哲学与人生读后感1000字

哲学与人生读后感1000字（共12篇）

哲学与人生读后感1000字 篇1

哲学与人生读后感800字

（一）在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动、精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”.物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其忧，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？

书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！"当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。

哲学与人生读后感1000字 篇2

在多年的德育课教学实践中, 我只是注重向学生讲授过多的理论知识体系, 而忽略了他们的个人意愿, 脱离了他们的实际生活, 使得德育课缺乏应有的针对性、实效性及时代感, 也失去了德育课的德育功能和育人功能。而现在的新教材去掉了“基础知识”, 避免了受哲学理论体系的制约, 并且加上了“人生”, 把讲哲学的目标指向人生, 而这人生问题恰恰是中职生面临的迫切需要解决的实际问题。中国人民大学博士生导师也是本教材的主编王霁教授说:德育课要关注人, 必须把解决如何做人的问题放在核心地位, 我们不是为了讲哲学而讲哲学, 我们要不拘泥于原有哲学的学科体系, 要按照立德树人的要求, 把学哲学与解决做人问题、走好人生路的问题紧紧结合起来。按照这样的思路构建这门课、安排这门课的教学内容。因此, 本门课程确定为《哲学与人生》。

那么, 《哲学与人生》是什么样的新课程?

新课程思路

———以分析解决中职学生最切要的人生问题为主题和落脚点。

———以哲学基础知识为知识载体和基本线索 (以唯物论———辩证法———认识论———人生观的顺序把这些人生问题组织起来) 。

———体现哲学与人生的内在结合 (用哲学引导人生, 用人生体验哲学) 。

———5个单元共15课, 每个单元有一个主题。

具体来说每课有四大块即四个框题:一、与人生问题紧密联系的哲学观点, 如第三课第一个框题自觉能动性是人特有的能力;二、哲学观点与人生问题的联系, 如第三课第二个框题人生是自觉能动的过程;三、人生问题的分析, 如第三课第三个框题自信自强对人生发展的作用;四、怎么做 (以哲学观点为指导来解决中职生人生问题) , 如第三课第四个框题积极进取, 自强不息。总体上有两大步:由人生的具体问题引出与人生问题相关的哲学知识 (学哲学) ;用所学的哲学知识分析反思人生, 解决与人生密切关联的人生问题 (用哲学) 。

《哲学与人生》有哪些新变化?

1.课程性质和任务上的变化。

从对学生进行马克思主义哲学基本知识及基本观点教育转变为对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育。

2.课程总目标的变化。

使学生了解马克思主义哲学世界观、人生观和价值观中与人生发展关系密切的基础知识, 以正确的哲学观点为指导, 解决好如何做事、如何做人的现实问题, 形成积极向上的人生态度, 为人生的健康发展奠定思想基础;与学生的实际生活贴得更近, 针对性更强。突出了哲学的功能。

3.教学目标及评价的变化。

本次课程改革在教学目标上有一个重大变化:

由“认知、运用”二维目标变为“认知、情感态度观念、运用”三维目标, 增加了“情感态度观念”。由二维 (认知、能力) 评价标准转变为三维 (认知、情感态度价值观、能力) 评价标准。

“态度决定一切”, “观念一改天地宽”。另外这种变化也更好地体现了德育课的性质。

正确的价值观不仅是个人成长、成材的基石, 而且是职业发展和事业成就的支撑。从个人角度看:面对社会转型期价值观的多元化, 物质生活逐渐富裕、体验式学习机会的减少, 使得年轻一代 (特别是独生子女群体) 常常处于多重选择标准的矛盾之中, 他们迫切需要通过教育树立和完善正确的价值观。从社会角度看:近期国内外企业界的相关调查表明:劳动市场的评价标准在经历了资历取向、能力取向之后, 已经向素质取向发展。劳动者正确的价值观和良好的工作态度, 已经成为企业招聘员工的首要条件。

如何引导学生学好《哲学与人生》?

1.要相信学生完全可以学好这门课。

哲学虽然是最抽象、最一般的道理, 但是, 哲学也是从最具体、最真实的生活经验开始的。换句话说, 哲学也是来自于最具体的生活, 而学生本身就有生活的实际基础。

中职生的确是存在着很多的问题, 在人生道路上发展也不顺利, 但是, 并非他们就没有希望了, 就不可能有自己的幸福人生、快乐人生和成功人生了。相反, 只要自己努力, 他们的人生同样可以是幸福的、快乐的。他们需要有哲学的指导, 需要解决人生的困惑, 需要发现自己的人生智慧。

