政治必修三知识点归纳

政治必修三知识点归纳（通用6篇）

政治必修三知识点归纳 篇1

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”勤奋是一种美好的品德。下面给大家带来一些关于高二必修三政治知识点归纳总结，希望对大家有所帮助。

1、文化的内涵是什么?

文化生活中的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

2、文化的作用?

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。表现：不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。(先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。)

3、文化与经济、政治的关系?

经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。

4、文化对人的影响的特点：潜移默化 深远持久

人们文化素养的核心和标志是：世界观，人生观，价值观

5、优秀文化对人的塑造作用是什么?

(1)优秀文化能丰富精神世界(2)优秀文化能增强精神力量(3)优秀文化能促进人的全面发展

6、为什么要尊重文化多样性?

①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。

7、怎样对待文化的多样性?(态度和原则)

正确的态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。

原则是各国文化一律平等。

8、文化传播的形式： 商业贸易，人口迁移，教育，文化娱乐活动等。

9、传统文化的特点：相对稳定性、鲜明的民族性、历史继承性。

10、传统文化继承的方式和途径?(1)传统习俗的继承(2)传统建筑的继承(3)传统文艺的继承(4)传统思想的继承

11、如何继承传统文化,发挥传统文化的积极作用?

正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

12、影响文化发展的因素有哪些?

(1)社会制度的更替(2)科学技术的进步(3)思想运动(4)教育

13、怎样进行文化创新?(途径)

根本途径：立足于社会实践(社会实践是文化创新的源泉和动力)

重要途径：①继承传统，推陈出新：“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。

②面向世界，博采众长。

14、如何正确对待外来文化?

(1)在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。

(2)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。

15、中华文化的基本特征：源远流长和博大精深

1)中华文化源远流长的见证;汉字和史书典籍

2)中华文化的博大精深体现在哪些方面?

(1)独特性-----独树一帜，独领风骚。表现在文学艺术和科学技术上。

(2)区域性-----一方水土，一方文化。

(3)民族性-----中华之瑰宝，民族之骄傲。

3)中华文化源远流长、博大精深的重要原因——中华文化的包容性

①包容性含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处;所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

②意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。

16、中华民族精神的基本内涵：

以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

17、新时期，我国爱国主义的主题是什么?

建设中国特色社会主义，拥护祖国统一，20、如何大力弘扬和培育民族精神?

(1)最重要的是发挥 “主心骨”的作用，即中国特色社会主义理论体系。

(2)要继承和发扬中华民族的优良传统。

(3)要正确对待外来思想文化的影响。

(4)要与弘扬时代精神相结合，既要弘扬以爱国主义为核心的民族精神，又要不断注入以改革创新为核心的时代精神。

(5)立足于发展中国特色社会主义的伟大实践

(6)人人都应成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者

21、当代中国先进文化是指什么?

在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

22、社会主义核心价值体系的基本内容：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。

24、在当代中国，中国共产党引领文化前进的方向的旗帜，就是中国特色社会主义伟大旗帜——最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系。

25、在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。

26、建设社会主义精神文明的根本任务?(发展先进文化的根本目标)

培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。

27、建设社会主义精神文明的主要途径是什么?

建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学和文化事业。

28、社会主义思想道德建设，集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向，是文化发展的重要内容和中心环节。

社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。

公民基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

29、面对生活中的道德冲突，你如何判断和选择?

一个重要的途径是，在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身的知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

国家，要运用经济手段、法律手段、行政手段和道德手段来加强宏观调控。

30、知识文化修养和思想道德修养的联系是怎样的?(为何要坚持二者的统一?)

(1)良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养。

(2)加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。

31、如何追求更高的思想道德目标

(1)加强自身的知识文化修养和思想道德修养，是一个无止境的过程。我们要不断提高知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

(2)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。

(3)在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。

32、如何建设中国特色社会主义文化(如何发展先进文化)

(1)建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。

(2要大力加强社会主义核心价值体系建设。

(3)要立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统。

(4)建设中国特色社会主义文化，是全体人民的共同事业。

高二必修三政治知识点归纳总结

政治必修三知识点归纳 篇2

首先, 第一单元第二课第三框题“民主管理”中, 表述为:“发展基层民主, 保障人民享有更多更切实际的民主权利, 是我国发展社会主义民主政治的重要内容”。 (P23) “实行农村村民自治和城市居民自治, 以扩大基层民主, 是社会主义民主最为广泛而深刻的实践”。 (P26) “我国正把它作为发展社会主义民主政治的基础性工程重点推进”。 (P26)

其次, 第三单元的绪言中表述为“发展社会主义民主政治, 要坚持中国特色社会主义政治发展道路, 坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一, 坚持和完善人民代表大会制度, 中国共产党领导的多党合作制度和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度, 不断推进社会主义政治制度自我完善和发展”。

第三, 第三单元的综合探究中, 聚焦人民当家作主, 感悟我国的政治制度中, “为了保障人民当家作主, 我国建立了一系列政治制度, 这些制度中罗列了包括村民委员会、居民委员会等在内的基层群众自治制度”。而且要求学生说明它是如何保障人民当家作主的。

