四德教育讲话

四德教育讲话（共9篇）

四德教育讲话 篇1

积极开展“六个一”活动 深化“四德”教育理念

青岛开发区职业中专 王本溪

近日区教育体育局在香江路第一小学礼堂召开了由区教育干部参加的 “四德”教育动员大会，主要任务是安排我区的 “四德”教育工作，动员全体师生积极行动起来，全面掀起“四德”教育的新高潮。根据局党委的指示以及学校党总支的部署，我们机电部坚决响应号召，密切配合学校团委，在全体师生中积极开展“六个一”活动，深化“四德”教育理念，全面提升师生的思想品德和文明素质。

一、“四德”教育的内涵以及进行“四德”教育的指导思想

1、什么是“四德”

四德，就是指：政治品德、社会公德、职业道德、家庭美德。党的十七大报告指出，要推动社会主义文化的发展和繁荣，必须“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、政治品德建设”。把社会公德、职业道德、家庭美德、政治品德的“四德”建设提到事关和谐文化建设的战略高度，具有很强的针对性和指导性，为建设和谐文化指明了方向。

＂四德＂必须以政治品德修养为基础。社会公德、职业道德、家庭美德、政治品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由小到大，内涵由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。在四德建设中，人的能动性及政治品德建设是事关重要的，个人的修养特别是政治品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础。

2、“四德”教育指导思想

以增强诚信意识、责任意识为重点，以解决突出教师道德问题为突破口，整体推进社会公德、职业道德、家庭美德、政治品德建设，全面提升广大师生的道德素质，进一步构建“安全和谐”校园，优化人文环境，提升社会感召力，文明程度，办好“人民满意的职业教育”。

二、制定“四德”教育方案，积极开展“六个一”活动，培养师生践行“四德”的能力

认真贯彻上级精神，制定详细“四德”教育方案，陆续在机电部开展“六个一”活动，将“四德”教育做到实处。

1、组织一次机电部教师“四德”教育专题动员会议，开展批评和自我批评，在诚实、正直、合作、公平和正义方面，多层次查找自身问题，深刻反思自己的师德言行、工作作风和生活态度，形成新的道德价值体系，为今后的工作、学习与生活调整好新的奋斗目标，促进教师灵魂的新发展。

要求全体教师对照“四德”教育的内涵，认真思考自己是否存在下列问题：工作效率低，工作拖沓，独断专行，不专心，没有钻研精神；工作协调性差；要求学生过于严厉；关心、帮助他人做得不够；情绪易激动，自控能力不强等，并对自身存在的问题制定整改措施，部内成立检查小组定期检查每位老师整改措施的落实情况。保证在今后的工作、学习以及生活中，机电部的全体老师都做到：谅解宽容、和睦相处、友爱向善的社会风尚和文明有序的校园环境，促进学校的和谐稳定和科学发展。

2、开展一次“尊重学生20条”、“尊敬师长20条”征集践行活动。要将学校精细化管理落实到实处，我部就老师管理学生，学生尊敬师长方面存在的问题以征集短语的形式在全部师生中开展一次活动，将学生对老师、老师对学生的心声以短句的形式整理出来，对采用的学生和老师进行奖励，并在师生中进行宣传，以时刻提醒和规范师生之间的行为，在我部师生中营造一种和谐的氛围。

3、开展一次“一封信”活动。由机电部学管办组织牵头，将学校“四德”教育的意义、内容、过程、监督等方面给学生家长一封信，再由家长就学生在家及校外的表现给学校回一封信，加强家校沟通，组织形式由学校直接寄给家长，家长直接寄给学校的方式，以实现对学生“四德”方面的全方位、连续性的教育。

4、在师生中开展一次“四讲四做”演讲比赛。既就“讲社会公德，做一个守规矩的人；讲职业道德，做一个负责任的人；讲家庭美德，做一个会感恩的人；讲政治品德，做一个有良知的人”为主题，在本学期12月中下旬在机电部全体师生中举办一次演讲比赛，师生共同登台，带动全校掀起“四讲四做”的高潮。

5、开展一次以“文明礼仪我先行“为主题的征文比赛。积极布置，精心组织，在期末进行征文评选，将优秀的文章结集刊印，在全校进行宣传。

6、评选表彰一批”文明班级“、”文明宿舍“、”文明标兵"，在机电部师生中，在“四德”教育活动中，掀起“比、赶、超”的良好风气，将“四德”理念融入我们的生活中，用我部涌现出来的“文明班级”、“文明宿舍”、“文明标兵”来带动、激励广大师生，争做有“爱心”、有“诚信”、有“孝敬”、有“责任”的好公民。

总之，我们机电部一定会通过切实有效的工作，建立保障机制，确保我校“四德”教育持久有序开展。让我们全体师生在四德教育中共同进步，一起迈向美好的明天！

2010-10-28

四德教育讲话 篇2

【关键词】大学生职业生涯规划四德教育途径

党的十七大把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德”建设提到事关和谐文化建设的战略高度，在大学生职业生涯规划中加强“四德”教育对于解决大学毕业生就业难的问题，有很深远的现实意义。鉴于此，笔者从以下三方面提出了加强大学生职业生涯规划中“四德”教育的新途径。

一、建设专业化师资队伍，提高任课教师素质

任课教师作为大学生职业生涯规划教育的主体，应具备较强的知识运用能力、广博的专业知识以及高尚的“四德”品质。提高任课教师大学生职业生涯规划教育和“四德”教育的专业水平，离不开以下三方面的共同努力。①加强学校对大学生职业生涯规划中“四德”教育的重视。②引导执教者正确认识大学生职业生涯规划中的“四德”教育，提高自身道德素养。③执教者自身业务学习及先进职业生涯规划教育理念的树立。大学生职业生涯规划执教者应“软”、“硬”两手一起抓，即：执教者在努力提升自身道德素养的同时，也要加强自身业务能力的学习。

二、强化学生职业生涯规划的意识，端正学生学习“四德”的态度

（１）强化大学生职业生涯规划意识，增强职业实践能力。大学生的职业生涯规划意识十分重要。大学生应该从入学伊始，就要有危机意识，将毕业生的就业压力转变为学习动力，努力学习职业生涯规划的理论知识，掌握职业生涯规划的方法、原则，制定科学合理的职业生涯规划。用人单位对当代大学毕业生的“四德”素养要求越来越高。高校要抓住大学生人格成熟的关键时期，在职业生涯规划中加强“四德”教育，增强他们对自身、对家庭、对职业以及对社会和国家的责任感，使大学生职业生涯规划的理论知识与实际行动有效结合，增强学生职业实践能力，促进大学生职业生涯发展。

