面积有限, 收费是为了给患者更好的保障。医院的工作人员这般讲:输液椅也有成本、有损耗, 收费是为了给患者提供更好的服务。经此一说, 恍然大悟, 原来收取“椅子费”全是出于一片好心, 是在为患者着想啊!盛情着实令人感动, 但总有精打细算者不领情, 琢磨出一个高招想省下这区区3元钱——自带椅子行吗?对不起, 照收不误!因为你输液需要占用公共空间, 因为收“椅子费”是物价部门批准的, 小票模板是医院提前做好的, 这就叫霸王硬上弓, 让你不得不从。看来, 这3元钱的“椅子费”是非交不可, 不交不行了。

看病难, 看病贵, 老百姓轻易不敢进医院的大门, 小病小伤的, 自己去药店买点药, 涂点膏就抗过去了, 大病大难后, 才不得不去医院, 也是心怀忐忑, 深怕一番望闻问切后, 被“一病打回解放前”。谁曾想, 精明的医院现在大钱小钱全不放过, 就连输个液, 都要交“椅子费”, 照此趋势, 今后再去医院, 是不是进门先要交入场费, 去趟厕所都要交卫生费啊?

医院收“椅子费”是为患者着想的说法让人不能接受, 这“椅子费”竟是物价部门核准的正当收费, 更让人不能理解。像收取“输液椅费”这类涉及民生的收费项目, 事前征求过百姓的意见了吗?3元钱虽是小钱, 涉及到民生就是大事。作为价格主管部门, 在出台涉及民生的收费项目时, 应当征求各方意见, 而不是把老百姓晾在一边, 闭门开会, 莫须有地出台收费标准, 这样做既违背中央精神, 也伤民心。

公立医院“公”在何处?

不能听任公立医院继续收取类似“椅子费”这样的荒唐费用, 也不能再漠视公众对不当收费的不满表达。相关监管部门理应当好把关人, 对公立医院提出的不符合其身份定位的收费申请不予批准。收费逻辑如此牵强、如此罔顾公众感受, 不免让人怀疑, 这些公立医院的底气到底从哪里来?其“公益性”又体现在哪里?

一项公众普遍感到荒唐的收费项目, 居然能够通过审核, 堂而皇之地加诸患者身上, 相关监管部门当然难辞其咎。这样带有明显倾向性的收费之所以被核准, 也正表明了时下一些负有监管之责的部门对公众感受的不敏感、对公共利益的漠视已经成了一种习惯。公众没有提出质疑, 可能永远不会主动发现一些收费项目的不合理;而一旦公众提出质疑, 则又百般推脱, 竭力为其寻求合理性。

以此次“输液椅”收费来说, 即便是出于保障服务质量的目的, 有些医院对输液室进行改造需要投入成本, 但是怎么收费、收多少、收多长时间, 相关部门在确定收费事宜前也理应做相应的公示和听证, 征询公众的看法, 而不能一切听任医院说了算。否则, 这样的收费就可能不合理, 更可能就会从此持续下去, 医院的“输液椅”岂不成了一劳永逸的“暴利椅”。

一旦监管部门给予了这样的“制度性关怀”, 那些公立医院就可无视患者的愤怒和质疑。监管部门不负责任的核准成了医院收费正当性的来源, 成为医院拿来搪塞患者的借口。面对不合理收费, 患者当然可以愤怒, 却投诉无门, 也没办法选择“用脚投票”——事实上, 面对先天占据了垄断地位的公立医院, 不仅一床难求, 就连输液椅, 也是人满为患, 一般患者除了“沉默的愤怒”, 恐怕很难有其他的选择。

卫生部部长陈竺近日谈到公立医院改革时提到, 公立医院改革要“争取在人民群众得实惠得方便、缓解‘看病难看病贵’和医务人员受鼓舞三个方面取得突破性进展”。让群众“得实惠得方便”的方向, 显然是要进一步强化公立医院的公益性, 而连“输液椅”都要收费的行为, 是和公立医院改革的方向背道而驰的, 也背离了公立医院的身份定位。“输液椅”这样的医院基础设施的投入, 不应成为向公众收费的理由。

“椅子费”里没有道德血液

针对“椅子费”, 当地物价部门表示, 收费是为了给患者更好的保障, 因为原来的输液室和输液床、椅都非常简陋, 需要改造和更换。言外之意, 谁受益, 谁买单。尽管这“益”是“公益”, 而不是“私益”。尽管患者也没有站着蹲着趴着躺着输液的免费权利。

毫无疑问, 这种行为在字典里有一个专门对应的词:巧立名目。如果做得过分些, 你用医院的厕所、电梯、热水器什么的都需要收费, 因为升级没钱不行, 而升级则是“为了给患者更好的保障”。再过分一些, 还可以将医院公车的油钱等七七八八的费用一块儿向患者讨要, 名字我都想好了:住院费附加。事实上, 只要想收费, 名头总是不缺的, 而且一定也是光鲜的。但只要是利用强势和垄断, 神马费用到最后都是“保护费”。

这种“乱收费”, 即使是经过了当地物价部门的批准, 那也是“乱收费”。有一种乱收费, 叫做“法定”的乱收费, 对此, 本山大叔最有发言权:小样, 穿上马甲就以为我认不出来了!我们去医院购买的是医疗服务以及药品, 难道输液椅不属于医疗服务范畴吗?如果医院的任何一项设备、设施能够单列一项收费, 今儿3元, 明儿5角, 这“看病难、看病贵”的问题恐怕就是神仙也没辙。

医院兼具公益性和市场性, 不能说一谈到公益性, 就支支吾吾倒苦水, 一说到市场性, 则毫不含糊伸手要钱。2月27日, 温家宝总理与网民在线交流谈及房价问题时曾说, “房地产商作为社会的一个成员, 你们应该对社会尽到应有的责任。你们的身上也应该流着道德的血液”。同样, 医院若只顾着挣钱, 而将“看病难、看病贵”的难题丢给政府, 是没有“道德血液”的表现。市场经济以“理性和私利”为圭臬, 但只有在法治和道德这两翼的保驾护航下才是完整的。挣钱是我们的目的, 但不能是我们的惟一目的。站着就把钱挣了不是好样的, 把钱挣了还不让人背后骂娘才是值得赞美的。

不由得想起前些时候的“机场天价餐”新闻:两碗面条和一杯果汁, 在广州白云机场收费204元。如果碰巧你到机场时饿得两眼昏花, 这就相当于给你出了一个QQ/360式的选择题:没得选择的选择。在某种程度上, 收“椅子费”与“机场天价餐”殊途同归。一旦到了一个相对封闭的市场环境, 如果监管部门不给力, 消费者将不仅是弱势, 而且还得赔着笑脸。如果医院没有“道德血液”, 那么医院真是个收费的好地方, 患者掏钱“被乖乖”, 在将自己身体交给医院的情况下, 没有一个头脑清楚的人会与对方讨价还价。这种道德血液, 不仅要求医院自觉、自我提高, 更要求有这么一种制度政策环境让医院不得不这么流淌着道德血液。这也正是当前的新医改所致力的方向。

椅子的故事 篇3

那么，人是从何时产生了坐的姿态，何时产生了用于坐的器具，它起源于何时何地，这样的问题常常会把我们引入对远古时期人类生活情景的追溯：狩猎采集的生活方式基本在野外、坐卧起居都在地面上进行，在那蛮荒的初期生存环境中，也许一片树叶、一根木桩、一块石头……一切自然物质都有可能成为他们的坐具。上帝赐予人这种生物形态：可直立行走，躯干与腿部的生理结构可自然地形成以臀部支撑身体的状态，即坐的姿态，当然我们在观察猿类行为的时候，同样发现它们也具有这样的特征，但是不同的是人会为自己制造“坐”所需要的像椅子这类的用具。

通常人们把椅子的发源地锁定在古埃及文明，并从现存的大量史料中得以证实，但这仅仅说明这个时期椅子形态被古埃及人制造或得以完善，并以象征王权和政治特权的特殊用品、以一种艺术的形式保留至今。但这并不能证实人类“坐”的需要是从那时才开始的。十多年前在南斯拉夫境内考古工作者挖掘出土了一种被命名为“芬卡陶人像”，它是公元前4000年前属欧洲新石器时代的墓葬品，这个距今6000多年前的小陶偶像，居然是坐在椅子上的!还有，在保加利亚出土的“祭祀的一幕”，场景化地表现了距今7000年以前人们用以祭奠死者的生活道具：其中有完整的椅子、桌子、盆碗等器物造型，从图片上看椅子的形态与现在的大致相同，这说明人类使用椅子的历史起码不止7000年，也未必起源于古代埃及文明。

任何被记录在文化和历史之中的东西，都带有局部人群及地域的特性，而这种特性是一种社会形态和生活方式的写照。所谓“生活文化”便是把人类生活方式的演化，作为研究人类社会、政治、历史、宗教、艺术、科学技术发展的一门学问。古有“席地而坐”、“垂足而坐”两种不同的生活方式。从字面上看，代表两种不同的坐姿，这两种坐姿哪个在先、哪个在后，不得而知。但是我们从人的身体结构——肢体与躯干的活动规律上分析，席地而坐介于卧与坐之间；垂足而坐则介于站与坐之间。两种坐姿在人类社会的进化过程中很可能齐头并进。但是，从人类文化发展史的角度看：这两种不同的“坐”逐渐演化为两种不同历史时期的东、西方生活文化的特征。

在西方文化史中，“垂足而坐”一直是其社会、生活文化发展的主要形态特征之一。“垂足而坐”决定了人们的日常生活用具都是以高型家具为基础，很多器具的尺度和样式都要符合垂足而坐的功能需求。那么，椅子作为支撑这一生活方式的最主要用具，一直是伴随着西方文明的发展在不断地演变着它的式样，也同时扮演着承载西方文化与艺术发展的重要角色。我们从古埃及、古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴时期……各历史时期的文化史中都能够发现与之艺术形态相对应的椅子样式的变化；即使在近、现代西方各种艺术流派中，我们仍然能够找出“椅子”与之相符的表现形式，如未来主义、风格派、新艺术风格、现代主义、后现代主义等等。椅子的样式不仅反映一个时代文化特征、艺术风格，同时也能反映一个时代的科学技术的发展水平。上个世纪20年代出现的钢管椅子，反映的是近代钢铁工业技术的发展；在随后的五六十年代出现的塑料家具，同样也是那个时期化学工业技术发展的产物……。对此，我们不得不承认椅子代表的是西方的文化。用英国设计史学家保罗-克拉克的话说：“如果要用图表来表述设计的历史，这本书应该全部献给椅子。”

那么，在东方古文明的初期，应该说一直是循着“席地而坐”的起居方式发展起来的。因此，“席地而坐”也成为古老东方文化形态的主要特征之一，直到今天一些东方国家，如日本、韩国、泰国等东南亚许多国家仍然保持着这一习俗和礼仪。例如，在今天的日本，双腿跪坐仍然是他们在许多正式场合下被规定了的一种坐姿，称之为“正坐”；佛教发展到今天，僧人佛徒在圣像前诵经念佛、打坐禅定时依然跪坐或盘坐着。在中国汉代以前，我们的祖先也是以“席地而坐”的方式生活的，其坐具的形态表现为“席”、“茵席”、“床”、“榻”……，即稍高于地面的低矮床榻或直接铺设在地上的席子或座垫。“人君处匡床之上，而天下治”，指的是在“匡床”这一坐具上治理国家。从东汉以后随着西域通道的开通，东、西方政治经济及文化贸易的频繁来往，“胡椅”这种外来的家具被最先引入中原，最初是作为给皇帝出行时随身携带的一种座具。到了隋唐以后，西方的高型家具陆续在权贵阶层中开始流行，逐渐取代了以前的低矮型家具，成为当时社会文化生活的主流。到了宋代高型家具的生活形态基本形成，从此中国人就基本脱离了“席地而坐”的生活方式，转而改为“垂足而坐”的生活习惯和礼仪。此后经过了元、明、清几朝家具形态的演变，在中国传统家具样式中，形成了明式、清式享誉世界的中式经典家具风格，成为我国物质文化遗产中的瑰宝。

历史和文化给了今人许多的借鉴和榜样，今天的社会形态与人们的意识已经跨越历史、跨越社会阶层、跨越国界和区域文化的差异，出现了多元化交叉的形势与局面。这也是百年以来世界文化发展的最大特征之一，即自由平等的民主化社会形态；政治、文化之间的国际化交往；信息流通的全球化所形成的趋势。“坐”所体现的文化特性，也必然与整个社会意识形态的进步同步发展。现代人对生活的追求是个性化、科学性、高质量，以坐具形态来划分社会政治阶层的象征作用已弱化，而功能性、个性化的表现愈加突出。诸如“宝座”、“龙椅”、“太师椅”所象征的社会意义，在19世纪末以前一定意义上是统治阶级地位和划分阶层的一个代名词。这在现代社会中已名存实亡，已成为人类历史中的一段故事。

社会文明进入工业化时代，尤其是20世纪以后，在重视功能的现代主义设计理念中，椅子的形态更多的是科学技术和生产力发展的体现，一定程度上代表了社会文明进步的意义。它更加注重日常生活物质的大众化需要，其功能性、实用性的比值上升，形态的象征性减弱。但是20世纪80年代以来，后工业文化的形成，后期现代主义的社会思潮对现代主义、功能主义的冲击，使设计文化的发展和演变发生了变革，椅子的形态及它所包含的社会意义、及其美学价值也发生了改变，人们注重的是它的人性与物质需求的多重性和个性化体现。

那么，在当今的社会背景下，人们对于“坐”会有怎样的需求?其设计特点又表现在哪里?在这一点上，我们或许应先撇开传统文化性的局限，着眼于现代人所生活的环境中对于坐的功能、心理、以及审美的需求，重新界定它的内涵和作用。在上个世纪70年代前后挪威的设计师，设计了既能坐、同时又能用膝盖跪的“伯朗斯椅”(即平衡椅)，把坐和跪结合起来，使臀部和双膝，三个垂直受力点平均地分布在一张“椅子”上，将“席地跪坐”和“垂足而坐”的坐姿集于一身，把传统椅子的形态改变了，传统的坐姿改变了，椅子的观念也改变了。

在中国进入到21世纪以后，在家具行业中掀起一股强劲的创意设计风潮，每年都有几次全国性的有关家具和椅子设计的大奖赛和专题展览。旨在改变改革开放以来在国际商品贸易中，一直是只有“中国制造”而没有“中国设计”的公众面孔。在我国诸多设计赛事中，最具学术影响力的要属中央美术学院主办的“为坐而设计”大奖赛的作品展。在这几年创意设计赛事的推动下，涌现出许多优秀的、有趣的、富有创造力的设计作品，证实了我们新生的设计力量，在不久的将来实现“中国设计”是大有潜力的。

大大班体育教案有趣的椅子 篇4

薛家湾第十三幼儿园 王新民

二〇一六年六月二十四日

互助共同体交流活动教案

活动名称 有趣的椅子(大班）

活动目标

1.探索椅子的各种玩法，充分练习近平衡、跳等动作。2.喜欢与同伴合作，体验运动的挑战与快乐。活动准备

椅子若干、运动员进行曲、自制金牌 活动过程

一、进场

1、师：“小朋友们，在我们开始锻炼身体以前，大声的喊出我们的运动口号吧！我运动，我健康，我--快--乐，耶！”

2、师：“跟着老师快速的跑过来吧！每个小朋友找一个点站好。”

3、老师简短迅速的整队集合。

二、热身运动，激发兴趣

师：“我为你们准备了一首非常美妙动听的乐曲，跟着老师在音乐中一起运动吧，好吗？”老师带领幼儿热身，包括头、肩、臂、原地快跑、旋转、下蹲、腿的活动和调整呼吸。

三、探索椅子的玩法（将椅子当作跨栏、跳台、杠铃、平衡木）

1、导入活动老师出示金牌，“看，这是什么？”“这是我为你们准备的，要送给今天表现得最认真、最勇敢的孩子。”“看看，戴上它，像不像奥运会冠军啊？”“你们知道运动会上都有哪些项目？”“运动员们可棒了，在运动场上获得了很多金牌，我们也来学学他们。”（引导幼儿与师一起学做运动员的跳水、举重、游泳等动作）。

2、探索椅子的玩法：

师：“小朋友们来幼儿园的时候每天都会和椅子一起，小椅子是我们的好伙伴，我们要好好爱护他们。那今天老师我来带大家和你们的小椅子一起玩游戏好不好？”“小朋友们可以告诉我你们平常怎么玩椅子，或者你们觉得椅子可以怎么来玩，知道的小朋友举手告诉我？”教师仔细听孩子们的发言，有创新的加以表扬。提供幼儿每人一只小椅子，自主地进行探索，走、跑、跳等动作。

教师注意观察幼儿，发现创新的加以表扬，加强安全保护。再集中问问孩子都是怎么玩的。

3、正式开始玩，由老师先选择几个孩子讲的动作来做，然后补充示范然别的动作后，叫小朋友们一起来做。（做之前说小朋友友们要认真做，做得好的小朋友老师有小奖品哦）动作的顺序：坐在椅子上先把双手举起--再举双脚--同时举起双手双脚--坐在椅子上躺下来脚可以先碰地--接着把脚抬离地面--然后仰起来坐好--再来是区分左右的问题，举起左右手，让手抓住脚（这时可以给做得好的孩子鼓励，最后可以奖励）然后，让孩子们先站起来活动一下，然后告诉他们，把椅子想象成小山，我们要在小山上双脚站，单脚站，再从小山上跳下来（跳的时候问他们应该怎么跳，然后告诉他们从高处跳下时要屈膝弯一下，这样才不会伤到，不可以直直的下来）最后，加一个情景：小朋友们一起去郊游，突然面前出现一条河，要过桥（长凳搭起来），走完之后全体坐下休息，放松活动。

四、游戏：运动员大夺金幼儿跨过跳栏、走过平衡木（椅子搭成），摘取金牌。（播放运动员进行曲）

《椅子的游戏》教案 篇5

活动班级：大大班 活动领域：健康 活动名称：椅子游戏 活动目标

1.探索椅子的各种玩法，充分练习近平衡、跳等动作。2.尝试创造性地用椅子玩游戏，能勇敢大胆地行动。3.幼儿愿意接受游戏，体验合作游戏游戏的乐趣。活动准备：

1.每人一张椅子。这是本次活动中的主角，能激发尝试活动的兴趣。

2.运动员进行曲、轻音乐、马蹄声、自制金牌 3.游戏场地。活动过程

一、开始部分——先向幼儿介绍体育活动的常规： 准备运动，就在椅子上做“椅子操”。在场地上坐成2排，前后左右距离80～100厘米，与老师一起借助椅子坐如下活动：坐在椅子上，双手插腰，按口令耸肩、踮脚，双手扶椅子背站立，按口令向左、右踢腿，向前、向后弯腰，上跳等。这是整个活动的开始，是让有个好的心情后进行活动的基础。做完操，告诉请他们设计玩椅子的方法，还要亲子去跨、跳、爬、钻过，为下面的活动做了铺垫工作。

二、基本部分——我和椅子做游戏。

先尝试玩椅子的多种方法，如：站在椅子上跳下去，把椅子当马骑等。接着鼓励相互合作，增强游戏难度，如：把椅子放成一排，从椅子上爬过去等。再鼓励相互学习，进行多种尝试。设计椅子玩法的时候，教师在尊重的前提下，可适当地进行指导，也可以以游戏伙伴地身份加入进去，以增强游戏地趣味性。如果想象不出创造性地玩椅子地方法，教师可提供适当建议。如：椅子背对背依次摆放，引导站在椅子上，并从椅子上跨过去；椅子一张张拼成一直线，从椅子上爬过去；两张椅子背对背放着，成两排，从两排椅子中间跳过去等。在活动中，跳、跨地动作难度较大，我会随时注意的安全，如果站在较高处往下跳，可采取一些保护措施（在下面铺上软垫子等）

1.骑马。引导幼儿将椅背朝前跨坐在椅子上，手持椅背向前上方跳起，模仿骑马动作在场地内来回行进2～3次。

2.马术。鼓励幼儿模仿马术做各种动作，如站在椅子上跳下、站在椅子上分腿越过椅子跳下、单脚站在椅子上等等，鼓励幼儿合作游戏。

3.爬山。引导幼儿两人一组将椅子纵向并排放置成“小山”，进行“爬山”练习，即踏上椅面→跨过椅背→踏上另一椅面→跳下。然后将所有的椅子排列起来，引导幼儿一一跨过所有的“小山”。4.走独木桥。引导幼儿自由组合将椅子横向并排当作独木桥，进行“走独木桥”的练习。练习一段时间后，引导幼儿将所有椅子并排放置在一起，练习走“长独木桥”1～2次。

5.走脚印。引导幼儿将椅背着地，把椅背与椅面之间的空间当成马蹄印，沿“马蹄印”行进1～2次。

（三）游戏：运动员大夺金

1.幼儿跨过跳栏、走过平衡木（椅子搭成），摘取金牌。（播放运动员进行曲）

2.教师带领幼儿进行放松活动。①我们玩得真开心！时候不早了，我们慢慢骑马回家吧！（幼儿做放松活动。）②下面我们把马牵回马厩吧！（幼儿每人拿上小椅子回活动室。）

四、延伸部分（将马牵回马厩。）

未来的椅子作文 篇6

未来的椅子和现在的椅子形状差不多，但上面有一个智能按钮，里面有微电脑操作系统，按动按钮就可以通过语音向椅子发出指令。

如果我要外出，我可以向椅子发出变成汽车的指令。这时，椅子周围立即形成一个圆形的防护装置，椅子下方冒出XY悬浮装置，一辆现代化微型汽车就可以上路了。这辆汽车也是用语音控制的，并配有自动导航系统。只要你说出目的地，它就会自动带你到达。途中可以自动躲避障碍物，还可以探测前方是否拥堵并自动回避。

如果我要学习，也可以向椅子发出变成书包的指令。你可不要小看这个书包啊!它的用途可大哩!别看它小，它里边的东西可谓应有尽有。有各种各样的学习用具、学习辅导材料和一些课外读物。它还会用语音系统帮助解答难题，就像家庭老师一样。

如果我要旅游，我可以向椅子发出变成飞机的指令。这时，椅子的靠背上方伸出一副螺旋桨。这架椅子飞机就可以带我游遍祖国的大好河山了。

如果我要吃饭，我可以向椅子发出变成机器人保姆的指令。我对机器人保姆说：我要吃汉堡。不到一分钟，一个热腾腾的汉堡就出来了。

我现在一定要好好学习，长大后发明出这样的椅子。我还要发明好多奇妙的高科技产品和智能机器人，更加方便我们的生活，更好地为人类服务。

从中国传统椅子谈现代家具的创新 篇7

关键词：传统椅子,现代家具,创新

一、传统椅子—家具传统文化的主要载体

(一) 传统椅子的传统文化说明

任何地区的传统家具都是其一定传统文化的体现, 传统文化对于传统家具来讲具有潜移默化的影响, 这种影响是建立在对传统文化的价值意义上的, 没有传统文化的传统文化的家具设计是不能突出文化传承的特性的。在我国传统家具的传承过程中, 最具有传统文化表现力的就是传统椅子。这是因为:第一, 传统椅子是人们平时生活过程中接触最多的家具。在我国, 人们对传统椅子的接触是最多的, 人们在自己的居住过程中或者在走亲访友的过程中都会有传统椅子的影子, 可以说传统椅子对人们的生活的影响是无处无在的。这实际上也就导致了人们对传统椅子的感情更加深厚, 在一定程度上, 人们更加喜欢传统椅子对人们的行为的制约作用, 这种制约就是人们对传统文化的理念的传承。第二, 传统椅子是人们情感寄托的载体。从一定程度上来说, 传统椅子是人们一定的情感的派生物, 在古代女方的嫁娶, 通常都是要陪送一些传统家具作为嫁妆, 这个时候人们往往把传统椅子作为陪嫁的嫁妆, 可见人们对传统椅子的重视程度。第三, 传统椅子也是传统文化的标志或者传统文化价值的一种体现。正是因为传统椅子对人们行为的影响, 也事实上导致了人们对传统椅子的依赖, 人们无论在文化传承上, 还是文化价值的理念上, 都对传统椅子给予了很高的情感。

(二) 传统椅子的文化价值理念

传统椅子对于人们来说具有很高的文化价值, 文化价值的传承往往不是一朝一夕的事情, 传统椅子的文化价值理念, 就是传统文化价值理念的一定体现。从范围上来说, 传统椅子的文化价值理念是传统文化价值理念的重要组成部分。对于传统椅子的文化价值理念的研究基本上也就是对传统文化价值理念的研究, 文化价值理念的传承从来都不是一朝一夕的事情, 而是一个不断积累的过程。传统椅子具有历史文化的厚重性, 同时也是传统文化价值理念的主要载体。从根本上来说, 传统椅子的文化价值理念往往具有很高的价值, 也就是说, 对于传统文化价值理念的传承往往是基于不同的文化价值理念的碰撞与文化价值理念的深度理解。我们认为, 对于文化价值理念的理解应该通过具体的载体来进行, 对于传统椅子的文化价值理念的理解, 尤其要通过文化价值理念的传统椅子载体来进行。所以, 我们认为, 一定要在研究传统椅子的过程中充分理解传统椅子的文化价值理念所在, 只有在理解了一定的文化价值理念的基础上才能真正理解文化价值理念的重要作用, 也只有在充分理解了文化价值理念的基础上才能充分进行现代家具的创新。文化价值理念的理解是一个循序渐进的过程, 对于传统家具来说更是如此, 一定要综合考察传统家具, 在这样的基础上实现对传统家具的创新。

(三) 传统椅子的传统设计理念

一般来说, 任何家具都有一定的设计理念作为支撑, 也就是说, 传统椅子的设计理念实际上就是传统家具设计理念的缩影。比如, 传统椅子的花纹往往是以体现中华文化的传统价值为主要表现形式, 很多传统的文化价值理念都可以在椅子的花纹上来体现, 没有对传统椅子花纹的研究在一定程度上就不一定能够知悉其文化价值理念的要求。我们认为, 对于传统文化价值理念的要求必须建立在对传统文化传统的理解上。在传统椅子上经常要镌刻一些文字以作为传统椅子的一些传统的标志性的体现, 这是由传统文化价值理念所决定的。传统椅子所表现的文化价值理念往往是建立在对传统文化继承的基础上的, 传统文化在一定的文化传统的影响下, 往往能够对家具的设计做出一定的体现。传统文化对于传统家具影响的设计体现, 不仅仅在于椅子外观设计上, 还在于对于椅子内在的文化价值载体上, 一个椅子设计的越有文化品位就越表现了椅子主人的文化品位和文化情怀。一般来说, 一个椅子主人的文化情操越高尚, 那么他的椅子的设计对于传统文化的吸收越有感染力, 对于传统文化吸收的多寡在古代也成了判断椅子主人文化品位的重要特征之一。也就是说传统椅子的设计理念中往往是一种传统文化的继承和发展。

二、传统文化视角下的现代家具

(一) 现代家具的传统文化吸收

走进市场上的家具专卖市场可以随处看到家具对于传统文化的吸收现象。现代家具的传承实际上也是传统文化传承的重要方面。如果现代家具仅仅是在追潮流和赶时髦的过程中来体现自己的文化价值, 那么这样的现代家具必然不是具有市场竞争力的现代家具, 之所以这样, 我们认为有以下几点原因需要仔细考量:第一, 人们对传统文化的依赖, 很多时候, 人们就是在传统文化的熏陶下成长的, 人们的成长历程和教育历程往往渗透着传统文化的诸多要素, 有时候人们在自然而然的状态下就受到了传统文化的影响。这就为人们对于传统文化的依赖和传统文化的信仰建立了基础, 尤其是家具在传统上都是对传统文化的积极反应主体。这就促使现代的人们更加关注传统文化中的家具是否在激烈的市场竞争中依然保持传统文化的一部分。第二, 市场上也事实上形成了对于传统文化继承与创新的局面。这就是说在椅子的市场上, 很多商家也在积极探索传统文化对于现代家具的影响。很多市场商家在现代家具的设计理念以及传统文化的继承上都对传统文化价值理念进行了传承, 因为市场商家在一定程度上也知道, 只有在市场竞争中不断地把传统文化吸收到现代家具的创新中来, 才能有更大的市场竞争份额。

(二) 传统椅子对现代家具创新的影响

传统椅子是现代家具创新的主要模本。这主要是因为传统椅子的传统创造力比较强, 花样比较多, 很多时候正是因为传统椅子对传统文化吸收的主要原因造成了对现代家具创新理念的更新。现代家居要想得到一定程度的创新必须结合传统椅子对于传统文化价值的吸收过程, 以传统椅子为对象, 对于传统文化进行研究是现代家具在传统的基础上进行创新的必要步骤。对传统文化的发掘是我国文化创新的重要途径, 现代家具的创新实际上也是在这样的一个过程中来进行的, 现代家具的很多文化理念都是在传统文化发掘的基础上来进行的, 而在家具传统文化方面的创新与发掘是现代家具创新的主要途径。很多情况下, 家具的创新就是在对传统文化的充分理解与运用的基础上来进行的, 我们认为对现代家具的创新实际上就是传统文化创新的基础上来进行的。在传统家具里面, 对于传统文化最具有传承力的就是传统椅子。很多情况下, 传统椅子的文化创新就是传统文化创新的基础。传统椅子融合了传统文化的多种因素, 比如, 传统绘画、传统木匠工艺、传统镌刻艺术、传统设计理念, 这些都是文化传统的重要方面。另外, 对传统文化的传承不是一个方面的传承, 而是多个方面的传承, 现代家具对椅子传统文化的继承与创新是具有极大的影响力的。现代家具应该在对传统椅子所体现的传统文化方面进行改革和创新, 不能仅仅拘泥于对传统椅子的传统文化的继承和模仿, 对于传统椅子的文化应该讲究一个不断地改革与创新, 不断地改进传统椅子所体现的传统文化的糟粕方面, 而施以更加优秀的传统文化的继承。也就是说, 对于传统椅子的传统文化的继承应该在分辨文化的糟粕与优秀方面来辩证地进行。

(三) 现代家具所应体现的传统文化

现代家具对传统椅子的文化继承, 其实质就是对传统文化的继承与发展。没有对传统文化的继承与发展也就不会有现代家具的传承, 在这个意义上就是说, 现代家具一定要结合传统文化的优秀的部分, 对优秀的传统文化应该保持一种继承与发扬的状态, 对于糟粕的传统文化一定要有一个高度的警觉状态。也就是说, 现代家具在对传统文化的继承方面一定要充分发挥其对传统文化的辨别力。所谓的对传统文化的辨别力就是指的以下几个方面:第一, 学会区分优秀文化与糟粕文化。也就是说, 在现代家具对传统文化继承的过程中一定要学会区分哪些是应该继承的优秀文化, 哪些是不应该继承的糟粕文化。对于优秀文化与糟粕文化的区分是相当关键的。往往现代家具在对传统文化的区分方面不能正确认识这个问题就不能正确对待优秀文化与糟粕文化的区别。第二, 学会区分哪些传统文化可以体现在现代家具的创新方面, 哪些传统文化不可以体现在传统文化的创新方面。这是正确继承传统文化的关键所在。有些传统文化虽然是优秀的传统文化但却不一定适合在家具方面的创新进行提现。有些文化虽然不是太优秀的文化, 但却往往适合于对现代家具的创新应用。

三、现代家具继承传统椅子文化的要点

(一) 适合市场经济的发展

现在正是国家大力提倡市场经济的时代, 市场经济对现在的各行各业的冲击都是比较大的。从市场经济的发展来说, 现代家具依然面临着市场竞争的压力, 一个传统文化品位浓厚的传统家具往往比较能够吸引消费者的眼光。但需要注意的是现代家具对任何传统文化的继承都必须是建立在对传统文化的适应性上来进行的。也就是说, 现代家具的竞争者必须知道哪种传统文化是适合于现代家具创新的, 哪种文化是不适合于现代家具创新的。而判断的标准就是市场需求, 只有在市场需求大的情况下, 才能对现代家具进行这个方面的创新。市场需求不大就不需要对传统文化进行现代家具的创新。而必须明确市场需求大与不大, 必须结合市场的真实调研, 建立在市场调研基础上的市场需求观测才是有价值的市场需求调查。我们认为对市场需求调查的情况, 其实际上就是对现代家具的创新的方向。因为现代家具最终面对的还是广大的市场竞争, 市场竞争一个最大的特点就是以市场需求为主要导向, 市场的需求就是市场竞争者的努力的方向, 只有摸准市场需求, 现代家具的创新才能有方向依据, 也才能最大程度地对传统文化进行继承性的创新, 这是现代市场所以安身立命的根本。

(二) 以消费者心理为导向

消费者心理指的是消费者对某件商品的心理因素, 这种心理因素指的是消费者在购买家具时的一种内心体验。往往来说影响消费者心理因素的方面是很复杂的, 也是很多元的, 但总的来说可以总结为以下几个方面:第一, 消费者的消费体验。消费者的消费体验又可以分为消费者的良好的消费体验和消费者的差的消费体验, 消费者的良好的消费体验往往就会形成良好的消费心理, 消费者的差的消费体验往往又容易形成差的消费心理。所以现代家具的市场竞争主体一定要追求消费者的良好的消费体验, 从这个意义上来说, 也就是让消费者形成良好的消费心理, 这是消费者良好的消费体验的最终目的。第二, 消费者的文化价值观。在现代家具的竞争市场, 往往不同的家具就代表着不同的文化价值观念, 这就是说, 在现代家具的市场竞争中往往体现着多元的文化价值观念, 而消费者的价值观念是不同的, 只有现代家具市场的文化价值观念逐渐迎合消费者的价值观念才能从根本上在市场上站住脚跟。第三, 市场竞争者的服务质量。这就是说, 在现代家具市场往往在很大程度上, 有的商家就是凭借着良好的售后服务与完善的质量保障体系建立起来的竞争地位。综合以上三个方面来说, 现代家具的市场竞争主体一方面要在结合传统文化的基础上不断创新, 另一方面, 要结合消费者的消费心理进行创新与变革。

(三) 以文化创新为关键

家具在中国社会往往不是单纯地实用工具, 在很多情况下, 家具还是一个文化价值的体现载体。在中国传统椅子上来说, 传统椅子往往是传统文化的集大成者, 传统椅子对中国传统文化的继承是多方面也是多角度的。我们认为现代家具对传统文化的继承应该注重放在对传统文化的创新方面, 只有在传统文化创新的基础上的文化创新才是有根据的创新, 也只有在传统文化基础上的创新才是最有说服力的创新, 我们反对那种不问青红皂白毫无理由的创新, 那种创新也许在一时上可以得到更为广阔的竞争前景, 却往往不能在这个基础上又一个时间的持续性和坚持性。所以在现代家具的创新方面也一定要综合传统文化的特质进行创新, 对传统文化有一个更深入地了解的基础上才能实现对传统文化的继承与创新。在一般意义上而言, 传统椅子对传统文化的继承与创新是最明显的, 现代家具的传承与创新必须结合传统椅子的继承的基础上来进行, 现代家具的文化创新必须借鉴传统椅子的文化创新路径, 在学习传统椅子的创新路径的基础上实现更大的创新。从一定意义上来说, 现代家具的创新只有立足在对文化的创新的基础上才是其发展的必由之路。

参考文献

[1]李磊.现代家具设计在传统中创新[J].家具与室内装饰, 2008, (1) .

[2]姚海涛.承古创新——中国现代家具设计新思路[J].南昌高专学报, 2007, (3) .

行驶的椅子 篇8

如果有人说，噢，我的自行车轮胎再也转不动，只能报废了。那么真遗憾，他一定以为自行车轮胎就只能是轮胎，就像桌子只能叫桌子一样。其实。我们只要给轮胎换个马甲，稍加整容，它就可以变成桌子。

这并不是天马行空的想象，因为有了设计师安迪·格雷格(AndyGregg)，我们无法再使用的自行车，变成了令人惊讶的新产品。在安迪美国密歇根的工作室里，摆着各种各样的自行车家具，咖啡桌、双人椅、高脚凳等，全部取材于废旧自行车的轮胎、车架和把手。而那些玻璃桌面，则来源于其他一些回收材料，比如大众汽车或是火车的玻璃窗。这些产品不仅充满强烈的现代感，还非常有实用性。干净、简约的线条之间，透着一股坚定的阳刚之气。

从1990年起，这些摩登的家具就开始亮相于美国当红杂志上，并在全美巡展。安迪是“自行车家具设计工作室”的创始人，在从事自行车家具改造之前，他其实是一位专业的自行车修理工。从小，他就对自行车情有独钟，尤其对于轮胎和轮框更是有种莫名的喜爱。他才14岁的时候，就开始在不同的自行车里里打工，大学毕业后，他又在芝加哥一家专业的自行车厂担任了8年的技术主管。长期与自行车的接触，让他深知，即使废旧的自行车也一定拥有潜在的价值。20世纪中期的一些家具设计师的作品给了他灵感，他决定设计自己的自行车家具。

安迪的第一把自行车椅子跟现在设计的“米兰休闲椅”有点像，当时，他搜集了一些废旧的自行车。凭着对自行车结构的熟悉，他拆下所有的零部件，用内胎把轮框和手把紧紧连在一起。“那时并没有一个很好的设计概念，我只是想把废旧的材料利用起来。”不过，经过阳光的曝晒后，未经处理的、拉紧的丁基橡胶没经得起检验。椅子的制作宣告失败了。

最初的失败是一个学习的过程。如今，安迪的工作室已经可以设计30多个种类的家具。其中还包括镜子、衣架等。这些家具的售价从几十美元到上千美元不等，可以通过Bike Furniture Design网站在线订购。

“米兰休闲椅”和“S6酒吧高脚凳”是卖得最好的两个款式。其中“S6酒吧高脚凳”也是安迪最喜欢的，因为它全部由轮框构成，完整的圆，未经切割。“这可能是我制作的最完美的造型。”安迪自豪地说，弯曲轮框需要很大的力量，它们有可能会断。那改造的秘决在哪里呢?安迪说，不借助工具，全凭双手的力量。

神奇的椅子作文 篇9

最近我还听在内蒙古到北京的高速路上，那些拉煤的车一堵就一公里。你说这不是活受罪吗？至于节假日要到某个景点去旅游，那车多的就更不用说了，用在路上的时间都比参观时间长，所以我想发明一个最好的交通工具，那就是奇的.椅子。

这种椅子首先用得是太阳能，在太阳下一个小时，就可以行驶一个星期。其次，我要在椅子上按上一对翅膀，不光能在陆地上走，还能在天上飞，这样一来，无论是崇山峻岭，还是江河湖海，也不管是森林草原，还是大漠高坡，都可以畅通无阻。想上哪就去哪。在它的里面还有电脑，可以显示出要去的地方，需要的时间，以及行走的路线，同时电脑还可以播放歌曲看电视剧和电影，这样你坐在椅子上一边欣赏大自然美丽的风光，一边听着音乐，那真是太好了。

也许有人说我脑子进水了，我说：“没有理想就没有追求，没有追求，就没有成功。“你看千年来人们想日行千里，如今不是有了飞机和飞船嘛。所有我拥有神奇的椅子的想法，将来一定能够实现的。

《人间椅子》的读书笔记 篇10

我虚渺的妄念变本加厉，似无止境。这个我——贫穷、丑陋、区区一介工匠的我——在空想世界中化身为优雅的贵公子，坐在亲手制作的奢华椅子上。总是现身梦中的漂亮女子娇羞地微笑着，乖巧地坐在一旁聆听我说的每一句话，甚至与我十指交握，彼此呢喃着爱的甜言蜜语。

然而，无论何时，我这乐陶陶的粉色美梦总是被一阵邻家大婶的刺耳话声，或附近病童歇斯底里的哭叫声打破，丑恶的现实又在我面前展露出灰色的身躯，回到现实，看见与梦中贵公子毫无共同之处、丑陋得可悲的自己，哪儿还有方才那个可人儿的倩影？附近一天到晚累得灰头土脸的小保姆，都不屑看我一眼。只有我精心制作的椅子孤零零呆立原地，仿若美梦的残骸碎片。可就连这把椅子，不久后也将搬到截然不同的`另一个世界去，不是吗？

暗无天日，甚至举动维艰的皮革天地，构成一个妖异魅惑的世界！在这里，人类与平日肉眼所见完全不同，是一种奇妙的生物。他们不过是声音、鼻息、脚步声、衣物摩擦声及几个浑圆富于弹力的肉块罢了。我能够以肌肤触感取代视觉识别每个人。有些人又肥又胖，犹如碰触腐烂的鱼肉；相反的，有的人骨瘦如柴，简直像具骸骨。此外，综合背脊弯度、肩胛骨间距、手臂长度、大腿粗细或尾椎骨长短来看，就算身材再相似，人和人也必定有所差异。除了容貌和指纹，人类绝对可以凭触摸全身逐一区别。

拒绝平庸的椅子 篇11

魅力四射，华丽丽大变身

说起椅子，记忆里涌现出来的就是家里那些旧旧的木椅和竹椅，漆上漆，即便是晾晒很久后，还是能够闻见木头和竹子的气味。制作简单，材质和款式也很单一，很大程度上受到环境和经济条件的制约。现如今，各种推陈出新的思想如雨后春笋般地涌现，让原本极致简单的椅子，来了一场华丽丽的大变身，其实椅子也可以很美。材质多样，造型多变，花色繁芜，曲线亦柔美亦硬朗，从整体到细节，无论从哪个角度看都散发着贵族般的气质。

1. 柔软厚实的坐垫，光滑可人的靠背，于坐落间弥漫一种优雅，一种高贵。看它清新可人的模样，欲与水晶相媲美？>MAISON&OBJET

2. 红与黑的经典搭配，它静静地靠在那，像是静静等待爱人一般，小脸蛋红彤彤，小心情完全写在脸上；它也如同一只黑天鹅，展示着自己独特的倔强之美。>MAISON&OBJET3. 最吸引人眼球的就是坐垫、靠背以及扶手的图案纹样，虽然颜色那么地复古低调，可偏偏看起来那么地浪漫恬静，古典气息逼人。>MAISON&OBJET

4. 将富有乡村气息的画面应用到了坐垫上，再加上黑色的支架，使得它如此的厚重而神秘。瞧它精细的做工，不爱上它应该很难吧？>千棵树

5. 人兽靠背，鹰爪扶手，雕刻瘦腿，华丽大气的坐垫，让这款椅子英气逼人，贵气慑人。它的这种不普通，你能驾驭吗？>香奈宜居

古朴自然烟火情

最真实的幸福源于最质朴的生活、最平静的内心。欲望过多，反而让人迷失方向。太花哨的，往往也流行不了，成就不了经典。知足，才能常乐，人生才会处处充满惊喜！有这样一类椅子，它们崇尚的就是这样古朴自然的美，最有人情味，充满烟火气息，时常伴人左右，给人最真实的温暖。就像那件老家伙什，割舍不了那份情，丢不掉那份恩，要看着它使着它，才觉得内心踏实！

1. 你几乎看不到它的底座和靠背，只留给你大大的坐垫，将对你舒适的坐姿体验给与了最大的奉献。它就这样默默无闻，不计回报。>藤大师

2. 我知道你肯定遮掩不住想去试试它的小心思，因为它实在是很特别。就那么薄薄的两根钢条支撑着，坐垫却又如此地厚实，难以想象的体验之感，你试后一定别忘告诉大家哦！>藤大师

3. 看到它，内心就有一种平和，突然就怀念起小时候围着爷爷奶奶听他们讲故事的时光了。它斑驳的印记上承载了多少年少时的梦啊？>香奈宜居

4. 藤制的坐墩，造型简单到随意，最原始的立体形状，传递出来却是浓浓的情意。>香奈宜居

5. 藤编的雷达椅，最简单的形状，最质朴的哲学。暖暖的火红色，带给你温暖的款款深情。>藤大师

憨态可掬，玩心大起

设计师别的不多，多的就是天马行空的创意点。小小的椅子，他们可以将他们糅合、重组、再造，构成各式新颖的造型，童趣盎然，纯真无比。这个时候，他们不是限于条条框框下的纸笔规划，而是变成童心未泯的大孩子，玩心大起，将儿时的梦想，瞬间的灵感，甚至是偶然蹦出来的鬼点子……将这些通通都付诸于现实。看吧，看这些椅子如何爆出每个人不为人知的“小宇宙”？

映入眼帘的绿，不由自主地想深呼吸几口。深陷下去，看个小说，好不惬意！>MAISON&OBJET

像骨头？不太像，但也有那么点像。娇嫩的色彩，别致的造型，充满爱的氛围。来，喝一杯吧！>MAISON&OBJET

秋日花园，午后静悄悄

秋日的午后，静悄悄的，没有了夏日那般聒噪的知了叫声，偶尔有那么几声犬吠之声，阳光静静的倾泻下来，缓缓地流动在我们周身，心里涌起有一种异样的感动。每个人的心中都有一个秘密花园，那里藏着自己的时光和秘密，是私密的，也是独享的。将这个梦想搬回到现实吧！用椅子，对，就用椅子，为自己搭建一个秘密花园！我们安静地徜徉在自己的世界，没有人打扰，美妙而不可言！

1. 花开富贵，在家具中也体现出来了，寓意了人们美好的心愿。倚靠在这把漂亮的单人椅里吧，在柔软的时光里徜徉，放松……>千棵树

2. 宽敞的靠背，第一感觉就是踏实感和安全感。欧式风格，同样是乡村风，柔软的坐垫足以让你偎在里面沉思、沉思……>千棵树

3. 亲密无间的双人椅，清新的海洋蓝，优雅的小花在上面静静盛开。某天，得到真爱，那是唯一可以闯进你秘密花园的人！>千棵树

4. 阳光就这样从明净的窗子中洒进来，温暖如母亲的手。一把美式的椅子被镀上金黄色的光晕，神圣无比。这样一个静谧的下午茶时光，在这个美美的花园里享受这恬静的时光吧！>千棵树

有趣的椅子 篇12

人类文明发展至今, 在建筑、文学、音乐、绘画、及设计等多方面的发展中取得了不朽的成就, 这些都可以归纳为艺术发展的三大文本, 即:情态文本, 意态文本, 语态文本, 这也是人类思想发展的三大文本, 更是文明进化的三大文本, 它们之间的关系是递进的、传承的, 同时也是并存的。

椅子是目前世界上最主要的家具之一, 与人类工作、生活紧密相连, 几乎所有的设计大师都对椅子的设计情有独钟, 人们在椅子的设计、创新上所进行的努力和探索远远超过了其它任何类型的家具, 西方椅子设计的发展也可归结为三种语言形态的发展。

二、椅子的三种语言形态

1、情态文本的椅子

所谓情态文本, 是指一种近距离的审美, 自然的移情, 常态的移情。所谓常态移情, 是指将一种现实中可见的、人们可以直观体会的形象或者场面用画面的形式表达出来, 通常在这个画面中传达了一种情感, 观者可以毫不费力的将这种情绪转移的自己的大脑中, 所以它最能为广大民众所接受。

情态文本的椅子是一种体现自然常态, 与生俱来的禀性, 这是一种自然和谐的特征, 发自内心, 发自肺腑, 它来源与自然生活, 但是却不高于它, 是没有思想的。

吉马德是新艺术运动时期代表人物之一, 他设计的这把椅子 (如图1) , 和他设计的著名的咖啡几颇有几分相似, 从造型来看, 无论是椅子的靠背还是椅腿人为地修饰成分很少, 造型都是以自然形态为主, 最大限度地保留了植物原生的形态, 并不矫揉造作, 而是以情动人, 表达了设计者回归自然, 对自然的崇敬之情。

艾米勒·格莱, 也是新艺术运动时期代表人物之一, 他设计的椅子 (如图2) , 用榉木雕刻装饰座架, 没有经过多少人工的修饰, 感觉就像是天性的产物, 以一种最接近自然的姿态展现在人们眼前。

2、意态文本的椅子

所谓意态文本, 就是远距离的审美, 它具有一个能指有多个所指的特点, 它是外部刺激的产物, 是一种抽象美学, 是抽象冲动的结果, 象征着崇高的情绪, 它不是美, 而是表达要离开对象站在远处观望对象的愿望。意态文本通常来说与文化有关, 并且具有言志的意味。

意态文本的椅子, 它是严谨的, 理性的, 冰冷的, 冷漠的。严格的几何造型和对工业材料的最求使产品具有一种冷漠感, 缺少应有得到人情味。

如维马谢·布鲁尔在包豪斯制做的世界上第一把钢管椅 (如图3) , 椅子采用冰冷的钢管作为材料, 看起来不仅造型轻巧优美, 结构简洁, 而且设计严谨, 并符合人机工程学原理。

再来看密斯·凡·德罗在1929年设计的巴塞罗那椅 (如图4) , “少即是多”的原则合理运用在这把椅子上, 它的结构精确, 造型简练, 严谨, 以简单正方形为单元格, 椅子采用“X“形交叉架构, 一条钢管仅需要经过一次弯曲就从椅子后部形成前支撑脚。侧视图与前视图一样是一个个正方形, 精心构成各种比例的一曲交响乐, 这把椅子的出现在当时引起相当大的轰动, 其地位类似于现在的概念产品。

3、语态文本的椅子

语态文本, 它与情态文本或意态文本都不一样, 它是社会发展的产物, 现代文明的产物, 与全球化有直接的联系, 它受到信息社会的影响, 它具有宏大的、无所指、无意境的特点。

语态的文本的椅子, 语态文本的多元性质决定了它的特有姿态, 它带有游戏的趣味, 颠覆常规的形态, 调侃的成分在里面。

格洛帕·斯特莫设计的草根椅子 (如图5) , 这个椅子已经完全颠覆了椅子四条腿的造型及坐姿的限制, 既可以坐在上面, 又可以卧在上面, 还可以躺在上面, 感觉像在草丛中一样, 在草间嬉戏, 无拘无束, 十分惬意, 游戏意味十足。

艾伦·琼斯的雕塑椅子 (如图6) , 仿真美女做成的椅子, 赤裸得让人不知所措, 总让人在使用和欣赏它时陷入想入非非的联想, 在享受家具带来的舒适的同时, 又消费了美女身体带来的另一种精神上的愉悦感。

三、总结

通过对西方椅子设计中三种语言形态的解读, 我们不难发现, 椅子设计的发展与社会当时当代的状况联系很大, 其实就是建立在比较文学的基础之上的。西方不同时期的椅子设计艺术语言形态结构既是相互联系又是相互区别的, 它们之间有相对的独立性。在世界经济一体化的趋势和文化多元化的国际形势下, 中西文化的交流与碰撞是难免的, 如今中国的椅子设计应保持自己原有特色的同时, 对历史进行思考和反思, 以史为鉴, 指导未来的设计, 进而发展出一种全新的设计艺术语言形态。

摘要：绘画有三种语言形态, 情态文本, 意态文本, 语态文本, 而工业产品同样也有自己的三种语言文本, 他们之间互相联系, 互相影响。西方椅子设计与东方有着不小的差异, 本文从情态文本, 意态文本, 语态文本三种语言形态解读了西方椅子设计中的三种语言形态特征。

关键词：情态文本,意态文本,语态文本

参考文献

[1]王受之.世界现代史设计史[M].深圳:新世纪出版社, 2001.

[2]何香凝美术馆OCT当代艺术中心.图像的辩证法[M].岭南美术出版社, 2009.

[3]Charlotte&Peter Fiell.1000CHAIRS[M].China.Taschen, 2005.

[4]贡布里希, 范景中译;林夕校.艺术的故事[M].三联书店, 1999.

未来的椅子小学作文 篇13

时间流逝，一转眼就到了2030年，我已经是一名发明家了。这不，我发明了一种高科技产品——神奇的椅子。你们一定会问，这椅子有这么神奇吗?别着急，听我慢慢讲。

这种椅有许多功能，椅子扶手有4个不同颜色的按钮。如果你很累，坐在椅子上，按下白色的按钮，椅子的靠背会上下震动，按摩你的背;靠背上面还会伸出两个机械手，帮你按摩太阳穴;椅子的右扶手会出现一个洞，从洞里慢慢升起一杯热茶，让你解渴，让你精神抖擞。如果觉得无聊，你只要按下蓝色按钮，椅子就会放出优美的音乐;如果你想换首歌，再按一下蓝色按钮就行了。如果你想改变椅子颜色，按下红色按钮，它就会如你所愿，36种颜色任你选。如果你想把椅子带走，可又嫌椅子太笨重，没问题，只要按下黑色按钮，椅子就像泄了气的皮球一样，还可以随意折叠，等用的时候再按一下黑色按钮，它就变回原来的摸样。

夏天，坐在椅子上，它会吹出凉爽的风，并散发出花香，让你心旷神怡;冬天，坐在椅子上，它会发出一股热气，暖和你的身子。哈哈，这种椅子神奇吧!想买的话，就给我打电话订购哦!