读钱学森传有感

读钱学森传有感（共13篇）

读钱学森传有感 篇1

读《平凡早就的伟大——钱学森传》有感

2011年春节期间，利用闲暇时间，我读了《平凡早就的伟大——钱学森传》。在这个网络风行的时代，能够坐下来读一本好书、品一杯铭茶，似乎早已是一种美好的回忆。《钱学森传》让我重温了久违的惬意时光。

这是一本写钱学森生平的人物传记。全书文字优美，脉络清晰，以顺叙的方法介绍了钱老先生的一生。钱老先生的不凡事迹深深吸引了我，让我每次一翻开书就不舍得放手，在不知不觉中，时间匆匆滑过。

全书从介绍钱先生的家族背景及他的父亲钱钧夫和母亲章兰娟开始，讲述了钱父的博学与广交，钱母的聪颖与善良，更讲述了钱学森的父母对幼子的一份良苦用心。父亲讲述的鲲鹏的故事让钱学森从小就志存高远，母亲在知识上的言传、在德操上的身教让钱学森享用一生。从中我们可以看到父母是孩子的第一任老师，父母对孩子的影响是终生的。文章继而介绍了钱先生从小学到大学的种种轶事，从小飞镖的游戏到上海交大的尖子生让我们看到了“英雄出少年”的钱学森。少年时代的钱学森已经显示出不凡的天资。如果说钱学森少年时代的成功取决于他的天资聪颖，那么他留学期间的经历恰恰告诉我们“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水”。每天十几个小时的学习，即便节假日也不中断。这份坚持说明了先天的资质虽然很重要，但是没有超乎常人的努力和踏实的作风也不会有最终骄人的成就。也许正是他超乎常人的天分和勤奋，才使得他作为一名学生就有足够的底气去挑战学术权威、28岁完成卡门-钱公式、36岁成为麻省理工终身教授、回国后，创建力学研究所、成功打造了“两弹一星”。这些成功应该就是对他过人的智慧和勤奋学习、踏实工作的回报。

钱老对我国航天事业的贡献世人皆知，钱老的民族气节亦让人感动。作为一个普通的人，我想说的是：在钱老无数的光环、近乎完人的背后，我们应该看到他勤奋好学、踏实严谨、坚持不懈的精神，也应该看到他为了祖国的兴盛无私奉献的精神，还要看到他热爱艺术、趣味高雅的情操。这也许正是我们现代的年轻人所缺少和值得反思的。

今后，我一定会重读此书，他的一生就是一本励志书，让人回味的太多，每次翻开应该都会有不一样的收获。

落笔之际，已是深夜，抬头仰望夜空，星星寥寥……

读钱学森传有感 篇2

这是我读过的最美的传记。作者白落梅用细腻的笔触, 将一位充满灵气的女子描绘得栩栩如生。我从未看过林徽因的照片, 但在读到那句“想起林徽因, 总是在人间四月, 春水煮茗, 桃柳抽芽, 有一种轻灵和鲜妍的美丽”时, 眼前仿佛出现一位在江南春光中独自伫立的女子。她在波光粼粼的西湖边眺望, 微风拂过杨柳, 送来春的气息。

这白莲一般的奇女子啊!从她出生的那一刻起, 一直到她淡然离世, 她一直都是这样, 这样纯净, 这样淡然。她爱尘世的喧嚣, 却从不曾沦陷;她爱山间的清静, 却从不曾迷醉。

少女时代的一场康桥之恋, 真是让我为她倾心。从未想过这白莲般的女子会这样轰轰烈烈地爱一场。她与才子徐志摩在伦敦的那场邂逅, 美丽, 浪漫, 温暖。他爱她, 为了她甚至毅然与本无感情的妻子离婚;她爱他, 为了他即使他有家室却仍抑制不住想要守在他身边。1924 年, 印度诗人泰戈尔来华, 她和徐志摩做陪同翻译, 成就了一段才子佳人的美谈。但她终究明白, 不能这样, 于是悄然抽身。她静静地走了, 看上去依旧那样清纯美好。在最美丽的时刻离开, 又有几人能做到呢?而她, 却永远保持着她的优雅。

在那个硝烟弥漫的年代, 她跟随那个让她一生安稳的丈夫———梁思成, 奔波在城市与荒草野岭之间。她本该在一处幽深的庭院吟诗作赋, 但却爱上了漂泊。作为建筑学家的她, 拖着重病的身体四处考察, 五台山佛光寺留下她疲惫的身影;昏黄的灯光中, 她与丈夫梁思成一起破解了中国古建筑结构的奥秘, 完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。一代才女, 走出象牙塔, 在战乱年代, 竖立起中国近代建筑学术史的丰碑。她是我所钦佩的女子, 是那朵硝烟中为国家无私奉献的白莲, 难怪哲学大师金岳霖为她终生不娶。

读《马克思传》有感 篇3

看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，我读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承担重大的责任”，我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。

今年是马克思诞辰一百八十周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解；从书中可以看到马克思对真理的执着追求，对工作的忘我投入；对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。

2008年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。

这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》2008年11月12日的报道，2008年《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所做的分析已经过时，甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗？

萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明：第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后顺序排列，根据实践的发展，阐述革命理论。第二，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1—4卷的基本内容。第三，用通俗的形式介绍深奥的理论。马克思的经济理论从抽象上升到具体，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采用通俗易懂的大众语言、独特的叙述方式，使复杂的理论问题深入浅出。因此，我建议想读马克思著作的读者，不妨先读萧教授的《马克思传》。

