读秦始皇传有感

读秦始皇传有感（精选12篇）

读秦始皇传有感 篇1

读《秦始皇传》有感

——我对秦始皇的认识

我一直不愿意评价一个人。因为在我看来，对于每一个头脑清醒的正常人来说，他们都有自己一套独特的生活方式，因此在做一件事情的时候必定有自己与他人不同的观点及目的。人不可能是完美的，正所谓“金无足赤，人无完人”。但这次是个例外，在读完由张分田编著的《秦始皇传》之后，我从自己的思维角度出发，深刻的思考了秦始皇为何能在短短的实际执政不到三十年的时间里上承千年，下启千年。吞灭六国，缔造秦朝，结束了数百年来“天下共主”名存实亡的政治局面。第一次实现了国家的统一，建立了第一个中央集权大帝国。而又在他死后不久，又出现了第一次皇权变异，爆发了第一次庶民革命，从而导致第一次大帝国的覆灭。在我看来，这些“第一”或多或少都归因于秦始皇。

自古以来，人们对秦始皇的是与非、善与恶、功与过的态度褒贬不一，一直聚讼纷纭，莫衷一是。在这里，我暂且不论别人是怎么看待秦始皇的。我只想谈一谈自己对秦始皇的认识。

他的身世，在这个世界上，可能除了吕不韦与赵姬清楚之外，我们无从得知。幼年的他，物质生活还是相当富裕的，但生活的复杂多变，他的经历自然惊涛骇浪，险些丧命于襁褓之中。因一次偶然的机会，他十二岁便继承了秦国王位，二十一岁亲政。亲政后不长的时间里，基本上扫除了秦国内部的政乱，从而一步步横扫六国，统一了天下。可见秦始皇确实是一代枭雄，其肯定具有过硬的心理素质。在当时的七国国君中，必然是一个明君。因为从历史的角度出发，“成就帝业者，必有霸王之佐，辅成霸业者，必有王佐之才”所以，要想在当时七国混乱的局面下获得一大批贤能之才，并非一件容易之事。但，秦始皇做到了。在他的身边，由一大批军政素质极高的王霸之佐和善战之将。试想一下，如果没有这些人的谏言及誓死效命，秦始皇会取得“千古一帝”这个称号吗？显然不可能。但为何他能获得这些人的忠心耿耿呢，这就必然得从他当时的政治远见及贤能程度来考虑。可见他在统一六国的时候确实在人格上有所魅力。我们现在大部分对秦始皇的第一印象就是“暴君”对群臣是乱杀无辜。但是，我们好好想想，如果秦始皇在统一六国的时候对群臣都是乱杀无辜，那么还有谁敢去为秦始皇死心塌地的去效命呢？事实上，当时的秦始皇实行的一条律法就是“谏者不诛”因此，秦始皇便拥有了像王翦父子，蒙氏祖孙等贤将誓死为他效命。从而便在短短的不到三十年的时间里毫无挑剔的完成了历史所赋予他的使命。由此在世界史，中国古代文明史，中国政治史，中国政治制度史，中国思想史，中国法制史，中国文化史，中国工程史等诸多方面名垂千古，对后世产生了深远的影响。在人类文明发展史上，具有类似影响的人物屈指可数，而在中国古代史上则堪称独一无二。真不愧“千古一帝”

人一旦取得一定的成绩后，有些骄傲肯定是难以避免的，更何况这么多荣耀一下子蜂拥而来，秦始皇未免也有些受不了。他开始了封禅，寻求仙药，焚书坑儒等一系列政治事件相继发生，因此使得战后国基并不稳固的秦朝再一次遭到创伤，于是在他死后不久，又加上一系列朝内政乱，使得秦朝转眼间覆灭。从当时秦始皇一系列的暴政来看，秦始皇，确实是被胜利冲昏了头脑。从而表现出了他暴虐的一面。