我们做教师的有责任去帮助他们。这就需要我们克服困难, 努力去适应德育课的新要求。

2.要改进原有的教学模式。

(1) 情境设计 (导入) ; (2) 体验思考; (3) 引出哲学观点和方法; (4) 分析人生中的实际问题; (5) 归纳评价 (我们应该怎样做) 。

作为《哲学与人生》课教师, 不仅需要哲理, 更需要人生的真情和感悟, 不仅是知识的传授, 更是人生的导师。准确理解把握大纲精神:以学哲学, 用哲学, 学会做人为目标。

论哲学与人生 篇3

【关键词】觉解；人化；属人世界；自由解放；人生智慧

当人类不断地探索宇宙的奥秘、寻觅社会的真谛，洞悉人生的意义，展望未来时，就产生了哲学。哲学和生活密不可分，与人生更是紧密相连。哲学是探讨人生之学，只有将哲学与人生的关系理解透彻，才能对其有“觉解”，实现对人生的启迪。

一、哲学及其与人生的关系

当提到哲学时，人们都会觉得它高深莫测，空洞又神秘。其实，哲学并不是高高地悬浮在空中的思想阁楼，只要留心思考，就会发现它与我们的生活，与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。这时不免有人要问，既然哲学与我们的生活息息相关，那么什么是哲学以及哲学究竟是什么？它与人生有何关系？

哲学一词是由古希腊语演化而来的，在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。对于“哲学是什么”这个问题从不同的角度来思考则答案不一，从哲学的本义上来看，它是一门给人智慧，使人聪明的学问；从与世界观的关系上看，哲学是系统化理论化的世界观；从与方法论的关系上看，它是世界观和方法论的统一；从与具体科学知识的关系上看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括与总结。那么哲学与人生的关系呢？其实，对个人而言，哲学是对人生有系统的反思。我们这里所说的哲学，就是这种广义的哲学。冯友兰先生认为，“哲学并不是一件稀罕东西，它是世界之上，人人都有的，人在世上，有许多不能不干的事情，不能不吃饭，不能不睡觉，总而言之，就是不能不跟流行的大化跑，人身子跑着，心里想着，这个‘跑就是人生，这个‘想就是哲学。”

哲学与人生密切相关，可以说哲学脱离人生，将是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。哲学使人作为人能够成为人，而哲学之外的学科使人成为“某种人”，那我们该怎样来获得哲学呢？答案中必少不了这两个字：觉解。

我国著名哲学家冯友兰先生把人的本质规定为人所特有的“觉解”，他说：“人作某事，了解某事是怎么一回事，此是了解，此是解；他于作某事时，自觉其是作某事，此是自觉，此是觉。或问：人是怎样一种东西？我们可以说，人是有觉解的东西或有较高程度的觉解的东西。或问：人生是怎样一回事？人生是有觉解的生活，或有较高程度的觉解的生活。这是人之所以异于禽兽，人之所以异于别的动物的生活者。”简言之觉是自觉，解是了解，人了解一件事物，知其是怎么一回事，还自己知道自己了解这个事物以及这个事物对于自己的意义，这就是觉解的含义。

二、哲学对人的理解

没有人生的哲学是空疏的哲学，没有哲学的人生是贫乏的人生。现在我们来谈谈从哲学层面上该如何来理解人生。

1.人的存在

人是一种超越性的，理解性的，创造性的存在。因为人是一种超越性的存在，所以人就无法忍受单一的颜色，凝固的时空，存在的空虚，自我的失落和彻底的空白。大家都知道，人是自然而然的生，自然而然的死，可人也是一种创造性的存在，绝对不会就这样心甘情愿地走完这一生。人是寻求有意义的存在，所以人会努力把自然而然改造为一个真善美的属人的世界，在创造中实现自己的存在。人都会有生存、安全、尊重、审美等层次需要，并且最终升华为自我实现的需要，希望自己有限的生命得到无限的延续。人生是短暂的，我们必须加倍珍惜，不因虚度光阴而悔恨，不碌碌无为而终。人若想实现自己存在的价值就必要树立理想。理想贯穿于人的精神生活之中，它来源于现实又高于现实，理想是引领人生前进的灯塔，是促进人生奋斗的动力，是提高人生境界的保障。

斯宾诺莎是荷兰著名哲学家，他与笛卡尔齐名，著有《理论学》，可又有多少人知道，这位如神般的智者是以打磨眼镜片来维持每天的生计。斯宾诺莎出生于生活颇为宽裕的犹太商人家庭，可是他放弃享受优厚的物质条件生活，硬是把自己改变成了异教徒。1656年，他因为反对犹太教教义而遭到迫害，最后不得不搬出犹太人居住区，以磨镜片为生。1673年，有人提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及宗教，但被他婉拒。因为他知道，思想绝对不能当作交换的筹码。由于长期劳累，最终积劳成疾，年仅45岁就去世了。斯宾诺莎虽然死了，但是他的哲学思想和人格精神却永远留在了人间，他实现了自己的人生价值，使自己有限的生命得到了无限的延续。所以，我们应该做一个有理想的人，并不断追求它以此实现人生的价值和生命的精彩。

