《木兰诗》注释（精选10篇）
《木兰诗》注释 篇1
《木兰诗》木兰辞原文注释翻译赏析
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。又名《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。热情赞扬了这位女子保家卫国的热情、勇敢善良的品质和英勇无畏的精神。
作品原文
木兰诗(北朝民歌)
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。(惟闻通：唯)
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（贴通：帖；惊忙一作：惶火伴通：伙）
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？
现代译文
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在想什么，问姑娘在思念什么。姑娘并没有想什么，姑娘并没有思念什么。昨夜看见征兵的文书，知道可汗在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理象云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊呀：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
作品拼音
详细参考
木兰诗（注释翻译赏析）
文言常识
字词句
A.字音：机杼〔zhù〕鞍鞯〔ān jiān〕辔〔pèi〕头鸣溅溅〔jiān〕金柝〔tuò〕阿姊〔zǐ〕霍霍〔huò〕可汗〔kè hán〕贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕
通假字
①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。
古今异义
①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。
⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。
一词多义
市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）
买：a.买（东西），e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。
愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。
词语活用
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语：扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）
愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）
问一声闺女想的是什么？
③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归：（木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。
文章修辞
木兰诗
(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。
(2)将军百战死，壮士十年归。
(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
(4)开我东阁门，坐我西阁床。
(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
复沓
(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
顶针
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。
(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。
(4)壮士十年归，归来见天子。
排比
(1)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
比喻
(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
夸张
(1)万里赴戎机，关山度若飞。
设问
(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
对偶
(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。
(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。
(3)将军百战死，壮士十年归。
(4)策勋十二转，赏赐百千强。
(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
反问
(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
借代
1．愿驰千里足，送儿还故乡。
重点导析
1．比兴手法
北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相近甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。
2．“可汗”与“天子”
“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？
由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非汉人可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据政权领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族政权领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。
3．“十二”是虚数
“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。
4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种习惯上的法则。
5．当窗理云鬓，对镜帖花黄
“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。
“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。
6．关于此诗的主题思想
1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。
2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。
3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。
4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和平生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。
7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？
对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。
①织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。
②叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”
③虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。
