见义勇为的作文

见义勇为的作文（共11篇）

见义勇为的作文 篇1

见义勇为的作文,以见义勇为为话题的作文

初春的一天上午，在河边玩耍的两个小孩不慎落水了，他们在水中扑腾着。不远处的两个小姑娘见状，拼命的呼喊着“救人啊!救人啊!”几十米外的一个年轻人听到喊声，立即跑了过来。年轻人连衣服都没顾得上脱，就纵身跳入冰冷的河水中。年轻人快速地游到漂在水面的孩子身边，夹着孩子费劲游到河中的`一个孤岛，对孩子进行简单的救治，见孩子稍有气息，他才长长的出了口气。这时小姑娘大喊着：“叔叔，还有一个孩子在水里呢!”年轻人听了，又奋不顾身地跳入了水中，可是第二个孩子却没了踪影。年轻人几次冒着被河水吞没的危险潜入水中，但还是找不到孩子。最后他只得用脚在水中踩着找人，终于踩到了孩子的手。年轻人再次潜入水中，拉出孩子，游向了岸边。到了岸边上，年轻人拖着疲惫的身体，为孩子压腹、捶胸……这时救护车来了，两个孩子被抬了上车。在救护车启动之时，年轻人也倒了下去。于是，救护车拉着三个人一起驶向了医院。

到了医院，两个孩子被送进了抢救室。可年轻人依然没有醒过来，医院立即找来全院最好的大夫对他进行抢救。突然，一位医生大叫道：“这个人我认识，咱们医院的很多医生也认识他!”原来，年轻人是这个医院里的一名癌症患者，他刚做完两次手术，还在化疗中。

一个癌症患者刚做完手术不久，还在化疗中，他的身体是多么虚弱啊。面对危险，他没有顾虑自己的身体，更没有退缩，而是拼出最后的一点力气救出了两名落水儿童。年轻人的举动是多么伟大啊!这时，我的眼前又浮现出一幅幅感人的画面：大学生们手牵手救落水儿童;为了不让火车撞上拦路巨石，十来岁的小女孩站在铁轨边想方设法拦住疾驰的火车;年仅二十七岁的军人救助落水工人，献出了自己宝贵的生命……

是呀!这个世界上充满了浓浓的爱，正是因为有了这些热心人，我们的生活才如此精彩。我们也要像这些热心人一样，伸出我们的手，献出我们的爱，让我们的世界更加温暖，更加幸福，更加祥和。

见义勇为的作文 篇2

目前, 全国人大及其常委会所制定的法律中并未明确使用“见义勇为”这一概念, “见义勇为”这一概念多见于地方性法律法规中, 其定义也多是在地方性法律法规中进行定义, 定义的方式和内容也不尽一致。

笔者认为, 见义勇为是指不负有法定职责、特定义务的人员为保护国家利益、公共利益或者他人人身财产安全, 制止正在发生的违法犯罪行为或者救人、抢险、救灾等行为。从行为构成的特征来看, 见义勇为应该包含以下四个方面的特征。

1. 主体方面的广泛性

主体是指实施行为的人。“路见不平, 拔刀相助”的古训告诉我们, 无论是谁, “路见不平”, 都可以“拔刀相助”。如果把“路见不平, 拔刀相助”与见义勇为联系起来看, 就可以看出见义勇为主体具有广泛的社会性, 见义勇为者的身份并不受到限制。见义勇为的主体应当是不负有法定职责和特定义务的人员。因为, 如果见义勇为的人员负有进行见义勇为的法定职责和特定义务, 那么, 他的所为只是在履行自己的义务, 他履行义务的前提是他有其他法律规定的其他权利与之相对应, 并谈不上有高尚的道德, 因而不应当在见义勇为的范围内。相反, 不负有法定职责和特定义务的人员在见到需见义勇为的情形时挺身而出, 才能称其有高尚的道德, 其在见义勇为时遭受到损害才有必要进行专门的保护。所以, 见义勇为的主体必须是不负有法定职责和特定义务的人员。

2. 主观方面的勇敢性

主观方面是指行为人实施行为已经造成的后果所持心理态度。见义勇为是见义勇为者面对危险知难而上作出的勇敢选择。见义勇为者必须是积极的、主动的、不顾个人安危的。在这个方面, “见义勇为”中的“勇”和“义”将其表现得淋漓尽致。“勇”字足以体现出一个被认定为见义勇为的人应该具备的“主动性”与“不顾自己安危”, “义”字足以体现出见义勇为者并无主观欲望要求, 他所做的纯粹为了“道义”。如果一个人去救人是出于有人逼迫, 那么他主观上就没有“勇”, 当然不应受到与“见义勇为”相关的保护, 顶多受到民法等相关法律给予的补偿。

3. 客体方面的道义性

客体是指行为作用和影响到的社会关系。见义勇为使国家、社会或者个人的利益免受侵犯或损失, 有利于国家、社会和个人, 体现和符合社会道义。笔者认为, 应该采用广义的见义勇为来理解, 认为见义勇为保护的客体应该为国家利益、公共利益和他人的人身财产安全。

对于见义勇为的客体为他人的人身财产安全是自古以来人们对见义勇为最朴素、最直接的认识, 而随着社会的发展以及人们朴素的爱国情怀, 为了保护国家和公共利益而使自己受到伤害的事件比比皆是。同时, 行为人的做法也符合我们对见义勇为的理解, 因此我们认为, 在规范当今社会的立法中, 应当采用广义的见义勇为含义, 从而最大程度保护国家、社会和公民利益。

4. 客观方面的作为性

客观方面是指行为实施的方式、方法、时间、地点、产生的结果等。行为的表现形式有作为和不作为, 见义勇为的行为形式只能是作为而不可能是不作为。经过与见义勇为的相关事件进行收集整理和筛选, 基于见义勇为所保护的客体, 对见义勇为的客观方面进行规范和细化, 认为见义勇为表现为当国家、集体利益和他人的人身、财产安全被侵犯时挺身而出, 并做出积极的有利于消除该危害状况的行为, 包括制止正在发生的违法犯罪行为和救人、抢险、救灾等行为。

凡是符合以上特征和构成要件的, 笔者认为就可以成立见义勇为行为。见义勇为是有利于国家、社会和个人的行为, 在国家、社会或者个人受益而见义勇为者却遭受损害的情况下, 就应该对见义勇为者进行奖励和补偿, 为了规范对见义勇为者的奖励和补偿, 国家必须建立健全见义勇为的补偿制度。

二、建立见义勇为补偿制度的必要性

1. 体现民法中公平原则的要求

罗尔斯说:“正义是社会制度的首要价值, 正像真理是思想制度的首要价值一样。一种理论, 无论多么精致和简洁, 只要他不真实, 就必须加以拒绝或修正;同样, 法律和制度, 不管他们多么有效率和有条理, 只要他们不正义, 就必须加以改造或废除。”[1]对见义勇为者进行民事法律救济, 从法理上来说是同法律的正义价值相一致的。正义的基本法律含义是:首先, 正义是一种分配方式, 无论是利益或不利益, 如果其分配方式是正当的, 能使分配的参与者各得其所, 它就是正义的;其次, 正义是通过正当的分配达到的一种理想的社会秩序状态。

2. 有助于社会主义精神文明的建设

见义勇为者在实施对国家、社会公共利益以及他人利益的救助行为中, 经常会对自身的财产利益和人身利益造成损害, 见义勇为者及其家属往往会遇到医疗、工作、生活等方面的困难, 这是我们所无法忽视的。而及时给予见义勇为者民事法律救济, 其现实作用是非常重要的。一方面, 可以通过解决实际困难免除见义勇为者的后顾之忧;另一方面, 可以避免挫伤人们的积极性, 鼓励见义勇为行为, 从而达到推动社会良心的回归, 对社会主义精神文明建设有极大的推动作用。