读钱学森有感500字 篇4

同样是爱国，不同人士表达的方式是不一样的，古代将军征战沙场，是勇;文官冒死进谏，是忠;钱学森为我国火箭导弹技术、航天技术乃至整个国防高科技事业写下了精彩绚丽的篇章。

钱学森于1936年转入加州理工学院继续学习，并拜著名的航空科学家冯·卡门为师.不久，经冯·卡门的推荐，钱学森成了加州理工学院最年轻的终身教授。从1935年到1950年的间，钱学森在学术上取得了巨大的成就，生活上享有丰厚的待遇，但是他始终想念着自己的祖国。 然而，钱学森回国却充满了波折。那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，一个美国上校说;“钱学森无论走到哪里，都抵得上一个师，绝不能让他回去。”1950年 9 月中旬，钱学森办理了回国手续。他买好了从加拿大飞往香港的飞机票，把行李也交给了搬运公司装运。然而，就在他打算离开洛杉矶的前两天，忽然收到美国移民及归化局的通知——不准回国!移民局威胁道，如果私自离境，抓住了就要罚款，甚至要坐牢! 移民及归化局迫害钱学森引起了美国科学界的公愤。不少美国友好人士出面营救钱学森，为他找辩护律师。他们募集了 15000 元美金作为保金，才算把钱学森从看守所里保释出来。1955年 6 月，终于在周关怀下，钱学森一家人回到阔别20年的祖国。

这不禁让我想起一个电视节目，许多人为了得到一张绿卡，为了能够留在国外，不惜一切代价，甚至倾家荡产。我不知道国外有多好，但我知道一个像钱学森这样的人，是每一个国家都会敞开大门迎接的人。我希望我成为这样一个人。

读钱学森传有感 篇5

大朗中心小学卢玉霞

著名的科学家钱学森给人类带来了无数的辉煌，可他却要带着深深的遗憾离开了这个世界。他的遗憾就是到临终前也没能看到在创新能力上真正超越了他们这一代老科学家的年轻一代。他把这一切归责于“中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学”。出不了有创新思想的人才，真的只是大学的责任吗？答案当然是否定的。顾雪林先生的见解可谓一针见血：“创新性思维需要研究性学习，而研究性学习应当从孩子开始抓起，从中小学开始抓起”；“我国的中小学教育究竟缺乏什么呢？我认为，缺乏学生自主学习，缺乏师生互动，缺乏课堂讨论，缺乏让学生寻求答案的过程，总之一句话，缺乏研究性学习”；“问题的根子还是出在我们自己的教育思维上”。问题就出在我们的教育思维上，这是我们全体教育工作者要共同承担的责任。作为一名小学教师，我对此也有很深的体会。

初进校园的孩子，最大的特点就是天真活泼。他们对一切都很好奇，都想去弄个明白。他们每一天都很快乐，为一点点小小的发现而快乐。然而，一年，甚至一个学期后，你很难每天都能从他们的脸上找到笑容了，为什么呢？原因很简单，每天六七个“40分钟”他们都要规规矩矩地“端坐”、“恭听”，目光随着老师移动，脑子等着老师“灌注”，随之而来的还有做不完的作业，背不完的书。讲课的老师不能说不辛勤，听课的学生不能说不刻苦，然而，在这样的环境中成长起来的孩子，失去童真，失去快乐，失去创新性思维就理所当然了。

对于顾雪林先生所说的“研究性学习”和“赏识教育”我非常赞成。因此，在每天的教学工作，特别是在课堂教学中，我们要想方设法，让自己的所给是学生的所需，给学生充分思考、探索、交流、展示的时间和空间，让孩子们的灵光在快乐中闪现，让在快乐中学习的孩子们得到更大、更多的收获。而在这个过程中，老师要做的就是自始至终地相信他们，欣赏他们，在他们遇到困难时及时地给予帮助。

会思考的孩子才会有创新，有快乐的孩子才会更愿意去思考。愿我们每一个教育工作者都能改变自己的教育思维，让学生在“研究性学习”、“快乐学习”中完成知识的积累和灵感的创新，让更多的创新型人才在我们的努力下不断地涌现，让带着遗憾告别人世的老科学家含笑九泉。

读《名人传》有感 篇6

《名人传》是法国作家罗曼罗兰创作的传记作品，包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》。

贝多芬是《名人传》中的主人公之一，他出生于一个贫困家庭，爸爸对他很不好，而且喜欢喝酒，在他17岁的时候，母亲又离开了他，从此他就挑起家中的重担，承担两个弟弟的教育责任。贝多芬的命运很不幸，但他却从不放弃，无论是事业还是爱情，都一样的坚强，经历多次的打击却不放弃。即使是耳聋了，依然不忘创作，最后还创作出《命运交响曲》这伟大的作品，真叫人叹为观止！

并不是每个人都能像贝多芬这样的坚韧不拔，但我们能尽力做好每一件事，凡事做到最好，在面临困难时，不能轻易放弃，要勇往直前，要愈战愈勇，不能畏缩，不能半途而废。也许我们不能想贝多芬那样的著名，但是我们也可以问心无愧。

