辩论四辩稿感性理性

辩论四辩稿感性理性（共2篇）

辩论四辩稿感性理性 篇1

尊敬的主席、评委、对方辩友以及在坐的各位同学大家好：

很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛。在此，请允许我重申我方观点：富有更容易暴露人性之恶。在反方辩友刚刚的发言中，对方辩友也可谓是妙语连珠、巧舌如簧。但是，不可忽视的是，对方辩友的言论中仍然存在着诸多漏洞，下面请允许我逐一指出： 1.对方辩友不断强调....，但请问对方辩友.....（用具体事例，可以是名人轶事，历史，名言格句等来驳论）2.对方辩友还提到，但是不是有.....3.对方辩友还把...拿出来说事，那么对方辩友有没有听清楚我方在一辩（或二三辩）中 提到的.....所以.....4.对方辩友还一直纠结于......，不知道对方辩友有没有听过....因而....这不正就是我方的观点吗

5.对方辩友一直在回避我方提出..（问题），现在就有我来替您回答....6.对方辩友总对...模糊概念，偷梁换柱，这难道实在无力的同意我方观点吗....总而言之（用一排比作结，提高语气，一剑封喉)

接下来，我将继续为各位理清脉络，阐明我方观点。

首先，我方认为富有相比贫穷而言更容易暴露人性之恶。无论是由内及外，我方都有着确凿的理论论证。我方一辩在开篇立论时曾指明：人性之恶即违反伦理、道德及法律的阴暗心理。因而，“人性之恶”这一心理现象本就存在于每个人之中，只是每个人暴露的程度不同而已。古人云：穷且益坚，不坠青云之志。因而，对方辩友之前所强调的穷人因为生存所迫而进行的行恶动机本身是不足以论证贫穷更容易暴露人性之恶的。因为贫穷，所以便需要行恶本身也没有正面直视问题，不具备普遍讨论的条件。反观富有而产生的动机中，既存在着因为厌倦富足生活而寻求刺激的现象，也有着追求更高层次的富有而产生的贪婪行为。贫穷之人由于良知限制，不会草率的违背本心作恶，他们主要追求的是满足温饱与生存；而富有之人却拥有着多种多样的行恶动机，令人防不胜防。由此观之，显然富有相比贫穷更容易暴露人性之恶。

从外部影响而言，为什么贫穷的人想去抢劫、诈骗？因为想变得富有。为什么富有的人会去垄断、倾销？因为想维持富有。仇富现象有为什么存在？因为富有的对比使贫穷的人看到了差距，有对比才有伤害，才吸引贫穷之人不择手段变富。奢侈享乐之风又为什么不断影响社会，让无论贫富之人都陷身其中无法自拔？还是因为富有。富有的存在导致种种社会等其产生，从而导致其他人更容易暴露人性之恶。因此，从文化层面而言，富有更容易使人暴露人性之恶。

放眼社会，《资本论》有言：“资本来到世间，从头到脚每一个毛孔都流着血和肮脏的东西”，而马克思主义哲学又告诉我们：无产阶级有一个人性，资产阶级有另一个人性，二者不可调和，只能够通过斗争解决。那么，所谓的资产阶级的人性指的是什么，想必也不需要明说。百科之中，资产阶级的定义为：阶级划分的富有阶级之一，由此观之，利用烧杀抢掠积累原始资本，利用黑奴贸易换取黄金，利用压榨无产阶级人民赚取利益，难道不是说明了富有更容易暴露人性之恶吗？

综上所述，富有通过影响个人，给予他人暴露人性之恶的动机与条件；富有通过感染文化，引导他人暴露人性之恶；富有更通过社会条件，培育出暴露人性之恶的温床。那么，难道富有还不比贫穷更容易暴露人性之恶吗？

在现今社会，无论是网红，炫富现象的出现，或是“宁坐宝马上，不坐自行车”言论的热传，都恰好反映出富有对人性之恶的一种吸引力。让我们自身，让整个社会显现出人性之善，正是我们努力的方向。这不意味着，我们要因为富有更容易暴露人性之恶而放弃富有，而是警示我们应当以一种正确的态度看待富有，君子爱财，取之有道，只有正视富有更容易暴露人性之恶这一事实，并且从自身做起，才能够让整个社会煜煜生辉。谢谢！

辩论四辩稿感性理性 篇2

首先谢谢大家给我机会参加辩论。作为反方的四辩，我要对我方在陈述阶段和自由辩论阶段做出总结，并进一步说明我方的观点。

在以上几个环节中，我方已经反复强调，体育精神是体育的整体面貌、水平、公正、公开、特色及凝聚力、感染力和号召力的反映，是体育的理想、信念、情操及体育知识、体育道德、体育审美水平的标志，是体育的支柱和灵魂。《现代汉语词典》解释中，精神是宗旨，主要意义的意思。那体育比赛，我们更应注重掌握和运用专门技术的能力还是体育的宗旨与主要意义呢？当然是注重体育比赛的意义，那就是鼓舞人类永远向上，不断进取。

