高一读长篇小说《镜花缘》有感

高一读长篇小说《镜花缘》有感（精选11篇）

高一读长篇小说《镜花缘》有感 篇1

百花仙子不仅生性耿直，口直心快，而且又长得极美，让人真真又爱又恨。一次王母寿宴，她不让百花齐放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便让她发下誓言，从此人间帝王若下此令，也不许百花齐放。后来百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被贬下凡间，历经艰难最终得道成仙。

这是一部中国的《格列佛游记》，它讲述了百花仙子下凡经历的种种困难与种种奇遇。这本书的作者李汝珍，是清朝的一个进士，他一辈子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才学，仅仅当过河南县丞，这是读书人一生的痛啊!他在写这本书的时候，在古海州地区采拾地方风物、乡土、俚语和典籍，可谓呕心沥血。

马克·吐温，众人皆知，是美国著名的讽刺小说家。而李汝珍呢，让你在哈哈大笑中悟出了道理，更为重要的是，这本书是历史上第一个提出女权问题的，他颂扬了女子的才学，充分肯定了女性在社会生活中的地位，这对于一位封建社会的男性来说，批判男尊女卑、女子无才便是德的思想，可谓是很难得的。

其中有一篇故事很典型，名叫《阴若花》，说起女儿国，所有人也许会想到《西游记》中的女儿国，全部都是女人，而此女儿国非彼女儿国，这里女人主外，男人主内。什么意思呢?女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人说自己女人，学女人在家里绣花、纺线、涂脂抹粉。并且一位“男”国王要纳一个“女人”为妃，真是可笑。而这里彰显了女人的魅力。

总而言之，本书写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，而后半部分写武则天科选才女，有百花仙子及其他各花仙子转世一百位才女考中并有所作为的故事。

本书的情节神幻诙谐，引经据典，巧妙地勾画出一副绚丽斑斓的天轮彩图。

读《应律·小说卷》有感 篇2

最初知道老师，是我的家乡一位本土作家，刘中桥老师，让我代问他好！当然这个问好带了好几年才带到。也许是机会不合适，也许是各自忙碌，有时候碰面又忘记了，虽然这样，蔡应律老师的名字也在心里烙刻，痕迹越来越深，抹灭不了。

和蔡老师的接触不多，短短几次，不能说了解，只能观其形不卑不亢，品其性脱俗优雅。炯炯有神的眼睛闪烁出智慧的光芒，包含着，正义勇敢，不畏强权恶势力。腰板儿挺得很直，犹如军人出生，伟岸的身躯，仿佛青松。雪压不倒，风雨不折。笑声爽朗，心底磊落，无怨无悔于天地间。更是充满了力量和阳光。不是阳奉阴违，不是柔弱无能，不是玩弄心机的人。相由心看，这是一颗有着血肉，有着善良，有着爱恨分明的心。这颗心非常非常强大，没有一些文人的酸腐，无病呻吟，牵强附会，也没有高人的故弄玄虚，夸夸其谈。有的是知识的积累，人生阅历的丰富，淡看云起云涌，笑谈山水，蔑视人间苟且之人，不齿之事，敢做敢为爱恨分明。

对于蔡老师这样的评价，不为过，甚至于还有不及。读他的书就会明白他的好，他的勤奋，他对艺术的执着，以及对生活的执着，对艰难困苦的不屈不挠，对善良的百姓阶级充满了满腔的同情和爱怜。

他众多的文字里，我先看的是小说。虽然是小说，却有着他一路走来的点滴浓缩在文字里，他的所想，所感，所爱，所恨。无不一一展示在我的面前。那些文字组成的画面，没有过多的渲染喧嚣，没有深刻的为写而写，但是一篇篇的读来，一种质朴更显诙谐的手法在描写无奈，心酸。读后心头留存别样的滋味，令心久久难以平息，一直萦绕在故事的那些情节里，很久自拔不了。

那篇《国庆·两天假》我是看了两遍，虽然就是写普通的两天假，一对新婚夫妇，想要团聚这么一个事。蔡老师没有像有的作家，大写特写，思念，想象见面时的情景，多么激动，多么彻夜难眠。而蔡老师只是分以A，B，A1，B1场景来写，犹如两条平行的轨道，对向行驶，没有交接。女方准备了一只肥鸭，在四等火车站，等那缓慢拥挤的火车.好不容易车来了，上车了，拥挤，肮脏，被列车员拧死的肥鸭，她只是想忍住站立不稳，忍住污秽空气。心里一只想不一会儿，烧鸭子就可以红烧好摆上桌，他们一起享受美味，享受相聚，享受这假期的美好。那时候的火车那肮脏，那拥挤，那污浊的空气，是如今人难以想象的。

男方也在收拾圆桶包，准备奔向女方的学校。那是我们孩提时代最流行的一款时装包，能相像那包的模样，也能想象匆忙的把一些衣物，塞进包里的毛躁模样，马不停蹄的赶往火车站。可是彼此都到了彼此的驻地，却不见彼此，一阵慌乱的急切寻找后，彼此已然明白，他们双方都在赶往对方的地方。就只有两天假，就只有那么一趟车，于是彼此在彼此的驻地守着失望，失落，无奈懊恼，过了一天一夜，第二天又彼此赶回各自的单位，这个假期两天算是，赶路结束了。

这个故事的主人翁是遗憾的，看的读者是遗憾的，也是唏嘘感叹的。这篇作品写于八十年代，那时候没有如今的网络信息，通信都不发达，这样的遗憾在今天无论如何也不会发生，而那样的事情如今听起来确实笑话，那样的年代已经离我们而去，而今令人有些匪夷所思。但是它却真实的存在过，令我看后扼腕感叹，造物弄人啊。