8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？
一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的`语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。
9．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？
第一，应该先明确这是一个生动的比喻。
第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。
此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。
10．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？
必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？
①繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。
例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽！
又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头！征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？
再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。
而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。
②简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。
为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。
一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个！这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。
相关成语
【扑朔迷离】
出自《木兰诗》雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离解释：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
造句：敌军始终扑朔迷离，不知我军主力所在。
侦探小说中扑朔迷离的情节让我一头雾水，完全忘记了如何思考。
【磨刀霍霍】
解释：原意用力磨刀，发出霍霍声响。常用来形容为做好某一件事而提前做充分的准备、跃跃欲试的样子。也形容敌人在行动前频繁活动。出处《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
造句：这路敌人磨刀霍霍，马上就要行动了。
《木兰诗》注释 篇2
一、“唧唧复唧唧”与“女亦无所思,女亦无所忆”
历年来语文课本及教学参考资料,对“唧唧”一词有下面三种不同的注释:“虫鸣声”、“叹息声”、“织机声”。虽然这三种注释,前人皆有所阐发,但由于古今语言、文字、生活习俗发生了变化,在今天的教学中,究竟以哪种注释较为妥当,这是值得研究的。“唧唧”这一象声词作“虫鸣声”,根据生活见闻,只能表示“蟋蟀”与“蝉”鸣,可是“蟋蟀”多啼于晚上、“蝉”只鸣于夏秋。从“昨夜见军帖”可知“木兰当户织”是在白天,并非晚上;而纵观全诗,又很难推断出木兰从军的季节。事实上古时征兵并无定时,况且木兰从军又处于兵临城下之际,当然就更难想象是夏秋之间了。同时,“唧唧”作“虫鸣声”,对环境的描写,气氛的渲染,木兰心情的衬托,都不可能起很大的作用。即使有人认为,万籁俱寂,独有虫鸣,足见环境的幽静,衬托了木兰心情的忧伤。这也还是值得商榷的。同样,“唧唧”作“叹息声”,学生更难以理解。因为叹息不可能发出“唧唧”的声音,加之与下句“木兰当户织”语意不够连贯。可见还是作“织机声”解较为妥当。因为“唧唧”表示织机上轴承转动、磨擦的声音,非常形象生动,学生也很熟悉。“唧唧复唧唧,木兰当户织”两句,介绍了木兰对着屋门织布,发出断断续续的织机声。为什么织机声会断断续续呢?因为木兰心事重重,所以不时停机叹息。在这里有两点必须指出:一是“木兰当户织”句后,编者最好使用“句号”,课本上使用“逗号”,层次就欠分明了;二是要突出“复”字的讲解。在几册课本中,“复”字都没有注释,参考资料中的译文,也抛开“复”字翻译。其实,“复”字在这句中非常重要,“复”即“又”,在这里带有“断断续续”的意思,它能把前后两个重迭象声词形象、真实、自然地连贯起来。
紧承上文,用了两组排比反复的句式,一问一答说明木兰叹息的原因。可是读者往往产生了疑问:“女亦无所思,女亦无所忆”为什么还会叹息呢?既然是“昨夜见军帖,……卷卷有爷名”,就不会“无所思”、“无所忆”了。要正确理解这句诗意,还必须扣住“思”和“忆”去分析。“思”和“忆”是一对同义词,在用法上也不单是避免重复。课本上把“思”注解成“想”,把“忆”注解成“思念”,但总还令人费解。我觉得本句的“思”,包含了对今后事物的联想,“忆”,指的是对过去事情的追念,而“军书十二卷,卷卷有爷名”既不是过去的事,也不是今后的事,而是摆在面前急需解决的问题,这一燃眉之急正是木兰叹息的原因。
二、“大儿”、“长兄”与“十年”、“十二年”、“十二卷”
“大儿”、“长兄”,按照生活的习惯,是指“最大的儿子”与“最大的哥哥”,是两个偏正合成词。可是在本诗中则不然。“阿爷无大儿”是说阿爷没有比木兰更大的儿子。译文说“阿爷没有大儿子”是不够贴切的。如果木兰有两个弟弟,其中一个大的,就可以说是阿爷的大儿子了;“木兰无长兄”是说木兰没有哥哥。“长兄”在这里不是偏正合成词,而是“兄长”的倒装。因为木兰虽然没有“大哥”,如有“二哥”、“三哥”,也不至于代父从军了。
“壮士十年归”与“同行十二年”中的“十年”、“十二年”,都是木兰从军的时间。历代注释都指明非“确指”,非“实数”,课本及参考资料从之。诚然,在古代诗文中,非确指的数字屡见不鲜,但在同一首诗中,用两个不同的数字来表示一件事情发生的时间却是罕见的。难道古人有意给后人制造疑难吗?“十年”、“十二年”哪个数字更接近实数呢?这是不必去分拆、考证的。因为从现有的资料看,木兰,只是一个艺术形象,当然也就没有什么“实数”,但“十年”与“十二年”是否真有矛盾呢?这才是值得商榷的问题。参考资料解释“壮士十年归”是为了与“将军百战死”对偶,所以就取其整数。那么“同行十二年”就不能取其整数吗?古人用词严格,此说恐非尽然。“将军百战死”是说战士们身经百战,最后战死沙场。既是对偶,“壮士十年归”的“十年”也应该是沙场奋战的十年;而“同行十二年”中的“十二年”,则包括“万里赴戎机”与“归来见天子”的时间在内。“十二年”是连头带尾的时间,“十年”则是足数。
《木兰诗》注释微瑕辨正 篇3
一、“转”可以译为“次”吗？
教科书注“策勋十二转”为：策勋，记功；转，次的意思。课文把“转”注释为“次”，作量词用。笔者以为此注不妥。
“转”在这里不作量词用，也不能解释为“次”，而是南北朝时北朝论功行赏的一个专有名词。军功每加一等，那么官爵也随着上升一等，这就叫做一转。《魏书·李先传》记载：“车驾于是北伐，大破蠕蠕，赏先奴婢三口，马羊五十头，转七兵郎，迁博士，定州大中臣。”这说明在北魏时就有按军功升转的制度，只是不知道具体分为几等。此制到了西魏就分为四等，而隋朝就发展为十一等。唐朝沿用隋朝旧制，并在原有基础上稍有变化，增加了一等，共十二等；十二转为上柱国比正二品，十一转为柱国比正从二品（见《新唐书·百官志》、《唐六黄》）。另据《资治通鉴》记载，此制在武德三年（公元625年）三月初定，于四月朔颁布。其时“割据群雄芟夷略尽，宇内渐至秦统一”，所以设立此制以犒赏功臣。正因为有了一等军功就可以升迁一等官爵，所以“转”可以看作动词，解释为升调官职。这个词最早见于《晋书·李密传》：“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守。”上面引录李先因北伐蠕蠕立下军功，因而得到赏赐，又升调为“七兵郎”。据此，木兰辗转征战十多年，获得不少军功，因而“赏赐百千强”遂等升调，最后，“转”为“尚书郎”，也是合情合理的。故笔者以为这里“转”应是升调官职之意，“十二转”即多次提升官职。