2.人的人化

人是存在先于物质，是一代又一代地发展自己，在人的人化过程之中，是以教育为核心的。教育提高人的素质，赋予你权利与义务的存在。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的职责是重大的。“至于教育，我们知道关键在于内涵，而不存在于程度。”教育帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观，我们需要善于观察和发现，进而从万世万物中受到启发，然后取精去糟，为我所用，致力于把理论具象化，这也是教育的本质目的。对个体而言，教育是建立在每个个体生命基础上的，离开了每个个体的生命，教育就会成为一种抽象的东西，就会失去它的意识和价值。教育想要很好地完成自己的使命，就必须处理好与人的个体生命之间的关系；同时，作为生命个体的人，要想实现自己生命无限超越，追求自己生命的永恒意义，提升自己生命的精神向度，展现自己生命的无限风采，就必须依靠教育对人的启迪和引导。

3.人的世界

人的人化过程构成了一个属于人的世界。为了创造一个丰富多彩的世界，人需要找到把握世界的方式，即神化、宗教、艺术、理论、科学、哲学，它们是对自然、世俗、无穷、小我、阴暗和有限世界的超越。这个属于人的世界中，我们需要找到正确的方式去生存和生活。这个属于人的世界是丰富多彩的，亦是不断发展的。生活在这个世界里，对生命自由的渴求，对内心纯净的追求应当成为人自身的一种诉求。当今世界，科学技术和经济的迅速发展，人们的物质观念越来越重，忽视对精神的追求。永无止境的贪图物质享受不会让人快乐，只会令人的欲望永无止境，追求不到时就永远在没有实现的现实中痛苦轮回。既然如此，那我们又何必倾其所有地去追求这些表面而随时也可幻灭的东西。作为人的我们只需怀着对生命自由执着的理解，认真对自己人生价值的实现的行动付出，并乐此不疲地积蓄力量，像蚕一样，在破茧而出之前，努力实现自己，最后充满希望地冲脱束缚，一个在为梦想努力的人，一定是一个自由的人。

4.人的解放

何谓“人的解放”？马克思是这样回答的：“人的自我异化的积极的扬弃，且通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”[4]在这个属人的世界中，人总是在向往追求着一种自由解放、美好幸福的生活。可在如今资本逻辑占统治地位的现实世界，人却处在与自己本身相对立、相疏离的状态，处在一种本质颠倒的非人化的异化的状况之中。人是一种类存在物，是一种自由自觉的生命活动，唯有人能把自己的生命活动拿来作为自己的意识和意志的对象。例如唯有人可以为爱情和自由献身。这就是人为什么要解放。

解放不是一句空话，不是一个幻想，不是一种思想活动，而是历史活动。我们必须要找到它在我们人的存在之中的某种根据和逻辑。“一定要去消除个人力量转化为物的力量那种状况，各个人在自己的联合当中并通过这种联合去获得自由。”[5]人不是离群索居跳出这个世界，人恰恰要在我们每一个个人的联合当中去实现人的自由。所以马克思把自己所追求的理想最终确定为要去建设这样一个联合体：每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。[6]马克思毕生就致力于这件事正是他把传统形而上学那种与人无关的抽象的本体转化为了人现实的存在方式也就是我们所说的人的感性活动—实践。马克思理解的人的解放既不是针对抽象的人，也不是抽象的超时空的世界，而是针对现实的人及其被异化了的人的现实。

哲学是人寻求解放，追求自由的头脑，在人的解放这条道路上离不开哲学的引导。人生的终极目标只不过是实现自由，这就必然需要哲学的支撑和滋养。

三、哲学中的人生智慧

在人类绵绵不绝的历史长河中，哲学一直起着引领文化发展，民族进步的航标灯作用。无论是社会的进步与和谐，还是人的自由和全面发展，都需要哲学对实践进行指导、继而批判、反思并实现螺旋式上升和扬弃。世界著名大学哈佛大学的校训是：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”我国著名哲学家冯友兰曾说过：“每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。”学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。