三、现行见义勇为补偿制度的缺陷和不足

1.目前, 我国在司法实践中, 对于见义勇为补偿的案件多是采用《民法通则》第93条 (1) 所规定的无因管理的原则和精神进行处理, 或是采用《民法通则》第109条 (2) 所规定的公平原则进行处理。但是, 这样却没有考虑到见义勇为人员在进行见义勇为行为后没有出现受益人, 或是被救助人未能受益的情况。

2.目前, 法律中所规定的, 一般均为受益人对见义勇为者进行适当补偿。而其中“适当补偿”作为补偿的标准缺乏可参照性, 补偿的程度通常取决于受益人的自愿程度或依赖于法院的自由裁量。并且, 现实是, 受益人往往会出现无力负担补偿费用的情况, 例如, 受益人也受伤需要大额医疗费用等情况, 此时由受益人对见义勇为者进行适当补偿往往不切实际。

3.各地的见义勇为基金缺口严重, 资金严重不足, 真正得到奖励的见义勇为事件不多, 往往在见义勇为者需要补助的时候, 见义勇为基金无力承担如此巨大的费用, 使见义勇为基金的社会效果大打折扣。

四、对完善见义勇为补偿制度的思考

我国宪法明确规定, “中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下, 有从国家和社会获得帮助的权利。国家发展为公民享受这些权利所需要的社会保险、社会救济和医疗卫生事业。” (3) 如果见义勇为者因见义勇为行为遭受伤害或者丧失劳动能力, 就依法享有从国家和社会获得帮助的权利。保护见义勇为者权益的立法应属于社会保障法的范畴, 相对于普通公民, 见义勇为者对社会做出了特殊的贡献, 理应得到法律更好的保护和救济。

对于目前我国见义勇为补偿制度所存在的缺陷, 前两种情况具有不可逆性、不可抗拒性, 目前尚无可以有效解决的做法。因此, 笔者认为, 可以采用国家补偿的方式, 建立对见义勇为者全方位的补偿模式。

1.补偿原则

笔者认为, 补偿原则应采用“完全补偿”原则, 能够由侵害人或受益人进行完全补偿是最理想的情况, 如果无法达成, 国家补偿要做的就是全面补偿见义勇为者所遭受到的损失, 使其能够因国家补偿恢复到如同损害发生前、未受损害时的状况。

2.补偿方式

加大见义勇为基金的投入, 将见义勇为基金列入财政预算, 为见义勇为基金提供足够的资金, 使其能够将其作用最大化, 在无法及时由侵害人或受益人进行补偿的情况下, 及时对见义勇为作出补偿。

但是, 这并不意味着国家将成为见义勇为补偿的最后承担者, 见义勇为基金可以看做为社会保险的一部分, 在见义勇为基金作出对见义勇为者的补偿的同时, 实际上见义勇为基金也获得了对侵权人的代位追偿权, 见义勇为基金可以在事后提起对侵权人的公益诉讼来进行追偿。

见义勇为者的损失很多时候是非财产性损失, 而这种损失往往具有长期性、持续性, 其具体损失很难用数字进行估量。见义勇为的牺牲者, 生前多数是青壮年, 年龄多在22—45岁之间, 他们是家庭经济收入的创造者。牺牲后, 家庭失去经济依靠, 整个家庭生活变得窘困[2]。因此, 除了金钱上的补偿外, 同时还应当重视政策性的补偿。

对于补偿, 全社会应该达成共识, 允许让其家属能够享受到一定的便利。保护与奖励是为了保障生活;而有条件地享受待遇则能够改善生活, 例如在入学、住房、医疗等方面给予见义勇为者及其近亲属一定照顾。

结语

通过对见义勇为补偿制度的分析不难发现, 目前对见义勇为者的保障显得不足, 法律上的保护也不到位。这些问题要解决, 最好的方式就是通过国家统一立法, 建立国家补偿机制, 以解决由见义勇为行为所引发的各类问题, 从而更有利于社会和谐发展。

参考文献

[1]约翰.罗尔斯.正义论[M].北京:中国社会科学出版社, 1988.

见义勇为的绒绒 篇3

绒绒和丫丫结伴（ｂàｎ）而行，一边飞一边唱着歌。他们飞过一条条大河，一座座高山，突然听见远处传来呼救声：“救命啊！救命啊！”

“我们赶紧去看看！”绒绒和丫丫像两支利箭（ｊｉàｎ），俯（ｆǔ）冲而下，寻着呼救声来到一条小河边，原来是一群小猫掉进了河里。绒绒和丫丫赶忙跳入水中，轻轻地托起落水的小猫，把他们都救上了岸。

“真危险啊！你们怎么这么不小心呢？”绒绒关切地问道。

刚被救上岸的小猫，全都低着头，其中一只小猫不好意思地说：“我们都想到河对面去玩，可只有一条木船，于是我们都挤了上去，没想到木船沉了，所以大家全都落水了，幸亏你们来救了我们，不然的话……”

绒绒说：“这么小的木船怎么能挤这么多小猫？太危险了！”

丫丫接过话说道：“这条小木船一次最多只能运4只小猫过河，一共有16只小猫，得运16÷4＝4（次）才能全部运送到河对岸。”说完丫丫就把16只小猫分成了4组，准备让他们分4次过河。

“不对，丫丫，你的分法不符合实际情况。如果每次运4只小猫过河，至少得5次才能全部过河！”绒绒提醒道。

“明明是4次，怎么会是5次呢？绒绒你算错了吧？”丫丫反问道。

绒绒故作神秘（ｍì）地说：“你先让这些小猫试试看，一会就会明白！”

当第一批的4只小猫过河后，小船停在了河对岸。没有小船，其他小猫无法过河了。原来，还得派一只小猫驾（ｊｉà）船返回才行。

绒绒笑道：“丫丫，现在你明白了吧，实际每次最多只能让3只小猫渡过河去。当小船渡了4次时，渡过河的小猫有3×4＝12（只），还剩16－12＝4（只），最后一次这4只小猫正好一起渡过河去，所以一共需要4＋1＝5（次）。”

“原来是这么回事！”丫丫恍然大悟。

绒绒和丫丫目送小猫安全地渡河后，踏上了继续寻找妈妈的旅途。

（213213江苏省金坛市尧塘中心小学）

玩玩数学

故事中的“过河问题”是一类很有趣的题。类似的题目有很多，我们来做一道题目巩固一下刚学的知识吧！

以见义勇为为话题的作文 篇4

早晨，我背着书包走在上学的路上，忽然，背后传来“啊”的一声，我转头一看，一个5岁的小孩掉进了下水道口，为什么这个下水道口是打开的呢?我想了想，这是一条大街，工人们时常会来这下水道清理杂物，可能是今早工人来清理杂物时忘记将下水道口盖上，他们真粗心呀，这不出了事。

我跑过去看见小孩抓住了下水道边，身体悬在半空中，脸涨的通红，手臂颤抖着。围观的人们心惊肉跳。这时从我后面冲出来了一个17，8岁的大哥哥，他跑到下水道口，一把抓住小孩子的手，使劲用力一拉，把小孩拉了上来，小孩“哇”的一声大哭起来，小孩穿的衣被下水道里的脏水贱湿了，大哥哥把自己的外衣脱了下来让小孩穿上了，并背着小孩回家，我看着他们的背影远远离去，悬着的心才放了下来。我看了看手表，8点30了，糟糕，上学迟到了。

--350字

见义勇为的作文 篇5

高中生关于见义勇为的心得作文800字1

我是一个容易被打动的人，看到一本好看的书、一个感人的电视剧往往就泪花四溅了，可我没有想到最打动我的却是我身边的人，我的爸爸---“最美黄河人”“河南河务局见义勇为模范”、入选2015年7月“中国好人榜”的王建国。

我的爸爸是濮阳黄河河务局的一名职工，平时在家里处于“最底层”，上班去也是努力工作，在我的心目中就是普普通通的一个人呗。直到有一个冬天，爸爸毫不犹豫跳到河里救起了一个落水的人，大家都说爸爸就是一个英雄。

