思想政治教育史资料（精选8篇）
思想政治教育史资料 篇1
中国共产党思想政治教育史复习资料 【重点提示】
·马克思主义再同各种反马克思主义思潮进行激烈斗争的过程中逐渐被广大中国人民所接受。
·共产主义小组在工人群众中宣传马克思主义，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，中国共产党应运而生。
·中共一大和二大的决议和纲领，明确规定了思想政治教育的指导思想、方针任务和基本原则。
·在中国共产党组织和领导下掀起了中国第一次工人运动高潮。·具有现代意义、正规有序的黄埔军校政治教育是中国共产党在军队开展思想政治教育的起点。
·思想政治教育在两次东征、北伐战争和教育改造国民军与国民革命军中发挥积极作用。·中国共产党通过举办农民运动讲习所培训农运骨干，建立农民协会普及政治教育方式创造和积累了丰富的农民教育经验。
·中国共产党的思想政治教育取得丰硕成果，也形成了处于萌芽状态的思想政治教育理论。·三湾改编“支部建在连上”开始确立党对红军的绝对领导地位。·政治工作是红军的生命线。·《古田会议决议》标志着毛泽东思想政治教育理论的形成。·“长征精神”成为思想政治教育的永恒主题。
·官兵一致、军民一致、瓦解敌军三大原则是对人民军队思想政治教育历史经验的总结，也是对抗战时期军队思想政治工作特点的新概括。
·党把培养干部同夺取抗战胜利结合起来，明确了“干部教育第一”的战略地位。·延安整风是党内思想政治教育的伟大创举和成功实践。
·掌握思想政治教育是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。
·思想政治教育工作为形成最广泛的人民民主统一战线做出了巨大贡献。
·人民解放军的思想政治教育工作在基层连队工作和瓦解敌军方面有许多创造。
·解放战争的党内教育统一了全党思想，赢得了革命的胜利，为迎接执政考验奠定了思想和政治基础。
·新中国意识形态领域和思想政治战线形势复杂、任务艰巨。
·第一次全国宣传工作会议制定了新中国思想政治教育的方针政策。·围绕新中国各项中心任务开展思想政治教育工作。·新中国各条战线社会主义思想政治教育全面推进。·毛泽东社会主义时期思想政治教育理论的提出。
·社会主义建设时期思想政治教育探索过程中呈现出两种趋势。·20世纪60年代思想政治教育制度化新尝试取得重要进展。
·思想政治教育在“文化大革命”中遭受严重挫折，教训十分深刻。·思想政治战线上的拨乱反正是新时期思想政治教育的重要前提。·思想政治教育是社会主义精神文明建设的一项基础性工作。·思想政治教育是一门以马克思主义理论为基础，阶级性、综合性和实践性都比较强的科学。·邓小平新时期思想政治教育理论是中国共产党思想政治教育理论在现时代的新发展。·社会主义市场经济条件下军队、学校、农村、企业等各条战线思想政治教育全面推进。·“讲学习、讲政治、讲正气”教育活动对提高党员干部党性修养、端正党风、密切党群关系发挥了重要作用。
·公民道德建设目标是实现“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字基本规范。
·在“三个代表”重要思想指导下，思想政治教育理论继续发展。·以执政能力建设和先进性建设为主线保证党始终走在时代的前列。·加强和改进青少年思想政治教育是一项重大而紧迫的战略任务。·建设社会主义核心价值体系是思想政治教育工作的基础工程。·科学发展观是推进思想政治教育的根本指导方针和重大战略思想。
·建设马克思主义学习型政党为加强和改进新形势下党的思想理论建设指明方向。
三、名词解释
中华全国总工会
1925年5月1日在广州召开了第二次全国劳动代表大会，通过了30多个决议案，正式成立了中华全国总工会，选举林伟民、刘少奇为正副委员长。从此，中国工人阶级有了一个全国统一的工会领导机关。在它的领导下，爆发了五卅反帝爱国运动和在国际工人运动史上罢工时间最长的省港大罢工。
农民运动讲习所
1927年1月，根据毛泽东的倡议在武昌创办了中央农民运动讲习所，由邓演达负责，毛泽东主持，周以粟担任教务长。800多名学员来自17个省，学习时间4个月，开设29门课程。毛泽东给学员们讲过《湖南农民运动考察报告》的专题，著名共产党人澎湃、方志敏等也在这里授课。农讲所把大批革命的种子撒向全国，极大地推动了党对农民的思想教育和组织农民协会的工作。（它是农民运动的大本营，是要训练一般能领导农民革命的人才出来，对农民的问题有深刻的认识，详细的研究，正确的方法，更锻炼着农运的信心。）
遵义会议
1935年1月，中央在遵义召开了一次具有伟大历史意义的会议，遵义会议集中解决了当时最为紧迫的军事问题和组织问题，增选了毛泽东为中央政治局常委，结束了王明“左”倾教条主义在中央长达四年的统治，在危难关头挽救了党、挽救了红军和中国革命。遵义会议是党从幼年走向成熟的重要标志，也是思想政治教育进入成熟阶段的起点。
长征精神
长征是在异常艰苦的条件下进行的，红军以不怕困难、不怕牺牲，敢于克服任何艰难险阻、敢于压倒一切敌人的革命英雄气概和革命乐观主义态度，写下了政治工作史上最光彩的一页，铸造了被世人称道的“长征精神”。
七届二中全会
1949年3月，在中国新民主主义革命即将在全国取得胜利的时候，中共在河北华山县西柏坡召开了七届二中全会，正确分析了党内出现的新情况，决定了面向新阶段的新任务，强调必须加强党的优良传统作风教育，并就党的作风建设提出了具体措施，为党顺利走上执政地位打下了良好的基础。
十一届三中全会
1978年，党中央召开了具有伟大历史意义的十一届三中全会。这次会议批判了“两个凡是”的错误方针，重新确立了我们党的实事求是的思想路线和马克思主义的组织路线，作出把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策。这次会议不仅在我党历史上具有划时代的意义，而且也是我党思想政治教育史上的重要里程碑。
中央农民运动讲习所：全称“中国国民党中央农民运动讲习所”。是 1927年1月，根据毛泽东的倡议在武昌创办的，由邓演达负责，毛泽东主持，周以粟担任教务长。它是第一次国共合作时期，在中共推动下，由国共两党共同创办的一所培养农民运动干部的学校。农讲所把大批革命的种子撒向全国，极大地推动了党对农民的思想教育和组织农民协会的工作。
中国青年军人联合会：是1925年2月在周恩来的提议下成立的，它以共产党员为骨干、黄埔军校为基地，是中共广东军委领导下的团结各部队进步军人的革命团体。1926年4月15日，在当时黄埔军校校长蒋介石强行勒令下，由于党内主要领导人陈独秀采取妥协政策，被迫宣布解散。中共黄埔特别支部：是1924年11月中共广东区委在黄埔军校秘密建立的，有周恩来、聂荣臻和挥代英负责指导支部工作。它是党在军队中的第一个基层，直属中共两广区委领导。
政治工作三大民主：三湾改编奠定了政治工作三大民主的基础。三大民民主是中共军队内部的民主制度，即政治民主、经济民主和军事民主。其中，政治民主思想是三大民主的核心。
“团结——批评——团结”： 是我们党解决人民内部矛盾的基本原则，也是统一战线的基本方针。是指从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。
14、连队政治工作的三把钥匙：三把钥 匙是指解放战争时期人民解放军开展的立功运动、团结互助运动和新式整军运动。这是一场群众性的自我教育运动，体现了思想领先和自愿性、民主性的原则，对发扬革命英雄主义和集体主义精神，启发阶级觉悟，加强团结友爱、互助合作，赢得解放战争的胜利，都发挥了极为重要的作用，成为打通连队工作之门的三把钥匙。
三反运动：三反是指反贪污、反浪费、发官僚主义。三反运动是指解放初期，在中国共产党和国家机关内部开展的“反贪污、反浪费、反官僚主义”的运动。
真理标准问题的大讨论：真理标准问题大讨论是1978年发生在中国大陆的两个凡是和“实践是检验真理的唯一标准”两种执政指导思想的讨论，实质上是文化大革命路线和实施经济建设的改革开放路线的较量。也是以邓小平为领导的党中的务实派和以华国锋为领导的党内毛主席的忠实支持者之间的辩论。
思想政治教育：是社会或者群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员有目的、有计划、有组织的影响，是他们形成一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。
思想政治教育工作：一定的阶级和政治团体，为凸显一定的政治目标，有目的的对人们施加意识形态的影响，以转变人们思想和指导人们行为的社会行为。
长征精神：人民民族的利益高于一切，坚定革命的理想和信念；为救国救民不怕艰难险阻，不怕牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局严守纪律，团结的精神；依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
社会核心价值体系：国家层面是富强民主，文明和谐；社会层面是自由平等，公正法治；公民层面是爱国敬业，诚信友善。
【如何认识“思想政治教育四门科学”？】以客观事物发展变化规律及人的思想行为规律为基础；作为一门科学有一个完整的理论体系；涉及多种科学知识；具有一种独特的科学方法、科学的研究方法、具体的工作方法。
【简述邓小平新时期思想政治教育理论的主要内容和基本特征。】
内容：第一，进行思想政治教育，最根本的是进行马克思主义理论教育。第二，思想政治教育必须注重社会主义初级阶段的基本路线教育。第三，随着社会主义建设的全面展开和不断推进，思想政治教育的内容也必然要不断地拓展。
基本特征：第一，鲜明的时代性。第二，突出的务实性。第三，科学的创造性。第四，很强的民主性
12、《矛盾论》中关于思想政治教育的主要理论观点。第一、科学论述了两种宇宙观的理论，阐明了形而上学的和唯物辩证法两种宇宙观的根本对立，教育党的干部必须树立辩证唯物主义的宇宙观，而不能采取主观的、唯心的、表面的方法看待问题。第二、精辟的阐述了矛盾的普遍性和特殊性原理，批判党内教条主义者不懂得这一点，就等于抛弃了辩证法。第三、论述了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，教育党员干部要善于抓住主要矛盾和主要矛盾方面，并注意矛盾双方的转化。第四、论述了矛盾诸方面的同一性和斗争性原理，教育党员干部要正确理解和开展党内斗争。第一，矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，要求思想政治教育者善于把握共性和个性的关系，坚持具体问题具体分析，有的放矢地解决存在的思想政治问题。
第二，主要矛盾和主要的矛盾方面的理论，要求在思想政治教育中应当学会抓主要矛盾和主要的矛盾方面，既集中力量首先解决重点问题，又坚持两点论与重点论的统一。
13、《实践论》中关于思想政治教育的主要理论观点。第一，实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力，实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。第二，人们的认识必须将从实践中所得到的丰富的感性认识提高到理性认识，然后把理性认识拿到实践中去加以检验和发展。理论联系实际、理论对实践具有反作用的原理，既是思想政治教育的指导思想，也是党的思想政治教育的历史经验和基本原则，又要求我们在思想政治教育中发挥理论的指导作用，并重视马克思主义的理论教育。第三，判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是 3 社会的实践，反对一切离开具体的、历史的“左”的或右的错误思想。
16、解放战争时期思想政治教育与其它时期相比有哪些特点？
在这一时期，思想政治教育是进一步发展和完善的时期，党面对新的政治形势对思想政治工作做出了新的要求。1把整军运动和部队各项工作结合起来，开展立功运动、团结互助运动和新式整军运动。2开展新的形式的思想方法，学习党的土地政策，进行诉苦追根，开展“三整”、“三查”运动。3思想政治工作目标更加明确，具有很强的针对性和策略性。4思想政治工作更加系统化、制度化和理论化，在很大程度上有了深度和广度。
21、概述十一届三中全会对于新时期思想政治教育的重大意义。
1十一届三中全会开创了党内思想政治建设的新局面,指明了思想政治工作制度化、法制化的目标方向,成为新时期思想政治工作的开端。2在这个时期，思想政治教育改变过去“斗争哲学”、“形式主义”、“空头政治”、“立竿见影”等错误的原则和方法，重新确立了坚持实事求是、循循善诱、正确疏导、团结——批评——团结的方针，重新确立了坚持实事求是的原则、一切从实际出发的原则、思想政治教育与物质利益相结合的原则、思想政治教育与解决实际问题相结合的原则。3推进了思想政治教育的学科建设和科学化进程。
五、论述题