笔者在教学过程中, 对于以上表述同一问题的三部分的内容编排, 有些质疑, 现提出来与广大执教者和教材编者商榷。

一、将基层群众自治制度的内容排除在《社会主义民主政治》章节之外, 是否在一定程度上违背法理内在要求

我国1954年颁布了《城市居民委员会组织条例》, 经多年的实践于1989年修订为《城市居民委员会组织法》, 1987年通过《村民委员会组织法》, 2004年修订的《宪法》第111条明确规定:“城市居民委员会、村民委员会是基层群众性组织”。因此从法理上来看, 基层群众自治是在建国后的第一部宪法中就有了相关的规定, 并且有专门的子法律作为具体保障。

中国共产党十七次全国代表大会将基层群众自治制度首次写入党代会报告, 与人民代表大会、中国共产党领导的多党合作制度和政治协商制度、民族区域自治制度一起纳入了中国特色政治制度范畴, 确立为我国民主政治的四项制度之一, 并把坚持和完善基层群众自治制度作为坚持中国特色社会主义政治发展道路的重要内容。而且胡锦涛同志在《庆祝中国共产党成立90周年大会上》指出: “人民代表大会制度是根本政治制度, 中国共产党领导的多党合作制度和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度是基本政治制度。”因此, 从党和国家的角度看, 基层群众自治制度也应该纳入社会主义民主政治的重要内容中去。但是教材编写者在第三单元的编写中, 有其它的三项制度, 唯独缺少基层群众自治制度这一基本政治制度。

为此, 笔者认为《政治生活必修2》内容的编排有悖法理。将来的教材调整中应该在第三单元的内容中增加以农村村民自治和城市居民自治为主要内容的基层群众自治制度的内容。

二、将基层群众自治制度的内容排除在《社会主义民主政治》章节之外, 是否打乱了知识内在的逻辑体系

教材第三单元的绪言部分和综合探究部分都明确地提出基层群众自治制度是我国一项政治制度, 但是教材《发展社会主义民主政治》的内容编排中, 安排三课分别为:第五课《我国的人民代表大会制度》、第六课《我国的政党制度》、第七课《我国的民族区域自治制度及宗教政策》, 唯独没有基层群众自治制度的相关内容。教师和学生对于这部分内容的理解和掌握, 只能回到教材第一单元的第二课第三目“民主管理:共创幸福生活”中去感悟。

教材第23页的表述中有“发展基层民主, 保障人民享有更多更切实际的民主权利, 是我国发展社会主义民主政治的重要内容”。教材54页绪言部分的表述有“坚持和完善人民代表大会制度, 是我国社会主义民主政治的重要内容”。同样是社会主义民主政治的重要内容, 在教材的编排中却没有都安排在《社会主义民主政治》章节中, 笔者认为略显厚此薄彼。基层群众自治制度是基本政治制度之一, 《社会主义民主政治》的内容中, 没有将基层群众自治制度的相关内容进行解读, 略显不够科学。

对此, 笔者认为, 将来的教材调整中应该在第三单元的内容中增加以农村村民自治和城市居民自治为主要内容的基层群众自治制度的内容, 彰显第三单元内容的科学性与完整性。

三、从教学的内在要求来看, 村民委员会和居民委员会的相关知识应该调整为基层民主自治制度内容, 融入第三单元的社会主义民主政治部分

第一单元第二课的内容主要表述的是公民的政治参与。包括四个目:民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。其中民主选举、民主决策、民主监督都详尽地表述了公民参与的方式与方法, 而民主管理仅仅将村民委员会和居民委员会的内容归纳出来, 这样在正常的教学中很容易让学生理解为公民的政治参与就是只能通过参加这两个基层自治组织才可以。虽然教材上清楚地表述是人民群众直接行使民主权利的方式, 是人民当家作主最有效的途径, 然而, 民主选举、民主决策、民主监督中都可以概括出直接和间接参与的方式, 只有民主管理中没有明确。而第一课和第三单元的内容都涉及到人大代表的相关内容, 这一部分内容如果仔细分析的话, 选举人大代表, 通过人大代表来行使人民的权利应该是间接参与民主管理的内容, 可是这样的表述却没有。因而容易给学生们的理解造成误区, 也不利于学生的知识运用。

高中政治知识点归纳及学习方法 篇3

一、考点归类

1.第一单元经济生活

考点1：商品的含义及基本属性。考点2：货币的概念、本质。考点3：货币的两个基本职能。考点4：纸币的含义及发行规律。考点5：信用卡的功能。考点6：外汇和汇率的含义。考点7：树立正确的金钱观。考点8：供求关系对商品价格的影响。考点9：价格与价值的关系。考点10：商品价值量由社会必要劳动时间决定。考点11：价值规律的内容及表现形式。考点12：价格变动对人们生活和生产经营的影响。考点13：收入水平、物价水平等因素对消费水平的影响。考点14：消费类型。考点15：消费结构的含义与恩格尔系数。考点16：树立正确消费观，做理智的消费者。

2.第二单元生活与消费

考点1：生产与消费的关系。考点2：大力发展生产力的意义。考点3：公有制主体地位的体现。考点4：我国社会主义初级阶段基本经济制度的内容，实行这一制度的原因。考点5：企业的含义。考点6：公司的含义及形式。考点7：树立正确的就业观。考点8：劳动者依法享有的主要权利。考点9：依法维护劳动者权益的途径。考点10：储蓄存款的种类。考点11：我国的商业银行及主要业务。考点12：比较储蓄、债券、股票、商业保险几种投资理财方式的异同。