读《霍小玉传》 篇7

【关键词】霍小玉 半清醒化 社会认知 悲剧

明代著名学者胡应麟评论道：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致。此篇（《霍小玉传》）尤为唐人最精彩动人之传奇，故颂弗衰。”蒋防的《霍小玉传》是中唐传奇的扛鼎之作，作者通过写一个娼妓的爱情悲剧，抨击封建等级制度的丑恶，表达对娼妓悲惨遭遇的深切同情。纵观文学批评家对霍小玉爱情悲剧的评论，大多人将其香消玉殒的责任归结为封建社会门阀制度的残酷和李益的负心，然对比同时代另外一部著名的传奇《李娃传》，笔者发现，在相同的时代背景下，同是“出自贱庶”的娼妓，李娃最后成了汧国夫人，霍小玉却含恨而去。在此，笔者并不否认造成霍小玉的悲惨下场的元凶是黑暗的封建社会现实和李益的寡情背叛，但同时笔者也看到，霍小玉自身“半清醒化”的社会认知也是让自己走向毁灭的重要原因之一。

一、半清醒化：小玉对现实认知不够透彻的表现

世人多叹小玉对人事看得清楚透彻，对李益的负心早有警觉，我却认为，正是因为小玉对现实的理解不够深厚，对爱情抱有过于天真浪漫的幻想，才造就她无限辛酸的人生历程。且来看她对社会“半清醒化”认知的四处表现。

其一是小玉“出自贱庶”，却保持着“高情逸态”的择偶标准。“霍王小女，字小玉，王甚爱之。”小玉本是霍王府中衣食无忧的千金小姐，享受高贵的生活，无奈霍王死后因其母身份卑微，母女二人被驱出家门，小玉也从此堕入娼门，被抛到社会的底层、命运的深渊。在遭遇如此家变后，本应对身份等级感触其深的小玉，明知自己已成了“娼家女”，却缺乏“娼家女”生活现状的理智认识。小玉自小拥有高贵的出身和良好的文化教养，所以她对爱情的憧憬自然要比普通人家的少女要更纯洁热烈，择偶的标准更为理想化，她求遣鲍十一娘为其寻一“格调相称”的好儿郎就是她要求高最好的证明。“格调相称”四字要求看似简单随意，可是要找到一个真正配上小玉才貌的男子实在艰难。鲍十一娘不负所托，寻来“才调风流”、“容仪雅秀”的李益，为身为娼妓的小玉的爱情悲剧埋下伏笔。

其二是小玉对妓院这种风花雪月的场所不甚了解，与娼妓的生活也不相应。在开头李益与小玉初次见面的片段，小玉并非如普通的妓女那般倚门卖笑、抛头露面直接迎逢李益，而是先由母亲在厅堂接待，在母亲为其做好“试探侦查”的工作后才令侍婢请小玉出场。小玉出场后也一直保持着大家闺秀“低鬟微笑”、轻声细语的仪态，当李益请小玉唱歌时，小玉“初不肯，母固强之”，经过一番推脱后才腼腆献唱。对比《李娃传》中行动老练、久惯宾客的李娃，小玉明显没有在风月场所经过人情世故打磨的女子身上的气质，自然在看待婚姻爱情的问题上也不如风尘女子那般现实透彻。由上可见，小玉高洁的思想行为和她堕入娼门的实际娼妓身份并不完全相符，所以作者写她对爱情追求过于浪漫理想也是合乎常理的。

第三是小玉“八年短愿”的理想化追求。其实小玉并非对自己在和李益关系中的高下差别一无所知，不然她也不会在“极尽欢爱”的“中宵之夜”流泪自陈内心的担忧了。在霍小玉和李益结合的当晚，小玉就坦言“妾本娼家，自知非匹”，李益对小玉凄楚的样子产生怜悯，当即立下盟约以宽慰小玉，小玉也放松警惕与其度过两年无忧的理想爱情生活。但在李益拜官两人面临分别之际，小玉清楚意识到山盟海誓只是“徒虚耳语”，霍小玉与李益携手白头的理想即将破灭，她不甘心又提出了八年内享尽“一生之爱”的愿望。“八年短愿”千载后我们读来还是催人泪下，小玉沉重的话别中包含了弱势女子的无限辛酸和自我牺牲的高尚情怀，明知在等级分明的现实里自己不可能和李益走到白头，但也求抓住奇迹的尾巴，让她再度八年幸福的日夜。霍小玉的“短愿”是她不甘于屈从命运，向社会发出抗争和改变的行为。但霍小玉没有看到的是，在那个门阀制度森严的时代下，她的抗争根本无法实现，“短愿”遥不可及，只是一个浪漫的理想化的追求。在她对爱情抱有最后希望的情节来看，她对残酷的社会认知还不够深厚，只能说处于“半清醒化”的阶段。

其四是小玉对李益懦弱的性格没有清楚的认知。虽然小玉一开始就知道李益只重“色爱”，但从李益中宵之夜“句句恳切”的盟约和离别时“相见非远”的承诺，小玉相信李益对她还是有情的。读者从文本后段小玉去世后李益“旦夕哭泣”的行为里也可看出他和其他玩弄女性的纨绔子弟有所不同，李益的负心并非无情，他的背叛源于社会的等级现实和家庭的联姻压力。霍小玉把“八年短愿”的赌注全然压在李益对她的真情上，却忽视了李益不成熟的思想和软弱的性格注定她的败局。李益年少时没有任职压力，不受家庭管制，心智不成熟的他可以随心所欲挥霍家财和小玉风花雪月。一到上任之际，李益要承担的是一个官员身正清廉的名、一个家族攀附甲族的利，光耀门楣的重担落在青年才俊的李益身上，懦弱的他无法向社会勇敢抗争，只能妥协于世俗现实的婚姻而牺牲浪漫理想的爱情。李益对小玉并非没有真情，只是年少不成熟的他只顾沉浸在当下美好的生活中，没有远瞻到未来自己要背负的责任，一到难关面前，他就逃避躲藏，辜负小玉。其实当下许多校园恋情和李益小玉很是相似，青年们手握家里接济的生活费过起理想中热情轰烈的爱情生活，毕业之际两人面临分离，加上就业后体会到自食其力的艰苦，发现原来失去家庭的支撑再是怎么也浪漫不起来了，最终只能选择分道扬镳。