（2）端正大学生学习态度，培养他们接受“四德”教育的主动性。要激发大学生学习“四德”的兴趣、增强“四德”教育实效性，这一切都要在大学生对高校德育产生认同感的基础之上，创新大学生职业生涯规划中“四德”教育的方法以及加强课程建设。要增强大学生接受大学生职业生涯规划中“四德”教育主体性意识，还必须优化大学生职业生涯规划中“四德”教育环境。如改进教学方法、开展形式多样、内容丰富的实习、实践情境以及加强校园文化建设等。

三、完善服务评价机构，创新指导模式

1.创新服务机构，完善测评服务体系

（1）建立资源整合型的职业生涯规划服务机构。①高校内部的资源整合。加强高校大学生职业生涯规划中融入“四德”教育活动与各学院和各专业的沟通和联系，了解并详细掌握不同专业、不同年级、不同班级学生的实际情况，使高校大学生职业生涯规划中融入“四德”教育的服务、教学与管理紧密结合、相互促进、齐头并进，最终促使大学生职业生涯规划中“四德”教育有效开展。②高校与高校之间的资源整合。鼓励高校之间走出去和请进来的交流和学习，力争实现高校间人力资源以及硬件资源的共享，高校的相互学习和交流可以弥补自身的不足，以达到共同的进步。③高校与用人单位或企业的资源整合。各高校应建立用人单位信息库并不断完善和更新，要详细记录用人单位或企业的文化、环境、人力资源变更或缺口、职业用人标准等。高校有针对性的培养职业人，既有效缓解了大学毕业生的就业压力，还为用人单位或企业输送了高质量的人才来持续用人单位的发展，实现了高校和用人单位或企业互惠互利，从而人才供需和谐有序进行。④高校与政府的资源整合。高校要加强政府相关政策的宣传和学习，在政府的有效协调、组织和领导下，使大学生职业生涯规划顺应市场经济的社会背景，培养出符合时代特征要求的高质量人才，很好的把握政府和国家为当代大学生提供的各项就业机会。

（2）测评体系增加“四德”选择与评价的内容。随着国家和高校对大学生职业生涯规划教育重视的加强，大部分高校逐漸引进了各类测评体系。高校在清晰认识国外先进测评系统的基础上，要依据本校大学生的实际情况，完善和改进测评系统，将“四德”选择与评价的内容融入到测评系统。

2.立足校园，建立“交互式”指导模式

大学生职业生涯规划中“四德”教育的开展是教育者和受教育者之间动态的交互关系的进行。各种指导模式交互实施，可以相互弥补，相互促进，更好地提升“四德”教育效果。①个体咨询与团体指导相结合。大学生职业生涯规划中个体咨询有利于指导师详细掌握个体的情况，因材施教，团体辅导要抓住某点或者某几点共性来划分团体。然而，个体咨询常常依赖于个体的主动性，而且咨询地点和环境非常局限等使得个体咨询的实践性不强；团体指导则由于他人在场使个体自身存在的问题很难得到彻底解决，只有坚持个体咨询与团体指导相结合才能使大学生职业生涯规划中“四德”教育取得良好效果。②面谈指导、电话指导、网络指导三种指导手段相结合。面谈指导有利于指导师更准确地掌握其心态；电话和网络指导则更方便、快捷；面谈指导、电话指导、网络指导三种指导手段相结合丰富了“四德”教育的指导手段，更符合时代的特征，“四德”教育效果自然得到提升。③专业指导师与学长指导相结合。专业指导师在大学生职业生涯规划中起着决定性的作用，然而他们跟学生相处的时间有限，再加上学生和教师两种身份之间的距离感从一定程度上削弱了执教者的教育功能，这就要求专业指导师与学长指导相结合以实现大学生职业生涯规划中“四德”教育的有效开展。

参考文献：

[1] 杨欢进.职业生涯规划与大学生就业指导[M].河北：人民出版社，2006:10.

[2]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[M].北京:人民出版社,2007:34.

[3]陈成文,姜正国.思想政治教育学[M] .长沙：湖南师范大学出版社，2007： 126、128、131 .

[4] 海德格尔.存在与咐间[M].上海：三联书店，1987.

[5]马奇柯.社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德关系论析，学术交流，2008.2.

[6] 沙莲香社会心理学[M}，北京:中国人民大学出版社，1987年版， 49、50.

作者简介：

四德”主题教育记录 篇3

2014年6月1日至9月8日，槐树湾乡集中百日时间，开展了以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人道德”为主要内容的“四德”主题教育。

槐树湾乡开展的“四德”主题教育内容包括：

重社会公德。在全乡大力倡导和践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观和“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，坚持教育与管理相结合、明理与践行相结合、德治与法治相结合，增强群众公德意识，提高群众文明素质，为乡域经济社会发展营造良好的社会环境。

修职业道德。在机关、乡直单位、村“两委”班子中开展“讲政治、重品行、干实事、树形象”教育活动，着力解决党员干部在思想作风、工作作风、生活作风等方面存在的突出问题，教育引导广大干部进一步坚定理想信念，增强政治意识、组织意识、廉洁自律意识，培育良好品德和扎实干事的作风，为做好新形势下党的群众工作提供有力保障。

树个人道德。在全乡上下开展了以“自立、自爱、自强、诚信”为主要内容的个人道德教育活动，积极引导广大群众正确处理个人与集体、权利与义务的关系，扎实推进了“知荣辱、懂感恩、尽责任”的个人道德体系建设，切实提高了群众思想道德素质，为经济社会发展奉献了才智。

立家庭美德。以社会主义核心价值体系建设为宗旨，通过“十佳文明家庭”评选活动载体，不断推进和深化家庭美德教育，引导广大群众树立“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”的家庭观念，大力弘扬文明风尚，提高家庭生活品质，促进家庭成员的全面发展和家庭幸福。

在“四德”主题教育中，重点开展了五项活动：

一是主题学习教育活动。根据学习内容积极组织广大党员干部群众集中学习，并组织观看了“四德”教育专题节目及文化下乡电影。健立健全了学习考勤制度，学习次数在3次以上，时间20个学时，参学对象认真撰写了学习笔记和心得体会，学习笔记不少于2000字。

二是“五亮五比五创”活动。深化以“亮身份、亮职责、亮承诺、亮点评、亮评议”，“比素质、比干劲、比奉献、比创新、比作风”、“创一流部门、创一流队伍、创一流服务、创一流业绩、创一流形象”为主要内容的“五亮五比五创”活动。突出抓好服务行业为民服务创先争优活动。按照共性承诺、岗位承诺、实事承诺的要求，组织各级党组织和党员开展好2013年公开承诺。

三是“基层组织建设年”活动。继续深入推进“五个基本”、“七个体系”建设，以全省“基层组织建设年”6个“全覆盖”为重点，广泛开展党组织创产业、党员创事业、群众创家业活动，消除无办公活动场所行政村，大力推进党员群众服务中心“五务合一”全覆盖，发展壮大村级集体经济，着力加强党员队伍建设，进一步提升基层党组织的战斗力，提高基层党组织书记素质，增强党员队伍生机活力，落实基层基础保障水平，为加快槐树湾乡发展提供了坚强的组织保障。