哲学是一种智慧之学，是一种关于世界观、人生观的智慧之学，是一种大智慧，不仅揭示了世界是一个怎样的世界，更给众生指点了人生迷津。我国儒家哲学思想经过提炼总结可归纳为“仁、义、礼、智”哲学，其中“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想明确地将仁和人统一起来，已忽略了作为人的自然属性，过渡了利的阶段，进入忠恕境界，确立了人的道德属性。这对今天的人的道德建设和品格修养，仍具有重要的现实意义。而作为道家的人生智慧表现在观察问题的深度、高度和广度远远超出常人。我们从中可以学到立足天道、参透人生的思想智慧，珍重生命、淡泊名利的生存智慧，顺应自然、恬淡无累的生活方式，乐观通达、顺应自然的生死智慧，放飞心灵、逍遥自在的生命智慧。可见，通过学习哲学，了解和掌握基本的哲学思维方法，学会理论联系实际，学以致用，提高以哲学为指导，观察、分析和解决问题的能力，感受智慧，提升境界，树立科学的世界观和高尚的人生观、价值观，从而促进每个人自由全面发展。

四、结语

哲学是对人生有系统的反思，把人生的复杂性揭示出来，可见它是一门最关切人生的学问。如果说人是哲学的奥秘，那么哲学就是人的隐喻。深刻理解哲学与人生的关系，有利于克服人的自我分裂和哲学的自我放逐。人生的价值，一定就是让自己的思想让自己的价值观、世界观能够以某种形式表现出来，表现给这个世界。

【参考文献】

[1]冯友兰.三松堂学术文集[M].北京大学出版社，1984

[2]吴学满等.觉解与道德：论冯友兰“新理学”之歧出的人性观.中国矿业大学学报（社会科学版）[J].2009（1）

[3]梁文侠.《哲学与人生》[M].中国劳动社会保障出版社，2009

[4]马克思、恩格斯.《德意志意识形态》[M].人民出版社，2003

[5]马克思.《1844年经济学哲学手稿》[M].中共中央党校出版社，2014[6]马克思、恩格斯.《共产党宣言》[M].人民出版社，2014

哲学与人生读后感1000字 篇4

假期闲暇之余，拿起《教师不可不知的哲学》。最初看到书名，我以为它是以普及哲学知识为目的的，读起来觉得累。哲学真的非我普通之辈能理解也，这是我最大的感受。阅读之后才发现了它的与众不同。

本书试图在哲学与教育之间建立起一种认知与实践的有效链接，并以此来深入思考教育，或者说反思教育中存在的种种问题。书中涉及了25位西方著名的哲学大家,如苏格拉底、培根、尼采、杜威等等，并非介绍他们全部的哲学思想，而是寻找他们哲学思想核心中最具“教师图像”思考价值的部分。

事实上，哲学与教育本身就有着千丝万缕的联系，教育中的诸多思考，究其源头便是一些与生命意义、人的发展、社会进程等息息相关的深刻的哲学命题。就拿教育本身而言，它得以从人类社会普遍存在的一种社会现象，演进发展为一门独立的科学——教育学，这就是基于一代代哲学家对其本质、概念、范畴、规律等方面进行深入思考、研究才得以形成的。

就哲学本身而言，它是用来发现真理，培养智慧，验证价值的学问，作为肩负“传道、受业、解惑”之责任的教师理应学点哲学。可以说，人们正是在对于诸多哲学命题的思考中产生了伟大的思想与伟大的思想者，正是这些思想与思想者让人类得以不断认识自我、了解自我，并理性地判断人类社会与自然的发展规律。而教师有责任将这些思想借助教育这一途径有效地传承下去。

本书最有特色的部分应该算是对于理想教师图像的论述了。这样的论述不但引导读者对教师角色的哲学基础进行思考，同时也为教育教学个案研究提供了独特的视野，可以算是一种风格独具的研究范例。读后感m就如本书主编在序言中所言，“集结出版主要用意有二：一方面为正值教育改革浪潮中的在职教师提供反思教师角色的哲学基础，并引领其建构自我专业发展的蓝图；

另一方面则在为学为人师的莘莘学子，描绘哲学与教育交融之下的教师形象，并作为其学习教育哲学、教育史及教学理论之辅翼工具。”我们自己也可以依着这条路，再去寻找一些中外哲学家加以研究，同样有助于理解哲学与教育的关联，有助于深入教育本源进行思考。这样，在教书育人方面我们就能拥有更为理性的思考，并以此指导教育教学实践。

《人生》读后感1000字 篇5

在前面的几次读后随笔分享之后，有部分朋友问我写随笔的好方法。在这里，我只能说是简单的介绍一下自己的策略，不一定很好，但是很适合刚起步的读者。从阅读的第一天起，就在备忘录上开一个头备注起始日期，然后在阅读之中，遇到自己很喜欢，很有韵味的句子和文段，顺手就在文档中输出来，直至整书读完。阅读之后，再回过头看一看你写下的每一个段落，穿插起来就是整书的框架，或者说是相对于你自己而言的浓缩版，然后插入你的读后想法，就over了。只要你想，就大胆的去做，给自己的每一次阅读都留下痕迹，留下属于自己的回忆。