二、理想情怀：小玉对爱情抱有不切实际的幻想

普通的寒门女子面对寡行男子背信弃约时只会哭哭啼啼，自觉认命，但小玉在李益逾期未归之日起便开始求神问卜、遣财打听李益的下落，她还是看不透李益幼稚懦弱的本性，还是看不透社会现实的残忍。在得到李益已和卢氏女订婚之时小玉大呼“天下岂有是事乎”，她没有打消和李益见面的念头，继续执著寻找他，以致感动了匠工、公主等人，赢得了社会舆论。千载后霍小玉的女性形象之所以依旧崇高灿烂，正因她具有在不可能实现理想爱情的时代里坚持寻找的韧性，从不妥协屈从于命运的顽强性格。可悲的是，一旦女人将爱情视作生命的全部，束缚了自己的灵魂，必然在遭背叛之际落得孤苦离世的下场。在寻访李益的过程中，小玉可以說是全力以赴、真诚顽固的。但从侧面来看她也一步步降低自己的要求标准，甚至舍弃了尊严。其一是在小玉寻人过程中她抛头露面，多方寻访打听，已然全无三年前名门闺秀腼腆青涩的模样；其二是小玉散尽家财，最后意图卖掉象征自己高贵血统的紫玉钗。此钗是霍王生前命匠工订做，表现霍王对小玉的疼爱及小玉不凡的身份，也是她被赶出霍王府后最后一点维持和贵族家庭联系的象征。小玉卖掉紫玉钗，不正是她为了追求爱情舍弃亲情、放弃尊严的最好证明吗？

小玉与李益重逢最震撼人心的死别场面是小说的高潮。小玉临死梳妆，表现她的刚毅顽强。在这个负心汉面前，萎靡不支只会让他看轻自己，只有打扮得惊艳动人才能使他懊悔羞愧。小玉先是“含怒凝视”，看清楚眼前自己朝思暮想的人到底是何态度，在李益一言不发时小玉回想起这个男人曾经的山盟海誓的壮阔再对比眼前羞于启齿的麻木，她忍不住伤心流泪。在“斜视生良久”李益仍无反应后小玉终于怒火中烧，掷杯在地，一字一顿发出自己有力的控诉和复仇誓言，使在场者无不震撼，恐怕李生自己也没料到柔弱的小玉竟刚烈至含恨而去，连道歉的机会都没给他留下。作者在结尾悲喜交加的结构中突显小玉爱憎分明的性格，使她的艺术形象在毁灭中得到升华。等李生恍然醒悟时，小玉已化身为愤怒的复仇者，将复仇之剑对准李益后半辈子的安宁生活，一击即中。

蒋防安排小玉复仇的情节正是他对这个故事结尾理想化的交代。在当时那个等级严明的社会历史条件下，给小玉创造像李娃一般皆大欢喜的结局是不现实的，若像莺莺另嫁他人又突显不了小玉至刚至烈的性格，而这部传奇的艺术价值在于它毁灭性的悲剧结尾正是对封建世俗的强有力控诉。小玉的毁灭是必然的，但出于作者自身对小玉的同情和读者对故事的期待，蒋防把小玉打造成一个复仇者的形象，让李益和卢氏以及接下来的侍妾都不得安宁。卢氏是尊贵门阀的象征，报复她不正等于小玉在死后还向封建制度做出抗争吗？而其他女子的不幸，则更深刻地反映她们都是封建现实的牺牲品，这些命运悲惨的妇女在那个时代根本不可能得到纯真爱情。

三、结语

《霍小玉传》通过一个失败的爱情故事刻画了爱情在名利社会里的无力，揭示真情在名利社会里寸步难行的处境，小玉的陨落也控诉了礼教的阴森残酷和对妇女人格的迫害。时至今日，男女平等的号角已响彻全国，但现代社会“门当户对”“有车有房”的择偶标准何尝不是当年门第观家族观的遗留产物？所以说，《霍小玉传》在今天仍能打动读者，对社会起到警示作用，让怀揣浪漫情怀的青年男女学会在理想与现实、在斗争与妥协的夹缝中找到一个容身之处。这部作品不仅是社会悲剧，也是性格悲剧，小玉用自身的不幸告诫后世女性，切莫将爱情视作生命的全部，成为爱情的奴隶，否则当爱情破灭時，生命也将随之消陨。

【参考文献】

[1]林春香. 《霍小玉》别解[J]. 湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2006，06：76-79.

[2]胡蝶. 《霍小玉传》与《李娃传》中的悲喜爱情[J]. 湖南省社会主义学院学报，2012，01：67-69.

[3]钟婴. 对《霍小玉传》的两点思考[J]. 杭州师范学院学报（人文社会科学版），2001，04：85-87.