四德教育心得体会 篇4

品质的外化与扩大，只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会，心得体会 由于对师德师风建设的重要性有了更进一步的认识和理解，从而使自己更重视了自己的言行举止在学生面前的表现。也对自己进一步提高了师德素养的水平和要求。我也要把四德教育传授给我的学生，当今许多青少年学生，大多数是独生子女，平时爷爷奶奶宠着，外公外婆惯着，父亲母亲爱着，一些同学养成了娇生惯养的生活习惯，还常常使“小皇帝”、“小公主”的脾气，我想四德教育的开展让学生重新确立了正确的世界观，为今后的发展奠定了良好的基础。作为科任老师和学生接触的时间很少，我想我只能课上和少量的课余时间和学生在一起，引导学生学习四德知识，做学生心理最真的朋友。我觉得当今的青少年儿童虽然心理上懂得道德概念，但是在实际行动中种种原因总是做不到，不是不想去做，是大家都不去做，结果自己也不好意思。解决这个问题最好的办法就是：在课上的时间给学生们讲有关德育教育的故事，打破学生的心理问题，课下做一些心理辅导。留给学生作业除了本科的书面作业还要增加四德教育建设方面的如：对你的爸爸妈妈、爷爷奶奶说我爱你，很多学生一定羞于出口。我会给他们讲家庭美德，第一要做到的就是要有孝心。我们从小要懂得，父爱如山，母爱如海，爸爸妈妈养育我们，付出了他们的心血和爱心，他们不要我们回报，但我们要有感恩之心，要懂得孝老爱亲，爱爸爸妈妈、爷爷奶奶以及其他关心我们的人。施恩不图报，但受恩要感恩。现在我们还小，不能为父母做什么，我们只能对他们说我爱你，谢谢你们的抚养关爱”。我会把我想到的付诸行动当中，让我和我的学生在四德教育中共同进步，一起迈向美好的明天！！

〔四德教育心得体会〕随文赠言：【金矿的山上还有着其他花朵，除了具备发现的眼睛外，还需要有着肯流汗的心。成功提示：金子常常就埋在身旁的泥土里，勤奋是最好的点金指。】

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四德教育心得体会 篇5

一、社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。我们每个人首先要自尊、自重，加强个人品德的修养，自己尊重自己，才能获得别人和社会的尊重。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。提高社会公德，必须先提高社会成员的个人品德。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。

二、职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德，也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。只有具备良好的个人品德修养，才能在本职岗位发挥先锋模范作用，激励自己在本职岗位上创造优异成绩。它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。

三、家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。而和谐的家庭美德是靠每个家庭成员良好的个人品德修养构建的。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。

四、个人品德是指人类个体以心理活动形式表现出来的道德观念、道德情感、道德行为和道德品质，是道德建设的基础，是搞好社会公德、职业道德、家庭美德建设的前提和条件。个人品德的根源是人生观和价值观。要提倡以平和、理性、包容的心态为人处事，正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，学会自我缓解压力、调节情绪、疏导心理，提高思想境界和情趣品位，培育乐观、豁达、宽容的精神;反对不顾后果、意气用事，钻牛角尖、做出格事。要提倡以宽容的心态处理人际关系，有换位思考的思维，有宽己之心宽人的度量，有责人之心责己的`胸怀，多沟通少误解，多信任少猜疑，多宽容少计较，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起团结、友爱、互助、和谐的人际关系;反对用利害来衡量人际交往，把人与人的关系建立在价值或金钱之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓励人们在任何时刻、任何场合，努力争做一个有道德的人。

在四德建设中，人的能动性及个人品德建设建设是事关重要的。个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础，我们每个人在道德建设过程中要自觉地以自身品德修养为起点，首先向内作功夫。个人品德修养是社会公德的扩大，家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大，只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会。

由于对师德师风建设的重要性有了更进一步的认识和理解，从而使自己更重视了自己的言行举止在学生面前的表现。也对自己进一步提高了师德素养的水平和要求。

我也要把四德教育传授给我的学生，当今许多青少年学生，大多数是独生子女，平时爷爷奶奶宠着，外公外婆惯着，父亲母亲爱着，一些同学养成了娇生惯养的生活习惯，还常常使“小皇帝”、“小公主”的脾气，我想四德教育的开展让学生重新确立了正确的世界观，为今后的发展奠定了良好的基础。

作为科任老师和学生接触的时间很少，我想我只能课上和少量的课余时间和学生在一起，引导学生学习四德知识，做学生心理最真的朋友。我觉得当今的`青少年儿童虽然心理上懂得道德概念，但是在实际行动中种种原因总是做不到，不是不想去做，是大家都不去做，结果自己也不好意思。

解决这个问题最好的办法就是：在课上的时间给学生们讲有关德育教育的故事，打破学生的心理问题，课下做一些心理辅导。留给学生作业除了本科的书面作业还要增加四德教育建设方面的如：对你的爸爸妈妈、爷爷奶奶说我爱你，很多学生一定羞于出口。我会给他们讲家庭美德，第一要做到的就是要有孝心。我们从小要懂得，父爱如山，母爱如海，爸爸妈妈养育我们，付出了他们的心血和爱心，他们不要我们回报，但我们要有感恩之心，要懂得孝老爱亲，爱爸爸妈妈、爷爷奶奶以及其他关心我们的人。施恩不图报，但受恩要感恩。现在我们还小，不能为父母做什么，我们只能对他们说我爱你，谢谢你们的抚养关爱”。

我会把我想到的付诸行动当中，让我和我的学生在四德教育中共同进步，一起迈向美好的明天!

我校教师进行了“四德”深入地学习。通过学习，我感想颇多，我要把刚学习的“四德”重要思想贯彻到教育事业、生活中去，使我们在工作中不断取得新成效，以下是我学习后的一点心得体会：

一、作为教师应努力做到为人师表、以身作则，当然也就离不开个人品德的提高。我们的工作不仅是教书，更重要的是育人。身为一名教师，我深深知道：在与学生的交往中，教师对学生的影响力是不可估量的，教师的一言一行在很大程度上影响着学生的言行。“身教重于言教，教师本身就是学生最好的教科书。”一个有良好个人品德的教师凡是要求学生做到的，自己应首先做到，要用自己的信念、理想给学生以潜移默化的感染;一个有良好师德的教师应站在学生和家长的立场及处境上思考问题，把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位。这种言传身教能教会学生学会如何去理解他人，如何与他人合作，如何与他人交流思想，老师只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每个孩子，才能塑造学生的美好人格。

“要求学生做到的，首先要求自己先做到。”这也是我在班主任工作中对自己的一大要求。这不仅是在学生面前捡起掉在地上的废纸、垃圾中表现出来，也不单是在班级卫生大扫除中和学生一起努力打扫表现出来，而是渗透在生活、学习、活动中的点点滴滴。

