《渡荆门送别》古诗原文及译文

2024-09-20

《渡荆门送别》古诗原文及译文（共7篇）

渡荆门送别篇1

教学目标

1、了解这首诗的思想内容、艺术特色及语言风格。

2、了解把握借景抒情，情景交融的表现手法。

教学重点

1、体会诗词的意境美、语言美。

2、背诵并默写这首诗。

教学难点激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思经及对“送别”的理解。教学方法

1、朗读教学法教具准备：多媒体

一、导入新课，介绍作者。

李白，字太白，唐代诗人，是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，自号青莲居士。〖拓展〗：欧阳修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，苏轼东坡居士。

二、朗读《渡荆门送别》。

1、教师朗读或学生听录音。

2、学生自读，初步了解诗意，体会作者的思想感情。

3、指名学生读，要读出思想感情，齐读诗歌。

三、分析诗歌

1、《渡荆门送别》是一首五言律诗,首联交代了什么？

——远渡的地点和此行的目的。

2、颔联写景，描绘了一幅怎样的画面？是从什么角度来写景的？——描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴地万里长江图，写的是远景。这一联中有一个字用的好，找出来谈谈好在何处。

“随”字将群山语原野的位置逐渐变换、推移，真切的表现出来，写活了，给人以空间感和流动感。——“尽”字表达了刚从三峡中出来的诗人顿时喜悦开朗的心情。

——“入”字用得贴切，是对前途的展望，大江无阻挡地流向远方，空间广阔，打开了诗人眼界，奔腾着诗人的想像，洋溢着诗人青春蓬勃的朝气。

诗人出了三峡后看到的是一望无际的平原和广阔的江面，而在荆门以西作者见到的是什么样的景象呢？用郦道元《三峡》中的句子回答。

——自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

3、颈联则变换视角，描写长江的近景，谈谈这联诗所描绘的意境。

——“月下飞天镜”是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映在流速缓慢的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。“云生结海楼”是白昼眺望所见。云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔、两岸平旷的景色，在自然美景中融进了诗人见到平原时欣喜的感受。

4、尾联运用了什么修辞手法？从尾联来看，这首送别诗是否是为朋友送行？

故乡水是指流经故乡的水，“万里送行舟”指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行。用拟人的手法，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了诗人离开故乡时依依不舍，思念故乡的感情。

四、品味情感

全诗表达作者什么样的思想感情？——通过对长江两岸秀丽景色的描绘，反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。

总结。

——《渡荆门送别》一诗是一首描写祖国壮丽山河的诗篇。结尾缘江水而生发遐想，在“故乡水”送行的深情祝愿中，化为对故乡的眷恋和对大好前程的憧憬。说白了就是“水送人，人思乡”。

登岳阳楼（其一）陈与义

教学目标：

1、在多次诵读的基础上理解诗歌内容。

2、在品析诗歌的过程中读出诗人蕴涵的深切感情。

教学重点与难点：品析诗歌的过程中读出诗人蕴涵的家国之恨和身世之怀。

一、导入：

江南有三大名楼：黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。而其中素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”盛誉的岳阳楼，以其雄伟的气势和巍峨壮丽的风采，古往今来吸引了许多文人墨客登楼抒怀。孟浩然望洞庭，描绘出“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”的雄伟景观；范仲淹登高楼，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的伟大抱负。

宋代著名诗人陈与义也登上了岳阳楼，那么，他又抒发了什么情感呢？让我们赶紧进入今天的课堂。

二、作者简介

请大家看到课本的注释部分，陈与义，字去非，号简斋，是我国宋代著名的爱国诗人。他在北宋时做过官，主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。

三、读准诗歌

1、自由朗读诗歌。【俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，只有多读，才能感受诗歌的美。】

2、明确诗歌节奏。【读准字音只是诵读的前提。朗读诗歌，还需注意节奏。尤其是律诗。我们来看一下这首诗的节奏划分。

四、读懂诗歌

1、解释关键词：帘旌、徙倚、凭危、吊古

2、学生根据课文注解大致了解诗歌意思。

3、首联“洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。”这两句交待了岳阳楼的地理位置，以及初次登楼所见之景。