二、“地”可以叫“地面”吗？
教科书注“双兔傍地走”为“雌雄两兔一起贴着地面跑”。笔者以为此注对“傍地走”的解释不确切，过于含糊笼统。
“贴着地面跑”究竟是指兔子奔跑时，脚不离地呢，还是指一般在地上跑（既四只脚时而着地，时而稍微离地）呢？显然前者与事实相悖逆，后者等于废话——试想兔子贴着地在跑谁不知道呢？再有，按此注释，雄雌两兔是紧挨着而行，还是相距较远，是齐头并进，还是一前一后，这就难以确定，况且课本译句中的“一起”二字也无法从原句中找到与之相对应的词。
笔者认为，此论未能令人信服地说明“贴着地面跑”与下文的“安能辨我是雄雌”之间的必然联系，其实都是由于注者将“地”望文生义地解释为“地面”所致。这里的“地”实际就是助词“着”。“傍地走”，即“傍着走”，也就是“紧挨着奔跑”的意思，“紧挨着”自然是“一起”行动了。这样解释不仅避免了“贴着地面跑”一说的望文生义之嫌，更重要的是与上文木兰跟“火伴”“同行”相处“十二年”这一内容相吻合。因为两兔奔跑时是紧靠着的（喻木兰与伙伴男女同在前线行军打仗），所以才雌雄难辨。
其实，将“地”用为“着”的，在古代文言文及白话文中并不鲜见，如王安石《载酒》诗：“黄昏独倚春风立，看却飞花触地愁”；辛弃疾《行香子》：“小窗坐地”；西汉刘向《说苑·杂言》：“齐景公谓安子曰：‘寡人坐地，二三子皆坐地也。’”；唐已建《宫词》：“一时跪拜冤裳彻，立地阶前赐采衣”；《西厢记》：“山门柱地，看有什么人来”；《墙头马上》：“你这里立地，我自去也”。例句中的“地”都应释为“着”。
其实“地”通“着”是有训读依据的，《常用文言文通假字字典》，就收录 一字条：“地”，属于上古的舌头言，“着”，澄母，舌上音。清朝古音学家钱大昕认为“知、彻、澄之母（舌上音，相当于zh、ch、sh），求之古音，与端、透、定（舌头音，相当于d、t）无异”。这说明最早的时候并没有舌上音，中古的舌上音是从上古的舌头音衍变而来的。《木兰诗》是民歌，有很强的地域性和口语性，其中保留“着”字的上古读音“地”，也是不足为奇的。另外，《汉语大词典》、《汉语大字典》都认为“地”可作为助词用，附在“主”“坐”“卧”等不及物动词后，有时相当于现代汉语中时态助词“着”，故此句应翻译为“雄雌两兔，紧挨着奔跑”。
木兰花原文翻译注释及赏析 篇4
减字木兰花·春情
宋代：王安国
画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里馀香马上闻。
徘徊不语，今夜梦魂何处去。不似垂杨，犹解飞花入洞房。
译文：
画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里馀香马上闻。
美丽的小桥下，流水潺潺，花瓣被雨淋湿，沾在地上。黄昏过去，月亮升起来了，在马上还闻到帘里的余香。
徘徊不语，今夜梦魂何处去。不似垂杨，犹解飞花入洞房。
独个儿默默地徘徊在堂前院里，今夜我的梦魂将追到什么地方?他呵，怎够不上垂杨那样多情?垂杨还懂得让花絮飞入我洞房。
注释：
画桥流水，雨湿落红飞不起。月破黄昏，帘里馀(yú)香马上闻。
画桥：饰有花纹、图案的小桥。落红：落花。月破黄昏：谓月光穿透黄昏时的雾霭。余香：指女子使用的脂粉香味，这里代指人。
徘(pái)徊(huái)不语，今夜梦魂何处去。不似垂杨，犹解飞花入洞房。
徘徊：来回走动。犹解：还能懂得。解，能够，会。洞房：幽深的居室。
赏析：
以“春情”为题的词作，大抵写闺中女子当春怀人的思绪，王安国这首小令却是写一个男子在暮春时节对一位女子的思而不见、爱而不得的愁情，内容与贺铸的《青玉案》相仿。贺作另有寄托，此词有无别的寓意尚难确定。
首句点女子居处建筑的精致华美、环境的清静幽雅。居处如此令人神往，则伊人芳姿倩影之使人倾慕难忘自不待言。这一句借物写人，是男主人公情感变化的基点。
次句交代气候、时令。春尽花残，惜花人情已不堪，更何况急雨劲风又摧花!“飞不起”三字暗写雨势的猛恶，展现残红“零落成泥碾作尘”的凄凉景象，暗喻主人公的心境也如落红沾雨般沉重暗淡。这种心境源于伊人倩影的悄然杳去。
第三句写时间。从黄昏到月出，主人公在一片迷濛的景象里长时间伫留不去，足见他对女子的痴情。
第四句依照情感变化的规律采用顺延笔法，写主人公由痴情向迷离恍惚深化的情态，揭示他内心由极度爱慕而升华的思而不见的惆怅之情。“余香”二字饶有韵味，既含蓄地画出伊人“芳窬散麝、色茂开莲”的风致容颜，又绰约地显露池中明镜悬倩影、屋里衣香胜如花的境界。这一句完满地收结了上片，又为下片的状态抒情蓄势张本。换头言近旨远，写人物情态，现主人公形象。“徘徊”是痴情的延续，“不语”是惆怅的外露。两者相辅相成，愈显得人物形象鲜明生动。
下片第二句用设问句申足上句，并从反面展示主人公的内心世界。“何处去”不是无处可去，恰恰是去向杳若黄鹤的伊人处。采用反面运笔的方法，用得好时，能深化作品的层次。这里的反面运笔，很成功地突出了主人公魂牵梦绕的焦点。然而，梦魂飞近伊人身，只是主人公的主观想象和美好企望，现实却是香歇人去，光沉响绝，只有自身踯躅路旁，吊影惭魂。歇拍两句以杨花有幸反衬人物的无缘，正是主人公在这种现实处境中的自怨自叹。
《木兰诗》注释 篇5
2、《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。
3、可怜：可爱。
4、悠悠：遥远的样子。
5、别有：另有。
6、光影东头：月亮从东方升起。光影：指月亮。
7、天外：指茫茫宇宙。
8、汗漫：广阔无边。
9、送中秋：送走了中秋明月。
10、飞镜：喻明月。
11、妲娥：传说中的月中仙女嫦娥。
12、“谓经海底问无由，恍惚使人愁”两句：意思是据人说月亮运行经过海底，又无法探明其究竟，真让人不可捉摸而发愁。谓：据说。问无由：无处可询问。恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
13、“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”三句：意思是如果月亮果真是从海底经过，就怕海中的鲸鱼横冲直撞，把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸：巨大的鲸鱼。纵横：横冲直撞。玉殿琼楼：代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
14、“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮”两句：意思是蛤蟆本来就会游泳，月经海底对它并无妨害，为什么玉兔也能在海中沉浮虾蟆：蛤蟆。传说月中有蟾蜍(蛤蟆)。故：本来。堪：能够。云何：为什么。玉兔：传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮：识枷生，会游泳。
15、若道：假如说。
16、无恙：安好，无损伤。
田园作古诗注释 篇6
弊庐隔尘喧1 ，惟先尚恬素2 。
卜邻近三径3 ，植果盈千树4 。
粤余任推迁5 ，三十犹未遇6 。
书剑时将晚7 ，丘园日已暮8 。
晨兴自多怀9 ，昼坐常寡悟 。
冲天羡鸿鹄10，争食羞鸡骛11 。
望断金马门12，劳歌采樵路13 。
乡曲无知己14，朝端乏亲故15 。
谁能为扬雄 ，一荐甘泉赋16 。
注释
1. 弊：破。
2. 惟：发语词。尚：崇尚。恬素：恬淡素朴的.生活。
3. 卜邻：选择邻居。《左传?昭公三年：“非宅是卜，惟邻是卜。”三径：原指庭园中的小路，引申为隐士居住之所。陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，《文选》李善注：“《三辅决录》曰：‘蒋诩字元卿，舍中竹下开三径，唯求仲、羊仲从之，皆挫廉逃名不出”。
4. 植：种植。果：果木。盈：满。
5. 粤：通“曰”，助词，用于句首或句中。任推迁：任凭世事推移变迁。
6. 遇：得到君王的赏识。
7. 书剑：指读书做官、仗剑从军。
8. 丘园：丘墟园圃，指田园。
9. 兴：起来。
10. 鸿鹄：鸟名，即天鹅，善高飞。
11. 鹜：野鸭子。《楚辞卜居》“宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?”