爸爸是负责濮阳县柳屯闸管所的管理工作的，那天，他照常和领导、同志一起5人去闸管所巡查，听到有人在喊“快来人啊，有人跳水了”，爸爸听见后的第一反应就是往河边跑，边跑边甩下了棉衣，扑通一声跳到冰冷的河里游到落水人的身边，拉起胳膊就往岸上拽，那个人不但不听话还一直往水里扑，爸爸的同事赶紧帮忙，一起救起了那个人，其他的同事点起了火让他们取暖，并且找到了那个人的家里人才下班回家。爸爸回到家告诉妈妈，今天在河里救起了一个人，妈妈还说：“傻啊你，这么冷的天往水里跳，赶快把这杯姜糖水喝了，去去寒气。”爸爸憨厚地呵呵一笑，接过姜糖水，喝了一口，舒了一口气，说：“啊，还是老婆好啊，我现在是从里到外都暖和了。”妈妈又拿了一个毯子盖在了爸爸身上。

我不解地问爸爸：“这么冷的天，你不怕冷吗?为什么会去救人啊?”爸爸的脸变严肃了，他意味深长地说：“孩子，爸爸救人，不是为了别的，一是爸爸的本能反应，听到呼救就直接去救人，啥也没想;二是爸爸会游泳啊，技术还相当不错，能够保护好自己的情况下再救人;三是我们人多啊，一人伸把手就能帮帮人，哪能见死不救啊?”多么朴实的话语啊!那一刻，我被深深的打动了，我的爸爸没有高官厚禄，没有华丽辞藻，没有自我标榜，他就是那样朴实，那样平凡而伟大，我为我的爸爸骄傲!

爸爸用他自己的实际行动告诉我，怎样在力所能及的情况下去帮助别人，怎样做一个对社会有贡献的人。

爸爸，我深深的被你打动，我一定会像你一个，做一个心怀正义、传播正能量的好人!

高中生关于见义勇为的心得作文800字2

初春的一天上午，在河边玩耍的两个小孩不慎落水了，他们在水中扑腾着。不远处的两个小姑娘见状，拼命的呼喊着“救人啊!救人啊!”几十米外的一个年轻人听到喊声，立即跑了过来。年轻人连衣服都没顾得上脱，就纵身跳入冰冷的河水中。年轻人快速地游到漂在水面的孩子身边，夹着孩子费劲游到河中的一个孤岛，对孩子进行简单的救治，见孩子稍有气息，他才长长的出了口气。这时小姑娘大喊着：“叔叔，还有一个孩子在水里呢!”年轻人听了，又奋不顾身地跳入了水中，可是第二个孩子却没了踪影。年轻人几次冒着被河水吞没的危险潜入水中，但还是找不到孩子。最后他只得用脚在水中踩着找人，终于踩到了孩子的手。年轻人再次潜入水中，拉出孩子，游向了岸边。到了岸边上，年轻人拖着疲惫的身体，为孩子压腹、捶胸……这时救护车来了，两个孩子被抬了上车。在救护车启动之时，年轻人也倒了下去。于是，救护车拉着三个人一起驶向了医院。

到了医院，两个孩子被送进了抢救室。可年轻人依然没有醒过来，医院立即找来全院的大夫对他进行抢救。突然，一位医生大叫道：“这个人我认识，咱们医院的很多医生也认识他!”原来，年轻人是这个医院里的一名癌症患者，他刚做完两次手术，还在化疗中。

一个癌症患者刚做完手术不久，还在化疗中，他的身体是多么虚弱啊。面对危险，他没有顾虑自己的身体，更没有退缩，而是拼出最后的一点力气救出了两名落水儿童。年轻人的举动是多么伟大啊!这时，我的眼前又浮现出一幅幅感人的画面：大学生们手牵手救落水儿童;为了不让火车撞上拦路巨石，十来岁的小女孩站在铁轨边想方设法拦住疾驰的火车;年仅二十七岁的军人救助落水工人，献出了自己宝贵的生命……

是呀!这个世界上充满了浓浓的爱，正是因为有了这些热心人，我们的生活才如此精彩。我们也要像这些热心人一样，伸出我们的手，献出我们的爱，让我们的世界更加温暖，更加幸福，更加祥和。

高中生关于见义勇为的心得作文800字3

在我们的生活中，见过许多舍己救的事，其中我在网上见过一件舍己救人的事，令我感动的一件。

20_年8月15日10时30分，武夷山风景区九曲溪的五曲边上，来自_和其他几个孩子一起在溪边兴奋地玩耍着。

突然，小逸斐脚下一滑，一下落入7米深的溪水中。小逸斐的母亲李艳见状，本能地冲向水边想救孩子上岸，却在慌乱中一同滑入深水。由于近日连降暴雨，水流湍急，母子俩在急流中挣扎，情势危急。

惊闻呼救声，途经此地的福建公安边防总队武夷山边检站警官李小化立即纵身跳入水中，他先将王逸斐从水中奋力推到岸边，又返身抢救水中的李艳。他刚刚拉住李艳的身子，两人却突然被湍急的溪流冲到下游。

不谙水性的李艳拼命扑腾挣扎，水一下子没过头顶。李小化在体力不支的情况下用头和上肢全力将李艳托出水面，全力游向岸边。

此时，当地导游郎爱英跳入水中协助李小化将李艳拖回岸边。然而，回到岸边的郎爱英发现，自己和李艳上了岸，李小化却被卷入激流，不见了踪影。

经过近4个小时的仔细搜救，下午两点半，人们在溪底发现李小化的遗体。

李小化的遗体打捞上岸后，有一幕让人永生难忘：李小化双手前举，牺牲前一刻还保持着奋力救人的姿势，而他的脚上是还未脱去的袜子。

没把李小化捞出来的时候，李艳母子和游客、行人都在为李小化保佑、祈幅着。当把李小化捞了上来时，李艳母子跪在他们的恩人面前，痛哭失声，久久不肯站起。之后，还曾说：“李小化是我的救命恩人，我被他无私高尚的精神所感动。同时，我记住的他是一名边防军人，一名武夷山人。军人是最可爱的人，武夷山人精神永存我心。”

当时29岁的李小化结婚刚满5个月。用家人的话说，家没有拴住李小化的心，因为他的心属于部队，李小化始终是把一门心思扑在了工作上。

自从听到了这个故事之后，我深深地被感动了，这位英雄身上有一种伟大的精神，那就是舍己救人。虽然事隔已经有两年了，可这件舍己救人的事永远会留在人们的心中，“李小化”这个名字也永远会被大家记住的。

高中生关于见义勇为的心得作文800字4

冬日的寒风肆虐的奔跑于大街小巷，空气中闻着到灰尘的气味。

我坐在电脑前，用力地敲击着键盘，抒发着对你所有的感情。

让时光流回那寒冷的夜晚。在同学家逗留已久的我骑着自行车匆匆忙忙往家赶嘴里哼着歌，行走在那个孤寂的只能与路灯为伴的大街上。与其说哼歌是为了寻找一种感情，倒不如说是为了壮胆。

“噗通……”

“呀，这……什么声音，该不会是……”我用力捏住刹车闸，心中的害怕与惊奇互相交织着。眼睛紧闭，头缓缓的向声音发出的方向移动。睁开眼一看，眼睛瞪到从未大过的程度，嘴巴张开。

“怎么会发生这种事，虽不是光天化日之下。但却在这里动手打人，以多欺少。”我准备骑车立刻离开这是非之地，但心想好歹是个学生，不能袖手旁观;但自己却势单力薄，万一受伤这……?

