慧律法师

慧律法师（精选4篇）

慧律法师 篇1

1.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。

2.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

3.修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

4.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6.好好的管教你自己，不要管别人。

7.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。

8.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

9.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

10.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

11.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

12.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

13.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

14.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

15.如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。

16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

17.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

18.心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。

19.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

20.修行，就是修正自己错误的观念。

21.承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

22.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。

23.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

24.当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?

25.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

26.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27.每一种创伤，都是一种成熟。

28.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

29.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

30.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。

31.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

32.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

33.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

34.白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。

35.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。

36.你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

37.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

38.被人非谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受非谤呢，你算老几?

39.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

40.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

41.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

42.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

43.如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

44.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

45.与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

46.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

47.默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。

48.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

49.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

50.不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

慧律法师清心禅语 篇2

2. “不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

3. 思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

4. 我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想――这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带着走的壳一样。

5. 如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

6. 没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。

7. 有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有“生命”一般。

8. 安祥的精神境界――就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

9. 不知事情原委，只是茫然看着的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。

10. 以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。

11. 愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。

12. 掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。

13. 人生并不是受环境的支配，而是随着你自己的习惯思想而摆布。

14. 人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。

15. 假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。

16. 终生让步，看你如何!

17. 全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。

18. 最好最饱满的稻穗，最贴近地面。

19. 对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。

慧律法师经典清心禅语 篇3

2. 自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了;自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。

3. 有事不怕事，无事不找事。

4. 被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤;说我短处心承认，若来打我心中清。

5. 人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。

6. 外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。

7. 谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

8. 我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。

9. 众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

10. 乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会;悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。

11. 没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。

12. 假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。

13. 假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧!因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。

14. 有一分谦退，便有一分受益;有一分矜张，便有一分挫折来。

15. 没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。

16. 当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。

17. 有智慧的人，随时都有自己的天平。

18. 你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。

19. 没有欲望的人，是永远自由的。

如何消除心中的魔？慧律法师 篇4

如何消除心中的魔？慧律法师

顶礼慧律法师！我学佛修净土念佛法门近十年，最近眼里常见一些境界，如：在寺庙墙上有见阿弥陀佛图、西方三圣像；加上家里墙上阿难像；电视机屏幕上弥勒佛像等。我深知《金刚经》云：凡所有相皆是虚妄。面对现实，我听了《楞严经》及《六祖坛经》，《楞严经》所讲五十种阴魔现象，我感觉不存在，但是否自己累劫习气、心魔显现？我在修行道上，学佛知识浅薄，请法师开示，如何才能消除这些魔界？感恩法师。——大陆居士妙凡 答：没有所谓的魔（魔界），一切的魔来自于心灵。魔——妄想叫做魔；颠倒叫做魔；执着叫做魔。凡所有相，达摩大师讲：「见相即见鬼，着相即见魔。」如果你离一切相的话，魔不存在的。魔由心生，哪有什么魔不魔？也没有佛，清净自性、一切万法都是真如，万法都是空无自性的。佛只是个名词，得大自在、大解脱。也不会着一个「我成佛」的佛相。所以，佛性是指真如，真如就是不生不灭、不增不减。所以，魔、佛其实他的体性是一如的，都是来自于你这颗心。记得！执着就着魔；着相就着魔；分别心就着魔；起颠倒就着魔；产生妄想、无明就是着魔；习气不断就是着魔。其它没有魔。万法的魔来自于你的内心，没有真正的魔，而真正的魔就是你的妄想、颠倒、所有的无明，没智慧。当你开了心灵智慧的时候，连成佛都不可得，着什么魔呢？没有魔，所有的魔来自一颗妄想的心。