12. 金马门：汉代宫门，《史记?滑稽列传》“金马门者，宦署门也。门傍有铜马，故谓之曰金马门”。汉武帝时，曾命学士东方朔、主父偃、严安、徐乐等待诏金马门，以备顾问。
13. 劳歌：劳作之歌。《汉书?朱买臣传》载朱买臣发迹前，家贫，好读书，不治产业，砍柴为生。常担着柴边走边诵读诗书，妻子屡次阻止他在道中讴歌，他却越发大唱起来。这里孟浩然以朱买臣未遇自喻。
14. 乡曲：乡里，即所居之乡，因僻处一隅，故称“乡曲”。
15. 朝端：朝堂之上。乏：缺少。
浅谈《木兰诗》的语言运用 篇7
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。 初读《木兰诗》 ,给人的感觉似乎是有的地方非常繁杂拖沓 ,有的地方还过于简略。如果我们细细再一品读就会发现,作者这样写正是为了更好地塑造木兰这个不朽的人物形象,突出诗歌的主题,木兰是一个纯朴的少女,又是一个机智勇敢的英雄,为了使木兰这一形象更加丰满,诗歌紧紧围绕着木兰的形象着墨,语言繁简得当,修辞手法运用妥帖,在典型环境中塑造典型的人物形象,给读者留下了深刻的印象。
木兰既有“刚”的一面,又有“柔”的一面,通过木兰替父从军这一事件来塑造木兰这一巾帼英雄形象, 战场和战争只是一个背景平台,而通过从军缘由、出征前的准备和辞官还家这些细节才能更好地丰满木兰这一形象。正如一幅山水画,不能平均用笔着色,为了主题的需要,有的地方用粗线条勾勒,有的地方要用工笔细细刻画,这样才是一幅高水准的作品。木兰诗恰恰做到了该详则详,该简则简,有时描述得细致入微,有时只是粗线条地简单勾勒,做到了繁简的对立与统一。
为了塑造木兰这一典型形象,为了主题的需要,对战场和战争的描写相当简略,寥寥数语对这一场面高度概括,置木兰于这一典型的环境之中。“万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。”只用三十个字,便概括了木兰十几年出生入死、驰骋沙场、保家卫国的战斗生涯。其中两句写不远万里奔赴战场,跃马飞奔直抵前线,只用“万里”“若飞”写出了征途的遥远、行军的神速和军情的紧急。接下来两句写北风凛冽,远处传来的打更声, 月光照射在铠甲上反射出冷光, 北方边地的凄寒空旷,人困马乏,战士和衣而卧,随时都有敌人的突袭,木兰怎能入睡。对于木兰来说,尽管边地的生活是极其艰苦的,周围寂静得只听见忽断忽续的打更声,幽深凄凉,木兰不但要忍受恶劣的自然环境的考验,还要忍受思念家乡亲人的煎熬。边地生活的艰苦,战斗的惨烈都没有详细描述,正如绘画书法中的留白,给人留下无尽的想象空间, 这里我们不难想象木兰是怎样应对的, 这里虽是写战争,但不是为了写战争,只是借助这个场景塑造主人公形象,所以作者惜墨如金,只做了简单的勾勒。
而对木兰从军缘由、出征前的准备和辞官还家却不惜笔墨,浓墨重彩地塑造木兰这一光辉形象。木兰替父从军实属无奈之举,但是这充分证明木兰的“孝”,响应国家的号召,毅然决然地走上战场,又表现出木兰对国家的“忠”,木兰做到了“忠孝两全”。诗歌写出征前的准备:“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”四句共二十字,只是复述了上文“市鞍马”的内容,乍看觉得非常呆板和啰嗦,但我们仔细品读一下,这正是诗歌的需要,因为这么一铺排渲染, 木兰及其家人如何紧张而又周密地准备戎装的过程鲜明地展示给了读者,木兰一家忠诚国家,在国家危难时敢于挺身而出、报效国家。如,写军情和征程,“旦辞爷娘去,暮宿黄河边不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里用宿营地空寂荒凉的夜景烘托木兰离家越远思亲越切, 细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀, 从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾,写出了木兰的儿女深情和英雄气概,也写出了木兰的无奈毕竟木兰是一个从未离开过家乡的少女。再如,写木兰还乡与家人团聚,战争总算结束了,木兰回到了久别的家乡,见到了自己的亲人。“爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。”这里依旧用了重复排比的句式,不厌其详地写了爷娘、阿姊和小弟的举动,写出了家人团聚的喜悦场面。虽然屡立战功,但是木兰不追求名利,热爱和平,回家与亲人团聚过平常人的生活,怎能不高兴呢? 随后写了木兰回到家后的举动,同样也是不厌其详地描写具体的细节,“开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜贴花黄”这里连连用了六个动词“开、坐、脱、著、理、贴”表现出木兰回到家后喜不自禁的激情木兰依然眷恋着家园的耕织生活,依然保持着女性的本色,依然有爱美之心。恢复了女儿身,找回了原来的自我,此时的心情可想而知。见到同行的伙伴,伙伴“皆惊忙”,出乎意料,木兰竟然是女的这一喜剧性场面将故事推向了高潮。男扮女装,在封建制度下被视为反常的现象。木兰可以在非常时期秘密代父从军,并发挥出她那潜在的智谋和才能,瞒天过海,隐秘身份,可见木兰的灵活机智、行事缜密。因而为了主题的需要,诗歌写得很详。