正在我苦苦思索之际，你的声音通过寒冷的空气传进我的耳朵，让我感到温暖。

“喂，你们这是干什么?”我循声望去，你的轮廓映入我的眼帘，你体格虽不魁梧，但却让人看到了希望的曙光。

“救……救我。“墙角里那个被打得遍体鳞伤，嘴角边留着几滴血迹，微弱的语气透出和乞求的眼神让你心有不忍。

“我劝你还是少管闲事，否则，你和他一个下场。“一个戴着墨镜的小流氓伸出手指，用力指着你的鼻子。

你望望那受伤的人，“我管定了。”我从你的语气中读出一份坚定。你拔开流氓的手，扫去他对你的不尊重。

戴墨镜的流氓向你直扑而来，你一个侧身翻便把他摔倒在地，痛得嗷嗷叫。一种大快人心的感觉从我心里生出。

你转过身，扶起那个受伤的人，询问他的情况，关心的口吻向母亲般。一旁的随从瞪着你，心中的愤怒之火愈燃愈烈，咬着牙，握紧双拳，向你猛跑过来。你只顾关心别人，却疏忽了那个随从。“小心!”我向你大喊着，可惜为时已晚。他一拳重重的打在你的嘴角边。

鲜红的血从你的嘴角渗出，你轻轻擦掉嘴角的血迹，愤怒的盯着他，一拳把他_在地。一旁的我看得目瞪口呆，为你的胜利而欢喜，为你受伤而觉得可惜。

落魄的两人逃之夭夭，望着他们仓皇离去的背影，我向你伸出大拇指，你嘴角微微上扬。你把那个受伤的人送进医院，我骑单车离去，仍旧哼着歌，可这次我不怕孤单而行。

我以为你拥有超能力，才能在困难面前挺身而去;我以为你是人们遇到危难第一时间出现的蜘蛛侠;我以为你是未来警察，扛起自己肩上的责任。

不，这些都不是你的称号，你只是一个人，一个在我心中让我钦佩的大写的人!

高中生关于见义勇为的心得作文800字5

在一个风和日丽的下午，同学们迈着轻快的脚步，伴着蓝天白云纷纷回了家。可惜天公不作美，走到半路，本来日丽风清的天气变得乌云密布，过了一会，下起了雨来。我心想：没关系，幸好我提前看了天气预报，带了雨伞。这会儿果然派上了用场!我拿起书包里的雨伞，在回家的路上蹦蹦跳跳，一会儿踩踩水，一会儿望望天空。没过多久，道路上便开起了朵朵伞花。过了一会儿，我看到一位老婆婆躲在屋檐下，她满脸皱纹，白发苍苍，如果仔细看，还可以感觉到老婆婆在瑟瑟发抖。一阵冷风吹过，老婆婆的脸上又添了一分苍老。我刚想走上前去为老婆婆撑伞，又停止了脚步。因为我的伞太小了，根本容不下两个人。如果我不帮助老婆婆的话，也没有人会责怪我;但是如果我就这样直接走开，让老婆婆冒着雨走回家的话，老婆婆一定会着凉的……这时，我的脑子里好似跳出来两个小人，正激烈地争吵着。过了一会，我终于下了决心要帮助老婆婆，这才走向老婆婆，询问住址后，搀扶着瘦弱的她，为她撑起一把小伞。在路上，我为了让老婆婆不淋到雨，自己却被无情的雨滴淋湿了衣服，可是我并没有觉得哀怨，因为我正在做一件好事，一件见义勇为的事。毕竟我年纪还小，被淋着一点雨也不会怎么样。就这样，我一路无微不至地照顾着老婆婆，之后便回了家。

在我眼中，快乐不仅仅是自己获益而高兴，关键是及时想到他人，奋不顾身地去帮助需要帮助的人，如果这样做，不仅别人得到了帮助，自己也会因此而感到快乐。

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大家都认同，快乐是最重要的。提起最快乐的事，如果让我回答，那就是见义勇为了。的满足就是给予别人满足，别人快乐了，我就会不禁油然而生一种甜滋滋的愉悦心情。

“哟，孩子，你不是带了伞吗?”一回家，妈妈便把我被雨水浸湿的外套脱了下来，十分关心地问我。我便把今天送老婆婆回家的事情告诉了妈妈，妈妈欣慰地举起大拇指，称赞着我为他人着想的做法。那一天，我喜不自禁。

见义勇为作文 篇6

周末，我和朋友相约到了图书馆见面，上了公交车找了个位置坐下。正当我们聊的正欢时，我发现朋友那红彤彤的脸颊立马变成了铁青的朋友，对我使劲使脸色想用眼睛告诉我。可我却没放在心上，想继续聊下去，正当我滔滔不绝时，朋友打断了我：“嘘，你先别说话，你看。”“到底要看什么呀?总是这么神神秘秘的干什么?”我不耐烦地说道，朋友却劝我冷静冷静，让我好好看。

我一脸茫然，转头一看也没发现，后来朋友让我觉得很奇怪，她一会儿跟我换位置，一会儿又跟我聊盗窃被抓，一会儿又踢几脚前面的椅子。我发现他在跟一个人斗眼神，我越发奇怪的问她：“今天到底怎么了?你没事瞪人家干什么?”那个人立马表示赞同：“对呀对呀。”大家都用奇怪的眼神看着朋友。

她突然站起来，指着那个人说：“我偷前面老人家的东西，还不承认。”大家这么听到，扭头一看发现那个人的手还在拿着老人的钱包呢。这引起了众怒，几个青年三下五除二，就把小偷。摁在地上制止住了，我们都夸赞她，向她道歉：“不好意思呀，我们都误会你啦，小姑娘真厉害。”

见义勇为的作文 篇7

一、德性是理性与情感统一

亚里士多德曾把德性划分成伦理德性和理智德性。伦理德性是生活实践的品行和道德品格的卓越, 是实践性的, 而理智德性是理性才智能力表现的卓越, 是真理性的。伦理德性的实践性表明, 伦理德性不是一种抽象的德性, 而是一种在生活实践中不断生成的德性, 它既来源于理性, 也来源于感觉欲望。“只有当理性和感觉相互和谐一致时, 这种关系才是适宜的。喜好、激情构成道德的德性的基础, 而理性则是它们的支配因素。而且也不应该把喜好说成是消极的、无关紧要的因素, 它们是活跃的刺激因素。”[1]根据亚里士多德的论述, 一个人的德性应该是由理性和情感共同构成的, 而且它们的联系很密切, 很难对它们进行绝对的区分。一个真正具有德性的人应该是一个理性的、善良的好人。善良的情感如若没有理性 (以实践智慧为形式) 伴随, 就不会在生活中生成;而没有善良的情感, 人也不能生成理性 (实践智慧) 这种品质, 与生活的特殊情景联系起来加以综合考察的实践能力, 因为, 这种能力与各种善良的情感是不可分离的。

从这个角度出发, 我们在思考理性和情感的关系时, 就不能仅就某个具体情境来分析, 而应该从德性形成的整个过程去看待理性和情感的关系。同样, 长江大学十名学生的助人行为究竟是见义智为还是见义勇为也不能就这个具体的情境简单地下结论, 因为, 一个人在具体的生活境遇中表现出道德行为, 一定是由理性和情感融合所产生的德性促成。这十名学生可以在紧急的情况下救人, 我们不能仅仅说他们是出于一种情感的力量, 而更应说他们是出于一种融合了人的理性的情感力量。对于见义勇为之后的见义智为, 则是一种融合了善良情感的理性, 因为, 如果没有了对他人的关爱之情, 他们的理性就很可能像那些见死不救的船夫的“理性”一样, 思考怎样获得自己的利益, 而不是机智地思考出“搭人梯”这样的救人方案。正如亚里士多德所说, “理性的生活不只是理性的, 而是理性与非理性的结合。”[2]

二、情境会影响道德行为中理性和情感

著名的道德判断测验的创造者, 德国康士坦茨大学道德心理学教授林德 (Georg Lind) , 通过研究为什么人们虽然有好的行为意图和正确的认知, 却很难付诸行动, 提出了“道德行为和发展双面理论”。他认为, 对个体道德的描述必须包含情感和认知两个方面。这里的情感被定义为个体所拥有的道德观念、价值观和道德态度, 进一步说是一种道德视角, 它规定了个体主观道德世界的水平线。而认知则是指个体可以自主地区分和整合各种道德情感趋向, 在理性的基础上做出最后判断的能力。[3]二者的关系详见下图:

