慧能法师语录

慧能法师语录（通用9篇）

慧能法师语录 篇1

1、说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐。

2、无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

3、若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

4、本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。

5、戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

6、各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。

7、定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

8、顿教法门今已留，救度世人须自修。

9、下下人有上上智，上上人没意智。

10、礼本折慢幢，头奚不至地;有我罪即生，忘功福无比。

11、善知识!悟无念法者，万法尽通;悟无念法者，见诸佛境界;悟无念法者，至佛地位。

12、前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆听吾偈曰。

13、菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。

14、清净至无余。菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障。

15、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。

16、心迷法华转，心悟转法华;诵经久不明，与义作雠家;无念念即正，有念念成邪;有无俱不计，长御白牛车。

17、烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用。

18、大师告众曰：善知识!菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

19、自须有方便，勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉。

20、离假即心真，自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动。

21、心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。

22、即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无诤，诤即失道意。

23、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。

24、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。

25、惠能没伎俩，不断百思想;对境心数起，菩提作么长。

26、悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

27、菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大-法船，迷闻经累劫，悟则刹那间。

28、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

29、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

30、今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

31、欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道，若真修道人。

32、淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

33、日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

34、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

35、迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。

36、慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶;虽修众善，心不执着;敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

37、生来坐不卧，死去卧不坐;一具臭骨头，何为立功课。

38、善知识!凡夫即佛，烦恼即菩提;前念迷即凡夫，后念悟即佛;前念着境即烦恼，后念离境即菩提。

39、报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。若言下相应。

40、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。

41、性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

42、自性具三身，发明成四智;不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷;莫学驰求者，终日说菩提。

43、世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。色类自有道。

44、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。

45、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真。

46、离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间，邪正尽打却。

47、心地含诸种，普雨悉皆萌;顿悟花情已，菩提果自成。

48、法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

49、不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

50、即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净。

弘一法师经典语录 篇2

以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。

事不可做尽，言不可道尽。

学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

恩怕先益后损，威怕先松后紧。

涵容以待人，恬淡以处世。

必有容，德乃大；必有忍，事乃济。

以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”

应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

于作事，必克己谨严，要做到极致。

于生活，应戒绝奢华，一切从简。

不自重者取辱，不自畏者招祸。

事当快意处须转，言到快意处须住。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

安莫安于知足，危莫危于多言。

心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

以情恕人，以理律己。

识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

缓字可以免悔，退字可以免祸。

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

穷天下之辩者，不在辩而在讷。

伏天下之勇者，不在勇而在怯。

何以息谤？曰：无辩。

何以止怨？曰：不争。

处事须留余地，责善切戒尽言。

喜闻人过，不如喜闻己过。

乐道己善，何如乐道人善。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。

取人之善，当据其迹，不必深究其心。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

人褊急，我受之以宽宏。

人险仄，我待之以坦荡。

德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。

德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

欲论人者先自论，欲知人者先自知。

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

净空法师佛语语录 篇3

2、真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。

3、忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧、大度量的人才能做到。

4、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

5、忍，是修行者的功夫，宽容的涵养，仁者的心量，故“仁者无敌”。为什么无敌?何以无敌?乃是仁者不与小人计较，他们为千秋万代而争，不为一时之气而争。他们为救苦救难而做，不是为个人私利而做。

6、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小，忍气不下心病生，终日将你苦缠绕。让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

7、忍辱，不但要忍受别人给予的辱，同时更要忍自己遭遇的境，要于穷困痛苦的逆境中，忍颓丧卑贱之念不生;于富贵顺利的佳境中，忍骄矜沉迷之念不生;于不顺不逆、万法生灭的常境中，忍随俗浮沉之念不生。

8、忍得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾。事来之时最要忍，事过之后又要忍。人生不怕百个忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍万祸皆灰烬。

9、何时纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。愚痴生嗔怒，皆因理不通。休添心上火，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同。是非无实相，转眼完成空。

10、“嗔火能烧功德林”愈是愤怒的时候，愈要克制自己，不轻易口出恶言，伤人伤己。一时的怒气，无心的语言，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊和功德。

11、宽性宽怀过几年，人生人死在眼前，随高随下随缘过，或长或短莫埋怨，自有自无休叹息，家贫家富因果显。万事忍字放在首，一日清闲一日仙。

12、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

13、寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置?拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。

14、一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地。须知每个人都会有犯过错而需要别人原谅的时候。

