安娜堡大学申请

安娜堡大学申请（精选10篇）

安娜堡大学申请 篇1

美国密歇根大学安娜堡分校本科留学基本申请条件

一、本科申请条件

TOEFL要求：88，但通常要考100以上才能保证录取。

IELTS：7(单科不低于6.5)

GPA要求：3.6

SAT要求： 总成绩要求： 1960-2200

SAT阅读成绩要求：620-730

SAT数学成绩要求：670-770

SAT写作成绩要求：640-740

ACT：29-33

推荐信

二、院校介绍

密大建校以来，在各学科领域中成就卓著并拥有巨大影响，多项调查显示该大学超过70%的专业排在全美前10名，被誉为“公立常春藤”，与加州大学伯克利分校以及威斯康星大学麦迪逊分校素有“公立大学典范”之称。密大同时也是美国重要的学术联盟美国大学联合会的14个发起者之一。因为高质量的教育，该校的`学术水平和校友质量都很高。其校友中包括1位美国总统、22位诺贝尔奖得主、8位美国国家航空航天局宇航员、18位普利策奖得主、25名罗兹学术奖得主、30多位各个大学的校长、上百位文艺娱乐界明星、上千位著名运动员以及不可计数的各行业的精英 。

密大在US News 2016世界大学排名中排名世界第17位、2016 泰晤士报世界排名第21名、2016 QS世界大学排名第30、2015上海交大世界大学学术排名列第22位。USNews美国大学排名，密歇根大学安娜堡分校排27名。

作为美国的“学术重镇”，密歇根大学拥有全美最高的研究预算、浓厚的学术气氛、优良的师资以及一流的商学院、法学院、医学院、工学院及文理学院。综合实力位居全美公立大学前5名。在美国国家研究委员会对美国各大学研究生院41个学科的评估中，密歇根大学总分排名第三。

安娜卡列尼娜剧本 篇2

叶楚瑜——1.带领组员一起学习《安娜卡列宁娜》，并对其进行解读。2.剧本的改编。3.组员角色分配。4.导演剧目演出。

刘颖——1.搜集《安娜卡列宁娜》相关语音视频资料并整理。2.舞台表演策划。

毛柠——.表演时的ppt制作及音乐搜集。

苏建——表演道具服装等的准备。

两个家庭的结局

剧情概要：

夜晚，庄园贵族列文回到家，妻子凯蒂抱着新生的孩子，夫妻两人平淡而温馨的对话。凯蒂哥哥奥勃朗斯站在阳台抽烟，想起了安娜的结局，不禁有些唏嘘。

列文向凯蒂求婚的曲折，安娜与渥伦斯基的初次邂逅，安娜与丈夫的决裂，种种往事回想起来，让奥勃朗斯对于家庭心感内疚，回过头，看看妹妹幸福的归宿，两个家庭结局的对比，留给观众太多心情。

剧本：

序曲：

渥伦斯基站在阳台上，窗外正下着雨，他默默地抽着烟，望着寂静的天空。思绪飘飞。自述：昨晚去参加了一个葬礼，但我没有进去，只是在窗外静静的望着，毕竟，她的身边，那本来就不是我应该去触碰的界限。

对，是我，都是我的错，我为了自己的一时之快，毁坏了一个家庭，也毁了安娜，我的挚爱。我是懦弱的，我的退却给了安娜莫大的压力，失去了凯蒂，失去了安娜，我一无所有。我将去远方，但求一死，此刻，在路上，我要向大家诉说一个故事。

缘起

基蒂：康斯但丁，好久不见！列文：我太早到了，我会再回来。

基蒂：不，快上来。看看我，我要见爸爸妈妈，他们打扮迟到了，这是我的第一次宴会。

列文： 尤凯德琳娜公爵夫人，荣幸之至。

基蒂：好高兴你能来参加宴会，康斯但丁迪米崔 列文：基蒂，你好。基蒂：你好。。。史迪瓦告诉我们你回来了。你要待多久？ 列文：不知道，由你决定。基蒂：由我决定？ 列文：我的真意是我。。我来只为一个目的。。我想。。你愿意嫁给我吗？。。对不起，时机真不凑巧，但你愿意吗？

基蒂：。。我不能嫁给你。列文站起身退后。基蒂起身：对不起、列文：是，真是痴人说梦。（转身离开）基蒂：对不起，我爱你，但不能嫁给你。（与人群当中凝望）列文转身离开，与渥伦斯基相遇 列文：凡斯基伯爵？ 渥：什么事？

