读自己的作文

读自己的作文（共15篇）

读自己的作文 篇1

我问过很多人，我们应该抱着何种态度读书？究竟是费尽心思，读出真理，穷尽作者透过文字编辑的密码？还是重视自己解码的过程，尽管这个过程里很有可能渗透了太多的主观经历、价值观、认知、态度与情感。前者往往是可欲而不可求，没有太多的经历，我们很难共情，而且我们很有可能面对过度解读的境地，有些时候，作者是否愿意把自己全部都让读者解读呢？当然不可否认的是，试图解码的过程是新奇而有趣的，我们通过阅读作者的传记和其他作品，把作者逐渐塑造成一个丰满的角色，当所有的证据都成为彼此的支持时，我们有难以言尽的喜悦。但是我们不该否认后者亦是有价值的尝试，毕竟人与人在很多方面有共同的情感经历，或许我们可以看看其他的解答和其他看待问题的方式。阅读可以让我们对于自己的生活经历和内心深处的假设更加自觉，当我们的思想获得一种全新的启迪时，或许脸上亦会流露出会心的一笑吧。

奥斯汀书会就讲了这么六段小故事，每个人都从我们深爱的奥斯汀的小说中找到了生活里的范本。奥斯汀甚至还在引导着他们逐渐走出生活中的困境。我喜欢每个人对于奥斯汀文本的个性化解读，其实这里并没有观点的高低贵贱之分，只要能激发其他人的新想法，就不失为一个有价值的观点。比如我很欣赏在讨论夏洛特卢卡斯的时候，Allegra提出了她很有可能是个gay的想法，Sylvia说：这个说法很有意思，角色可能有不被作者所知的一面”。从一些细节里体味到别样的味道的确是有趣的尝试。

感觉欧美的影视作品在人物的深度解读上都有着精神分析的影子。比如Prudie如此挑剔，注重生活的品味和高格调，穿古典的衣服、不屑于青年人的装饰、读经典小说、教法语、用古典的修辞格来写文章，但是她的妈妈确是那样一个低俗而没有素养的人，他没有父亲，在这样的成长环境中她似乎和她的母亲走上了两个极端，从而走向另外一种平衡。Grigg喜欢比他年长的女人，因为他家里从小都被女性包围，他有两个姐姐。而Allegra从小喜欢冒险可能是她渴望得到父母的更多关注，根据萨提雅亲密关系的理论，孩子通过自己甚至都没有意识到的努力让父母站在同一战线上，从而维系他们的感情。

每个人都在遭遇生活中的种种烦恼，就像影片一开头令人感同身受的郁闷的一幕幕。而这种烦恼来自偶然的坏运气、人与人之间复杂的人际关系，更来自自己与自己内心的相处过程。我们自小在生活中遗留下来问题，造成了自己性格上的矛盾之处，解决人际之间的问题，无异于一次自我的修行。比如Jocelyn总是撮合别人的婚姻，而总是逃避自己的感情，Grigg说她只是喜欢被服从，从不考虑别人的真实想法。Sylvia觉得她不喜欢退而求其次总想找一种完美的爱情。这也就是她总是陷入孤独之中。

我喜欢这种book club的形式，很自由，每次会面的场所是咖啡馆、饭店、家里、海滩这种轻松的地点。以月为单位进行精读，互相督促与激励，用新的想法启发别人，自由的提出自己的想法而不拥有太多顾虑（虽然要是小组里有Prudie这样的人确实会有点不爽啊）。我更看中的是他们接文本的形式分享了自己的生活。这样的读书会不仅是对于爱好的深度探索，更是每个读书会成员的心灵的贴近，我们分享着我们的思考，也分享着我们的生活。

读自己的作文 篇2

教师专业发展的路径是多种多样的, 总的来说大致可以分为两个方面:一方面是培训进修, 一方面是自身修炼。培训进修是教师专业发展的外在力量, 自身修炼是教师专业发展的内生源泉。从大量优秀教师的成长案例中我们不难看出, 外在力量是辅助的、短暂的, 内生力量才是根本的、长久的, 外在培训进修固不可少, 但内生自身修炼更为重要。一位教师的专业发展说到底, 主要依靠自身的进德修业。那么教师的自身修炼包括哪些方面呢?如何进行自身修炼呢?我们不妨走进《教师的20项修炼》一书, 去打开思想认识上的天窗, 为自己的专业起飞孕育希望。

教师的专业发展要求教师具备从事教育专业生活必备的专业精神、专业人格、专业观念和专业能力。书中主要从“修炼教师形象”、“精炼教师生活”、“锤炼教师专业”等三个篇章二十个方面来厘定教师自身修炼的内容和途径, 点面结合, 条分缕析, 为教师的专业发展描绘了一幅令人神往的图景。

第一篇“修炼教师形象”, 作者从教师的服饰开始说起, 依次分别为教师的微笑、语言、习惯、宽容、德行、智慧和情感等八个方面, 由外表到内心, 从有形到无形, 对教师的职业形象给予一一着色, 教师的职业画像顷刻间跃然纸上。学高为师, 身正为范。以往我们谈起教师的职业形象更多的是关注其职业道德、品德修养, 而对教师的外在形象关注不多, 本篇章告诉我们其实教师的装束打扮、微笑也很重要。有调查发现, 学生对待教师的态度以及师生之间的关系状态与教师的服饰打扮是有关联的, 随着年级的升高, 学生对教师服饰关注的人数及程度也在上升, 学生对教师的喜爱程度不仅取决于教师的人格魅力、知识修养, 而且与教师的外在形象也紧密相关。教师的穿着打扮不仅可以增强自信力, 而且可以增强对学生的影响力和感染力, 因此教师必须注重自己的着装, 学会装扮自己。在大多数学生的印象当中, 教师似乎总是板着一副面孔, 不苟言笑, 难以靠近;作为教师, 在面对学生的时候, 我们也总是刻意地保持那份严肃的表情以此来掩饰内心的真实情感, 好像唯有如此, 才能树立自己的威信, 才能在与学生的相处中处于绝对的优势。其实“微笑是一种重要的课程资源和教育力量”, 微笑不但能让我们自己身心和谐, 利于健康, 而且也能帮助我们树立良好的外在形象, 影响他人的情绪状态并制约着彼此交往的程度和结果, 意义不可小觑。所以不要在学生的面前吝啬你的微笑, 让微笑改变你在学生心目中的形象, 让微笑成为你与学生沟通交流的润滑剂。