刚才对方一直强调，比赛的目的是拿奖，取胜，但这就代表了技能比精神更重要吗？绝对不是，要取胜，精神，技能，运气等都是条件。但我们今天的辩题是体育比赛更注重技能还是精神，而不是比赛拿奖更注重技能还是精神，所以对方辩友也许没有把题目弄清楚。

（陈述对方漏洞）

首先，我们从我们的奥运会说起。现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦说过：“生活中重要的不是凯旋，而是奋斗，其精髓不是为了获胜，而是使人类变得更勇敢、更强、更谨慎、更落落大方。”毫无疑问，这些都是精神层面的东西。萨马兰奇说过，体育必须有自己的精神！敢问对方辩手，奥运会的举办是为了什么？如果仅仅是为了让世界人们看到运动员们的成绩提高了

多少，为了满足人们的好奇心，饱饱眼福，那我们又何必历尽周折千辛万苦申请2008的北京奥运？何必花那么多的金钱人力物

力去建设奥运场馆？何必整天提倡迎奥运，讲文明，树新风?区区一个比赛，又何必提出“同一个世界，同一个梦想”的口号及那首千家万户赞不绝口的主题曲《我和你》？对方辩友，难道到目前为止，奥运给你留下的印象就只有运动健儿们的技能吗？难道现在当你听到《北京欢迎你》时不会思绪万千吗？难道你把家里的曾经的福娃饱饱们全清理进了垃圾桶吗？如果对

方辩友回答是，那我只能为奥运深感不幸，奥运这杯香醇的美酒经过你们这层厚厚的滤纸，只剩下水了。

如果体育比赛更注重技能，那么，我们说残奥会的举办有有何意义呢？他们的进步对我们社会的推动起了多大作用？可是他们给我们流下的影响却不亚于健康人的奥运。一个个身残志坚的运动员用自己的实

际行动谱写了一曲曲美丽的顽强拼搏之歌，震撼了鼓舞了无数身体残疾的人们，残奥会所带来的价值是无法衡量的，综合对前面两个阶段的总结和最后对于各自论点的一点补充，相信大家能够更好的理解我方的体育比赛中，精神比技能更重的观点。

综上所述,我方认为，体育比赛中，精神比技能更为重要！

补充：1从体育比赛的起源层面来讲，体育比赛早期是为了提高相应的军事能力，而这些之所以产生并得以持续发展至今天的奥林匹克，最初的动机就是那种为了战争胜利的精神啊！演变至今天，我们的奥运精神与时俱进，“奥林匹克精神”有了专门的含义，《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。2 国际奥委会在《奥林匹克宪章》中“奥

林匹克主义的原则”条款中有这样一段话:“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。

3奥林匹克运动不仅仅是一项单纯的体育活动，其最高目标，是要通过体育活动的手段，把世界上不同国度、不同种族、不同语言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增进了解和友谊，进而达到世界的团结、和平、进步的目的。我们看奥运看的不仅仅是哪个国家得多少金牌，谁排第一，我们需要从比赛中学到奥运健儿顽强拼搏的精神，在平时的生活里鼓舞我们，激励我们。

4技能是作为一个体育健儿必备的基础装备，而精神才是最重要的决定性因素！只有拥有了这样的基础装备，同时拥有良好的精神状态，才能在体育场上过五关斩六将！5我们谈论体育的时候更多的是看成绩，这样会越谈越起劲，当刘翔在雅典奥运上拿到了金牌时，电视上，大街小巷里谈论最多的都是刘翔获得了金牌，这是多么的不容易啊，这多么振奋人心啊,这又让我们中国人多么自豪啊！这里成绩转化了力量。我们不难看出这是多打的影响呀。体育就是这样成绩代表的是一个精神财富，精神又是一笔超越运动员的动力。

6（另一方面，相信大家都有所了解，很多比赛中都存在故意伤害行为，如果运动员们都只注重技能，那么运动中故意伤害是否有情可原？如果没有一个正确的精

神，我们说，又如何保证比赛的公平公正，促进体育比赛健康发展呢？没错，奥运是

由于很多人过分追求结果而出现了兴奋剂，可是，对方辩手请明白，我们说的注重精神，是有价值的积极的精神！感谢对方辩手，帮我们从另外一个角度说明了精神的重要性！）

（再者，田径运动员的成绩提高一秒，游泳运动员速度快了多少，跳水运动员姿势又优美了多少，这些运动史上伟大的具有里程碑意义的提高，真正对我们现代社会的发展做了多少贡献呢？请对方辩友明白，我们不是生活在原始社会，以打猎为生，我们生活在21世纪，一个高速发展的信息社会。而这些运动之所以仍为人们所喜欢，就是因为它所承载的精神！一个运动员要付出多少努力才能换回成绩里的那几秒甚至零点几秒！让我们震撼的是她的精神而