3.第三单元收入与分配

考点1：按劳分配的基本内容和要求。考点2：按个体劳动者劳动成果分配和按生产要素分配。考点3：我国实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度的客观必然性。考点4：收入分配公平的主要表现和意义。考点5：我国财政的作用。考点6：财政收入的来源。考点7：财政收支关系的三种情况。考点8：税收的含义。考点9：税收的基本特征。考点10：依法纳税是公民的基本义务。

4.第四单元面向市场经济

考点1：市场在配置资源中的积极作用。考点2：规范市场秩序的措施。考点3：市场调节的局限性。考点4：社会主义市场经济的基本特征。考点5：我国宏观调控的含义、主要目标和手段。考点6：科学发展观的内涵。考点7：促进国民经济又好又快发展的主要措施。考点8：经济全球化的含义、主要表现及其影响。考点9：世界贸易组织的作用、基本原则。考点10：对外开放必须坚持独立自主、自力更生的原则。

二、学习方法

（一）经济学

1．对于经济学除了要掌握各个知识点，还要计算，对于知识点大家只要记住，就可以了。但是，计算题，需要你掌握好计算方法，比如，个人所得税的交纳方法，得自己去理解，不可胡乱计算。对于知识点的记忆，需要我们自己整理出要点，在头脑中有一个大体的框架。

2．我把知识点整理如下

第一单元生活与消费，包括三课：第一课：神奇的货币；第二课：多变的价格；第三课：多彩的消费，以及综合探究——正确对待金钱。

第二单元生产、劳动与经营，包括：第四课：生产与经济制度；第五课：企业和劳动者；第六课：投资的选择；以及综合探究——做好就业与自主创业的准备。这个就是知识体系，学完每一章都要做好知识体系，要不然你的知识在头脑里是凌乱的，考试时也是乱的，答题时就没思路。

（二）哲学板块

建立知识体系，掌握好各个原理及方法论，只要能记住那些理论，考试就没问题。

我把哲学核心考点整理如下：

1.唯物主义和唯心主义哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系。

2.解放思想、实事求是、与时俱进。

3.辩证唯物主义和历史唯物主义的作用。

4.科学主义、人本主义。

5.世界的物质性和人的实践活动。

6.事物发展过程中的量变和质变

（1）概念：（质是起点前提）

①质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性，质和事物的存在是直接统一的。

②量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间的排列组合等可以用数量表示的规定性，量和事物的存在不是直接统一的。认识量是认识事物的深化和精确化。

③度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。认识度要掌握适度原则。

（2）量变和质变既相区别又相联系。

其区别的标志是事物的变化是否超出度。把同质的事物区别开来的依据是事物的属性和量。

（三）高三政治学板块

1．我国的国家制度

我国的国体和政体。国家的国体、政体及其相互关系：国家的政体反映着国体。适当的健全的政体，对于维护和巩固统治阶级的统治地位，实现其阶级利益和意志，具有十分重要的积极作用。国家政体具有一定的相对独立性。一国的历史、阶级力量对比、传统习惯、国际环境等，也在不同的程度上影响国家的政体。因此，在相同性质的阶级掌握政权的条件下，不同的国家也会采取不同的政权组织形式。

我国的国家性质是人民民主专政，这是我国的国家阶级性质的体现，是我国的国体。它表明，我国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的国家。

2.我国的民族与宗教

（1）民族的基本特征

民族的基本特征：共同的语言；共同的地域；共同的经济生活；共同的心理素质。民族的这些基本特征是互相联系、互相依存的，它们是识别民族的依据。

（2）我国是统一的多民族国家

我国处理民族关系的基本原则是坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。

三、关于答题的方法

1.选择题要相信自己的第一印象，除非你很肯定你选的是错的，否则别乱改。

2.大题。简答类是最简单的大题一类，你只要将知道的相关知识点答上去就可以了。分析类，是相对难一点的，这类考的是灵活运用知识点的能力，第一步，先看问题，找到答题范围。第二步，吃透材料，读懂材料的中心意思，然后，勾画一些关键词，找出这些关键词里面蕴涵的知识点。第三步，找出切合题意知识点，开始作答。切忌不可杂乱无章地答题，分条做答，标上序号，这样阅卷老师看来起舒服，给分也就多。辩解类，就不是一般人能拿满分的了，但是很少出，若出到了这就需要看你平时的综合分析能力了。这类题也是给你一段材料让你来评价材料中的事件，谁对？谁错？为什么对？为什么错？我们自己又应该怎么做？凭着你对知识点的熟悉，稍加思考和判断，最后整合一下，答出知识点，再用自己的话阐述一下，就可以了。

政治必修三知识点归纳 篇4

一、通假字

1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）

2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）

二、古今异义

①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）

④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）

⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）

⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）

⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）

⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经）

⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）

三、词类活用

（一）名词作动词

（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）

（二）动词作名词

足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）

（三）动词的使动

（1）引以为流觞曲水（流：使……流）

（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）

（四）形容词作名词

⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）

⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）

⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）

（五）形容词的意动

（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）

（六）数词的意动

固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）

（七）副词作动词

足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义 1 之

⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）

⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）

⑷极视听之娱（结构助词，的）

⑸向之所欣（音节助词，不译）2 修

⑴茂林修竹（意为“高”）⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）

⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）

⑷修守战之具（意为“整治治办）3 虽

⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）4 于 ⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）5 以

⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）

⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）

⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6一 ⑴ 若合一契（一起）⑵ 其致一也（一样）⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）

⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）⑸ 悟言一室之内（数词，一）

五、特殊句式

（一）判断句 ① 死生亦大矣（语意上构成判断）

② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ③ 其致一也

（二）倒装句 1.状语后置

⑴会于会稽山阴之兰亭 ⑵当其欣于所遇 ⑶终期于尽 ⑷不能喻之于怀 ⑸亦将有感于斯文 2.定语后置

⑴仰观宇宙之大 ⑵俯察品类之盛 ⑶虽无丝竹管弦之盛

（三）省略句

1、（众人）列坐（于）其次

2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水

3、悟言（于）一室之内

4、放浪（于）形骸之外 【古今异义】 1.其次

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：① 次第较后；第二。② 次要的地位。2.斯文

古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。

今义：文雅；文化或文人。3.怀抱

古义：胸怀抱负。

今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。4.以为 古义：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。今义：认为。5.所以

古义：①所用来。如：所以游目骋怀；②……的原因。如：所以兴怀。

今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6.俯仰 古义：形容时间短暂 今义：低头抬头 7.品类

古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类

【涉及成语】

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

9.《赤壁赋》文言知识梳理

一、文言实词 1．通假字 ⑴ 浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）

⑵ 山川相缪（通“缭”，环绕）⑶ 举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）

⑷ 举匏樽以相属（通“嘱”，劝人饮酒）2．古今异义

(1)徘徊于斗牛之间

A古义：明月停留

今义：人在一个地方来回走动 B古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式(2)白露横江

古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一

(3)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子（4）望美人兮天一方

古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征

今义：美貌的人 3．一词多义

（1）东 顺流而东（动词，向东进军）

东望武昌（名词作状语，向东）

(2)望 七月既望(名词，农历每月十五)望美人兮天一方(动词，眺望，远看)(3)下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占)苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)（4）如 纵一苇之所如（动词，往）

如诉如泣（副词，像）（5）白 白露横江（白色的，形容词）

不知东方之既白（亮，形容词）

（6）歌 歌窈窕之章（唱，动词）歌曰：“„„”（歌词，名词）

倚歌而和之（歌曲的曲调或节拍，名词）4．词类活用

(1)名词用作状语。

月明星稀，乌鹊南飞（向南）/ 西望夏口，东望武昌（向西，向东）

(2)名词用作动词。况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 顺流而东（向东进军）(3)名词的意动用法。

侣鱼虾而友麋鹿（以„„为侣，以„„为友）(4)动词的使动用法。

舞幽壑之潜蛟（使„„起舞）/ 泣孤舟之嫠妇（使„„哭泣）

(5)形容词用作动词。

正襟危坐（整理）/ 渺沧海之一粟（渺小得像„„）/ 不知东方之既白（显出白色）

二、文言虚词 1．而

(1)连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 / 逝者如斯，而未尝往也 /盈虚者如彼，而卒莫消长也

(2)连词，表修饰。倚歌而和之 / 自其不变者而观之(3)连词，表承接。

正襟危坐而问客

(4)连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿

2．之

(1)助词，的。月出于东山之上 / 哀吾生之须臾

(2)助词，宾语前置的标志。凌万顷之茫然

(3)助词，主谓之间取消句子独立性。

苟非吾之所有 / 吾与子之所共适

(4)代词，它、它们。盖将自其变者而观之 / 耳得之而为声/取之无禁，用之不竭（5）扣舷而歌之（音节助词）（6）倚歌而和之（代词，代“歌”）

（7）纵一苇之所如（动词，去，往）3．于

(1)介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上/ 托遗响于悲风 / 于是饮酒乐甚

(2)介词，从。月出于东山之上

(3)介词，被。此非孟德之困于周郎者乎 4．乎

(1)语气词，表示疑问，呢。而又何羡乎

（2）语气词，表反问，吗。此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之诗乎（3）语气词，表疑问，吗。

客亦知夫水与月乎(4)介词，在。相与枕藉乎舟中

(5)形容词词尾。浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立

（6）用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍 / 知不可乎骤得 5．其

（1）而不知其所止（代词，它，指“一苇”）

（2）其声呜呜然（指示代词，那）（3）何为其然也（代词，指箫声）

（4）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）

6．然

（1）凌万顷之茫然 / 苏子愀然（形容词词尾，„„的样子）（2）何为其然也（这样，代词）

（3）其声呜呜然（语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译）

三、文言句式

（一）判断句

（1）固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）

（2）此非曹孟德之诗乎（用“非”表否定判断）

（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判断）

（二）倒装句 1.状语后置句 游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山之上 2.宾语前置句

何为其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羡乎！3.定语后置句

凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者

（三）被动句

此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被动）

（四）疑问句

(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)

(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)

四、成语

羽化飞天 不绝如缕 正襟危坐 横槊赋诗 逝者如斯 杯盘狼藉 如泣如诉 遗世独立

10．《游褒禅山记》文言知识

归纳

一、通假字 1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。

二、古今异义词

1．比好游者尚不能十一。古义：十分之一。今义：数词。2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义：不平常。

今义：用作表程度的副词，十分，很。3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。

4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“„„的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。