但我们回过头来想想毛泽东这位伟大的人物，不也有秦始皇如此的经历吗？文化大革命的爆发，中国的发展不也在很大程度上被阻碍吗？所以在我看来，秦始皇不愧为“千古一帝”。至于有人用“暴虐”一词将秦始皇一句骂倒的观点，我绝不赞同。再对比一下唐太宗与秦始皇，总结最后的一个结论：若想在霸业上取得更好的成绩，必须得胜不要太骄，时刻保持一颗冷静的看待问题的头脑。

读秦始皇传有感 篇2

这是我读过的最美的传记。作者白落梅用细腻的笔触, 将一位充满灵气的女子描绘得栩栩如生。我从未看过林徽因的照片, 但在读到那句“想起林徽因, 总是在人间四月, 春水煮茗, 桃柳抽芽, 有一种轻灵和鲜妍的美丽”时, 眼前仿佛出现一位在江南春光中独自伫立的女子。她在波光粼粼的西湖边眺望, 微风拂过杨柳, 送来春的气息。

这白莲一般的奇女子啊!从她出生的那一刻起, 一直到她淡然离世, 她一直都是这样, 这样纯净, 这样淡然。她爱尘世的喧嚣, 却从不曾沦陷;她爱山间的清静, 却从不曾迷醉。

少女时代的一场康桥之恋, 真是让我为她倾心。从未想过这白莲般的女子会这样轰轰烈烈地爱一场。她与才子徐志摩在伦敦的那场邂逅, 美丽, 浪漫, 温暖。他爱她, 为了她甚至毅然与本无感情的妻子离婚;她爱他, 为了他即使他有家室却仍抑制不住想要守在他身边。1924 年, 印度诗人泰戈尔来华, 她和徐志摩做陪同翻译, 成就了一段才子佳人的美谈。但她终究明白, 不能这样, 于是悄然抽身。她静静地走了, 看上去依旧那样清纯美好。在最美丽的时刻离开, 又有几人能做到呢?而她, 却永远保持着她的优雅。

在那个硝烟弥漫的年代, 她跟随那个让她一生安稳的丈夫———梁思成, 奔波在城市与荒草野岭之间。她本该在一处幽深的庭院吟诗作赋, 但却爱上了漂泊。作为建筑学家的她, 拖着重病的身体四处考察, 五台山佛光寺留下她疲惫的身影;昏黄的灯光中, 她与丈夫梁思成一起破解了中国古建筑结构的奥秘, 完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。一代才女, 走出象牙塔, 在战乱年代, 竖立起中国近代建筑学术史的丰碑。她是我所钦佩的女子, 是那朵硝烟中为国家无私奉献的白莲, 难怪哲学大师金岳霖为她终生不娶。

读《马克思传》有感 篇3

看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，我读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承担重大的责任”，我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。

今年是马克思诞辰一百八十周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解；从书中可以看到马克思对真理的执着追求，对工作的忘我投入；对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。

2008年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。

这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》2008年11月12日的报道，2008年《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所做的分析已经过时，甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗？

萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明：第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后顺序排列，根据实践的发展，阐述革命理论。第二，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1—4卷的基本内容。第三，用通俗的形式介绍深奥的理论。马克思的经济理论从抽象上升到具体，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采用通俗易懂的大众语言、独特的叙述方式，使复杂的理论问题深入浅出。因此，我建议想读马克思著作的读者，不妨先读萧教授的《马克思传》。

读《毛泽东传》传有感 篇4

朱贤良1190103012 工会学院11级企事业文化班 这几天拜读了英国学者迪克.威尔逊的大作《毛泽东传》。之所以选择他写的《毛泽东传》是因为他首先是一个“局外人”——所谓“旁观者清”，其次是一个研究中国问题的专家。除写过《毛泽东传》外，还著有《周恩来传》、《长征，1935年》、《亚洲的觉醒》以及《人类的四分之一》等。由于这些原因我认为他的著作应该不包含对毛泽东的过分崇拜，亦绝不可能过分贬低，唯叙述客观事实而已。