在传统的认识中, 人们常把情感作为连接认知和行为的中介。一个人必须对某些道德知识有了自己深刻的情感体验, 形成了某种“道德观念” (杜威语) , 最终才能转化成道德行为。然而, 林德却认为, 虽然“道德观念”是一个人内心所认同的观念, 但是这种观念并不一定可以直接产生道德的行为, 因为, 一个人内心可能认同多种道德的观念, 这些观念在具体的道德情境中也可能会产生冲突, 因此, 在具有“道德观念”的基础上, 一个人还必须通过“道德判断能力”来协调这些观念, 从而产生道德行为。面对林德的观点和传统观点的冲突, 笔者认为, 可以从紧急———缓和、简单———复杂两个维度来划分情境进行详细的分析。这里的“紧急”是指事件发生得非常突然, 而且没有足够的时间和空间让道德主体进行思考, 就必须做出道德上的选择和行为。“缓和”则与此相对, 是指事件出现后, 道德主体有足够的时间和空间进行思考, 不必立刻做出道德上的选择和行为。这里的“简单”是指事件中较少的涉及道德两难的冲突 (主要依据个体而言) 。“复杂”则与此相对, 是指事件中较多的涉及道德两难的冲突。详见下表:

通过二维的交叉组合, 可以得到紧急且简单、缓和且简单、紧急且复杂、缓和且复杂四种情境。 (1) 在紧急且简单的情境中, 个体既不需要, 也很难有时间进行复杂的道德判断, 道德行为的产生更多依赖长期生活中形成的“道德观念”, 也就是说, 一个人心中爱人的情感倾向越强, 就越可能做出道德行为。因此, 这种情境中, 道德行为产生的模式是:道德观念——行为。 (2) 在缓和且简单的情境中, 个体虽然有时间, 但却不太需要进行复杂的道德判断, 在这种情况下, 大多数人也都比较容易做出道德行为, 不过这里面可能还会涉及到这个道德行为本身难易的问题。因此, 这种情境中, 道德行为的产生模式是:道德观念——行为或者认知判断能力——行为。 (3) 在紧急且复杂的情境中, 个体虽然需要, 但却没有时间进行复杂的道德判断, 个体能够做出道德行为完全依赖于个体情感的力量 (理性化的情感) , 例如“汶川大地震”中的英雄教师们, 在千钧一发之时可以“似本能”地做出牺牲自己救下学生的行为, 完全是因为他们有强大的道德情感力量的支撑。因此, 这种情境中, 道德行为产生的模式是:道德观念——行为。 (4) 在缓和且复杂的情境中, 个体既需要, 也有足够的时间进行复杂的道德判断, 一个人做出道德行为, 更可能是出于理智的思考, 因为他可以用大量的时间来协调自己内心各种情感倾向, 做出最完善的行为。因此, 这种情境中, 道德行为产生的模式是:认知判断能力——行为。

三、道德教育中理性与情感的关系异化

首先体现在情感在道德教育中的本体地位尚未确立。在批评科尔伯格的呼声中, 人们开始重视道德的另一个重要的方面——情感。然而, 目前不少学者还是从方法论的层面上来理解道德教育中的情感, 而没有从本体论的层面上来理解道德教育中的情感。方法论意义上的道德情感是指对道德规范的情感体验, 是道德规范转化成道德信念的关键, 它指向的是道德规范, 因此它是道德认知的手段, 而非独立的目的。而本体论意义上的道德情感是指对他人直接的情感体验, 是道德规范转化成道德行为的关键, 它指向的是人, 因此, 它不是道德认知的手段, 而是独立的目的。为什么要做这种区分呢?因为如果仅仅从方法论的层面谈论道德教育中的情感, 其实还是站在“知性德育”的范式下考虑情感的作用, 是把情感作为道德认知的促进手段进行研究的。不可否认, 这样的研究是必要的, 但是这样的研究并没有真正确立情感在道德教育中的本体地位。朱小蔓指出, 情感教育“不是探讨如何以情感作为手段去推动教学和教育活动, 而是论述为什么和如何把情感作为人的发展的重要领域之一, 而对其施以教育影响”[4]。笔者赞成此观点, 在研究道德教育的过程中, 至少应把情感作为与认知并列的一个维度去关注它。其实, 我国古代的先哲就很重视本体论意义上的道德情感。例如, 中国最伟大的思想家和教育家孔子就把“仁”作为道德的核心。所谓“仁”, 爱人, 是对他人的一种积极的情感。所谓“君子”, 一个有道德的人, 是一个能够爱他人的人。从“仁”和“君子”的解释中, 我们不难看出, “仁”所指向的对象是具体的人, 而非道德规范, “仁”本身就是目的, 而不是获得道德概念的手段。

其次体现在以二元对立的思维方式对待情感和理性。确立情感在道德中的本体地位是必须的, 然而, 在确立情感本体地位的论述中, 人们却又表现出对理性的极端排斥。例如, “校园是我家, 文明靠大家”和“校园是我家, 卫生靠大家”诸如此类的说法, 都有可能犯了情感排斥理性的错误。这个说法的暗含着这样的逻辑, 如果校园是我的“家”, 我就要道德, 如果校园不是我的“家”, 我道德与否就无关紧要了。这个说法显然是借助了学生“自爱”的情感力量, 但是它却也因此忽视了理性。难道说, 自己“家”之外的地方, 我们就可以不道德了?从理性的角度看, 道德是具有普遍性的, 不仅要在“家”内讲道德, 在“家”之外同样要讲道德。我们中华民族一直都非常强调“私德”, 很少强调“公德”, 很多人已经意识到了这非常不利于现代社会的健康发展, 但是, 如果现实的教育依然以“家”作为道德与否的界限, 依然以情感极端地排斥理性, 那么, “公德”的问题永远不能解决。

其实, 无论是以理性在道德教育中的本体地位排斥情感, 还是以情感在道德教育中的本体地位而排斥理性, 都是不正确的。因为, 这种两种观点都是以二元对立的思维方式来看待道德教育中的情感和理性。其实人类道德的产生和个体品德的形成, 不仅有赖于情感, 也有赖于理性。正如亚里士多德所说, 德性生活的实践是理智德性与伦理德性相结合的产物。因为没有理性的指导, 欲望就会为所欲为, 美德也就不会在生活的历程中渐渐养成。理性的教化和发展所培养的理性的卓越品质, 为德性实践的生活提出判断与抉择、审视与评判、瞻望与引导;德性教化所培养的优秀品质和良好的生活习惯, 促进理性功能在理论的生活和实践的生活中卓越表现。更为重要的是, 在教化的过程中, 这二者是不可分离的, 理性的培育离开了德性的实践性培养, 真正的正义的灵魂是不可能的, 如若没有理性的培育, 德性的养成和实践同样是不可能的。[5]

摘要：“见义智为”和“见义勇为”之争所映射的深层次问题是德性中理性与情感关系的问题。德性是理性和情感的统一, 而且情境也会影响道德行为中理性和情感的比重。反观道德教育的现实, 情感在道德教育中的本体地位尚未确立, 而且还出现了以二元对立的思维方式对待情感和理性的现象。

关键词：德性,理性,情感

参考文献

[1]古谢伊诺夫, 伊尔利特茨.刘献洲译.西方伦理学简史[M].中国人民大学出版社, 1992:129.

[2]金生鈜.德性与教化[M].湖南大学出版社, 2003:91.

[3]杨韶刚.西方道德心理学的新发展[M].上海教育出版社, 2007:128～129.

[4]朱小蔓.情感教育论纲[M].人民出版社, 2008:3～4.