.党的一大纲领和决议初步确立的思想政治工作的指导方针 1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，通过了党的第一个纲领和决议。第一：规定了思想政治教育的根本目的。第二：提出了党的宣传工作的重要性。第三：提出了加强对工人运动领导的措施。第四：培养和吸收工人骨干入党。中共一大是中国共产党历史的起点，它所作出的一系列决定，使党一开始就把马克思主义作为自己的指导思想，从而为后来党的思想建设和组织建设奠定了良好的基础。2.北伐战争中对工人思想政治工作的具体做法
北伐战争时期，中国共产党以各种行之有效的方式对工人开展思想政治工作。主要有一：向工人做“文字口头上宣传”。二：加强对工人运动的具体指导。三：发挥共产党员得骨干带头作用。四：结合武装斗争展开思想政治教育。3.《湖南农民运动考察报告》的主要内容
《湖南农民运动考察报告》是毛泽东对湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县实地考察后，于1927年3月发表的，主要内容有一：农民问题是革命成败的关键，党的思想政治教育要把农民引导到革命中来。二：党在农村开展思想政治教育，必须坚持依靠贫农、团结中农的阶级路线。三：开展思想政治教育，必须相信群众、依靠群众、放手发动群众、尊重群众的首创精神。这篇著作是大革命时期，共产党领导农民革命运动的科学总结，它有力的驳斥了种种对农民运动的攻击。污蔑，从根本上解决了无产阶级领导权的中心问题——农民同盟军问题，是对马克思主义关于农民理论问题的重大发展。.党的八大关于执政党党风建设的基本思想
中共八大上提出了，新时期加强党建主要有三反方面⑴坚持实事求是，反对主观主义。理论与实际相结合，实事求是是我党的思想路线，是我党的优良传统和作风。⑵坚持群众路线，反对官僚主义。群众路线是我们党的优良传统和最大的政治优势，是党的一切工作的根本路线。⑶坚持党的团结统一，反对宗派主义。党的团结统一，是党的生命和力量所在，是党的 事业取得胜利的基本保证。8.榜样的作用
在十年全面建设社会主义时期，榜样教育发挥了巨大的作用，具体说来，主要有一：榜样教育具有巨大的号召力和鼓舞力，它幻想了中国亿万人民的自主意识。二：榜样教育是社会主义精神文明建设的重要内容。三：榜样教育是培养社会主义一代新人的有效途径。四：榜样教育对促进良好的社会风尚的形成、人际关系的改善以及社会主义经济建设都有重要作用。
10.物质文明和精神文明的辩证关系
物质文明和精神文明是相辅相成的、辩证统一的关系。经济建设是现代化建设的中心，是基础，只有搞好经济建设，才能建设高度的社会主义精神文明，精神文明建设才有充分的物质基础；与此同时，我们不能忽视精神文明建设，精神文明的发展为物质文明的发展提供精神动力、智力支持和思想保证。物质文明和精神文明建设是推进社会主义现代化建设的两大巨轮。从党的十二大到十四届六中全会，党中央多次强调，必须“两手抓”，一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设。能否坚持两个文明一起抓的战略方针，关系到社会主义的兴衰和成败，关系到跨世纪宏伟蓝图能否实现
5、简述党在大革命时期工人运动中的思想政治教育活动。
1加强思想理论宣传。2加强对工人运动的具体指导。3发挥共产党员的骨干带头作用。4结合武装斗争开展思政教育。中国共产党积极开展思想政治教育和政治宣传工作，推动了北伐战争顺利进军，也赢得了广大工农群众的大力支持。
6）、简述党在大革命时期农民运动中的思想政治教育活动。1大革命时期，党加强对农民运动的领导，制定了农村问题和农民教育的一些政策，推动了农民思想政治教育的开展。2为推动农民运动的发展，培养农民运动人才。3北伐战争期间，党广泛发动农民的思政教育，推动了大革命的深入发展，农民革命运动也蓬勃发展起来。4抵制关于农民运动的错误思想，促进农民运动健康发展。
思想政治教育史资料 篇2
一、视频资料在高校思想政治理论课教育互动中的优势
高校思想政治理论课的教学内容理论性、逻辑性比较强, 学生普遍感到思想政治理论课讲的是大道理, 是空洞的说教, 与现实生活不搭界。高校思想政治理论课要改变这种被动局面, 达到其教育目的, 就必须把教材中抽象的理论具体化、生动化, 让学生对所学的内容感兴趣。在这一方面, 视频资料具有独特的优势。
(一) 视频资料的运用能够充分调动学生学习的主动性。
根据认知学习理论的观点, 人的认识不是外界刺激直接给予的, 而是外界刺激与人的内部心理过程相互作用而产生的。在教学过程中, 学生是能动性要素。学生作为认识和发展的主体, 必须是积极主动地掌握而非消极被动地接受教师的授课内容。因此, 要想使学生获得有效的认知, 就必须发挥学生的积极性与主动性。视频资料呈现给学生的每一句话都是鲜活的, 每一句话都跳动着灵动的音符。对于学生来讲, 不论是好奇心的驱使, 还是求知欲的推动, 视频资料都能吸引他们的注意力。同时, 在高校思想政治理论教学中, 运用视频资料还能够充分创造出一个有声有色、生动逼真的教学环境, 化抽象为具体, 创建生动的表象, 使学生在快乐中学习和巩固知识, 从而激发学生发自内心的学习兴趣, 促使学生主动积极地学习。
(二) 视频资料的运用能够扩大学生的视野, 提高学生的综合素质。
当代大学生思想活跃、思维敏捷, 对新事物、新观点特别感兴趣。视频资料的运用能够把政治课堂、书本延伸到动态的自然、历史、社会领域。它既可以描述现实, 又可以再现历史, 甚至可以将那些用眼睛无法观察到的宏观和微观现象通过屏幕展现出来, 从而开阔学生的视野, 提高学生的人文素养与思考问题和解决问题的能力。特别是那些有关国内外时政形势最新变化的视频资源, 其时代性与新鲜性缩短了教材与现实的距离, 极大地丰富了课堂教学内容, 有助于指导学生了解时政, 学会分析社会现象, 可谓一箭双雕。此外, 把视频资料与教材内容结合起来, 通过设疑, 让学生利用视频提供的信息, 围绕问题展开讨论, 有利于学生开发智力, 培养思维能力, 提高实践能力, 促进对所学知识的理解和深化。比如:在讲《毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想概论》中的“社会主义为什么要改革”这一问题时, 可以播放纪录片《改革开放20年》中的《百姓岁月》, 激起学生的思考产生这些变化的原因, 从而进一步分析改革的必要性和迫切性。
(三) 视频资料的运用能够提升理论教学的说服力, 增强教学效果。
近年来, 多媒体技术的发展, 不仅提高了视频技术应用于课堂教学的可行性, 而且相关的视频资料大大增加了。可以说, 利用视频材料进行教学, 是思想政治理论课教师不可忽视的教学手段。思想政治理论课是一门理论性、思想性、政策性极强的课程。视频材料的运用能够更好表现教学内容, 避免传统教学手段在思想政治理论教学内容上表现出抽象、枯燥、沉闷, 提高教学的生动性、形象性, 使思想政治理论课教学内容易于理解与记忆, 从而达到增强教学效果、提高教学质量的目的。如在《毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想概论》的教学过程中, 结合教学内容有选择地使用《新时期的旗帜》、《邓小平》和其他一些相关的视频材料。这些材料会以其鲜明的主题, 丰富、凝重的史料, 深刻的解说, 理想的音频和视频效果, 给学生以身临其境的感受。这不仅能唤起学生的注意, 而且能弥补学生感知的不足, 加深对课程内容的理解, 并增强教育教学的说服力、感染力, 使之树立正确的理念。
二、高校思想政治理论课教育互动中应用视频资料的契机与方法
实践证明, 在高校思想政治理论课教学中, 如果视频资料使用得当, 就能极大地提高教学效率;使用不当, 则可能事与愿违。因此, 在教学中运用视频资料必须讲究方法, 把握契机。
(一) 把握两原则。
1. 实用性原则。
实用性原则主要表现在教学目标和内容选择两个方面。在教学目标上, 要明确运用视频资料要解决什么问题, 达到什么目的。比如, 在讲授《毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想概论》中的祖国统一理论与“一个国家, 两种制度”时, 为了使学生了解收回港、澳的历史过程, 以及邓小平关于祖国统一理论在实践中的正确性, 可以播放《香港十年》、《香港回归》等声像材料中的相关片段, 让学生了解香港、澳门在回归前受殖民统治的情况, 回归祖国大家庭后的情况, 以及回归过程谈判的历程。在内容选择上, 既要考虑知识体系本身的科学性、严肃性, 所选择的音像资料要具有典型性和连贯性, 力求使学生形成科学的知识结构, 又要对音像资料进行仔细甄别, 多选用正面的资料, 不要过多选用渲染错误的资料。过于渲染错误的视频会影响理论本身的科学性和系统性, 同时也会强化学生的直观印象, 达不到教书育人的目的。
2. 现实性原则。
高校思想政治理论课不同于其他课程。它的政治性、思想性的特点决定了它的理论性、实效性比较强。因此, 在高校思想政治理论课教学中, 必须贯彻理论联系实际的原则, 这就要求教师在运用视频资料进行教学时, 选择的音像材料要注意两个因素:一是选择学生有所见、有所闻的现实的真实材料, 避免人为地编造材料。二是选择典型的、时效的材料。正所谓“年年新教材, 人人新教师”, 因此, 在教学中, 选择的材料应该是最近、最新的, 而不是三四年前的, 更不是五六年前的。
(二) 把握三个契机。
通常来说, 使用视频资料教学有三个较好的契机。
1. 导入新课时。
这时运用视频资料能引起学生的注意和学习兴趣, 抓住学生的心弦, 调动学生的积极性和主动性, 用悬念激发学生的思维活动, 有开篇制胜的效果。例如在讲授《毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想概论》中的“一国两制”的具体内容之前, 播放一段有关香港、澳门回归的音像资料, 让学生重温举国欢庆、激动人心的难忘时刻, 这既可以引起学生的学习兴趣, 又可以促进学生的思维活跃。
2. 攻克教学重点与难点时。
高校思想政治理论教学中的重点与难点往往具有复杂性与抽象性特征, 只凭教师单方面的分析讲解缺乏力度、深度。而用视频资源设计情境, 创造和谐、愉悦、共振的教学环境, 能够达到深入浅出、生动活泼、内化启发、事半功倍的教学效果。
3. 组织课堂讨论时。
在教学实践中, 教师大胆利用视频资源围绕或延伸教材内容抛出问题, 组织学生开展各抒己见的课堂讨论活动, 使学生在发表各自看法时加强信息交流和思维碰撞, 从而调动学习的主动性, 激发主体意识, 培养创新精神。更重要的是, 在讨论中, 学生的群体反思与自我反思, 使思想政治理论课的德育功能达到“春雨润物”的效果。
(三) 注重互动场的构建。
高校思想政治理论教学的目的, 要求学生学马列, 要精要管用, 要使学生通过理论的学习, 正确地理解社会现象, 并能解决生活中的理想和现实、金钱和道德等矛盾。这样的教学要求, 只通过单纯播放相关的视频资料是难以实现的。同时, 课堂教学的精髓就是师生之间的相互交流。如果视频资料播完之后没有讨论、没有思考、没有激情、没有争鸣, 那么将毫无教学效果可言。所以, 在实际教学中, 视频资料的运用不能是看完了就了事, 而应该结合讲授、讨论、演讲等, 增进师生、学生之间的交流, 这样既可以引起学生的思考和争鸣, 提高学生的表达能力和对社会问题的批判、反思能力, 又便于教师掌握学生的知识量及其思想状态, 进行有针对性的教学。比如, 在《毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想概论》讲到学生比较关注的改革进程中出现的种种问题时, 可以用声像资料来引出这些问题, 然后让学生去思考这些问题产生的原因、后果, 认识到这些问题是不可忽视的, 从而进一步思考解决这些问题的方法。总之, 在运用视频资料进行教学的过程中要达到良好的师生互动, 教师要充分发挥“导”的功能, 及时根据学生的信息反馈进行必要的引导, 使学生在看完视频资料后积极参与教学、积极思考问题。
视频资料为高校思想政治理论教学创建了一种新型的教学模式, 对解决教学重点、难点, 提高教学质量, 提高教学效率起了重大作用。但是, 怎样适当利用视频资料组织好教学是广大高校思想政治理论教师面临的一个新问题。教师要根据教学的不同内容、不同要求及学生的具体情况来选择适当的视频资料, 同时发挥教师的主导作用, 注重师生交流, 以达到良好的教育互动效果。
摘要：视频资料在高校思想政治理论课教育互动中具有其独特的优势, 但是在运用视频资料的过程中也产生了许多问题。为了扬长避短, 取得优良的教学效果, 高校思想政治理论课教师在运用视频资料创建教育互动的过程中, 应力求把握实用性和现实性两原则和三个最佳使用契机, 同时注重互动场的构建。
关键词：高校思想政治理论课,教育互动,视频资料
参考文献
[1]卢春英.视频资源在高中思想政治教学中的运用[J].高中思想政治科研网.
[2]袁飞, 高冰.“两课”教学中运用多媒体课件应注意的问题[J].大连:大连民族学院学报, 2003.4, VOL5, (2) :78-79.
[3]李健.浅谈多媒体在“两课”教学中的运用[J].井冈山:井冈山医专学报, 2004.9, VOL11, (5) :91-92.