作为教师，时刻保持积极向上的阳光姿态、沉稳执着的奋斗精神是十分必要的。我经常这样告诉学生：“不要害怕，努力拼搏，化压力为动力，你会发现自己是最棒的!”任教十一年来，我在各项竞赛和活动中不断充实自己，挑战自我，为单位也为自己取得了很多的荣誉，无须过多的语言，学生们从老师的行动中看到了榜样的力量，自觉地把它运用到自己的学习和生活中去了。

二、作为教师首先应该树立“终身学习”的理念，刻苦钻研，提高自身业务素质和能力，扩大知识面，让自己的一桶水变为有源头的活水，常换常新，源源不断。为了上好一节课，总是认真钻研教材、查阅资料、研磨课例、请教同事。

三、作为教师应该拥有慈母般的爱心，做一名尽心尽责的护花使者。

我们相信每个教师都拥有家庭美德。家庭美德的核心就是爱，对每个家人的爱。当然，作为一名光荣的人民教师，不仅要求要爱家人，而且更重要的是应该拥有慈母般的爱心，爱每一个孩子、爱我们身边的每个人。有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对学生无比热爱的炽热心灵中。”师爱不等于母爱，严格不等于厉害。在严格要求又热情爱护中，要严在当严时，爱在细微处。充满爱的严与表现为严的爱相结合，才能赢得学生的尊敬和理解，赢得家长的信任与支持。对待学生，无论他是出生于干部权贵之家或平民百姓人家，无论他是品学兼优的好学生或是令人头疼的学困生，均应一视同仁，爱得公正，爱得让学生信服。

教师只有用爱心对待每一个学生，特别是对思想行为有偏差、文化学习滞后的学生。我们要特别注意保护每个孩子的自尊心、积极性，更要用宽容心对待他们。当然，作为一名班主任爱优生并不难，难的是爱学困生。著名的教育家陶行知先生对我们教师说过一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我一直铭记在心，是呀，只有师爱才能凝聚学生的心，才能使其“亲其师，信其道”;只有满腔热情，才能喷涌出强烈的工作责任心和事业心，才能成为人民满意的教师。

四德教育讲话 篇6

当然，孔圣人并非只下结论，他还有分析阐释：之所以女子和小人难养，是因为“近之则不孙，远则怨”。意思是说，和他们亲近了，他们会没规矩；疏远了，又会怨恨。这话起码在小人的那一半没有说错，至于另外一半，就像那句著名的譬喻，如同穿鞋子，只看个人的感受了。

不过，关于女人，圣人只是说了难养，揣摩起那潜伏的意思，难养未必是不养呢。圣人还说过：“吾未见好德如好色者也。”所谓未见，自然也包括了他老人家自己。圣人终归是圣人，他老人家立论的时候，并不怎么考虑自己的老脸，甚至他并不以此为羞，也只是有些无奈。如果说对待小人，圣人还能够将自己孤悬起来，洁身自好，实施合理规避，不予豢养的话，女子却不可以照单办理。因为拒绝小人只是品行操守方面的执着，只要你足够坚持原则，撑持一阵子不是没有可能。可论到女人，却有些不大方便。男人之于女人，有“人之大欲存焉”——生理方面之需求。生理的冲动或许属于动物性层面，说不大出口，但却是最根本的属性——本性。本性不似品行能长期作假，那样是会出问题的。

然而，仅仅满足于生理需要，又不是君子之境界。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”当动物性的生理冲动得到满足之后——这在相关礼法方面早已做下了妥帖的安排——从容优游下来的君子们，依然要在品行方面对小人之邻居的女人，实施细节挑剔。这便是文题上说的“指标”。

最著名的女人指标，当然是“四德”了。所谓“德言容功”就是关于女人在德行言谈容貌女功方面的四项基本要求。

把德行排在第一，这是典型的君子标准。按照著名的曹大家班昭所制订的《女诫》之规定，卑弱是女人的第一要义。重要的不是出色，而是平庸下的屈从。所谓“生男如狼，犹恐其旭；生女如鼠，犹恐其虎。”由此推导，则“妇德不必才明绝异也；妇言不必辩口利辞也；妇容不必颜色美丽也；妇功不必工巧过人也。”

当然，作为品行，曹大家要对四德进行细致的阐释：“清闲贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜絮，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，絮齐酒食，以奉宾客，是谓妇功”；阐释之后曹大家指出，这四项基本要求，是女人的大德行，不可缺失，而做起来又很容易，关键是在于存心。

班昭十四岁嫁人，老公曹世叔早卒，写《女诫》时，她五十四五岁的样子，是个守寡几十年的老女人了。尽管她在序言里说，写《女诫》是“但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容他门，取耻宗族”，所以才惆怅写作本诫，但正如研究者所说，那不过是一种言不由衷的好听话，她的本意在于为妇女的一生行为，立下她所以为是的准则。如果有好事者从所谓材料出发，以为该诫描绘的正是当时生活的实况，便着了这寡妇的道。

而且，检讨该寡妇的行径，本传里说她博学高才，不但替兄长完成《汉书》的八表和《天文志》，还在邓太后临朝时期，担任其老师——即所谓大家(按照小学家所训，此“大家”之“家”，读音如姑)，经常与闻政事，甚至因为她出入之勤，儿子还被封为关内侯，官至齐相。这样一位寡妇，在中国的妇女史上绝对是卓尔不群的，如果说她谦恭、卑弱，如果用她所制订的德不必才明绝异、言不必辩口利辞之类的诫律来比照，无疑是非常出格的。可见，如果严格执行该寡妇的诫，基本等于判了无期徒刑。所以，她信誓旦旦的“为之甚易”云云，不过宣传罢了。平心而论，该诫的主张，很有些守寡积年所导致的变态。

不过，贤惠顾家，容貌俏丽，上得厅堂，下得厨房，外带一手针线绝活儿，至今依然是上至君子下至小人都无法拒绝的好媳妇，所以曹寡妇的四德，还是很有广大群众基础的。有趣的是四德的排序。德行、言语、容颜、女功，是一个考虑周全的排列。不过，至今未有根本改变，原本基于家庭生活中性别分工——男耕女织——的女功，却被搁置在末尾，颇有些令人费解。

同样让人费解的还有将容颜放在第三。而且依据曹寡妇的条款，妇容的要求，主要在于保持室内清洁、按时洗澡、穿着光鲜等等，并没有关于身高、三围等系数标准。然而，越是强调，或者越想压抑的，其实也正是大家最惦记的。《诗经》里劈头第一篇就宣称：窈窕淑女，君子好逑。不论淑女是结构多么紧密的一个固定词组，从接受顺序而言，窈窕是最先冲击大家视觉的，等于不由自主地亮出了真诚告白：漂亮才是最让人招架不住拒绝不得的。

东晋时候在人事部门当干部的许允，娶了一个奇丑的媳妇，许干部拒绝进入洞房。一位来贺喜的朋友劝道：她家既然嫁了丑女给你，必定有其中的道理，你还是去瞧瞧。许干部听得人劝，只好进去。尽管有了充分的思想准备，见到老婆，许干部依然惊得掉头就走。丑和美，同样具有震撼力呢。

新媳妇倒不忸怩惭愧，料定他这一去再无返回的可能，便伸手拽住了逃跑的老公。许干部是早有声名的才子，质询道：“妇有四德，卿有其几?”孰料新太座不是省油的灯，马上回口道：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几?”许干部梗着脖子说：全都具备。太座问：百行里面，以德为首。可郎君好色不好德，怎么敢说全都具备呢?