书归正传：

孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。曾以为这句话中大半个世纪的年龄岂是我一个二十出头的毛头小子能体会的？但是读完《人生》才明白，孔子说的这个年龄指的并不是我们的身体年龄，而是我们心理年龄心理状态的变化。从懵懂无知到独立自醒再到超脱世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我们不遗余力地了解他人的世界，他人的人生，最终都是为了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的体味。

高加林尽管才华横溢，但也逃不过现实的压迫。为了飞的更远，他不得不选择更有条件的黄亚萍，他爱巧珍吗？毫无疑问，他肯定是深爱过，他有梦想，但是他也必须要面对现实。朴实的农村姑娘可以给他带来淳朴的呵护和无私的关爱，但给不了他施展才华的跳板。前卫的城市姑娘可以给他人生的跳板，但是给不了他不求回报的真爱。现实与理想，私欲与道德的选择，成为了高加林人生路上的两个通往不同终点的路口。读后感·我设想过高加林如果一直跟巧珍相爱的结局，不说有多么的好，但是一定比他走这条路要好的多。可惜人生没有如果，错过便是一生。高加林爬的太快，太快总是要跌倒的嘛，人要踏实，切不可歪门邪道。正如柳青所言：

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”——柳青

回到现实，高加林其实就是我们人生的一个缩影，我们在一生中也会做很多次选择，读罢此书甚感抉择之重要。每一次的选择既要考虑现实意思也要考虑到长远利益，可行性和稳定性也都要考虑，切不可一时冲撞，到最后赔了夫人又折兵。

哲学与人生读后感 篇6

看完哲学与人生这本书，我对人生的看法有很大的提高，感觉人生的幸福指数是由哲学的价值所产生的。人生要是没有哲学，那这一生差不多就是虚度，没有任何价值。哲学是人生的精华。人生其实就意味着哲学。一个人，不论他是声名显赫还是平凡如一粒不起眼的灰尘，当生命到达终点时，总能或多或少的有些对人生的感悟，而这，大概就可以被叫做哲学吧。

或许，讨论哲学，讨论人生意义这题目起得太大，大到我稚嫩而单薄的双肩担不起来的地步，但是，我还是想试一试，不论结果如何。泰戈尔曾经说过天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。是啊，我们所谓的人生，其实就是一段轨迹，一个过程，既如此，又何必在乎结果呢？而我们所要的其实也就是一个过程。流星划过天际，或许未到地面就已销声匿迹，但那刹那间的美丽就能够震撼一颗心，就能震撼整个宇宙。

时常想到宇宙的起源问题。霍金说，宇宙其实与大爆炸，而且将终结与黑洞，那时整个宇宙的毁灭还是重生呢？空间是不是物质，如果不是物质，又能叫什么？如果宇宙真地归结为一点，那么一点外是否存在空间呢？这些问题，正是体现出人生离不开哲学，只有哲学，才让我们想着如此多的问题，解决了这些问题之后，我们发现，生活变得越来越美好，正是哲学给了我们的生活这么多美好。

时常考虑人为什么要思考，为什么不简简单单的生活，为什么要有竞争，或许，这是天性，快乐就是要建立在痛苦之上才能显出快乐吧。只有思考，只有竞争，才能让我们的生活水平提上去，才能让我们慢慢进入生活真实的节奏，才能让我们更加美好的生活。

人生就是有快乐和痛苦。这其中快乐和痛苦也是相对的，没有欲望，又何来痛，何来乐。非淡泊无以明志，非宁静无以致远是一种境界，让自己的生命填充了痛苦与快乐之后，死去。尽管如此，我仍对他充满敬佩之情，虽然没有了境界，但是却有了过程，这过程虽然充满了辛酸，充满了心力交瘁，但毕竟或过，在世上留下了自己的轨迹，在青史上铭刻下自己的名字，有什么比将自己的生命填满更有意义呢？

可以说每个人都有理想，理想也可以解释为一种人生态度吧。可是，当理想与现实发生冲突时，作为承载理想的个体，又将何去何从？是否我们可以揽起千年的纤绳，冲破重重阻碍，无悔追求自己的理想，就如夸父追日一样？是否我们可以穿越时空的隧道，始终不渝的追寻着我们心中的伊甸园，我们的乐园！

当现实的压力向我们逼近时，我们是否依然可以找一块海滩上青色的礁石，悠然的弹奏我们褪了色的吉他，用心去诠释人生？

托尔斯泰死后未立墓碑，但这却使墓地成为最伟大的墓地；拿破仑躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他们正是因为生活中有了哲学，才能被后人所铭记，被后人所仰望。他们这样的人生才是真正完美的人生。