还有一篇《深山里的喜事》，那喜事是多么悲伤啊，陈规陋习举不胜举，男方家要承受巨大的精神，经济压力，特别是女方因为男方忘记带盐巴去，满桌佳肴无盐无味，伴着挑衅，讥讽和作弄。

就是这样的旧风俗，姐姐丝丝结婚那晚，因为相信起床穿了男人的鞋，以为以后的日子就不会被欺负，被躲在门后的婆婆看到了，立即喊人来将丝丝，惨无人道的暴打了一顿，就因为这样的婚姻，演变成了两大村落的战争，导致于他的父亲，一个外地人，有些科学常识的匠人，如此殒命，丝丝就此残疾，那婚姻不由得她们自己做主，那是家族村落的婚姻，深深感叹之余是酸楚，我沉沉的发出了一声声长叹，可悲啊，愚昧啊，那是什么世道啊！

笔墨细腻刻画每个人物的形，心，活动，场所，情节，无不引人入胜，看得心跌宕起伏。仿佛我就身立其中，吃着那无盐的菜，陪着藤藤几娘母悲戚的哀嚎，也仿佛我陪着新娘骑毛驴，到了夫家门口，没有进门钱，被娘家人拦着不准进。更有的是女方送亲客人那一桌的荤菜里，发现有块肉上有猪奶，女方哄闹着，要说法，要赔罪，要换一桌菜，正在不可开交的当口，藤藤上来一口吃了那猪奶，看到这里，仿佛那猪奶皮味还在我的口里，有些嚼劲，有些恶心，嚼到后来没有盐味，有些吞咽不小，却又不敢吐。

进洞房了，被人拦着需男人先进洞房，估计谁先进，谁不会受欺负的说法吧，夫家表嫂非要已经进去的藤藤出来，两个人一起进，藤藤对表嫂的抢白，让表嫂的脸红一阵摆一阵的不快表情，容易令人想起尖酸刻薄的小市民。一幕幕的在文章里闪现，我想要拍成电影不会比红高粱差，还没有那么粗俗不堪。蔡老师的文章难能可贵的，在当今盲目追求读者量，追求书畅销的当下，尤其小说中，不管不顾的加入了很多色情描写，尤其农村乡土题材文章或者故事。很多人迫不及待的看，看了就看了，那些粗陋的东西很难留存于世。首先那些描写难以面对我们下辈，再下一辈。这是我特别喜欢蔡老师的书之一，纯文学的描写。

那一篇《家当》，我一直觉得好像写蔡老师的童年和家世，那个和爹坐在滑竿上的男孩儿犹如地主少爷一样的孩子就是蔡老师。那每天黄昏去守着母亲坟墓的男人，他痴情，悲伤，难过，没有用特别的语句，却用每一件事，却表达了母亲离去给父亲带来怎样的深深思念。那外家姨妈的到来，是临终父亲将孩子交托于她，让孩子们日后有个照顾和依靠，所以父亲在病入膏肓时候，虚弱的让人搀着与那个姨妈拜堂成亲，并告诉了外家姨妈，家里的家当以及银子埋在何处，结果，对面姨妈偷听到了，并让自己的孩子，就是作者的老表去挖出来拿走了。后来的后来，一切都是那么苦不堪言，那么水深火热，父亲走的晚上，对面姨妈装睡着，任哥哥拍门呼唤，狠心的姨妈不起来看看几个孤苦无助无依的孩子，以至于哥哥很多年以来一直不理睬对面姨妈。

外家姨妈因为吸食鸦片，被判刑在石棉矿，失依的孩子们只好到表哥家，结果生活清苦，还染了一身疮，幸好有会理的幺姑奶，老姨奶，他们三个红耗儿一般的孩子，得以保住性命，那些小脚尖尖的女人啊，在我面前闪现，交替，她们的仁爱，善良，无不令人读后动容。

我一边读着，一边行走着，看着，那一个世纪以前的那条街，街上的那一家人，那家人里没有父母的孩子们，多么凄凉，多么沧桑，特备那个最小的男孩，仿佛一直在那棵石榴树下用尿和着泥巴……。雾气蒙了双眼。这样在解放时家破落的故事，父亲也讲过，虽然情节不一样，心境也一样，苦难一样。有些熟悉，有些遥远，依然牵扯着我的心脏，揪着的痛。

看完蔡老师的小说，我掩卷而思，久久难以入眠，望着窗外的星星，月光，思绪如潮，人生无常，生命无常。也明白了写作是一件没有投机取巧的文学之路，也不能凭空捏造，那样会犹如无根基的大厦，会漂浮，倾倒，令人读之无味。确实需要来源于生活而高于生活，才具有生活气息，厚重感，令人余味无穷！更明白了，有一颗真诚善良的心，世间一切都会美好！蔡老师的书还有很多很多，我只是读了一部，余下的时间，我将坚持努力的学习蔡老师的文笔，写作技巧，以及踏实做人，做文，无愧于心！

读《镜花缘》有感800字 篇3

“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。

“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天；还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。

读长篇小说《平凡的世界》有感 篇4

认真阅读完了《平凡的世界》，这部长篇小说曾获得过“茅盾文学奖”，那可是中国最高的文学奖项。作品语言朴实，乡土气息浓厚，人物描写非常生动，我被书中的故事深深吸引了，收获很大。