这一番伶牙俐齿的应对，果然见出些人家将丑女给他做太太的道理。许干部听了羞惭，从此对太座十分敬重。后来许干部遭到监禁，还是听了太太的嘱咐才免了罪，再后来许干部做了将军，被上边寻个由头杀掉，太太从容不迫面对危难，吩咐儿子如此如此，方逃过灭门之祸。

这样的故事，的确证明女人的容貌不是旺夫立家的根本。然而，许太太这样的终究是难得一遇的人才，就算还有无盐钟离小姐、梁鸿媳妇孟光以及诸葛孔明夫人等可以归作一类，可咱凡人娶下的，只是与咱般配的平凡女人，到哪里去修炼这样的机辩和智慧，又到哪里去运用这样的机辩和智慧?喜欢丑自然有喜欢的道理，可喜欢不丑却不需要任何道理。所以，史书言之凿凿也无法抑制芸芸众生对美貌的执著追索。

和许干部同时代的一位叫荀粲的，娶了将军曹洪的漂亮女儿。美貌当前，小苟喜欢得无法无天。老婆冬天发烧，他便光着身子到院子里，快冻僵的时候跑回来抱紧老婆，对其实施物理降温。然而如此痴情也没有感动了天，老婆还是病死了。小苟黯然神伤，痛悼不已，过年也相跟着死掉了。一桩如此哀婉动人的故事，居然遭到了当时舆论界的一片嘲讽。小

苟生前一向主张妇人的才智德行不足称道，只该以色为主。这本是极其男权的主张，但在该主张的指导下，却谱写出了那么生死相依的动人篇章，好赚得多少芳心的歆羡和叹息。

一向都说以色事人，色衰爱弛，想来小苟太太病榻之上，高烧之余，容颜难免憔悴，却依然赢得了没有丝毫动摇松懈的爱，令人再次怀疑曹寡妇有关诫条。也可见男人对女人容颜的追索自有道理，而且女人也未必会受伤，甚至还可以双赢。想想看，圣人在美色面前都能原谅自己，凭谁，又有什么理由去苛求咱们呢。

和四德相对的便是“七出”，就是老公开缺老婆时的七大理由，其实也就是女人的七种缺陷：无子，淫泆，不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾。只要老婆犯了其中之一，老公就可以单方面予以断绝关系，有关方面理当提供支持。

该顺序应该是按照女子缺陷的性质恶劣程度排的，有“不孝有三，无后为大”为证。子嗣意义深重，血脉香烟关乎种族延续，家族兴旺。而且，从生物学角度而言，动物交配的意义，原本在于繁衍后代。婚姻之存在，也许还有其他意义，但取得合法交配权利从而生育后代，当为其首要和根本。

不过，有关礼法又指出，天子、诸侯之妻无子不出，唯有六出耳。也就是说，最高首长以及高级干部们的老婆，如果犯了位列第一的大过失，依然是可以豁免的。这里面当然有王侯犯法与庶民不得同罪的理念，但其中的真正理由，恐怕还是在于天子、诸侯们的老婆是个开放的庞大体系，当然不止一个。老婆某无子未必老婆某某也无子，广种应当博收。因此天子、诸侯们的老婆，作为生育工具的基本任务反而有所减轻。如此看来，这些老婆们的存在更具有象征意义。

现代医学已经证明，有子无子，或者生男生女，并非能由女人全权负责，但在施行“七出”的时代，虽有华佗孙思邈李时珍之类的活神仙，无子的责任还是归咎于负责具体完成生产工序的女人们。

位居第二的淫泆，当然是指女人放纵自己的性欲望。肉体的放纵，应该包括两个层面，一是性欲旺盛，一是对法定性对象不忠。后者即令现在，仍多指控为淫泆。所以潘金莲大嫂尽管被后现代文人推举为争取女人权利的先锋，被侮辱与被损害的尤物，但仍然被广大人民群众所不齿。法律对于现代潘金莲们，也会视其耽于肉体享乐对别人造成伤害性后果的严重程度，予以惩处。

有意思的是前者，本来属于天赋异禀，是从骨子里爆发的原始生命力，但在男权强势的时代，女人性能力的强大，便是对主导性别的公然挑战，除了则天皇帝那样的霸道女主，其他就算高级干部的老婆们也不行，否则连自己的性命家族的性命，都得成为刀俎之间横陈的鱼肉。如此想来，倒是草莱秕糠中挣命的匹夫草民的老婆们比较幸运，休便休了；怕的是还没容得休，老公便缠绵不起，一命呜呼，剩下小娘子一个，孤盏寒衾，寂寞难挨，只好几十个铜钱泼洒出去，黑灯瞎火里摸铜钱耍子，以消磨长夜。

孝顺公婆，至今还是社会提倡的传统美德。但美德所以需要提倡，足见该美德从来就是寻常做不到的难得。婆媳“天敌”该是不争的事实存在，如果让“天敌”变成共生乃至依存的关系，不是没有可能，只是罕见如同遗传变异。好在，今天的女人可以不理会这种理由支配下的法律诉讼。

口舌，针对的是四大美德第二的妇言。曹大家所谓的妇言，是择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人。这样的苛刻规范，连资深外交官也未必能够从容达标，居家过日子的女人拿来律己，的确太过沉重。至于张宽李窄，蜚短流长，传闲话，挑是非，本是七大姑八大姨们排遣镇日愁闷的日常功课，擘来当作休弃老婆的口实，着实有些夸张。但相关礼法之解释以为，以口舌理由驱逐老婆的根本原因，主要在于口舌离间亲人。的确，老婆虽然外姓，却能在与夫君衾枕之间，耳鬓厮磨之际，瓦解原则。由此体味曹寡妇所谓择辞而说、不道恶语，确实是煞费苦心的金玉良言。

盗窃之恶，人所共知，就算女人为家庭生存计，动了以非正当手段占有他人资产的心思，可再想想一旦败露，定逃不脱被遗弃的下场，八成也就灰了心，穷难受，被“出”了更难受。如此防患于未然，阻止犯罪于萌芽状态，绝对是智慧。

都说妒忌的产生，主要根源于妒忌者的爱。悍妒的故事，几乎和文明一样源远流长，仔细检讨起来，恐怕其中的很多不能说是从缠绵爱意生发出来的，而极可能是霸道暴戾的性情所致。