见义勇为背后的法律尴尬 篇8

回想起一年前王文明为救落水同伴而死亡的一幕,王文洁便感到一阵心痛。

王文洁是济源市五龙口镇人,2009年6月13日上午10时许,正在睡觉的他被王文明拉去洗衣服,就在他们收拾衣服时,李伟锋也来了,之后他们在路上又叫上了杜振峰。四人中,王文明的年龄最大,21岁的他是河南省济源煤业有限责任公司(简称“济源煤业公司”)三矿的一名职工。而王文洁和李伟锋都是15岁,杜振峰12岁。

他们一块来到了济源市克井镇河口村东的沁河,在一个水坑边说说笑笑地洗着衣服。后来,有人把洗衣刷掉在了水中。李伟锋下去捞刷子时,掉进了深水中,在水中拼命挣扎,情况万分紧急。见状,王文明赶紧下去救人,他游到了李伟锋跟前,抓住李伟锋的手就往岸边划,可是李伟锋的手又滑掉了。王文明让杜振锋给他找根木棍,当木棍找回时,王文明因体力不支,逐渐沉入水中。在王文洁他们的呼喊下,附近的一个放羊人也赶来帮忙,在大家的帮助下将李伟锋救出水面,但没找到王文明,直到第二天王文明的尸体才被打捞上岸。

王文明溺水身亡后,王文明的父亲王同庆认为他儿子是在救人过程中身亡,用自己的生命换取了其他人的重生,他的行为是见义勇为行为。

按照《河南省维护社会治安见义勇为人员保护奖励办法》规定,见义勇为行为由见义勇为发生地的县级以上公安机关认定。见义勇为人员有单位的,由其单位负责向有关主管机关申报;无单位的,由见义勇为发生地的公安机关负责申报。

王同庆要求济源煤业公司进行申报,而济源煤业公司却以种种理由不予申报。2009年7月,他向济源市公安局提出申请,要求认定王文明的行为属见义勇为。

公安机关经走访调查后认为,王文明下河救人不幸身亡的事实客观存在。为弘扬正气、表彰先进,2009年11月5日,济源市公安局作出了《关于授予王文明同志济源市见义勇为先进个人荣誉称号的决定》(济公〔2009〕130号文件)。

公安机关缘何成被告

按说,此事到此也该结束了,让公安机关没有想到的是,济源煤业公司却不同意。济源煤业公司先是提出行政复议,上级公安机关维持了济源市公安局的决定。

2010年5月6日,济源煤业公司一纸诉状将济源市公安局告上法庭,请求撤销该局作出的《关于授予王文明同志济源市见义勇为先进个人荣誉称号的决定》。

5月26日,济源市人民法院开庭审理了这起案件,因为王同庆与本案有法律上的利害关系,他作为第三人参加诉讼。

在法庭上,双方围绕公安局的认定是否违法、负有先行监管义务的王文明是不是见义勇为进行激烈辩论。济源煤业公司认为,根据《河南省维护社会治安见义勇为人员保护奖励办法》第十一条规定,见义勇为人员有单位的,由其单位负责向有关主管机关申报。王文明家属没有向公司申报其见义勇为,公司也没有向公安机关申报见义勇为,所以济源市公安局认定王文明为见义勇为先进个人,属程序违法。

其次,李伟锋等三个未成年人脱离自己的监护人是王文明造成的,王文明对李伟锋等三个未成年人就应该负起监护职责,以保证李伟锋等人的人身安全。如果王文明不积极履行这种义务,导致危害结果发生,就应当承担刑事责任。故王文明的行为不符合见义勇为的条件。

另外,在行政复议过程中,济源市公安局只提供了四份证明材料,其中三份证明材料的当事人并未在现场;另一份虽然是被救孩子所出具,但内容简单,四份证明材料不具备案件本身应具有的客观真实性、关联性。

济源市公安局辩称:设立见义勇为的目的是为了抑恶扬善,匡扶正义,弘扬社会美德,是值得表彰和奖励的行为。王文明是在明知沁河滩水深难测的情况下冒着个人安危去救助他人的,并献出了自己的生命,故王文明的行为属于见义勇为。由于王文明的父亲王同庆要求济源煤业公司为王文明申报见义勇为,而济源煤业公司不理,他才直接向其局申报的。王文明对被救之人有没有监管义务均不影响其行为属于见义勇为。其局授予王文明同志济源市“见义勇为”先进个人荣誉称号并无不当。

官司分胜负 争论未停歇

这起案件在社会上引起了广泛争论,很多人对济源煤业公司的做法感到不理解。有人认为,社会上一直在倡导见义勇为,而一些单位出于利益因素的考虑,却可能在单位内部反对职工见义勇为。公司与职工的利益是息息相关的,因此,这种反对的力量往往比社会上的倡导力量更有力。这种典型的“见利忘义”不能不说是一种尴尬。

济源市人民法院开庭审理后认为,《河南省维护社会治安见义勇为人员保护奖励办法》第十一条仅规定了“见义勇为行为由见义勇为发生地的县级以上公安机关认定”,并未规定由谁申请。本案中,王文明救人死亡后,作为王文明的父亲直接请求公安机关申请认定王文明的救人行为属见义勇为,并无不当。同时,该法规并未规定,负有先行监管义务的人在发生重大治安灾害时为保护他人的生命财产做出突出贡献时不属于见义勇为。

今年6月9日,济源市人民法院做出一审判决,维持济源市公安局作出的决定。在法定期间内,济源煤业公司没有提起上诉。

《东方今报》评论员赵志疆认为,“见义勇为”本是光荣称号,从常理上讲,无论是个人还是单位,面对这份荣誉都不会拒绝,然而,发生在济源市的这一幕却令人大跌眼镜。

他说,一种社会风气的彻底扭转,并不只在于个案的解决,更在于一种抚恤机制的创新。英雄见义勇为,救的虽然是个人,但付出的却是对整个社会的责任。实际上,很多见义勇为者的悲剧在很大程度上正是缘于政府援助的缺失,而如果政府只是把见义勇为视作救人者与被救者或其单位之间的“私人事务”的话,这样的困境恐怕很难化解。具体到此次事件,在强调单位承担优抚责任的同时,当地政府也可以考虑承担一定的抚恤责任,这原本就应该是互为补充的两部分。

据了解,2008年初,河南省人大代表尹志国给此次人代会递交了一份关于修改《河南省维护治安见义勇为人员保护奖励办法》的提案。他说,《办法》中对见义勇为者如何奖励没有具体的规定,单位不同其财力不同,能否落实、怎么落实及情况有异,待遇就出现不同。他提出对见义勇为的奖励应该全部由政府来“埋单”,县以上政府每年安排一定额度的见义勇为专项资金,列入财政预算;因见义勇为牺牲的人员,由行为发生地县级政府一次性颁发若干万元奖金。

见义勇为奖励应该统一标准

河南省社科院法学与社会学研究所副研究员欧阳君告诉记者,目前有29个省、自治区、直辖市制定了见义勇为人员奖励和保护的法规条例,但是从国家层面上讲,没有一部统一的法律。各地对见义勇为行为认定的不统一,及有些法规制定得过早,已不适应现在的社会发展。

据欧阳君了解,2008年,黑龙江省将抢险救灾、救人行为,也纳入见义勇为范畴。《黑龙江省见义勇为人员奖励和保护规定》第二条规定:“本规定所称的见义勇为,是指在法定职责、法定义务、约定义务之外为保护国家利益、社会公共利益或者他人生命、财产安全,制止正在发生的违法、涉嫌犯罪的行为或者实施抢险救灾、救人的行为。”该规定解决了以往只有“维护社会治安有功”才能被认定为见义勇为、见义勇为界定范围过窄致使相关人员得不到奖励抚恤的问题。

去年3月全国两会期间,全国政协委员、公安部中华见义勇为基金会副理事长李顺桃,首次提出了制定全国性见义勇为保障条例的提案。他认为,全国性相关法律的缺失,带来了不少问题。颁布全国见义勇为人员权益保护条例可以明确见义勇为的内涵和外延,有利于保障见义勇为人员权益不受侵犯。■

见义勇为作文 篇9

一次，我放学后准备回家，来到校门口，我又听到一阵辱骂声，我便随着声音，来到了一个十分隐蔽的地方。这里杂草丛生，还有许多大树挡在这里，我躲在一棵高大粗壮的树后，探出脑袋来，暗地观察着。有一个戴着眼镜的小男孩，大概是三年级的，旁边有三个人，应该是六年级的，一胖两瘦，对那个小男孩又踢又打，似乎很过瘾，笑嘻嘻的，那个胖子用手指着他，得意洋洋地说道：“服输没，小屁孩，你要是再阻碍我教训人，我把你打得屁滚尿流!”当时，小男孩脸上都是红艳艳的鲜血，手上、腿上有一块块淤青。小男孩还是默不作声，胖子开始着急了，怒气冲冲地说道：“给我揍!”