教育是教师人生的存在样式, 也是实现教师生命价值的重要源泉。教育不仅仅是教师的一份职业, 更是其整个人生的有机组成部分, 教师的成就感来源于教育, 教师的幸福体验产生于教育。从某种意义上来说, 精炼教师的专业生活, 就是教师修炼自己的一门人生课程。在“精炼教师生活”一章里, 作者以对话、反问的方式引导我们从教师的规划、阅读、研究、反思、写作和教师的幸福等六个方面逐一进行探讨, 既有内容的阐述, 又有方法的说明;既有对现实的反思, 又有对未来的期待。在这六个方面中, “教师的幸福”是教师教育人生的最终指向, 而要实现这个目标, 就必须要对自己的专业发展规划设计, 要不断地读书, 不断进行专业研究和反思, 并尝试着去表达自己的教育体验。现实中有如此多的教师不能体验到作为教师的幸福, 对自己的工作产生倦怠感, 与其思想认识和工作状态有着直接的关系, 与以上诸多方面的缺失密不可分。作者在这里语重心长地告诉我们:“教师要学会自主思考并规划教育人生, 要通过阅读来拯救自己, 要学会表达自己的生活体验, 要反思教育生活, 要追求成就体验, 要学会释放压力, 要从教育中寻找快乐, 要珍爱身体, 要真正成为人师。”

具有专业的教育品格是优秀教师的基本品质, 要想成为一名优秀的教师就必须锤炼自己的专业品格。锤炼自己的专业品格主要是“提炼自己的教育思想, 形成自己个性化的教育艺术”, “反思课程、教学、德育、管理, 形成自己的教育行为品质”。在本书的第三章里, 作者主要是立足教育理论的范畴, 就教师必须要面对和思考的教育理念、课程意识、知识观念、教学艺术、教育思想以及教育信仰等核心内容给予理论层面的剖析, 帮助教师们树立正确的教育思想, 形成积极的教育影响力, 过上自己独特的教育专业生活。相对于前两章, 这一章的内容真正触及到教育教学的深水区, 理论性更强一些;而相对于其他的教育理论书籍, 这一章的内容又显得更为形象、易懂, 阅读起来, 比较亲切, 也更好理解和接受。

教育从本质上来说是培养人、发展人的活动, 作为教育活动的实施主体, 教师是学生成长过程中的“重要他人”, 对学生的发展影响深远。为了更好地达成教育教学的根本目的, 也为了更好地发挥教师对学生的示范、引领作用, 教师必须要修炼自己。教师的修炼是一种内在的精神活动, 是实现自我提升、自我完善的基本途径, 只有修炼好自己, 才能更好地成就他人。作为教师培训、班主任培训的优秀教材和教师提升专业素养的必备读本, 《教师的20项修炼》是不可多得的一本好书, 作者凝聚自己10年的教育人生积淀, 从小处、细节入手, 用温润的笔调, 诗性的语言阐述了教师自身修炼的方向及可行性策略, 书中既有大量的案例故事, 又有深入浅出的理论概括, 字字饱含着对教育的真挚情怀, 处处透露着对教育的真知灼见, 是有志于提升教育品位的从业者值得用一生去“读”的书。如果你正在为自己的专业发展一筹莫展, 不妨读一读这本书, 相信它会帮你构筑起全心的教育人生!

读历史就是读我们自己的内心 篇3

历史在中国人心目中的地位似乎高于其他民族。你可以想象西方民族是一个理念的民族，犹太人是一个信仰的民族，印度人是一个出世的民族，但你很难想象中国人跟他们有多少类似之处。中国人的特点是入世的，历史的。历史在中国人心中有着极高的意义。

中国人缺少宗教，准确地说，缺少形式宗教，缺少外在的超越信仰，但中国人不是没有超越的时刻，不是没有道德的坚守。在别人那里由宗教提供的东西，我们这里，由历史提供。我们相信，人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值，来流传后世。

和其他文明古国相比，中国有着最悠久、最丰富、最连续、最完整的历史记录。跟其他国家的史书相比，中国的历史写作至少有两个特点：它坚持真实性，不畏权势，秉笔直书；它强调道德裁判，春秋笔法，意含褒贬。对历史或历史写作的这种信念，相信历史所具有的审判和拯救功能，可能是中国人的生命哲学之一。

像孔子之道不行于世的时候，他就退而写史，他作春秋而乱臣盗贼子惧。像司马迁遭受男性奇耻大辱，隐忍苟活，也在于他相信历史的拯救，他可以藏之名山，传之后人，以待来者。秦桧设计害岳飞，一度犹豫不决，怕死后遭唾骂。像文天祥从容就义，他的精神支柱就是留取丹心照汗青。文革中，刘少奇遭陷害，百口莫辩，只能用一句话安慰自己及妻子儿女，好在历史是人民写的。

从中国人的理解来看，历史就是人心，就是人性。对历史的信仰就是对人心的信仰，我们相信自己作为人的价值。这种历史感是很了不起的，因为它内在于人，更朴素本真。它比依托客观外在的知识更有灵活性，它经常在危机时刻进行救济。

我们日复一日地写下我们自己的命运，因为我们的所为不留情面地决定我们的命运。这是最高的逻辑及人生的法则

这种历史感是一个早熟的民族对自身存在和世界的看法。它是一种文明观，一种世界观，一种宗教信仰情怀，又是一种方法论，一种人生态度，一种伦理态度。

我们中国人的历史感是伦理的，我们把生命看作是跟宇宙万物有关系的。但我今天对这种伦理的历史观更强调其中的一方面，即我们的历史感是对因果论的敬畏。这种因果论大于西方人说的因果律，也不同于信仰民族所说的末日审判。这种对因果的敬畏，既出自本能，也出自理性，更出自人的良知良能。

对因果论的敬畏，中国人的表现是非常可敬可爱的。就是说，中国人在社会上的言行蕴含了某种敬畏。即使他们一朝权在手，他们并不自大自恋，而是表现出某种谦卑。比如说这些故事。

——张作霖在孔子诞辰的时候，会脱下军装，换上长袍马褂，跑到各个学校去，向老师们打躬作揖。张作霖说，我们是大老粗，什么都不懂，教育下一代，全亏诸位老师偏劳，特地跑来感谢。

——章太炎被袁世凯软禁在龙泉寺，陆建章负责执行。陆说袁曾手示八条保护太炎，如饮食起居，用款多少不计；说经讲学文字，不禁传抄；毁物骂人听之，物毁再购；早晚派人巡视，恐生意外，等等。陆建章对人说：“太炎先生是今之郑康成。黄巾过郑公乡，尚且避之。我奉极峰命，无论先生性情如何乖僻，必敬护之；否则并黄巾之不如了。”

对因果论的敬畏，中国人的表现也是相当可畏可怕的。比如在过去，中国人一旦在原始积累时昧了良心，他肯定会想办法弥补的。我们经常提到的案例就是，一些江湖郎中，走村串巷，一旦看上一个民风淳朴的村子，他安下家，比如给井水里撒点药，让村里人得点病，他来医治，这样积累起家业；到了儿孙长大时，他要么做善事，要么劝儿孙搬家；为什么，因为他相信报应。