毫无疑问，毛泽东在我们这一代人以及前几代人心中有着不可磨灭的印象。自孩提时代起，就不知道听说过多少称赞毛主席的话。也确实他是一个开天辟地的伟人。无论功过几分，他的功绩和贡献都不可否定。

坦白说，我是毛泽东的崇拜者，当然我绝不肯定他犯的错误，他晚年犯的大错，给党和人民、国家造成了巨大的灾难。这一点我绝不含糊，是非应该分明。我只崇拜他优秀的、可借鉴的地方。

对毛泽东的评价，最妥当的应该是邓小平吧，他说：“尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。” 我崇拜和欣赏毛泽东是因为他从小就显露出了领袖气质。1906年秋,13岁的毛泽东就写过一首小诗——《咏蛙》，诗中他写道：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”依稀记得这首诗是他在小学时受罚时写的，遗憾的是我却再也找不到那本书了。只记得当时毛泽东并不算是一个规矩的学生，所以他和同学们在老师外出后就玩去了，老师后来罚大家写诗，毛泽东于是把郑正鹄的诗“小小青蛙似虎形，河边大树好遮阴。明春我不先开口，哪个虫儿敢作声。”稍作修改写成了这首诗。这首诗虽是改写的，但却比原诗更有魄力，体现出毛泽东领导群伦、敢为天下先的意识。怪不得当时他老师看了之后就评价：“蛟龙得云雨，终非池中物”。同时毛泽东是一个伟大的诗人，善于以诗言志。在《毛泽东传》中作者威尔逊也多次引用毛泽东的诗，尽管这些诗于他写文章并无多大益处（那些诗作者放到文中有些突兀，对他的叙述并不能加以佐证），可是他还是引用了，我估计他是太喜欢那几首诗，他不得不承认毛泽东是一个伟大的诗人。

毛泽东同时是一个“叛逆”的人，但我觉得这种叛逆十分必要，而且这种性格也决定了他以后必将起来“造反”。他的父亲毛顺生性情暴躁，常常打他和两个弟弟。毛泽东13岁离开了小学堂，整天在地里干活，为父亲记账。他种菜、锄草、放牛、喂猪，什么活都干。但他父亲一文钱也不给他们，不仅如此，给他们吃的还是最差的。甚至他父亲每月十五都对雇工们特别开恩，给他们鸡蛋下饭吃，可是重来没有肉。然而，毛泽东和他的两个弟弟则既没有肉吃也没有鸡蛋吃。毛泽东父亲的这种性格和作为就导致毛泽东13岁时和他父亲发生了两次严重的冲突。毛泽东经过反抗，最终双方达成了妥协。通过与父亲的斗争，毛泽东也懂得了一个道理：我如果公开反抗，保卫自己的权利，我父亲就软了下来；可是我仍然温顺驯服，他反而打骂我更厉害。个人认为，毛泽东的这种叛逆性格对他反对国民党和日本帝国主义取得顺利具有重要的影响。

有人说“大凡是伟人，都有多侧面的性格结构。”而毛泽东的性格具有“虎气”与“猴笑的灿烂，是因为我足够自信。

工会学院

11级企事业文化班 朱贤良

气”的双重性，但“虎气”为主，“猴气”为次。他的“虎气”表现在吞吐天地、气壮山河的豪气，不怕鬼、不信邪、敢作敢为的勇气，倔强刚毅、百折不挠的犟气（其实湖南人多多少少都有一些这样的性格，这一点邓皓和极光在《湖南人是天下的胆》一书中有阐释）。他的“猴气”表现在机警过人、见微知著的洞察力，能屈能伸、进退自如的灵活性，洒脱机趣、诙谐乐观的幽默感。“虎气”与“猴气”的互补，使毛泽东把原则的坚定性与策略的灵活性有机地结合起来，最终开创出一代伟业。