列文望着渥伦斯基，欲言又止，叹了口气转身离开。渥上去拉着凯蒂的手进入宴会。渥：凯蒂公爵夫人，许久未见，但一切彷佛昨日。凯蒂：（笑）说得对。

列文远远望着这一切，失望的走了。

火车站。

安娜下火车与渥擦肩而过，两人对视一眼。渥：很迷人，对吧？

安：请原谅我没有认出你。（安娜转身下车，渥吻手，凝视。）

晚宴

渥：与我共舞。

安：我不习惯，与火车站初识的男人相遇。说实话，我在莫斯科你们的舞会上跳的舞比我在彼得堡整整一冬天跳的还要多呢

渥：如果我无缘与你共舞，我就会离开舞会回家。安（挣扎，璇儿转身）：那就算是为了基蒂吧。凯蒂远远的望着两人，一声长叹。

郊外，安娜举着遮阳伞独自一人。渥：安娜。安：艾伦斯。

渥：怎么回事？你病了吗？

安：不，我很好哩，我没有想到……你来。渥：啊唷！多么冰凉的手呀！

安：你吓了我一跳，“我一个人在等谢廖沙。他出去散步了，他们会从这边进来。渥：我忍不住想见你。安：（欣喜，上前抱住）

渥：请你原谅我来你这里，但是我一天不看见你都过不下去，安：为什么原谅？我多么高兴呀！

渥：可是你身体不好，要么就是心中烦恼，你在想什么呢？

渥：你刚在想什么？我看一定发生了什么事。你想我知道你有什么忧愁，而我却没有为你分担的时候，我还能够安心吗？告诉我吧，看在上帝面上！。

安：我怀孕了。

渥：哦。亲爱的。爱情绝不是游戏，有办法结束暗度陈仓的日子，每天活在谎言中，是的，我们终于能在一起。

安：怎么做，艾伦斯。渥：告诉卡列宁所有事。

安：你认为我丈夫会将我拱手送给你吗？ 渥：离开他。

安：离开他当你的情妇。渥：对，私奔。

安：我会再也见不到儿子的，丈夫和父亲拥有监护权。渥：不然呢？如果你不幸福，我会永远不原谅自己。

安：不幸福？我想是挨饿的乞丐，一直有人施舍食物给我。我不幸福？不，这就是我的幸福。（相拥）

变故

凯蒂独自一人 凯蒂（自言自语）：渥伦斯基让我心系烦恼，感到羞愧吧？不，我没感到烦恼。那男人不值得流泪，相信自己。我不在乎他，我不再想他和安娜的事，除了恨安娜。

餐厅

基：康斯坦丁，自从上次相遇好久不见。列：自从你见我，但我不久前才见过你。基：何时？

列：你搭车到依格休佛，我在车站远远望着你。基：但你为何。。

列：很高兴见到你，你依旧没变。基：希望不是。我以前年幼无知，列：好几个月前的事。基：你仍旧没变。

列：对，我没变，自从我们上次见面，我一直有件事想问你。基：什么事？

列：我无法原谅，也无法忘记，我爱你。

安娜生病，卡列宁来看她

卡：我原谅你，我同意你。既然凡斯基伯爵要离开，就不必多此一举。但由你决定。安：对，我决定了。卡：我很高兴。

安：我们说好了，求你别再谈这件事。卡：当然，我能为你做什么吗？

安：有，拜托你别折关节。我是坏女人。但我无法喘息，我无法报答你的善良，还有你的原谅。

卡：你哀求我的原谅？

安：但我没死，现在得背负愧疚而活。

卡：不然呢？你要什么？你知道吗?你想见见凡斯基伯爵吗？ 安：我想见他，但不是道别。卡：我没听见。安：我不要道别。

卡：你会身败名裂，无可挽救，在社会没有地位，更糟的是如果我们离婚，你会是众矢之敌，就是说你不能合法再婚，背上不伦之名，这就是你要的吗？

安：你忘了一件事，我和凡斯基伯爵彼此相爱。卡：这种爱让罪恶的愚蠢变得圣洁吗？ 安：我只知道我把他赶走让我痛彻心扉。卡：我懂了，孩子怎么办？

安：我宁愿为他去死，也不愿这样痛苦度日。

卡：我只有选择最小的罪孽，凡斯基抢走了我的披风，我会把外套一起给他。

痛苦

渥：安娜？你去哪儿？

安：去观看演出，怎么，你不去？ 渥：听着，安娜，你不能去？ 安：艾伦斯，你说什么？

渥：我说你不能出去，在人前招摇？ 安：招摇？

渥：你知不知道现在贵族们是怎么看待我们，是怎么看待你的，你就不怕被他们唾弃，被他们鄙夷，这压力你我都受不了？

安：我不管，我不管，我们真心相爱，为什么要在乎别人的想法，为什么？当初是你把我从卡列宁身边带走的，反正我不怕，我不怕

渥：安娜！

安：与其说这些，还不如先把饭店的位置订好？ 渥：我想，我想，我要说再见了，对不起，安娜。

火车站，安娜独自一人

安（自述）：你不再爱我了？我为你放弃一切，而结果让你讨厌我。（跳下火车）

结局

列文：我来找你，我领悟一件事 基蒂：什么事？ 列文：（没有回答，上前抱住婴儿）他对我笑。基蒂：“哦，我很高兴你开始爱他了”（又问）

列文：“倒不是不爱他，而是对我自己的感情；我期望的还要多哩。” 凯蒂：你领悟了什么？

列：“我到底在探求什么呢？我照样还会跟车夫伊万发脾气，照样还会和人争论，照样还会不合时宜地发表自己的意见；在我心灵最神圣的地方和其他的人们，甚至和我的妻子之间仍然会有隔阂，但我感到了一丝幸福。”（回头望着婴儿）我以你为荣，还有你，我亲爱的孩子。（似乎想起了什么。）

安娜形象论文综述 篇3

综述

关于安娜这个形象，自其诞生以来，古今中外，众说纷纭，不同阶层不同世界观不同时代的人都有不同的观点。安娜是一个性格极其复杂，极其矛盾的形象，有她积极、进步的方面，也有她消极、落后的一面。总之，对于安娜，国内外学术界给她的评价都是毁誉参半。下面我将从欣赏的角度和批判的角度对安娜形象的研究进行一下总结。

一、欣赏的角度

朱丽华在《<安娜·卡列尼娜>中安娜形象浅说》中称“安娜是安娜正直、勇敢、顽强, 她宁死不做丈夫的奴隶, 誓死追求自由真挚的爱情, 在反抗封建社会的束缚和压迫, 揭露社会的冷酷和虚伪方面, 做到了她那个地位上所能做到的一切。

在文章《如果爱只是单行——读〈安娜卡列尼娜〉有感》中，作者认为：“安娜毋庸置疑是美丽的，她如同芜草丛中的奇葩，她的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，感情热烈真挚。”“安娜，她追求属于自己的爱情，她正直不放荡。

在《安娜卡列尼娜读后感》一文中，作者说：“安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她象芜草丛中的奇葩，她不是一般的美，而是惊人的美，她的聪慧、典雅、质朴、活跃，她的单纯、沉静、从容、高贵，使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的。”

在《安娜·卡列尼娜形象分析》中，作者认为安娜的形象意义在于：勇敢的、向上流社会提出挑战的叛逆女性。

李晓丹《永远的安娜卡列尼娜》中写道：“在安娜追求的爱情却并非逢场作戏, 而是“灵与肉”相结合的爱情。

《安娜·卡列尼娜形象的塑造艺术》中张文波同样说：“安娜·卡列尼娜是世界文学巨匠托尔斯泰笔下俄国上流社会的一位非常优秀而又极其复杂的女性形象。小说中安娜不仅美貌惊人，娴雅大方，而且心地纯洁、真挚、聪慧、富有洞察力和同情心。她对真正生活的热情向往，对自由爱情的执著追求，表现了她性格的正直、坦率、勇敢和精神的崇高，展示出有生命的、生机勃勃的人物对平庸的死气沉沉的现实环境的顽强反抗。”

