女娲造人的课堂课件

女娲造人的课堂课件（精选11篇）

女娲造人的课堂课件 篇1

女娲造人中国上古神话传说之一。下面就随小编一起去阅读女娲造人的课堂课件，相信能带给大家帮助。

第一篇：女娲造人的课堂课件

一、教学目标

知识与能力：

1．了解神话的文学常识。

2．理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。

3．学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

过程与方法：

1．比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。

2．小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。

3．通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。

情感态度与价值观：

1．感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

2．激发学生探求未知领域的强烈欲望。

二、教学重难点

教学重点：

1．体会文中大胆而新奇的想象。

2．学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

教学难点：

1．初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。

2．思考神话的现实意义并形成个性看法。

三、教学策略

本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

1．朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维能力。

2．独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学习。

3．打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新能力。

教给学生学习方法，引导学生思考的方向，进行探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。

四、教学过程

（一）神话知识导入

1．出示图片，猜一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。）

2．这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢？

师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

3．你还知道哪些神话？（引出女娲造人）

【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学习神话的兴趣。

（二）感知学习

1．看动画和文字，听朗读。

2．快速阅读，思考相关问题：

（1）文章写了有关女娲造人的哪些内容？文章又是按照什么顺序叙述的？

（2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗？你喜欢哪一个？请说说你的看法。

教师总结（1）：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。

天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代

引导学生（2）：动画中的女娲年青有活力，富有创造力；文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。（答案不唯一）

【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。

（三）内容探究

1．女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。

俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。

译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。

2．袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容？

教师引导学生：

课文在原来的基础上增加了：（1）女娲为什么造人；（2）女娲造人的具体过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……

3．你最喜欢作者补充的哪一部分？说说为什么。

举例：（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。

（2）对女娲的人性化描写。

学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。

【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。

（四）想象写作

1．神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：

（1）女娲为什么造人？

（2）女娲怎样造人？怎样造更多的人？

2．交流习作，互相点评。

【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。

（五）问题探究

1．《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人；凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解？

教师引导学生：

了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕

2．神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱？

教师引导学生：

（1）神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的向往等。

（2）神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。

（3）神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。

【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法；引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，并能形成自己的个性观点。

（六）布置作业

1．请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子·姮娥奔月》）

2．拓展阅读。

课外阅读：袁珂《盘古开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。

【设计意图】1．培养学生想象力和写作能力。2．开拓学生视野，激发想象力。

第二篇：女娲造人的课堂课件

【教学目标】

1、初步了解神话及其特点。

2、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

3、初步培养学生改写故事的能力。

【教学重点】

1、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

2、初步培养学生改写故事的能力

【教学难点】

感受文中所表现的喜悦之情，了解课文改写故事的方法。

【教学方法】

合作探究法 朗读法 启发式教学法

【教具准备】

多媒体课件

【课时安排】

一课时

【教学过程】

一、导入新课

1、我国古代有许多神话故事，同学们知道我国古代的神话故事吗？请给同学们讲讲你所知道的神话故事的大意。老师也准备一则神话故事《精卫填海》（教师讲解故事），今天我们学习一篇神话故事《女娲造人》，板书课题，导入新课《女娲造人》。

2、课件出示学习目标（指名学生朗读学习目标）。

二、知识积累

1、有关神话的知识

神话的定义（多媒体出示）：

神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。

神话特点（多媒体出示）:

①它是以事实为基础的。②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。③人物形象，大多具有超人的力量。

2、我国远古比较著名的神话（多媒体出示）：

盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日

精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山

3、字词积累（多媒体出示，指导学生学习掌握）：

女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

幽光（yōu）

灵敏：反应快。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

三、整体感知

请同学们朗读课文，然后完成下列任务：

1、复述课文内容，要求表述清晰，语言流畅，内容较完整。

2、请概括女娲的形象特点

如：神通广大，创造力，聪明，母爱等。

3、请找出变现人类诞生喜悦感的语句，并谈谈自己的体会。

2、3题小结：女娲既是一个能力非凡的神，又是一位伟大的充满母爱的人。她创造了人类，犹如给予我们生命的母亲一般，我们要感谢她，赞颂她。

四、合作探究

这篇课文时根据《风俗通》里德两则短文改编的，请同学们阅读课后练习第一题，思考作者是怎样在原文基础上改编的？课文有18个自然段，而这两则短文只有几十个字，对比课文找出添加了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？

学生朗读，小组讨论后作答。

请同学们思考，作者是怎样在原文基础上改写神话故事的？

指导一：指导学生原文与课文比较，哪些内容有，哪些内容无？

学生思考后明确，第二段写女娲到神殿祈祷的内容无，其他内容都有。

归纳改写原则之一：尊重原著（原文），有所取舍（多媒体出示）。

指导二：作者添加的内容用了哪些方法？

学生讨论后明确：景物描写，语言描写，动作描写，神态描写，心理描写等方法。

指导三：是否用了这些方法就能改编成一篇好的神话故事呢？女娲在造人过程中，从揉团造人到用藤条造人的过程是否合乎情理？

学生思考讨论后明确：是合乎情理的，因为一个个的揉团造人，时间长了，肯定是枯燥乏味的，所以才用了更省力的方法造人，所以，仅仅用了这些描写方法是不够的，还需要在改写的过程中，注意把握人物的思想感情，使其思想感情和行为合乎情理。