《哲学与人生》读后感[模版] 篇7

本学期的毛概课，孙老师为大家提供了一些建议阅读的书目。原本对这些书籍并不感冒，而且也有不少已经度过的书目，完成作业并不是难事。但是作业并不是全部，一方面我想了解一下哲学，另一方面想通过阅读书籍引发一些属于自己的思考，就像我推崇的“大学就是要我们在学习科学文化知识的基础上进行思考的时期”。其实，本身对于这本书并没有太大的期望，毕竟提起哲学，大家的反应总是很木讷。但是当我深入阅读时发现，作为哲学通识读物，这本书的内容还是相当不错的，一点也不枯燥，反而引起了我无尽的思考与遐想。

看到这本书的时候，我们就会带着一个这样的疑问：哲学的本质是什么，它究竟有什么含义？可以说这是一个永远无法解答的问题，我们只能向“真理”无限靠近。自从新文明诞生，无数的思想家都在找寻这个问题的答案。在我看来，思考哲学，不妨从人类文明开始。人类比起动物，最有控制力的一点就是人类有着发达的大脑，可以对世界进行自我思考。古代的人们会思考自己的起源，《圣经》就是代表作之一；当今的人们会思考如何改造世界，会思考宇宙的起源，然后进行不断地探索，也就有了现在各个“谜题”的学派。无论是古代还是现代，我们可以看到人们的一个共同点，用一个词概括的话，我们可以称之为“思考”。或许我们并不知道自己的所思所想就是我们当今称之为哲学的事物，但从古到今，人们的不断思索为人类带来了前所未有的突破。在傅教授看来，哲学常讨论最根本的问题，虽然诸如“：人性本善还是人性本恶、人是否有罪。”这些问题看来没有定论，但不能因为没有定论就不思考，就被忽略，因为这些问题如果不解决，我们的“人生应该如何”的问题就无法说得清，而一个人不知道自己为何而活，则哪怕是有再好的享受也会觉得无聊。

傅教授对于哲学，有着自己独到的见解，当他描述哲学时，我们可以看出：人生的意义正是在于不断询问“人生有什么意义？”也就是说，人生这场“旅行”的过程无异于询问的过程。哲学发展的过程也是培养智慧，发现真理，印证价值的过程。只有不断去思考，不断去体会人生的哲学，才会让人生更有意义，更为明确，让生活更有色彩，更有价值。

人生是很精彩的，现在的自我思考，合理的推理，对人生的猜想，跟别人的交流和将对未来的创造等，可以用一句话归结：人生是快乐的。当我第一次步入大学校园，对未知的生活充满了向往，但是当我真正去追求理想中的快乐时，却遇到了很多的烦恼。这也让我真正意识到，当一个人刻意地追求快乐时，他永远都得不到真正地快乐的。道理很简单，追求是因为缺乏，说明我们缺乏快乐。就好像彩虹一般，如果你刻意在寻找彩虹，我相信你很难找到；但是也许在某个时候你不经意的一次回头，就可以看到最绚丽的画面。这都不是我们能够强求的。因此，我们的快乐是由内而发的，不要刻意追求人生中所谓的幸福，那样反而会适得其反。

路遥的人生读后感1000字 篇8

好微友树木留言问我感想，我思考了一会，拿起手机打了一段文字。现在的我小心谨慎，不敢有任何过激的言辞，怕被人喷。有一次发了条朋友圈，对高峰期带婴儿挤地铁的父母十分不认同。结果被人喷了，喷我也没关系，毕竟人人都有表达想法的权力不是。有一位同学，每次我发正面的东西从来不评论，偶尔两次我发的观点不那么温和就跳出来长篇大论地反对。那次她又发长文来反驳了，然而她攻击我的重点是说我没有孩子，不懂得父母的苦。我给她回复了一句：你说得对，然后拉黑了她。平心而论，作为母亲的她，有挤过广州高峰期的地铁，会带着孩子在高峰期挤地铁，任由孩子哇哇大哭吗?