杨正先在《安娜与潘金莲比较研究》中指出，“安娜作为俄国社会处于资本主义制度刚刚在建立，旧的农奴制度正在解体时代的一个上流社会的贵族阶级的判逆者，她未能完全摆

脱贵族教育给她造成的偏见以及宗教对她的影响，她既敢于大胆的追求爱情幸福，但在追求中又经常伴随着犯罪感。

二、批判的角度

在《安娜·卡列尼娜四大错误》中作者认为安娜是一个贪婪的人，作者认为：安娜对渥伦斯基的情感需求，只是为了寻求一种在获得了充分的物质享受之后的精神刺激，这与许多人因为无聊或好奇而吸毒有些相似。

在《论安娜·卡列尼娜悲剧的必然性》中，作者指出：“像男权社会里的许多女性一样，安娜在爱情中寻找自我，又在爱情中迷失自我。她摆脱了没有爱的依附，又开始了有爱的依附。

有人还认为安娜是一个没有自制力的人。《安娜卡列尼娜读后感》一文的作者就指出，最后害死安娜自己的其实是她自己。“她走上了条极端的路，没有自制力其实是种可怕的东西。嘴上说着，我可以压抑一切的感情，可是心中却不这么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是来促成渥伦斯基与吉蒂的婚事，却将自己搭了进去。” 参考文献：

朱丽华 《<安娜·卡列尼娜>中安娜形象浅说》 发表于《文学教育》2008年第3期 李晓丹 《永远的安娜卡列尼娜》 发表于《世界文化WORLD CULTURE》2006年 第6期 张文波 《安娜·卡列尼娜形象的塑造艺术》 发表于《山东文学》2009年第5期 《论安娜·卡列尼娜悲剧的必然性》发表于《文学天地》 《安娜卡列尼娜读后感》 《安娜·卡列尼娜四大错误》

《如果爱只是单行——读〈安娜卡列尼娜〉有感》

安娜·卡列尼娜形象分析

摘 要 ：托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜是世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦，直至今日仍具有震撼人心的魅力。本文从现代的角度出发，给安娜·卡列尼娜的形象做一个全新的定义。

关键字：安娜，形象，爱情，19世纪的俄国，社会发生着巨大的改变。随着资本主义的侵入，封建农奴制社会逐渐解体，取而带之的是新兴的资本主义社会。但由于俄国的封建势力根深蒂固，资本主义的势力还很单薄。因此，19世纪的俄国正处于封建社会向资本主义社会转变的时期。这一时期的人的思想也在发生巨大变化，安娜就生活在这一时期。作为新型女性的安娜的形象也就呈现出多样的性格。

一、充满生命力，富于激情美

安娜第一次出现时的音容笑貌令人难以忘怀：她姿态端丽、温雅，一双浓密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被压抑的生气在她的脸上流露„„仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志从她眼神和微笑中显现”。在这幅出色的肖像中突出展现了安娜与众不同的美丽。她的美并不仅仅在于完美匀称的迷人外表，而更在那充溢着的活跃的生命力和优美高尚的激情。作为一个有很高文化教养的贵族女子，在上流社会里，她有如荒草丛中的奇葩：既聪慧、典雅，又质朴、活跃；既单纯、沉静，又从容、高贵，在各种场合下出现都是美艳绝伦，充满魅力，洋溢着青春与活力，具有摄人心魂的高贵气质。这些都使她的美焕发出令人难以抗拒的光彩。

她不仅有着令人无法抗拒的美貌，也有着令人无法猜透的精神世界。安娜的美突出的是充溢的生命力和热烈的激情，正是这一点使她与众不同。这样的女子注定有着丰富的心灵，热情的灵魂，真诚的追求，即便这些将给她带来悲剧的结局。

深究下去，就会发现安娜这一形象为什么会令人读了之后就离不开视线，更多的是在于她自身那种深刻丰富的精神世界。无论是思想、情感、智慧、品德方面都和其他贵族妇女不一般，这也正是安娜光彩照人的原因。

1、自我意识的觉醒

安娜的优秀和不同反响就在于她自我意识的苏醒，在于她对爱情、个性的追求。这一方面，安娜有着和资本主义者共通的思想。起初安娜比其他贵族妇女多的只是生机和活力，但 1《安娜·卡列尼娜》P119

她依旧是活在封建枷锁下的奴隶。和机械死板、毫无生趣的卡列宁维持着毫无感情可言的婚姻，可是这一切随着沃伦斯基的到来而消失了，当年轻英俊的骑兵军官沃伦斯基带着狂热的爱闯入她的生活时，她那被控制着的生命之火终于熊熊燃烧，她晚熟的爱情开始觉醒，安娜开始意识到幸福是掌握在自己手中的，“我是个人、我要生活、我要爱情”这是安娜在觉醒中坚定的呼声。安娜自我意识的觉醒，反映的是时代的进步。是对束缚女性思想的社会观念和宗法制度的挑战。安娜是属于走在时代前沿的女子

2、叛逆的精神

安娜的优秀还在于她勇敢、顽强的斗争精神。首先，安娜是一个有地位的贵族妇女，而当时上流社会对于妇女的约束是很荒谬的。比如说：允许你有偷情的风流韵事，却不能容忍 公开的承认爱情。而安娜追求的是“真正的人的生活”，这与她所处的上流社会是格格不入的。所以当安娜站出来争取真正的爱情时，却被看作大逆不道。因此，安娜成了贵族阶级的叛逆者。然而，安娜对于爱情的态度是坦诚的，当她意识到自己已经爱上沃伦斯基时，她坦诚的向卡列宁承认，自己爱上了别人并无法再和他生活在一起。安娜对爱情的追求不仅是执着的，而且是大胆的，毫无隐瞒的。对于上流社会的舆论，安娜采取的是一种漠然的态度。她所追求的是自己想要的爱情，所以她不顾一切。公然和沃伦斯基同居，出入公共场所。