全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动,而她的英雄业绩写得很少。似乎刻画儿女之情多,而描绘英雄之气少,而这样正多方面地丰富了木兰的英雄性格,使这一形象有血有肉,真实动人。木兰作为一个质朴的少女, 替父从军也是不得已而为之的,她也是热爱和平的,虽然屡立战功,但还是辞官回家,没有去追求名利,回家过普通百姓的生活,足见木兰的本性。
浅谈《木兰诗》的语言运用 篇8
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。初读《木兰诗》，给人的感觉似乎是有的地方非常繁杂拖沓，有的地方还过于简略。如果我们细细再一品读就会发现，作者这样写正是为了更好地塑造木兰这个不朽的人物形象，突出诗歌的主题，木兰是一个纯朴的少女，又是一个机智勇敢的英雄，为了使木兰这一形象更加丰满，诗歌紧紧围绕着木兰的形象着墨，语言繁简得当，修辞手法运用妥帖，在典型环境中塑造典型的人物形象，给读者留下了深刻的印象。
木兰既有“刚”的一面，又有“柔”的一面，通过木兰替父从军这一事件来塑造木兰这一巾帼英雄形象，战场和战争只是一个背景平台，而通过从军缘由、出征前的准备和辞官还家这些细节才能更好地丰满木兰这一形象。正如一幅山水画，不能平均用笔着色，为了主题的需要，有的地方用粗线条勾勒，有的地方要用工笔细细刻画，这样才是一幅高水准的作品。木兰诗恰恰做到了该详则详，该简则简，有时描述得细致入微，有时只是粗线条地简单勾勒，做到了繁简的对立与统一。
为了塑造木兰这一典型形象，为了主题的需要，对战场和战争的描写相当简略，寥寥数语对这一场面高度概括，置木兰于这一典型的环境之中。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只用三十个字，便概括了木兰十几年出生入死、驰骋沙场、保家卫国的战斗生涯。其中两句写不远万里奔赴战场，跃马飞奔直抵前线，只用“万里”“若飞”写出了征途的遥远、行军的神速和军情的紧急。接下来两句写北风凛冽，远处传来的打更声，月光照射在铠甲上反射出冷光，北方边地的凄寒空旷，人困马乏，战士和衣而卧，随时都有敌人的突袭，木兰怎能入睡。对于木兰来说，尽管边地的生活是极其艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的打更声，幽深凄凉，木兰不但要忍受恶劣的自然环境的考验，还要忍受思念家乡亲人的煎熬。边地生活的艰苦，战斗的惨烈都没有详细描述，正如绘画书法中的留白，给人留下无尽的想象空间，这里我们不难想象木兰是怎样应对的，这里虽是写战争，但不是为了写战争，只是借助这个场景塑造主人公形象，所以作者惜墨如金，只做了简单的勾勒。
而对木兰从军缘由、出征前的准备和辞官还家却不惜笔墨，浓墨重彩地塑造木兰这一光辉形象。木兰替父从军实属无奈之举，但是这充分证明木兰的“孝”，响应国家的号召，毅然决然地走上战场，又表现出木兰对国家的“忠”，木兰做到了“忠孝两全”。诗歌写出征前的准备：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”四句共二十字，只是复述了上文“市鞍马”的内容，乍看觉得非常呆板和啰嗦，但我们仔细品读一下，这正是诗歌的需要，因为这么一铺排渲染，木兰及其家人如何紧张而又周密地准备戎装的过程鲜明地展示给了读者，木兰一家忠诚国家，在国家危难时敢于挺身而出、报效国家。如，写军情和征程，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里用宿营地空寂荒凉的夜景烘托木兰离家越远思亲越切，细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾，写出了木兰的儿女深情和英雄气概，也写出了木兰的无奈，毕竟木兰是一个从未离开过家乡的少女。再如，写木兰还乡与家人团聚，战争总算结束了，木兰回到了久别的家乡，见到了自己的亲人。“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”这里依旧用了重复排比的句式，不厌其详地写了爷娘、阿姊和小弟的举动，写出了家人团聚的喜悦场面。虽然屡立战功，但是木兰不追求名利，热爱和平，回家与亲人团聚过平常人的生活，怎能不高兴呢？随后写了木兰回到家后的举动，同样也是不厌其详地描写具体的细节，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄”这里连连用了六个动词“开、坐、脱、著、理、贴”表现出木兰回到家后喜不自禁的激情。木兰依然眷恋着家园的耕织生活，依然保持着女性的本色，依然有爱美之心。恢复了女儿身，找回了原来的自我，此时的心情可想而知。见到同行的伙伴，伙伴“皆惊忙”，出乎意料，木兰竟然是女的，这一喜剧性场面将故事推向了高潮。男扮女装，在封建制度下被视为反常的现象。木兰可以在非常时期秘密代父从军，并发挥出她那潜在的智谋和才能，瞒天过海，隐秘身份，可见木兰的灵活机智、行事缜密。因而为了主题的需要，诗歌写得很详。