因果论不仅承认过去和未来，也承认现在。这是一种了不起的存在主义，一种朴实而伟大的关于人的学说。我们日复一日地写下我们自己的命运，因为我们的所为不留情面地决定我们的命运。这是最高的逻辑及人生的法则。

中国人的历史感有自己一整套文明机制。它是关于个人的文明认同的。举一个例子来说明因果论式的历史感跟知识论、宗教观的历史感不同。社会学家证实，一个家族的成就高低跟它的宅心有关，比如调查江南明清以来的一些家族，那些家族繁荣几代甚至十几代的，都有着善良、诚信、正直、谦让等等品德。反之，那些奸滑、自大、虚伪之人，虽然暴发，仍会破落。

这种历史现象，如果用知识论式的历史感来表达，人们就会发展出一大套人类文化学、社会学的知识来，从中得出结论，人要诚信、正直等等；如果用宗教观式的历史感来表达，人们就会得出结论，这种历史现象在于那些宅心仁厚的人家是被上帝捡选的人。但用因果论式的历史感来表达，就是中国人都知道的，积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃。这种直觉，使得中国人活着有一种相当踏实的认同，他活在这种历史里，他也在写自己的历史。

只要我们还有心，我们的历史感就不会丧失。我们仍会用自己先辈们常用的方法立身处世、安身立命

通过观察中国人的历史感，我们可以看到，这种历史感正是一种非常坚实的信仰情怀，是一种做人做事的信念。但到了近代，这种历史感开始出现问题了，那种建基于人心人性之上的历史审判功能，经由孔子、司马迁等人示范的惩恶扬善的意义，被一种转型的历史目的代替，为这一历史目的服务的各色人物都有了可以理解、同情之处。

这种现代史观跟传统因果论式的史观有很多差别，它不再敬畏了，它出于理智地神话了历史。这种现象带来了很多后果，最严重的后果就是使得中国人的历史感出现了危机。中国人失去了自我审判能力，失去了现实和历史的审判能力。中国人开始在因果论式的历史感之外，寻找另外的拯救之道。

而别人的文明在现代转型里不仅消除了文化传统、宗教信仰那种神圣崇高的一面，而且通过新闻出版、学校教育、政治制度等多种形式明确了是非善恶意识，明确了人生正义和社会正义。他们的历史感跟传统中国人的历史感一样，跟当下紧密地结合起来了。他们比传统中国人的历史感更进一步，他们的审判监督功能是及时实现的。

在他们的社会里，有一种约定俗成的“政治正确”机制，这种机制监督一切官员、商人、学者，使他们不要犯下基本的做人的错误，一旦犯错了，社会也会逼使他们认错，如果不认错，社会有力量使他们出局。

可以说，发达社会的制度功效正是中国人理想的历史审判能力。遗憾的是，今天中国人的历史感还没有强到超越古人，达到跟发达社会同步的程度，我们今天的现代转型在这方面的工作做得还不够。

因此，怎样读历史，其实是怎样读我们自己的内心，读我们与世界的关系。只要我们还有心，我们的历史感就不会丧失。我们仍会用自己先辈们常用的方法立身处世、安身立命。从今天社会转型的过程来看，我们中国人的历史感正在恢复。比如，这些年历史图书的热销，读经运动，传统节日、民族服装的讨论，都象征中国人历史感的恢复。

这样，我们活在当下，也是活在历史里，活在未来的世界里。

（摘编自《新文化报》2010年5月6日）

读自己作文 篇4

有人说，读书就像照镜子。如果说镜子可以映射出我们的外表，那书便真实地反映了我们的内在，包括我们的思想，精神等等所有的一切。在书的面前，我们似乎变得透明，变得一清二楚。在书中，我们可以找到自己的影子，因此，会读书的人就比别人更能认清自己，了解自己。

大多数人认为读书是为了增长学问，提高修养，为自己的将来作好准备。但是多少人在读书的过程中意识到读书的根本目的是要认识自己，完善自己。

读书不应该仅仅是为了将来取得什么佳绩、找份什么工作而去读，而且是为了自己的人生而阅读，我想人生不应该只包括学位和工作这两样东西吧！人的一生是一个不段认识自己、完善自己的过程。而在我们的身边已经有了最好的工具——书。当然，要从书中认识自己并不是那么容易，真正的读书应该是一个思考、探索、得道的过程。光是一目十行地读是一点收获也不会有的。会读书的人一定能把自己完善得更好。只有为一种崇高目标而读书才是最有意义的读书、最有价值的读书、最有心的读书，这样读书的人才可能最大限度地认识自己，挖掘自己，修正自己。

我能自己读水浒作文 篇5

有的时候，妈妈去值夜班，不在家，我就自己拿起枕边儿厚厚的《水浒传》来看，有好多字不认识，连蒙带猜，也能读懂个大概。

前两天，我翻开一篇叫“梁山泊吴用举戴宗，揭阳岭宋江逢李俊”，前一天妈妈讲道，宋江走到了一个酒店，喝了一碗放了□的酒，结果被麻翻了，然后就被店主放到了剥人凳上，简直急死我了。今天我就从这接着读。

就在这紧急关头，来了几个人，问店主：“有没有一个犯人经过这里?”店主说：“有。”那几个人问：“是不是一个黑矮肥胖的犯人?”店主说：“好像是。”那几个人再问：“你动手了没有?”店主说：“还没有。”那几个人赶快叫店主带着来到剥人凳前，他们也不认识宋江，怎么办呢?他们想起宋江包囊里的公文上应该有他的名字，他们把包囊打开，一看公文上写的果然是宋江，他们赶紧把宋江解救下来。我终于松了口气，高兴地在床上直蹬腿。

妈妈回来了，一进屋就说：“我接着昨天的给你讲吧。”

我高兴地告诉妈妈：“不用啦，我已经看完了，宋江没死!”