安娜叛逆精神的一个特征，就是对于“真正的人的生活”的追求，并由此扩大到了对于贵族社会做人的标准的否定。在安娜的心目中，妇女不应该是被玩弄的社会对象，不应是男性生活中的摆设，她们是活生生的人，有尊严，有理想，有感情，她们要求与男子有平等的社会地位。这种追求爱情自由和个性解放的思想，在当时俄国贵族社会中是有着进步意义。

安娜的叛逆性格还体现在她对爱情的理解有着深刻的内容。她生活在上流社会的污泥浊水中而感到窒息，她渴求着一种力量的支持，帮助她挣脱这层层缠绕的蛛网；在她看来，爱情是灵魂的碰撞，是一条通向光明世界的大道。这种爱的追求体现了个性解放的要求，它不单属于安娜自己，也属于那一个阶层所有不满于封建势力的妇女。这同单纯的爱情至上或渴望情欲的满足是不能相提并论的。

二、追求真正的爱情

作为一个诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性，当安娜一经接受沃伦斯基的爱情以后，她就再也不能容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活处境了。她渴望自由而大胆地爱不愿接受丈夫的建议仍然保持表面的夫妻关系，偷偷与情人往来；她选择了勇敢地跟丈夫和旧生活决裂，毅然把与沃伦斯基的关系公开，这不啻向上流社会挑战，从而不见容于上流社会。因为她追求的是“真正的人的生活”，这种生活意味着自由的心灵、真挚的爱情。在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底

解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵。她热烈而执着地，献身这种爱，为此不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。

安娜蔑视世俗成见和贵族道德的结果，就是被贵族社会冷酷地抛弃。回国后，安娜遭到了整个上流社会的非难和敌视。数不清的攻击诽谤，侮辱漫骂，像脏水一样泼在安娜身上。在这场力量悬殊的斗争中，安娜的处境越来越困难，心情越来越痛苦，她唯一的精神支柱就只有同沃伦斯基的爱情了，一旦失去他的爱，她的生命便不可挽回地灰飞烟灭。然而，安娜并未能从伏伦斯基那里得到真正的幸福。沃伦斯基是彼得堡的一个纨绔子弟，在恋爱初期，他对安娜曾有过狂热的爱；而后，在安娜纯真爱情的感召下，他也做出了一些牺牲。可是，他却没能彻底了解安娜深邃的灵魂，她的精神上的迫切要求。这种精神世界的巨大差异，决定了他们之间的爱情不能持久。沃伦斯基不能摆脱功名野心的驱使，不能像安娜那样同贵族阶级的道德传统决裂。当占有安娜的胜利感和幸福的狂热渐渐消失后，他开始为自己在上流社会失去了地位而苦恼，对安娜的态度也日渐冷淡。

爱情破灭，生命终结。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是失望与幻灭。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，沃伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪、自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他，最后把安娜逼上悲剧的绝境。她对沃伦斯基估计过高，期望过大。她以为他能带她逃离“虚伪与欺骗”的社会，可是她不可挽回地错了。与沃伦斯基结合的有限快乐给她带来了无限的痛苦，激情后的冷淡厌倦是她不幸命运的最后一击。他的爱情消失后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“一切都是虚伪，一切都是欺骗，一切都是邪恶„„”这就是她濒临毁灭前夕得出的结论。安娜心中美好的情感和希冀全都幻灭了，她真正看透了社会的黑暗和残酷，最后以一死摆脱了肮脏的一切。

结 语

《安娜卡列尼娜》都是一部值得人反复回味的经典著作。而安娜卡列尼娜这一经典的人物形象是托尔斯泰最伟大的艺术创造之一，也是俄罗斯现实主义最高的成就之一，她的形象会由于新的视角的不断出现而产生新的观点，经久不衰的延续下去。

参考文献：

富安娜最新简介 篇4

深圳市富安娜家居用品股份有限公司成立于1994年8月，是一家集研发、设计、生产、营销和物流于一体的综合型家纺企业。公司以“创造美好睡眠生活，打造百年家居品牌”为经营理念，拥有国内外资深专业设计师近百人，创立“富安娜”、“馨而乐”、“维莎”、“圣之花”四大主打品牌。2009年12月30日，富安娜家纺在深圳证券交易所A股上市，股票代码：002327。

自成立以来，富安娜家纺专注研发、设计，坚持走原创道路，在品牌化、时尚化、个性化、规模化上形成独有的核心竞争力，让“艺术家纺”这四个字深入消费者心中，形成独特的品牌定位。励精图治十七载，富安娜已发展成为家纺行业的龙头企业，产品现已涉及床上用品、家纺饰品、家居用品等多个系列，为上千万消费者引领了独特的艺术家居生活方式。

目前，富安娜拥有深圳龙华、江苏常熟、四川南充三大工业园，并采用国际先进的德国SAP公司ERP系统实施信息化管理。截止2011年3月，公司在全国已拥有23家子公司和1500多家店柜，全面进驻全国一、二线城市知名商圈，确立了其在家纺行业的领导者品牌地位。

富安娜文化：

“文化在前，财富在后，企业文化和品牌文化就是托起整个企业与品牌的最有力支撑”，这是富安娜公司多年来一直坚持的企业经营战略。历经十七年的积淀，富安娜取得了骄人的成绩，很大程度上得益于自身独特而优秀的企业文化。

富安娜核心文化： 学校 军队 家庭

富安娜将人才视为企业最宝贵的财富，在发展历程中，培养了大量的销售、管理、研发及技术人才，被誉为中国家纺行业的“黄埔军校”，并在员工中形成了“培训是最大的福利”的人才理念。

公司定期对员工进行军事化训练，以锻炼团队合作精神、磨练意志和培养标准化作业，使富安娜这个年轻的团队更加富有创造力、战斗力和执行力，很好地体现了“富安娜是一支军队”的理念。