本书主要写的是孙少平一家在黄土高原的乡村发生的一系列故事。偏僻的乡下，为生计，大哥孙少安担起了重担，开办窑厂受骗失败，在家人和乡亲的鼓励下从头再来。克服困难，生活终有改变。弟弟孙少平为减轻家庭负担，决定外出务工，各种苦工都做，但他仍然坚持读书，充实自己的生活，逆境中有追求、有快乐。不管生活多么艰难、条件多么艰苦，他们一家都很乐观、坚强，相信功夫不负有心人，美好生活终会到来的。

我在生活学习中，也碰到过困难。我以前跑步较慢，跑起来感觉很吃力，信心不足，在老师的`鼓励下，我平时加强锻炼，体育课上不浪费一分钟。开始，感觉很疲劳，想打退堂鼓。可要提高成绩，必须坚持，不拍困难。一段时间后，我的跑步成绩明显提高了。我也喜欢踢足球，一上足球场，就很兴奋，停不下来。有一天，运动结束脚上起了几个水泡，又痛又痒。对喜爱的运动，我不放弃，坚持跑步。

读布宁小说有感 篇5

读布宁小说有感

打开俄国作家布宁的小说,觉得创作和爱情是他生活中最主要的，决定性的东西。他忧郁，凄凉的笔调深深的吸引了我。从短篇小说《中暑》可以看出，它讲述的是在一片明亮的天地，是一条河流，是融化在空气里的温暖，甚至是暑热，它们预示着一场“伟大的爱情”，“伟大的幸福”。两个相遇的人就像中暑一样，突然感受到彼此之间无法遏制的爱恋，于是他们登上一艘轮船，在一个陌生的城市里度过了几天，然后似乎是很轻松地到了别：男主人公把漂亮的陌生女郎送到码头边，“在甲板上吻了吻她”，“然后就回到了旅馆”。这个情节在布宁笔下都显得更加悲哀：这场大爱情不可能持续很久。中尉回到旅馆后的思想与感受构成了小说的情节。

在布宁看来，爱情之中就同时包含着欢乐与痛苦。这一点也同时体现在其他一些小说的主人公身上。他们全都热烈地，全身心地沉浸于那像“中暑”一般突如其来的爱情感受，由仇恨中产生的《鲁霞》，由失望而来的《米嘉的爱情》等。与此同时，布宁对人物的情感和行为不加以任何道德的评判，他只致力于描写人物思想感情的状况。作家对青年人的感情，意识和内心世界的细腻描绘实在令人叹服。作家看到了深刻的感情和激情又是短暂的，即使不出现任何悲剧，激情也会过去的，因为在作者看来：幸福只是生活悲剧中的一个瞬间，因此布宁的爱情就是与死亡相关的，并藉此接近永恒。他笔下的爱情大多是邂逅之情，瞬间闪光的，刻骨铭心的，短暂而炽烈，凄美而感伤，这都成为永恒美好的追忆。这使他的小说回荡着一种对往昔岁月的略带哀愁的的怀恋，一种凄清的情调，一种对幸福生活的虚妄感。这些都与作者个人的生活经历有关，传达出那种人生变幻无常的感受来。

读小说：丰作有感 篇6

甫三

「发育这样好，无二十五万，二十万准有。」添福兄心里私自揣测着，农会技手（日语，技术员）也来看过，也奖赏我栽培去好，会社也来计算过，讲无定着一等赏会被我得来。一想到一等赏，添福兄的嘴角，就禁不住要露出欢喜的微笑来。他一面私自笑一面还在继续着想，「粟现在虽然较起，也即四十圆左右，甘蔗一等五十四、二等五十二，甲当（每甲以....计），准二等算，十八万、十八万五十二圆，这就有九百三十六圆，粟一甲六十五石，四十二圆，也即二百七十二圆，除去头家的租金，还有六百六十四圆，豆粕八十块，磷酸十二包，共要一百五十多圆，蔗种三万五，会社虽未发表，一种准五厘算，共一百七十五圆，踏种自己的工可以勿算，除草三次，除去自己以外，尚要五十工，一工五角共二十五圆，防风的设备，竹、铅线，啊！这一项竟开去三十二圆外，自己二人还做去二十四工，水租八圆半，采伐的时候，另要割蔗根的工钱，一万大约二圆，一甲就要三十六圆，这样算起来一甲还有三百圆长，我做这一笔二甲零，任他怎样去扣除，至少也有五百圆赚，年终要给儿子娶媳妇的钱都便便了。」想到这里，添福兄的心内真是得意到无可形容。

「哈哈！徼幸！今年的蔗价，在年头就发表，用旧年的粟价做标准，所以定得较好，以前逐年都被会社赢去，做田人总了钱。哼！今年，今年会社准输，糖现在讲又落价，哼！」添福兄犹自一个人坐在店仔头，嘴咬着烟管，想到他的甘蔗好，价格也好，准赚钱，真像报复了深仇一样的畅快，嘴角不时笑到流下口沫来。

看看甘蔗的采伐期到了，蔗农们忽然大家都不安、都骚动起来，因为会社发表了新的采伐规则，在这规则里最要紧的是：

凡甘蔗有臭心的皆要削掉。

凡要纳入的甘蔗，蔗叶蔗根并附着的涂，须要十分扫除。

凡被会社认为扫除不十分的甘蔗，应扣去相当斤量，其应扣的重量，由会社认定。蔗农们议论纷纷，总讲他们的结论，都是一样地在讲会社起拗蛮。因为今年的粟价较有些低落，蔗价在年头定了有较好些，看见农民得有些利益，会社便变出脸来。蔗农们大家都不愿。不愿虽然在不愿，却不知道要怎样，纔能争回他们的利益，这时候专门扰乱社会安宁的不良份子，献身于农民运动的人，便乘着这难得的机会，出来活跃搧动，一些较不安份的农民，平时对会社就抱着不满，与及前年因为被强制插蔗，亏去了做息本，希望着今年要挣回些少本钱的农民，听讲有法度好计较，大家都走到他的指导下去。