忽然，一位六年级的男生走了出来，大声说道：“你们这些小混混，竟敢这么嚣张，小心我告诉老师!”这三个小混混似乎一点儿也不恐惧，抖着腿说道：“你有本事去告呀!我们在这等着。”说完，那些小混混就开始动手，那个见义勇为的人一躲一闪，还将三个人绕得眼花缭乱，再把一个人推倒，三人就全倒在地上，“赶紧滚!”他大声说道。

见义勇为事迹作文材料 篇10

见义勇为是一种明心见性的行为。见到义、勇而为之。下文是小编整理的见义勇为事迹作文材料，欢迎阅读参考!

见义勇为事迹作文材料一

周建国，男，1956年生，原南昌市西湖区桃源街道苑中园小区保安。XX年3月23日7时许，周建国为抓抢劫犯罪嫌疑人，被摩托车撞伤，他忍住剧痛将犯罪嫌疑人制服，并交给民警。XX年7月，授予他西湖区见义勇为用心分子的光荣称号。

XX年3月23日晚7时许，周建国突然听到苑中园小区外有人大声呼叫“抢劫啊!抢劫啊……”，周建国立即从苑中园小区的保安室冲到外面的马路上，当即就看到一辆摩托车开的飞快向他冲来，后面还跟着一个骑电动车的女孩，周建国想都没想就用身体挡住摩托车的去路并大叫“停车”，摩托车不但没有停下反而还在加速，周建国没有躲开，摩托车狠狠地撞在了周建国的身上，翻倒在一旁，犯罪嫌疑人当即想跑，周建国不顾身体的剧烈疼痛，挣扎着爬起来一把将犯罪嫌疑人抓住，并在几个路人的协助下将犯罪嫌疑人制服，最后交给了赶来的110民警。事后到医院检查，周建国腹部瘀伤，左腿部骨折。

苑中园社区得知此事后，立即派人到周建国家中看望。社区喻主任了解周建国的伤情后，叮嘱他在家好好休息，安心养好伤。同时，为他送上了200元慰问金，表示要学习他在别人的生命和财产遇到危险的时刻，毫不犹豫，挺身而出，冒着生命危险与歹徒搏斗的见义勇为行为。第二天，苑中园社区制作一期黑板报，在辖区内广泛宣传周建国见义勇为的精神，他不顾个人安危，用身体拦住劫贼的摩托车，最终将劫贼制服，号召全社区的居民向周建国同志学习，学习他见义勇为、舍身擒贼的精神。

周建国同志所在单位江西万厦物业苑中园小区管理处负责人也前往他家中看望，嘱咐他安心在家养好伤再去上班，并送上了慰问金。

周建国同志一身正气，置个人安危和生命财产于不顾，帮忙弱势群体，弘扬正气，见义勇为的先进事迹被江南都市报等媒体宣传报道。

周建国同志参加工作30余年来，一贯认真负责，勤勤恳恳，不怕苦，有着一股实干精神，在单位受到领导和同事的称赞。在生活中，勤俭节约，团结同事，助人为乐，为人坦诚，深受邻里和辖区群众的信任和好评。

XX年7月，西湖区综治委透过调查审核后，对周建国同志勇斗飞车抢包歹徒的行为进行了表彰及奖励，授予他西湖区见义勇为用心分子的光荣称号，并为他颁发了荣誉证书及奖金。

见义勇为事迹作文材料二

金祥见义勇为的先进事迹先后被江苏电视台、江苏教育台、江苏卫视、扬子晚报、扬州日报、扬州晚报等多家媒体宣传报道。

颜春山，男，1955年2月出生，扬州市四菱电子有限公司工人，1990年被单位派至公x机关从事联防工作，XX年10月与歹徒搏斗牺牲。在这次大会上被追授“省见义勇为先进分子”称号。

XX年9月3日凌晨3时许，颜春山和同伴夜间巡逻时，发现莲花街坊综合楼工地上有人偷盗建筑扣件，4人遂向前包抄。颜春山冲在最前面。当窃贼正欲逃跑时，颜大喊“站住”，并拦住他们的去路。这时其中一名叫李玉喜的窃贼突然操起一根棍子朝颜春山的头部猛击，导致颜春山头部严重受伤，当即昏倒在地，后被闻讯赶来的民警和联防队员送往医院抢救。由于伤势过重，经抢救无效，于XX年10月10日凌晨1时10分牺牲。

颜春山从事联防工作近15年，一贯认真负责，冲锋在前，共协助抓获犯罪嫌疑人300余名，协助破获各类案件500余起，深受辖区群众和民警的信任和好评。

见义勇为事迹作文材料三

曾荣木，男，1982年4月出生在福建省漳州市平和县的一个农村家庭里。

他8岁时随母亲来到晋江市东石镇大房村，父亲是个卖鱼的小摊贩，母亲除了帮助父亲卖鱼外，就是做些家务活，身下还有两个弟弟。父亲微薄的收入艰难地维持着一家子的日常生活，为了减轻家里的负担，初中尚没念完的曾荣木离开了校园，在大房村下庄区开了一个摩托车修理店，自己当起了摩托车修理工。平日里吃住在店里的曾荣木，给人一种憨厚、朴实的感觉，虽然没念多少书，内心却有着一股浩然正气和热血心肠，时常帮助邻里们做些好事。热心、诚实的性格，使他与邻里们的关系相处得很好，经常得到邻里们的赞许，这其中也包括隔壁张百连一家子。

XX年4月5日凌晨1时许，此时正值深夜，正是人们睡得沉的时候，熟睡中的曾荣木被一阵噼里啪啦和杂乱的脚步声吵醒，隐隐约约听到有人在呼喊“救人啦”，他立刻意识到出事了，便随手抓起了外套跑出店外，发现隔壁张百连家一楼着起了大火，在这栋楼内住着一家五口人，即屋主张百连、妻子许琼花、儿子张年润、儿媳许秀枝、孙女张怀月，均被困在火海中，情况危急，如不尽快救人，后果将不堪设想。这时曾荣木顾不得多想，迅速跑到张家楼房的后门。此时租住在摩托车修理店三楼的牙医听到声响也一起赶到并打开了后门，楼道里早已经充满了滚滚浓烟，猛烈的浓烟呛得曾荣木直咳嗽，但他并没有退缩，反而顺着楼梯快速冲上了二楼，试图打开房门，无奈房门上了锁、无法推开，此时时间就是生命，曾荣木不敢停顿，又马上折回修理店取出修理摩托车的工具，再次飞速冲上张家的二楼，撬开了房门。屋内一股闷热的浓烟随即扑面而来，眼看火势越来越大，情况万分危急，此刻曾荣木心里只想着赶紧救人，来不及采取任何保护措施，屏住呼吸，便只身冲入充满浓烟的屋内，一把将躺在床上的张百连3岁的孙女张怀月抱起，迅速跑出屋外，递给了随后赶到的消防队员。因没有采取任何保护措施的曾荣木已吸入了不少浓烟，但他想到二楼屋内还有张百连的儿子及儿媳，便脱下外套捂住鼻子，不顾个人安危，再次冲入屋内，凭借着火光，找到躺在地上的张百连的儿子张年润，抱起他就往外跑。随后赶到的消防队员又将张百连的儿媳许秀枝以及住在三楼的张百连夫妇救出。救出两人后，曾荣木又协助消防队员将受伤的人员送往医院救治。