公司尊重并肯定每一个员的尊严、权益及贡献，竭力为员工提供良好的工作学习生活环境以及温馨的生活氛围，并定期组织员工旅游、爬山、羽毛球、野外拓展等兴趣活动，使员工充分感受到家的关怀与温暖。

富安娜文化氛围

公司注重每位员工的身体健康，每日坚持早操锻炼，并在每个季节为员工编辑健康手册，引导员工健康生活。每年一度的大型颁奖晚会是每位富安娜人的家庭节日，员工尽情在这个舞台上施展自己的才华，展现自我的风采，在奉献美的产品的同时，为富安娜艺术文化内涵添枝加叶。同时，公司为员工提供美丽欧陆花园式办公环境，让员工每一天都能感受生活与工作的自然青新。环境优雅的咖啡馆，使员工在紧张的工作后坐下来放松，放松的同时一起交流和沟通，从而进一步拉近了同事之间的距离。公司艺术展示区内将通过大气而富有极具艺术性的创意演绎，展现出富安娜深厚的艺术文化底蕴。

另外，公司拥有自己的企业合唱队，并斥巨资精心打造企业歌曲《富安娜之歌》、《富安娜的春天》等，为富安娜文化注入了新的内涵。

企业成长故事：

富安娜的每一步，都在为美丽健康的家居环境而努力。

1994年，林国芳先生创立富安娜主品牌。

1995年，全国第一家自营品牌家纺专卖店在深圳开业。

1995年，国内床品行业第一家特许加盟店在遵义开业。

2000年，第二大时尚品牌“馨而乐”诞生。

2001年，国际贸易启动欧美大陆市场战略。

2003年，引进意大利进口奢华品牌“维莎”。

2004年，推出旗下第三大休闲品牌“圣之花”。

2004年，江苏常熟工业园一期建成，长三角战略启动。

2006年，深圳龙华世界级工业园一期建成，珠三角战略启动。

2006年，公司顺利通过股份制改造。

2007年，（中国区）家纺科技公司成立。

2007年，全球500强首选德国SAP公司ERP系统安装上线。

2008年，全国专卖店柜数量突破1200家。

2008年，深圳龙华工业园三期投入建设。

2008年，提供人力资源管理咨询服务，将绩效管理、任职资格管理等纳入企业管理系统。2009年，富安娜家纺在深圳证券交易所成功上市，（股票代码：002327）。

2010年，四川南充工业园投入使用。

2011年，全国专卖店柜数量突破1500家。

公司荣誉：

荣誉：专注赢得信赖

2002年，荣获“中国名牌产品”称号，产品质量三年免检；

2003年，荣获 “2002同类产品市场销售领先品牌”荣誉证书；

2004年，荣获“最具影响力的深圳知名品牌”称号；

2004年，被认定为“广东省著名商标”；

2004年，荣获“广州最具时尚十大家居品牌”；

2004年，当选“中国成长企业百强”，并荣获“最具投资价值奖”；

2005年，荣获“中国行业十大影响力品牌”称号；

2005年，通过ISO9001：2000国际质量管理体系认证及复审；

2005年，荣获“广东省名牌产品”称号；

2005年，被认定为“中华环境保护基金会绿色产品”；

2006年，荣膺“十大生活方式创造者”；

2006年，当选“2006中国品牌500强”

2007年，荣获“家纺行业杰出贡献奖”；

2007年，荣获“2007时尚品牌”称号；

2008年，被评为“中华民族品牌设计先进企事业”；

2009年，被评为“中国驰名商标”称号；

2009收录“十一五”国家重点图书《中国家纺文化典藏》

2009年，当选家纺业唯一“60年60品牌”品牌；

2009年，被评为“60年难忘的纺织服装精品品牌”称号；

2009年，公司成功在深圳交所上市（股票代码：002327）；

2010年，被授予“深圳人喜爱的十佳知名消费品牌”称号；

2010年，再次荣获“广东省著名商标”称号；

2010年，董事长林国芳被广东省慈善总会特聘为名誉会长。

公益事业：

取之于民，用之于民

富安娜不仅创造着美，也奉献着爱心。一直以来，富安娜在发展中始终不忘回报社会，以“取之于民，用之于民”的高度社会责任感，积极投身于社会公益事业，为社会的进步贡献出自己的力量。

2003年9月17日，富安娜把100万元奖金全额捐献给“希望工程”。

2003年12月，富安娜向广东省陆丰市潭西镇捐款180万元，用于道路及教学楼建设。

2004年12月1日，富安娜独家赞助、中国医师协会主办的“健康中国万里行”，（深圳）大型公益活动。

2005年4月13日，富安娜员工自发捐款3万余元，作为贵州省江口县双江镇兴隆小学100余名贫困学生的全年学费。

2008年5月12日，富安娜向四川汶川地震灾区捐赠230余万元人民币的生活物资和76万元人民币的善款，用于救援与重建工作。

2010年4月14日，富安娜向青海玉树地震灾区捐赠价值100多万元的6180床棉被。2010年6月，富安娜董事长林国芳先生与夫人陈国红女士捐款7000万元人民币，定向用于陆丰市文化中心和陆丰市潭西镇卫生院建设。

2010年，董事长林国芳被广东省慈善总会特聘为名誉会长。

2011年3月，富安娜企业内部再次推行“扶穷救孤”活动。

富安娜每年向深圳南山区敬老院捐赠床上用品，为老人们安享晚年尽到一份心意。这些都产生了积极的社会影响，赢得社会的广泛尊敬。

品牌介绍：

随着经济的发展，人们逐渐开始追求高品位的生活，因而对家居环境也提出新的要求，为适应不同的家居生活氛围需要，从顾客需求的角度出发，富安娜分别给顾客提供了包括富安娜、馨而乐、维莎、圣之花在内的四个不同风格的子品牌。为进一步满足消费者对家纺产品整体性、配套化、多样化的消费需求，富安娜于2009年开始推出“一站式”服务的综合性家居生活艺术馆，提出的“大家居”概念。为消费者提供了新的现代艺术家居生活方式，引领家居用品行业的最新潮流。