思绪飘得有点远，回到路遥的《人生》。《人生》有很强的时代印记，是伤痕文学知青下乡那个年代的事情。故事的主角高加林是贫穷的农民子弟，高中毕业有机会做老师却被人顶替，自己只能回农村准备修理地球。修地球的他和农村姑娘巧珍谈起了恋爱，一切都是美好的样子。然而，当兵的叔叔回到家乡做了官。虽然叔叔坚决不肯走后门给他安排工作，但是有人很识时务地安排了他进城工作。

进了城的高加林一展才华，工作如鱼得水。他的同学亚萍发现相比自己的友克南，自己更爱有共同语言的高加林。两人决定各自跟自己的对象摊牌，组成小家庭。亚萍的父亲即将调往南京，高加林的大城市生活指日可待。

听到被分手的消息，善良的巧珍转身离去，没多久嫁给了一直想娶自己的马栓。然而，被分手的克南整体闷闷不乐，被他的母亲看在眼里。他母亲收集了高加林走后门参加工作的证据，揭发了他。于是高加林重新回到了农村，觉得配不上亚萍的他第一时间主动和亚萍提分手。

那个年代户口决定阶层，城乡仿佛是不可跨越的鸿沟。现在阶层意识也没那么强，城乡差别还是有，不过工作的选择机会多，很多农家子弟都在城里工作。时代更迭，人们的价值观永远在变，以前花大钱买商品粮户口的行为，现在看来就是一个笑话。

从感情方面来说，高加林本质上是见异思迁的渣男。他一进城就抛弃乡下姑娘巧珍，选择城市姑娘黄亚萍。这种始乱终弃的行为，放在哪一个朝代都是被人唾弃的。那个年代进城的文人很流行换妻，比高加林还恶劣，他们休妻另娶，还要打着新时代的旗号。

从巧珍方面来说，选择太优秀的对象面临的挑战巨大。在爱她的人和她爱的人中做选择，一开始她选择了她爱的人，结果她赌输了，她爱的人没有那么爱她，最后还是回到了爱她的人身边。

人生效率手册读后感1000字 篇9

在本书的序言部分，萌姐指出通往成功之路有三个关键点：

- 具备明确目标

- 愿意付诸行动

- 能够持续行动

全书的框架也就是围绕着这三个关键点展开的，大概也可以归纳为以下几个问题：

- 如何建立明确的目标?--七个人物法

- 该怎么行动?为什么要这样行动?--时间管理、高效学习、刻意练习(输入与输出的循环);各项行动对于成长的意义。

- 如何提高效率?--善用工具

在书中的序言部分有一句话让我印象最为深刻：

只有把自己的人生目标先明确出来，精准定位自己的目标和未来走向，才能从茫然的人生状态中解脱出来，才能真正通过切切实实的行动去实现自我价值。

这句话点出了个人成长的关键--目标明确。当你真的是目标明确的时候，持续行动就不再是问题，坚持就成了伪概念。但可悲的是，有多少人能真正的做到目标明确呢?持续行动有助于明确目标，但没有目标的情况下，有多少人能持续行动呢?多数是持续的给自己的人生放水而已...

二、本书是一篇非常棒的营销软文

伪需求也是需求。对于我们的成长而言，各种五花八门的本子绝对不是成长的核心关键，但在成长市场却存在对此类笔记本的需求，因此我们称之为伪需求。

所谓成长最好的方法其实就是一步一个脚印踏踏实实走过去，利用持续行动的力量给自己的成长复利，这是最朴素也是最有效用的方法(这个萌姐也在全书中强调了多次)。至于什么效率手册、随手记、总结笔记等等，这些都是在成长的思考中逐步形成具备个人特性的物件，是附属品，是锦上添花的东西。而由于萌姐在她的书中不断强调自己的那些笔记本给自己的成长带来了多大多大的帮助，建立成功与笔记本的逻辑联系，于是一些渴望成功的读者们在阅读完萌姐的书后，就会有难以克制的冲动去买她精心设计的那些笔记本，幻想着能够通过这些笔记本帮助自己冲破枷锁、不断成长。

在此，我特别贱的做一次讨厌的人，对这些读者说一句讨厌的大实话：“你每天只要动一次偷懒的念头，就足以养活那一头月入十万的知识网红...”

如果没明白，咱们换个更接地气的例子，如果你要减肥，那么最重要的是平衡膳食+规律运动+良好作息，而不是买什么甩脂神器、排油神药。而多数人想要大吃特吃，不想要运动，经常熬夜，但还想减肥。商家们虽然明白减肥的关键是什么，但为了满足这些人偷懒的需求，研发出了各种神器、神药，于是巨大的减肥产品产业链诞生了，很多人过上了财富自由的生活。

当然，如果你清醒的明白在成长中什么是最重要的事，明白这些价格不菲的笔记本的作用所在，那么买几本支持一下萌姐创业也是极好的。

三、读完本书给自己挖了个坑

这个大坑叫做：落实到行动，加速个人成长，具体讲就是：

1. 突然发现自己之前定的目标弱爆了，于是重新确立目标

2. 突然觉得自己的年度规划根本不算规划，于是为剩下的时间做了重新规划

3. 深刻明白自己是个懒人，实在不愿意背那么多本子，于是开始用在线文档记录每日进程

4. 突然发现自己记笔记的水平是小学级别，赶紧开始学习康奈尔笔记法做笔记

5. 虽然每天也差不多5点多起来，但根本没有进行记录和回顾，于是做了个Excel表，开始记录早起和睡觉的时间，以21天为周期进行自我评估。

6. 计划行动一年后再重读此书，并补一篇行动总结，或许那会再看今天写的文章，会觉得自己很肤浅。不过那样我会很高兴，因为证明了自己这一年没有虚度，有进步，这不正是记录的意义吗?