不动的帘旌，表明湖面风平浪静；缓缓下沉的落日，提示着傍晚的安宁。初临此地，面对这样的景色，诗人的心情是沉重的

颔联上句“登临吴蜀横分地”从历史角度介绍了岳阳楼，下句写了在傍晚时徘徊在岳阳楼这个有湖有山的地方。登楼有感，不禁想起了关于岳阳这个地方的故事来，想当年三国时期的吴与蜀正是在此地因争夺荆州而兵戈相见。

诗人没有尽情享受山水之乐，而是用“徙倚”二字展现了诗人的举动，在傍晚时，诗人只在岳阳楼畔徘徊。

再联系一下当时诗人所处的社会环境，那是北宋灭亡三年后，想到这大好河山已经易主，那种爱国之心使得诗人在这里徘徊，这也是思想上的徘徊，想到时局，感慨万千，“徙倚”二字将诗人那满腔愁绪表现的淋漓尽致。

颈联诗人不远万里来到岳阳游玩，靖康之变三年来，自己如今站在楼上还眺望着远方。此处“万里”和“三年”一虚一实，交待了诗人来到此处登楼的路途及具体的时间。

颈联通过叙事抒发了什么感情？

“还望远”不仅仅只是诗人登楼的望远，也是诗人联想当时国家政治危亡，对将来的一种迷茫之感。道出了一个亡国之臣心中的愤懑。表现了漂泊不定的生涯和离乡背井的感慨。

尾联情景相生

“白头”：诗人已届不惑之年，故言。

“吊古”：不说“伤今”，含蓄蕴藉，意味深长。

“风霜”：明指自然事物，实喻社会现实，严峻的政治形势，语意双关。

“老木沧波”既写眼前实景，又是作者憔悴悲愁，饱经风霜的自我写照，同样也是诗人对当时国家政治局势的一种暗示。国破家亡，悲从心来。

总结：诗的四联各主要写了什么？这首诗抒发了诗人怎样的情感？

这首诗通过登楼观感，抒发了诗人辗转江湘、颠沛流离之苦，国家残缺、中原动荡之忧，以及老大伤悲的落寞情怀。

文有文眼，诗也有诗眼，它是一首诗的灵气所在，也往往是诗中最精炼最传神的一个字。

悲景悲——己悲——国悲

李白：渡荆门送别篇2

作者：李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

注释：

1、荆门：山名，在湖北省宜都县西北。

2、海楼：海市蜃楼。

3、故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。

译文：

自剑门之外的西蜀沿江东下，

来到了楚国境内作一次旅游。

崇山随着荒野出现渐渐逝尽，

长江进入了莽原也缓缓而流。

月影倒映江中象是飞来天镜，

云层缔构城郭幻出海市蜃楼。

我依然怜爱这来自故乡之水，

行程万里继续漂送我的行舟。

赏析：

唐开元十四年（726），诗人怀着“仗剑去国，辞亲远游”之情，出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。从诗意看，诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。清朝沈德潜认为，诗中无“送别”意，题中“送别”二字可删，是不确的。这首诗虽意在描绘山水，然而仔细揣摩，“送别”之意犹在，足见椽笔功夫。

渡荆门送别教学反思篇3

篇一：渡荆门送别>教学反思

语文新课标指出：阅读是学生的个性化行为，应该引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。因此，初中古诗词教学不能只停留在积累这一能力上，应引导学生理解诗歌内容及情感，初步掌握一些鉴赏的方法。月初，我上了一节古诗阅读鉴赏课《渡荆门送别》，教学过程中遇到的一些问题引起了我对初中古诗阅读鉴赏的三点反思。