15、有些行为我们很难辨别其是非对错。我们应该慎言，但不该说而说固然不对，该说的不说也不对。比如历代祖师大作狮吼，他们如果缄口默言岂不是大损失?又如发现一个间谍或坏人不去检举，因而危害到国家与人民的利益和安全，这样的慎言和持重是不可取的。保持对事物的正知正见是重要的。

16、一言兴邦，一言丧邦，言语不可不慎也。

17、口才是银子，沉默是金子。

18、十语九中，未必称奇;一语不中，则惩尤猬集。十谋九成，未必归功;一谋不成，则訾议共兴。君子所以宁默勿躁，宁拙勿巧。

19、不管一个人说得多好，你要记住，当他说得太多的时候，疑终究会说出蠢话来。

20、三缄其口为宜!世人对于有才干的人，通常是妒羡交加的，唯有收敛锋芒才是上策!当然，过份沉默也不是好事，在适当的时候发表中肯的言论，才能获得他人的尊敬。

21、开口动舌无益于人，戒之莫言;举心动念无益于人，戒之莫起;举足动步无益于人，戒之莫行。

22、人说一句诺言，每视为无关轻重，殊不知尚须另造二十句诺言，以维持其先发之一句也。

23、修己，以清心为要;涉世，以慎言为先。

24、是非只因多开口，烦恼只为强出头。

25、从家是说了再做，我却是做了再说。人家是说了也不一定做，我却是做了也不一定说。

26、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

27、学者事事要自责，慎勿责人。人不可我意，自是我无量;我不可人意，自是我无能，时时自反，才德无不进之理。

28、责人时需想着：“人非圣贤，孰能无过?”律己时需想着：“细行不矜，终累大德。”

29、人能仔细反省，就会生起悔过自新的勇气来。应时常反省自己的过失，痛痛快快，切切实实地把它表露出来，从反省中去认识自己，从反省的镜子中去了解自己的真正面目。

30、古今达士之为人处世、涵养识见是智慧之结晶，可令学人受用终生，但我们也不能僵直理解、机械照搬，比方说“君子不妄语”，当我们到人家家里去拜访，过了吃饭时间，主人问：“吃了饭吗?”你明明未吃，为了不打扰对方，却回答说;“吃过了”。纵然欺骗了对方，其出发点却是好的。又如医生安慰患了绝症的病人，虽然打了妄语，但其动机是善良的。重要的是应该保证在正知、正见、正行的基础上活学活用。

31、一切从实际出发，是成功的第一步。

32、处事不必与俗同，亦不宜与俗异;做事不必令人喜，亦不可令人憎。

33、知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。

34、言行相顾，心迹相符，始终不二，幽明无间。易世俗所难，缓时流之急，置身于千古圣贤之列，不屑为随波逐流之人。

35、挫折自己的锐气，化解自己的忿怒，收敛自己的智慧光芒，不使自己显得太特殊，即所谓和光同尘，韬光养德。

36、待人处世的态度不可太轻率，否则将为事物所困扰，而无法修养自己的身心，但也不能太过份慎重，以致为外物所拘泥，而失去洒脱自在的气度。

37、谦退，是保身第一法;安详，是处事第一法;宽容，是待人第一法;恬淡，是养心第一法。

38、拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿

39、节欲戒嗔，是保身法;收敛安静，是治家法;随顺自然，是省事法;行善修心，是出世法。守此四法，结局通达。

40、精明也要十分，只须藏在深厚里作用。古今得祸精明人十居九，未有深厚而得祸者。今人惟恐精明不至，乃所以为愚。

41、立身要高于人，处世要知退让。世人多半为追究名利而奔忙，具有真知卓见者，则能保持超然的态度，以行道为己任。如果想免去世俗的污染，就要有高于别人的见识。

42、处世不可任己意，要悉人之情;处事不可任己见，要悉事之理。

43、不蹈无人之室，不入有事之门，不进藏物之所，非但避祸，亦以远祸。

44、对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。

45、处世让一分为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。

46、得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。

47、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

48、经一番挫折，长一番见识;容一番横逆，增一番气度;省一分经营，多一分道义;学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽;加一分体贴，知一分物情。

49、大事难事看担当，顺境逆境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识。

延参法师语录 篇4

天下再大，也要来武汉看看，你会发现武汉的年轻人有一种特殊的气质—文雅。网上最近有句话叫“主要看气质”，大楚风光，天下才俊，主要看气质，主要看武汉，文化底蕴深，文化气息重。