5．于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。6．然视其左右，来而记之者已少

古义：周围； 今义：左和右两方面、支配、表示概数等 7．至于幽暗昏惑而无物以相之 古义：到达，达到，动词； 今义：表示另提一事或达到某种程度 三、一词多义 1． 乃

① 以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）

② 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

③ 良乃入，具告沛公（于是）④ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）2．道

①有碑仆道（路，道路）②师者，所以传道受业解惑也（道理）

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）

④何可胜道也哉（说，讲）⑤策之不以其道（方法）3．盖

①日初出大如车盖（车盖）②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文

①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）

②不以木为之者，文理有疏密（纹）

③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5．然

①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）

②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“„„的样子”）④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）6．舍

①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃）

③舍相如广成传舍（动词，安排住宿）

④客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店）7.以

①由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从）②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且）

③余与四人拥火以入（连词，表顺承，就，便，或不译）④以故其后名之曰“褒禅”（与“故”组成固定结构，表因果，因此）

⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（与“所”组成固定结构，表原因，„„的原因）8．其

⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）

⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指代慧褒埋葬的时间）⑶距其院东五里。（代词，那，代慧空禅院）

⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它，代华山洞）

⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）

⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）

⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）

⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）

⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”）

⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）

⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）

⒀则其至又加少矣。（代词，那些，代游客）

⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）

⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）

⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）

⒅其孰能讥之乎？（副词“其„„乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道„„吗？）

⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）

四、词类活用

（一）名词的活用 1．名词作状语

有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边

2．名词作动词

①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。

②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。

③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。

（二）动词的活用 1．动词作名词

①而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。

②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。

③往往有得。得：动词作名词，心得，收获。④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。

（三）形容词的活用 1．形容词作名词 ①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。

②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。

2．形容词作动词

①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。

②火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。

3．形容词的使动

①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：弄错，使„„错。

②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。

（四）副词作动词

不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。

五、特殊句式

（一）判断句

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（„„者，„„也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（„„者，„„也）③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（„„者，„„也）④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“„„的原因”，“也”语气助词，表判断）⑤此余之所得也（此„„也）

（二）倒装句 1．状语后置句

①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

②唐浮图慧褒始舍于其址 2．定语后置 ①有穴窈然。

（三）省略句

①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）

②有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语）

③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语）

④有碑仆（于）道（省介词）

五、文言固定句式

1．其孰能讥之乎？（难道„„吗？）

2．何可胜道也哉！（哪里„„呢！）

高中政治必修三知识点总结 篇5

文化与生活

第一课 文化与社会

框题

一、体味文化

1、文化是什么

（1）文化是一种精神现象：

“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

（2）文化是一种社会现象：

文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然"的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。(社会实践是文化的源泉)（3）一个人文化素养的形成：

每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

2、文化的力量

文化的作用；文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响（注意：影响有好有坏），不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。

框题

二、文化与经济、政治

3、经济、政治、文化之间的关系

（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。（2）文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响：

不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。

不同性质的文化对社会发展的作用不同。（先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。）

4、文化与经济相互交融

在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

5、文化与政治相互交融

随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。

6、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出

当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素

7、中国如何应对文化发展上面临的严峻挑战？

我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

第二课 文化对人的影响

框题

一、感受文化影响

1、文化对人影响的来源

文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

2、文化对人有哪些影响？（文化对人的影响的表现）

（1）文化影响人们的交往行为和交往方式。

（2）文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3、文化对人的影响特点

（1）潜移默化的影响：

参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。

（2）深远持久的影响： 文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响都是深远持久的。世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

4、世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响

世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。

世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

框题

二、文化塑造人生

5、优秀文化塑造人生

（1）优秀文化能丰富人的精神世界：人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

（2）优秀文化能增强人的精神力量： 优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

（3）优秀文化能促进人的 全面发展：人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。

6、社会发展和人的发展之间的关系

社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。

第二单元 文化传承与创新

第三课 文化的多样性与文化传播 框题

一、世界文化的多样性

1、什么是文化的多样性？

相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。

2、世界文化多姿多彩（多样性）：

(1)民族节日：

蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达

（2）文化遗产：地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。要保护文化遗产。

3、文化是民族的，又是世界的

世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化个性和特征）。

世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、对待文化多样性的正确态度： 既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。

5、尊重文化多样性的意义（必要性、原因）

（1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。

民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。

(2)尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。

6、尊重文化多样性的原则：坚持各国文化一律平等的原则。

承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。

这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。

7、应该怎样对待文化的多样性？尊重文化多样性。（4、5、6组合)

框题

二、文化在交流中传播

8、文化传播的含义：

文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。

9、文化传播的途径

(1)商业贸易：商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。

(2)人口迁徙：每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。

(3)教育： 教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。文化传播是教育的重要功能。

（4）其他途径：新朋聚会、外出旅游，各种政治、经济、文化活动都可以成为文化传播的途径

10、大众传媒：现代文化传播的手段

现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。

依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

11、做中外文化交流的友好使者：

我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。

第四课 文化的继承性与文化发展

框题

一、传统文化的继承

1、传统文化的继承性

传统文化的含义：传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相当稳定性的文化

传统文化继承的表现：

(1)传统习俗的继承： 传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

(2)传统建筑的继承：建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。

(3)传统文艺的继承：中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族文化的重要组成部分。

(4)传统思想的继承：中国传统思想，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响。

2、传统文化的特点：

(1)传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。

（2）传统文化具有鲜明的民族性。一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。

3、传统文化的双重作用

在社会发展过程中，随着生产力的发展和经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。

所以，传统文化的内容应与时俱进。

4、正确对待传统文化的意义

(1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。

(2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己全面发展，更好地创造新生活。

5、对待传统文化的正确态度是：

“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

框题

二、文化在继承中发展

6、文化继承与文化发展的关系

（同一过程的两个方面）(1)继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。(2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