一、知人论诗更高效

南怀瑾先生说：“言为心声，诗从情发。”在诗歌教学中，贯彻知人论诗的诗歌教学观念，引导学生结合作者的生活经历、创作风格来品味诗歌情感，有助于提高学生的诗歌鉴赏水平。知人论诗这种观念并不是说要求对每位诗人的方方面面都做详细的介绍，对有些诗人则没有必要，不同的诗人介绍的侧重点也各不相同，比如对李白就侧重于个性与诗歌风格的介绍，对杜甫侧重于其诗歌表达的主要情感的强调，关注杜甫把个人情感与社会状况相结合。如果进行对比阅读，还可以结果诗人的传记，将诗人之间的关系作疏理，让学生对着名诗人有更深入的了解。比如，这四位诗人同属唐代，他们之间都有着一段>故事。李白送别孟浩然，写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；李白面对崔颢的《黄鹤楼》，自愧不如地说：“ 眼前有景道不得，崔颢题诗在上头” ；杜甫评价李白道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

二、比照赏读重选诗

在这节课堂里，我运用了对比阅读法，运用《渡荆门送别》与《早寒江上有怀》的对比，让学生对思乡的古诗有初步的了解。古代诗歌阅读教学，进行教学设计时不防根据题材分类，在同一册语文课本，或不同学期的语文课本中选择两首诗进行比照赏读，在教学设计时可以有所侧重，其中一首作为重点阅读，另外一首作为拓展练习。也可以根据诗人的创作风格的异同，创作年代的异同，或者诗人之间的相关经历等。如果只按照课本编排的先后顺序，学生可能对于诗人缺少一种整体的认知，对于某一类题材缺少整体阅读的方法。

三、描写画面悟诗情

古诗阅读要加强学生反复吟诵古诗文本的意识，本节古诗阅读课反映出学生过于注重过往的阅读体验，重视过往习惯的方法指导，对于古诗的字词句扣得不紧，不习惯反复吟读，仔细斟酌，往往使诗歌阅读留于字句的表层，还未深入景物所抒发的诗人的内部情感中去。比如，当要求学生“品读全诗，展开联想和想象，描绘‘山随平野尽，江入大荒流’所展现的景象”时，大部分学生仍习惯于把描写古诗画面理解为翻译古文，全然没有考虑到“景中有情，情在景中”的特点，把诗歌画面描绘得干巴巴，完全失去了诗意。在今后的古诗阅读教学中，我们必须加强朗读与品析的指导，让学生学会绘景悟情，学会字斟句酌品诗味。

篇二：渡荆门送别教学反思

教完《登岳阳楼》，我感悟良多。

《渡荆门送别》是人教版八年级上第六单元30 课李白的一首诗，教学难点是激发学生想象，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴涵着的深厚的情思。

这首诗是诗仙李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作。李白在公元724 年（开元十二年）辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。

诗歌的标题“送别”二字很明确的告诉同学们这是一首送别诗，而且以“仍怜故乡水，万里送行舟”浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而意无穷，因此诗歌情感主题的把握对学生来说不是难点。

在分析诗歌过程中，我依然利用《归园田居》《使至塞上》的教学方法，请学生朗读诗歌，找出景物，激发想象，再现诗歌画面。学生能够三言两语地说出诗歌中所出现的景物：山、平野、江、大荒、月亮、海市蜃楼等景物，但是学生却很难将这些景物组成一幅思乡的画面。当要求学生“ 品展开联想和想象，再现诗歌画面时，大部分学生仍习惯于把描写古诗画面当做翻译古文，全然没有考虑到“ 诗中有人，人在景中，景中有情，情在景中” 的特点，把诗歌画面描绘得干巴巴，完全失去了诗意。

这首诗歌虽然也表达了思乡之情，却与马致远的《天净沙秋思》的>写景截然不同，《天净沙秋思》压抑、低沉、悲伤的情感被枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马表现得淋漓尽致，可是《渡荆门送别》却意境高远、风格雄健，形象奇伟，学生为此困惑讨论了很长时间。