我努力读懂自己作文 篇6

火一样的我

火，燃烧着，放射出灼人的火焰和光芒。经过几年的磨炼，我如同涅磐凤凰般又浴火重生。疯疯癫癫、活力四射的我在同学眼中是一个名副其实的“疯丫头”。为什么呢？是因为我是融撒娇、卖萌于一体的女生。有一些同学说：“你的‘疯癫’就像火一样，给同学们带来了无限的快乐。”现在我明白了：我的活力、火一般的热情能够使朋友、家人、甚至陌生人能感到温暖和快乐。

水一样的我

哭，并不是一种懦弱的表现，而是一种真情的流露。对我来说，我会因为许多情况而流泪，如：激动的泪水、感动的泪水、开心的泪水、伤心的泪水……但我可不像林黛玉那样无声落泪或因落花而流泪。我要么放声大哭，要么在雨中放肆痛哭，要么在父母的拥抱中哭泣……现在我明白了：其实我已经在也在泪水中不知不觉变得坚强起来了。泪水让我知道了——既然选择流泪，那么经失败的坎坷也就过去了，总结经验教训，踏上新的路程，走向未来。我坚信坚持不懈总会有收获。

乌龟一样的我

乌龟，无论在水中，还是在陆地上，总是不急不慢地挪动着它那笨拙的身躯。为我像乌龟那样，妈妈还不止一次骂我“慢慢的！做事效率会高吗？成绩会提高吗？做作业速度会提高吗？真不知道你这名次能不能保得住？”妈妈天天说这几句话，其实我自己何尝不想将这个毛病改掉呢？我真是哑巴吃黄莲——有苦说不出！想改掉它太难了，如果用一个比喻来形容我的处境，那就是——我是小鸟。但被“慢速度”这个大笼子困住了，飞不出去了。后来，我们班的数学课代表说：“慢有慢的好处，我速度也很慢，可是我做题的准确率很高！这叫慢工出细活。”在一次考试中，我速度较慢，认真地审题，最后成绩出来了——92分。现在我明白了：慢，并没有什么不好，它还能修身养性呢。

莫言透露自己小时候爱读闲书 篇7

腾讯文化网消息, 据莫言及其家人透露, 莫言只上了五年小学就失学了, 但他从小就迷恋读书, 那时的农村, 最大的娱乐就是听村头上的大喇叭里播放的歌曲、样板戏或春节期间看本村业余戏班子演的《三世仇》《姑嫂擒匪》等茂腔戏, 生活很枯燥。莫言上到小学二年级就学会了查字典, 所以他很小就能查着《新华字典》读“闲书”, 他偷看的第一本“闲书”, 是绘有许多精美插图的神魔小说《封神演义》。所谓“闲书”, 是农村人对小说的称呼, 人们把看“闲书”当成不务正业, 所以莫言开始看“闲书”时, 家里大人是反对的, 因他常常耽误了割草放牛羊。后来, 学校老师家访时说, 只要功课学好了, 看看“闲书”也无妨, 既可以多识字, 还能明事理, 向书里的英雄人物学习。此后, 家里大人们才不大反对他看“闲书”了, 只要能完成分给他的劳动任务, 搞好学习就行。莫言小时候都读过的“闲书”, 诸如《三国演义》《水浒传》《儒林外史》《聊斋志异》《刘禹锡诗文选注》以及奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》、欧阳山的《三家巷》、杨沫的《青春之歌》、李晓明的《破晓记》、曲波的《林海雪原》、刘流的《烈火金刚》等。

宝宝自己读书吧 篇8

亲子阅读的重要性无须多言。和亲子阅读不同的是，一个孩子，当她把自己一个人看到的图书，以她的理解讲述给我们大人的时候，这是儿童主动发起的亲子阅读活动，对孩子来说，弥足珍贵。这种儿童自主性学习的过程，对孩子将来从幼儿园进入小学的学习准备非常重要。这种能力的培养，毫不夸张地说，关系到孩子一生的学习能力和兴趣。

亲子阅读阶段

当宝宝0～6个月

其买，从孩子一出生，他们的阅读就已经开始了。这个日寸期，是孩子阅读世界和探索环境的预备阶段，我们可以称之为前阅读期。

读什么：可以擦洗的软卡片或者实物挂图：包括动物、水果、食物、小汽车、图形、颜色、生活用品等。不要带汉字与拼音(或者图、字正反两面)，图大、突出，采用实物拍摄的照片为主。挂图要张贴在孩子可以平视到的位置上。或者选择以动物的皮毛或布画书等。

怎么读：每次要重复3遍以上，用手指，并把孩子的小手也放到上面，让孩子触摸，从各方面刺激孩子的感观发展；语速要慢、发音清楚，在过渡到第二个物品日寸，要给孩子注视的时间；抱着孩子一起来游戏。比如把一个苹果的卡片用布盖起来，让他们找；拿两个卡片，让她找其中的老虎……

当宝宝7～12个月

6个月以上的婴儿，可以独立坐了，他们视角更广，两只手也被解放出来，也可以自己爬行找东西了。亲子阅读正式开始。

读什么：这个时期，家长可以为孩子准备像蒲蒲兰绘本系列《我的颜色是什么》、《这是什么形状》、《好饿的小蛇》和噼里啪啦系列丛书，包括：《我要拉巴巴》、《我去刷牙》等7册等等，这样的以动物、人物做主题的行为习惯认知为主的绘本。

家长选择的时候应注意：图大，文字少，最好在20个字以内就把一页的故事讲讲清楚了；书要薄而且尽量以软皮为主，可以擦拭；书的四个角最好是弧形的；绝对不能有拼音和英语混杂；图画不能夸张和更不能有太多象征，要如实反映孩子接触的东西，让孩子一看就知道这是小狗、草莓；颜色要鲜明，但不能过于复杂以保护孩子视力。

怎么读：和孩子一起指读图画，用孩子理解的动作和表情表现故事。每次讲的时候不能自己编撰的太多而且每次不一致，会让孩子很迷惑；读过几遍后，要让孩子自己独立品味这个书：即从六七个月时，开始手的拇指与其他手指的对握去一页一页地翻书。这个手指的精细动作来说都很重要，自己翻阅就是一种独立的培养，他们翻你说他自己指，再让孩子们自己去翻、嘟囔，家长不要打扰，他们在用自己的言语念书呢!

宝宝独立阅读进价

当宝宝1～2岁

宝宝终于能够走路了、有词汇发音逐步学会说话了。在我们的亲子阅读之外，我们终于可以等来他们的积极参与了：就是和我们一起接龙完成故事、回想故事。

读什么：杂志书在这个阶段的孩子，我们国内有两本非常适合的杂志书：《婴儿画报》和《嘟嘟熊》。几乎每个大街上的报刊亭部有销售，便宜实用，每期有固定的主题比如互相帮助、有礼貌、团结分享，有一个科学知识(如动物、水果等的特点)，最后还有简单的手工或歌谣等。

桥梁书为这个时期孩子准备的图书，可以是现在出版社新推出的概念“桥梁书”。这就是指介于多字少图和无图之间的，专门为低幼儿童准备的以图为主字数少的书。几乎所有的绘本都能作为桥梁书，无论字数的多少，只要有图，他们可以凭借图片猜测字的意思。

家长在这个阶段购书的时候，要看句子的表述和图的搭配了，不能觉得字数少就感到花大价钱买的书太不值得了。字数多少不是2岁以下儿童读物的衡量标准，我们要看图中蕴涵的知识。以最短的话讲出孩子理解的知识，才是精品!比如，明天出版社引进的《小蓝和小黄》：就用两个颜色的朋友故事，讲了颜色变化的过程：蓝和黄加在一起是什么颜色呢?小朋友不用大人灌输，就会知道的!因为他们看到小蓝和小黄抱在一起的时候，就变成了绿色。当你把这样的书给孩子的时候，不超过5次，孩子就能独立阅读。辅助独立阅渎之外的方法，是用其他活动加深他们的故事理解：比如小蓝小黄的故事，我们可以让他们画画；《好饿的毛毛虫》，我们可以帮孩子一起动手做个毛毛虫等等；而读《小红帽》，我们可以一起唱歌。

怎么读：在亲子共读的基础上，每个故事在孩子已经耳熟能详之后，我们，要让孩子自己看了!怎么看呢?