7、影响文化发展的重要因素

（1）社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。（2）科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。

（3）思想运动对文化发展产生重要影响。思想运动往往成为社会变革的先导，也促进了文化的发展。

(4)教育在文化传承中的重要作用。教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。

随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

第五课 文化创新

框题

一、文化创新的源泉和作用

1、文化创新的必要性

(1)文化发展的实质：就在于文化创新。

(2)文化创新是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。２、文化创新与社会实践的辩证关系

(1)社会实践是文化创新的源泉和动力。（2）文化创新可以推动社会实践的发展。

3、社会实践对文化创新的决定作用：

(1)社会实践是文化创新的源泉。(2)社会实践是文化创新的动力。

3、文化创新的作用和意义：

（1）文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。

（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。

文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

4、繁荣文化的必由之路

在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。

5、文化创新的主体

（1）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体

（2）要求：只有虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意进取，才能创作出优秀文化作品

框题

二、文化创新的途径

6、文化创新的途径

（1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉和动力，立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。

（

（2）基本途径之一（古今）：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。

（3）基本途径之二（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到面向世界，博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。

（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对固守本民族文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”，反对一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

第三单元

中华文化与民族精神

第六课 我们的中华文化

框题

一、源远流长的中华文化

中华文化的基本特征：源远流长；博大精深

1、源远流长的中华文化

中华文化源远流长的见证：汉字与史书典籍

（1）汉字：

文字是文化的基本载体。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。

汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标志。

（2)史书典籍： 是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所仅有。

框题

二、博大精深的中华文化

2、中华文化博大精深：（独特性、区域性、民族性）独特性-----独树一帜，独领风骚

（1）.中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。（文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用）。

（2）．中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。（科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一）①地位：在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列 ②特点：总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点。③意义：中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成就，都是中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。

区域性-----一方水土，一方文化。

(1)成因：

我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。(2)不同区域文化之间的关系： 不同区域的文化，长期相互交流、借鉴吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。

民族性-----中华之瑰宝，民族之骄傲。(1)民族文化与中华文化的关系 我国各具特色的民族文化异彩纷呈．都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。他们都是中华文化中的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

(2)多民族文化对中华文化的意义

在长期的历史发展中，各民族的文化相互交融、相互促进、共同熔铸了灿烂的中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族后者的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

3、中华文化源远流长、博大精深的原因：包容性 ①含义：即求同存异和兼收并蓄。

所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处；

所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

②意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。第七课 我们的民族精神 框题

一、永恒的中华民族精神

1、中华民族精神与中华文化的关系

中华民族精神是中华文化的精髓。中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。

2、中华民族精神的意义（重要性）

中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。

3、中华民族精神的基本内涵是什么？

以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

4、中华民族精神的核心是什么？

爱国主义是中华民族精神的核心，无论什么时期，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

5、新时期，我国爱国主义的主题是什么？

发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。框题

二、弘扬中华民族精神

6、中华民族精神的时代特征

民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程

（1）新民主主义时期：这一时期，中国共产党人的革命精神成为中华民族精神的主体，具有深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性。突出表现：井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等。

（2）社会主义革命和建设时期：这一时期中国共产党继续弘扬中华民族精神，把中华民族精神提升到了一个新水平。突出表现：雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神和载人航天精神等。

7、为什么要弘扬和培育中华民族精神？

必要性：面对世界范围各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，必须更高地举起民族精神的火炬，把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。

重要性：①弘扬和培育中华民族精神是提高全民族综合素质的必然要求。②弘扬和培育中华民族精神是不断增强我国国际竞争力的要求。③弘扬和培育中华民族精神是坚持社会主义道路的需要。

8、如何大力弘扬和培育民族精神？

（1）要发挥“主心骨”的作用。中国特色社会主义理论体系是“主心骨”，有了“主心骨”，才能在全社会形成共同理想和精神支柱。(2)要继承和发扬中华民族的优良传统，包括中华民族历史上形成的优秀文化传统和我们党在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统。

（3）要正确对待外来思想文化的影响，既要注意借鉴、吸收各国创造的先进文明成果和长处，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。

（4）要与弘扬时代精神相结合，既要弘扬以爱国主义为核心的民族精神，又要不断注入以改革创新为核心的时代精神，才能使民族精神既不移根基又丰富发展。第四单元 发展中国特色社会主义文化 第八课 走进文化生活

框题

一、色彩斑斓的文化生活

1、文化市场和大众传媒对人们的文化市场有什么影响？（有喜、有忧）“喜”的原因：文化市场和大众传媒的发展

表现：①能够满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们精神生活；②它可以通过灵活而有吸引力的方式传播科学文化知识；③使人们潜移默化地接受正确的价值观念，提高思想道德素质；④易于引导人们的消费观念，推动生产的发展。