我认为，毛泽东的双重性格决定了他是一个极度自信又极度不安的人。因为他过于自信，所以有时候显得与周围的人、身边的人格格不入、很难相处，当然这样的说法可能有些夸张，但他确实很难与身边的人坦诚相待、开诚布公，这其实与他的经历有关，在早期他受到过党内很多人的排挤，长期处于权力的边缘或者说权力被架空了。他的这些经历导致他后来显得有些“孤僻”，成为了“孤家寡人”。到了晚年，他更是害怕有人像之前一样对待他，所以由于种种原因，他发动了一场浩劫。而正是这场浩劫让他在人们心中的形象打了折扣。不过，我想我们也很容易理解为什么他晚年会犯这样的错。原因很简单，脱离了实践、脱离了百姓。早期他与农民走在一起，亲自考察过农民运动，所以最后提出“枪杆里面出政权”的论断并不奇怪。后来，他长期“被限制”在菊香书屋里，他和他最亲近的农民们失去了联系。最终被林彪、江青等利用发动“文化大革命”也并不稀奇。倒是提醒我们要结合实际，“实践出真知”。

我崇拜毛泽东还因为他拥有惊人的毅力。在《蒋总统秘录》中有这样一段记载： 1945年8月28日，毛泽东从延安乘坐蒋介石派去的专机，在张治中与美国驻华大使赫尔利的陪同下飞抵重庆。当天，毛泽东一行下榻于林森公馆，蒋介石下午5点领着张治中、邵力子专程到林森公馆拜访毛泽东。毛泽东习惯性的一根一根地抽着烟，但当他吐烟时望着蒋介石摆手，立刻意识到：蒋介石是个烟酒不沾的人。于是毛泽东默默地把手中燃着的香烟掐灭。以后，毛泽东在重庆的40多天里，在与蒋介石的多次交谈中，一直克制着没有抽烟。蒋介石也注意到这个细节。事后，蒋介石对人感慨地说：“毛泽东的克制力真强，无怪乎他能成为我最强的对手。”毛泽东就是有着这样惊人的毅力，因而他才成为了最后的胜者。我不知道自己的毅力能不能像毛泽东这样强大、坚定，至少他给我提供了一个榜样。而要成就大事，毅力是必不可少的。

当然，我还欣赏毛泽东的博学。胡长明在《大智周恩来》中写道：“在中共第一代领导集体中，有不少人通晓中国传统文化，而周恩来和毛泽东又最为突出”。斯诺也说：“毛泽东还是一个精通中国旧学的有成就的学者，他博览群书，对哲学和历史有深入的研究，他有演讲和写作的才能，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常。”我印象中看过电视里他和寺院的僧人谈论佛学，一个共产主义者竟然对佛学也那般了解。这样的人焉能不成功？ 在紫云轩毛泽东的起居室，他老人家睡的硬木板双人床不仅十分宽大而且十分简朴，大床的一半放满了整整一尺高的书籍。毛泽东有躺在床上看书、看报、办公的习惯，床的一半是用来放书的。平时，毛泽东床上的书堆得足有一尺多高。此外，我知道毛泽东不喜欢经书，但却熟读了它们。他既喜欢读自己喜欢读的、感兴趣的书，也能认真阅读和识记自己不喜欢但是又需要读的书。这大概能解释为什么对佛学也那么了解吧！也正是这种爱看书的精神是毛泽东成为一个博学多才的人。也使得他说话、写文章富于感染力和“煽动性”。