全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而她的英雄业绩写得很少。似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少，而这样正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。木兰作为一个质朴的少女，替父从军也是不得已而为之的，她也是热爱和平的，虽然屡立战功，但还是辞官回家，没有去追求名利，回家过普通百姓的生活，足见木兰的本性。
《木兰诗》的语言详略得当，这样写，既突出了木兰的儿女情态，又丰富了她的英雄性格，使木兰的形象真实感人，详略安排巧妙得当，更好地突出了诗歌的主题。
木兰诗教案 篇9
刘卫东
【教学目的】
1．通过朗读感知诗歌的美。
2．了解木兰诗这一文学形象，培养学生口头语言表达及创造性思维的能力。【教学设想】 1．教学重难点
①通过朗读体味诗歌的语言美、人物美。②品味诗情，有感情地朗读。2．课时安排：一课时 【教学步骤】 一 导入新课
同学们，今天我们来学习一首诗，这是一首古代叙事诗，主人公是一位古代女子。大家一起读—— 很多同学很快就就猜到了诗中的主人公是木兰，我们今天要学习的是——《木兰诗》（板书课题）。刚才很多同学说主人公是花木兰，就连老师下载的图片上，英姿飒爽的木兰背后的旗帜上都有一个“花”字。为什么《木兰诗》中将她称作木兰而不是花木兰呢？其实，在一千多年前产生的《木兰诗》中，并没有提到她的姓氏。到了明朝，大才子徐文长的作品《四声猿传奇》问世，成功地把乐府民歌《木兰辞》搬上舞台，在剧中给木兰冠以花姓，人们才逐渐地称她为花木兰。
二 把握情节
1．学生散读、疏通文意，概括主要内容。
这首诗并不很难，注解也很详细，现在，老师请大家自己试着翻译课文。要求：
1、默读全文，结合注释掌握字音，理解词句含义；
2、不懂之处可求助于周围同学，仍不能解决则用笔标出。
哪位同学有不理解的词语或句子请提出来（对同学给予肯定）子曰：“三人行，必有我师焉。”哪位同学能帮助他解决这个问题？
解决互文问题。
还有一个句子，是有争议的，就是“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，我们课文中是这样解释的：提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。也有人认为这两句采用了互文的手法，可以解释为“雄兔雌兔脚步跳跃，双眼迷离”，都有道理。
千百年来，木兰的名字家喻户晓，木兰的故事广为流传。同学们，现在请带着对木兰这个人物的理解和倾注的感情，放声的、自由地读这首诗。并思考《木兰诗》为我们讲述了一个怎样的故事。哪位同学能够用最简洁的语言概括《木兰诗》的主要内容。(明确：女扮男装，替父从军)2．学生再读，理清情节结构。现在我想再请一位同学用几句话为大家讲讲这个故事。(明确：决定从军──踏上征程──沙场征战──荣归故里)
3、这位同学说得相当简洁，语言组织也好。木兰先是决定从军，然后登上征程，在沙场多年征战，最后荣归故里。(边讲边板书)同学们现在看黑板上我写的这四段情节，有没有漏掉诗中的内容? 请你为大家读一遍，好吗? 同学们知不知道这一段叫作什么? 古时候的民歌在结尾的时候，作者常常要写一段表示赞美的话，叫赞词。它是民歌的特点之一。三 赏析诵读
1．教师范读，学生揣摩教师用了哪四种不同的感情朗读全诗。
《木兰诗》是我国民族文化的瑰宝。对于诗歌，朗读是走进诗歌世界的捷径。只有认真去读，反复吟诵，我们才能把握像《木兰诗》这样的叙事诗的情节，领会诗歌创造的意境，体味诗中包蕴的情感，理解作者塑造的人物形象。下面，我来朗读这首诗，同学们要边听边想，仔细地揣摩老师在朗读这四个部分的时候分别运用了怎样不同的感情?(教师有感情地范读)2．学生揣摩体会，并阐述教师这样朗读的原因。
(明确：决定从军——忧愁、苦闷、犹豫；登上征程——凄婉又坚定；沙场征战——悲壮豪迈；荣归故里——欢快喜悦)(读毕，停顿片刻)我觉得这首诗很美。现在请同学们发言说说你刚才听出来老师运用的感情。
①为什么木兰决定从军时很忧愁、苦闷、犹豫呢？ 这位同学体会得很准确。木兰在想啊，我到底替不替父亲去打仗呢?她左思右想，所以很犹豫，很发愁。那么木兰最后去了没有呢? 所以木兰下定决心的这两句“愿为市鞍马，从此替爷征”应该读得坚决一些。你试着为大家读一遍，好吗?(生读)
②第二部分“登程” 凄婉又坚定
木兰是英雄，但又是位年轻的姑娘，她的感受是多方面的，有豪情万丈，也有柔情万点。哪些诗句可以看出木兰心中悬挂着家人？一般来说，女生比男生的感情要细腻一些，现在我想请所有的女生用你柔美的声音将木兰奔赴战场、远离亲人的句子读出来好吗？ 这些诗句写得情感多么丰富啊!我们要反复诵读，才能品味出来。这首诗还有两个部分，同学们刚才听老师是用什么感情读的? ③沙场征战——慷慨豪迈