“忧”的原因：文化市场的自发性、盲目性和传媒的商业性

表现：①有些部门和单位在经济利益的驱动下，不顾社会效益，肆意生产、销售品位低下的文化产品；②有些文化产品迎合低俗趣味；③有些媒体不负责任地传播“绯闻轶事”，炒作“新闻”。

2、文化市场和大众传媒带来的问题，从国家和公民角度看应该如何应对？

国家:①对文化市场和大众传媒不能放任自流，必须加强管理，正确引导。②加强法制建设和公民道德建设，提高经营者素质，依法制裁取缔文化市场的混乱现象和违法行为，以保证文化市场和大众传媒的健康有序发展。②发展人民大众所喜闻乐见的社会主义文化；③奏响主旋律，发展中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人； ④大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。

公民：作为公民，应当加强思想道德修养，既要追求丰富多彩的文化生活，又要提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后文化和腐朽文化的能力。树立正确的世界观、价值观，要加强自身的道德修养和法制观念。

3、当代人民大众对文化的需求呈现出什么特点及原因？这对文化建设提出什么要求? 当前我国文化需求的基本特点：多层次、多样化、多方面。

形成这些特点的原因：我国历史悠久，地域辽阔，人口众多，不同民族、不同职业、不同年龄、不同经历和不同教育程度的人们，对文化的需求是不同的。

为了满足人民群众日益增长的精神文化生活需求，应该提供多种类型、多样风格的文化产品。但无论什么类型、风格的文化产品或文化活动，人民大众真正需要的，都是先进的、健康有益的文化。

4、什么是大众文化？

“大众文化”指的是“为大众的”文化，即面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。

框题

二、在文化生活中选择

5、多样化的文化对我们的生活有何影响？

形式多样的文化生活，丰富了文化景观，拓展了文化视野，活跃了文化思想，激发了人民群众参与文化生活的热情。然而，落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延，污染文化环境，危害社会。

6、落后文化和腐朽文化

落后文化：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以传统习俗的形式表现出来。落后文化是文化糟粕，需要不断通过科学文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法轮功”邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。这些文化腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业，必须坚决抵制，依法取缔。

7、为什么在我们国家，仍然存在落后文化和腐朽文化?（1）我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建文化并没有完全退出历史舞台

（2）经济全球化和信息网络技术的发展，既为文化传播提供了更广阔的空间，也加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击

（3）社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化；市场经济自身的弱点，也会反映到人们的精神生活中来。

8、什么是主导文化？

主导文化是中国特色社会主义文化（始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人）。有导向和示范作用。在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。

9、我们进行文化建设的重要内容是什么？

大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化 第九课 推动社会主义文化大发展大繁荣 框题

一、坚持先进文化的前进方向

1、当代中国先进文化是指什么？（先进文化的内涵）

在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

2、坚持先进文化前进方向的意义

坚持先进文化的前进方向，是建设中国特色社会主义文化的根本要求和根本保证

3、社会主义核心价值体系的基本内容

马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。

4、怎样建设社会主义核心价值体系？（建设社会主义核心价值体系的基本要求）

建设社会主义核心价值体系，就要巩固马克思主义指导单位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。

5、在文化建设中，如何高举中国特色社会主义伟大旗帜？

最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系。这个理论体系，就是包括邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观在内的科学理论体系。框题

二、建设社会主义精神文明

6、为什么要建设精神文明？

①在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。精神文明建设搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。精神文明建设搞不好，人心涣散，精神颓废，各项事业都难以搞好。

7、建设社会主义精神文明的根本任务是什么？

是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪录的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。这也是我们发展先进文化的根本目标。

8、如何建设社会主义精神文明？

建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学和文化事业（1)发展教育事业

①原因： 教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须优先发展教育，办好人民满意的教育，建设人力资源强国。

②怎样发展教育事业：发展教育事业，要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。（2)发展科学事业 ①原因： 科学技术是第一生产力。当今世界日趋激烈的国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。

②要求：大力加强科学基础设施建设；普及科学知识，弘扬科学精神；坚持社会科学和自然科学并重，充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的重要作用，在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。

（3)发展文化事业和文化产业.①原因：发展文化事业（公益性）和文化产业（经济性），是社会主义文化建设的重要组成部分，是满足人民群众精神文化需求的一条重要途径。

②怎样发展：发展中国特色社会主义文化，要扶持公益性文化事业、发展文化产业、鼓励文化创新，营造有利于出精品、出人才、出效益的环境。要坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径，加大投入力度，加强社区和乡村文化设施建设。要大力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力。

9、为什么要建设和谐文化，培育文明风尚？ 和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。

10、怎么样建设和谐文化？

①建设和谐文化，要开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。

②社会主义精神文明创建活动，是亿万人民参加文化建设的伟大实践。投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，为建设和谐文化、培育文明风尚作贡献，充当新时期中国先进文化的传播者，是当代中国青年成长、成才的必然选择。第十课 文化发展的中心环节 框题

一、加强思想道德建设

1、加强思想道德建设的重要性（原因）

思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。社会主义思想道德建设集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。发展中国特色社会主义文化，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。

2、社会主义思想道德建设的主要内容

社会主义思想道德建设，要以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点，深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观、价值观。