有人说，党的第一代领导人说话是非常幽默风趣的，毫无官腔、多是口语，非常形象。

笑的灿烂，是因为我足够自信。

工会学院 11级企事业文化班 朱贤良

毛泽东就是这样一个人，他非常善于使用比喻，他能发动农民起义和这一点息息相关。至于毛泽东的过错，有很多人都做过评价，我就不多赘述了。不管怎样，他的功绩不可磨灭。威尔逊的《毛泽东传》固然客观，暴露了毛泽东性格中的许多弱点，反映了他犯的许多错误，但是同样显示了他性格中的许多优点和他所做过的功绩。而我要做的只是“取长补短”。每个人都不可能是完人，伟人毛泽东也不是，但他的光辉形象依然熠熠生辉。在我今后的学习生活中我会学习他的优秀的一面，尤其是学习他惊人的毅力，学习他敢为天下先和领导群伦的魄力，学习他博学的精神。

一言以蔽之，我需要像毛泽东学习的东西很多！

笑的灿烂，是因为我足够自信。11级企事业文化班 朱贤良

读《苏轼传》有感 篇5

千年的梦魇，梦回千年。千年前曾有一位伟人牵动着历史，他就是苏轼。

《四库全书总目提要》说：词至晚唐五代以来，以清切婉丽为主，至刘永而一变，如诗家之有白居易，至苏轼又一变，如诗家之有韩愈。如此想来，苏之诗风、词韵、文采在那个清切婉丽的宋朝词韵中是足以独支起一片天空的。而苏轼之意境、思想、态度在那个阴秽、密集、污恶的宋庭统治下却膨胀不出一片可容身之地，以至于四处飘荡，先后左迁杭州、密州、黄州等地，最后身老常州。

苏轼生于寒素的地主家庭，其父为著名的散文家苏洵。幼年深受其父文韵的熏陶，严厉的管教，殷切的期盼。五岁诵诗书，十几岁便已通今博古，十九岁上京赶考，一篇《刑赏忠厚评论》挥挥洒洒，文盖群英，一举赢得主考官欧阳修之惜誉，高中举人。从此便踏上了他那华丽、传奇而又悲哀的人生旅程。

初踏仕途的苏轼怀着满腔拳拳报国热忱，欲竭尽自己平生之所说，改易旧之恶制，补及新之明法，小则造福一方，大则兼济天下，名流千古，万年不朽。可他没有看到现实的空虚，官场的污浊，他那天真的想法也许改变的知有他自己。是时，宋王朝才乏、兵弱、官冗、赋役不均、边备空虚，如何使他懈下满身之智勇，流泄满腔之热情。异己他乡，独浸于孤宦的寂落而无力得忧思。

只是朝廷一个平常的形式，他被招慕还朝。兴奋、感激、惊喜交加。积淤了多年的奋勇，埋葬了多少个不眠之夜，及时便整装待行。

然而还朝后的他感到更大的不适。一来这时改革家王安石正雷厉风行地实行变法。苏轼虽然主张变法，但对于超出了自己眼域的王安石的那种更大变异的更易改革却表示异议，连续上书反对，并因此要求调离京师。二来官场的污秽更加明显地显现在他眼前。他天真的心容不得那些污物的存在，连连上书明讥暗讽刺，终惹众人排挤，被调离京师。

他好像明白了，庙堂之高并不是自己的舞台，山川水域才是自己的宿处。此后他寄情山水，衔殇赋诗。一个作家政治上的失败往往会成就他文学上的不朽。杭州的西湖，颖州的颖水，黄州的赤壁等，皆在东坡的生花妙笔下久为流传。“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”西湖的美深深打动了苏轼：浩淼的水波，涟漪微微荡开，月光的反射使湖水泛着淡淡的白光，悠悠的黑暗使西湖更加浩远辽阔。许仙的执着，白蛇的含蓄，感动了千万人，也感动了苏轼。他想他也有如此浪漫的爱情，想那唤鱼池畔，仙山佳池，佳人才子，缱绻悱恻，悠悠乎不知天地之岁月也。妻子王弗成了他的骄傲与安慰，他想这样的日子也是很值得会忆的。

还有武汉的长江：“江汉西来，高楼大，葡萄深碧，犹自带岷峨雪浪，锦江春色。”又如颖州的颖水：“清颖东流，愁来送征鸿去，融情乱处，青山白浪，万重千叠。”

苏轼对水的眷顾和怜恋不言而喻，而东坡居士对坡的情怨更是情有独忠。苏轼左迁杭州时，自家向东有坡，故曰东坡，苏子常料理，并以东坡居士自居。曾作诗一首：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。想来那东坡置于深山密林之中，人迹罕至。这时他也许想起了林逋，梅妻鹤子，超然于世。

而朝廷的招募又使他来了兴奋，他千里迢，火速赶往朝廷。这时王安石已死，司马光要废尽新法。苏轼认为部分新法行之有效，不可尽改，因此又遭到旧党的排挤，不容于朝。天真的他可知道在阶级斗争中是不能有中立者的。

苏轼被贬谪至密州，这天刚入睡，妻子王弗便托梦于他诉说相思之苦。如今想那十年相思，十年生死离别，如何挨得。于斯月明星稀夜，煞短松冈之上，独自遥望夜空哀愁。次日，苏轼左牵黄，右警苍，锦貌貂裘。并有千满山冈，倾城人随太守，不胜壮观。苏轼顿生豪气，像孙权般亲射虎，挽满弓射天狼。却迟迟等不见持节者。

最后等来的却是持枷锁着。乌台诗案，一邦小人的断章取意便使他陷入深狱，几尽丧命。他着实害怕了，他是一位诗人，可以咏明月之浩然，赞清水之洁然，抒真心之愤然。然而一入污秽，他就变得非常笨拙，无法调动起码的言语，无法完成简单的逻辑。只是在残阳如血欲滴是时吟咏着：我谪黄冈四五年，孤舟出没烟波里，故人复通问讯，疾病饥寒疑死矣。

苏轼那知其不可为而为之的入世精神在现实中被击得粉碎。可他还有乘时归化，反朴任天的养生态度和看穿忧患的禅宗思想。所以当他来到赤壁时，终于如醍醐灌顶，苏轼完成了凄苦中的挣扎与超然。江水涛天拍岸，东逝去英雄。公瑾壮怀激烈，又指挥若定。小乔美艳伴英雄，自己只是空多情。唯江上之青风，与山间之明月，吾与子之所共使。

读.名人传有感 篇6

八（2）王泊蓉

罗曼·罗兰曾经说过：“我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。”我想，这是对贝多芬最真实的写照。一个坚强的人，一个勇敢的人，一个善良的人，一个智慧的人活生生的展现在我的眼前。

这位被尊为乐圣的德国作曲家、钢琴家、指挥家，维也纳古典乐派代表人物之一，听起来是何等的荣耀，让人不得不心生膜拜之情。他虽然是精神上的胜利者，但却是生活上的失败者。金钱的窘迫、爱情的背叛、病痛的折磨字字句句砸在了每个人脆弱的心房上，使人不得不屏住了呼吸读完这个伟人的不幸人生。

童年的他被父亲拽到琴键前，艰苦地训练许多小时，每当弹错的时候就被打耳光。邻居们常常看见这个小孩子因疲倦和疼痛而抽泣着睡去。但贝多芬也由此积淀了丰厚的音乐基础。小时候看到一个关于莫扎特童年的动画，便想到为什么没有与莫扎特、海顿一起被后人称为“维也纳三杰”的贝多芬的动画，至今才明白他的童年太过于悲痛，那些制片人不愿把给孩子们带来欢乐的动画变成孩子们咸咸的回忆。在他四十五岁的时候，他失聪了。对于一位音乐家而言，这打击无疑是致命的，试想，面对着他所挚爱的钢琴，手缓缓的在琴键上跳跃，耳边却寂静一片，再也听不到那令人兴奋的声音，那该是多么孤寂、悲痛啊！当一个人失去了