这位同学回答得真准确。战争的场面我们从电影电视上见过一些，千军万马，气势磅礴，金戈铁甲，气吞万里。这一部分最适合集体朗读，也该男生表现一下男子汉的气概了，现在请所有的男同学满怀豪情地一齐朗读一遍。(男生读)真不错，豪气冲天啊。不知道大家注意到没有，木兰多年征战，战功赫赫，应该有许多出生入死的故事，可诗中描写木兰的军旅生涯只有短短的六句。大家想想，这是为什么呢？ 显然，作者并不想为我们塑造一位勇武强悍，像“母大虫”顾大嫂似的的女超人，而更多的是要表现木兰的孝顺、木兰的深明大义，木兰的美好心灵。所以对征战沙场写得十分简略。四 选点品析
木兰荣归故里部分。荣归故里——欢快喜悦
现在，我们将注意力投注到木兰荣归这一部分。这一部分的确是欢快的。同学们，老师是用什么节奏和语调表达欢快之情呢? 节奏明快，音调稍高，表情呢，也应该带着喜悦。同学们也这样试着读读。（请朗读最好的读一遍）的确，我能够听出欢快之情。
五 创造性思维训练
1．诗歌讲究文字的简练，讲究读者的再创造，因而留下了空白处。
同学们，刚才我们体会了“木兰荣归”这一部分的感情，我们可以很明显听出有两句诗在朗读时，语调有些不一样，这两句诗是„„“同行十二年，不知木兰是女郎。” 2．学生想象，回答
诗歌在这时留下了空白，也给我们留下了想象的空间。对。木兰是以一名立下赫赫战功的壮士身份回来的。但当火伴们来到木兰家中，竟然是一个女郎款款走到了大家面前„„ 如果你是木兰的火伴，你会是怎样的表情？又会对木兰说些什么？如果你是木兰，又将如何年对昔日的战友？ 请你与周围的几个同学发挥你们的聪明才智，共同设计一个小品：《出门看火伴》。六 小结
同学们，这节课我们一起学习《木兰诗》，通过大家的自学和互相帮助，扫清了字词障碍，还初步掌握了互文的修辞方法。并通过声情并茂的朗读，及详略的分析，加深了对木兰这一形象的理解。《出门看伙伴》。但《木兰诗》还有很大的魅力等待大家去品味，希望我们进一步努力，提高我们的素养，丰富我们的知识，从更多优美的诗篇中采撷更多的美。
下面我们来看一下作业。
七 作业
1、你喜欢《木兰诗》吗？如果喜欢，请你把它背下来。
木兰诗 篇10
各位老师、同学，大家好！我是来自文学院04专升本2班的汪婷婷。今天我说的课文是《木兰诗》。下面我将从教材、教学目标、教学方法和教学过程四个方面进行阐述。
一、教材
《木兰诗》选自语文版语文教材七年级上册。语文版教材是按文体组元，《木兰诗》所处的这个单元是初中阶段接触的第一个文言文单元，（而《木兰诗》是本单元中的第四篇课文）也就是说，学生们已经学过一些篇幅短小、内容浅显的古代散文和诗歌，对文言文已经有了初步的了解。本单元的主旨在于培养学生学习文言文的兴趣，指导学生学习文言文的方法。《木兰诗》的教学也继续贯彻这一主旨。《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首叙事民歌，记叙了木兰代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受赏，辞官还家的故事，塑造了木兰勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活的形象。
二、教学目标
新课程标准明确要求7～9年级学生“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇”，并在对文言文阅读的评价建议中说道：“注意考察学生能否了解文化背景，感受中华文化精神，用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想倾向。”七年级学生在以前的语文学习中，接触过一些文言诗词，但毕竟很少，对《木兰诗》中一些特殊的字词、诗句的理解有一定的难度；再加上生活在和平安泰的年代，生活经历贫乏，所以学生对《木兰诗》的思想内涵的领悟也存在困难，而在木兰身上体现了我国人民爱祖国、爱父母的优秀文化传统，今天学习这篇民歌，重要的正是要让今天的孩子感受并理解这种传统。基于以上对课标精神的把握和对学生知识结构、思维特点的分析，依据新课标三个维度的要求，我将本课的教学目标确立为三点：
1.积累文言字词，了解文言句式（对偶、排比、互文、复迭等），体会民歌的声韵美，背诵课文。
2.学会利用注释、工具书查找、筛选资料，独立自主地解决阅读中的障碍。3.理解诗中塑造的木兰形象，感受优秀的传统文化。
围绕以上的教学目标，我将本课的教学重难点首先放在言语教学上，如文言字词的积累，文言句式的理解等；其次是感受优秀的传统文化，提升学生的思想境界。
三、教法
首先，我充分发挥预习的作用，课前让学生自己搜集与本课有关的背景资料，借助工具书尝试自己翻译课文，并利用早读时间布置学生朗读全文，以便学生对《木兰诗》有初步的感知。
本着引导学生与文本展开积极对话，促进学生对文本的理解和把握的目的，我在教学中采用了多种教学方法，并结合多媒体电教设备辅助教学，充分体现“自主的、合作的、探究的”学习方式，避免“满堂灌”。主要教法有：
1、诵读法：读是呈现文本内容的基本方式，尤其对于文言文，古今汉语的差异形成了理解上的隔阂，需要在反复的诵读中培养语感；同时文言文声韵优美，琅琅上口，教学中运用不同的诵读方式还可以起到激发学生学习兴趣、活跃课堂气氛的作用，如表演读、选段轮流读、模仿读等等。