快到过年了，很多网友说，延参法师，你又要给我们写对联了，你不写对联我们就把你的照片贴门上(大笑)这是一种友好关怀，有些网友总想把我照片贴门上。

有人说我的幸福是来自峨眉山的小猴子，其实那是表面，我的幸福是因为时代的进步，文化的复兴，因为幸福的中国。我遇到了一个好的时代。

有的大龄女青年问我，年龄越来越大了，为什么白马王子还没出现?我说王子都变青蛙了，需要你去改造他，需要你去唤醒他。

我前几天去了一趟韩国，韩国人就说，你看，延参法师你的微博粉丝快赶上我们的人口了(笑)。

我给年轻人的建议是创业的年龄是26-35岁，成家的年龄是28-32岁。不要让很好的青春过早背上家庭的负担。

成功不以财富的多少去衡量

大学生应该考虑自己的综合条件，学业为主，恋爱为辅。不必排斥大学生谈恋爱，它是青春时期对人生的一种新的体验。你不让他谈恋爱，他跟你拼命，不至于。要讲究责任和承担。

失恋了，改放下还是要放下，你爱的人嫁了别人证明你是一个曾经幸福的备胎。去挖掘自己的价值，创造自己的`幸福。

毕业了去怎么样的公司去工作是很多即将毕业的大学生面临的现实问题。延参法师认为，择业的时候不要求薪水有多高，只要求自己能够得到成长。我建议大学生去那些有互联网思维的，活跃的公司去就业，不要去那些传统的，一成不变的公司。

当被问及大学生“手机控”问题时，延参法师表示，手机是一个与外界交流的平台，我们不应被手机控制，忽略了身边的亲人和朋友。 现在的时代是互联网时代，之前还有人跟我吐槽说，一穷二白怎么创

业，我说其实你有很多财富，手机里都有朋友圈，可以在朋友圈里找创业的点子，找跟你志同道合的朋友，组建团队。

武汉的大学生很有气质，思想活跃，不呆板，男生是绅士，女生很优雅。

海涛法师经典佛语语录 篇5

2、用佛法衡量自己，才能找出自己的毛病;用佛法改正自己，才能真正地改变命运。

3、我们若有感恩的心，便不会缺乏感恩的事。睡前为今天一天献上感恩!

4、因为有未知的存在，于是便有发现的快乐。

5、我们每天所做的决定，将会影响下一代的世界。

6、人要常笑，不要不开心;前面是绝，希望在转角。

7、宽容，是使人能容纳异见，而与之相辅相成。

8、我们要不断地把充满杂念的脑子扭回到当下，这就是我们的修行。

9、不奔走权贵之门，不会自讨没趣;不逢迎顺非之心，不会自感惭愧。

10、不要任意挥霍时间或话语，因为这两样事物是无法收回的。

11、有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那份无形、无染且无求的爱。

12、学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌。

13、人生乃是给予和接受的平衡，既照顾到你，也照顾到别人。

14、有些事情不是因为难以做到才失去信心，而是因为失去信心才难以做到。

15、最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。

16、记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。

17、愚痴的人，一直想要别人瞭解他。有智慧的人，则努力地想瞭解自己。

18、生活中的每个问题与挫折，都丰富着我们的人生。

19、处贫如富，处贱如贵，无勇而威，与世交通，终身无患难。

20、幸福与快乐是如此的垂手可得，俯拾皆是。

21、事事反己，世上尽可恕之人;时时问心，腹中少难言之隐。

22、乐观的人，从挫折中看到成功的契机;悲观的人，从挫折中看到失败的来临。

23、发心，才能把事情做好;立愿，做事才有目标。

24、如果你想参与人生的游戏并且赢的话，就得全心全力而为。

25、打开心灵那扇窗，你将会发现：原来快乐与幸福是一种感恩、祥和与宁静的心灵状态。

26、欲望，就是努力想变得不同。一旦不再想变成什么，我们也就不再努力去得到满足。

27、别企图想做得十全十美，只要能做个不错的模范就成了。

28、每一次微笑，就是把仁慈与积极的能量散播到世上。

29、把你所知的跟他人分享，就能够真正拥有影响力。

30、脾气好、嘴巴不好，心地再好也不是好人。

31、多一分踏实，少一分空虚;多一分清静，少一分烦恼。

32、假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。人生充满希望，去做就对了!

33、心灵贫瘠空虚的人，再多的世俗财富也无法丰盈他内心的贫苦。

34、孝顺，就是在父母需要你的时候，能欢喜付出。

35、用感恩的心，用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。

36、一个人最强大的武器不是外界的认可，而是对自我的认同。

37、欣赏别人，就是庄严自己;原谅别人，就是善待自己。

38、只要发愤图强、越挫越勇，一样可以走出昔日的阴霾，而看见令人雀跃的彩虹啊!