必要的思想资料 篇3
从这个意义上说，我们倒是欢迎出版社在热度消退以后还出弗氏的书以及对他的研究著作的。就中，苏联人巴赫金写的《弗洛伊德主义》一书是值得注意的一种。
要注意的是，对弗洛伊德之“热”，历史上已经几起几落。二、三十年代，在左派人士中曾经大热一阵，也掀起一场大论争。三联书店出版了一本英国人的书(《马克思与精神分析》)，但在左派的故乡苏联曾经掀起的争论，却未见反映。其实，这是一段大可总结的历史。(顺便说说，整个说来，十月革命后到斯大林当权为止的这一整段时期，对苏联的学术活动都是值得探讨总结的。中国人虽然长时间里“以俄为师”，对这一时期却实在关心不够。)
本书译者看来挺同意这一看法。他在《译后记》中用了一些笔墨描绘苏联二十年代学术界的活跃、宽松、敏感和敏锐的气氛，令人神往。译者提出，“这种气氛，读者从本书的字里行间和引据、注释之中想必也会感染到一些。”还说，“这种积极、活跃、敏锐的气氛，体现了新制度、新时代所固有的思维方式的特点”。这些话都是以引起读者对这本书一种特有的兴趣，即使未必是弗洛伊德学说的崇拜者、反对者或者研究者。
还值得一提的是作者巴赫金其人。他这本书，其实并不赞成弗洛伊德的一些基本观点，而是对它作出严厉的批评。对苏联拥护弗洛伊德主义的四位大家，作者各作出深入的驳斥和分析。他自己认为是坚决捍卫马克思主义的。然而，到了三十年代大肃反之际，此人竟也未能幸免。先是流放，后来成为中学教师，坎坷终身。这原因可能在于，巴赫金的文论主张尊重别人，尊重自己，“对话”，“探讨”，“复调”，“多声部”……这些思想原则，我们在本书中也可见出。当然，更详细的论述，还得看他的别的著作。
我们推荐这本书，不仅是为了它为研究弗洛伊德主义所需要，更在于，这是一种了解、研究学术史的有用的思想资料。
思想政治教育史资料 篇4
摘要：新形势下农民工思想政治教育工作中的一个较为薄弱的环节，农村干部认识不到位，企业又有瞻前顾后的思想动态，农民工本身有小农经济意识，政府职能部门的工作着眼点偏差，使农民工的思想政治教育工作处于疲软状态。在建设社会主义新农村的今天，我们必须增强做好这项工作的自觉性和紧迫感，必须赋予农民工思想政治教育工作以新的内涵，必须以人为本，遵循人性化管理的原则，必须具有时代特色和行业特色。
关键词：农民工
思想政治教育
对策思考
近几年来，随着社会主义新农村建设的深入，市场经济蓬勃发展，大批粗放型的农民经过农村劳动力转移培训进入了星罗棋布的民营企业，当上了民营企业的职工。他们一方面还是地地道道的农民，利用工余时间在农田上耕耘收获；另一方面又享受着企业职工的待遇，每月还能拿上千把元的工资。这支庞大的队伍是建设社会主义新农村的主人翁、主力军，加强对他们的思想政治教育工作是农业和农村经济持续发展的需要，是提高农民自身素质早日致富奔小康的需要，更是建设和谐社会，保持社会稳定，塑造有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新型农民的迫切需要。但是，目前就笔者所在地区的农民工思想政治教育工作的开展情况来看，这项工作是农村诸多工作中的一个较为薄弱的环节，具体表现在以下几个方面：
1、农村干部认识不到位
一些农村支部对农民教育的重要性认识不足，认为农民转岗后角色转换了，思想政治教育是企业的事，以为只要农民去上班了，家庭和睦，地有人种，不上访闹事就行了，存在这种认识：一是因为有的乡村干部认为现在最要紧的事是抓经济建设，发展民营经济，没有精力，没有必要抓思想教育；二是因为部分基层干部整天忙于事务，不重视提高理论素质和政策水平，对上级的政策法规钻得不深，吃得不透，教育指导农民群众工作能力欠缺；三是因为对农民教育的考核力度不够和指标难以量化，认为农民教育抓不抓无所谓，反正农民群众也不懂，让他们干啥就干啥。
2、企业有瞻前顾后的思想
企业认为因地制宜，各个企业有各自的规定。尤其是有些民营企业，他们认为农民到企业来工作，只要具有一定的基本技能，或是能听从企业老板的安排，做些力所能及的工作就行，忽视了职工入厂教育、岗前培训和厂规厂纪教育，对职工培训工作瞻前顾后，总认为在用工制度越来越活，人员跳糟日益频繁的新形势下，在职工教育培训上投入资金的风险太大（怕培训后留不住人）。因此，压缩或根本不投入培训经费，加之民营企业尚缺乏劳动法规的约束，把工作生产时间安全得紧紧的，还加班加点，导致根本没有对农民工进行思想政治教育的培训时间。
3、农民工有小农经济意识 农民工认为我们是农民出身，一方面在家安心地种好田，踏踏实实的做事、不违法，另一方面在厂里听企业老板的安排，能拿到工资就行，政治学习、思想教育、国家大事与已无关。这样他们成天忙忙碌碌，忙于农田、家庭、工厂之间，有的每天要工作12~14个小时，甚至看不到报纸，听不到广播，不懂得政策法规，不能维护自身的合法权益。有的往往表现在工作中不能遵守厂规厂纪，同事之间缺乏和睦，直接影响了工作，影响了产品的生产质量。
4、政府职能部门着眼点偏差
政府有关职能部门，即使腾出一只手来抓农民工思想政治教育，却没有把握住农民的脉搏，而是搞形式主义的东西，教育内容与农村的现实情况和农民的现实思想不合拍，有的调子太高，把道理讲空了、讲偏了，不切实际，有的口气太大，理不在点子上，话不在心坎上，农民不入耳；有的上下一股粗，对干部和农民要求一个样，农民接受不了，所宣传的与农民所思、所盼、所求的相去甚远，因而收效甚微。
鉴于以上农民工的思想政治教育现状，笔者认为农村教育工作者，尤其是成人教育工作者面临着长期而艰巨的任务，任重道远，农村成人教育学校有必要，有能力在政府职能部门，农村支部配合支持下做好农民工的思想政治教育工作。
笔者结合实际工作，针对新形势下农民工思想政治教育工作面临的现状作了如下对策思考。
一、新形势下，要增强做好农民工思想政治教育的自觉性和紧迫感。农民工是农村经济和社会发展的主体，他们对市场信息的选择和运用水平，对国家方针政策法规的知晓度，对科技的吸纳能力，以及实现增收致富后思想政治动态等问题，根本上还是取决于农民自身的思想政治道德和科技文化素质。社会稳定离不开有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新型农民，我们成人教育工作者必须适应建设社会主义新农村的新的形势，在不断提高自身素质的基础上，教育引导农民树立市场观念、开放观念、竞争观念、效益观念和法制观念，提高农民的思想政治道德素质，以一个崭新的精神风貌投入到社会主义新农村建设中去。
二、新形势下，思想政治教育工作要赋予新的内涵。
随着时代的发展，市场经济和民主法制的逐步完善，思想政治工作的内涵和外延也在不断的延伸和拓展。尤其是民营企业思想政治教育工作是企业各项工作的组成部分，是实现企业生产经营目标的思想保证和精神动力，是激励和启发职工自觉性，调动职工积极性、创造性和主动性的一项重要工作，是新时期企业健康稳步发展的首要条件。做好农民工思想工作，对于保证企业提高经济效益，稳定员工队伍，推动企业全面健康发展，具有十分重要的意义，只有做好思想政治教育工作，为企业创造一个稳定有序的工作环境，形成有一支团结进取、务实创新、和谐稳定的企业员工队伍，才能使企业各项工作有条不紊的开展。
三、新形势下思想政治教育要以人为本，遵循人性化管理的原则。农民工在物质生活基本满足之后，更渴望一种比金钱更加富足的东西，那就是心灵的呼唤、情感的共鸣。我们成人教育工作者应该配合和帮助农民出身的民营企业老板，懂得尊重农民工、关心农民工，诚心诚意帮助他们。用一个会意的微笑、一种鼓励的眼神这些细微的关心代替粗暴蛮横的手势和语言去纠正职工的错误，规范他们的行为，坚定他们的信仰，激发他们的斗志，鼓舞他们的士气。我们应该配合和帮助企业的老板等行管人员，通过思想政治教育工作了解农民工的内在合理需求，掌握他们的思想状况，做到有针对性地开展工作，克服思想政治教育的盲从性，做到以人为本。
四、新形势下，思想政治教育工作要具有时代特色和行业特色。新的形势、新的特色农民工、新的活思想要求我们思想政治教育工作者，注意引导农民工吸收新经验，接收新知识，引领新生活，提高生活品味，提高农民工的综合素质。有些农民工总把自己看作是普通的员工、普通农民、家庭主妇等，摆脱不掉传统思想的束搏，自信心不强。为此，应提倡个人多学习、多接触新鲜事物，为他们多提供机会融入社会增长见识，不断增强他们的自尊心、自信心。
思想政治教育要注意行业特色。有的工种或行业时间紧，空余休闲时间少，尤其是服装制作行业，属密集型。我们应针对农民工的特点，不断地用一些简明扼要的语言文字，甚至是一幅漫画，一幅宣传标语，一张宣传单也行。有条件的企业还可以每周一次，用一个小时的时间开展有目的有针对性的读报、看录像活动。有的企业可以安排在“三·八”“五·一”“七·一”“十·一”等节日举行一些座谈会，自娱自乐演唱会等。这样企业花不了几个钱，用不了多少时间，影响不了企业生产，却能收到事半功倍的教育效果。
总之，新形势下，农民工的思想政治教育工作是一项非常艰巨复杂的工程，笔者思考认为它需要政府职能部门，农村支部，以及我们成人教育机构协同配合，它需要企业老板的人力、财力、物力的通力合作，更需要农民工本身主体的自觉参与。做好这项工作，对企业工厂的增效，对农民工的增收，对农村经济的发展，乃致对建设社会主义新农村工作的推进都具有很大的现实意义。以下是附加文档，不需要 的朋友下载后删除，谢谢 高二班主任教学工作总结5篇
高二班主任工作总结1
本学期，我担任高二(14)班班主任。在学校领导的支持下，在学生科的领导下，我顺利地完成了学校布置的各项任务。在从事德育教学过程中，有顺利也有挫折，有成功也有失败，既有困惑，也有启迪，交织着酸甜苦辣，现就本学期班主任工作做如下总结。
一、培养良好的班集体
能否形成一个积极向上，努力学习，团结和睦的集合是至关重要的。只有在良好的班集体中，教师开展教育和教学活动，才能收到较好效果。在培养班集体方面，本学期我主要从以下几方面入手：
（一）注重教室文化的建设
开学初，我组织全班学生把教室布置好，让教室的每一块壁，每一个角落都具有教育内容，富有教育意义。在具体布置时，针对班内学生的特点，从大处着眼，小处着手，制定班级文明公约，张贴名人名言，使学生行有可依，激发学生的上进心。并设立评比栏。班组设置由专人管理的“图书角”，以拓宽学生的知识面。为及时反馈学生情况，设置了班级日记，由班长负责记录。
（二）注意班干部的培养
进入高二以后，班干部换届重新选举，由学生民主投票，产生了一支能力较强，有一定影响力的班干部队伍。对待班干部，我积极引导，大胆使用，注意培养他们的工作能力，要求他们以身作则，“各守其位，各司其职，各尽其责”。另外，定期召开班干部会议，研究解决出现的问题，同时布置新的工作和任务。这样，由于班干部积级配合，以身作则，从而带动全班，收到了较好的成效。
（三）注意养成教育和传统道德教育的结合
高二学生由于已经熟悉了学校的环境，又没有升学上的压力，个别学生纪律开始松动起来，不喜欢别人对他们的行为约束和管教，一些不良行为随之而来，如旷课等，面对这些违纪情况，如果不注意引导或引导不当，学生很容易在这个特殊的学习和生活阶段走入岔道。我的具体做法是：
1、加大学习、执行《中学生守则》、《中学生日常行为规范》的力度。我借助主题班会、演讲会、竞赛等各种形式的活动，来引导学生学习，执行《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，并且配合学生科执行《一日常规》，严格要求学生佩戴校徽，不穿拖鞋，每天自行检查、督促规范养成的效果。
2、注意树立榜样。俗话说“说一千，道一万，不如亲身示范。”榜样的力量是无穷的。人微言轻，班主任言行举止特别重要，要求学生不迟到，不旷课，班主任首先要做到，要求学生讲文明，讲卫生，班主任事先要做到，平时注意严于律已，以身作则，时时提醒自己为人师表。
3、注意寓教于乐，以多种形式规范学生行为。
心理学告诉我们：人的接受心理由观察能力、感知能力、认识水平、兴趣爱好等心理因素构成，因此，具有广泛性、多样性、综合性的特点，单一的教育管理方式不适合人的接受心理，开展丰富多彩的活动，寓教于乐中正好适合学生的心理特点，能提高教育管理的可接受性。
为此，我先后开过多次主题班会，如《规范一道德》，《我是主人》、《理想与信念》、《要学会学习》、《神圣的使命》。还开过优生学习经验交流会，举办过语文知识抢答竞赛，说成语故事比赛，古典诗歌背诵比赛等，效果都很好。
二、严格的要求是最大的尊重
教育是一门艺术，教育是心灵的耕耘，必须讲究教育有艺术。在实践工作中，我感受最深的便是马卡连珂的一句名言：“严格的要求是最大的尊重”。的确，只有既严格要求学生，又给予他们最大的尊重，才能把班主任工作做好。