读《杨绛传》有感 篇8

当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的读《杨绛传》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读《杨绛传》有感1

20xx年5月27日，杨绛老先生病逝。

对于105岁高龄的杨绛先生，我，一无所知。

翻开这本《杨绛传》，我想要了解杨绛先生的一生。

书的一开头便介绍了杨绛先生的家庭背景，出生在无锡小镇的杨季康，那一片灵秀的土地让小小的杨季康浑身上下给人一种和颜悦色、温文尔雅的气息。想象中这样的女子只需要在家琴棋书画样样精通即可。可书中的一个片段却让我颇为震撼。面对上海沦陷地公交车上的日军，杨绛一改从前的形象，铿锵有力地证明了中华民族不卑不亢的气节，那日本军官或许是被震慑到了，嚷嚷了几声便下了车。也许对祖国的热爱，不会被个人性格所局限，杨绛的爱国热情就在那一瞬间爆发了。

文革期间，她的丈夫钱钟书被莫名的扣上了一个“罪名”，杨绛激烈的反映，震动了她的同事，她抗议，她呐喊，正是当时文革期间中国知识分子的代表体现，铮铮傲骨、刚正不阿，对丈夫真挚、深厚的爱。她看似柔弱的外表下，是一颗坚韧不拔的心。

杨绛与他的丈夫钱钟书被称为文学界的珠联合壁，不论时代如何变迁，夫妇二人始终如一，淡泊名利潜心向学。杨绛先生的作品《我们仨》给我留下了深刻的印象。本想着会是一本描述家庭和睦、零杂琐碎的事的回忆录。可就在我越发将书往下翻阅，我才明白，这是充斥着生离死别的回忆录。书的第二部分，女儿和丈夫先后离去。杨绛却将这一令人痛苦不已的过程同梦幻的手段表现出来。不得不感叹先生的文学功底以及对世俗红尘的释怀。用一个人撑起了我们仨。

也许我对杨绛先生还没有了解透彻，对她的作品也没有本本、篇篇都了然于心。但从这篇《杨绛传》中至少我认识了一个坚韧、爱国、勇敢的女人。她不再以“钱钟书夫人”为世人所知。

她就是杨绛先生！

读《杨绛传》有感2

第一次见到这本书是在长沙火车南站的候车大厅，每次总要钻到那间并不大的光华书店转转，大多时候并没有买书，仿佛只是到里面去闻闻书本的味道。

对于杨绛先生，孤陋寡闻的我先前并没有太多关于她的认识，反而是她的逝世，世人对她的悼念而转发的文字触动了我，于是决定去认识这个人，于是，从传记开始。

这本书读了很久才读完，前半部分，大多谈的是她和父亲之间的事情，有些琐碎，并且全书语言过于平实，絮絮叨叨的，像是在看一部没有波澜的生活剧，看得人想要弃剧，到了与钱钟书的`感情戏，开始让人沦陷其中。

世间有许多深情的夫妻可惋叹，有许多悲壮的爱情可歌泣，亦有许多坚定的婚姻可标榜，如梁祝、如牛郎织女，如林徽因……但是读了这么多，看了这么多，品了这么多，觉得钱钟书和杨绛的爱情和婚姻才是我心中认为最好的爱情。他们是相互照顾的生活伴侣，他们是相互支持的工作伴侣，他们是相互升华的灵魂伴侣。

她在他出国深造的时候，毅然选择休学去陪伴，原因是知道钱钟书不能好好照顾自己，于是“卷袖围裙为口忙，朝朝洗手作羹汤”;她在他归国写文章时，承担起了所有家务，生火、做饭、洗衣……她成为他的第一读者，并能提出最好的建议，帮助钱钟书成就了《围城》这部巨著；她在他病榻前，不离不弃，悉心照料，四个月，哦，不，一生如一日地爱护着他。世人可能读到最多的是，钱钟书对杨绛的评价是“最贤的妻，最才的女”,而让我读到最感动的话是钱钟书在暮年对自己妻子说的“照常理我最应该妒忌你，但我最欣赏你”.这是来自心底最深的认可，又表达了自己那种比认可更浓烈的爱意，读到这句话时，那种发自心底的认可触动每一寸肌肤，每一个细胞，每一根神经。

如果说人和人的缘分是注定的，那么第一份神奇便是在杨绛小时候，家里第一租房子的时候，租到的竟然就是钱钟书家里的房子。缘分，真的妙不可言！他们初见，便一见钟情，入了彼此的心。作者用了这样一番描述，说：“即使躲开了她明眸善睐的双眼，也无法逃开她在自己心中的反复纠缠。”真是把那份入心之感写得丝丝入扣。在后来的相知相伴岁月里，写道“生命中，陪伴是最长情的告白。爱情，则是最好的陪伴。”的确，真爱之名的陪伴的确是生活中最大的奢侈品，可遇不可求，更何况是跨越了动荡、跨越了距离、跨越了“文革”、跨越了生死的陪伴，至此一生，都是你。英国传记作家概括的最理想的婚姻的句子：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她，也未想过要娶别的女人。”我想在他们的婚姻里，这句话是得到了最好的印证。他们的爱情，经得起风花雪月，也耐得住柴米油盐。

全书用来形容杨绛最多的词语归纳起来大概是：“内心明朗”、“安之若素”、“淡泊明朗”,之前看分享的帖子，读到最多的是那句：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”.到后面发现这句话其实不是杨绛先生写的，不过，她确是这样一名伟大的女子，越读越对她产生深深的敬意。她没有张爱玲的哀伤，她没有三毛的悲情，她更不像陆小曼那般放纵，亦没有林徽因的小家子气，如作者所说“大凡优秀的女性，最为难得的品质就是内敛”,她是我心中最具有大家风范的女子。