归纳改写原则之二：改写中的想象联想要合乎情理（多媒体出示）。

总结：原文与改编后的课文相比，改编后的课文更有可读性，改编文章在尊重原文的基础上，对原文进行了大量的取舍，运用了多种描写方法，加入合乎情理的想象，增强了文章的可读性，引起了读者的兴趣。

五、拓展延伸

请同学们根据我们学习的改编的方法，把《寓言四则》中的《智子疑邻》，改编成一篇不少于300字的短文。

六、小结

生命的诞生是一个奇迹，每一个生命都是一个奇迹，对于生命，我们要珍惜，要好好把握好自己的生命，创造属于自己的生命的辉煌。

（另外的设计：女娲是一位伟大的创造者，是神也是人，学习了这篇课文，我们要赞颂、感谢这位伟大的具有母爱的女神。）

七、布置作业

把《智子疑邻》改写继续完成，修改后写在作文本上。

女娲造人的课堂课件 篇2

师:人是从哪里来的呢?古时候科学不发达, 人们对此不能作出科学的解释, 于是产生了许多关于人类诞生的神话。这些神话有着丰富的想象, 充满着无穷的魅力。今天, 我们就来学习一篇大家耳熟能详的关于人类来源的神话——《女娲造人》。既然是神话, 它有什么独特之处呢?

生:应该充满想象。

生:故事很神奇。

生:也应该有夸张。

生:还有拟人。

生:充满趣味, 我就喜欢读神话。

二、初读课文, 讲述故事

师:的确, 神话充满着神奇和想象, 它表达着人们对未知世界的探索和美好的愿望。今天我们学习的《女娲造人》的神奇之处在哪里呢?它是如何想象的呢?请同学们带着神奇和趣味的心理走进课文。请先自读课文, 用简洁的语言概括这则神话的大意。

(学生自由放声读书, 结束后, 学生概括故事大意)

生:天地开辟之后, 没有人类, 大地荒凉。女娲揉黄土造出了人, 大地有了生机, 人类也开始慢慢繁衍。

师:语言很简洁, 主要内容说出来了。如果老师想让大家按照这样的顺序和模式来讲述这个故事, 你能做到吗?

生 (纷纷回答) :能。

(师投影出示:1.讲故事内容顺序:女娲为什么造人——怎样造人——如何繁衍人类。2.讲故事要求:声音响亮, 带些神奇语气。3.如果能把这样一些词语带上更好:莽莽榛榛、澄澈、绵延、眉开眼笑、荒凉寂寞、幽光)

(生再次浏览课文, 观看投影, 准备讲故事。一名学生讲故事, 其他学生评价)

生:天地开辟之后, 世界上有了万物, 但是唯独没有人类, 所以有些荒凉寂寞。一个神通广大的神——女娲出现了, 她看到莽莽榛榛的大地, 觉得应该添点什么, 才能让大地有生机。于是她模仿自己的模样, 用黄土造人。人类出现在大地上, 给大地增添了生机, 女娲见到这些人眉开眼笑, 也不感到寂寞、孤独了。接着, 她想让这些人布满大地, 于是废寝忘食地工作着, 每天深夜, 她都伴着星星和月亮的幽光。但是这样的工作量太大, 于是她想出了一个绝妙的方法, 用枯藤沾泥挥洒。不久, 大地上布满了人类。为了让人类绵延不绝, 女娲让人分成男女, 男女配合, 人类就世世代代绵延下来了。

师:这位同学为我们讲述了女娲造人的故事, 请其他同学对他讲的故事进行评价, 可以从内容、语气、附加的神态、动作等方面入手。

生:他讲故事很流畅, 语气很好。

生:他把故事的主要内容讲出来了, 但是没有抑扬顿挫的感觉。

师:抑扬顿挫的感觉有何好处?

生:可以让故事更生动, 体现神话的特点。

生:我觉得讲神话故事还可以用充满神秘的语气, 毕竟是神话。

师:这位同学把故事讲得挺好, 特别是把文中的一些重要词语都带进了故事。同学们的评价也很中肯, 表明大家对神话的特点和本文的内容掌握得非常好。从刚才的故事中, 老师听出了人类没有诞生前, 大地“莽莽榛榛”, “莽莽榛榛”是什么意思?