39、学著以爱来看世界的过程中，我们也同时在清除心中的愤怒与仇恨。

40、磨难是幸福伪装的面貌，伟大的磨难背后都藏着伟大的幸福。

41、纷争起于我要、我是、我胜。烦恼源于心私、心邪、心疑。

42、宽恕是除了爱之外，我们另一个可贵的赋予。

43、修行的心境是轻松、自在的。因为真正修行的人，没有所谓的压力;有的，只是努力。

44、我们因为拥有太多，因而失掉了自由!

45、我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。

46、我们的心能够平静，是因为我们在观察它，而不是迷失在其中。

47、做该做的事是智慧;做不该做的事是愚痴。

48、快乐，只是一个方向，而不是一个地方。

49、推一个人，不如拉一个人;讨厌一个人，不如同情一个人。

50、被恨的人没有痛苦，恨人的人却终将遍体鳞伤，所以，绝不去恨人。

51、当自己认同自己时，别人也会认同你。沮丧来自于自身的不肯定。

52、贪得者，身富而心贫;知足者，身贫而心富;居高者，形逸而神劳;处下者，形劳而神逸。

53、智慧是属于运用它的人，而不是属于拥有它的人;生命的真义不在于学多久，而是在于体悟了多少。

54、失败的原因很多，其中有骄傲自大、过分自满、夸海口以及滥用权力等，大都是因为一些小事而导致巨大的损失。

55、要想让家庭吉祥和睦，就要常常起欢喜心。能惜福的人，就懂得行善;懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。。

56、我们所要拥抱的，是那颗圣洁、清淨的菩提心;所要放下的，是那些在生死轮回中，不断累积的执著、烦恼与恶习。

57、随着生命而流动，不要要求任何东西，保持在宁静状态，对任何生命所给予的，只觉得感激。如此去做，将会为自己开一扇新的门。

58、用关心和珍惜来代替谢谢与对不起，多珍惜别人对我们的好。谢谢说多了，对方会麻木;对不起说多了，会成为自己犯错的借口。

59、亲身体验服务人群的感受，可以使你有更大的成就感，那种快乐和成就绝非笔墨所能形容，远胜过你赚到一大笔钱。

六祖慧能故乡打造“中国禅都” 篇6

活动当天，国恩寺内佛乐绕梁、花果送香、香烛鼎盛。祈福法会以“佛荔开摘洒净、供树神仪式”拉开序幕， 并进行“献供六祖、为众祈福上供”，“结缘佛荔”相关活动，慕名前来的几千名信众鞠躬叩拜、用心祈福。活动当日派发佛荔2000多盒。

“有情来下种，因地果还生。六祖慈悲心，佛荔千古奇。禅都传善意，爱心果自成。” 祈百福法会是为了纪念感恩六祖惠能大师“前人种树，后人品尝”之善念。近年来，新兴县以禅宗文化为主题，进行自然生态旅游资源开发，推动文化与经济发展、人文与生态旅游相融合，努力把新兴建设成为珠三角旅游休闲基地，影响国内外、辐射东南亚的知名旅游和朝圣基地，全方位建设发展底蕴深厚而美丽富饶的“中国禅都”。

禅宗文化：“引进来”与“走出去”

位于国恩寺佛荔园的六祖惠能大师手植佛荔枝树是目前保存最完整、最大的人工种植古树，其树龄为1303年，被誉为广东省十大古树之首，于2003年被广东省绿委评为“最长寿的树”。佛荔古树经历千载风霜，几经枯叶又萌发新芽，如今依然枝叶茂盛。

六祖菩萨手植千年古荔硕果累累，挂满枝头，虽比往年早熟10天，今夏仍结果 380多斤。国恩寺方丈如禅谈到，“国恩寺举办佛荔祈福法会旨在与众生结缘，广结善缘、佛缘，让更多人感悟禅宗文化思想，祈福身心康泰。”

佛教中的禅宗文化是从国外引进来的，在印度是一种贵族文化，来到中国成为扎根民间的大众文化、平民文化。如禅方丈说，“六祖文化是中国佛教文化的延伸和发展，它与中国的佛家道家文化融为一体、共荣共生。”