会社也饲不少爪牙，关于这起事，早就在注视蔗农们有什么举动，这规则会引起他们的不平反对，会社在先就有觉悟，所以也准备好对付的方法在等待着。

忽一早起，会社方在开始办事的时间，有一大群蔗农拥到事务室去，会社虽然自早就在注意，但是这一举竟为爪牙嗅不到，出乎他们意料外，所以也就狼狈起来，有几个像是被推举的代表，进事务室去，要求工场长会面，这时候他尚未出勤，事务员便有所借口，暂时让代表们在应接室等待，便赶紧去告急，在惶急的时候，虽只一些时间，在他们已有重大的效用。

添福兄听着会社新定的采伐规则，也真不平，但是他却还自信他的蔗种去好，农会的技手、会社的技师，都讲他会得到奖励金，设使被会社怎样去扣除，当然不会扣至十八万以下，所以在添福兄自己，并不怎样失望，大家要去包围会社的时，他也不敢去参加，他恐惊因这层事，叛逆会社，得奖励金的资格会被取消去，他辛辛苦苦，用比别人加三、四倍的工夫，去栽培去照顾，这劳力岂不是便成水泡，所以他总在观望，在等待消息，他的心理也在祝祷这次交涉，能得有好结果。

等到过午纔看见一大群人返来，问起结果怎样，大家也不知道，他们是被解散被驱

逐，像羊群一般被几个大人（日据下台湾人对警察的尊称）押返来的。

「啊！竟劳动到官厅起来，」添福兄看见这款式，不禁在心里骇叫着，身驱也有些颤战，他本能地回想起二林事件（注一）的恐惧。

「代表们怎无返来。是被检束去不是？」

「怎样便会被检束？」这句应答，带有鄙笑意。

「无？怎无看见？」

「还在和工场长交涉。」这句话纔使添福兄惊惧的心，小可镇定。

「以前是在奖励期中，会社不要怎计较，所以量约（只量大约的数，没有斤斤计较），但是这几年来，会社真亏本──是亏到配当（日语，分红）去，每年配当总有二十成──所以就较认真一点，这是极当然的，譬论恁大家去买物，要买好的也要买坏的？削去臭心，扣除夹杂物，不是极应该的吗？不过凡事可以商量，恁大家若讲这法度不好，也可讲究别的方法，照恁永过（从前）的惯例，大家来分糖也好，看恁怎样？」

这是在公正的官厅立会之下，被认为最合理的回答，也是代表们带返来给大家的，这次交涉的结果。

「分糖？这样糖价的时候，会社纔讲分糖，分来要去卖给谁？不敢和他们辩论一两句？当代表干什么呢！」因为交涉是失败了，便有人骂起代表的无能来。

「干么！替恁去当西虏，在会社个个都恶爬爬，不认要加讲几句，哼！你就晓得。恁较能干，何不做头前，闪在后面讲凉腔话」。这也难怪做代表们的愤慨不平。

「干！拢是那些人的变鬼，叫人去死，自己一点也不敢露出头面。」又有对指导者发出攻击的毒矢。

「讲起来拢是组合（蔗农组合）的人不好，都无奈人何，偏要出来弄鬼。险惹出事来，像二林那一年（一九二五年），不知害着多少人。」欠训练的民众，尤其是无理解的农民，讲话却似乎真有情理。

添福兄总是不失他的傍观态度，也不发表他个人的意见，他深信他会得到奖励金，自然他不愿去和会社分糖，他是承认了新定的采伐规则。结局这规则不仅添福兄一人承认，到后来也不见有一个人讲要去和会社分糖。

这一场小骚动，算会社善于措置，只一些时便平静下去，过不几日会社便动起工来，新闻纸上也看见这样记事。

××制糖××工场，自×月×日开廓（蔗廓），Ｃ区Ｔ区现在已经采收完了，其成绩去推定不远，产糖的步留亦佳，举以前未有的成绩，增加约有二成半。

但和这记事发表同时，Ｃ区和Ｔ区的农民，又很不平地呼喊起来，因为采收所得的结果，蔗作的成绩，和推定产额差去很远，约减有五分之二。平素是替会社奔走的甘蔗委员，这时也怀疑起来，「虽怎样去折扣，减去百分之五，已经是大大的影响了，何况减要对半，岂有此理，削去臭心也不会削去那么多，这的确是磅庭在作祟，秤量不公道。」他们不惜工夫，将另外一台甘蔗详细量过，暗做记号，和别的一齐给运搬机关车牵走去。经过磅庭，领出甘蔗单，这一意外，使两个甘蔗委员，也惊到吐出舌来，差他们量过的约四千斤，那个种蔗的人看到这款式，不待委员的指示，便去请警官来立会，要求重再磅看。再磅的结果和单上所记的斤量，依然一致，立会的警官面便变起来，那个种蔗的人却惊得面色死白，两个委员着实也不可思议，便去讲给那警官听：