北魏的刘辉娶了皇帝的二姐兰陵长公主，这位刘驸马窝边啃嫩草。把公主的贴身丫环偷偷变身自己的通房丫环，还揣上了身孕。公主因妒而怒，将丫环乱棒打杀，还剖出胎儿把草塞进丫环肚子里，再让夫君来看裸尸。这样的悍妒，等同于暴行，看不出丝毫的爱意存焉。

笔记小说里讲，晋朝的一位小刘，摇头尾巴晃的吟颂完七步才子曹植的《洛神赋》，兴奋之余，对老婆慨叹道：若是娶了这样的女人做老婆，人生就再没什么遗憾的了。不料这酸疯话被太太当了真，气忿不可遏制，第一时间跑到最近的渡口，投水自杀。后来，但凡女人从此过河，必须撕破衣裳抹脏脸蛋，才能渡得过，否则便立马兴风作浪。该渡口因此得以妒妇命名。这位太太性子够烈，只是那洛神不是丫环，寻常人杀她不得，不得已采取了自绝于夫君的手法，等到和洛神一样做了鬼神，才展开攻击性姿态。

史书上记载，刘宋朝的公主们悍妒成风，宋明帝深恨，奈何公主是自家女子，不忍心下手，便拿大臣们的老婆出气，亲自下令赐死了某臣老婆，还命人著《妒妇记》，以儆效尤。前贤说，害贤为嫉，害色为妒，将妒忌上升到谋害贤良的路线高度，足见“妒”之罪大恶极。

女人的妒忌还被斥为后嗣衰微甚至断绝的重要原因。夫家渴望人丁兴旺，生育机器自然多多益善，若夫人善妒，不许纳妾，孕育子孙后代的地方少，就不能保证子子孙孙无穷匮也，将其列入“七出”。之条，再正确不过。

位列“七出”最末的恶疾，原理同第一的无子，根本原因在于影响种族延续和优化。作为生产工具的老婆，如果不具备宜男的基本要素，其存在意义必然大打折扣。

七出之外，另有“三不去”，展现礼教其实也有人情处，譬如《公羊传·庄公二十有七年》注释曰：“尝更三年丧不去，不忘恩也；贱娶贵不去，不背德也；有所受无所归不去，不穷穷也。”

曾为公婆守过三年丧的媳妇不能休弃，好不容易熬出头呀。贫贱时候的糟糠，富贵后不能休弃，再娶小的另作别论。无家可归的老婆不能休弃，上天有好生之德。如此看来，规避遗弃的法门可以有两个：取法乎上，则是循规蹈矩地遵照曹寡妇制订的四大戒律，杜绝犯规，起码让休弃无法得逞；取法乎下，则务必将自己划人三不去之范畴，以德治德，从而立于不败之地。然三年的热丧，不是个轻松好受的差事；期望老公富贵之后依然严格要求自己，很不牢靠；似乎只有让自己的娘家成为绝户，方能成为因为没有退路而不能被休弃讨厌鬼。

三不去之后，还有所谓五不娶：丧妇长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家女不娶，废人伦也。

这纪律却有些道理，譬如乱家女逆家女的不能娶，防微杜渐门当户对马虎不得。但寡妇家的长女不能娶，先就是对天下寡妇含辛茹苦持志守节的侮辱和否定，而且有数据显示，长女往往识大体早当家，正该是做媳妇的首选才是，却被归入有人生无人教的行列，实乃大谬。前边提到的曹寡妇，恁般了得，恁般富贵，难道她家的大闺女也缺管教娶不得?

当然，丧妇一词。可以有不同解释，称寡妇也可，男人断弦也可。所谓无教戒，父亲果然养不教，女儿的训导由娘亲负担也正常不过，所以《女诫》才由曹大家来主持。可是，真要是当爹的断了弦索，有了填房续弦，而晚娘的拳头又是狼牙棒一般的重武器，则不论长女与否，怙恃全失也未可知呢。

所谓刑人，就是遭到刑事惩罚的人，内中最著名的，有位司马迁，自称刑余之人，算得上是正宗的弃于人者，他家的后代，正在不娶之列，可想来争做他外家的，未必没有。世有恶疾不娶，正和七出的结末呼应，而且阐释得十分君子，不提祖宗香烟，而偏说是弃于天，天都不要，正所谓天谴，不娶，便是顺应天意，否则，悖天不祥啊。

“四德”“七出”当然是性别歧视，是传统社会男性压迫妇女的工具，但是，只要看看曹大家如此这般认真起劲地操作这些条款指标，就得让当今以现代某种分析方法声称古代妇女也有反抗压迫的自觉的女权主义者沮丧。因为“四德”“七出”未必不反映当时妇女自己的追求。换言之，“四德”“七出”不是简单的性别歧视，而是中国传统社会的男性和女性共谋的产物，背后有社会学的因素存在。

2011四德教育工作总结 篇7

根据上级的统一部署，寿塔小学“四德”教育活动中，使全体工作人员深刻认识了开展“四德”主题教育的重要意义，切实增强了干部道德修养的责任感和紧迫感，同时，把“四德”主题教育与推进当前文明创建工作结合起来，使活动取得了良好的效果，达到了预期目的。现将我街道“四德”主题教育前一阶段的主要工作总结汇报如下：

一、高度重视，深入动员，引导全体干部明确“四德”主题教育目标

一是学习贯彻上级精神，认真制定工作方案。全校召开 “四德”主题教育动员会后，认真学习《关于在开展“四德”主题教育方案》，深刻领会精神实质，并结合学校实际，研究制定实施方案。二是及时召开动员会议，明确活动目标。3月中旬，召开“四德”主题教育动员会，对活动进行部署安排。进一步提高干部素质，强化队伍建设，将广大党员干部的思想和行动统一到上级的决策部署上，落实到中心工作上。

三是健全工作机制，为活动开展提供保障。健全组织领导机制，成立学校“四德”主题教育领导小组，精心组织，周密安排，为开展好活动提供坚强的组织保障；领导小组办公室切实负起责任，充分发挥作用，既抓好总体部署，又抓紧每个环节具体措施的落实，以质量第一为前提，把内容策划实、形式安排好、活动组织好。健全督查落实机制，领导小组办公室立足各个环节的不同内容要求和特点，加强对活动的督导，切实把好方向关、质量关、进度关，确保活动扎实有效开展。

总体来看，我校“四德”主题教育的工作进展比较顺利，取得了较好的效果。一是通过理论学习和讨论交流，全体师生思想认识有了新提高；二是组织领导到位，领导班子充分发挥了模范带头作用，带头学习讨论，带头摆查问题，以自己的思想转变和观念更新带动全体干部的思想转变。在下一步的“四德”教育活动中，按照“四德”标准要求，找差距、定措施、办实事，着力解决思想道德方面存在的突出问题，促使全体党员干部牢固树立政治意识、责任意识、服务意识、廉政意识和文明意识，以崭新的精神风貌应对各种挑战，努力以德育人。全面提高学生的素质。