生:草木丛生的样子

三、细读课文, 品味语言

师:人类没有诞生, 大地莽莽榛榛, 荒凉寂寞, 那么人类的诞生给大地带来了什么呢?请结合文中具体的内容来谈谈。请自读课文, 圈画有关语句, 结合你对神话的了解, 试着把自己的发现读出来。

(学生细读课文, 很快举手, 各抒己见)

生:带来了生机——藤条一挥, 就有好些活人出现, 不久, 大地上就布满了人类的踪迹。因为有了人类的踪迹所以就有了生机, 这与第一段的“可是单单没有人类。这世间, 无论在怎样说吧, 总不免显得有些荒凉寂寞”正好形成了对比, 所以人类给世上带来了生机、活力。

生:带来了欢乐——这些小人儿在她的周围跳跃欢呼, 使她精神上有说不出的高兴和安慰。从这句话中的“跳跃、欢呼、高兴、安慰”, 我体会到了一种欢乐的情绪。

师:能否把你的欢乐情绪读出来, 让大家也跟着分享这种欢乐。

(生读, 读出喜悦)

师:请同学们继续就上面的问题谈谈。

生:带来了智慧——“这样, 看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概”。这句话让我感受到了人类的非凡、伟大、充满智慧, 因为只有具有非凡智慧的人类才能管理宇宙。

师:这句话, 你在读的时候应该充满什么样的语气?

生:敬佩。

师:请你带着敬佩的语气读一读。

(生读)

师:你的朗读告诉我们人类的诞生是一件了不起的事, 我们是该敬佩。还有同学要说吗?

(答到此, 学生开始沉默, 看得出来好像没话说了, 教师继续引导)

师:应该说同学们品读得很好, 但是老师认为, 人类的到来, 为这个世界带来的不仅是生机、欢乐和智慧, 还应该有更深层次的价值。女娲作为神, 神通广大, 但是她还造出了人, 和我们人类一样, 她应该还有一个什么身份?请你顺着这个思路再次默读相关文字, 做进一步的探究。前后左右同学聚在一起, 七嘴八舌随便说, 看能否从同学的发言中激发起灵感, 撞出思维的火花, 给大家5分钟的时间。

(学生4 人一小组讨论、交流。3 分钟后, 渐渐有学生举手了。5分钟后, 学生又有了新的感悟)

生:给世界带来了爱。

师:是哪方面的爱呢?

生:应该是属于母爱, 因为女娲不仅是一位神通广大的神, 而且是一位怀有爱心的母亲, 从“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼……满心欢喜, 眉开眼笑”中就能体会到。

生:“她给她心爱的孩子取了一个名字, 叫做‘人’。”从“心爱”两个字可以看出来, 女娲作为母亲对孩子的喜爱。

生:“她工作着, 工作着, 一直工作到晚霞布满天空, 星星和月亮射出幽光。夜深了, 她只把头枕在山崖上, 略睡一睡, 第二天, 天刚微明, 她又赶紧起来继续工作。”女娲辛苦造人, 就和母亲辛苦为家一样, 对家人充满着无私的爱。

师:你在读到这几句话的时候, 心里有没有什么感觉?

生:有一种敬佩的感觉。

师:还有吗?

生:还有一种被感动的感觉。女娲夜以继日的造人, 不辞劳苦, 让我非常感动。

师:请把我们心里的敬佩和感动读出来。

(生读。师又请一位同学读)

师:作为一个母亲, 看到了自己孕育的一个崭新生命的诞生, 看到了一个兴高采烈的孩子在那欢呼跳跃, 她眉开眼笑, 满心欢喜。快乐着孩子的快乐, 忧愁着孩子的忧愁, 不正是一个母亲对孩子最好的爱吗?只要自己的孩子能高兴、开心, 作为母亲就高兴、开心, 这正是母爱的伟大。女娲就是一位母亲, 但是她不是某一个人的母亲, 她是——

生:众多人的母亲

生:人类的母亲。

生:中国人的母亲。

师:可以说是华夏儿女、华夏民族的母亲。

四、深入课文, 想象练习

师:女娲是一位勤劳、有爱心的母亲形象, 可惜我们都没有办法亲眼目睹她的容颜。我们能用什么办法来实现一睹女娲容颜的愿望呢?

生:时光隧道, 穿越。

(大家笑了起来)

生:画一幅画。

生:想象。

师:大家的办法挺好的。不过呢, 老师有个更好的方法, 我们可以用文字来描绘出来。大家发挥自己的聪明才智, 根据文章内容, 发挥想象, 描绘出女娲的形象。可以选择外貌、神态、心理中的一两个方面进行描写, 还要说出为何要这样描绘。

(5分钟后, 学生说出自己描绘的女娲形象)

生:我描写的是女娲的手。她的手是小的, 代表她的手很灵巧。书上说了“她就顺手从池边撅起一团黄泥, 掺和了水, 在手里揉团着, 揉团着, 揉团成了第一个娃娃模样的小东西”。女娲很简单地就造出了人, 说明她心灵手巧。

生:我描写的是女娲的面容。她有着长长的飘逸的秀发, 脸庞是红晕的, 眉目是清秀的。她是一个爱美的母亲。第四节写到她在池边照镜子, 还向着池子笑, 说明她是一个天真爱美的母亲。

师:你心中的女娲真的很漂亮。

生:女娲站在家门口, 深情地望着一群孩子, 眉宇间露出了甜美的微笑。女娲是个慈爱的母亲, 从“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物, 又听见‘妈妈’的喊声, 不由得满心欢喜, 眉开眼笑”一句可以看出来, 只要自己的孩子活泼、健康, 她就高兴。可见女娲是一个慈爱、无私的母亲。