3、社会主义思想道德建设的基本特征

①社会主义思想道德建设要以为人民服务为核心 ②社会主义思想道德建设要以集体主义为原则

4、荣辱观的含义

是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，属于道德范畴。

5、为什么要树立社会主义荣辱观？

①社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。只有明辨什么是光荣的、什么是可耻的，才能在全社会扶正祛邪，扬善惩恶，引领良好的社会风尚

②以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观，全面表达了社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的要求和特征。它为社会主义市场经济条件下，全体社会成员作出道德选择、判断行为得失，提供了最基本的价值取向和行为准则

③以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观，充分反映了我国公民爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。它贯穿于社会生活的各个领域，表现在社会风尚的方方面面；既凝结着中华传统道德的精华，又融入了当代中国的时代精神；既有先进性的导向，也 有广泛性的要求。

6、社会主义荣辱观的内容

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵守纪律为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

框题

二、思想道德修养与科学文化修养

7、正视生活中的思想道德冲突，作出正确的判断和选择的重要途径

在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身的知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

8、什么是科学文化修养和思想道德修养

人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是科学文化修养。学习自然科学、社会科学知识，用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑，是科学文化修养的重要内容。

人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程，就是思想道德修养。

9、科学文化修养和思想道德修养的关系

（1）良好的科学文化修养，能够促进思想道德修养。

掌握科学知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。

（2）加强思想道德修养，能够促进科学文化修养。

提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高科学文化修养水平。

10、科学文化修养的根本意义

通过参加健康有益的文化活动，自觉接受先进文化的陶冶，使自己的思想道德境界不断升华，为人民服务的本领不断提高，成为一个脱离低级趣味的人，有益于人民的人。一个真正有知识文化涵养的人，也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

11、如何追求更高的思想道德目标

（1）加强自身的知识文化修养和思想道德修养，是一个无止境的过程。我们要不断提高知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

（2）在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。要树立正确的世界观、人生观、价值观，我们必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建设中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。

政治必修三文化创新知识点总结 篇6

1.文化创新的源泉和动力：文化发展的本质在于文化创新，文化创新是社会实践发展的必然要求。（1）社会实践是文化创新的源泉，文化创新的需要和灵感来自社会实践。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开社会实践，文化就会成为无源之水无本无木。

（2）社会实践是文化创新的动力。①社会实践中不断出现新情况，提出新的问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。②社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。（3）社会实践是文化创作的标准。

（4）文化创新的成果要服务于社会实践。

（5）人民群众是实践的主体，也是文化创新的主体。

2.文化创新的作用：创新是文化富有生机与活力的重要保证。

(1).文化创新会不断推动社会实践的发展。推动社会实践的发展是文化创新的根本目的，是检验文化创新的根本标准。

(2).文化创新能够促进民族文化的繁荣，是一个民族的文化永葆生命和富有凝聚力的重要保证。

3.时代呼唤文化创新（必要性）：

(1).全面建设小康社会，发展中国特色社会主义的新时代，呼唤文化创新。推动文化内容形式，体制机制、传播手段的创新，解放和发展文化生产力是繁荣文化的必由之路，是增强我国综合国力的必然要求。

(2).文化创新是实现最广大人民的根本利益，满足人民群众对文化生活基本需要的必然要求。

文化创新的途径

1.文化创新的途径：（1）立足社会实践，是文化创新的根本途径。

（2）继承传统，推陈出新。批判性继承传动文化，并解放思想，与时俱进，为传统文化注入新的时代精神。

（3）以我为主，面向世界，博采众长。在社会实践的基础上，加强民族文化的交流、借鉴与融合，学习和吸收世界各民族优秀文化成果，相互借鉴，融汇多种文化特质。

2.在文化的交流、借鉴与融合中应坚持的原则：（1）以世界优秀文化为营养，充分吸收外来文化的有益成果。（2）我们要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。（3）以我为主，为我所用。

3、坚持正确的方向，克制错误倾向，要把握好当代文化与传统文化，民族文化与外来文化的关系。既要防止一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”，又要防止一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”“和历史虚无主义”。

4、怎样推进文化创新：（1）立足社会实践，是文化创新的根本途径。要积极投身于发展中国特色社会主义的伟大实践。

（2）继承传统，推陈出新。立足社会实践，批判性继承传动文化，并解放思想，与时俱进，为传统文化注入时代精神。

（3）面向世界，博采众长。在社会实践的基础，加强民族文化的交流、借鉴与融合，学习和吸收世界各民族优秀文化成果，相互借鉴，融汇多种文化特质。（4）树立群众观点，坚持群众路线。①人民群众是文化创新的主体②强化文化工作者的责任感和使命感，充分发挥文化工作者的聪明才智。③关注最广大人民的根本利益，着眼于人民群众对精神文化需求进行创新。④虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新。

（5）坚持正确的方向，克制错误倾向，要把握好当代文化与传统文化，民族文化与外来文化的关系，既要防止一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”，又要防止一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”“和历史虚无主义”。（6）顺应世界文化发展的潮流。（7）善于运用现代高科技手段。（抓住我国建设社会主义文化强国的时机。）

1、（2010.广东）阅读下列材料结合所学知识回答问题：

扫墓、踏青、折柳、沐浴、吟咏等等，体现了清明节缅怀、感恩和亲近自然的文化传统。近年来、网上祭祀、家庭追思、鲜花遥祭等为清明祭扫添增了新的表现形式；人文纪念、公祭先烈、文化展览等，为清明文化注入了新的时代内涵。