禅宗文化“引进来”也在“走出去”。除了历代得道高僧将禅文化往外传播弘扬，新兴县委常委、宣传部长关彩云介绍，新兴县近年来充分运用各类平台把禅宗文化推出去，“除了从2009年开始每年一度的禅宗文化节，2013年新兴承办了六祖圆寂1300周年暨广东省第六届文化节纪念活动，利用丰富多彩的节庆平台，把禅宗文化弘扬到全国各地、东南亚地区乃至西方国家。”

禅文化创意产业园：“一花开五叶”

据悉，新兴县正在按照“文化崛起、绿色增长、城乡统筹、共建共享”的县域科学发展新模式，全力推进生态文明建设的同时，加强文化与经济的融合，打造禅宗文化品牌，擦亮“中国禅都”金字招牌，实现自然与人文、经济与社会建设的完美融合。

“2011年新兴获得广东省文化厅批准成立禅文化创意产业园区，这个产业园区以禅文化为主题，发展旅游养生相关的产业。园区规划总面积425平方公里，主体规划面积38.31平方公里，规划包括新兴县城区，六祖镇、太平镇、里洞镇天露山地区和簕竹镇佛手岭地区，整个规划区域的空间意象形似一片充满禅意的菩提叶，也寓意佛教的‘一花开五叶’。”关彩云介绍。

近年来，禅文化创意产业园区紧紧围绕禅文化主题，以中国禅都（ 中国宗教旅游示范区） 、国家级生态文明发展示范区、广东省智慧旅游创新区为发展定位，在不断完善园区配套设施的同时，大力发展观光旅游、温泉度假、禅文化研发与交流、节庆会展、禅文化感悟与养生、禅农文化体验等六大产业集群，成功引进了广东南粤集团、广东凤铝集团、广东和健公司、广东养生谷有限公司、广东翔顺集团、广东省禅宗文化研究基地等大企业集团落户园区。

“我们一直坚持这样一个理念：既要金山银山又要青山绿水。所以我们围绕可持续发展，加强生态文明建设。在经济和基础设施建设上，新兴跟珠三角相比差很远，全省还有5个县没有通高速，新兴就是其中一个。在这样的基础上，新兴需要错位竞争，利用后发优势来获得长足发展，‘中国禅都’这一金字招牌需要用心将之擦亮。”关彩云说。

弘一法师佛语经典语录 篇7

2、 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

3、 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

4、 群居守口，独坐防心。

5、 盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

6、 喜时之言多失信，怒时之言多失体。

7、 心思要缜密，不可琐屑;操守要严明，不可激烈。

8、 聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

9、 以情恕人，以理律己。

10、 以恕己之心恕人，则全交;以责人之心责己，则寡过。

11、 识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

12、 缓字可以免悔，退字可以免祸。

13、 处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

14、 论人当节取其长，曲谅其短;做事必先审其害，后计其利。

15、 凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口;凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。

16、 任难任之事，要有力而无气;处难处之人，要有知而无言。

17、 恩怕先益后损，威怕先松后紧。

18、 修己以清心为要，涉世以慎言为先。

19、 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

20、 临事须替别人想，论人先将自己想。

21、 不近人情，举足尽是危机;不体物情，一生俱成梦境。

22、 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

23、 处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。

24、 谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿行也，过默者藏奸。

25、 缓事宜急干，敏则有功;急事宜缓办，忙则多错。

26、 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

27、 无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。

28、 大着肚皮容物，立定脚跟做人。

29、 自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深;别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

30、 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

31、 “不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”

常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。

32、“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

不知是否真有才，但性格稍显愚木;向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。

33、“以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。”

宽恕自己是常有的事情，而且借口十足;也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足龋但也常以斥责别人的姿态内责自己。

34、“在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”

这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。

35、“临事须替别人想，论人先将自己思。”

做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。

36、“静坐常思已过。闲谈莫论人非。”

闲谈时候，一般不喜欢论人非;以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。

37、“对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”

与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。

38、“不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”

39、“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，

虑危。处治，思乱。”

还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友;在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫;以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。

40、“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”

延参法师经典佛家语录 篇8

延参法师经典语录

1、一个在外地读佛学院的小徒弟打回电话问，寺院的茶叶是不是该采了?寺院的千佛阁建设的怎么样了?寺院的其他法师们身体还好吗?你和寺院的一群老狗都还好吧?我告诉他，一切都好，你等会儿去问问你们语文老师，当一句话出现两个主语时，能不能分开说啊?虽说众生平等，也要充分尊重狗，把我放一边。 2、小徒弟问我，清明节里你烧纸，送给谁呢?我告诉他，我烧给我自己，我要亲眼看见，所有的妄想到头不过一把灰。

3、让绳命多一些开心，让岁月多一些回晃，让人生多一些井猜。天下奋进在峨眉，壤窝们，巩痛嘱咐碰优，嘱咐所有滴所有……艾玛，你轻点儿!