历经“文革”被剃头，被学生无端诬告，她没有哭哭啼啼，没有躲在角落里避不见人，她换上漂亮裙子、精心梳洗、光鲜走在人群中，她目睹了人性的自私与险恶，却不曾忧患恐惧，即使后来再经历人世沧桑，也无忧无惧。是的，“受辱而不羞”,诸多苦难没有把她打垮，反而增添了她的韧性。后来，自己八十高龄，心爱的人患了膀胱癌，最长的住院时间是四个月，她坚持亲自照料，每天照顾钱钟书的起居饮食，在这样的日子里，自己年轻的女儿患上肺癌并离世，她忍住巨大的悲痛，呵护着爱人的心，在后来的日子里，在葬着女儿骨灰的雪松下说了一句话：“从此老母断肠处，明月下，常青树”.读这短短一句，不禁潸然泪下。这是一位母亲刻在心底不能比拟的伤痛，是那份对女儿无处安放的深切怀念，寄于明月，寄于松柏。

作者说：“人生在世，‘一帆风顺’不过是个美好的祝福，磨难在所难免，最重要的是如何保持坚忍，蹚过世间的黑暗，走向黎明。”是的，一个人走向成功会让人羡慕，一个人走向辉煌会得到很多喝彩，而一个人跨过黑暗走向黎明的姿态会让人满怀敬意。只有经历了暴风骤雨，才会懂得，波澜不惊更是一种超脱。

一位女子，以她行走于世的姿态和她为人处世的智慧被世人尊称为“先生”,我想在读完这本书之后，认为她是当之无愧的。末了，先生说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”,让我突然想起多年前读到的切*米沃什的那句：“我知道，这世上没有一个人值得我羡慕”.这种自始至终都知道自己要什么，并且自始至终都能活在自己的意志里的洒脱和自由，是付出了足够的努力、拥有了足够的能力和强大的内心才能发出的与这个世界最强有力的抗衡。

最好的爱情，如杨绛和钱钟书，他们是“你中有我，我中有你，彼此尊重，爱屋及乌”,最好的女子是杨绛，她安之若素、明朗豁达，内敛而不失韧劲，沉浸而不淹没于世，一生优雅，一生充满力量。

谨以此表达对杨绛先生最深的敬意，于20xx年8月20日晚。

附喜欢的经典词句：

这世间姻缘的美好是伴随，而不是追随。

珍惜得到的每一分，而那些没有得到的，皆是本应与自己无关的。

没什么后悔的，人活着不一定全是为了享福。

淡泊是一种可贵的人生态度，不仅可以让人释然，而且会让人获得安慰，更可让人更好地行走于世间。

香港作家李碧华：人那么壮大，权位、生死、爱恨、名利却动摇它，权位、生死、爱恨、名利那么壮大，时间却消磨它——时间壮大吗？不，是心，当心空无一物，它便无边无际。

读名人传有感 篇9

名人传向我们讲述了一个弥漫着腐败风气的社会，一个需要伟人的社会，叙述了贝多芬·米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷一生，让我们明白了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。

他们有着和常人一样的痛苦·挣扎和矛盾。罗曼·罗兰指出人生是艰苦的，生活里充满贫困、孤独和辛苦，人们却彼此不懂得互相安慰。可是贝多芬·米开朗琪罗和托尔斯泰在经历了超越常人的磨难后成为了伟人和英雄。英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有与苦难的搏斗，才能使人有勇气面对那残酷的命运和人生。

贝多芬·米开朗琪罗和托尔斯泰在社会上受到了最残酷的对待。贝多芬面对的是怀着敌意的城市维也纳，他的音乐受到了欢呼，可他的困难几乎无人问津。米开朗琪罗被一批卑鄙小人进行恶毒的污蔑和攻击。托尔斯泰他造成悲剧的最直接的根源是他们夫妻之间持续十多年的互不理解，后来他被宣布为邪教徒和叛教者，而开除了教籍。一个遭受家庭生活和社会排斥的人，要么在孤独·痛苦中死亡；要么不屈不挠地抗争到底，最终托尔斯泰在生命的最后一刻，摆脱了贵族生活给他带来的痛苦。

读《名人传》有感 篇10

作者罗曼·罗兰 1866 年出生于法国中部的一个小城镇克拉姆斯，他一生中最大的成功就是写出了许多惊世之作，包括《约翰·克里斯朵夫》、《母与子》、《贝多芬传》等，1915 年获诺贝尔文学奖。

《名人传》是罗曼·罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。

今天，我读完了《名人传记——贝多芬》。贝多芬是伟大的音乐家，被人们尊称为“乐圣。他出生于200多年前，也就是 1770 年12月，德国莱茵河畔的波恩的一个贫困家庭。身高5英尺4英寸，与当时欧洲另一位显赫的征服者拿破仑等高。他继承了祖父和父亲两代的音乐血统，小时候就很有音乐天赋。

他虽然有音乐天赋，但是他练琴也非常刻苦，六岁就登台演出，22岁时就创作了70多首乐曲，名气越来越大，就在他事业走向辉煌的时候，老天却给他了一个晴天霹雳，在他26时，耳朵的听力出现了问题，他曾一度想自杀，但他想起了去世母亲的希望和自己走到今天所作的努力，打消了这个念头。用积极的，乐观的态度进入创作的成熟期。创作了举世闻名的《英雄交响曲》、《特莱莎奏鸣曲》、《命运交响曲》、歌剧《费德里奥》``````