俗话说“严是爱，宠是害，不教不导要变坏。”高二14班有几个调皮的学生，在教育转化他们的时候，我曾有过失败的教训和成功的经验，先前，我对他们时常板着一副面孔，严加管教，结果学生表面上对我产生敬畏感和服从感，其实，并不是心悦诚服地接受我的教育和管理。一段时间后，我改变了方法，对他们给予了大量的爱心，却忽视了严格要求，结果班风涣散，面对这种局面，我苦苦地思索，寻找解决问题的良策，向有经验的老班主任请教，明白了对学生应严中有爱，以爱动其心，以严导其行，既要严格要求，又要给予最大的尊重。
三、“三位一体”的互促法
教育是一项艰巨的任务，单靠班主任显然是不够的，而要先集中各种力量的齐抓共管。通过班主任的工作，把学校、社会、家庭组合成一个整体，形成教育的合力，达到互相促进的目的。我定期和学生家长电话联系，及时反馈学生情况，取得家长的支持，收到了良好的效果。
总之，班主任工作可以说是千头万绪，要想带好一个班级确实值得我们去研究，去多想想方法，特别是像我们这样的青年教师。
高二班主任工作总结2
本学期班主任工作本着以教学为主，很抓纪律卫生，开展了各种形式的活动，圆满完成教育教学工作。具体工作如下：
一、早自习利用晨会总结前一天的学生表现情况以及学生中的纪律卫生，出现的问题加以分析和总结，目的是让新的一天能不断的进取，克服工作和学习上的不足，为新的一天的学习生活指引航标。这半年的我班基本杜绝了迟到早退现象，能按时按点的，按部就班的上好课和晚自习，圆满的完成教学任务。
二、高中二年级的学生思想上还不稳定，还不够成熟，尤其进入高二的学习，内容难度加大，对于象我班的程度较差的学生来说难度更大，往往因为学习不能立见成效而慢慢消沉。为了让学生树立信心和学习斗志，我主要做了这些工作：
1、班会早会对学生进行成绩和程度的分析，正确看待自己所处在的学习上的位置，让学生保持良好的心态，同时给学生创设良好的学习情境，使他们开开心心的迎接每一天的学习生活。
2、个别谈心，这很重要，对于不同的学生挖掘他们的内心世界，了解他们所做所想，这样会使教育能抓住切入点，教育才能有效果，从本学期来看的确收效很大。使班级纪律卫生明显好转，文明班级率最高。
3、寻求与家长的密切配合，三方沟通，正确的评价学生的成绩和存在的缺点和错误，使学生敞开心扉，把自己要说的说出来，解开他们的思想包袱，全身心的投入到学习中来。
二、积极配合科任老师的课堂教学工作，解决好科任老师与学生的关系，并为此做了大量的工作，稳定教学次序。
三、加强寝室的管理工作，本学期到寝室检查不下十五次，对存在的卫生纪律方面的问题能及时解决，女寝要好一些，男寝还存在问题，总的来说有很大的进步。
四、开展好各项活动，本学期运动会上，积极调动学生参与的积极性，发挥他们的体育特长，在运动会上能够克服困难，尽最大所能，取得总粉第四名的好成绩。在学生十月一的诗歌朗诵的比赛，以及征文活动中都取得好成绩，激发学生的学习热情和求知欲望。总之，本学期工作成绩是肯定的，要不断分析和总结经验和教训，通过不断的学习和提高自己的业务水平和班主任的工作艺术，为把班主任的工作做得更好而努力。
高二班主任工作总结3
本学期师生都面临着前所未有的压力---学业水平考试。而且我班是理科班男生多，女生少，管理起来就有一定的困难。一个学期过去了，回首过去的工作，充满了挑战、辛酸与满足。一学期的辛苦，有收获的喜悦，也有不足与遗憾，现总结如下：
一、重视常规管理，建立班级良好秩序
1、严格考勤、加强管理。早上、中午、晚上及时到班督查学生的情况，发现问题，随时解决。学生基本养成了比较好的纪律意识。
2、加大了对学生自治自理能力培养的力度。通过谈话等多种方式，注意指导学生进行自我教育，让学生在自我意识的基础上产生进取心，逐渐形成良好的思想行为品质；也注意指导学生如何进行自我管理，培养他们多方面的能力。
3、有效地利用好每周五的班会课。既按学校计划安排开展一些专题性的活动，学习有关的安全知识等；也根据本班的实际情况组织了“我的未来我做主”的大型系列活动，对学生进行各方面教育。比如，信心教育，学习习惯、养成教育，学习经验交流会，感恩教育等内容，这些活动都促进了良好的学风、班风。
4、狠抓班级卫生。好的环境才能让学生爱上学习，在卫生方面我就把工作分配到人。不但早晚要打扫干净，平时还要注意保洁。
5、选拔班干部，培养积极分子。我从学生中选出品学兼优、作风正派、关心集体、有一定组织能力、在同学中有一定威信的学生担任班干部。班干部选拔出来以后，我予以指导，大胆使用，严格要求，加强教育。平时留心观察发现和培养积极分子，扩大了先进面，使更多的优秀学生有担任班干部的机会，得到锻炼。同时对部分工作态度不够认真，工作能力不突出的同学进行撤换。经过一个多学期的努力逐渐培养出一批工作能力强、有责任心、威信高的班干部，并进一步带动了班风学风的好转。同时采用班长轮流制，让两个有能力的同学每月轮流管理班上的常务事情，这样更有利于管理班级。
二、抓好学习中心工作，形成良好的学习氛围
1、建立良好的课堂纪律和秩序。引导学生学会理解老师和尊重老师的劳动，上课认真听讲，认真笔记，课后认真完成作业。严格要求学习委员和课代表及组长从各个方面做好协调工作，如作业布置、早读的安排、课前的准备、作业的督促和检查等，切实减轻老师繁重的劳动。同时，指导学生如何在课堂上认真听讲，从而使学生养成良好的学习习惯。要求学生必须尊重老师，在这个学期有两个同学在课堂上顶撞老师，经过批评教育使他们认识到自己的错误，也通过这个事教育了同学们必须尊重老师，良好的师生关系对于每个同学的成绩很重要。
2、养成学生专心学习的习惯。无论是自习课，还是老师上课，禁止学生说闲话、睡觉、往窗外看，否则，予以严厉批评。
3、坚决制止不做作业的现象，要求当天的事情当天完成，并且经常完成限时作业，提高学生的作业速度。平时对学生奖勤罚懒，严格要求。在复习阶段，积极配合各任课教师辅导学生开展复习工作，培养学生良好的学习态度和习惯。
4、树立班级学习的榜样，让学生们向班里学习成绩优秀的同学学习，引导他们树立近期目标和长期目标，增强竞争意识。经常进行学习评比，做好奖励工作。
三、抓尖子，督差生，调动学习积极性
调动学习班积极性，形成刻苦学习争先恐后的学风，全面提高全班学生学习成绩，是尖子班班主任的首要任务，这方面，我采取了抓两头，带中间的办法，以个别谈话为主要工作形式，做尖子生和差生的指导工作，对尖子生，要求他们明确目标，确定方案，突破弱点，保持优势。同时提出具体措施；对差生，以鼓励为主，多谈话、多检查，发现问题及时纠正，发现进步，充分表扬；形成了优秀学生带头，差生不甘落后，大家争先恐、比学赶超的学习风气。同时利用每次考试的成绩，进行个案分析，发现学生弱点，分析原因，找到改进办法，保证各层次的学生都有强劲的学习劲头，使学习成绩保持上升趋势。另外用“以志激人”的办法，激发学习兴趣。一个无追求和奋斗目标的人，就缺少前进动力机械，更谈不上发展，无论是知识获取，技能形成，还是素质提高，都主要来自学习。能够提高学习效率，完成学习目标的途径有二：一是延长时间，二是提高效率。运用激励措施，通过多途径帮助学生树理想，谈追求，增强责任感、使命感和忧患意识。以培养学生的热情性、主动性、和进取精神。时时力求将学习情绪调控到最佳的“亢奋”状态，“水击石则鸣，人激志则宏”实践证明：采用激励方式能使学生保持持久的学习的动力。
总之，在这一个学期里，我通过以上几方面的努力，班级工作较开展得还是比较的顺利，学生的整体素质在不断的提高。但学生当中依然存在的问题也不容忽视，高三担子还很重，工作还将复杂，因此，这就需要我不断的努力、刻苦，及时总结经验教训，争取取得更加辉煌的成绩。
高二班主任工作总结4
过去的一学期里，我班在学校领导的统一组织下，在任课教师的大力支持和配合下，各项工作顺利开展，学习、生活等方面都取得较突出的成绩。现将本学期的工作总结如下：
一、加强对学生的思想政治工作，培养学生良好的道德品质，净化学生的心灵，努力培养又红又专的合格人才。
为了配合学校团委和政教处的工作，我们班积极开展了许多有益于学生身心健康发展的活动。例如，“跨步进入新世纪系列活动”、“寻找我身边的活雷锋”、“青年学生应该怎样以实际行动热爱祖国”、“青年学生应该树立远大的理想和报复”等。
同时，我也经常利用班会课对学生进行身心教育，帮助学生澄清思想上的模糊认识，提高学生的思想境界。我还充分利用课余时间和有关学生促膝谈心，及时对学生进行针对性的教育。
二、加强班级管理，培养优秀的学风、班风，深入全面地了解学生，努力培养“赤诚、严格、活跃、奋进”的班集体。
高三年级是学生的世界观发展、变化的重要阶段，同时，面临着毕业、升学等实际问题，随着课时和知识复杂程度的加重，容易产生两极分化，有的学生甚至会感到迷惘，对前途失去信心。因此，在学生毕业前夕的思想工作显得更加复杂和重要。在这个学期里，一方面，我主要加大了对学生自治自理能力培养的力度，通过各种方式，既注意指导学生进行自我教育，让学生在自我意识的基础上产生进取心，逐渐形成良好的思想行为品质
又注意指导学生如何进行自我管理，培养他们多方面的能力，放手让他们自我设计、自我组织各种教育活动，在活动中把教育和娱乐融入一体。
还注意培养学生的自我服务的能力，让学生学会规划、料理、调空自己，使自己在集体中成为班集体的建设者，而不是“包袱”。另一方面，我有效地利用好每周一的班会课开展一些专题性的活动，例如，学习经验交流会，意志教育，如何做时间的主人，习惯养成教育等，这些活动大大地促进良好的学风、班风的形成。再一方面，我自己也以身作责，努力做学生的榜样，跟班勤，管理方法得力，班风正、学风浓。我班在学校的各项管理评比中都取得了良好的成绩。
本学期的几次月考均能超额完成县局和学校规定的指标数，各项管理也都取得了较好的成绩。这又进一步鼓舞了士气，使班级管理工作向着健康的方向发展。
三、积极抓好后进生的转化工作，努力使后进生以失败者来，以胜利者走。
后进生的教育和管理历来历来是班主任工作的难点，却又影响班级整体教育教学质量提高的至关重要的一环。
在这方面，我作为班主任首先做到了以正确的态度对待他们，深入调查摸底，搞清他们所以成为差生的原因，做到了因材施教，对他们处处真诚相待，时时耐心相帮，真正做他们的知心朋友、最可信赖的朋友。
及时对后进生加强心理疏导，帮助他们消除或减轻种种心理担忧，让他们认识到自己的价值。同时，我还创造条件和机会让后进生表现其优点和长处，使他们品尝到成功的欢乐和喜悦。
四、积极开展好文体活动，做好课间操、眼保健操，保护学生视力，增强学生的体质，提高学生的学习效率。
高中学生学习任务比较繁重，进行适当的体育活动不仅有利于学生身体素质的提高，而且也有利于学习效率的提高，每次活动我都亲临现场与学生一起活动并适当予以技术性的指导，这样不仅可以防止意外事故的发生，而且也可以加深与学生感情的交流。
五、积极主动地和各科教师联系，协调学校各方面的教育力量，发挥好纽带作用。
在与任课教师的交往中，我尊重他们的地位，尊重他们的意见，同时又把他们当作班级的主人，视为自己的良伴、知己。凡事都主动地同任课教师协商，倾听、采纳他们的意见。能够慎重地处理学生和任课教师的关系，在处理师生矛盾时，尽量避免了激化矛盾，在这方面，我平时注意到多教育学生，让学生懂礼貌，尊重老师的劳动，树立老师的威信，增进师生情谊。
总之，在这一个学期里，我通过以上几方面的努力，班级工作较以前有了较大起色，学生的整体素质在不断的提高。
这届学生的高中生涯还有一个学期，面临着毕业及升学等实际问题，下学期担子还很重，工作还将更复杂。因此，这就需要我不断的努力、刻苦，及时总结经验教训，争取取得更加辉煌的成绩。
高二班主任工作总结5 本学期我担任的是高二就班的班主任，在班级管理过程中，我努力履行班主任工作职责，认真落实学校布置的各项任务，注重对学生进行教育培养，希望能引导他们健康成长，学一点知识、长一点技能，顺利地毕业。本学期内，积极参与创文明校园活动，在学校组织的多项活动中取得较好的成绩，现将班主任工作总结如下：
一、抓好一支队伍建设
即进行班干部队伍建设(包括团支部干部队伍建设)。建设的内容包括思想教育、工作职责教育、工作方法指导。班干部首先要有吃苦耐劳、任劳任怨、为集体奉献的精神，要能以身作则、顾全大局，而这正是独生子女所缺乏的一些品质，所以我把这作为班干部队伍建设的一个重要内容。进行工作职责教育，主要能使班干部责任明确，知道履行什么样的职责，该怎样去做，保持思路清晰。这两类教育主要通过定期召开班委会进行，而工作方法上的指导，主要在实践中进行。对于班干部的工作，不包办，给予他们一个较宽阔的空间，但在工作中我注意监督、观察，不足之处及时指出，并给予指导，如指导对照工作职责，结合班级情况制定阶段性工作计划；如何开展工作等。还鼓励学生干部积极参与学生会和团委工作。
二、发挥三块阵地作用
第一，是文化宣传阵地。第一学期，重新布置教室，将班训“团结、勤奋、自信、争先”、名人警句、班级获奖锦旗及奖状挂在墙上，并开辟了团支部园地专栏，为学生创设了一个美观、大方、富有教育意义的学习环境。坚持每两周更换一期板报，每月更换一期团支部园地，板面活跃，内容丰富，充分发挥了宣传教育作用，有利于培养班集体形成健康向上的舆论氛围。