书中许多内容还有待深入挖掘和思考，比如复盘部分、如何读书部分等等。每个部分其实都需要大把的时间投入才能够熟练掌握并应用，最终整合在一起促进个人成长。

鉴于自己目前的认识还过于浅薄，对于萌姐的作品还有许多领悟不到位之处，但这不是拒绝输出的借口，于是此文诞生。

感谢萌姐通过此书为我们构建了一个成长之路的框架。

飞驰人生观后感1000字 篇10

《飞驰人生》上映于的寒假，它虽没有拳场霸气的**，没有喜剧的幽默风趣，但它却拥有着独特的斗志精神。

每一年，每一天，身边经过的形形色色的人，他们或许有着自己没有的品质，而《飞驰人生》中伟大的父亲形象和对梦想的执着值得我们敬佩。“一位优秀的赛车手曾获无数光荣战绩，收养了被遗弃在自己汽车上的小男孩。为了孩子的学习，他与莫名来电约赌车技，但却招人陷害，最终一败涂地。被罚四年不准开车。漫长的四年一晃便过，新面目的他卷土重来，继续踏上自己的赛车之旅。在最后一次决赛中，由于探路员的失悟，使他只能孤军奋战。他为自己的事业不禁豁出了自己的生命，在最终关头，他踩下油门，飞至终点，获得了第一名。而由于汽车的刹车失灵，他永远消失了!”

哲学与人生读后感1000字 篇11

我是被《人生》的封面吸引的，整个封面米黄色，上面是毛笔划下的绵延沙丘，看起来又似一川川河流，上面一颗火红的太阳，又像路遥写作时抽的烟叶掉落正在灼破的小孔。简单朴素不花哨，一看价格就更让人满意，20块左右，不贵，其实真正趋势我买的还是价格，读书期间省吃俭用，一看书柜上的精装至少也是35+，这时候哪能抵得住一本20的书的诱惑，当然设计的封面也实在惹喜。

拿到书打开，第一页也是一样的画面，十分能涤荡我浮躁的心，其实书封也是很有噱头，什么影响马云一生。这与我关系不大，接着是柳青的一句关于选择的话，这话曾多次被我引用进高中的议论文，“人生的道路虽然漫长，但是紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。你走错一步，可以影响人的一生。”文章也正是在一个一个矛盾与高加林一个个选择中推进的，其中最后高潮的选择便是在巧珍和亚萍里选一个，虽然书上在选择亚萍后被克南妈妈举报，最后悲惨的回到农村，他后悔了，但我认为即使是他选择了巧珍，他的内心也是不愿屈服，不愿向黄土低头的，在油盐酱醋茶中他也迟早疲惫于应付，他又会后悔，没有选择亚萍，其实人都是这样，我记得有这么句话，生命只有一次，每个人的生命只有一次，可惜的的是他不能重来，可喜的是他不需要重来。选择亦是如此，无论怎样我们都会懊恼，这是完全没有必要的

我第一次看是一口气，晚上在寝室厕所里看完的，15万字不算多，当时是被其中的爱情取舍所吸引，我是讨厌高加林这类人的，我可以说他始乱终弃，说他自命清高，但是我又何尝不是这样一个人，我问我自己当我面对一样的情况时我会做出什么样的选择，我又是替他感到惋惜的，像惋惜我自己一样。当我第二次看的时候，刚刚过反腐倡廉的时间，我发现文章前面是权力，加林复出是权力，而最后明楼的隐忧“社会对他这样的人越来越大”同样是社会的腐败。第二次，第三次，便有很多简单的词语，句子被关注“人活低了，就要按低的来哩…”这句是我记得最深刻的。

哲学与人生读书笔记800字 篇12

从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一样东西却始终追不到，就像狗总喜欢咬自己的尾巴，却总是咬不到，我们只看到那只狗拼命地在转圈，却始终跳不出那个圈子。

愚人尽量想让别人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一个连自己都不了解的人，怎么能奢望别人来了解自己呢?

“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的

记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。本来每天朝夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。

后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求;读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰。