传统椅子

传统椅子（共4篇）

传统椅子 篇1

摘要：在中国传统家具之中, 中国传统椅子是最具有传统文化理念和传统文化价值的载体。中国传统椅子往往在设计方面具有独到的传统价值, 中国现代家具的创新离不开对中国传统椅子的研究。只有基于传统基础上的创新才有具有生机和活力的创新, 也只有基于传统基础上的创新才是具有实践价值的创新。现代家居的很多设计都具有传统文化的因素, 也就是说, 基于传统文化意义上的创新才是最具有说服力的创新。

关键词：传统椅子,现代家具,创新

一、传统椅子—家具传统文化的主要载体

(一) 传统椅子的传统文化说明

任何地区的传统家具都是其一定传统文化的体现, 传统文化对于传统家具来讲具有潜移默化的影响, 这种影响是建立在对传统文化的价值意义上的, 没有传统文化的传统文化的家具设计是不能突出文化传承的特性的。在我国传统家具的传承过程中, 最具有传统文化表现力的就是传统椅子。这是因为:第一, 传统椅子是人们平时生活过程中接触最多的家具。在我国, 人们对传统椅子的接触是最多的, 人们在自己的居住过程中或者在走亲访友的过程中都会有传统椅子的影子, 可以说传统椅子对人们的生活的影响是无处无在的。这实际上也就导致了人们对传统椅子的感情更加深厚, 在一定程度上, 人们更加喜欢传统椅子对人们的行为的制约作用, 这种制约就是人们对传统文化的理念的传承。第二, 传统椅子是人们情感寄托的载体。从一定程度上来说, 传统椅子是人们一定的情感的派生物, 在古代女方的嫁娶, 通常都是要陪送一些传统家具作为嫁妆, 这个时候人们往往把传统椅子作为陪嫁的嫁妆, 可见人们对传统椅子的重视程度。第三, 传统椅子也是传统文化的标志或者传统文化价值的一种体现。正是因为传统椅子对人们行为的影响, 也事实上导致了人们对传统椅子的依赖, 人们无论在文化传承上, 还是文化价值的理念上, 都对传统椅子给予了很高的情感。

(二) 传统椅子的文化价值理念

传统椅子对于人们来说具有很高的文化价值, 文化价值的传承往往不是一朝一夕的事情, 传统椅子的文化价值理念, 就是传统文化价值理念的一定体现。从范围上来说, 传统椅子的文化价值理念是传统文化价值理念的重要组成部分。对于传统椅子的文化价值理念的研究基本上也就是对传统文化价值理念的研究, 文化价值理念的传承从来都不是一朝一夕的事情, 而是一个不断积累的过程。传统椅子具有历史文化的厚重性, 同时也是传统文化价值理念的主要载体。从根本上来说, 传统椅子的文化价值理念往往具有很高的价值, 也就是说, 对于传统文化价值理念的传承往往是基于不同的文化价值理念的碰撞与文化价值理念的深度理解。我们认为, 对于文化价值理念的理解应该通过具体的载体来进行, 对于传统椅子的文化价值理念的理解, 尤其要通过文化价值理念的传统椅子载体来进行。所以, 我们认为, 一定要在研究传统椅子的过程中充分理解传统椅子的文化价值理念所在, 只有在理解了一定的文化价值理念的基础上才能真正理解文化价值理念的重要作用, 也只有在充分理解了文化价值理念的基础上才能充分进行现代家具的创新。文化价值理念的理解是一个循序渐进的过程, 对于传统家具来说更是如此, 一定要综合考察传统家具, 在这样的基础上实现对传统家具的创新。

(三) 传统椅子的传统设计理念

一般来说, 任何家具都有一定的设计理念作为支撑, 也就是说, 传统椅子的设计理念实际上就是传统家具设计理念的缩影。比如, 传统椅子的花纹往往是以体现中华文化的传统价值为主要表现形式, 很多传统的文化价值理念都可以在椅子的花纹上来体现, 没有对传统椅子花纹的研究在一定程度上就不一定能够知悉其文化价值理念的要求。我们认为, 对于传统文化价值理念的要求必须建立在对传统文化传统的理解上。在传统椅子上经常要镌刻一些文字以作为传统椅子的一些传统的标志性的体现, 这是由传统文化价值理念所决定的。传统椅子所表现的文化价值理念往往是建立在对传统文化继承的基础上的, 传统文化在一定的文化传统的影响下, 往往能够对家具的设计做出一定的体现。传统文化对于传统家具影响的设计体现, 不仅仅在于椅子外观设计上, 还在于对于椅子内在的文化价值载体上, 一个椅子设计的越有文化品位就越表现了椅子主人的文化品位和文化情怀。一般来说, 一个椅子主人的文化情操越高尚, 那么他的椅子的设计对于传统文化的吸收越有感染力, 对于传统文化吸收的多寡在古代也成了判断椅子主人文化品位的重要特征之一。也就是说传统椅子的设计理念中往往是一种传统文化的继承和发展。

二、传统文化视角下的现代家具

(一) 现代家具的传统文化吸收

走进市场上的家具专卖市场可以随处看到家具对于传统文化的吸收现象。现代家具的传承实际上也是传统文化传承的重要方面。如果现代家具仅仅是在追潮流和赶时髦的过程中来体现自己的文化价值, 那么这样的现代家具必然不是具有市场竞争力的现代家具, 之所以这样, 我们认为有以下几点原因需要仔细考量:第一, 人们对传统文化的依赖, 很多时候, 人们就是在传统文化的熏陶下成长的, 人们的成长历程和教育历程往往渗透着传统文化的诸多要素, 有时候人们在自然而然的状态下就受到了传统文化的影响。这就为人们对于传统文化的依赖和传统文化的信仰建立了基础, 尤其是家具在传统上都是对传统文化的积极反应主体。这就促使现代的人们更加关注传统文化中的家具是否在激烈的市场竞争中依然保持传统文化的一部分。第二, 市场上也事实上形成了对于传统文化继承与创新的局面。这就是说在椅子的市场上, 很多商家也在积极探索传统文化对于现代家具的影响。很多市场商家在现代家具的设计理念以及传统文化的继承上都对传统文化价值理念进行了传承, 因为市场商家在一定程度上也知道, 只有在市场竞争中不断地把传统文化吸收到现代家具的创新中来, 才能有更大的市场竞争份额。

(二) 传统椅子对现代家具创新的影响

传统椅子是现代家具创新的主要模本。这主要是因为传统椅子的传统创造力比较强, 花样比较多, 很多时候正是因为传统椅子对传统文化吸收的主要原因造成了对现代家具创新理念的更新。现代家居要想得到一定程度的创新必须结合传统椅子对于传统文化价值的吸收过程, 以传统椅子为对象, 对于传统文化进行研究是现代家具在传统的基础上进行创新的必要步骤。对传统文化的发掘是我国文化创新的重要途径, 现代家具的创新实际上也是在这样的一个过程中来进行的, 现代家具的很多文化理念都是在传统文化发掘的基础上来进行的, 而在家具传统文化方面的创新与发掘是现代家具创新的主要途径。很多情况下, 家具的创新就是在对传统文化的充分理解与运用的基础上来进行的, 我们认为对现代家具的创新实际上就是传统文化创新的基础上来进行的。在传统家具里面, 对于传统文化最具有传承力的就是传统椅子。很多情况下, 传统椅子的文化创新就是传统文化创新的基础。传统椅子融合了传统文化的多种因素, 比如, 传统绘画、传统木匠工艺、传统镌刻艺术、传统设计理念, 这些都是文化传统的重要方面。另外, 对传统文化的传承不是一个方面的传承, 而是多个方面的传承, 现代家具对椅子传统文化的继承与创新是具有极大的影响力的。现代家具应该在对传统椅子所体现的传统文化方面进行改革和创新, 不能仅仅拘泥于对传统椅子的传统文化的继承和模仿, 对于传统椅子的文化应该讲究一个不断地改革与创新, 不断地改进传统椅子所体现的传统文化的糟粕方面, 而施以更加优秀的传统文化的继承。也就是说, 对于传统椅子的传统文化的继承应该在分辨文化的糟粕与优秀方面来辩证地进行。

(三) 现代家具所应体现的传统文化

现代家具对传统椅子的文化继承, 其实质就是对传统文化的继承与发展。没有对传统文化的继承与发展也就不会有现代家具的传承, 在这个意义上就是说, 现代家具一定要结合传统文化的优秀的部分, 对优秀的传统文化应该保持一种继承与发扬的状态, 对于糟粕的传统文化一定要有一个高度的警觉状态。也就是说, 现代家具在对传统文化的继承方面一定要充分发挥其对传统文化的辨别力。所谓的对传统文化的辨别力就是指的以下几个方面:第一, 学会区分优秀文化与糟粕文化。也就是说, 在现代家具对传统文化继承的过程中一定要学会区分哪些是应该继承的优秀文化, 哪些是不应该继承的糟粕文化。对于优秀文化与糟粕文化的区分是相当关键的。往往现代家具在对传统文化的区分方面不能正确认识这个问题就不能正确对待优秀文化与糟粕文化的区别。第二, 学会区分哪些传统文化可以体现在现代家具的创新方面, 哪些传统文化不可以体现在传统文化的创新方面。这是正确继承传统文化的关键所在。有些传统文化虽然是优秀的传统文化但却不一定适合在家具方面的创新进行提现。有些文化虽然不是太优秀的文化, 但却往往适合于对现代家具的创新应用。

三、现代家具继承传统椅子文化的要点

(一) 适合市场经济的发展

现在正是国家大力提倡市场经济的时代, 市场经济对现在的各行各业的冲击都是比较大的。从市场经济的发展来说, 现代家具依然面临着市场竞争的压力, 一个传统文化品位浓厚的传统家具往往比较能够吸引消费者的眼光。但需要注意的是现代家具对任何传统文化的继承都必须是建立在对传统文化的适应性上来进行的。也就是说, 现代家具的竞争者必须知道哪种传统文化是适合于现代家具创新的, 哪种文化是不适合于现代家具创新的。而判断的标准就是市场需求, 只有在市场需求大的情况下, 才能对现代家具进行这个方面的创新。市场需求不大就不需要对传统文化进行现代家具的创新。而必须明确市场需求大与不大, 必须结合市场的真实调研, 建立在市场调研基础上的市场需求观测才是有价值的市场需求调查。我们认为对市场需求调查的情况, 其实际上就是对现代家具的创新的方向。因为现代家具最终面对的还是广大的市场竞争, 市场竞争一个最大的特点就是以市场需求为主要导向, 市场的需求就是市场竞争者的努力的方向, 只有摸准市场需求, 现代家具的创新才能有方向依据, 也才能最大程度地对传统文化进行继承性的创新, 这是现代市场所以安身立命的根本。

(二) 以消费者心理为导向

消费者心理指的是消费者对某件商品的心理因素, 这种心理因素指的是消费者在购买家具时的一种内心体验。往往来说影响消费者心理因素的方面是很复杂的, 也是很多元的, 但总的来说可以总结为以下几个方面:第一, 消费者的消费体验。消费者的消费体验又可以分为消费者的良好的消费体验和消费者的差的消费体验, 消费者的良好的消费体验往往就会形成良好的消费心理, 消费者的差的消费体验往往又容易形成差的消费心理。所以现代家具的市场竞争主体一定要追求消费者的良好的消费体验, 从这个意义上来说, 也就是让消费者形成良好的消费心理, 这是消费者良好的消费体验的最终目的。第二, 消费者的文化价值观。在现代家具的竞争市场, 往往不同的家具就代表着不同的文化价值观念, 这就是说, 在现代家具的市场竞争中往往体现着多元的文化价值观念, 而消费者的价值观念是不同的, 只有现代家具市场的文化价值观念逐渐迎合消费者的价值观念才能从根本上在市场上站住脚跟。第三, 市场竞争者的服务质量。这就是说, 在现代家具市场往往在很大程度上, 有的商家就是凭借着良好的售后服务与完善的质量保障体系建立起来的竞争地位。综合以上三个方面来说, 现代家具的市场竞争主体一方面要在结合传统文化的基础上不断创新, 另一方面, 要结合消费者的消费心理进行创新与变革。

(三) 以文化创新为关键

家具在中国社会往往不是单纯地实用工具, 在很多情况下, 家具还是一个文化价值的体现载体。在中国传统椅子上来说, 传统椅子往往是传统文化的集大成者, 传统椅子对中国传统文化的继承是多方面也是多角度的。我们认为现代家具对传统文化的继承应该注重放在对传统文化的创新方面, 只有在传统文化创新的基础上的文化创新才是有根据的创新, 也只有在传统文化基础上的创新才是最有说服力的创新, 我们反对那种不问青红皂白毫无理由的创新, 那种创新也许在一时上可以得到更为广阔的竞争前景, 却往往不能在这个基础上又一个时间的持续性和坚持性。所以在现代家具的创新方面也一定要综合传统文化的特质进行创新, 对传统文化有一个更深入地了解的基础上才能实现对传统文化的继承与创新。在一般意义上而言, 传统椅子对传统文化的继承与创新是最明显的, 现代家具的传承与创新必须结合传统椅子的继承的基础上来进行, 现代家具的文化创新必须借鉴传统椅子的文化创新路径, 在学习传统椅子的创新路径的基础上实现更大的创新。从一定意义上来说, 现代家具的创新只有立足在对文化的创新的基础上才是其发展的必由之路。

参考文献

[1]李磊.现代家具设计在传统中创新[J].家具与室内装饰, 2008, (1) .

[2]姚海涛.承古创新——中国现代家具设计新思路[J].南昌高专学报, 2007, (3) .

[3]吴晓红.传统椅子的线条美初探[J].浙江工艺美术, 2005, (3) .

借给自己一把椅子 篇2

有一次, 学校组织演讲比赛, 他成功通过了初赛。在决赛的时候, 他最后一个上台演讲。当他自信地走上演讲台的时候, 却发现演讲台的桌子几乎和自己的头差不多高。

原来, 组委会的一个同学和他一起参加初赛, 却被口才不凡的罗慕洛淘汰出局, 这个同学怀恨在心, 特意准备了一张高桌子, 想让罗慕洛出丑。

果然, 台下一片哄笑。罗慕洛却不慌不忙, 环顾了一下四周, 然后转身走向观众席, 朝最前排的一名观众深深地一鞠躬, 恳切地说道:“这位同学, 我是否可以借你的椅子一用?”

同学感到十分奇怪, 不知道罗慕洛借椅子有什么用, 但还是爽快地答应了。

罗慕洛把椅子搬到演讲台前, 然后站在椅子上, 从容地开始演讲。台下立刻鸦雀无声。

罗慕洛放弃了精心准备好的演讲稿, 即兴发表演讲, 口若悬河、思如泉涌。他自信的姿态和精彩的演说深深地折服了所有的观众, 台下不时发出雷鸣般的掌声。

后来, 罗慕洛凭借自己在演讲和思辨等方面的出色才华, 成为菲律宾外交部长, 代表国家一次次出现在国际政治舞台上。

小椅子 篇3

从此以后, 禾禾仿佛变了一个人, 变得有心事了, 不论是上学还是放学, 只要走到大门口外面, 总要朝公交车站那里看一眼。禾禾的一举一动, 妈妈都看在眼里。妈妈知道, 禾禾是在等一个人, 等那个白头发的老奶奶。但那个白头发的老奶奶仿佛故意地跟禾禾捉迷藏似的, 从那以后, 再也没有出现过。这自然让禾禾很失望, 也让禾禾的妈妈很失望。

有一天晚上放学, 妈妈领禾禾往家里走。走着走着, 禾禾的眼睛突然亮了起来, 禾禾看到了那个白头发的老奶奶!这时候, 妈妈也看到了那个白头发的老奶奶。老奶奶正站在公交车站那里等车, 那天晚上有风。风吹过来, 老奶奶的头发一飘一飘的。禾禾飞一样往家里跑, 然后搬出了那把红色的小椅子, 往老奶奶的面前一放, 说, 奶奶您坐!白头发老奶奶愣了一下, 但由于有了上次的经验, 马上就明白了是怎么一回事, 就坐下了。老奶奶坐下以后, 照例夸奖了禾禾一番, 夸禾禾懂礼貌, 是个好孩子。别的等车的人也都夸禾禾懂礼貌, 是个好孩子。大人的夸奖, 又一次把禾禾弄得小脸红红的, 很兴奋, 也很不好意思。那天晚上回到家里, 禾禾再一次变得非常非常的乖, 非常非常的听话, 妈妈让他干什么, 他就干什么。

晚上睡觉的时候, 禾禾朝妈妈提出了一个问题, 妈妈, 老奶奶都是什么时候在那里呀?妈妈知道, 禾禾说的老奶奶, 是指那个坐18路公交车的白头发的老奶奶, 就回答说, 我也不知道老奶奶什么时候在那里。禾禾说, 要是我上学的时候, 老奶奶在那里等车, 可怎么办呀?禾禾的问题是妈妈没有料到的。妈妈叹了一口气, 说, 那就没办法了。不, 禾禾大声地说, 我要把小椅子一直放在那里, 老奶奶什么时候到那里等车, 都可以坐在我的椅子上休息。这显然是禾禾深思熟虑之后的决定。所以, 一旦宣布了这个决定之后, 禾禾的小脸就红彤彤的, 很兴奋的样子。对于禾禾的这个决定, 妈妈没有理由反对。只是, 妈妈有些担心。而且, 妈妈的这个担心, 又不能明白地告诉禾禾, 所以, 就只能埋在自己的心里。

第二天上学的时候, 禾禾就把自己的那把红色的小椅子搬到了公交车站那里。晚上放学回来的时候, 禾禾发现那把红色的小椅子还在那里, 小椅子上还坐了一个等车的人, 显然不是那个白头发的老奶奶, 而是一个中年的男人, 禾禾仍然非常高兴。妈妈说, 禾禾, 你做得对, 老奶奶不在的时候, 别人也可以坐, 谁坐都是一样的。

但是, 妈妈担心的事还是发生了, 一天中午, 妈妈发现禾禾的那把红色小椅子从公交车站那里消失了。妈妈发现这件事之后, 马上到商场里买了一把同样颜色的小椅子放到了公交车站那里。自然, 妈妈没有把这件事情告诉禾禾, 妈妈怕禾禾伤心。谁知道, 这样的事隔不久就会发生一次。有时候, 是小椅子不见了;有时候, 小椅子还在那里, 但已经被人弄坏了, 不能坐了。每当出现这样的事情的时候, 妈妈都会马上到商场里买上一把同样颜色的椅子放在那里。妈妈一直没有把事情的真相告诉禾禾, 一直瞒着禾禾。但妈妈心里明白, 这件事情禾禾早晚也会知道的。妈妈不知道, 一旦到了那一天, 自己该怎样向禾禾解释。

当禾禾的妈妈把第五把小椅子放到公交车站后, 她忍不住把这件事情写成了一篇文章寄给了当地的《天中晚报》。禾禾妈妈文章的标题是:《我应该怎么办》。

谁坐大椅子 篇4

什么是“大椅子”呢?在孩子们的指点下, 我仔细进行了观察, 原来, 班上有几张小椅子比其他小椅子高一点, 看上去大一点。我暗自好笑:这有什么值得争的?可是孩子就是孩子, 在孩子们的眼里这几张“大椅子”显然是与众不同的。于是, 我对全班小朋友进行了教育:“我们都是好朋友, 都是兄弟姐妹, 老师相信你们一定会互相谦让, 大椅子小椅子谁坐都行, 老师喜欢谦让的孩子。”孩子们听了我的话, 似乎都明白了。

可是第二天, 孩子们来园后, 新一轮的争抢又开始了, 我的耳边又响起这样的声音:“老师, 大椅子是我早上来先搬的, 花花硬要抢。”“老师, 这张大椅子明明是我先看到的, 他硬要抢。”“老师, 他是男生, 不谦让女生, 硬要搬大椅子。”“老师……”看来昨天的讲道理教育没起到任何作用。

我想了想, 将大椅子挑出来, 摆在活动室的一角, 每天下午由师生共同选出当天表现最好的小朋友, 作为奖励, 这些小朋友可以优先选择大椅子。这样一来, 没有可争的了, 相反, 许多孩子为了坐大椅子, 表现越来越好了。