富安娜品牌：以独特的艺术眼光创造极致优雅生活

“富安娜”作为富安娜公司最核心的品牌，是创立于1994年企业诞生之初的品牌。“富安娜”以高贵、典雅、浪漫为设计风格，将艺术灵感、时尚元素和现代科技融为一体。创造极致优雅的艺术家居生活方式，成为品牌始终坚持如一的使命，并通过极富欣赏和实用价值的家居生活产品，已经成为中国市场追求生活高品质的顾客喜爱和信赖的首选购买品牌。

富安娜品牌的标志由前景和背景两个部分组成部分：前景上方为两个椭圆形的光环围绕着字母F的艺术变形，艺术变体柔美、极富动感和延展度，象征着富安娜有着永不熄灭的旺盛生命力，光环代表着团结的富安娜人，整个构图完整表达了富安娜团结向上、富有生命激情和进取心的特点：下文为“富安娜”英文、中文的艺术变体，充分展示了富安娜的艺术性和不拘一格的特别性。背景由红、蓝、白三种颜色组成。

红色——企业的生命与活力；热情奔放，以温暖的色彩衬托富安娜具有十足的活力； 蓝色——企业大海般的生存力量；质朴、深沉，象征富安娜具有大海般的柔情；

白色——企业洁白无暇的生存本色；纯洁、无暇，象征着富安娜人用自己纯洁而真诚的心为大众创造美好健康的睡眠生活。

馨而乐品牌：年轻、时尚、彰显怀旧格调温馨“漫生活”

馨而乐，是富安娜公司2000年开始精心为新生群体打造的年轻化品牌，在秉承了富安娜做工精细，款式新颖等特色的同时，开创了独具年轻、时尚、温馨的品牌风格，其定位是以英伦庄园文化为产品风格核心，以“漫生活”方式唤醒都市人内心最初的美好浪漫情结，为既锐意进取、又懂得放慢脚步、享受人生的都市人群营造舒缓、惬意的居室慢调生活。使他们在快节奏的都市生活中找到平衡点，远离城市喧嚣、回归自然，感受内心的安宁。该产品适合拥有年轻心态以及在都市中寻求自然、休闲以及渴望心灵得到舒适安放的人群。

馨而乐品牌的标志由图案和英文“BRAVO”组成：馨而乐图案个性突出，新颖别致，仿佛一位充满灵气的画家一笔勾勒而成，很像动感十足、展翅欲飞、活灵活现的蝴蝶；又宛若温馨绽放的花瓣，朝气蓬勃，精妙绝伦，一气呵成。图案下文的英文“BRAVO”的中文含义是“喝彩”，“馨而乐”让个性张扬，为青春喝彩！

维莎品牌：源自意大利贵族血统的极致奢华家居生活

Versai维莎，一个充满人类辉煌文明的高贵品牌，发源于地中海古老的文明与现代时尚共存的国度——意大利。三百年来，Versai以它的神秘和高贵为社会名流和时尚人士提供着精致雅的睡眠空间。1985年，在欧洲已经成为高品质生活必备元素的Versai由创办人家族引入美国，主要为政商界名人、名模、好莱坞明星、体育明星等量度订做家居用品。

2003年，为继续满足金字塔消费群体中最高端的客户需求，富安娜公司推出“VERSAI”品牌，将意大利异域风情和贵族生活品质带到国内，与中国传统的丝绸有机结合，演绎“尊贵、奢华”的气质，为追求高品位生活的中国人开创尊贵奢华的极致人生。

维莎的标志由图形和英文艺术变体字两个部分组成。图形由字母V的艺术变形为主干，承托一顶皇冠，体现出维莎品牌“尊贵、奢华”的气质。标注有“VERSAI”英文字母的彩练左右对称环绕，代表着维莎精湛的工艺；两匹骏马左右承冠，透露着维莎高尚的贵族气息。整个构图完整表达了维莎尊贵、经典、充满皇室风格的特点；下文为“维莎”英文艺术变体，充分展示了维莎稳健的艺术特性和独特的艺术气息。

圣之花品牌：以休闲适用为价值点融入大众生活

2004年富安娜公司开始推出“随意、轻松、个性”的全新子品牌—“圣之花”，它定位于休闲大众消费品牌，以清新悦目、明快爽朗、自由洒脱的设计感，休闲适用的价值感，成为大众消费者家居生活起步的伴侣，该产品一经推出即受到消费者的追捧。

圣之花品牌的标志由图案和中英文组成，背景是大自然的翠绿色。圣之花图案给人一种清新亲切、赏心悦目的感觉，在广袤的青草地上，一朵太阳花尽情地绽放，尽情地挥洒生命的美丽！她正在冲你热情地招手、微笑！图案线条柔和舒展，极富亲和力，显示了其大众化、平民化的特色。

大家居理念：

技术与艺术的圆满结合，实用与审美的和谐统一

随着经济的发展，家纺业的发展迅猛令人关注，消费者消费水平、消费行为和观念不断变化，人们从单纯的产品消费过渡到更多地追求个性、舒适、健康、环保、智能化的产品与服务，显然中国家居消费市场已然进入“大家居”时代。

一直走在家纺行业最前沿的富安娜在打造艺术家纺，为消费者提供具有审美价值的家纺产品的同时，积极扩大经营范围，将产品范围由床上用品外延到家居布艺、家具配件等，从家纺用品到睡衣、家居服、家居包、丝巾、毛毯、方抱、瓷器、浴袍、拖鞋、居室香薰用品等一系列的家居用品，基本围绕“卧室解决方案”为主体展开。

为给消费者更多对整体家居概念的直观感受，并体现富安娜公司贴心的服务，富安娜还配以沙发、家具等各种配饰，达到风格的和谐统一，使顾客更直观地感受和体验和谐家居的直观效果。每一样家居产品，包括睡衣、餐具、拖鞋、窗帘、桌布、相框等家具，在设计或花纹上都保持统一性、系统性，同时表现同一个鲜明的主题，呈现或高贵、或精致、或自然清新、或诗情画意的家居意境，成为富安娜提出的“大家居”概念的完美体现。

读《波丽安娜》有感 篇5

波丽安娜是一个十一岁的小女孩，母亲早早就去了天国。她和做牧师的父亲生活在一起，非常不幸的是，她的父亲也去了天国。所以，她只好来到很远的波丽姨妈家。但是，这个富有、独自住着一幢大房子、脾气古怪的波丽姨妈并不欢迎这个外甥女，她甚至都不去车站接波丽安娜，而是派了一个女仆南希前往，以至于小女孩把女仆误认为是姨妈......不过，波丽安娜并没有伤心，反而是把这些让她不快乐的事都看成为开心游戏。最重要的是，她不但让自己在困难和打击面前去发现快乐、享受快乐;还鼓励身边的每一个人去这么做，自从她来到以后，整个贝汀斯镇都重新获得了生机......