随后的一个多月里，曾荣木咳嗽不止，起先以为是感冒了，经医生检查，才知是因吸入了浓烟导致了肺部发炎，经过一段时间的治疗，才慢慢好了起来。

这场突如其来的灾难，正是由于曾荣木勇于义举，才使得邻居张百连一家得到了及时救助，避免了火灾更大的损失，用个人的付出换回多人的生命。事后有人问起，面对大火和浓烟，是否有犹豫过，曾荣木回答说，当时情况紧急，只想到救人，哪能再想那么多。很淡定的一句话，折射出了一个平凡人的不平凡境界。

见义勇为的作文 篇11

见义勇为行为得到认定

回想起一年前王文明为救落水同伴而死亡的一幕，王文洁便感到一阵心痛。王文洁是济源市五龙口镇人，2009年6月13日上午10时许，正在睡觉的他被王文明拉去洗衣服，就在他们收拾衣服时，李伟锋来了，之后他们在路上又叫上了杜振峰。四人中，王文明的年龄最大，21岁的他是河南省济源煤业有限责任公司(简称“济源煤业公司”)三矿的职工。而王文洁和李伟锋都是15岁，杜振峰年仅12岁。

他们来到济源市克井镇河口村东的沁河，在一个水坑边说说笑笑地洗着衣服。后来，有人把洗衣刷掉在了水中。李伟锋下去捞刷子时，不幸掉进了深水中，他在水中拼命挣扎，情况万分紧急。见状，王文明赶紧下去救人，他游到李伟锋跟前，抓住李伟锋的手就往岸边游。王文明还让杜振锋给他找根木棍，当木棍找回时，王文明因体力不支，逐渐沉入水中。在王文洁他们的呼喊下，附近一放羊人赶来帮忙，在大家的努力下将李伟锋救出水面，而直到第二天王文明的尸体才被打捞上岸。

王文明溺水身亡后，王文明的父亲王同庆认为他儿子是在救人过程中身亡，用自己的生命换取了其他人的重生，他的行为是见义勇为。按照《河南省维护社会治安见义勇为人员保护奖励办法》规定，见义勇为行为由见义勇为发生地的县级以上公安机关认定。见义勇为人员有单位的，由其单位负责向主管机关申报；无单位的由见义勇为发生地的公安机关负责申报。王同庆要求济源煤业公司进行申报，而济源煤业公司却以种种理由不予申报。2009年7月，他向济源市公安局提出申请，要求认定王文明的行为属见义勇为。公安机关经走访调查认为，王文明入水救人不幸身亡的事实客观存在。为弘扬正气、表彰先进，2009年11月5日，济源市公安局作出了《关于授予王文明同志济源市见义勇为先进个人荣誉称号的决定》。

公安机关缘何成被告

按说，此事到此也该结束了，但让公安机关没想到的是，济源煤业公司却不同意。他们先是提出行政复议，上级公安机关维持了济源市公安局的决定。2010年5月6日，济源煤业公司一纸诉状将济源市公安局告上法庭，请求撤销该局作出的《关于授予王文明同志济源市见义勇为先进个人荣誉称号的决定》。5月26日，济源市人民法院开庭审理了这起案件，因为王同庆与本案有法律上的利害关系，他作为第三人参加诉讼。

在法庭上，双方围绕着公安局的认定是否违法、王文明是否是见义勇为进行了激烈辩论。

济源煤业公司认为，根据《河南省维护社会治安见义勇为人员保护奖励办法》第十一条规定，见义勇为人员有单位的，由其单位负责向有关主管机关申报：无单位的，由见义勇为发生地的公安机关负责申报。王文明家属没有向公司申报其见义勇为，公司也没有向公安机关申报见义勇为，所以济源市公安局认定王文明是见义勇为先进个人，程序违法。

其次，李伟锋等三个未成年人脱离自己的监护人是王文明造成的，王文明对李伟锋等三个未成年人应该负起监护职责，以保证他们的人身安全。如果王文明不积极履行这种义务，导致危害结果发生，就应当承担刑事责任。故王文明的行为不符合见义勇为条件。

另外，在行政复议过程中，济源市公安局只提供了四份证明材料，其中三份证明材料的当事人并未在现场，另一份虽然是被救孩子出具的，但内容简单，四份证明材料不具备案件本身应具有的客观真实性、关联性。

济源市公安局辩称：设立见义勇为荣誉称号的目的是为了抑恶扬善，匡扶正义，弘扬社会美德，是值得表彰和奖励的行为。王文明是在明知水深难测的情况下冒着个人安危去救助他人的，并献出了自己生命，故王文明的行为属于见义勇为。由于王文明的父亲王同庆要求济源煤业公司为王文明申报见义勇为没被接受，他才直接向公安局申报的。王文明对被救之人有没有监管义务均不影响其行为属于见义勇为。其局授予王文明同志“济源市见义勇为先进个人荣誉称号”并无不当。

法槌落下争论未停

这起案件在社会上引起了广泛争论，很多人对济源煤业公司的做法感到不理解。有人认为，社会上一直在倡导见义勇为，而一些单位出于利益因素的考虑认识上出现“偏差”，这不能不说是一种尴尬。

济源市人民法院开庭审理后认为，《河南省维护社会治安见义勇为人员保护奖励办法》第十一条仅规定了“见义勇为行为由见义勇为发生地的县级以上公安机关认定”，并未规定由谁申请。本案中，王文明救人死亡后，作为王文明的父亲直接请求公安机关申请认定王文明的救人行为属见义勇为，并无不当。同时，该法规并未规定，负有先行义务的人在发生重大治安灾害时为保护国家、集体财产和人民群众的生命财产做出突出贡献的人不属于见义勇为。

今年6月9日，济源市人民法院做出一审判决，维持济源市公安局做出的决定。在法定期间内，济源煤业公司没有提起上诉。

《东方今报》评论员赵志疆认为，“见义勇为”本是光荣称号，从常理上讲，无论是个人还是单位，面对这份荣誉都不会拒绝，然而，发生在济源市的这一幕却令人大跌眼镜。

尽管法院驳回了济源煤业公司的诉讼请求，但其是否能够得到抚恤金，却依然存在着疑问。

他说，一种社会风气的彻底扭转，并不只在于个案的解决，更在于一种抚恤机制的创新。英雄见义勇为，救的虽然是个人，但付出的却是对整个社会的责任。实际上，‘很多见义勇为者的悲剧在很大程度上正是缘于政府援助的缺失，如果政府只是把见义勇为视作救人者与被救者或其单位之间的“私人事务”的话，这样的困境恐怕很难化解。

政府应为见义勇为者“埋单”

河南省社科院法学与社会学研究所副研究员欧阳君告诉记者，目前中国有29个省、自治区、直辖市制定了见义勇为人员奖励和保护的法规条例，但从国家层面上讲，还没有一部统一的法律。各地对见义勇为行为认定也不统一，而有些法规制定得过早，已不适应现在的社会发展。

河南金博大律师事务所律师孙保山认为，这起官司对见义勇为认定机制的完善有积极意义。孙保山认为，我们应该反思制度设计上的缺陷。见义勇为行为的直接受益者是这些事件中获得救助的一方，最大的受益者则是整个社会。因此，对见义勇为行为的表彰、奖励以及对牺牲者家属的优抚，其责任应由整个社会来承担。因此政府也应做出相应的补偿，最根本的就是要把政府救助英雄的职责明确写进法律和相关制度里。