第二，是班会阵地。这是培养教育学生的重要渠道。每周坚持召开一次班会课，根据学校要求，有计划地、及时地对学生进行爱国主义、行为规范、集体主义、法制安全、学习重要性等教育，教育内容丰富，教育形式多样，引导学生提高思想认识，树立正确的人生观，健康的成长。
第三，是活动阵地。对于中学生，寓教于乐比刻板地说教效果好得多，在活动中可以使学生接受教育、锻炼才干、培养集体主义精神、增进班级凝聚力，所以，我积极组织学生开展各类活动并支持学生参与学校的各项有意义的活动。如班级开展了“手拉手”帮助“三困”学生活动；组织学生参观南京海洋公园。还积极支持学生参加学校组织的校园文体节活动、知识竞赛、“教育之光”和“江南之花”文艺
三、加强四种思想教育
第一，行为规范教育，也包括法制、社会公德教育。由于学生的自我约束力差，所以对行为规范教育是常抓不懈，每学期均要组织学生学习有关规范内容，督促学生在思想上提高认识，平时，对有些学生多讲、多提醒、多督促，对随地乱扔、蓄长发、说脏话等不文明行为及时指出，要求改正。一年来，绝大部分学生都能自觉遵守行为规范，维护集体荣誉。
第二，集体主义教育。集体主义精神要求个人的行为融入集体之中，个人要服从集体。但现在的学生自我意识较强，缺乏顾全大局的意识，所以，通过组织“手拉手”帮助三困学生活动，促进学生互帮互学，增进友谊，大家共同进步，树立集体意识，并通过参与学校组织的集体活动，如篮球赛、运动会等，培养学生的一荣俱荣、一损俱损的集体意识，大大增进了集体的凝聚力。
第三，爱国主义教育。一是通过班会组织学生学习有关教育材料；二是要求学生观看新闻、阅读报纸，关心国家大事；三是支持学生参加“爱祖国、讲文明”征文活动、“红心永向党”演讲比赛及“弘扬抗洪精神，向校庆廿周年献礼”诗歌朗诵比赛、“党和祖国在我们心中”知识竞赛等爱国主义教育活动，从中接受教育。
对于特殊群体学生的教育，我持比较谨慎的态度，因为他们一般比较自卑、敏感，方法不当，容易挫伤其自尊心，我主要采取私下谈心的方法，这样容易沟通，容易接受。我们班有下岗职工子女，也有父母离异的学生，对他们我平时多注意，多观察，多鼓励，目前，他们思想上不存在着什么大问题。班主任工作存在的问题：
一、有时因为其它工作忙而顾此失彼，放松了对班级的管理，出现亡羊补牢的情形。
二、学生学习热情不高，主动性较差，也讲了，也教育了，但成效不大，没有好的办法。
西方政治思想史复习资料 篇5
（一）绪论
1、西方政治思想史的研究对象
对象：政治思想史是以理论的形态，展现历史发展不同阶段上各个阶级、阶层、社会、集团关于以国家为中心的政治学说和政治主张。國家問題，是政治思想史研究的主要对象。包括认识国家（不同阶级的人们关于国家起源、基础、本质、性质等问题的学说）和组织国家（国家政权组织形式和组织原则）。
研究对象中讲的国家问题包括那几个方面
答：西方政治思想史，是研究人类历史发展的各个历史时期中各阶级、阶层或社会集团对社会政治制度，国家政权组织等方面的观念和理论；以及各种政治思想派别产生发展及其相互斗争的历史过程；各种政治思想在当时社会条件下所起的作用,及其在政治思想发展史中的地位和影响等等，从而探索和研究政治思想发展的基本规律。
2、把握政治思想史应注意那几个方面
.1、政治思想是对政治实践的直接反映，并为政治实践服务;2.有文字记载以来的人类政治实践都是和国家政权相联系的； 3.人的政治实践、政治思想受社会经济关系的制约;4.政治思想具有相对的独立性；
5.政治思想对社会政治实践起着积极的、能动作用；
6.西方社会经济、政治、文化的发展和西方政治思想的发展有其独特的特点和道路。注：政治实践
1、社会变革时期：对旧的社会制度的批判，对新的理想制度的设想和论证
2、社会相对和平发展时期：认证现实制度的合理性，探讨如何改善先是制度
3、为什么要以马克思辩证唯物主义、历史唯物主义为指导？
第一：辨证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学的世界观和方法论，它既是学习西方政治思想史的指导思想，又是学习西方政治思想史的科学方法。第二：必须坚持阶级分析的方法。
第三：坚持马克思主义的历史唯物主义观点，把历史的和逻辑的统一起来，从当时的经济关系和阶级关系出发，研究个个政治思想家及其政治思想的产生和发展，以及他在历史上所起的作用和对以后各派别政治思想的影响。
二、古希腊政治思想史
1、简述荷马时代
是指公元前12～前 8世纪古代希腊氏族制度解体的历史阶段。因反映该时期社会情况的主要史料是荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》(又译《奥德修纪》)，故名。也名英雄时代、铁剑时代。
2、从哪些方面表现出生活在文明时代刚刚诞生的赫西赫德表达了一种怀旧和悲观的历史哲学概念？
答：生活在文明刚刚诞生的时代，赫西俄德表达了一种怀旧和悲观的历史学观念。他把人类历史划分为五个时期：黄金时代、白银时代、铜器时代、半人半兽时代——英雄时代和他所生活的铁器时代。在赫西俄德的笔下，这是一个持续下降的变化过程，是人类丧失幸福生活而不断加剧痛苦和烦恼的过程，是人类道德不断堕落的过程。在他的笔下黄金时代是人类幸福的童年，人们无忧无虑，不需劳动，生活幸福。但在谈到铁器时代时，他却表达了强烈的愤怒和不满，在这个时代，人们被繁重的劳动和不幸的生活压得喘不过气来，社会道德败坏，强权被奉为正义。总之，人类在在向堕落发展，以至于“廉耻”和“正义”都已逃到奥林匹斯山，因为人们在人间找不到栖身之处。当时正值阶级社会出现，国家开始形成时期，他的长诗表达了下层人民对新的社会冲突和不平等的社会秩序的不满以及对原始时代的怀念。
3、为什么说古希腊是政治思想史的发源地
（一）政治思想史由于国家的出现而产生的。（1）人类在原始时代没有政治思想
（2）政治思想是伴随着政治权利的形成和国家的出现产生的
（二）“古希腊世界” 是一个地理和文化概念：从地理环境上说，希腊地区有两个特征，一是它具有开放、活跃和多样性的特征，二是它破碎的地理版图。从文化上来说，古希腊形成了最早的国家形式即城邦。
4，希腊有文字记载的历史是从荷马时代开始的
5、梭伦改革思想的指导原则是《中庸》原则
6来库古在斯巴达创立平等者公社的特征：一是平等；二是集体主义 7“神是人创造的，而不是神创造了人”的思想家是——德谟克利特 8希腊政治思想研究的范围限于什么，核心是什么?特点是什么？ 范围主要限于公民内部，核心是协调公民的内部关系。
特点：第一：自然政治观与整体主义价值观
第二：理性的政治思考与近于科学的研究方法 第三：特定的研究主题和范围。
第四：古希腊的政治思想以自然观哲学为其理论基础。
第五：在古希腊政治思想中，正义的伦理道德思想贯穿始终。
9、苏格拉底最基本的一个信念是“知识即美德”
10、柏拉图希望用什么办法来增进国家的团结？
公产公妻制度（消灭家庭，限制欲望）；哲学王统治，实行分工制，废除私有财产，实行公妻公产制，对公民的教育；消灭家庭：柏拉图希望通过消灭小家，全城邦融合成一个大家来实现城邦的高度统一与和谐。
11、古希腊政治思想特定的研究主题是？
研究主题：对政体的研究和对政体的划分，不同整体的比较分析，各种政体的治理方法，理想政体
12、亚里士多德认为公民之间应该平等，既是统治者又是被统治者应该怎样？一个好公民应该懂得作为统治者怎样治理自由的人们。而作为自由人之一，又必须知道接受他人的统治。他反对：
13、柏拉图的理想国政体是贤人政体，符合正义的国家政治形式
14、亚里士多德在国家起源上 的认识比起前人有 质的飞跃，他提出了一个什么样的著名命题？人是天生的政治动物；著名论题：人类自然是趋向于城邦生活的动物 15，把数看成是世界本源的是——毕达哥拉斯 16 “一切皆流，无物常住”—— 赫拉克利特
17被马克思成为“第一个百科全书式的哲学家”——德谟克利特
18、人是万物的尺度——普罗泰戈拉
19柏里克利的民主政治的基本原则是：一是自由，二是“法制”，三是“平等”。
20柏拉图认为理想国的最合适人选应把那些方面结合起来，只有什么样的人才能胜任? 哲学王
21、柏拉图的等级观念凝聚了那两个观点？人的天性论和知识可教论。
22、在亚士那里，国家与社团的区别——国家具有统治权
23、亚里士多德高于柏拉图的地方在于：对国家和社团进行了区分 24.被马克思称之为古代真正启蒙者思想家——伊壁鸠鲁
25马克思指出国家起源于人们相互间的契约这一观点是谁先提出的
伊壁鸠鲁
26最早强调知识和行为有联系的——苏格拉底 27.斯多葛派在政治思想上的贡献
答：1.斯多葛派宣扬“宿命论”和“禁欲主义”思想。2.斯多葛派关于自然法和世界主义理论。3.斯多葛派神化国王的理论。
斯多葛派和伊壁鸠鲁一样,是古希腊与罗马政治法律思想的承前启后者,是连接古希腊与罗马思想史的重要中间环节.斯多葛派既吸收了犬儒学派，苏格拉底,柏拉图的某些思想因素，又进一步的发展了这些因素。他的很多观点给予罗马法学家以极大的影响。
中题：
1、柏拉图晚年写法律篇时为什么观点改变很大？
答：柏拉图从现实中吸收法律因素转而重视法律，到了晚年观点转变很大。他已经看到了依靠知识的贤人政体无法实现，因此不得不从现实中吸取合理因素。柏拉图在《政治家篇》中对政体是怎么划分的
答：在《政治家篇》中，柏拉图的政体思想趋于成熟。他按统治者人数的多少把政体分为三种：一个人统治，少数人统治，多数人统治。一个人统治包括王制与僭主制；少数人统治包括贵族制（贤人政治）和寡头制；多数人统治包括共和制和平民制。
2、古希腊政治思想的特点是什么 答：（1）自然政治观与整体主义价值观
（2）理性的政治思考与近乎科学的研究方法（3）特定的研究主题与范围
主题：对政体得研究与划分 范围：主要限于公民内部
核心：协调公民关系（如何分配公民的权利与义务）
（4）古希腊的政治思想以自然观哲学为其理论基础
（5）在古希腊的政治思想中，正义的伦理道德思想贯穿始终
4、柏拉图政治理想方案的核心是什么
答：柏拉图的理想国家是由哲学王来统治的。哲学王思想是柏拉图政治理想方案的核心。他把人的品德看成是政治的基础，认为人的好坏有赖于人的品性。人的品性堕落才会导致社会秩序的混乱。因此，要建立理想国家不仅要确立等级秩序，而且要保障公民的优良品性。要实现这个目标，法律和舆论都无能为力，唯有依赖伟大的哲学家。5柏拉图在理想国中对政体是怎样划分的、柏拉图对政体的划分考虑了执政者的人数因素，但更重视每种政体的内在精神。他认为他的理想国政体是贤人政体。除此之外，她在《理想国》中还分析了四种非正义的政体形式：荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体。贤人政体的原则是智慧，其他几种政体依次是：荣誉、财富、自由和专制。他们依次下降，一个比一个更差，僭主政体最坏。
6、在亚里士多德寡头政体和平民政体区分的依据是什么 不以掌权人数而以掌握财富的多少来划分。
7、亚关于政体与国体的关系的观点与马克思有什么不同
国体决定政体，政体反映国体，两者是内容与形式的关系~~具体的不知 8、亚对革命原因及成功的途径进行了详细的考察的目的 目的：维护政体的稳定。
9、亚里士多德把政体分为几类，每类有几种政体 两类六种：
正宗政体：君主政体——贵族政体——共和政体。他们分别由一个人、少数人、多数人掌握最高权力，但都以城邦共同利益为依归。
非正宗政体：僭主政体——寡头政体-平民政体，它们分别为君主政体、贵族政体、共和政体的变态。它们都只谋求掌权者自身的利益。
10、亚推崇什么政体，为什么
亚认为不仅应该研究理想的最优良的政体，也必须研究可能实现的政体。有了这一指导思想，所以他推崇共和政体。共和政体具有最能够维护城邦制度的四项原则：一，财产应和有公用；
二、公民应轮番执政；
三、必须实行法治；
四、人口疆域应当适量。第三部分
1.王政时代之后罗马经历了哪两大阶段
共和时期与帝国时期
2.罗马共和时期结束和帝国时期开始的标志
公元前27年屋大维统治罗马
3、认为奴隶也是人的思想家是谁
塞涅卡
4、波利比阿认为政体有几类
波认为政体有纯粹形式与腐败形式两种。
纯粹形式有：君主政体，贵族政体，平民政体三种； 腐败形式有暴君政体，寡头政体，平民政体。
5、波利比阿完成了《罗马史》概述了什么问题的基础上回答了什么问题
在阐述了罗马政治制度的基础上回答了希腊为什么会衰败，而罗马为什么能够强盛；回答了“罗马人究竟借助于什么特殊的政治制度，在短短不到53年的时间里，几乎征服和统治了全世界？”
6、波利比阿通过对罗马现实政体的获悉，详细阐述了什么思想
分权制衡思想
7、格拉古两任保民官，先后提出了土地法和法案，法案的积极性和限制了什么
积极性首先在于满足了小农对土地的要求，解决了城乡贫民最迫切的生活困难问题，限制了土地的进一步集中。
8、西塞罗将古希腊的思想介绍到罗马，并在融合古希腊思想的上提出了带有什么色彩的政治思想 维护贵族利益
9、在基督教转变过程中起了巨大推动作用的是哪个学派
教父学派。
10、奥古斯丁建立了一个教会为统治地位的什么理论，第一次系统的论述了什么样的神权政治思想