「这一台我们预先秤量过，确差有四千斤。」

「马鹿，你无看见，再磅的不是同样？」

「所以奇怪，我们是真详细量过，你看！这样一台向来总是在一万斤以上。」

「今年的甘蔗大概是较无糖分，所以较轻。」

「不是，到今日的成绩，步留讲增加有二成以上，糖分那会较少，而且臭的通通削

掉。」

「敢是这秤量器有故障？」

「不一定，我们来试试看。」

两个甘蔗委员，和一个警察大人，便同时立到磅台上去，警察大人看到所量的结果，自己也好笑起来，三个人共得二十七斤。这时候他的先见已经证实，随时去和会社商量，这磅庭便临时停止使用，所有未磅过的一概移向别的磅庭，别的蔗农不知为什么缘故，要多费这一番手脚，多在埋怨，来到会社的农民，他们所最注意的，是蔗单和食券，磅过甘蔗的，各个人都在争先领取，食过中午，要赶紧返去做下半晡的工作。在面店仔食中午的时候，各个蔗农所谈论的一样是关于今年的甘蔗，怎会这样无重量的问题，讲各人虽然都晓得讲，却无一个人要去根究它无重量的原因。

添福兄的甘蔗已经全部采收了，他是极信着会社，领到蔗单，他自己不识字，却也不去请教别人看，待到要发钱的时候，始提到事务室去换手形（日语，票据），他接到手形和一张计算书，忽然好胆起来，很恭敬地对着那事务员问：

「奖励金有在内么？」

「奖励金是另外授与的，你的单我看！」看过单那事务员便又对添福兄讲，「你的蔗，甲当尚不上十八万，那会有奖励金？」

「啥货？不上十八万？在品评的时，农会和会社的技手，都讲我的蔗种去真好，推定生产量当有二十五万，一等无的确，二等是允有，怎样甲当不上十八万？」

「哦！这我就不知道，你返去问恁区委员。」那事务员笑着回答他，这笑使添福兄惶惑起来，不知道是笑他憨想，也是笑他什么，他已失去再问的勇气，面红红走出事务室，并那张手形是记有多少钱也没问明白。

「前借金七百四十圆，」添福兄去拜托人给伊看计算书时，听见念着这一条，便一面想一面应答。

「这一条，有有。」

「肥料代二百七十六圆。」

「这一条，也有。」

「种苗代二百五十圆。」

「啊！横逆一种正实算五厘。」

「利息共七十五圆六角六。」

「怎么算？利息竟会那么多！」

「不知道！这单上所记的就是这款。」

「总共千三百四十一圆六角六，甘蔗三十六万二千四百斤。价格千八百八十四圆四角八，你领多少出来？」

「五百四十二圆八角二。」

「着啦，无差错。」

添福兄带着钱要去算还头家晚冬（秋收）的租金和米店的账，杂谷店的豆粕钱，一路上私自计算着，三七尾廿二石，一车廿二圆算，须要一百七十六圆四角六，豆粕说还要九十多圆。「啊！」他这时候纔觉得自己是被骗了，他想起委员来劝诱他加入竞作时讲的话，「肥要加下些，会社配出来的不够，要二十万以上的生产，要加下些」，「加下」？现在不是加了工竟加了钱？但是也觉得这时反悔已经无用，也就不去想它，复算起他的账来，米店虽只二十外圆，三条总共已经二百八十余，扣除起来，只剩有二百六十零圆，后冬二甲余地的肥料粟种，掘蔗头、犁、驶手耙、刈耙，自己的工可以免算，播稻、除草，尚有到收成时，这五个月的春粮所费呢？替儿子娶媳妇？啊！伊娘咧！添福兄想到这所在，摸摸带着的钱，就不

忍便去算给别人，翻着头向他自己家里返去。

「添福兄！好空（走运，有钱）啦！领有一千多圆无？」保正伯兼甘蔗委员晓得他领钱回来，便来收取自动车的寄附金（捐款）。

「看见鬼！一千？也无五百。」

「怎样无？你的蔗敢不是有五十多万？」

「是咧！大家都讲有，怎样采收起来只有三十外万？」

「嘿！着奇怪咯，是什么缘故？」

「都不知咧，伊娘咧！会社抢人！」

「现在我也不管怎样，那一条寄附金，你讲领了蔗金就要缴，也着来完咯。」「那一条？自动车的寄附金是么？你自己记落去的，我不知道，我自早就同你讲没有钱。」

「不好这款，仅仅十圆，你的甘蔗那样丰收，只提︹theh8：拿︺你奖励金的十分一。」 「看见鬼，那有奖励金？」

「怎样？无？」

「奖励金？给你害到要去做乞食，奖励金？」

原载于「台湾新民报」三九六、三九七号

一九三二年一月一日、九日。

本文曾由杨逵先生译成日文刊载于东京出版的「文学案内」二卷

一号（新年号），一九三六年一月。

注一：二林事件──发生于一九二五年十月，彰化北斗郡二林的蔗农事件，赖和先生特为二林事件写了一首诗<觉悟下的牺牲>。

殖民统治下的无奈

——赖和小说《丰作》有感

赖和的小说多是描写殖民统治下人民的苦难生活，殖民统治的鹰犬们的丑恶凶残，借以来批判现实，小说《丰作》就是描写蔗农添福在甘蔗丰收之后的惨痛经历，用以来叙述日据时期，日本帝国主义推行所谓的“工业日本，农业台湾”的统治政策，对台湾资源的疯狂掠夺，以及对台湾人民的残酷剥削。

小说主人公添福便是殖民者盘剥下的台湾农民，小说的背景是甲午中日战争结束割台后不久，总督府即行土地调查、林野调查，把台湾的大多数可耕田收夺归为官有，廉价配售给日籍资本家，少部分土地则在地主手中。台湾农民基本上是像添福这样的佃农、长工或短工，拥有土地的自耕农极为少见。