1787 年，贝多芬前往维也纳拜他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对其他人说：请注意，这位少年将震动世界。可惜，在维也纳的学习时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，并很快地离开了人世，失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。

贝多芬与海顿、莫扎特生活在同一时代里，然而他的音乐所达到的崇高境界却使人感到好像生活在另一个完全不同的时代。当然，他也是大量从前辈大师那里汲取营养，经过消化、吸收与提高才终有成就。他不仅集维也纳古典音乐之大成，而且全面继承和发展了自巴洛克时期以来的音乐精华，所以他成为了音乐中的普罗米修斯，成为世界公认的欧洲音乐史上登峰米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略；自己国家的土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益；他到处遭遇嫉妒和陷害，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，但是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。造极的人物。

托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。

读《名人传》有感 篇11

《名人传》这本书主要讲述贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，从而赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。

贝多芬是一位德国的音乐家。耳聋对他来说是一个巨大的灾难，虽然孤独的生活和他人的污蔑让她感到世界的可怜和自私，但他并没有向命运屈服，而是勇敢地面对挫折苦难，他凭着坚强不屈的精神，扼住命运的咽喉，实现了征服与超越。他虽然倍受感情煎熬，又不幸失聪，在精神和人体的双重痛苦中不屈不挠，以顽强的毅力投入创作，谱写出伟大的乐章。

意大利画家和雕塑家米开朗琪罗，有着丰富的内心世界，追求完美，夜以继日的工作知道生命的追后，他贫病交加，却创作出无与伦比的艺术珍品。他敢于面对内心深处无止境的痛苦，创作出伟大的艺术珍品。

俄国作家托尔斯泰以其博大深沉的爱，抚慰着大众的心灵。

尽管他们的事业不同，贡献不同，所处的时代和国家也不同，但都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。

因此我不得不说：“英雄的伟大不在于他的体魄”，而在于他的心灵和品格。唯有真实的苦难，才能使人抱有幻想，直面人生;唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。

读《名人传》有感 篇12

――题记

芸芸众生一世不过几个十年，放在人类文明的历史长河中只是弹指一挥间。十九世纪末二十世纪初的法国，诞生了一部人物传记作品。作品中三位大师并非走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人。

《我要扼住命运的咽喉，因为它绝不能使我屈服。――贝多芬》

出生于贫寒家庭的他努力攀登一步一步向上，挥洒着豆大汗水前进然而成功就在眼前时，命运却跟他开了一个过分的玩笑――双耳失聪。自小，贝多芬就遭受着许多许多的坎坷;发现他音乐天赋的父亲过分的希望拥有一个成为音乐家的儿子，使用暴力逼迫他学习音乐，毫不顾忌贝多芬的感受就将他关在屋子里练琴;16岁的贝多芬失去了母亲，父亲也因此变成了酒鬼;所有的不幸都压在了贝多芬身上，使他的性格变得离奇古怪。

面对如此多的打击换做是别人便一击即败，贝多芬却以自己独特的生命力与意志力抗击着命运的玩笑。那么，如此坎坷不平的生活，究竟是什么一直这么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超越精神的力量品质，最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。

“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的――那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢乐。”

《愈使我痛苦的就愈让我喜欢。――米开朗琪罗》

的的确确，米开朗琪罗相比于贝多芬来讲万分幸运，没有残疾也不贫穷;出生于市民家庭的他从小接受着贵族教育，拥有很高的文化素养以及艺术功底。可精神上的他比贝多芬更多受折磨，更大的压力。幼小的他亲眼面对着外族侵略国家的土地却无能为力;家族里无一人能给他温暖以及安慰;处处遭受嫉妒、陷害，身处于奴隶的环境，不得不依附并服务于所谓的教皇。

若贝多芬的暴躁是外界压力所致，那么米开朗琪罗的脾气便是自身的傲骨。他的雕塑之路充满了不可逾越的障碍，令所有人出乎意料的是，他用坚持不懈重重的回击了人们的看法。不管是他人的挑拨离间，或是上流社会异样的目光;不管是艰苦的创作，或是被误解的苦闷;他都只用一个冷峻的背影来面对。毫无疑问他是自傲的，但他的光辉确实太过耀眼。

“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”

《我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。――托尔斯泰》

如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。从小在名门望族长大的托尔斯泰地位优越，无忧无虑，不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康又拥有着幸福的家庭，有着非常的文学天赋，在别人看来已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此而生。

我虽不懂他的文字，但字里行间流露出都他对贵族的厌恶之情。纵使他是得益者，他的刚硬也无法适应这个日渐腐败的社会。他的身世，他的文学，本该成为一个天之骄子，可因相貌，他陷入了深深的自卑。与上流社会的周旋已经让托尔斯泰心力交瘁，我们不能说那是“身在福中不知福”，因为这种想法代表的是他无比高尚的灵魂。

“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂・吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

纵观全书，贝多芬脾气的暴躁、米开朗琪罗的软弱和优柔寡断还有列夫・托尔斯泰固执和封建展现眼前。所谓英雄并非就是完美的人，当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受困难与磨难并战胜的榜样，坚定自己的信仰。

读名人传有感 篇13

读名人传心得体会：

读过《名人传》我才真正明白什么是伟大，什么叫伟人。德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫托尔斯泰，尽管他们的事业不同，贡献不同，所处的时代和国家也不同，但他们都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。他们在挫折和苦难面前，并没有被击垮，他们选择了抗争，与命运抗争到底。

但如果这三位名人采取与现实稍微妥协的态度，就会极大的改善他们的处境。米开朗琪罗只知道工作，却不肯改善一下自己的生活;贝多芬与资助他的朋友绝交，使自己陷入困境;托尔斯泰放着舒适的日子不过，却一心想到森林里去修行。这些做法难道不是自讨苦吃吗?