4、百年过去，不过散去云烟，所剩下的高低不过一堆骨头，两个人争吵，不外乎是骷髅纠缠骷髅，争什么争，吵么子吵，闹撒子闹，省点力气，多吃几个青菜素包子。

5、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。

6、小徒弟忽然问了一个问题，师父啊你看我将来的成就如何，努力学习会与众不同吗?我告诉他，纵然你能上天入地，到头来，不过还是个素馅包子，能有什么与众不同呢?

7、生活中需要那种在失落中的坚强和担当，也需要那种和朋友一起分担困难和过失的雅量。如果用尽一生都在烦恼中纠缠，在纠缠中痛苦，在痛苦中挣扎，那真的是误读了人生。

8、人生在世不容易，千万不要把烦恼当菜吃。你的快乐，就是真个的世界。小徒弟问我，师父啊你悟道了什么呢。我告诉他，很多年以后，不许空手来给我上坟，起码要带几个苹果。

9、生活里多一些担待，脾气大小不要紧，不要太小气，开心的事情乐一乐，不开心的事情快忘掉，心头的平和才是生活的真谛。拉拉扯扯多尴尬，惹得一群猴来围观，多难看，快向大家道歉。

10、小徒弟问我一个国际问题，师父啊你看普京选上大官了，怎么还哭了呢。我告诉他，简单的说，是大冷天风吹的，复杂啊，难啊，一个老男人的泪水，难说的复杂，但见泪痕湿，不知心恨谁啊。

11、生命可以没有高度，但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达、包容、从容、快乐和幸福。一个小徒弟告诉我，山外有山，人外有人，好不容易挤到姚明身边，又差一点只露脑门啊。高，真的高。

12、也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。艾玛，你轻点。

13、小徒弟忽然问我一个话题，像你这种中老年人，最怕什么呢?我告诉他，我最怕死啊，我死了，你就更不爱学习了，我要死盯着你的。小徒弟问，你最大的遗产是什么呢?我告诉他，就是你，你好好的活着，就是我没死。

14、一位小伙子发来短信，诉说他的苦恼，小伙子告诉我，他的专业是个兽医，毕业以后谈对象，谈一个黄一个，自己很苦恼。我告诉他，兽医也是医，不必要自卑，以后再出去相亲，自我介绍要讲策略，可以说自己是医疗机构的有关部门，祝你好运。

15、生命需要去体会，体会其真实意义。用微笑的态度处世，用快乐的心情生活。多看些阳光、健康、快乐、温暖，不是世界温暖了，而是自己的心温暖了。活出一份生活的简约。生活就是看看岁月，看看书本。

16、人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。本来就哆嗦着啰嗦，兀那猴儿，还来捣乱，忘词了，有木有。

17、生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。

18、有网友来提了一个问题，请问什么样的脚步最摇摆?我很奇怪，这是一个什么样的问题呢，我尽力回答，人生路短长，奈河桥头的脚步最摇摆，其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我，喝醉的村干部，走路最摇摆。

19、小徒弟要求我给寺院的小狗都给起一个法号。我说好吧，这个叫伟伟，那个叫猛猛，脾气大的就强强，脾气小的叫华华，刚刚。小徒弟又要求，那给咱家的鸽子也起个名字吧，我告诉他，200多只都叫恒飞吧，天高地远，飞个平安。小徒弟很高兴，这个名字很好，我也叫恒肥吧。

20、生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。

21、人生，只是一场场经历，最后都化为一场场云烟，包括我们自己，最后也化为一缕轻烟。不要把恨埋在内心的深深处，不要把冷漠飘散在冷冷的寒风里，所有的烦恼可以放手，所有的悲喜可以忘记，所有的爱恨可以释然，生命里有限的每一个日出日落不可以随意辜负。

22、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。

23、有一位网络的朋友给我提了一个建议，假日很长，外出旅游人太多，愿意在家里看看书，上上网，希望在这个假期里了解一些佛法。希望我多写一些寺院的事情，还有生活里对治烦恼的道理。我觉得这个主意很好很实在，起码不馊，大家可以一起来学习。如果有问题还是单独提出来，尽量不要夹杂在评论里，难回答。