师:你创设了一个情境:家门口, 深情地望着, 甜美的笑。让我们仿佛真的看到一个母亲站在家门口在等他的孩子。谢谢你!请你用深情的语言, 把自己的想象再读一遍。

生:女娲的手是粗糙的, 脸上有一些皱纹, 但是却始终带着微笑。腰也有些弯曲了, 但眉宇间透露着慈爱。“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼, 使她精神上有说不出的高兴和安慰。”说明她是个有爱心的母亲。“她工作着, 工作着, 一直工作到晚霞布满天空, 星星和月亮射出幽光。夜深了, 她只把头枕在山崖上, 略睡一睡, 第二天, 天刚微明, 她又赶紧起来继续工作。”说明女娲很勤劳不知疲倦地工作。因为勤劳、不知疲倦地工作, 她的手变得粗糙了, 腰也累得弯了, 但是精神却是高兴的, 所以她始终带着微笑。

师:女娲因为辛苦造人而手变得粗糙, 脸上也有了皱纹, 腰也弯曲了, 但没有变的是“勤劳、不知疲倦、微笑、慈爱、欣慰”, 这就是一位母亲。请把你心目中女娲的形象再次用你的朗读展示给大家。

(生读)

生:女娲的眼睛有黑眼圈了, 因为她天天造人到深夜, 白天早早地就起来工作了。

师:眼圈黑了, 但是掩饰不住美丽的眸子, 掩饰不住内心的圣洁。

五、总结全文, 升华主题

师:同学们的想象真是太丰富了。在我们的心目中, 女娲像小姑娘一样美丽、漂亮, 像母亲一样勤劳、慈爱、无私。《女娲造人》是我国古代劳动人民创造出来的神话, 这个神话充满着神奇的想象, 富有人性化的演绎, 焕发着迷人的色彩。女娲用她的智慧和勤劳让我们华夏民族诞生在这个星球上, 从此世世代代生生不息, 从此华夏大地便有了生机, 充满了温情和爱意。她既是一个神通广大的神, 更是一位勤劳、慈爱的母亲。在她身上体现了“勤劳、智慧、勇敢、无私”的精神。那么, 同学们有没有想到, 她是我们中国的女娲, 她的这种精神其实就是——

生:中国人的精神。

生:我们中华民族劳动人民的精神。

师:再进一步说说?

(学生们略微想了一会儿)

生:是我们伟大的民族精神, 我们中华民族就是一个充满智慧、勤劳勇敢、博大无私、具有非凡创造力的民族。

师:同学们说得太好了。大家通过想象和联想, 从女娲想到了母亲, 从女娲的精神想到了我国古代劳动人民的精神、想到了中华民族的精神, 老师真的很佩服你们的想象和联想的能力。

师:《风俗通》的两则短文, 作者通过丰富的想象, 把它充实成了一篇充满神奇、充满幻想、充满生活气息的美丽神话故事。作者娓娓道来, 如同一条不断流淌的小溪, 一路唱着欢歌不断前进, 使我们仿佛置身于那个生命初创的原始世界中, 感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。这就是神话的魅力, 更是想象的魅力。神话哺育了人类的文明, 也陪伴了我们的童年。但愿同学们能一如既往地去读神话故事, 让我们的人生也充满美丽的神话。

女娲造人的尴尬事儿 篇3

一开始，她准是给人类设计了一只眼睛。知道啥叫“一目了然”吗？就是一只眼睛看世界，瞅什么都是清清楚楚、明明白白。后来发现,一只眼睛老是睁着，得不到充分的休息，就不能更好地工作。于是，她又给人类装上了另一只眼睛。可谁知道，会动脑筋的人类没有听从她的安排，反而学会了“睁一眼闭一眼”的生存技能：知道在什么时候对什么事睁开一只眼，知道在什么地方对什么人的什么行为要闭上一只眼。

左边装上一只耳朵后，女娲才发现自己做了一件蠢事。右边的声音，左边的耳朵听不太清。再说，甭管是好话还是坏话,全塞给了一只耳朵，它哪儿听得消啊？亡羊补牢，她又给人类装上了右边的耳朵。谁知，这两只永远不见面的耳朵，渐渐成了地道的摆设，有时候还避免不了相互拆台。“东西耳朵南北听”，一个耳朵进，一个耳朵出。这边进来，那边出，什么也没留下。

有了前车之鉴，女娲这回一下子给人类安上了两只嘴巴。是啊，她设计得还是较为科学的：一只嘴巴负责说话，一只嘴巴负责吃喝，各司其职，互不干涉。女娲刚想歇会儿，两只嘴巴吵了起来：“你凭什么光吃喝不说话？”“你凭什么光说话不吃喝？”受不了争吵，女娲干脆把一只嘴巴变成了“舌头”，让它去品尝美味佳肴。剩下的一只嘴巴，专门负责说话。“口舌之争（逞一时口舌之快）”，就是从这儿传下来的吧？

起先，女娲只是给人类捏了一只鼻子。拗不过肺脏的抗议，她随手用柳树条，在鼻子上捅了一只孔，让它保障人类的呼吸。哪知道，“一个鼻孔出气”根本不够用，身体两侧的肺脏争着要“出气”。女娲没辙，只好又给捅了一只孔，让一个鼻孔控制一侧的肺脏。这样，“两个鼻孔出气”，才能确保人类呼吸的顺畅。不过，现实生活中，总有一部分人是“一个鼻孔出气”。不能埋怨女娲，他们就给自己辩解：人类主要是用“一个鼻孔出气”的，最多也是两个鼻孔在轮流交替“出气”。

女娲信奉“一手遮天”，她认为一只手就可以遮住人的五官七窍。你看：一只手，可以掩嘴，做到笑不出声、笑不露齿；一只手，可以抠鼻，做到一把鼻涕、掷地有声；一只手，可以挖耳，做到去污除垢、消痛止痒；一只手，可以擦眼，做到非塵勿扰、让眼泪飞。不足的是，一只手无法捂住自己的整张脸。即使是手长过膝的皇帝，也只能捂住半边脸。女娲最终决定给人类装上两只大手，也好捂住自己的脸，这样人类才有了羞耻之心、后悔之意。

《女娲造人》教案 篇4

教学目标

1、朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

2、体会这篇神话故事想象丰富的特点。

3、会认“娲、藤”2个字。教学重点：

引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。教学难点：

体会这个神话故事想象丰富的特点。教学准备：

搜集女娲神话的故事，制作课件。课时安排：1课时 教学设计：

一、导入

（一)教师导入，创设问题情境。

大家喜欢看神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？

（学生回答，熟悉的神话故事会有：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)（生答后，展示神话故事图片。）

（二）设置疑问

1、那么，这些故事是不是真有其事呢？

2、明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？

（学生自由回答：故事好听、有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……)

（三）引入新课

确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲造人的神奇。（展示课题及女娲造人画像。）

二、作者简介

袁珂(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县。袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中华民族神话词典》、《神异篇》、《巴蜀神话》(合著)

三、初读课文，感知内容 1．自读课文，划出生字词并注音。（莽莽榛榛、神通广大、生气蓬勃、疲倦不堪、兴高采烈）。2.思考：

1）女娲为什么要创造人类？ 2）女娲怎样创造人类？

3）女娲造出来的人是怎样的？

4）你认为女娲身上具有怎样的品质？

3、指名读课文（要求读得正确、流利）

【课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价与反馈，养成认真读书，认真倾听的好习惯。】

4、概括课文的主要内容。

（这篇神话故事讲的是开天辟地之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤单寂寞，她用黄泥捏成了像自己一样的生物，这个生物便活了起来，而且还能叫妈妈。女娲非常喜欢，她把自己创造的这个生物叫做人。接着又造了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）

5、给课文分段，并概况段意 第一部分（1）：交代故事的起因。开天辟地后，万物具备，世界上没有人类。第二部分（2——12）：写女娲造人的过程。第二部分（13——15）：写人类广泛出现在世界上。第二部分（16——17）：写女娲把人分成男女，叫他们自己创造后代，使人类代代延续。

四、再读课文，合作探究

（一）自学提示：

1、再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。

（天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。）

2、说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。

（鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。）

3、你觉得女娲是个什么样的神？她有怎样的精神？

（工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。）

（二）体会神话想象的特点。

1、体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。

2、展开你想象的翅膀：假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？

五、交流感受。

学完本课，你对“人”及“生命”有何看法？

六、总结课文

女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

六、当堂训练

请发挥你的想象，拟写一段女娲和她造的第一个孩子的对话。板书设计：

天地无人 ——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。

《女娲造人》说课稿 篇5

一、说教材

本篇课文《女娲造人》选自人教版七年级（上册）第六单元第三课，是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的，课文详细叙述了女娲造人的具体过程，作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。

二、说学生

1.能力方面，学生感悟能力尚可，但表达能力非常差，不能将自己自己体会到的用恰当的词语和通顺流畅的句子表达出来，尤其遇到鉴赏品析，学生往往“只能意会不能言传”。2.习惯方面，通过实践和观察，小组合作学习时，积极的学生一直踊跃参与活动、大胆发言，而一些内向的学生则只看不说，只听不想。

3.作文方面，学生平时不善于体验生活，观察生活，积累写作素材，作文明显体现出空洞、陈词滥调等缺点，极有必要加强练习。

三、说目标

根据课文内容简单，易于掌握，学生基础薄弱，需要多给予方法指导，多进行练习的实际，我制定了如下学习目标：

1、知识能力目标：

（1）通过阅读理清故事情节。

（2）从课文描写中感知人物形象，并用恰当的语言表达出来。（3）初步了解神话故事的特点。

2、过程与方法目标：

培养学生自主探究的能力，强化学习体验，掌握概括故事情节、分析人物形象、品析语言的方法。

3、情感态度价值观目标

（1）培养学生大胆展示的习惯；（2）提高学生学习语文的兴趣，（3）通过实际体验，积累素材，完成作文。

四、说教法与学法

我遵循学校的“四五”生本课堂模式，意图通过引导学生生成学习欲望，主要利用自主探究形式参与学习，辅以小组合作，保证学生足够活动的学习时间，完成学习目标。因此，教学中我主要运用了以下方法：

1.教法：

问题教学法：我设计了问题链，从整体感知到重点学习，再到拓展延伸，用问题将课堂内容串联起来，使课堂教学能够尽可能地流畅，衔接紧密。

2.学法

（1）自主学习法：对简单一点的问题，我鼓励学生自主学习探究，挑战自己，发展自己；

（2）讨论探究法：对需要概括的问题，我给学生设置了讨论的机会，让学生取长补短完善问题，并从合作学习中体会学习的快乐。

五、说教学过程

根据教材内容和学生的知识水平、能力水平及心理特点，我安排了如下教学过程：

导入

同学们，你们喜欢读神话故事吗？那么请你们迅速开启记忆的大门分辨一下，这几幅图片分别讲述的是什么故事？有了人类，才有一切，也才有神话的创作。那么你们知道人类从何而来吗？你们知道哪几种关于人类起源的说法呢？今天，我们就来共同欣赏讲述人类起源的神话故事《女娲造人》（与本单元的综合性学习内容“追寻人类起源”结合起来，让学生在轻松愉快中了解生命的起源，引出学习的内容《女娲造人》。激发学生对神话的兴趣。）

整体感知

1.女娲为什么要造人？ a.找出原文

b.用自己的话总结概括

预设：天地之间没有人类，女娲感到非常孤独，她觉得应该创造一种像自己一样的生物加入到世间来，让天地生气蓬勃起来。2.她是怎样造人的？ a.找出原文

b.用自己的话总结概括

预设：a.她先是用黄泥揉团成人

b.用一条枯藤伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。

c.把小人分为男女，让男人和女人配合起来，自己创造后代。

3.现在有了人，女娲还孤独吗？她现在感觉怎么样？你是从哪里读出来的？你能不能试着读出这种感情？

预设：喜悦之情（对人类诞生的喜悦之情）：一是女娲在造人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了创造人类成功的喜悦感；二是体现在人类自身对获得生命的欢呼。

重点研读

1.想象一下，看到自己造的人类世世代代绵延下来，女娲心中是怎么想的。2.女娲给你留下了怎样的印象？ 勤劳、智慧、伟大

3.文章是如何塑造女娲这一形象的？ 动作描写和心理描写

4.本文以“女娲造人”为题，好在哪里？ 女娲是本文的主要人物，“造人”概括了本篇的内容。

拓展延伸

1.女娲造人的具体过程是真的吗？

（神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解和想象的故事。）2.你还知道哪些神话故事，给大家讲讲。

女娲补天 盘古开天辟地 神农尝百草 仓颉造字 后羿射日 嫦娥奔月

作业布置

《女娲造人》教学反思 篇6

范例一 一.成功之处：

有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

1、点击了学生的兴奋点。

首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

二.不足之处：

1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“ 以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。

3、教学环节之间过渡处理不太好

在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

范例二本节课的教学也还存在很多不足之处，如：

1、对文本的挖掘还不够深入。特别是在第四个教学环节中，没有充分调动学生的主动性，进行深入挖掘。

2、教学细节的处理存在一些问题。如“想象”的规范写法、第二个教学环节的“查一查”的理解等。

3、作为一名语文老师，自己的普通话水平还及待提高。因为这也制约了我在课堂上进行有效的朗读指导。课堂教学是一门缺憾的艺术，我希望自己能在不断克服不足的过程中提高自己，能在不断聆听专家的斧正中提升自己！

范例三 1.文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。

2.人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”„„作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。

3.大胆而又新奇的想象。《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，做了丰富的想象。想象是大胆的，也是真实而合情合理的。女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。

广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。

给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。

范例四教学反思：

给学生充分的思维空间，放开学生的手脚，较好地实现学生的自主——合作 ——探究的学习方式，是我们每一个语文教师努力地方向。课堂上用一组图片导入，激发了学生学习的积极性，激活了课堂气氛。其次，通过比较阅读（课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。

让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。尤其对女娲造人的动机做了大胆的想象，闪现了一个又一个思维的火花，如“人间混乱，女娲造人是为了管理这个世界”；“和盘古比赛，盘古造出了各种兽，女娲造出了人”；“女娲无意间造出了人”„„学生思维活跃，想象力得到了训练。针对学生习作情况，我还专门让学生朗读了女娲造人的过程，让他们体会细节描写的作用。

但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思考：

1、教学中很大一部分时间让学生比较阅读，说出课文好在什么地方。很多学生一想到比较阅读，并要说出异同，就变得很严肃，开始上课对课文产生的喜爱之情一下子就被抛开了，好像是又去完成老师布置的作业。这也是课堂显得沉闷的原因。

2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答 “女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。

女娲造人反思 篇7

如何培养想象力，本文主要通过把《风俗通》和本文进行做比较，得出了增加的内容。但我并不是很赞同这样的做法，因为通过比较，只能说是扩写，或者说是细节描写，而扩写和神话的想象是有一定的区别。但我也没想出更好的办法。

本文比《风俗通》多了五方面的内容，大部分学生部能找出来，只找出两个，还有三个是我根据参考答案添加进去，如果我没有参考答案也是没办法完成，原因是答案有些过细了。

因为昨天布置给学生一个写作任务：游天街。本来这节课想提供一些想象的方法，但似乎也很难提供一个比较成熟的知道想象的方法，前几天通过《皇帝的新装》让学生明白了，想象不是胡思乱想，他必须符合人物的性格逻辑。因为那一节课有一些学生想象说，皇帝改邪归正，大臣们也改写归正，最后讲实话的孩子被皇帝认为义子，最后他当上了皇帝，人民都过上了幸福的生活。我引导学生分析，皇帝的性格和他的处境会不会出现这样的结果?最终学生认为这样的想象脱离了作品的现实。可能性最大的是：皇帝给骗子加官进爵，最后找了一个借口，让骗子“自然死亡”，比如骗子在一次酒后忽然暴病或者掉到河里淹死之类，至于小孩子可能皇帝不会理睬，以免事情闹得越来越大，他做的事情就是减少人们对这件事的关注。

《女娲造人》读书笔记 篇8

天地分开后，到处充满着生机，景色迷人，美得无法形容。

当时有一个神通广大的女神叫女娲，有一天，她在小河边散步，这时感到很孤独，她想着想着便在河边坐了下来。

她看见小河里的影子，忽然想起来，“对了，难道我不应该做一种像我一样的生物吗？”于是顺手从河边抓了一把湿漉漉的泥捏了一个像她一样的泥人放在地面上，这时奇迹出现了，这个小家伙马上活了，不停地喊妈妈，女娲乐在心头给小人娶了一个名字叫“人”，女娲特别的高兴，便不停的用泥土捏了好多小人，但是女娲正高兴时她又要面对一个新的困难。她一个人捏的速度很慢，所以他要想一个办法让速度更快，想了很久才想出了一个办法，她从崖壁上摘下一根枯藤，伸入一个泥潭里搅浑了浑黄的泥浆，一挥地上便出现了一个个可爱的“人”，但是有了人类却没有人类的后代所以女娲从人类中分出了男人和女人，让他们结合起来创造后代，这样后代一天比一天多。

七年级语文女娲造人 篇9

教学目标

1．通过复述，整体把握文章内容。2．探究女娲形象的意义。

3．初步了解神话的特点，体会古人对解读自然奥秘的追求，激发想象力，产生探寻人类起源的兴趣。

4．学习本文大胆而奇特的想象、联想手法，学写想象类文章。教学重、难点： 大胆而奇特的想象手法。教学建议：

学生在熟悉故事情节的基础上，通过复述故事，并与课后练习一起进行比较阅读以获得对于联想、想象方法的启示，采用自主、合作、探究的学习方式。通过具体分析女娲的人物形象及造人后的喜悦，来了解人的产生给大自然带来的无限生机，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间温暖，以此对学生进行情感教育。

课时安排：1课时 教学过程

一、课文导入：

生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何时何地？是怎样产生的？千百年来，人们一直在破解这一谜底。今天让我们插上想象的翅膀，让思维自由飞翔，一起感受神话故事给我们带来的新奇。

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人„„对于古代的神话，我想同学们一定知道很多，有谁能给大家讲讲其他的神话故事？老师点评。

那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

二、检查预习：

1．给下列划横线的字注音。

女娲 w ā 茫莽mǎng榛榛zhēn 澄澈chéng 掺合 chān 揉团róu

掘起jué 捏泥niē 2．作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

三、整体把握：复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 1．学生自由朗读课文，熟悉情节然后进行复述。

在读课文的时候思考：女娲为什么造人？女娲造人的过程是怎样的？为复述情节做准备。

2．比较阅读：

对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力？通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。丰富了以下内容：1．造人动机的产生 2．造人的具体过程 3．人造出后的欢快场面 4．女娲的情绪和心理 5．作者的评述

点评：足见作者想像的丰富

四、合作探究 思考：

1．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? 讨论后，师生共同归纳：

1．女娲造人的情节是虚构想象的，因为神话是在科学不发达的时代产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

2．跳读读课文，画出文中表现人类诞生感到喜悦心情的句子，讨论交流一下你的感受。①女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑” ②接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”

观看女娲造人动画，加深理解。

明确：对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造„„也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

3．根据文章内容，说说你对女娲的认识。

明确：女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

五、拓展延伸：

你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。1．我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人

2．我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人

3．我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人 4．我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。

六、百家争鸣：这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？引导：女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。让我们插上想象的翅膀，飞向未知的世界。

想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。

——爱因斯坦

想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德

想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！

——被誉为创造学之父的奥斯本

课外再收集一些人类起源的说法，以“人类起源神话的魅力”写一篇文章，300字

七、总结：

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

八、布置作业：

1．摘抄课文中优美的词语。

《女娲造人》教学设计 篇10

浮山中学 刘瑞洲

教学目标

1．会认“娲、藤”两个字。

2．把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

3．体会这个神话故事想象丰富的特点。

教学重点：

把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

教学难点：

体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来了精彩与生机。

课时安排：

一课时。

教学过程

一、谈话导入，揭题质疑

1．导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们中国的神活传说中，创造人类的天神则是女蜗。今天，我们就来学习女娲造人的故事。