由于以第一次世界大战结束没多久，世界便陷入了全球性经济恐慌，日本殖民当局强化了它在台湾的土地掠夺，产品垄断，以便扩充农业实力，一来支持日本本土的工业发展，二来支持日本侵略中国的“大陆政策”。这便使得愈来愈多的农民失去了土地或土地耕种权，流离失所，无以为生。

台湾经济的殖民地化，是从移植现代化的制糖业开始的，因此，在土地掠夺中最显著最残酷的，莫过于日籍制糖业资本家和台湾人买办联手，对台湾蔗农进行疯狂地榨取了。

小说开头，说明了蔗农添福看着长势喜人的蔗田，心里盘算着：收成没有二十五万斤也有二十万斤。农会技术员来看过，夸奖栽培得好；会社也来计算过，讲说不定一等奖就被他得着了。他还算出来，任人怎么扣除，至少也有五百元赚，年终要给儿子娶媳妇的钱是现成的。想到这里，他心里的得意无可形容。以前每年都是会社占便宜，“做田人”总是吃亏，而今年会社准输，“想到他的甘蔗好，价格也好，准赚钱，真像报复了深仇一样的畅快，嘴

角不时笑到流下口沫来”。

但是当局政府对于甘蔗的收购价格会社有完全的自主权，压价是屡见不鲜的事，还有各种敲骨吸髓的花样，例如在政策上的愚弄蔗农、压低等级、收购时压秤等等，蔗农不得有任何异议。

接着小说便写了政策的改变，和对蔗农在政策上的愚弄，看看甘蔗的采伐期到了，蔗农们忽然不安地骚动起来，因为会社发布了新的采伐规则，针对今年蔗农的可能得利，“变出脸来”。蔗农开始组织起来提出抗议。添福对新的采伐规则也“真不平”，但是他却还自信他的甘蔗种得好，农会的技术员、会社的技师，都讲他能得到奖金，无论被会社怎样克扣，当然不会扣至十八万斤以下。所以，他并不怎么失望，大家都去包围会社，他也不敢去参加，生怕因为这件事叛逆会社，得奖金的资格被取消，“他辛辛苦苦，用比别人加三四倍的工夫，去栽培去照顾，这劳力岂不是便成水泡，所以他总在观望，在等待消息，他的心里也在祝祷这次交涉，能得有好结果”。

添福作为蔗农的典型代表人物，他反映了但是广大佃农的无奈，心底是希望有人去反抗这样的制度的，可是在实际上，他不愿意做出头的那个人，应为他害怕，害怕自己被“得獎勵金的資格會被取消去”，从而受到更加残酷的剥削。于是他只有寄希于那些出去交涉的们，希望他们交涉成功。

但是在殖民经济下的台湾当局是不可能交涉成功的。于是小说接下来便是说交涉失败后无奈的蔗农只能接受了这一新的采伐规则。

蔗农的交涉失败了，人们议论纷纷。添福保持他的旁观态度，也不发表他个人的意见，仍深信他会得到奖金。他承认了新的采伐规则，结局是不仅他一人承认了，大家只好都承认了。

但是殖民经济下的台湾不可能如此简单的对蔗农进行剥削，对于甘蔗的收购价格会社有完全的自主权，压价是屡见不鲜的事，还有各种敲骨吸髓的花样，例如，在政策上的愚弄蔗农、压低等级、收购时压秤等等，蔗农不得有任何异议，于是在小说中便有了这样的情节：过不几天，已经采收完毕的C区和T区的蔗农不平地呼喊起来，因为采收所得的结果，与推定的产量差距太大，约减五分之二，连平素为会社奔走的甘蔗委员们都怀疑起来。他们另用磅秤称过，暗做记号，再送到会社的磅秤上去称，结果相差四千斤。两个甘蔗委员加一个警察站到磅秤上去，三个人共得二十七斤，警察大人自己也好笑起来。

在这样残酷的疯狂地剥削下，台湾的蔗农只有服从，同时，台湾农民还没有不种甘蔗的自由。

结局显而易见，添福辛劳一季，就算是有了喜人的收成，在残酷的剥削下，不要说奖金，给儿子娶媳妇，就连口粮钱都没有。

在小说中，我读出了赖和的那种强烈的民族意识，小说中暴露了殖民统治的丑恶凶残，批判现实，用来达到抗议异族欺凌的目的，例如，不满的蔗农们去个会社交涉，虽然没有成功，但是体现了一种不屈的精神。小说用质朴的语调，来表**和心中的这种立足乡土、心怀祖国、反抗异族统治的意志。这是赖和先生所处时代的现实，饱含了赖和先生对时局的无奈，对殖民压迫的愤慨，以及对在压迫下困苦群众的同情，还有赖和先生抗议压迫的意志。

读小说猎犬暴雪有感 篇7

这本书主要讲了牧羊犬暴雪的命运：它刚出生是，暴雪活泼、勇猛、鲁莽，那是他最快乐的一段时光，后来牧工老曹用残忍的方法，让它成为了一代“终极杀手”，它曾单枪匹马干掉了一只云豹;当只有自己时，面对七只饿狼，它勇猛的救下了场长……

但在给老母狗(暴雪母亲)疗伤时老母狗咬伤了主人，暴雪不顾亲情的把母亲咬死。它只为了维护主人的安全。人们愤怒的驱逐了它，它只能在森林中流浪……

以人类的角度来看，暴雪残杀了母亲，是一个“逆子”。但是在暴雪的心里来看，它只是保护主人，它只是向主人表示它的忠诚，可这却遭到驱逐与猎打，使它在孤独与凄凉中度过余生，也许它到生命的最后一刻也不知道主人为什么就抛弃了它……这样的结局，人类才是始作俑者。