003实施四德教育工作制度 篇8

区

实施“四德”教育工作制度

实施“四德”教育工作制度------------------2 “四德”教育实施方法

------------------3 “四德”教育检查制度

--------------------4 “四德”表彰制度

---------------------5 实施“四德”教育表彰制度

-----------------6 “四德”教育各项考核制度

-----------------7 “四德”活动及“家长开放日”活动学习研究制度--9 “四德”教育科研小组分工及职责------------10

实施“四德”教育工作制度

为使我校“四德（社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德）”教育顺利进行，从小培养孩子对父母的孝敬之心对公益事业的热爱之心，懂得感恩，知道回报，快乐而健康的成长在社会生活之中，特订出以下制度：

1、每个教师要有强烈的责任感，真正做到教书育人，把“四德”教育放在各项工作的首位。不能听之任之，认为与己无关，教育学生是班主任的职责。

2、班主任要认真督察学生的实践记录本，指导他们如何填写。每周的老师寄语要精心组织，以鼓励为主，做好和家长的交流。

充分利用黑板报的功能，每周评出优秀之星，各班要在校报上公布，使全体学生以其为榜样。

3、班主任要教育学生严格按“四德”规范要求自己，定出切实可行的规章制度，使学生互相监督，相互制约，使学生真正成为我们心中希望的人才

4、学校每周进行一次“家长开放日”活动，让家长懂得待自己孩子的直接老师，自己的言行对孩子起着潜移默

化的作用。班主任要和家长充分交谈，使家长了解孩子在校情况，以引起家长对“四德”教育的高度重视。

5、建立家访接待日，各班主任为接待者，认真听取和记录家长对学习的建议和意见。

“四德”教育实施方法

为了更好的落实县教育局“四德”教育，把“四德”教育在我校推向新高潮，贯彻在每项活动中，特别是宣传到广大群众中去，让所师生领悟其内涵和精神实质，特制

定办法如下：

一、利用班会，例会、集会学习宣传“四德”教育，让每位学生把践“四德”成为学生生活中不可缺少的必修课，在语言行为上体现“四德”。

二、学校利用板报，专栏及文化氛围宣传“四德”教育内容，“四德”教育家喻户晓人人明白。

三、充分利用家长开放日活动，让家长感悟“四德”教育给教育孩子的身心发展带来益处，及收到的社会效益，让广大家长积极参与“四德”教育，评价学校教师及学生。

四、组织班级宣传队进村组宣传“四德”教育，让群众亲身体“四德”教育对小学生素质教育所带来的前所未有的效益。

五、学校每位学生周小结，月评比，每月评出“四德”教育标兵，奖励发给纪念品。真正把此项工作做扎实，做具体，结出丰硕之果。

学校经费向“四德”教育倾斜奖励和鼓励教师积极参加。

“四德”教育检查制度

四德教育既是养成教育的重要内容，又是养成教育的有效模式。四德教育的科学化运行和制度化实施，必将有利于学校养成教育工作的进一步深化。所以我校特制定以下检查制度：

一、每周一例会，政教主任和教育主任联合检查“四德”实践记录的填写情况。

二、每周，校领导将不定时的进班检查学生的填写情况。

三、每月将进行一次月评。

“四德”表彰制度

为使我校“四德”及家长开放日活动扎实细致的开展，使广大教师，学生、家长在此活动中学有榜样，特制定本奖励制度。

一、每月定期在学校“四德”公布栏公布各班评出的“四星”。

二、每学期分期中、期末二次召开全校师生表彰大会，对各班评选出的“四德”进行表彰奖励。

三、每学期期末对优秀学生家长（家长开放日）进行一次表彰奖励。

四、对在“四德”及家长开放日活动中评选出的优秀教师及班主任进行表彰奖励，并且记入个人业务档案。

实施“四德”教育表彰制度

“四德”教育是一项长期地，持久地，艰巨的任务，为使这项工作顺利进行开展，使学生养成良好的道德习惯，达到预期的目的。特制定如下制度：

一、全体教职工要认真学习“四德”有关内容，使“四德”教育家喻户晓，人人皆知，高度认识“四德”教育的重要性，时刻用“四德”规范要求学生，在我校形成一个

孝敬父母、尊敬师长、尊重他人、争做好事的热潮。

二、做好评价记录，开好评价会。每周三最后一节课为四德评价课，评出本周的优秀之星，并记录在周评表中，为带动其他同学，形成你追我赶的局面。每班要将评议结果公布在后黑板上。

三、做好月评记录。班主任要将每周评选的优秀之星纳入月总评，并将月评的优秀之星上交学校，学校将其公布在光荣榜上，使学生学有榜样，赶有目标。

四、期中考试后，各班要认真总结前半学期工作。评出前半学期的优秀之星及对四德教育工作重视，家长寄语填定认真，及时的家长，通过家长会给予表彰，用佩戴大红花的形式以示鼓励。

五、期末评出学期优秀之星，将在学期开学典礼上予以表彰，奖励。

“四德”教育各项考核制度

一、主任要认真组织学生填写“实践记录”，每周布置相应的德育作业。让学生去实践教师要做好督察评估工作。

二、后一节课为本周标兵评选课，班主任要组织学生认真评选。把真正做的好的，能经的起考验的学生通过民主评选出来

三、期末总结工作。各班要把本学期在四德教育中有涌现出来的典型人物通过板报及其它形式大张其鼓地进行表彰，并作为评选“三好学生”的依据。

四、家长沟通，鼓励家长积极填写“家长寄语”，并把信息通过书面反馈给学校，班主任要将信息公布于学生，使学生人中受益得到启示。

五、打不散的“家长开放日”制度。开放班级的教师应认真的对待此项工作，充分备好课，写好说课稿。对家长提意见和建议要虚心听取，不能持反对意见，坚持有则改之，无则加勉的原则，以达到共同教育学生，提高教育质量之目的。