不!绝不是!他们只不过是按照自己的方式在生活，你也许认为生活中充满了鲜花和欢乐，人生来不是为了吃苦的，但是人在一生中难免会遇到磨难。在磨难面前，有的人选择了放弃，从此掉进万丈深渊，永无翻身之日;但是有的人则选择了抗争，尽管这条道路很坎坷，但是他们毅然前行，为自己的命运而战斗。

贝多芬在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》;米开朗琪罗直到临终前几天还整天站在塑像前，终于留下了传世的杰作;托尔斯泰则在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。由此可见，他们是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。人们常说“苦难是最好的锻炼，也是最好的大学”，《名人传》便最好的诠释了这两句话，它把伟大的心灵献给受苦受难的人们，使他们的心灵得到的安慰，使他们重新振作，为自己而奋斗，为明天而抗争。

对于书我可以这样形容，没有了书，我就像失去了一位从小玩到大的挚友，形单影只;没有了书，我成了被困在缺氧的池塘中的鱼，奄奄一息;没有了《名人传》，我不再做梦，思想开始僵化，头脑开始空白，生活中只剩下了黑和白。《名人传》不单单是一部名人的传记，更是我们青少年的好伙伴，好老师。它为我树立了正确的人生观，它教会了我如何去战胜挫折的打击，如何摆脱黑暗的阴影，如何为自己创造灿烂的明天。

读名人传心得体会：

合上《名人传》的最后一页，我的思绪便像奔腾的野马般飞奔了起来。

《名人传》是罗曼・罗兰的一部著作。这本书由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三传组成。其主人公分别为贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。

贝多芬是一个不幸的音乐家。他没有感受过家庭温情，爱情也屡屡化作泡影，而他的侄子又浪荡无能。这一切都是如此地无情，而后的耳聋使他近乎绝望。耳聋，对于一个音乐家是多大的打击，这简直可以将一个音乐家摧毁。面对痛苦，贝多芬想到了自杀，然而，在死亡的边缘，贝多芬发出了要扼住命运的咽喉的呐喊。他经过这一思想转变，成为了命运的强者。他还用顽强的意志奏出了生命中的优美旋律。

米开朗琪罗是一个充满创造力的雕塑家。他所雕刻的塑像都是近乎完美的。但他在生活中是一个怯弱的人，他总是选择屈服，然而他会斗争，他同自己的弱点斗争，即使失败，他也不会放弃。这事米开朗琪罗成为了一个棱角分明的人。

托尔斯泰是一个不屈服于命运的人，他有过两次精神裂变，最终保持了一颗坚强的心，一种不屈的信念。这使他成为了“俄国的一面镜子”，一个伟大的作家。

他们都是英雄，因为他们都在抗争，他们能直面苦难，以顽强的生命意志投身艺术，以艺术之花驱散苦难，寻找生命的意义。我们亦要如此，坚强面对困难，不被命运所屈服。我们要有坚定的意志，坚强的心。只要这样，我们就可以找到生命的意义，不为活着而活着。

读名人传心得体会：

读过《名人传》，我为书中三位名人的不幸遭遇感到同情，但他们坚韧的精神更让我敬佩万分。

这本传记里主要叙述了三位名人的伟大事迹，一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家托尔斯泰，虽然各自的事业不同，贡献不同，所处时代和国家也不同，但他们都是伟大的天才，都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。

“谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”这是着名音乐家贝多芬曾经说过的一句话。他出生于一个贫寒的家庭，年幼时的生活就非常困苦。青年时，好不容易有了一次珍贵的爱情，然而，却因为他的耳聋与这来之不易的爱情擦肩而过。此时的他，承受着肉体和精神的双重折磨，但他没有就此一萎不振，而是把自己全部的精力投入到了音乐创作中，诞生了不朽的名曲，被世人所钦佩。

贝多芬用苦痛写作乐曲用性命对抗音乐，为后世留下了享用不尽的精神粮食;米罗开朗其罗用一辈子的心血和精力创编了永不磨灭的作品;托尔斯泰则在他的小说中描画了万千性命的藐小和伟大。面对人生的劫难、种种的不幸和世上的哀苦，他们从来没有一丝的惊慌害怕与颤动。他们伟大的精神告诉了我们：困境成就真英雄!

巴尔扎克曾经说过：“苦难是人生的一块垫脚石，对于强者是笔财富，对于弱者却是万丈深渊。”的确如此，挫折如同苦难，可能是我们奋进的号角，也可能是我们前进的绊脚石。人生的长河对于弱者将会干涸，但，对于强者会奔流不息。即使路之迢，山之高，也要披荆斩棘奔赴理想，永不轻言放弃。

在我们现今的生活中不免会遇到一些的不如意，它们会使我们变得灰心丧气，失去前进的动力，失去斗志。这时，你一定要静下心来，细细思考，与贝多芬相比，我们这些困难又算得了什么呢?我们有什么理由不能重新昂起头颅，再次重拾希望，开始一次全新的旅程呢?

无论山有多高，路有多远，未来有多么的艰辛，只要拥有一颗百折不挠的心，坚韧不拔的意志，那么成功的曙光不会离我们太远。