延参法师禅语经典语录摘抄 篇9

2、认识生活的风雨，并不是沉迷世间曲折的痛苦，不要盲目地把生活活成一场苦苦的追逐，生活中所有的故事都是生命觉醒的契机，带上一份内心的朴素，经历这一场人生进退，得失达观。

3、生活不是和那些烦恼不期而遇，生活更不是给谁预设了痛苦的偶然，生命这场经过，不是败给了那些障碍和挫折，而是输给了内心的脆弱，和对生命意义的不信任。生命需要更多的平静与从容，经得起那些是非的纷扰，扛得住得失的打磨，从生命的跌宕活成生命的舒缓，这都需要内心的强大。

4、生活从来就没有向谁承诺过幸福是风平浪静，每个人都必须学会适应，并且改造这历经的喧嚣，适应人生路上的高高低低，并且能够坚守那些包容宽恕的生命良知，去创造一种光明宽阔的风景，用经历的时光，活成人生从暗到明的交替，自己去诠释生命的包容，自己去读懂生命的冷暖。

5、没有谁的生活不被是非困扰，身边都是活泼的故事，不必要抱怨，不必要心塞，更不必要拿出宝贵的时间纠结纠缠，那些冰冷的日子，历练的是内心的温暖，那些起风的时刻，成就的是人生看淡的智慧。

6、走过每一个平常的日子，免不了口舌纷争是非困扰，还有那些波澜曲折，成为了人生坎坷和逆境，既然是一条向前的路，那么就需要在困惑中开辟，在悲观中展望，还有就是在压力中默然前行，这经过的岁月，也都活成了对生命忠诚的信念和诠释。

7、历经生活的沧桑，更历练心地从窄到宽的过程，那些过往的日子有风有雨，有欢喜也有忧伤，都为了成就生命的厚重，但不是生命的沉重。有句话这么说，因为懂得所以慈悲，去运用心地那些积极光明的力量，把那些经过的伤痛活成一场诗意年华，坐看云起，静看花落。

8、正因为世事无常，所以更要感谢那些所有的相遇，所有用各种形式存在自己周围的各种事物，别要求得太多，别奢望得太满，别矫情得受伤，所有过往都是应该告别的段落，既然人生要活着，需要挺起的是自己的脊梁，说着自己的故事，何必苛求别人的宽慰，只要心地宽一宽，什么风景都会有。

9、生活是一种历练，不是在固执中增加对生活更多的分别，更不是用自我的固执活成人生一场孤独，生活需要心里的温和面对沟通协调，洞察生活的喧哗，活出生命的风景和态度，提醒生命的视野，更多的凝聚那些光明的地方，成就内心需要的勇敢和坚强。

10、生活中注定会面对许多苦恼，但不过是些过眼云烟，真正的伤痛来自于不肯放手的执着，和为生命的辛酸招来的很多看似合理的缘由，生活里不是需要告别烦恼本身，需要去纠正自己九牛拉不回的任性和夸张。

11、生活的那些曲折与变故，是对人生最生动的见证与提醒，学会调剂自己性格，处事的方法，做人的温和，不冲动、不盲目，不悲观，不任性，生活本身就意味着责任，面对的伤痛要顶得住，历经的悲欢要撑的起，活出生活的宽阔，方向，担当。

12、清醒地认识生活,所有的的忙碌与浮躁,都是生活必经的课程,任何的安慰和赞美,都不如来自内心世界的透彻与光明，日子还要向前过，况且已经经过了那么多难过，给生活送上一份赞美，既然还有很多时光未来，不如散散步，看看书，看看世界，只要自己坚信，自己要活好自己所有值得等待的未来，那就与别人无关。

13、放开眼量观察那些烦恼，不过是生活的障眼法，能淡然面对，就不火冒三丈，这世间没有真正的苦海，只有自己的执着背离了靠岸的地方，甚至给自己的伤痛找到许多不能停止的托辞，幸福原本就在，不管你点头还是摇头。

14、客观地理解生活，一半是向前，一半是坚持，一个人需要照看好自己的心地，不要对那些过往伤痛固执地眷恋，也要活出对自己的善待，用了足够的坚持才能活下去，所以更要照顾好内心的潇洒与希望，做一个安心生活、点赞生活，把每天的生活都能当成每天的起点，酸甜苦辣，多多包涵。

15、这世间没有绕道而行的烦恼，但有何乐而不为的选择，相信一切会越来越好，那么就有足够的勇气改变现状，做一个坚强乐观的人，活好这一场来往，拿得起的重量，放得下的曲折，学会调整自己的状态，那些烦恼才迎刃而解。