针对这个问题，我给学生补充介绍了诗人李白写作此首诗歌的背景，特别提到这个时候李白正值青年时期，而且是首次出蜀游玩，作者是兴致勃勃，心情愉悦，特别是蜀地崇山峻岭，楚地是平原旷野。因此“山随平野尽，江入大荒流”的景物描写中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。“月下飞天镜，云生结海楼”更是把生活在蜀地的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切的写了出来。

虽然引导学生“知人论世”了，但是太过于蜻蜓点水，学生还是不能够将此景与思乡情感联系起来。

篇三：渡荆门送别教学反思

最好能在阅读教学中展现学生的个性化阅读体验，渗透作文教学，哪怕一堂很简单的课也可以上得很深，或者花很长的时间，不必担心赶不上进度。

原本《渡荆门送别》的设计是采用常规思路，即诵读——分析——背诵，只要半节课就可完成任务。但这次想在写作方面花点工夫，就用了一节课时间。

诵读全诗后，要求学生说说究竟是谁送谁？还没布置完，已有学生在下面七嘴八舌地叫了起来。可当我抽小组汇报的时候，多数说成是“故乡水送行舟”，只有一个小组回答是“故乡水送诗人自己”。问他们的根据，都能抓住文本“仍怜故乡水，万里送行舟”句，就是不知道作者在这里借水传情含蓄的表达了对故乡的思恋之情。可见，诗歌教学中，不容忽视诗歌语言含蓄跳跃的特点。

其次是在讲颔联“山水平野尽，江入大荒流”和颈联“月下飞天镜，云生结海楼”时，要求学生用自己的话描绘其意境。有的学生还能加进自己的想象把四句二十个字的诗，描绘出一百来字的画面。充分展现了学生的个性化阅读体验。

这样一来，一节课就过去了。虽然说时间花得较多，但我自认为这堂课还算是能令人满意的。

渡荆门送别扩写篇4

李白一人驾着一叶扁舟，沿着长江水顺流而下，驶出荆门，离开儿时欢愉的地方，去那令自己令自己夜里辗转反侧、寤寐思服的.楚地一睹异地风光。两岸的风景不断变化着，高耸的山被好似被李白的愁绪一点点磨平，直至消失，化为一望无际的原野；奔腾的江水似乎也被李白感染了，再注入平原之后，陷入了沉思，没有了原来的豪迈。

李白孑然一人，无所依靠，独自欣赏着：夜色中那江水里皎洁的月光，变化成一轮明镜，映着月，和同样孤独的李白；夕阳下那天边最美的云彩，千变万化，如海市蜃楼般令人浮想联翩。只是无处倾诉这美丽，只得一人吟诗对着那水天一色的世界。

李白《渡荆门送别》诗歌赏析篇5

渡荆门送别

朝代：唐代

作者：李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

《渡荆门送别》赏析一

这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：

“山随平野尽，江入大荒流。”

“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。

“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的`万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。

写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：

“月下飞天镜，云生结海楼。”

长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的;日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。

颈联两句反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满了浪漫主义色彩。

李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：

《松滋渡望峡中》原文及译文鉴赏篇6

《松滋渡望峡中》作者为唐朝诗人刘禹锡。其古诗全文如下：

渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。

梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰。

巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。

十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。

前言：

《松滋渡望峡中》是唐代诗人刘禹锡的七言律诗。此诗首二句写从渡口远望江水奔流而下的气势；三、四句写身临楚地而回忆楚国旧事；五、六句写巴蜀水险人愁；末二句因遥望而生联想，由巫山、巫峡而及永安官、阳台山，自热也会进而想及巫山神女的传说。诗中采用景中藏情，浑然不露的手法，其自然感慨，尽从景得。