我们要反复一致地把故事讲给孩子听，直到孩子的表情和提问告诉我们他们已经记住了内容；

2 在培养孩子自己吃饭、自己收拾玩具等独立行为习惯的时候，培养孩子独立看书的习惯，把它建立在其他生活能力的基础上；

3此时避免出现识字任务，讲情景是首要的事情；

4先念每页的开头，然后让孩子接龙完成剩下的描述；

5把书放下，和孩子一起复述；

6孩子对书兴趣浓厚的时候，鼓励孩子：宝贝，你给妈妈讲“小红帽”的故事吧。给他书，让他大声读给我们听，我们一定要给予关注，让孩子知道我们在欣赏他呢；

7我们做家务的时候，给孩子自己自由的时间不打扰，让他看书，无论他讲的对不对，不要干扰他们，让他们看图猜想吧。

当宝宝2～3岁

这个时期，孩子的语言能力和现象力都快速发展，尤其是想象能力。他们可以把图画延伸出自己编的内容，有时候可能已经不是我们给他的那个故事了。没有关系，想象是孩子创造力的基础，对孩子的语言发展和口述非常重要，我们应该让孩子的想像力自由飞翔，编故事便是很有效的一种途径了。

读什么：我们在为孩子进一步准备图书的时候，我们要将孩子小时候已经有的书继续拿出来给他们看，因为熟悉的故事给孩子安全感和信心，这是他们独立阅读的发展时期。他们是否能主动自己看书，完全取决于书带给他们的快乐经验和感受。所以，千万不要评价孩子阅读的错误，要鼓励他们的自信。

怎么读：和孩子一起完成比如有些思维训练，比如图书上的看图讲故事和编排顺序。这就是和市场上独立成书的“无字书”。只有图画没有文字，但故事可以是孩子自由的想象。此前，无论孩子的语言和想象都不连贯，知识有限，对故事的理解仍局限在每天的生活和重复内容中。所以，只有到两岁以后，孩子对秩序有了敏感，故事的逻辑才符合孩子的心理秩序。有很多家长以为孩子越大越看字，其实，这是误区。无字书应该是提升孩子创造力的方法书，它为今后孩子的口头作文打下基础。所以，我们要经常给孩子机会描述每天孩子进行的主要活动，训练他的贯穿能力。随着孩子智力的突飞猛进，阅读的独立时间应更加增多。

当宝宝3～4岁

这个时期是独立阅读的关键期，因为孩子进入了识字的关键期，对字发生了兴趣，会追问大人，我们可以适当结合图书的情景让他们认字了。但此时仍以阅读图形和图画为主，只是，孩子的阅读可以成为边读边指他们认识的字的过程。

读什么：书的选择家长还是不要过分看重字数多了就是好，最重要的选书标准是情节要复杂了’此时《婴儿画报》只能作为孩子识字的工具了，《幼儿画报》、《小伙伴》等杂志书是比较符合的。而在图书上，《爱心树》、《猜猜我有多爱你》、《我爸爸》、《月亮的味道》、《小猪的爱情》、《失落的一角》《大脚丫跳芭蕾》、《蚂蚁和西瓜》、《幼儿情绪管理认知丛书》等都是比较好的选择。更为重要的是，这个时期家长要多为孩子提供相关的儿童百科类读物了。

怎么读：书里复杂的情节，有利于孩子的思维能力发展。最好的方法是：家长不要提问尤其是阅读的过程中不要问，孩子自己读的时候也不要打断他们，让他们更加放松自由的快乐阅读。而且，这个时期孩子的自我意识非常强烈，一切都是自己来自己做，我们可以借助这个自主发展的关键时期，把独立阅读也不失时机的提升，要具体地进行鼓励，然后把孩子不准确的地方顺势这样说：“刚才你自己讲了一遍，很清楚声音也大，现在妈妈再讲一遍，你仔细听。”需要注意的是，由于此时的孩子已经进入幼儿园，要把大声在众多孩子面前讲故事，这有助于孩子的社会能力和表达能力的提升。

当宝宝4～5岁

读什么：《青蛙弗洛格成长故事》系列12本、《小不点蝌蚪》等，在图为主的同时，文字已经显著增加，甚至每页都在50个字以上。情节更加复杂，需要孩子集中注意才能猜测，因为字数的增多有时图已经不能完全体现核心内容。孩子应该接触国内外的经典寓言和童话，但不是看改编的缩写版，家长要尽可能找到不加编改的《安徒生童话选》、《格林童话选》。由于孩子喜欢看动画片和卡通电影，不妨在看过后，让他们自己阅读相应的图书，比如《哪吒闹海》等。

怎么读：要尝试先把新书给孩子让他们自己先看，然后等孩子发生兴趣有了初步印象后，再进行讲述。这个时候的亲子共读，要突出孩子的主导地位。因为这个年龄的孩子，是独立阅读的加速时期。认字要逐步加强，而且适当可以加入简单的写字。可以在读后，让孩子画画涂鸦。

当宝宝5～6岁

这个时期，家长不要以为孩子已经准备好了我们就不给他们读了。我们仍然好好陪伴他们，伴随他们阅读。只是，他们的阅读能力已经比大人更能看到图书的重点了。他们更能把书的内容应用到自己的生活中。所以，我们要准备的书，图小字数多，乃至到6岁，图也仍然需要。

读什么：岁半以后的图书，可以增加汉语拼音，因为基本孩子要在这个时候开始学拼音了口所以，这样的书很多，但几乎国外引进的还是图文都有。不过，文章的长度要加长，而图，可能已经缩小到真的不重要的程度了，但孩子仍然会借助它理解内容。

怎么读：这个时候，家长的任务要放在独立阅读的准确性上，即讲故事要正确，读汉字也要对。从6岁开始，他们对我们的依赖越来越少，理解也越来越深入，终于踏入自我学习的路途。我们可以让他们最先看书，再读给我们听，这样角色互换。

让宝宝“自己读”8注意

1以身作则，首先自己要爱读书。

2亲子阅读是基础，独立阅读不是让家长解放出来不和孩子分享阅读。家长和孩子共同读书的时间越多，孩子越能发展自己阅读的能力和兴趣。

3独立阅读不是要以从小识字为前提。而是孩子自己的翻书、讲述、编造想象甚至是猜测的活动。

4独立阅读不只是看书，而是要和孩子把书的形象与内涵应用到他们自身的行为中来。因此，家长不要以孩子记忆多少为衡量标准，孩子做到和模仿了书中的内容，就是学会了。

5家长不要对孩子独立的阅读进行对错的评价，更不能随时纠错和进行提问，要尊重孩子的阅读过程。如果孩子讲的不对，家长只需要把他错的地方正确地讲几遍。我们不鼓励阅读中和阅读后立即的提问，这不是考试。

6家庭的书不是越多越好，新书也不该增加过度频繁。每个孩子都有自己的习惯，熟悉的书更能让他们自信和安全。

7书的选择要以孩子的年龄为出发，更不要一味追求国外的图书。比如国外有一个绘本里面的信件传递的邮箱是红色的，而我们的孩子看到的是国内绿色的邮箱。因此，国外的绘本必须根据中国儿童的生活经验进行相应的改造。

我努力读懂自己作文 篇9

“语数英108，物理、化学95，体育满分45——只有各科达到老师刚才说的分数，按去年559的录取分数线，才能正取一中。你口口声声说自己一定能考上一中，但以你现在的成绩，你看看，差了快40分！我是越来越读不懂你了……”

她的声音，有些尖锐，音调高扬，那是恨铁不成钢的激动。我脸红发烫、低眉垂首，心中暗暗接了她的话茬儿：“是啊，我也越来越读不懂自己了！进入初三以来，每次大考，语数英都徘徊在100分左右，上102都很难；物理、化学勉强才考到90；连体育，都才40左右。离559，的确还差了快40分。那个曾经的学霸哪里去了？”

她在课堂上左顾右盼呢——这个知识点如此简单，老师用得着讲好几遍吗？那个老师讲得一点也不好，算了，我还不如回家自学呢——我努力读懂那个课堂上的自己，惊觉她傲慢自负，以为初一初二的成功会自然延续到初三，天天怀揣着小聪明，云里雾里做着梦。

她在夜灯前心猿意马呢——做完这些题就收手吧，累死宝宝了。一会儿一定要打上半个小时的游戏犒劳一下自己。加题？另买练习册？疯了。我这种学霸哪需这么低端的题海战术？——我努力读懂那个作业本上的自己，惊觉她懒惰自足，以为自己是不需要刷题的新型学霸，天天眼高手低，稀里糊涂自恋着。

她在电影院里享受着，从不错过任何一部新电影；她在咖啡厅里闲适着，美其名曰“善待自己”；她在大小商场游逛着，自认为必须与书呆子划清界线；她在手机网络里悠游着，嬉笑打骂，“丰富”生活——我努力读懂那个声色世界里的自己，惊觉她放纵光阴，不知虚度。

“40分平摊到各科，每科也就2道题的差距！孩子，现在还不是泄气的时候，凭你初一初二扎实的底子，现在开始追，还能追得上！”我抬起朦胧的泪眼，再一次努力读懂自己——你还想考一中吗？想！你智商够吗？够！你愿意改变吗？愿意！自知者将会如何？明。”

我努力读懂自己作文 篇10

我不知道为什么大家都那么讨厌我，是因为我的脾气吗？可是我的脾气不是很坏啊！我一直压在我的心头。每次我都会试着去问同学，可是没有一个同学愿意跟我说真话都是沉默或是说一些别的事情绕开话题，被别人拒绝后自己安慰自己说为什么大家都不愿意跟我说话，我有什么地方使大家讨厌吗？我到底有什么事情大家都不愿意说出来。常常会在睡觉前回想起自己这一天被人拒绝或自己把别人惹到的事情……

在一次老师叫我们去看安全知识片，我们兴致勃勃的走向另一个教室，我在恍惚中觉的自己的脚好痛一看是一个同学在跟别的同学打闹不小心踩了我的脚，别我道歉我走过去踩了那位同学一脚，便走了。

直到现在我还记忆犹新地记得一件事：一天，我兴高采烈地从操场走回教室，走进教室，一不小心把别的同学的课本碰掉了，我连忙把课本拿起来，说：“对不起，我不是不故意的”结果还是没逃脱被人恶骂一顿，我心里不服，便小声低咕了两句，结果不小心被别人听见了，这位同学便火冒三丈高了，出口就骂，我听了也开口骂。结果被别的同学听见说我没事就乱骂别人，那一堆人听了就连起来骂我一个人。时不时便想起那件事，难道我真的做错了吗？大家对我的意见恐怕又深了一点吧！

有一次我和朋友开玩笑，有一位朋友就在墙上写我的坏话，刚开始我就知道她写的是我，我想去擦掉可是被朋友阻止了，于是我就在那里笑，其实开始我非常的想生气叫她擦了，但是想起我们在开玩笑就不好意思说出来，我怕说出朋友就会说我经不起开玩笑就不好意思说出来，我怕说出来会不跟我玩。就着样写完后我们去吃了饭她还把那件事讲出来了，于是我再也忍不住了，那眼泪就像“三月里的小雨”哗啦啦地下个不停。有人看见了后来安慰，我说没有人惹我是我不开心发泄一下。其实我也不知道我为什么要哭我搞不懂自己。那一次过后，过了很久我又和朋友开玩笑结果我又哭了，我想我是那种“江山易改，本性难移”的性格吧！有一次还不知道改一下。

拆迁组调积 自己读古文 篇11

起初教学古文,是要靠教师带学生,但要注意怎么带的问题,“带”肯定是为了以后的“不带”。所以,在“带”时,就要注意“拆”、“迁”、“组”、“调”、“积”的意识培养。

第一、拆。

俗话说,“书读百遍,其义自见”。读,确实是学习和理解的好帮手。怎么读呢?为了读得更为有效,读时,要“拆”,即拆分句子层次。古文之所以读不懂,关键在于句子的结构组成,学生不清楚。怎么“拆”呢?要提醒学生注意句中的一些词,如“于”、“则”、“而”等。一般情况下,“则”“而”前,“于”前后,是断句之处。例如,①“由是则可以避患而有不为也”(《鱼我所欲也》);②“故天将降大任于是人也”(《生于忧患,死于安乐》)和“箕畚运于渤海之尾”(《愚公移山》)③“先帝简拔以遗陛下”(“以”有时作连词“来”“用来”之说)(《出师表》)。句中的介词和连词需要注意拆分。同时,句中有“何”之类的疑问词和句中第二个动词,一般都要注意拆分。例如,①“凡可以得生者何不用也”(《鱼我所欲也》);②“宜付有司论其刑赏”;“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”(“以”有动词之意“拿、把、用”)(《出师表》)。此外,一些特殊的古今异义词要注意拆分。例如,“可以”(可以一战《曹劌论战》)、“生日”(乡邻之生日蹙《捕蛇者说》)、“中间”(中间力拉崩倒|之声《口技》)。拆分后的句子,句意会更好理解。同时,需要注意提醒学生根据拆分的层次,用追问的方法去验证拆分的合理性。例如,“宜付有司论其刑赏”,“应该交给‘有司’做什么呢?”“判定他们受赏受罚”换言之,“‘宜付有司’怎么样呢”“论其刑赏”。这样追问利于学生增强语感,能更准确地“拆”。

第二、迁。

古文虽然跟现代文有区别,不过还是有很多语句意义与现代文意义一样或相近,这就成为准确解读古文的一座桥。要注意培养学生从现代文之意出发,推敲解读古文之意,这就是“迁”。例如,①“将军向宠,性行淑均”(《出师表》),“淑”,“温和善良”;“均”,“均匀”(摘自《现代汉语词典》)。由此可译为“善良公正”。②“余幼时即嗜学”(《送东阳马生序》),“嗜”,“特别爱好”( 摘自《现代汉语词典》)。由此可译为“特别喜爱”。同时,更要注意培养学生用已学古文之意“迁”要读的古文之意。例如,“便扶向路”(《桃花源记》)中的“向”是“原来的、先前的”之意,当碰到“向吾不为斯役”(《捕蛇者说》)时,就要拿“便扶向路”来迁引。再如,“安求其能千里也”(《马说》)中的“安”是“哪里、怎么”之意,在碰到“安敢毒耶”(《捕蛇者说》)时,就要拿“安求其能千里也”来迁移。此外,古文中还经常出现“尝”、“耳”、“遗”、“阙”等词,教师可以运用此法引导学生译句。对知识的迁移能力是古文学习的重要方法,学生能举一反三、活学活用,让我们看到学生自解古文的希望。

第三、组。

读古文的难处还在于古文的用词简练,让学生很难领会其意。教师要培养学生“变简为繁”的能力,即“组词”(连成双音词)的能力。例如,“此皆良实,志虑忠纯”,“良”,“善良”;“实”,“诚实”;“志”,“志向”;“虑”,“思虑”;“忠”,“忠诚”;“纯”,“纯正”。由此可译为“这些都是善良诚实的人,他们的志向思虑忠诚纯正”。

第四、调。

古文的语序跟现代文不一样。学生在翻译时,因为这出错的有好些。宾语前置了,状语后置了,让学生着实不知如何是好,就开始碰运气。其实,在前面“拆”分层次,“迁”移“组”词推敲基础上,对句意八九不离十直译出来后,进行一点语序调整是不难的。关键在起初教学时,理解句意后,要在原句上尝试直接调整语序,以便更好地增强阅读古文的语感。例如,“发闾左適戍渔阳九百人”(《陈涉世家》),直译为“发配贫苦人民戍守渔阳九百个人”后,调整为“发配九百个贫苦人民戍守渔阳”,再换成古文“发九百人闾左適戍渔阳”。经常这样做,学生对语序的感觉会增强,便于顺利译句。

第五、积。

要想自己读懂古文,作为初中生,积累要成为一种习惯,成为一种意识。积累得越厚实,才会更准确地“拆”,更迅速地“迁”,更合理地“组”,更科学地“调”,更好地读懂文意。

我努力读懂自己作文 篇12

——题记

年少懵懂，自认清高地觉得看透了周围人的心思，总觉得自己比别人高明，别人怎么想的，好像都能明白，连父母的悉心教导也听不进去。

五年级的期末考，现实和我开了一个大大的玩笑。试卷发下来时，我傻眼了，这真的是我考的吗?自以为是的我甚至怀疑改卷老师算错了分数，然而满试卷的红叉叉张牙舞爪地冲到眼前，迅速地击溃了我，我像斗败的将军瘫坐在座位上，不能动弹。我像淋了一场失意的大雨，周围人的话语和笑声仿佛隔了一个世纪的距离。回到家，母亲看到我失魂落魄的样子，她想说点什么安慰我，话到嘴边却还是咽下去了，只留下一声深深的叹息。

我从没想过读懂自己。而那天起，每日我都在反思中度过，我想窥探自己的内心，我试着读懂自己。于是我常常问自己：你想要什么?你正在干什么?区别于年幼时的物质需求，也不同于年少时的自以为是。当我回过头扪心自问时，庆幸自己在心底还保留着对美好的追求。

我决心寻找一个真的自我。从此，多少个夜晚当屋外渐渐陷入沉睡时，而我在课桌一角默默地做着自己该做的事情，费力地啃着一道道难题，汗珠从额头慢慢沁出来。固然辛苦，但停下笔回味时，却是从未有过的安心，因为明白自己又离梦想近了一步，便觉得高兴。时间静寂无声，改变却在一点一滴中。许久的努力终于在毕业考中有了收获，看着那个欣喜的成绩，奋斗的辛苦一扫而光，取而代之的是欣慰的笑颜。我读懂自己追逐奋斗的快乐。

那天下着秋雨，雨点淅淅沥沥地飘在玻璃窗上。天气越发冷了，我窝在被窝里不愿出来，总想多待一会儿。没想到时间一溜就来到了6：40，眼看着快要迟到了，我顿时忘记了寒冷，从床上一跃而起，哆哆嗦嗦地跑向厨房。好不容易赶在上课前来到学校，却不想在校门口被保安一把拦住：“你的校徽呢?”那板起的脸分明像是在审视一个干了坏事的小偷。我一愣，茫然地低头，却寻找不到校徽的踪迹，不禁心中一凉：我这好学生的头衔可算是毁在这儿了。我往四周瞟了一眼，幸好，大家都被五花八门的雨伞挡住了视线，并没有人注意到我，保安也正在拦下一位同学，我迅速地写下班级，逃似的离开了现场。

可第二天就没这么幸运了，班主任一早就气势汹汹地跨进了教室，把教鞭往讲台上一敲，呵斥道：“又是谁?班级好不容易保持的四项竞赛的纪录又被打破了?”班主任的目光严厉地扫视着班级里的“惯犯”，我的脸“唰”地红了，连忙把头埋进臂弯里，心早已跳到了嗓子眼，紧张，不安。这时，老师盯上了一个被定义为“差生”而字迹与我相似的同学，用质疑的语气询问他，那同学面对老师的诘问，脸涨得通红，低声争辩道：“不是我。”“不是你是谁，犯了错还不承认……”老师气得脸红脖子粗，完全不听他的辩解。看着老师恨不得吃了他的样子，看着他明显被老师前所未有的愤怒惊吓的样子，我不知从哪儿来的一股勇气，“噌”地站了起来：“老师!”班主任疑惑地转过身，望着老师的目光，我刹时间有一丝退怯，但面对那位同学的冤屈，我又为自己的抉择而庆幸。“是我。我……我校徽没戴。”全班同学鄙夷的目光让我的脸瞬间涨红，老师的责骂让我无地自容。我歉疚地笑笑，虽然难堪，可心中却如雨后彩虹般轻盈绚烂。我读懂了自己追求诚实的无憾。

不敢说我已经读懂了自己，至少我在努力读懂自己。我不知前方漫漫人生路上还会遇到怎样的事情，但对真善美的追求会始终伴我左右。我在读懂自己的过程中学会了担当。

我努力读懂自己高二作文 篇13

山野上花蕊相间，满树浓红，氤氲的花香刺激着每一个神经末梢，那是，我总会思绪万千，还好，我还有时间读懂自己。

餐桌上仅留着我一个人，足已点缀的惨淡。虽然是人们口中的山珍海味，却勾带不了我嘴角的含笑。‘崩’一个开门的声音顿时让我欣喜。爸爸携着妈妈回家拿文件。接着，又是一声‘晚上应酬，按时睡觉。’不作声也只有一阵急促的关门声。这就话犹如一句台词，每天都重复着。恢复平静，无非多是留下了几个脚印罢了。我的泪顿时散落，像跳动的雨珠，碗里，桌上，衣服上，都是它们顽皮的身影。

此刻，仰望天空，我才发现，我正在读懂自己，正在读懂一个孤独地女孩。淫辱的风，寒闭的雪，肃杀的雨霜似乎顿时袭来。灯光下，夜空中，只留下了一个惆怅的思绪。我惊叹，为何我如此不堪一击，驻足时，才发现，我并没有想象中那么坚强，我也需要关爱和依靠，才明白，这才是一个真正想做的自己。

落叶芳香，满树浓红，杨柳依依，正不知该如何形容这人生的脚步。我有一副丑陋的面容和一双鹰一般的眼睛，是人们口中的刁钻，冷酷，严肃等贬义词。人们都说眼睛是心灵的窗户，可对于我来说是人生的缺陷。很多同学不敢亲近我，可能对于我来说，他们就是我眼中的猎物，随时都威胁着他们的生命安全。自卑感让我产生了压力，我想亲近却又不敢，他们更讨厌我怎么办。我总是这样规劝自己。当我听见同学们开怀大笑时，我只能用书来武装自己，充实自己。安慰自己，不能证明自己还不能隐藏自己吗?当我听见有同学在暗地里‘侮辱’我时，我总会默不作声，但心里却是满腔怒火。

休息日又到了，和煦的阳光又挥洒在脸上，春寒料梢，每每都感觉舒服。回眸中瞥见，同班的一个同学正在打扫教室，随着他扫地时一声声沉重的脚步声，我才明白只有她一个人要扫地。我矛盾了，平时最喜欢说我坏话的人就是她，我是否应该帮助她呢?最后，我看着她忙碌的身影，不计前嫌的默默拿起扫把。将走廊认认真真的打扫了一遍，就这样，不知不觉地……

一巴掌打在我脸上，呀!自己的手不听使唤了，我又将自己从空白的世界里拉了回来，但嘴角却增加了一丝笑容，一丝螺旋似的笑容。我又发现了一个不一样的自己，但他却是善良的。

我努力读懂自己，读懂内心深处的自己，她是孤独的，善良的，朴素的，能有这样一个友伴，我为自己而自豪。

我努力读懂自己作文800字 篇14

读自己的内心，我发现一直以来，我总会认为自己是为别人而活。为家长，为朋友，甚至为了老师。抬头望向窗边，几棵枝繁叶茂的大树立在窗外。一棵树，人们只会注意他高大粗壮的树干，从没有人愿意将头抬高点，去看看那些树叶。那些抽芽的叶，那些翠绿的叶，那些枯黄的叶。他们，注定只能当一棵树的配角。从春到秋，一片叶从抽芽，到翠绿，到枯黄，再独自落下。这，便是一片树叶的人生。

我曾固执的认为自己是为衬托旁人才来到这世界，仿佛永远都是世界的旁观者。窗外的树叶突然开始“哗哗”地响。一看，起风了。抬手想要关窗，却觉得这声音别有韵味，静静地听了下去。

渐渐地，声音小了。风停了。我却还意犹未尽地站在窗边出神。若那参天大树没有了叶，还会有人在一旁称赞“这是一颗多好的树”吗?若那树没有了叶，还会有刚才那无比动人的自然之声吗?若那树没有了叶，树还会继续存活吗?我的心中渐渐明朗，答案是否定的吧。

突然记起句话“存在即合理”，是了，树叶并不是大树的配角，他是树的一部分。没有他，也没有树。

我，也不是配角。也许我没有出众的外表和优异的成绩让别人关注我，我只是默默的做着我的作业，听着课。但李白说“天生我才必有用”，既然有着我的存在，那我并不是旁观者，更不是将他人送至理想彼岸的摆渡人。

曾几何时，执拗地认为自己没用，自己笨的一塌糊涂。可今日当我开始读自己，读自己的的内心，才发现原来的想法有多可笑。没有人天生就是弱者，既然活着，那就要活出真正的自己。曾几何时，在一片为“别人想想”的声音中，甘愿把自己藏起。可今日，当我开始读一片叶，读一棵树，才猛然发觉，没有人该当别人的配角，

今日起，即便狂风在耳边呼啸，只当它微风拂面;即便暴雨在身旁倾泻，只当它屋檐滴水;即便闪电在头顶肆虐，只当它微光流萤。什么也不用怕，因为，为了自己，要努力活下去。

读《自己的事情自己做》有感 篇15

辛寨学区鲍家小学三年级 冯欣妍

在补习班时，看到一幅很有趣的漫画，名子也特别引人注意，这部漫画的名字就是《自己的事情自己做》。

这幅漫画主要写了:一个女孩儿在床上看书。然后她的母亲，端了洗脚水，并问了小女孩儿一句:“看什么书呢？”小女孩儿享受着把脚伸了进去洗脚盆，一副开心的样子对妈妈说:“书名叫《自己的事情自己做》。”接下来，妈妈认真的帮小女孩儿洗脚，不一会儿，妈妈就端着洗脚盆起身准备离开，临走前，对小女孩儿长吁道:“什么时候能自己做啊？”话音刚落，小女孩就羞愧地挠挠头。

如此简单的一幅漫画揭示了一些道理，讽刺了一些在生活中不会自理的人。一直要依赖父母的人。也让我明白了，在生活中一定要学会自理，不能一直依赖父母。