自己追随的、把它当作生命的一部分的东西，他会不会消沉甚至想过离去。至今我也无法真正的明白他依靠什么继续拼搏下去，也许这就是被称为“英雄“的人。他就是一个听不见声音的巨人，屹立在天地之间，是一个无法超越的高度。

“我要扼住命运的咽喉，它绝不能把我完全压倒”当听到命运交响曲的时候，仿佛就听到了与命运斗争的声音。拿破仑一个旧日的卫兵，听了第四乐章开头的主题，禁不住跳起来喊道：“这就是皇上！”可见给人的震撼，好像通过耳道直直震破了人的耳膜。而第三、第四乐章里用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐，又是那么鼓舞人心，就是这样，贝多芬用自己的才华，给人们希望，他好似神一般传播着幸福。他的音乐穿越了时空，岁月的灰尘也休想抹去它的光辉，会一直传播下去直至永远，它会告诉人们应该怎样活下去，怎样活得精彩。

他作曲的专注告诉我不管做什么事都要坚持，成功需要等待；他同命运搏斗的毅力告诉我不管多难，都要试着争取；他对人生的热情告诉我凡事都要乐观，微笑是解决问题最有效的办法，一个放弃生活的人他不配拥有。

读《名人传》有感 篇7

刚读这本书时，在一年级，不理解它的意思，三年级在读时略懂，而今年五年级在读时，就领悟了这本书的含义。

这本书主要讲贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，屠格涅夫的赞歌。从诞生之日起，它就以其独特有的旋律震撼着世界，使一代又一代的读者的心里中掀起了狂澜。

在世界文学史上留下了不可磨灭的痕迹，罗曼。罗兰以极其丰厚而卓越的创作，发展了传记文学的体裁，成为了20世纪的一道风景线。

我十分佩服罗曼·罗兰，把书中的人物详细的写了出来，活灵活现的展现了人物的特点，以及值得我们引以为荣地方，如贝多芬在耳聋的情况下仍保持着不屈不挠的高昂的斗争精神，巨大的创造力和高尚的道德标准，有一个伟大的人格对讨厌的人也会忍耐，他虽是不幸的人，但他却创造幸福给予世界。《名人传》这本书告诉我要向伟人学习，学习他们引以为荣的地方，要成为可以给社会奉献的人，一个有用的人。

读《悟空传》有感 篇8

——读《悟空传》有感

季文霞

我们把苦难的地方称为人间，把无忧的乐土认作西天。追求内心的净土，渴求肉体的超脱，于是我们不快乐。

功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。

十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：

我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；

要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！

这是一场皆大欢喜。

这是一出旷古悲剧。

为什么要前行？因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。

千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗？

我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。

但愿他从未来过，也永远不要记起。

西游，不过是一群没有心的虚无的东西一起策划的惊天阴谋。

因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的。没有人可以打败他，除了他自己。

后来？后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。

从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。

这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

……

我们呢？我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗？这样多好。

为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。

大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。

后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的兄弟。

长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。

此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。

谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。

只有前行、前行……

活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。

读《名人传》有感 篇9

但是，即使如此，在人生怨患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真。善。美的不朽杰作而献出毕生精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的音乐，为后人留下了享受不尽的精神食粮;米开朗基罗用一生的血泪创造出了不朽的杰作;托尔斯泰则在他的小说里描写了千万生命的渺小和伟大，他用他的作品向世界传播爱的种子。

有哪种胜利能与他们的成就相比?拿破仑的那场战争?奥斯特历茨那天的太阳?这种辉煌是精神力量所从未取得过的殊荣。他们用困难锻造自己。正如贝多芬用一句话概括了他的一生，这句话已经成了勇敢者的座右铭：“为其痛苦，才有欢乐。”