波丽安娜让我知道了做人要乐观、宽容。所谓的开心游戏不过是遇事往好的一面想。而波莉姨妈去恰相反，多年来，她所做的事都是为了责任，而不是让自己快乐。她就像牡蛎一样把自己关了起来，还好被热情的波丽安娜打破了，让她重新微笑地面对生活。波丽安娜很宽容，面对没人喜欢的斯诺太太，脾气暴燥的彭德莱登，都微笑着问好，让他们心中的小鸟重新飞上了蓝天翱翔。

安娜卡列尼娜影评 篇6

《安娜卡列尼娜》评价——追求，得到，失去

没有读过这部名著，看这部电影有很大一部分原因是因为苏菲玛索。看电影之前稍微看了下影评——世界上最著名的红杏出墙。看电影之后我觉得这个影评实在肤浅至极。苏菲玛索的美艳，安娜对爱的执着，弗洛斯基对爱的迷茫和列夫对人生的思考给了我最大的触动。正如本篇题目所述，弗洛斯基和安娜因为对感情同样的执着追求最后走到一齐，得到彼此，一个放下了事业一个放下了原先的家庭，其实都作出了最大的牺牲，全是因为爱。原以为有了爱就能够一路相伴，不想彼此对于人生的种种际遇和前路的漫长没有充足的准备，从而导致了最后的迷失。安娜迷失了自我，放下了一切，并最终放下了生命;弗洛斯基迷失了自我，徘徊在安娜的世界、道德的世界和现实的世界，随着安娜的一句“Youwillbesorryforthis。”，随着安娜消逝的生命，也消逝了弗洛斯基的灵魂。

最后一刻出现的安娜的尸体和她淌血的半个脑袋，残酷和画面再一次冲击了我的心灵。我想我们都就应对人生再次的审视和思考，我们所追求的，我们所得到的，和我们所失去的。为了我们热爱的，走好人生的每一步。

《波丽安娜》读书笔记 篇7

读完这本书，我心情豁然开朗，也变得像波丽安娜一样玩起了快乐的游戏，寻找着快乐的理由。

比如早上起床，我想吃沙琪玛，可家里只有蛋黄派，我就想：好在还有蛋黄派，要不我的肚子又该抗议了，所以娇生惯养的我，没有缠着爸妈非给我买来不可。下午，我拿起遥控器，正想要看一会奥运会，可是家里停电了，我只好拿起新概念英语，看了起来。刚开始，虽然有些不情愿，但后来我想到了;虽然没有电视看，但我还有书啊!要不然该多没意思、多无聊啊!

著名作家契科夫的《生活是美好的》中说过：“要是火柴在你的口袋着火了，那你应该高兴，而且要感谢上苍，挺好的，多亏口袋里不是火药库。”

读《安娜卡列宁娜》有感 篇8

《安娜卡列宁娜》的作者是德高望重的俄国著名作家托尔斯泰创作的。他把安娜卡列宁娜这位人物写得栩栩如生，惟妙惟肖。由这中心人物而引出了特定历史时期所具有典型代表性的故事。

以安娜卡列宁娜为中心人物，其中她的丈夫卡列宁，她的情夫伏伦勘基，是与她相关的两个重要人物，通过她的哥哥奥勃隆斯基这个关系和桥梁，她的生活圈子和加一个生活圈子相联系。其中，另一个圈子中的主要人物是奥勃隆勘测基的妻子吉蒂，以及吉蒂的丈夫列文，这两方面的人物加上与之相关的其他人物，共同组成了大约一百来个人物的形系体系。从而来揭露当时社会的阴暗面。

安娜卡列宁娜是一个外表美丽，情感真诚，内心世界丰富，充满生命活力的年轻女人。她由家长作主嫁给了比她大许多岁的彼得堡官僚卡列宁为妻，多处来安于贤妻良母的生活。一次偶然的机会，她和风流倜傥的年轻军官伏伦斯基相遇而坠入情网。她所面对的是整个上流社会的敌意，她奋勇反搞，然而好景不长，终于与伏人参斯基的感情出现了裂隙，最后她走上了自杀身亡的道路。

《波丽安娜》读后感 篇9

叶博洋 五

（三）班

在这部作品中，作者埃利诺向我们讲述了一个十一岁小姑娘的故事。这个孩子从小失去了母亲，接着又失去了父亲。她被送到了富有的姨妈身边生活。她从不会伤心，因为她有个快乐“游戏”。使小镇发生了令人惊异的变化，她就是波丽安娜。

在这部作品中，我被波丽安娜的乐观感动了。哦不，是永远乐观才对。在他生活在他旁边的人都是病态的。扭曲的。那些人们只是在黑暗的世界中虚度生命，他们早已忘记了生命的意义，是波丽安娜让他们找回了生命的意义。

这快乐的诀窍就是——发现难过中的快乐。

读《安娜·卡列琳娜》有感 篇10

我没有把《安娜·卡列琳娜》完全地读透，只是肤浅的了读个大概，即便如此，我也是相当的震撼。我没有资格大谈特谈安娜或者其他人物，也没有权力来评判列夫·托尔斯泰的具体手法，具体艺术，仅仅凭着原著和一本《我与俄罗斯文学·翻译生涯六七年》以及布宁的《列夫·托尔斯泰的解脱》，就来对列夫·托尔斯泰“指手画脚”，对安娜“评头论足”，仿佛罗丹刻刀下的沉思者一样，故作深思熟虑一番。