注释：

1、松滋渡：在今湖北松滋县西北，距下牢关三峡尽处已不远。

2、溶溶：水流动的样子。

3、雪水：指江水。长江上游多高山，夏日积雪消融入江，故云。

4、梦渚：云梦泽中的小洲。

5、楚望：指楚国山川。

6、夷陵：楚国先王陵墓名，后作县名，地在今湖北宜昌境内。

7、秦灰：秦军焚烧夷陵的灰烬。

8、巴人：巴地之人。巴，古国名，在今四川东部。

9、泪应猿声落：古渔歌云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

10、蜀客：蜀地之客。蜀，指四川。

11、鸟道：指人迹兽迹不到只有鸟能飞到的地方。

12、十二碧峰：指巫山十二峰，神女蜂即其中之一。

13、永安宫：在白帝城内，为刘备托孤之所。

翻译：

微微的冷雨洒在渡口的寒梅上，天边白云流动，好像雪花化水泻下来。云梦泽中的洲渚上荒草长得遮盖了旧日的楚国山川，楚夷陵一带的黑土里还有当年秦兵焚劫的余灰。巴人的泪水随着哀猿的鸣声落下，蜀客的船只沿着曲折的三峡返回。青青的巫山十二峰在哪里呢？那永安官外的荒台大概就是传说中的阳台。

鉴赏：

这是一首写景兼怀古的诗。此诗首句先写渡口之景，细雨霏霏，洒落在寒梅之上，美则美矣，但不免使人产生凄迷之感。这就给全诗笼上了一层迷惘的气氛。第二句写看见融化后的`雪水从云间奔涌而来，已转入“望”字。“寒梅”、“雪水”点明时令。

第三、四句迪怀秦楚旧事，并写望中所见陆上之景。“楚望”出自《左传·衰公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、章，楚之望也，”此处巧妙地借用这一典故，仍扣紧诗题“望”字着笔，极写小洲上青草生长繁茂，以致模糊了诗人的视线。秦将白起攻楚时，曾火烧“夷睦”。“土黑”、“秦灰”，非常精炼地概括了这一历史故实。当然，诗人在这里并不仅仅是追叙史事，而是以山川为见证，抒发了对历史兴亡的无限感慨。

当年，楚国横跨江、汉、睢、章，地域广阔，物产丰饶，但秦人一炬，毁其先王之睦墓，最终不免亡国。而秦王朝一统天下，自以为“子孙帝王万世之业”，于今亦仅有攻城掠地时留下的陈迹供人凭吊而已，同样令人可悲。诗人在这里含蓄地告诉人们：帝王之业，是不可能千秋万代传之不朽的。这一联中的“迷”、“有”二字极有深意。“迷”字既是写因“草长”而产生的实感，也是写面对山川，联想史事时引起的迷惘之情。“有”字既见出历史故实在人们心目中留下了深深的印记，也是在兴叹山川未改，而王霸之业，仅仅余有灰烬而已。

第五、六句主要写望中所见的江中之景。五句系化用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”古歌，写船客的哀愁。六句“船从鸟道回”又明从“望”中着墨，写船夫的艰辛和三蚨的迂回曲折。但诗人在这里并非是单纯描摹客观景象，而是另有深意。上联是写王朝旧事，此联笔锋一转，写的是百姓愁苦。合起来读，就不难发现，诗人有“兴，百姓苦；亡，百姓苦”（张养浩《潼关怀古》）的深沉感慨。

第七、八句因望而生联想。从巫峡十二峰自然会想到楚王梦神女的传说，从荒台也可能想到神女所居的阳台，从永安官也会想到蜀先主刘备，他就是“崩年亦在永安宫”（杜甫《咏怀古迹>其四）“何处所”应前“迷”字，“荒台”与首联之美景相映村，见出无穷感叹。“十二碧蟑何处所？”令人感到种话传说是那样虚无缥缈，前朝王事亦成虚有。而永安官外，徒有荒台，争为帝王者，也是可哀。