六、家长接待工作，认真有与家长商量教育热点问题，解决学生个别问题，并做好记录。

以上各条，要认真按照执行，本学期将其纳入教师的考评工作。

“四德”活动及“家长开放日”活动学习研究制度

“四德”活动及“家长开放日”活动是对学生进行素质教育的有效方法，为了使这一活动在我校全面展开，顺利实施，有效发挥作用，特制定有着学习研究制度如下：

一、班主任及科任教师认真学习“四德”教育内容，全面领会“四德”活动及“家长开放日”活动的意义，制定切实各班级实际的有效方法，使这一活动顺利开展。

二、利用一节课时间组织学生学习“四德”活动记录，领会“四德”对学生的提出的要求，评选“四德”之星。

讨论“四德”活动以来的感受等。

三、班主任要制定“四德”活动记录，“家长开放日”活动记录。要认真填写“四德”教育实践记录本。善于处理“四德”活动中发生的任何事迹。

四、组织教师学习“四德”知识不少于一小时，要有学习笔记，有学习心得。

“四德”教育科研小组分工及职责

我校“四德”教育科研小组由五人组成，具体分工如下：

组

长：赵诗龙

负责全面工作

副组长：马俊民负责检查各年级日常的具体行动及各种资料收集工作。

成员：李阴善及个班主任负责检查各年级每周的实施情况（具体到纪律、卫生、安全等）。从值周记录中记详实。

曲健负责各年级在实施过程中开展家长开放周活动的

安排及教学情况。

四德教育讲话 篇9

——惠州市技师学院引领传统文化创新之路

深化中华民族优秀传统文化教育，不仅是全国高校立德树人的一项重要任务，也是国家改革与发展和文化建设的重要组成部分，更是构建社会主义核心价值体系的重要内容。如何弘扬中华民族的优秀传统文化，树立民族自信，更好地实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，江西工业职业技术学院立足“文化立校，自强育人”的理念，以学院特色发展为中心，将中华民族优秀传统文化与践行社会主义核心价值观相结合，将优秀传统文化教育与校园文化建设有机地结合，打造出了“道德讲堂”这一精品育人模式，达到了润物无声，潜移默化的教育效果，彰显了当代大学生的风采。

“德育为先、立德树人”四德教育铸品牌

江西工业职业技术学院开展的中华民族优秀传统文化教育，是从培养当代大学生“社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德”等四德教育开始的。它以“道德讲堂”为有效的载体，形成了校园文化在学院综合实力中的重要育人新体系。

学院“道德讲堂”自2009年开办至今，已走过了6年的发展历程，“道德讲堂”以引导广大干部教职工和全体大学生，自觉践行“社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德”等四德建设为目标，以营造“积小德为大德，积小善为大善”的风气为宗旨，与道德模范宣传学习、学雷锋志愿服务、学生素质品德建设、师德师风建设等有机地结合，积极探索大学生的育人氛围，全面提高“道德讲堂”的针对性和吸引力，培养和造就政治坚定、品行高尚、求实创新、爱岗敬业、勤奋好学的干部教师队伍和学生队伍，为培养新时期的优秀人才探索新路。

一是强化核心价值观教育，保持思想政治的先进性。近年来，学院不断强化以马克思主义为指导思想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，全面推进社会主义核心价值观教育。特别是对社会主义核心价值体系的理解、把握，更加坚信党的领导，为培养当代大学生的人生观、发展观、理想观，确立正确的发展方向。

二是强化职业道德教育，提高爱岗敬业的有效性。近年来，学院以“道德讲堂”为平台，加强了以诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等为重点的教育活动。通过“道德讲堂”进一步树立了全院教职工的服务理念，提高了全院教职工和全体学生的服务能力和综合素质。

三是强化社会公德教育，提升素质能力的全面性。学院在构建校园文化中，还以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等为重点，不断开展各种特色教育活动，全面增强服务师生的能力和学院创新发展的执行力。

四是强化个人品德修养，打造学院品牌的鲜活性。强化个人品德修养主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等方面，它以“友善”为核心，通过“道德讲堂”的引导，使遵守社会公德和修养个人品德成为全院教职员工和全体学生的自觉行动，使“讲道德、知荣辱、树新风”成为师生的积极追求和培养创新型人才的重要举措。

“加强领导、夯实基础”四德教育显内涵

作为教育部批准成立的江西省首批独立设置的公办全日制综合性高等职业院校和江西省示范性高等职业院校，江西工业职业技术学院始终坚持把“德育”作为教学根本，从领导到教师再到学生，普遍形成浓烈的教育氛围。为确保“四德教育”扎实有序地开展，学院成立“道德讲堂”工作领导小组，由党委书记担任组长、党委副书记、院长担任副组长，学院各级领导担任小组成员。学院还设立“道德讲堂”教室，配齐配全电脑、投影仪、道德书刊等各项设施和学习资料，让广大教工和学生通过这一平台充分得到锻炼和发展。

“道德讲堂”每月定期开展一次活动，对干部职工和全体学生进行道德教育。活动中有主持人两名和宣讲员1名，并指派工作人员做好讲堂签到和记录。在“做反省、唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、鞠躬礼、做善事、送吉祥”等8个环节的基础上，结合学院实际，推陈出新，寓教育于活动之中。

为将“四德教育”落实到学院工作的方方面面，推进学院特色德育工作的深化发展，江西工业职业技术学院辅以多元化的形式，促进活动内容多样化、细致化。其中授课讲堂通过道德模范人物讲述亲身经历和专家讲解文明礼仪、社会公德、行为品德等方面的知识，做到理论和实践相结合；舆论讲堂通过定期刊发文明道德知识、开展文明道德征文、宣传典型人物等形式，全面营造“崇德尚善”的育人氛围；“六个一”活动模式是在每次开讲前唱一首歌曲，组织学唱一首道德讲堂主题歌曲，讲述一个发生在身边的故事，诵读一段传统经典和道德格言，传授一些生活礼仪、职业礼仪和民族传统礼仪的知识，开展一次承诺，由干部教工根据自身情况作出道德承诺或善举，围绕主题送一份吉祥，向需要的人献出自己的爱心和祝福；进一步调动全院教工和广大学生的热情，人人争做道德的模范和时代的楷模。

在此基础上，学院还以党委宣传部为宣讲主力，聘请“道德模范”、“专家人士”和学院领导、先进人物进行授课，为提高当代大学生的思想政治素质奠定了坚实的基础。

“创新发展、追求卓越”四德教育结硕果

江西工业职业技术学院创建的“道德讲堂”开办6年来，取得了“八个”显著的成效：形成了一套规范有序、运行便捷的管理机制；编印了一批主题鲜明、生动感人的讲义读物；建立了一支素质过硬的宣讲队伍；评选了一批事迹感人的先进人物；设计了一个内涵丰富的讲堂标识；建设了一个充满活力的活动场所；组建了一份完整的讲堂成长档案；打造了一个特点突出的特色品牌。

6年来，学院在“道德讲堂”活动中，一直秉持“身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人”的育人观，以身边平凡的事例，熬制出了催人奋进的心灵鸡汤，使每个人都能成为了道德的传播者、实践者和受益者。尤其是学院紧扣时代脉搏，打造和推广的一系列的新媒体宣传阵地，为活动育人、特色育人搭建了广阔的发展平台。诸如：学院精神文明网、官方微博、广播电台和微信平台；还有学院团委开展的社团文化艺术节，都以丰富多彩的内容传递着优秀传统文化的正能量，实现了校园文化的全覆盖，正确地引领了社会主义核心价值在整个校园中的发展方向。学院连续多年被评为市区级文明单位，“道德讲堂”也多次获得各级党委政府和社会各界的赞誉和表扬。