读名人传有感 篇10

出生于贫寒家庭的他，幼年时经常遭受家暴，17岁独自承担起家庭的重任。23岁离开故乡前往维也纳，不久痛苦打开了他的生命之门。听力日渐衰退，被爱情的抛弃，肉体与精神的双重折磨使他创作了一系列作品。经历了欧洲革命的他热情高涨，渡活了时代之魂，幸福再次降临。但随后，命运带给他的是又一次的抛弃。此时，他与孤独作伴，经历了人生中的光辉岁月，但命运还是没有放过他。接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友死之离散，耳朵也已经全聋，但他未曾屈服。1872年，3月26日他在风雪交加中去世。这个人就是贝多芬，一个令人听了就肃然起敬的伟大的人。

这贝多芬的一生可谓是困难重重。这倒是让我想起一句古话：“天将降大任于是人也必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”上天对每个人都是公平的，所有人都要经历上天的考验，能通过这些考验的人才是真正的伟人。贝多芬一生虽坎坷，但他说的最多的一句话就是“我要扼住命运的喉咙”就是这样的坚韧，让他这般成功。他那坚韧如那“为有暗香来”的梅;如那“千磨万击还坚韧”的竹;如那“粉身碎骨浑不怕”的石灰。他是靠着这些坚韧不拔的精神才留给后人如此美好的作品。

有人说他是一个惰世嫉俗、心怀怨恨的人，但他内心的强烈却鲜为人知，耳聋使他孤僻，但他内心渴望与人为伴，又有谁看得出?对于一个音乐家来说，耳聋犹如失去生命，但他从未放弃与命运的斗争，用内心的精神世界去支撑着悲惨生活让音乐存在于心中，吐出震撼人心引人心弦的音符，正如罗曼罗兰的英雄观点，他所指的英雄只是具有一个伟大的品格，只是靠心灵而伟大的人经历了坎坷的一生，创作出用“痛苦换来快乐”的音乐。他抗争苦难，爆发激情。他是音乐的天才，思想的臣人!

虽说他的脾气很差，但想想却也是在情理之中，一个平常人耳聋尚且还会哭喊老天对他的不公，又何况贝多芬还是一名音乐家，重要的是他能走出这道阴影，重新站起来与命运抗争，而不是一味沉迷于困难的泥潭而无法自拔。困难并不可怕，可怕的是没有战胜它的信心和勇气。

“古今之立大事者，无所谓有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”

读黛玉传有感 篇11

有故事有情节，有衔接有铺垫，丰满连贯，而非一味探佚还原，急着安排众人的结局了事;

至少文笔声气跟雪芹更“像”，描写娓娓道来温润多情，并无太多生涩新潮之语肠枯词穷之辞;

诗词方面虽然不见得多好，但是也更符合女儿家口吻，在押韵修辞上并没出现什么硬伤;引经据典比原著密集了不少，但自古文人都有借助作品卖弄博学的癖好，也不算什么大错;

从人物间的谈话上，对是何朝代会使人有些猜测，不过也不算什么，原著之所以不透露不点明，是因为当时的历史环境不允许吧，现在毕竟不同了;

读《刘邦传》有感 篇12

从刘邦写的这首《大风歌》里，我们一起走进汉高祖刘邦波澜壮阔的一生。

刘邦从小就有不凡的梦想，一直努力去实现。并与关中父老约法三章：“杀人者死;伤人者法办;偷盗者治罪。”改变了秦王朝“一人犯罪全家受罚”的暴虐思想，因而深得民心。刘邦爱交朋友、更会用人，麾下良才众多，著名的萧何、曹参就是在喝酒时结交的。知人善任让他成就帝王霸业。但刘邦与他父亲刘太公的关系不好，两人在一起时，经常互相辱骂。楚汉相争时，项羽抓刘太公要挟刘邦，刘邦却叫项羽分一碗父亲的肉羹汤给他。建立汉王朝后，刘邦更是疑心重重，听信太后的谗言，将大将韩信剁成肉酱。其他开国功臣也都陆续惨遭屠杀。