2、复述法：《木兰诗》是一首典型的叙事诗，在理解课文内容的基础上，还应让学生把握故事的情节发展，理清诗的整体脉络。复述法便是着眼于此，让学生在消化课文内容的基础上，用自己的话讲述木兰的故事，既及时回馈了前面的课文内容及言语方面的教学效果，又锻炼了学生的口语表达能力。
3、对于课文中的精彩句段和文言句式的理解，我选择了鉴赏法来加深学生的印象。
4、讨论探究的方法在教学过程中多次运用，这是基于鼓励学生自主学习、消除初学文言文时的畏惧心理而设计的。学生在学习过程中，由于生活经历，学习水平、学习能力的差异，会出现不同的疑难问题、思维偏颇，讨论的过程能施展学生的个性，培养学生的合作探究能力，通过生生互动，释疑订正、补救提高。在文言文教学中，往往会出现一些有不同解读的句子，这就需要引导学生展开讨论，鼓励他们提出自己的见解。
四、学法
我认为，教法和学法是内在统一的，因此，我主张学生的学，也是一个和文本展开对话交流的过程，正如新课标中所说的：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”我理解的对话，是一个多重的对话，包括了师生之间的对话，学生和文本的对话，师生和文本及作者的对话等等。这些对话都是以文本为核心，在文本的基础上生发的。但因为我们所学的《木兰诗》是文言文，要让学生和文本之间产生对话自然就比现代文要难一些，至少古今汉语的差别就使学生在了解文本内容上存在着障碍；加上古今文化背景的差异，又给学生理解文本的深层内涵造成了困难。因此，我强调学生在学习本课时，反复接触文本：课前准备阶段，学生在老师的鼓励下使用工具书，查找相关资料来自主学习，和文本有了第一次的亲密接触；在课堂上，通过师生互动，生生互动，对难懂的字词句认真地解释和探讨，而且各种方式的“读”贯穿于课堂学习的始终。以促进学生与文本之间更深入的对话。整个过程中，我认为是积极倡导并采取有效措施让学生自己能理解和读懂文本。
下面我就说说我的教学过程。
四、教学过程
本课的教学时数为两课时。
第一课时教学要点：了解北朝乐府民歌；朗读课文，感受诗歌的声韵美；疏通文意，整体把握诗歌；复述诗歌的故事情节，理清情节发展脉络，强化背诵。
第二课时教学要点：检查背诵，研讨赏析，对诗歌进行美点追踪，合作探究，就最想解决而尚未解决的问题展开讨论，进一步体会木兰形象及其积极意义；培养学生的思维能力和探求新知的能力，提升学生的思想境界。
接下来我将重点谈谈第一课时的教学步骤，分为五个环节。
第一环节：导入
由学生交流预习中搜集整理的相关资料，师生共同总结，明确诗歌的创作年代和在文学史上的地位等知识，以拓展学生的知识面。（Powerpoint课件展示）
第二环节：朗读课文，疏通文意，初步感知诗歌内容 首先以分组分段齐读竞赛的方式检查早读效果，用竞赛引起学生注意，不仅用心读，还要认真听，从而为下一步教学奠定基础。接着播放课文朗读课件（《木兰诗》flash课件），学生看书听读，做上批注。听完后学生自由发言，小组间相互评价。教师课件展示需要注意“音”、注意“形”的字和通假字(PowerPoint课件)。学生根据展示的内容拼读、比较、识记，从而掌握字词基础知识。由于预习中已布置了试译全文的任务，而且《木兰诗》的语言浅显，学生借助注释和工具书，应该能初略理解，所以在解决字词问题后不进行逐字逐句的翻译，而是有侧重地讲解学生翻译中有困难有争议的句段，指导学生充分利用注释和工具书，引导学生注意在语境中探究句意，鼓励学生勇于提出自己的见解。举个例子，如第一自然段中的“唧唧复唧唧”，到底是机杼声还是叹息声，或者是虫鸣声？课下注释有具有倾向性的解释，但我觉得只要学生大胆思考，言之成理，都有可取之处，教师应给与肯定。
第三环节：复述诗歌，整体把握故事情节，强化背诵
先让同学按照写作顺序或不同内容概括故事情节，其余同学评点，教师在学生交流的基础上总结，板书课文结构。接着指导学生依据板书、课件展示复述课文。然后设计形式多样的练习，强化背诵（如：教师背上句、学生背下句，男女同学竞赛、自选段落背诵等）。
第四环节：表情朗读，感受《木兰诗》的声韵美
我将选取“备战出征”和“回家欢聚”两个情节段落，先放朗读录音范读，让学生感受到语言的声韵美，然后由学生模仿试读，教师点拨和学生间相互评价，以提高学生的朗读能力和感受文章的声韵美。
第五环节：课外拓展延伸
这一环节里，我会让学生通过对《孔雀东南飞》和《木兰诗》比较阅读，分析刘兰芝和木兰形象上的差异。因为学生在课前的搜集资料中已经获得“乐府双璧”的信息，虽《孔雀东南飞》并没有学过，却也这因为此更能够激发学生探索新知的欲望。新课标主张语文课程应是开放而有活力的，要求拓展语文学习的领域和空间。在第一课时结束时安排让学生自主研究的练习，一方面，学生可再次利用到自己预习时搜集的资料，从而肯定学生的劳动；另一方面，意在加深对木兰形象的理解，为第二课时教学做准备。
第二课时的教学内容较灵活，教学方式以课堂讨论交流为主，还学习主动权于学生，教学重点在理解木兰形象。如可以设置疑问：第一段中木兰为什么停机叹息，表现了木兰怎样的性格？第五段木兰辞官运用了什么修辞手法，表现了木兰什么情操？等等。最终要将总结出的“木兰精神”联系生活，联系自我，使学生从中受益。第二课时的作业安排我采用了单元写作训练的“改写《木兰诗》”，改写要求对原文内容有深入的理解，因此这项作业能在读写两方面检测学习效果，一举两得。