16、生活中不是要求生活如何顺应自己，而是需要自己用一种包容和理解的态度回归生活，不要让那些自己的挑剔活出生活的疲惫，更需要拿出一种魄力和疲惫告别，接下来还有接下来的事情，需要去改变和创新，需要重新树立自我的信心和信念，改变那些曾经的疲惫不堪和寸草不生。

17、生活不是将就，它需要坦然地去承担那些责任和伤痛，而不是强调自己受了多少委屈和活成了自我内心的憔悴，好好的过好每一天，不必要渲染自我的任性，活出对人生更加宽容、平和的视野，不要让生活的成本太高，不要被自我的烦恼束缚，这辈子过得再不容易，咬咬牙能熬，这就挺好。

18、生活的日子向前，但并不代表幸福就那么遥远，每个人都在自己内心世界去寻找一种宽阔，当下的生活活出一种更接地气的生活状态，心能沉下来，学会去接纳，生活的故事就在身边发生，用最朴素的状态回归生活本身，虽然幸福没有公式，但幸福有规矩，愿意幸福才能真正拥有幸福。

19、生活里多理解别人的那些怎么样，少去挑剔别人为什么，那些哭解决不了的事情，叹息也没什么用，来尊重这每天的故事，每天的人，每天的经过，不为别的，只因为明天应该做的事情一定不会比今天需要面对的少，抬头看，更宽阔。

20、生活的活泼机锋，也注定了幸福不一定是一个大团圆结局，在这人生困惑中突破烦恼，活出一条崭新的活路，或者活出自己对眼前这个世界的温暖认识、深刻领悟、一个人的坚强和乐观，活出生活的妙趣横生。

21、不要把生活活成一场表面的疲劳、悲观和疲倦，在这漫长的生活里，适应那些起起伏伏，活出那些对美好的推动与表达，肯定幸福，幸福才确定，不要拒绝生活的琐琐碎碎，这点点滴滴本来就是生活的表现形式。

22、清醒地认识生活，生活不是因为跌宕起伏而美好，对幸福的认识不要一开始就掉进执着的误区，幸福本来就不回避遗憾和泪水悲伤和困惑，幸福是一种豁达包容的信念，正确地面对客观现实，甚至免不了有时候会用泪水换来觉醒，对幸福是一种信念，而不是单纯的愿望，需要活出内心的超越，也要活出内心的平衡。

23、生活就是如此，吃着吃着就胖了，走着走着就忘了，走过路过还要放过，不要把自己的固执活成人生的痴痴缠缠，能从生活的曲折中，活出人生的本分与善缘，温暖与观照。

24、生活里总是拿自己的分寸去丈量别人，成了许多人的习惯，同时也成为了自己烦恼的许多来源，为了让生活更加明亮，需要纠正自己的处事态度，善待和分享，不要让自己的成见制造更多不期而遇的困境。

25、每个人走过生活的故事，历练，感知，珍惜，祝福。用一种善意的积极去面对和化解那些貌似烦恼的困惑，从而活出生活的崭新和发现生活的可爱。真的不必要把生活复杂化，甚至把生活过成了一场人工降醋。

26、一个人的思考和面对,活成了自己生活的状态与方式,常言说一千个人眼中就有一千个哈姆雷特,所有面对生活的那些固执和自我,最怕的不是招来多少嘲讽和奚落,而是对生命存在价值认识的偏差,偏离生命存在客观的方向,成为自己对自己人生最重大的伤害,生命的进程不是输给了援手太少,而是崩溃在了自己正念不足。

27、生活不是为伤感干扰的旅途，而是能够突破那些困惑与自我的固执，能够重建起来的人生幸福信心，新格局，新方式，更是对生活温暖的诠释与担当，去理解那些眼前的艰辛，而活出适合幸福的大度、宽恕、自律和感恩。

28、学会欣赏生命经过的这片风景，更要学会理解生命存在的状态，浮生却似冰底水，日夜东流人不知，不要固执地认为自己已经拥有，缺少了观察自己正在老去，也不必要埋怨幸福是那么缺乏，其实缺的是一份悠然自得的人生情怀。

29、生活的进程里，最难应付的不是面对什么处境，而是规范和培养自己内心的温暖情绪，去改正和化解内心的负面情绪，在生活的选择中做出客观的判断，而不是让困惑乱了方寸，生活中最艰难的，并不是遇到什么困难的挑战，而是那些负面情绪的泛滥，和失去缓冲与管理。