读卡夫卡小说有感 篇8

卡夫卡一直是我很钟爱的一个作家——写出这句话时，我突然感觉自己是那么的附庸风雅。是啊，他的作品，我连一篇都没有真正读懂过，谈何钟爱。卡夫卡的作品，情节是那样的支离破碎，逻辑是那样的不合常理，思路是那样的断断续续，主题是那样的曲折晦涩。面对他的文字，我就像面对着一堵昏暗且高大的墙，知道墙后面有无尽美好的风光，而我却只能抬着头眼巴巴地看看，望洋兴叹。然而，他的文字，给我的感觉是那么有味道。在他那象征意义极强的文字里，我仿佛能感受到他那种喷薄的生命力和对文字艺术的狂热追求。所以罢，我还是打算在这里写一点关于卡夫卡的东西，既是宣泄自己的情感、表达自己的观点，也是表达对这名伟大作家的敬仰之情。

鉴于卡夫卡的长篇要表达的东西过于纷繁复杂、难以阐明，我挑三篇卡夫卡的短篇，说一说自己的读后感。

第一篇是《骑桶者》。小说讲述了一个穷得买不起煤的人（第一人称“我”）想去向煤店老板借煤，他不是拎着桶去，而是骑着桶飞着去的。结果，非但没借到煤，反而被老板娘的围裙扇到了冰山地区。小说的情节十分简单，但是他所虚构的场景是荒诞甚至带着几分滑稽的。我初读到这篇文章的时候，不知道卡夫卡写了什么。我在心里问自己：为什么“我”要用骑着木桶这样奇异的方式去借煤？为什么“我”借煤会失败？

文章原文说：“怎样前去无疑会决定此行的结果，所以我骑着煤桶去。像骑士那样，我双手抓住桶把手„„”文中的“我”，自卑，惶恐，却又极力地想让自己这样乞丐式的行为变得体面些，他把自己想象成骑士，用如骑士般的姿态前去借煤。但他只是个社会底层的小人物，无论姿态是否像骑士，他的灵魂始终是蜷缩着畏缩着的。他没有与老板娘正面交流过，他的畏惧心理使他的话与教堂的晚钟声响混合在一起，让人听不真切。而且，他飞在空中，这样的交流方式也让他的处境更加困窘。他借煤是注定失败的，并且，这个失败不能怪别人，只能归咎于他自己。

文章的最后，老板娘说 “外面什么也没有；我什么也没有看到，什么也没有听到”，还用围裙扇走了“我”。这暗示出借煤的失败其实是一次人与人交流的失败。扇到冰山区，这夸张的手法里，突显的是“我”对现实世界的畏惧和彻底弃绝。

这篇小说似乎有点黑色幽默，耐人寻味。在小说似真似幻的氛围中，我不禁想到，是否我自己和这个世界也是格格不入？是否我也在抗拒着什么？是否外在明朗阳光的我，也只是小心翼翼地蜷缩着，不能很好的融入这个世界中？

第二篇是《地洞》。它同样也是以第一人称“我”作为小说叙述主角。“我”是一行将年老的动物，“我”建造了一个地洞，打算在此度过余生。文中充斥着大段大段“我”的矛盾、焦虑、复杂的心理活动。比如，“我”只是防守型的小民，“对任何一种比较认真的进攻,我都准备退让”，从这一目的出发，减少地洞与外界的接触面无疑是必要的，然而地洞像病毒一样地蔓延扩散；一次 “我”为了确证地洞入口的安全而进行的外出考察，这是一次奇特的经历，是小说的高潮，然而这不是一次愉快的旅行，“我”陷入了“困境”„„ 地洞内的一切设施的作用全是模棱两可，难以理解的。“我”的每一项行动都处在矛盾中，“我”像钟摆一样地来回奔忙，时刻处于不安中。

《地洞》通过对小动物心理状态的描述，惟妙惟肖的写出了资本主义社会里小人物终日战战兢兢，没有依靠的恐惧心境。“生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。”卡夫卡如是说。这样的人生观世界观，是虚妄的，是另类的，他血液中有对永恒的强烈渴望，他的脉搏里是对孤独的默默抗争。

艺术家的悲凉就在于这个现实的世界，和他们理想的世界有着太大差距。他们的癫狂他们的咆哮，是不被人理解的。他们宁可去放纵去沉沦，也不愿自己的灵魂受哪怕只是一点的玷污。他们或许是生活的弱者，但是他们生命的激情是无与伦比的。第三篇是《变形记》。一天早晨醒来，格里高尔发现自己变成了一只大甲虫，母亲看到他的模样晕了过去，父亲哭了起来。格里高尔还因为这个丢掉了饭碗。格里高尔由人变虫以后，家庭的经济越来越困难，父亲、母亲、妹妹都出去工作，但还无法解决经济困难问题。为此，格里高尔心中非常伤心、惭愧。渐渐地，一家人的脾气都暴躁起来，格里高尔的心理负担也越来越重。终于，在一个“窗外的世界透进第一道阳光”的早晨，格里高尔的头无力地垂下，鼻孔里呼出了最后一丝气息，离开了人世。

小说荒诞的情节中，赤裸裸地揭示人与人之间表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地讽刺了资本主义社会中人与人之间的冷漠。