双国论 教权高于王权
11、奥怎样阐述信仰与认识的关系 他认为神是真理的化身，是信仰的代表
12、在早期犹太人中，与罗马统治者关系密切的是哪个派别？
撒都该派
13、早期著名的教父是那几位？ 安布洛斯、哲罗姆、奥古斯丁
1、简述波利比阿的分权制衡理论
波利比阿认为：罗马主要有三种权力，这就是具有君主制优点的执政官权力；具有贵族制优点的元老院权力；具有民主制优点的人民大会权力。执政官提出法案，由人民大会通过，又须经元老院审查批准。这三种权力相互钳制，又相互支持与合作，从而实现了相互间的制约和平衡，不使任何一种力量过分强大。
2、简要评述格古拉的政治思想
他们最突出的就是提出并在行动上实践了“主权在民”的原则。在国家观上，西塞罗为什么把国家与暴力割裂开来
西塞罗把国家与暴力割裂开来：他认为国家只能建立在法律的基础上，不能依靠暴力。但他反对的只是统治阶级内部互相使用暴力。同时，他把暴力置于“非正义”的地位，也可以用来作为反对被统治阶级使用暴力的理论武器。
3、西塞罗所说的人类平等具有什么样的特殊含义
西塞罗所说的人类平等具有特定的含义：其一，是指人类都具有理性，都能够学习并获得知识，分清是非。在这些方面是平等的。西塞罗把自己的平等观限定在精神领域内。他说：虽然人人都有接受知识的可能性，即是平等的。但只有少数贵族和睿智的人才能把这种可能性变为现实性。所以，在现实社会中人们在经济、政治等方面存在不平等是正常的。
其二：西塞罗认为在现实中，虽然人们的政治、经济社会地位不平等，但必须遵守共同的行为规范。因为人们在法律上是平等的。所谓法律上是平等的，是指人们必须服从现成的社会秩序，按照法律的规定在国家中行使自己的权利，并履行自己的义务。
4、早期基督教发生质变的原因是什么？
答：基督教本身是一种世界性的宗教，它在吸收教徒时不分民族，不分阶级，而且它的教义中有许多信条都是有产者乐于接受的，所以到后来，富裕手工业主、商人、奴隶主贵族和希腊的知识分子人教者日渐增多。他们往往凭借其财富和在文化知识方面的优势，担任牧师和主教等神职，逐渐从思想上和组织上控制了各地教会。
公元 三 世 纪，随着罗马奴隶制危机的全面爆发，人们的思想也面临危机，适合于罗马各阶层信奉的基督教更为广泛地传播开来，最终不仅得到帝国政府的承认，而且成为罗马国教。在三世纪危机中，罗马帝国建立了公开的君主专制政体，罗马皇帝现在也象东方专制君主一样被认为是神的代表，人们对他必须履行崇拜仪式，君权与神权，混然为一。新建立的专制政体是以一个至高无上的皇帝专权为标志的，这样，基督教无条件承认上帝这一最高神的说教，正好可以成为君主政体统治的思想基础。帝国统治者认识到它是一支可以利用的社会力量，因而从迫害镇压转变为扶植、控制和利用。公元313年，君士坦丁大帝在争夺帝位之际，为了军事上的胜利，特颁布“米兰救令，承认基督教的合法地位，并给教会和教士许多特权。自此，基督教和罗马政权相结合，成为维护罗马奴隶制帝国统治的精神支柱。基督教产生之时本身具有二重性:有积极的、进步的一面，也有虚幻的、消极的一面。正因为它是一种宗教，具有虚幻、消极的属性，所以它能被历史上的剥削阶级改造和利用，成为他们维持其阶级统治的工具
5、塞涅卡对罗马帝国的独裁统治寻找的理论依据是什么
帝王权力论 ：塞涅卡认为国家产生后，人们就把治理国家的权力交给了帝王，帝王是人民选举出来替上帝在人间行使权力的代表，人民不能反对帝王。
6、能否说世界帝国论从理论上说是塞涅卡首先提出的？为什么
能，世界帝国论：塞涅卡认为自然的本性是普遍、永恒不变的。要使所有的人都能在一个普遍的、永恒的国家中过上有道德的生活就需要建立世界帝国。
7、简述西塞罗的法理论
（1）西塞罗关于自然法的观点：他认为自然法先于成文法或国家颁布的法律而存在，它是正义的根源，是人类法律的基础。
（2）西塞罗关于人定法的观点：人定法必须以自然法为其本原，人定法只能适应和补充自然法，不能违背和削弱自然法。
（3）西塞罗关于服从法律与服从统治者关系的观点：他认为由于统治者是会说话的法律，法律是不会说话的统治者。如果政府是建立在法律基础上的合法政府，官吏又是依法产生的合法的官吏，那么人们服从政府和官吏的统治，就如同服从法律本身一样，是没有矛盾的。
大题：
1、论古罗马政治思想的特点
（一）反映面广，形式多样
（二）理论创新不够，实践色彩浓厚
2、论赛捏卡的契约论思想 契约论 ：（他从自然观中引申出契约论的思想，他的契约论思想中隐含着对人类不平等起因的探索，他实际表明了不平等的现象并不是从来就有的，而是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是由社会关系造成的。只是由于时代和阶级的局限，使他不敢明确地把这一观点表达出来，并进一步引申出解决不平等的办法。）
第四部分
1、神权政治思想以什么为核心、以什么为主要内容，以什么作为判断一切是非的标准和一切法理制度的根据？
答：核心：上帝；主要内容：教会和国家，教权与主权的关系；标准：教义
2、欧洲中世纪政治思想的主体是什么?他依附于什么体制而占据什么地位？ 答：主体：神权政治思想；依附于政教合一的体制，占据独尊地位
3、在理论与信仰的观点上阿奎那的观点 答：打着理性幌子的信仰论。
4、阿奎那时代所要解决的主要矛盾是什么？ 世俗与教会；王权与神权；
5、在阿奎那那里限制和废除暴君的权力属于谁？ 答：属于教会而不是人民
6、对道德的生活阿奎那提出必须具备哪些条件？ 答：对道德的社会生活阿奎那提出必须具备三个条件：首先，社会必须融洽无间，团结一致；其次，团结起来的社会必须以行善为目标；最后，必须保证过有道德的生活所不可缺少的丰裕物质条件。
7、但丁政治思想的中心是什么 答：中心是实现意大利的统一
8、但丁的代表作 答：《神曲》《论世界帝国》
9、马西略强调取消教会中的什么制？ 答：教阶制
10马西略政治思想所表现出来的什么特点反映了什么愿望
中题：
1、简述阿奎那关于法的含义、本质和类型的观点 什么是法：法是人们赖以导致某种行动的和不作其他一些活动的行动准则和尺度。法的本质：上帝的意志。法的类型：永恒法、自然法、神法、人法。
永恒法：由上帝直接控制，而上帝自身是无限永恒的。自然法：是上帝的理性在人类理性中的体现，适用于全人类。人法：是统治者根据永恒法和自然法而规定的社会生活秩序，即统治者颁布的法律。神法：指圣经和教会的教规。
2、评述阿奎那的神权政治思想
1、阿奎那使神权政治思想更趋于理论化和系统化
2、阿奎那虽然比较深刻的研究了亚里士多德的哲学思想，但他也只不过把这种思想看做是“神学的奴婢”认为启示高于理性‘但不悖于理性，神学高于哲学，但不否定其理论性，神权高于君权，但不降低其权威性。
3、简述但丁对教会批判以及坚持教权和王权分工的理论
（一）对教会的激烈批判
（1）他攻击教会的黑暗和腐败，认为教会颠倒了善良和凶恶
（2）他认为把教权置于皇权之上，宣扬教会高于一切宗教信条是错误的。
（二）坚持教权和王权分工的理论（1）他驳斥了君权来自于教皇的观点（2）他认为教皇无权统治帝国
4、简述但丁提出的个性自由人民至上的观点及对当时起的作用
答：与当时的等级制和教阶制完全是对立的，有利于人民从封建观念和宗教信条中解放出，国家和执政官是公民的公仆，尤其君主应是一切人民的奴隶，有必要建立世界政体。
5、马西略是怎样坚持亚里斯多德国家学说的
（1）马和亚一样把国家看成是自然制度，否定教会鼓吹的国家产生于教会安排的神话。（2）为了实现良善的生活，马提出了分工互助的思想。
（3）在政体的划分上，他和亚一样，也承认政体的六个等级：以臣民的利益进行统治的政体：君主制——贵族制——共和制；为统治阶级服务的政体：僭主制——寡头制——民主制（4）在判断一个政体优劣的标准上，马补充了亚的缺陷。
6、在判断一个政体优劣的标准上马西略是怎样补充亚里士多德缺陷的
答：他认为看一个政体的好坏，不仅看他是否能照顾好市民生活，还要看这个政体是否按人民的意志办事。
7、评马西略人民立法的观点 答：宣传人民是法律的真正来源:
A.马西略认为人类法是人类的事情，它与神圣法没有必然的联系。B.马西略认为由于人类法是全体人民或其主要部分的指令，它调 整着现实世界中人们的一切行为。任何人都要接受法律的约束，教会和教士不能凌驾于人民之上。C.马西略的人民立法在很大程度上是封建主阶级立法。
他宣传人民是法律的真正的来源等主张在当时已具有反封建反专制的进步意义。依据他的看法，世俗权力只有得到全体人民的拥护才具有合法性，否则，他就没有存在的根源，这种思想对后来的宗教改革运动和人民主权理论的产生都具有一定的影响。
8、简述欧洲中世纪反封建政治运动以基督教异端形式出现的客观必然性 客观必然性：
首先，基督教教义和神学思想是封建统治的精神支柱，要动摇封建制度，就必须斩断这根柱子。
其次，天主教会本身就是大封建主集团的安乐窝，因此，向基督教发起攻击就是直接与封建统治者相对抗。再次，当时的政治统治和法律都掌握在僧侣手中，一般针对封建制度发起的一切攻击必然首先就是对教会的攻击。
9简述市民异端与农民、平民异端的异同
区别：A市民阶级从其建立统一市场，发展经济的自身利益出发，往往与王权反对教权的斗争结合起来，拥护王权。B农民、贫民异端不仅同意市民的主张，而且提出了许多新的要求，包括恢复原始的基督教的平等关系，建立市民社会的平等关系财产的平等关系等等，这是农民、贫民异端区别于市民异端的基本特征。
思想汇报资料 篇6
一年前对于还是高中生的我来说入党还是很遥远的事，现如今我却真真实实的坐在了党校培训的课堂里，这还得感谢我班同学的支持与信任。
小时候党在我心中是庄严而神圣的，虽然那时对党的性质、党的纲领及其宗旨等等还是一无所知，但是从很多反映战争的影片中经常看到共产党的丰功伟绩，它以星星之火成燎原之势，由最初的几十人发展到后来的上千万并把装备精良的***打得丢盔弃甲逃到台湾最终建立了新中国。所以在我幼小的心灵中便有了这样一种意识——共产党员是英勇无畏无私奉献的，共产党是伟大的党，它给人民带来了安定，给人民的生活带来了希望，我尊重共产党员更对共产党报以无限的敬意。
当我渐渐长大，知识日益增多，对社会有所了解之后，便经常听见见到一些与我们党崇高形象不相符的现象，也有一部分人因此而对共产党员感到失望，对党的纯洁性产生了怀疑。很荣幸我参加了党课学习，作为一个有知识有文化的人，我们应该学着去理性的思考，去明辨是非善恶。我想众人之所以会对当产生不良的印象有以下原因：
一、党内确实存在一些贪污腐败的现象，一些党员没有严格遵守党章甚至是以权谋私
二、由于中国共产党是执政党，有很严格的规章制度，但由于制度上的不完善也造成了许多不公平的现象如有钱有权的机会更多没钱没权的就很难有发言权等而一些人认为这些不自由与不公平是在共产党领导下产生的自然而然就该共产党来负责 三、一些人看到社会上的腐败、黑暗现象后并未经过理性思考而凭自己的主观臆断认为这些腐败、黑暗都与党有关，这些人渐渐的多了一传十十传百这种思想就蔓延开来，使得一些没有用理性思维看问题的人也会人云亦云，最终使更多的人对党的纯洁性产生怀疑。当然还有其他的原因就不一一列举了。
但是我想要说的是，我们应该用冷静的眼光和理性的思维来看问题，在对问题有了确切的了解后在作出判断，有时也需要换一个角度来看问题，我们先抛开当前的社会问题不说，单就共产党登上中国的历史舞台来看其取得的成就是史无前例的，中国的国际地位在不断提高，人民的生活水平不断改善，社会面貌发生了翻天覆地的变化，这些都是不争的事实，我们来试想一下，如果没有共产党的话，现在我们的国家会变成怎样，我们能够找出比中国共产党做得更好的政党吗？虽然现在社会上腐败的现象不少，但相对于几千万的共产党员来说那只是极少数的情况，我们不能以偏概全，共产党员中尽职尽责的人不计其数，无私奉献的也大有人在所谓“瑕不掩瑜”共产党的成就不可磨灭，共产党的丰功伟绩彪炳史册。我这并不是在歌功颂德，只是在做一个理性的分析和讲述一个不容置喙的事实罢了。
我想作为一名有理想有文化的青年都应该以理性的眼光来看待党并应该义无反顾的投入到党的事业中去，我为能够有机会想党组织靠拢而感到自豪，希望早日能成为一名正式党员。
汇报人:
XX年5月7日
积极分子入党思想汇报《在社会实践中成长》
敬爱的党组织:
上周五周六晚，我怀着无比激动的心情参加了文学院第四十四期入党积极分子培训班的培训，听了谭书记和政法学院教授精彩的讲课，我感受很深，下面是我对这两节党课的心得体会。
首先，通过党课的学习，我对党的了解又更加深了一步，我们党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，我们党的宗旨是全心全意为人民服务，我们党与时俱进，开拓进取，不断进行理论创新，从毛泽东思想、***理论到“三个代表”重要思想、科学发展观再到和谐社会观，我们党无时无刻不在为着国家的富强和民族的复兴而夙兴夜寐，在我们党的正确领导下，我国的社会主义事业一定会取得一个又一个伟大的成就。
其次，通过党课的学习，我更加坚定了自己的****信仰。我们党的最终目标是实现****，我们在加入党组织之前必须要明确这一点，而我们的入党动机必须要紧紧围绕这一点而不能有所偏差。谭书记给我们讲课时提到了以下几种入党动机：功利型动机、虚荣型动机、盲从性动机、被动型动机、成才型动机和情感型动机。这几种入党动机都是不正确的，是不可取的。我们的入党动机必须是基于我们的信仰—****信仰。在当代，我们青年人必须要保持一颗对党的事业火热的心，对****事业的虔诚信仰，****不是遥不可及的，在我们党的带领下，我们的社会主义祖国不断上新台阶，取得了一个又一个举世瞩目的伟大成就，这些都表明在我们党的带领下，我们的国家正在不断的向着****的美好未来迈进。因此，我们一定要坚信****一定会最终实现！
最后，通过的党课的学习，我对自己提出了更高的要求。我深深地知道，要成为一名合格的***员，我还需要有更多的努力，学习上生活上，我要争当表率，不落人后，对同学团结友爱，对师长尊敬心诚，要以党员的条件严格要求自己，以实际行动争取入党，认真学习理论知识；努力学习科学文化知识，密切联系群众关心集体；遵守党纪国法，校纪校规。争取早日成为加入光荣的党组织！以上就是我的党课学习心得体会，我会不断在学习理论中进步，在社会实践中成长！
汇报人:
2011年12月20日
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尊敬的办公室党支部：
本人自2013年9月进入东风社区工作，至今已将近三个月，在这段时间里，在部领导的教育和培养下，在社区领导的带领和指导下，在同事们的关心和帮助下，自己的思想、工作、学习等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高，现将本人这三个月来的思想、工作、学习情况作简要总结汇报。
一、对党的性质有了进一步的认识
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的发展方向，代表中国最广大人民的根本利益。这一性质注定了中国共产党是一支无私奉献的伟大的党，奠定了其全心全意为人民服务的根本宗旨，我们党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设中始终坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的根本原则是民主集中制，实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。我们党员严守党的纪律，正确处理个人利益与党的利益、人民的利益、集体的利益之间的关系。他们曾以其优良的传统和作风领导人民开拓社会主义新局面，弘扬和展示了新时期共产党员的风范。我对我们党表示崇高的敬意，并由衷的热爱党，拥护党。
二、进一步树立了入党的动机
通过系统党的基本知识与理论的学习，使我更进一步的树立了正确的入党动机。党的知识学习使我明白了每一名积极争取入党的同志，不论组织上是否入了党，首先要从思想上入党，要从思想上树立无产阶级世界观、人生观、价值观、树立全心全意为人民服务的信念，不惜牺牲一切，为实现共产主义而奋斗终生，并在实际行动中表现出来。因为只有端正入党动机，才能做到全心全意为人民服务，才能做到不谋私利，不搞特权，才能经得起党和人民的考验，才能真正成为一名合格的共产党员。我作为一名社区工作者，应该在工作岗位上，兢兢业业，尽职尽责，尽自己最大的能力，努力工作，为构建和谐社会，发挥共产党员的先锋模范作用。同时，我要以党员的要求来要求自己，不断地努力，不断地上进，从而不断地完善自己，积极向党组织靠拢，争取早日成为党组织中的一员。
三、严格要求自己，养成良好的生活习惯。
严格遵守工作纪律，不该去的地方不去，不该看的东西不看，不该说的东西不说，不该 问的东西不问，严格以高标准要求自己，管好自己的言行，管好自己的思想。注意将工作、学习、娱乐、休息有机的结合起来，将8小时以外的时间合理的利用起来，养成良好的生活习惯。当然，在自己的思想、工作、学习等方面还存在着许多的不足。
四、立足岗位，奉献社会
我作为一名社区工作者、计生工作中的一员，应爱岗敬业，对工作认真负责，对技术精益求精，对社区要满腔热诚，做国策的执行者、人民群众身体健康的忠诚卫士；应牢记宗旨，心系社区，全心全意为社区服务，为困难群体服务，坚持以社区为中心，诚信服务，奉献社会，最大限度的满足人民群众享受服务的愿望和要求；应遵纪守法，带头遵守计划生育工作者的行为规范、以服务社区为己任，在急、难、险、重任务面前挺身而出，塑造计划生育工作者的良好形象。社区是社会的缩影，社区建设直接影响社会的稳定和和谐，因此，在日常的工作中，我要以社区为“家”，时刻关心“家”的建设，尤其是在社区的计划生育工作上，我要以党的计划生育政策为准则，在加大政策的宣传力度的同时，将计划生育工作做得更好、更细。
通过三个月来的工作实践，使我深刻的认识到学习的重要性。业务知识的不熟悉，将会直接影响工作的开展。在今后的工作中还需要进一步加强对业务知识的学习，力争早日成为一名精通业务工作的公务员，最大限度的为党伟大的事业贡献自己的热血和青春。在今后的工作中，还需要进一步的努力，不断提高自己的综合素质，克服畏难心理，早日熟悉本职工作，更加出色的完成好各项工作任务。思想素质上还需要不断的提高，克服懒惰情绪，进一步加强自己的政治理论修养。争取早日加入光荣的党组织。
一、自觉加强理论学习，努力提高政治思想素质和个人业务能力。
加强理论学习，首先是从思想上重视。理论源于实践，又高于实践。在过去的一年中，主动加强对政治理论知识的学习。在原有的基础上，系统的学习了邓小平理论和三个代表的 重要思想，深入细致的学习了“十六大”报告和十六届四中全会决议，同时注重加强对外界 时政的了解，通过学习，提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力，坚定了立场，坚定了信念，在大是大非问题面前，能够始终保持清醒的头脑。
加强理论学习，其次是在行动上落实。在工作中，针对自己的本职工作，系统的进行学习。其间，我认真的学习了两个条例和党委工作相关的文献资料。注重加强对经济理论知识 的了解和掌握，促成自身知识结构的完善和知识体系的健全。让自己尽早、尽快的熟悉工作 情况，少走弯路。
加强理论学习，第三是注重对实践的指导意义。就是要能够掌握并能够熟悉运用理论知 识，帮助自己在复杂多变的社会现象中，认识事物的本质。注重加强对理论知识的运用，针 对今年全市的县市换届，比较系统的学习了相关的文件资料，并能够在科长的指导和帮助下，完成一些基础性的工作。通过学习对于提高自己的工作能力有较大的促进作用。
当然，加强学习仍将是今后工作和生活中的一项主要的内容。不断加强学习，以适应社 会发展的需要，不断的提高自己的政治理论素质，以适应社会经济发展的客求。
二、积极开展工作，力求更好的完成自己的本职工作。
通过两年来的工作实践，有力的促成自己在实践中树立正确的世界观、人生观和价值观，能够正确面对挫折，辨证的看待问题。工作中能够始终保持一种积极向上的心态，努力开展工作。特别是一年多来在市委办的工作，促使我养成更加严谨、更加细致的工作作风。自元月以来，在办公室领导的安排下，我参加了市委第九届党代会的筹备工作及会议期间的筹备工作，并参与了党代会报告的起草。通过这一系列的工作，使我对市委工作有了一个更加深入的了解。对于帮助我熟悉工作起到了很大的推动作用。目前已经基本适应了工作环境，基本熟悉了工作程序，并能够独立的处理部分日常工作事务。今后的工作中，还要继续加强学习，争取早日熟悉工作情况，更好的完成领导交办的各项工作任务，能够更好的配合好领导的工作。
三、严格要求自己，养成良好的生活习惯。
严格遵守工作纪律，不该去的地方不去，不该看的东西不看，不该说的东西不说，不该 问的东西不问，严格以高标准要求自己，管好自己的言行，管好自己的思想。注意将工作、学习、娱乐、休息有机的结合起来，将8小时以外的时间合理的利用起来，养成良好的生活习惯。当然，在自己的思想、工作、学习等方面还存在着许多的不足。
首先，在思想上，与新时期党员的标准之间还存在有一定的差距。还需要进一步加强思 想政治学习，深入领会，并坚持作到身体力行。以更加饱满的工作热情，以更加积极的精神
面貌，开展工作；还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平。不断加强对人生观、世界观、价值观的改造，早日成为一名合格的共产党员。其次，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有一定的差距。
孟宪承和《中国古代教育史资料》 篇7
孟先生之所以要编此书, 一是基于对中国教育史专业特性的洞识。他一直重视原始资料的学习, 在华东师大指导中国教育史研究生班的时候, 围绕史料, 讲了考证辨伪, 强调:“我们要培养研究能力, 就要掌握资料和方法。” (1) 要求学员读原始资料, 并做书面作业。后来在选编《中国古代教育文选》过程中, 谈及治学问题时, 认为学问的根底在经史, 强调读原著是头等重要的事。[1]认为只有多接触历史文献, 读一手的资料, 知晓中国文化的“源”, 才能理解“流”, 才能在学术界立稳脚跟, 才具备学术发展的潜力。[2]
二是由于中国教育史料有其特殊性。因为相对于中国史来说, 中国教育史是专门史, 然而教育并未成为专门的记述对象, 而是和其他社会活动如政治、军事、经济、宗教的记载交混在一起的, 形成了中国教育史资料分散而又真伪夹杂的特点。要涉及教育史不久的人, 在尚未具备古文字学、版本学、辨伪学、考据学、校勘学、目录学知识和技能的情况下, 去诸多旧籍中寻觅, 时间和经济都不允许。
鉴于此, 四位先生不辞辛劳, 从汗牛充栋的经、史、子、集、金石铭文、地方志、私家札记中爬罗剔抉, 披沙拣金, 编纂中反复斟酌, 多次修订, 最终编出了这本资料书。
借助这本资料书, 几十年来, 不少人跨进了中国古代教育史研究的大门。
2007年, 华东师范大学为纪念孟宪承先生, 决定编辑出版《孟宪承文集》, 由瞿葆奎教授任主编、杜成宪教授任副主编。笔者躬逢其时, 忝列其中, 编校《中国古代教育史资料》。在瞿葆奎教授、孙培青教授和杜成宪教授的指点下, 笔者对该书的来龙去脉有了一些新的认识, 兹介绍如下。
一、蹊跷———文学家、史学家成了教育思想家
首先, 细心的读者可能会发现该书的有些内容显得有点突兀———书名既然为《中国古代教育史资料》, 为何有屈原、司马迁、范缜, 以及民主文学家的作品对教育的影响等内容?难道他们也是教育思想家?认真想想, 就会觉得有点问题。我们知道, 屈原是爱国诗人, 他的《离骚》、《九歌》等, 主要表现的是他忧国忧民的情怀, 以及对昏庸国君的埋怨;司马迁是历史学家, 他忍辱负重, 把自己的一腔幽怨寄托在《史记》中, 体现了朴素的唯物史观;范缜是思想家, 无神论者, 他的《神灭论》针对佛教的因果报应而发, 引起轩然大波。
当然, 如果有新材料能够证明上述诸人的确有教育思想, 将其列为教育思想家, 未尝不可。但从书中所选资料来看, 并无此方面材料, 那么, 将其列为教育思想家就不恰当。
至于几个民主文学家的作品对教育的影响这部分内容, 选取的有关汉卿的戏曲、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。这几部文学作品或多或少涉及到教育, 如《水浒传》中的吴用就曾是乡村教师, 后来走上反抗道路;《西游记》里有孙悟空去仙岛拜师学艺的刻画, 从中可以了解那时学徒制的一些情况;《红楼梦》中的贾雨村曾在林家、甄家处馆 (当塾师) , 也有贾宝玉等大闹学堂的描写;至于作为教育小说的《儒林外史》, 更是通过对周进、范进等一批儒林形象生动刻画, 展示了当时的教育场景, 透过这些场景和人物, 科举制度、教育制度及对社会的影响就鲜活起来了。
因此, 如果抛弃传统史学“文学作品是虚构的, 不能入史”的教条, 选择恰当的文学作品, 那它们所反映的教育状况, 就可能比某些正史、政书更有典型性、代表性。
然而, 资料书中该节内容选自北京大学中文系学生集体突击编写的《中国文学史》, 主要是对这几位文学家及其作品作内容分析和思想评介:屈原, 是爱国思想;司马迁, 是颂扬反抗的思想;范缜, 是无神论思想;关汉卿的戏曲, 是对当时黑暗社会的谴责;《水浒传》, 是对农民起义的歌颂;《西游记》, 是对孙悟空这个反权威形象的赞扬;至于有丰富教育史料的《儒林外史》, 仅选录了300字左右, 只说作者通过小说表达对社会的讽刺。这在多大程度上体现出了教育性呢?姑且不论这本《中国文学史》是当时“教育革命”的产物, 片面强调“革命性”, 忽略“科学性”, 质量不高。
可见, 以上这些内容, 与中国教育史资料书的专业性是相违的。
那么, 这些蹊跷现象究竟是什么原因导致的呢?
二、悲哀———教育史成了政治的婢女
《中国古代教育史资料》完稿于上世纪五十年代中期, 其中的内容曾油印发给研究生班学员作为学习资料, 直到1961年才由人民教育出版社出版。那段时期的政治气候乍暖还寒, 政治文化运动接连不断:“反右斗争”、“大跃进”、“教育革命”等。形势的巨变, 使得该书的面貌也发生了一些变化。
对该书影响最直接的莫过于《教育必须与生产劳动相结合》 (2) 一文, 此文发表于《红旗》杂志1958年第7期 (1958年9月1日出版) , 《人民日报》于1958年9月2日转载。其后, 其他各级各类宣传媒介也纷纷转载, 并按中央指示, 各级党委认真讨论, 文教领域深入学习。在政治挂帅的年代, 党的号召力很强, 其裹挟力之巨大不言而喻。作者是时任中宣部部长兼中央文教小组组长的陆定一, 在当时的文教领域拥有极重的话语权, 他在当年4月和6月召开的全国教育工作会议上, 先后两次作了长篇讲话, 据此形成文字初稿, 并于8月中旬在北戴河召开的中共中央扩大会议期间经毛泽东审阅, 在论中国教育史部分, 毛泽东亲笔插入了如下这些话:
“中国教育史有人民性的一面。孔子的有教无类, 孟子的民贵君轻, 荀子的人定胜天, 屈原的批判君恶, 司马迁的颂扬反抗, 王充、范缜、柳宗元、张载、王夫之的古代唯物论, 关汉卿、施耐庵、吴承恩、曹雪芹的民主文学, 孙中山的民主革命, 诸人情况不同, 许多人并无专著, 然而上举那些, 不能不影响人民的教育, 谈中国的教育史, 应当提到他们。但是就教育史的主要侧面说来, 几千年来的教育, 确是剥削阶级手中的工具, 而社会主义教育乃是工人阶级手中的工具。” (3)
这段话, 实际上指出中国教育史存在的问题, 主要是“人民性”不够, 具体表现在:一是在阶级社会中, 只说统治阶级的教育, 而不谈劳动人民的教育活动, 这样的教育史是不全面完整的;二是从孔丘到孙中山, 那些有民主性、进步性的政治、哲学、文学思想都影响到人民的教育, 而中国教育史显然未予充分反映。[3]
于是, 为响应“中国教育史有人民性的一面”, 就在孟宪承等编的书稿中添加了一些内容。所加内容和毛泽东的这段话亦步亦趋, 如文中提“屈原的批判君恶”、“司马迁的颂扬反抗”, 书中就有“屈原的批判君恶及其影响”、“司马迁的颂扬反抗及其影响”与之对应, 等等。
不仅仅是孟宪承的书有此遭遇, 舒新城和毛礼锐等的教育史著作也受影响。
舒新城的《近代中国教育史料》, 原由上海中华书局1928年出版, 编纂体例是专题史。1960年, 舒先生去世后, 该书由人民教育出版社和中央教科所改版发行, 仍冠以舒新城的名, 但将体例改为章节体, 添加了章节标题, 如开头第一章就是“太平天国的教育”, 以显示“中国教育史有人民性的一面”, 书名也改为《中国近代教育史资料》。
同一时期, 北京师范大学教育系教育史教研组编写的《中国教育史讲义 (古代部分初稿) 》 (北京师范大学出版社1960年出版) 中, 第六章就是“劳动人民的教育及其反封建的斗争”;后来, 受高等学校文科教材编选工作办公室的委托, 毛礼锐、瞿菊农、邵鹤亭三先生在此讲义基础上, 于1962~1964年间编写的《中国古代教育史》 (人民教育出版社1979年出版) 中, 也专列第十章“古代劳动人民的教育活动”, 显然也是受陆定一文章影响的结果。从内容来看, 是编者深入学习领会《教育必须与生产劳动相结合》后的结果:陆定一的文章提观点主张, 编者在书中就用史实阐述说明。这应是编者在当时那环境下不得已而为之的吧。
政治对教育史的宰制在这里展现得淋漓尽致———政治之强势, 犹如主人;教育之弱势, 犹如婢女, “教育必须为无产阶级政治服务”在这几本书身上得到具体体现, 而过度强调教育对政治的服从, 教育的独立性、专业性不可避免要受很大影响。后来毛礼锐先生熬过了文革, 主编《中国教育史简编》 (教育科学出版社1984年出版) , 采用专题史体例, 几十个专题中, 没有将“劳动人民的教育”作为一个专题。
三、怅然———孟先生的反应
中国教育史存在反映劳动人民教育活动和贡献不够的问题, 早就作为一个学术问题进行过探讨, 杨贤江、方与严还曾作过尝试, 分别编写《教育史ABC》 (世界书局1929年出版) 和《新教育史》 (儿童书局1934年出版) , 力图弥补教育史的这一不足。采取的方法是扩大教育史的研究对象和范围, 但这样一来, 就容易产生教育史与社会史、文化史交集过多的问题, 进而甚至导致教育史丧失作为一门独立学科存在价值的危险。总的来看, 杨贤江和方与严在这方面的努力所取得的效果有限。
孟先生在编《中国古代教育史资料》过程中也有类似体会:“人们群众的教育, 或被剥夺教育, 没有鲜明的描画。”认为“这是用‘正史’材料的必然的毛病。”因为正史所载, 大多是统治阶级的教育思想和活动, 而劳动人民由于处于被剥削压迫地位, 其教育活动就很少被记载。要解决这问题的方法是“从无限丰富的集部去寻史料”, 并承认, 因时间和精力有限, 选材范围, 多从史部, 集部用得极少, 是该书存在的缺点。[4]因为集部内容, 远比经史子丰富, 其中的教育资料, 更分散, 采摭更为不易。
这些都是陆定一文章发表前就已有的认识。
因此, 如果是对《中国教育史资料》中集部材料用得极少这一不足进行弥补, 使之能更好表现人民群众的教育, 完成孟先生有心而无力完成的事, 他会欣慰的。可惜, 实际情况并非如此。
《中国古代教育史资料》的添加者在当时的政治形势下, 受《教育必须与生产劳动相结合》一文影响, 努力配合“中国教育史应当有人民性的一面”, 着重考虑所加材料的政治性, 放弃教育史料的专业性, 于是, 所增内容就显得不伦不类。
那么, 当这种设想与事实的落差出现时, 孟先生有何反应呢?孙培青教授作为历史见证人, 于2008年4月有如下回忆:
“1956年孟宪承教授编纂《中国古代教育史资料》一书, 所用的资料都经过精心选择和衡量, 参与编纂工作的还有陈学恂、张瑞璠、周子美几位先生。初稿曾油印, 发给研究生班的学员作为学习资料。第一学期讲完先秦教育, 主要讲春秋战国教育思想, 较详细介绍了孔子、墨子、孟子、荀子的教育思想, 没有提到屈原与教育有什么关系。第二学期于1957年2月2日特别说明《中国古代教育史资料》选择的标准, 封建社会从秦汉至明清这一时期, 以独创性、进步性作为原则来选择, 只选六位教育思想家:董仲舒、王充、韩愈、朱熹、王守仁、颜元。其他相因袭的或只是理学家的, 就不提上教育史。书编成后未即出版, 中间经过1957年‘反右运动’、1958年‘教育大革命’, 内容发生部分变化, 增加了一些人物。
“1961年《中国古代教育史资料》出版, 我们也买到了此书, 才知道内容已发生一些变化。当时《中国古代教育文选》的编写正在进行, 我参加做辅助工作, 以为同一个主编, 会以已出版的《中国古代教育史资料》为编写基础, 凡立专节介绍的人物都会列入《中国古代教育文选》。孟宪承教授对此不以为然, 他说:‘《中国古代教育史资料》, 原来以专门史的标准来选编, 人物没有那么多。书稿送出版社, 审稿后, 提出要按1958年陆定一发表《教育必须与生产劳动相结合》一文的精神做些补充。那时出版社不补就是不能出, 不得已, 只好依他们的要求补了几节。’书出来后, 读者所看到的人物有一般的文学家、史学家、思想家, 这些内容与专门教育史资料书并不协调。
“近半个世纪已经过去, 现在本着实事求是的科学精神, 尊重孟宪承教授真正专门教育史的学术主张, 恢复贯彻专门史的选择标准, 建议舍弃屈原、司马迁、范缜、民主文学对人民教育的影响等四个专节。” (4)
面对这种应然与实然的差距, 孟先生深不以为然, 认为超越教育史的范围去研究那些非教育史问题, 其实是淡化教育史的专业性, 于教育史自身发展是不利的。[1]但也只有怅然, 当时他的政治处境也不妙, 尽管他一贯谨小慎微。 (5)
鉴于此, 华东师大出版社在即将出版的《孟宪承文集》中, 经主编瞿葆奎教授和杜成宪教授慎重考虑, 并在多方征求意见的基础上, 决定尊重孟先生的本意, 舍去原书中后来增加的那些内容。
也许有人会问, 是谁添加的这些内容呢?编纂此书的四位编者都已离开人世, 瞿葆奎先生曾为此询问过人民教育出版社当初负责此书编辑的有关人士, 回答说不是他们添加的, 看来这只有成为永久的迷了。
参考文献
[1]参见孙培青整理的《孟宪承讲录 (一) ——中国古代教育史专题》 (未刊稿) , 1957年2月2日笔记。
[2]要准确理解这篇文章, 须联系当时的时代背景。1956年苏共20大上, 赫鲁晓夫作秘密报告后, 中苏两党产生分歧, 中国开始反省以俄为师的苏联模式。教育领域的苏联模式, 主要指凯洛夫教育学。党中央要求陆定一写篇文章, 批驳凯洛夫的教育学。陆定一回忆说:“有一个时候, 我们教育部门的领导同志, 非常迷信苏联凯洛夫的教育学, 认为他那个东西是社会主义的, 是最好的东西。经过好几年的争论, 我们直到一九五八年才开始打破凯洛夫的教育学, 打破了他的框框。中央和国务院通过了一个指示, 中央还要我写一篇文章。那篇文章没有提凯洛夫的名字, 实际内容是针对他的。” (见《陆定一文集》, 人民出版社1992年版, 第675页。) 毛泽东审阅陆定一初稿时, 说:“兄弟国家, 例如苏联的某些教育理论家, 如同唯心论语言学的那些理论家一样, 他们的教育学, 就是错误的。我指的主要是凯洛夫的教育学。中国人却迷信他, 捧为神仙, 流毒非浅。” (见《建国以来毛泽东文稿》第7册, 中央文献出版社1992年版, 第341～342页。) 另据时任毛泽东秘书的李锐说, 毛泽东非常重视这篇文章, 文章前要求各级党委讨论学习的按语是毛泽东写的, 还要求发在《红旗》上, 并以特别字号刊发。 (见《李锐文集》 (卷三) , 《大跃进亲历记》 (下) , 南方出版社1990年版, 第290页。)
[3]参见根据毛泽东手稿刊印的《教育与劳动结合的原则是不可转易的》 (1958年8月) , 载中共中央文献研究室编:《毛泽东文集》第7卷, 人民出版社1999年版, 第398页。
[4]此则书面回忆是2008年4月中旬, 为搞清《中国古代教育史资料》的背景, 孙培青教授应瞿葆奎教授之邀而写。孙先生是孟先生的学生, 《中国古代教育史资料》出版时, 他正在为孟先生编的《中国古代教育文选》作注释工作。
思想政治教育史资料 篇8
简单地说，搜集资料就是借助于一定的研究手段获得所需要的信息的过程。手段即方法。古人说，授之以渔，就是讲方法的重要意义。离开了方法手段，任何目的都不能达成。
一、应用网络的搜索功能来浏览文献。
文献资料是以文字、声像形式记录下来用于传递或保存信息的资料。教育文献可分为三种类型：理论型、文件档案型和事实型。
如何在网上搜集理论型文献？理论型文献是指对教育教学理论进行研究探讨的文章，主要表现为各种专著，发表于教育期刊、杂志和报纸的论文。科研要有所创新，就必须查阅已有相关的教育理论文献，这既可批判地继承已有的研究成果，又可开阔自己的思路。那么，该怎样搜索教育科研需要的理论文献呢？第一，确定文献的范围，有针对性地去搜索资料。比如根据主题从资料的来源和形成时间上加以限制，集中精力在限定的范围内搜集有价值的、具有典型意义的资料。第二，细致查阅与研究问题有关的专著和论文。这就需要查阅有关的书籍、文章。一般可利用图书馆网站来检索。同时也可利用文献信息网来查找。
如何搜集文件档案型文献和事实型文献？文件档案型文献是指从中央到地方关于教育的法规、政策、规划及各种统计资料，学校的各种规章制度、发展规划等。这些文献，可考虑到有关地区的政府网站，研究所网站，学校网站找；统计数据可查找各级各类统计年鉴或各种统计报表。教育的事实型文献是指以记载教育活动、人物、事件为主要内容的文献。主要有学校及班级的工作日志、工作报告、会议记录、节假日活动的录像、录音与摄影；教师的教学计划、教案、工作小结；学生的作业、日记、成绩册等。这些文献，可以考虑到有关学校的网上信息中心查找。
二、利用网上问卷调查来搜集资料
在教育科研中，还有很多资料靠“查”是不够的，比如，学生的实际喜好，教师教学的感受，等等。这就可采用网上问卷的方式来搜集。问卷方式是研究者为了了解某种情况事实或意见，向研究对象分发问卷请其填写答案。
问卷在资料搜集中的优点有：第一，由于问卷是将调查的对象分成若干个变量，然后再编成具体的问题，制成标准化表格。这样就可以获取多因素资料，针对性强、准确性高。尤其是封闭式的问卷更是便于进行科学统计以作定量分析。第二，问卷可在短时间内进行大范围的资料搜集，增加了资料的全面性；第三，问卷方式可以减少回答者的心理压力，凡在谈话时不能直接提问的，均可在问卷上得到回答。有利于搜集到真实的意见和建议。第四，网上问卷还具有快捷，方便，参与人员广泛，成本节约等特点。
问卷一般由标题、前言、指导语、问题及选择答案几部分组成。问卷提问的方式可以设计为开放式、封闭式。两种方式各有所长。以问卷来搜集资料关键的就是如何设计问卷。它直接关系到研究的信度和效度，问卷设计既要做到问卷中的问题能体现研究者的目的，又要使答卷者乐意配合。所以，研究者要很好地掌握制作问卷的技巧。这里只谈谈设计问卷时应注意的几个问题。第一，问卷的内容应有效反映研究课题的要求；第二，问题要精练，易答，并照顾到大部分答卷者的情况；第三，问题采用封闭式，还是开放式来设计应根据课题研究的需要和答卷者的实际情况来确定；第四，要合理安排问卷结构，容易回答的问题、客观存在的问题、人们熟悉的问题或是感兴趣的问题放在前面；等等。
三、通过网上交谈来搜集资料
交谈，是人与人交往最平常不过的形式，又是信息交流最基本、最常用的方式，同时，它也是一种很好的搜集资料的方式。网上交谈更方便快捷，什么人都可以接触到，至于网上交谈的方式有QQ聊天，还有各种网站提供的聊天室等等。查阅文献、问卷等方式都主要是从研究对象或过程的外部着手进行的。教育活动还是主观性活动，在这个活动中主体有丰富的内心世界，研究对象“到底是怎么想的？”、“到底需要些什么？”类似这样的问题只有通过真心相待的、轻松平等的交谈才有可能了解到。比如当课题研究中需要对教育事实进行调查，需要调查对象提供确实知道的一般情况；需要征询调查对象意见；需要了解个体的内心世界和心理动机，以及更为细节和个人的情况和事实时就可以通过交谈来获得。有证据表明，交谈这种手段对于研究儿童的个性，探索其表现的根源，了解儿童的思维过程或思想状况，发现学习上困难的原因；了解儿童的家庭情况和父母对儿童的教育态度，了解教师备课方法以及工作的经验体会；了解人们对某些事物的看法、意见和态度，了解个人的经历、抱负、兴趣、爱好和信仰，等等内心活动都有着重要的意义。
通过交谈来获取资料时应注意的几个问题：第一，根据课题需要选择恰当的交谈形式。一种是比较正式的交谈。这种方式有一定的组织和严格的计划。这样可以在短时间内获得所需要的资料。但是被访者往往会存戒心，谈话留有余地，影响到资料的真实程度。二是比较随意的交谈。研究者和被访者在日常生活环境中进行的谈话，常常能够获得意想不到的宝贵资料，但花时间较多，资料针对性也不强。第二，研究者须持“虚心请教”的态度，采取“共同讨论”的方式。使交谈成为一种平等的对话。第三，选择谈话对象时应考虑对方能否提供有价值的事实资料，是否乐于回答所提出问题。因此研究者要了解被访者的经历、兴趣、爱好等个性特征，以便更好取得被访者的信任和合作。第四，是要善于洞察被访者的心理变化。善于察言观色，随机应变。第五，要掌握提问的技巧。的质量直接关系到搜集到的资料的信度和效度，因此一定要重视。
四、应用计算机进行教育科研统计。