2．教师板书课题：女娲造人。

3．认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。

4．教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女蜗造人”这个课题，你想了解些什么呢？

5．学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。

⑴女娲为什么要创造人类？

⑵女娲是怎样创造人类的？

⑶女娲造出来的人是什么样的？

6．教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。

二、自学解疑，把握内容

1．教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。

⑴认真读课文，读准字音，读通句子。

⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。

⑶思考刚才质疑的问题，小组交流，讨论解疑。

⑷用自己的语言概括故事的主要内容。

2．学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。

3．小组交流解疑。

4．自学反馈，全班互动。

⑴指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。

⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。

⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。

①女娲为什么要创造人类？

（因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。）

a．天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。

b．有一天，女娲行走在这片莽莽棒榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

C．她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

②女娲是怎样创造出人类的？

（女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东两，放到地面时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女蜗把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。）

③女娲造出来的人是什么样的？

（女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。）

⑷给课文分段，并概括段意。

第一部分（第1自然段）：交代故事的起因。写开辟天地后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，第二部分（第2—12自然段）：写神通广大的女神女娲用黄泥和水揉捏了“人”，从此，女娲再也不感到孤独、寂寞了。

第三部分（第13—15自然段）：写女娲用藤条挥洒泥浆的方法创造出许多的小人儿，使大地布满了人类的踪迹。

第四部分（第16、17自然段）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。

三、畅谈感受，体会写法

1．集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。

⑴对女娲的认识——聪明仁爱、富有智慧。

①女娲的智慧。

a．“她忽然灵机一动，世问各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”

b．“想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。”

c．“最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。”

d．“后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。”

②女娲的仁爱。

a．“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”

b．“她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太广阔了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。”

⑵对写法的体会——想象丰富、刻画细致。

①全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。

②文中通过对女蜗心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。

③生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。

2．结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。

四、课堂小结

1．教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊！

2．学生介绍课前搜集或阅读的有关女蜗的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。

五、作业设计

1．摘抄文中的四字词语，加以积累。

经典传说故事：女娲造人 篇11

女娲是中华民族传说中的人类之母。她是上古的一位女性天神，她毕生的功业就在于创造人类和炼石补天。

当宇宙由混沌而渐渐清廓，轻清的物质上浮，重浊的物质下降，天上仅有太阳月亮，地上仅有草木山川，世间寂静又荒凉。时光流淌了不知多少年多少代，大神女娲才从亘古中醒来。

盘古开天辟地之后，又把死后自己的身体变成了花草树木、山川河流、风雨雷电。这样，天地间有了流动的风、灿烂的阳光、绚丽的花草、震撼的需声等等，天地间就有了欣欣向荣的景象。女神女锅就在这里倘徉排徊，沐浴着春风雨露，观赏着瑰丽美景。

突然，有那么一天，女娲感觉到了:这个世界上似乎还缺少什么?到底是什么呢?她在静谧沉寂的大地上行走着，百思不得其解。可是这世界为什么仍然是寂寞的呢?这种毫无生机的安静使女娲感到非常的寂寞。

女娲恍然大悟:因为它缺少了万物之灵―人类。女娲不愿惫像盘古那样孤独到老，想创造一种新的生命。

一个十分偶然的机会，女娲来到一处水池边。清激碧透的池水，俐映出了女娲那秀美的身影。于是她抓起了地上的黄土，按照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个娃娃形状的小东西。

也许是由于出自神灵之手，说来也很奇异，当女娲把这个泥娃娃放到地面上，这个小东西就有了生命，眼睛睁开了、嘴巴张开了，手舞足蹈，活蹦乱跳。女娲对自己的劳动成果异常欣慰，给他取名叫做“人’。

人的身体虽然很小，但他是天神女娲亲手创造的，因此天生就具有一种与众不同的能力和气度，在飞禽走兽之上，有着与生俱来的对它们的控制权。

女娲对自己的作品非常满惫，她自然而然地兴奋起来，不断地找来黄土和池水，继续她伟大的造人工程。她要造许许多多的、不计其数的人，使得这个寂寞了好久的世界不再寂寞。就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。

这些可爱的人们围绕在自己母亲的身边，跳跃欢呼着，表达对女娲斌予他们生命的敬爱和感激。然后或单独、或成群地散开了，分布在广阔无垠的原野的各个地方。女娲继续着她的工作，一个接一个的活生生的人从她手中来到这世界，地上的人越来越多，随时都可以听到周围热闹的喧嚣。

女娲心里充满了惊讶和快乐，她再也不觉得孤单寂寞了，因为这世间已经有了她的儿女。

但是用手捏人毕竟速度太慢，而且世界是那么的宽广。

女娲工作了很久，大地上的人类还是不够多。疲惫不堪的她顺手拉下了山崖上的一根藤枝，搅拌上深黄的泥浆，向地面挥洒。结果泥点溅落的地方，也都变成一个个活蹦乱跳的人。

地上的人越来越多，最终变得熙熙攘攘起来，大地上一片生机，再也没有了往日的空旷和寂寞。大地上各处都有了人类活动的踪迹。