小说的结尾令我心头为之一颤，我如鲠在喉，有种想说什么又说不出来的难受。格里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样，甚至比原来还要美好。格里高尔就像是被忘记了就像是不曾存在。以前的生活，不过是幻觉。在一场闹剧过后，生活又回归本初。这种人与人的维系，是多么令人心寒。卡夫卡用他手中的笔，写出了这辛辣的一笔。

读张爱玲小说有感 篇9

张爱玲笔下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而这恰是生活的真实，人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲，甚至几乎病态，在其笔下一览无遗。《金琐记》里那个贪婪的七巧，一生的快乐和幸福早早地被腐烂的空气埋葬。

在文章的一开头，是通过两个丫头的对话，让我们初步的了解的曹七巧。同时两个丫头的对话，让我们看到，曹七巧很可怜。如文章中写到“凤萧道：‘你是她陪嫁来的么?’小双冷笑道：‘她也配!’”丫头即如此轻蔑地看待她，再加上她的身份与姜家并不算门当户对，且当初是以“姨太太”娶进门……而且她的丈夫是个躯体残疾，“没有生命意义的”姜家二少爷，对于一个正常的女人，能忍受，坚持下去么?还有她娘家哥哥的索取……“不承情也罢!我也惯了。我进你们姜家的门……谁见我的情来?谁有半点好处到我头上?”这样的环境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到达性格的“扭曲”呢?曹七巧的命运本是不幸的，但她并不从自身的不幸中滋生出可贵的同情心，而是以制造别人(确切的说是她亲身儿女，而且也只能是她的亲骨肉，因为那是她所唯一能接触到的人)的更大的不幸来获得快感。如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得，暗自懊悔着，然而也来不及挽回了。她渐渐地放弃了一切上进的思想，安分守己起来。她学会了挑是非，使小坏，干涉家里的行政。她不时的跟怒亲怄气，可是她的言行举止越来越像她的怒亲了”。再如儿子，她以给长白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，要长白给她烧烟泡，陪她通宵聊天。最后使得媳妇被残酷的精神折磨致死，姨太太做了“替身”。不到半年，也吞鸦片烟自杀了。其实，人性中本来就有卑劣的一面，它所呈现的姿态完全就由它所处的环境而决定，在一个美好，自由、相互尊重的环境中人性中善的一面被全面激发，时刻体会到爱意的人，才有能力将爱传递下去，而在被压抑被摧残的环境中，人性中恶的一面被煽动起来，一个处于充满危机、敌意气氛中的人，怎么会具有爱的能力呢，它只能出于本能的自卫，而自卫的方式也是具有攻击性的。所以，当张爱玲在塑造曹七巧这个人物时也许更多地是寄予同情，更犀利的批判这个使人变成鬼的社会吧。

读外国小说《简爱》有感 篇10

《简·爱》塑造了一个生而不幸、历尽艰辛、敢于奋力抗争和顽强追求的倔强少女。她应对冷漠的表姐们，狠毒的舅妈，野蛮的表哥和拥有巨大财产的罗切斯特先生，并没有选取屈服，而是顽强勇敢地与恶势力抗衡，勇敢地表现自己的独自人格，最终才得到了属于自己的真爱。

《简·爱》里有一个小人物很不起眼的，却令我印象十分深刻，她就是海伦·彭斯。幼时的简·爱与海伦构成了巨大的反差。海伦，应对别人的欺压，却总是去包容、理解他人。我记得海伦说过一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”仇恨就像一盏灯，我们并不需要像飞蛾一样奋不顾身地扑上去，被弹开后再锲而不舍地扑上去，那样只会伤害到自己。于是，在不公平面前，海伦·彭斯选取逆来顺受。当看到海伦因为生病而去世时的那一章时，我和简·爱一样，心里有说不出的失落，为一个善良的人离去了而失落悲伤。这虽然只是书中的情节，我却感觉那么地真实。

与海伦·彭斯不同的是，简·爱选取了与一切抗争。简·爱懂得反驳、回击伤害她的人，想要引用一下简·爱在书中说过的一句话，“我此刻不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的!”简·爱说的话就正好反映了社会最底层最想表达的愿望，那就是——人与人之间没有卑贱、高低之分，人人都是平等的。

罗切斯特，这个正直、善良的先生。他对待简·爱，总是那么的温和。才赢得了简·爱——这个倔强女孩的感情。他们俩就像是彼此生活中的阳光，照亮了两人的心灵。虽然，简曾离开过他。

故事的结局还算幸福圆满。虽然没有像童话故事中的王子公主最后在一齐幸福地生活了那样的结局——罗切斯特先生的庄园被烧毁了，他的眼睛也失明了，成为了一名残疾人，但却换回了简·爱的感情。我想那是值得的，罗切斯特先生也必须那么想。

读小说《骆驼祥子》有感 篇11

《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的剥削、压迫。向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

祥子——原来是一个老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳、老实巴交的人，他有一个心愿，某一天他能自己买上一辆洋车去拉，不再受老板的剥削。他省吃俭用，起早贪黑，拼命干活，北平的大街小巷洒下了他用粗粮变换的汗水珠，三年的艰辛换来了一辆崭新的车。但是天不如人愿，有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。他就是这么自尊好强，不放弃梦想他把骆驼卖了，在曹先生家拉包月，省吃俭用攒钱准备买新车。他干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭！虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。但此时的祥子再也振作不起了，后来虎妞难产而死，小福子也死了，他绝望了，生活愿望的破灭，使他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜的行尸走肉。

箱子的遭遇无疑是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。这充分地说明旧中国的社会是多么的`黑暗，让那些朴实的劳动人民受尽磨难，以至于他们最后的堕落。如果祥子生活在我们这个时代，那他必将是有用之才。