安娜卧倒在了布满砂土和煤炭的枕木上，一颗曾经那么动人的、真挚的、生气勃勃的生命之星划过天际，终极陨落在她爱恨开始的铁轨上。《安娜·卡列尼娜》的电影版本很早以前便看过了，但总是怀疑那不是真正的安娜，因此始终渴看读到列夫.托尔斯泰笔下的安娜，可认真的捧上书本来品读时，内心却始终不得安宁。当安娜与沃伦斯基在火车站台第一次相见时，“但是感到他非得再看她一眼不可„当他回过头来看的时候，她也掉过头来了，她那双在浓密的睫毛下下面显得阴暗了的、闪耀着的灰色眼睛亲切而留意地盯着他的脸、似乎是在寻找什么人似的”一见钟情固然以悲剧结尾，可浪漫的邂逅却让我沉醉在美妙的、沉静的境界中。赛马场上安娜的失控表露了他们的恋情，安娜生下了他的孩子，卡列宁的宗教宽容让安娜既感谢又愤怒，安娜与沃伦斯基出国了，又回来了，安娜遭到了社交界以及家庭的抛弃，而沃伦斯基却重新踏进社交圈，醉心于自己美好的前途，悬而未决的离婚协议、肝肠寸断的念子之情、自私深沉的爱情独占心理，这

一切既让安娜体会到了八年的无爱婚姻里丧失已久，又让她平静的心灵经历了一场喜怒哀怨的风暴。而我也随着安娜的故事沉浮时而兴奋，时而忧伤，时而挣扎。尤其到了后面，安娜被孤独与嫉妒折磨得生不如死，没有人倾述、没有人理解时，我终于能稍微明白为什么安娜选择死亡，她太痛苦了，死亡才能摆脱一切。

接下来，我仅仅陈述我的思考与感悟：

（一）托尔斯泰的人道主义与宽容的心

“伸冤在我，我必报应”

翻开《安娜·卡列琳娜》即看到这句费解的卷首题词。细看注脚，原来引自圣经，指人世间罪孽只有上帝才有权力批判，世人无权评论。乍一看来，这岂非是宗教禁欲主义的没有人性的消极态度说教吗？——如果交由上帝来审判，世人无权主宰，人的生存与活动又有何意义！于是，对托尔斯泰的指责大多集中在这上面。如果指责成立的话，那么托尔斯泰笔下的那些人就不会有勇敢、正义、公正等诸多品质了。因为据这些人嘴里说的，托尔斯泰务求人们听天由命，一切皆由上帝裁决，世界没有了人的位置，也即没有了与恶斗争的人性，没了正义······

但是这些批判是有所片面的。

托尔斯泰是大半个犹太人血统，又是出生在天主教家庭中，其信仰上帝所推崇的善，世上能够真正消除恶的根本上只有善，而不是暴力与惩罚。因而看上去是宣扬宗教的实质上是最广义最兼怀天下的“人道主义”，只有在这里才体现出了列夫·托尔斯泰平静祥和的内

心与对世界宽容与理解的姿态。伟大之人伟岸之处，便在其站在人类的立场上思考人与人生。

（二）现实主义

据说安娜的形象来自于列夫·托尔斯泰饭后深陷沙发中休息时产生的一个幻影，一个美丽的女人，“她那双含怨带恨的眼睛看着我，幻影消失了，于是我无法摆脱它，它日夜跟踪着我。为了摆脱它，我必须给它找个化身。”这个神秘奇怪的说法，我们无法也不必去探求其真实与否，但它轻轻地告诉读者——不是托尔斯泰找到了安娜，而是安娜找到了托尔斯泰。

也许这就是现实主义的真谛。永远都是角色自己以行动在书中体现，角色是属于自己的，列夫·托尔斯泰想让安娜被抛弃后能够选择回去，就如同在《复活》中想让最后的生活安宁幸福——但是安娜决意离开，生活的安宁也不会再回来，人物与角色又再一次没能按托尔斯泰的意愿走下去。主人公最后总是做了实际生活中常有的事和应该发生的事，而不是作家想让他们做的事——多么倔强的安娜，多么虔诚与真心的列夫！

现实主义文学创作中作家内心的无奈与悲痛，是复仇力量的苏醒，是对现实生活中丑陋的看透，是一切变革与重建力量的萌芽。

（三）安娜、列夫的追求

如果人没有了追求，而只有顺从，那么，人还称之为人吗？那么，存在到底是一种超越性的生活，还只是一种生物性的生存？人还有尊严吗？而那些批评诋毁污蔑安娜的“有识之士”，“过分成熟”的年轻

人可真的领会了这种生命意义上的追求？

安娜是一种美好，沃伦斯基第一次在车站上就看出了“脸上有一种亲切温柔的神态，有一股被压抑着的生气，她身上洋溢着过剩的青春。”在虚伪、世故、顽固封建的丈夫那里，安娜无法获得爱，而她却是一个渴望爱的“心灵”，安娜在车站遇上了英气逼人的沃伦斯基，便燃起了对爱的追求渴求——离开、叛逃、骂名，都是在爱与追求爱的历程中显得那么不足挂念，只剩下一颗不肯妥协的心。

安娜用美好的生命祭奠了自己的追求，就如同列夫·托尔斯泰在阿斯塔波沃火车站“最后一站”得到其毕生的解脱。列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，在他生命的最后岁月中与世俗决裂，不再违背自己的本性，自己的内心，“他只有上帝，只有‘解脱’，出走，回到上帝那里去，与上帝融合，重新融合。”（布宁）

这种终生不渝的追求，牺牲生命也在所不惜。

追求爱，追求自由，追求与上帝与人类同在，这种人的存在，是一种“自视崇高的存在”，其中蕴藏着人类的意义或者说人类的尊严。

结语：一扇窗户，一束光。

这里，我看到了人道主义关怀与宽容的心胸，看到了现实主义中作家鲜活的灵魂与敏感与社会现实的眼睛，看到了那些“知其不可为而为之”的勇敢追求生命意义的伟大追求。