中国的名人故事

中国的名人故事（精选9篇）

中国的名人故事 篇1

中国名人绰号的故事

世纪历史趣说军阀的绰号民国初年,军阀纷争,给人民带来了深重灾难,人们憎恶他们,便根据他们的丑闻或生理缺陷起了很多绰号。人们给段祺瑞起的绰号叫“歪鼻将军”。段祺瑞鼻子有毛病,平时鼻子就有点向左歪斜,如遇刺激,会突然严重向左歪斜,这时需要经过按摩才能慢慢正过来。据传,段祺瑞有四次被气歪了鼻子,一次是袁世凯坚决不同意他推荐的心腹任国务院秘书长,另一次是听说他的得意门生在天津被杀,再一次是得知他的三姨太与儿子有染,还有一次是他带着一份《对德参战提交国会案》要黎元洪盖章,黎不同意盖,并怠慢了他。这几次歪鼻都是经过按摩才正过来的。冯国璋的绰号是“糊涂将军”。冯国璋长相憨厚,处事优柔寡断,有时办事糊里糊涂。有一件事最能说明他的糊涂程度:袁世凯为了控制他,将自己的家庭教师介绍给了他,冯国璋与这位家庭教师结婚后,他的一言一行都被这位夫人密报给了袁世凯,而他直到死竟不知内情。孙传芳的绰号是“笑虎将军”。孙传芳表面上笑容可掬,但实质上却心狠手辣。1925年,孙传芳与奉军作战,俘虏了对方的前敌总指挥施从滨。施当时已七十高龄,见到孙传芳,还向他行了一个军礼。孙传芳笑容满面地握着施从滨的手说:“施老,你好啊,你不是来当安徽督办的吗?那就马上上任去吧。”就这样,施从滨被押出去枪杀了。施从滨的女儿施剑翘得知后,发誓要为父报仇。后来,终于在天津的居士林将孙传芳刺死。山东军阀张宗昌的绰号是“狗肉将军”。张宗昌嗜赌,当地人称玩骨牌九叫“吃狗肉”,张宗昌赌时常耍无赖,参赌的多是他的部下,不敢得罪他,只好背地里骂他是“狗肉将军”。他还有一个绰号叫“三不将军”:一不知自己有多少兵,二不知自己有多少钱,三不知自己有多少老婆。他的兵太乱太杂,有招募的,有收编的,还有投降的外国兵;他的钱有抢来的,有骗来的,而且公私不分;他的老婆有正式的,非正式的,有长期的,短期的。以上三项,他自己常常说不清。据说,1931年,张宗昌在北京府第宴请新闻界人士,到席的女主人竟有25人之多。张宗昌死后3年,济南大观园还有一位名伶自称是张宗昌的第27位姨太太。鲁迅在他的《在现代中国的孔夫子》一文中就提到了这位三不知将军,文中写道:“钻进山东,连自己也数不清金钱和兵丁和姨太太的数目的张宗昌将军。”足见张宗昌的这些绰号流传之广。还有一位直系将领叫王怀庆,他是袁世凯的心腹,曾任京畿卫戍司令,在当时也是一个赫赫有名的人物。他有一个很不雅的绰号“马桶将军”,也叫“厕所将军”。王怀庆肠胃不好,时时离不开马桶,就是办公的时候也要坐马桶,为此,他让人专门给他做了一个高级的马桶椅。平时他就坐在马桶椅上办公,公办大便两不误。如遇行军打仗,他则让挑夫挑着,紧随其后,以备随时使用。为此,人们给他起了个“马桶将军”的绰号。还有人叫他“王拉”。毛泽东的绰号毛泽东小时候有一个特殊的小名,也可以说是绰号,叫“石三伢子”,意思是石头三娃子,这是他的外祖母给他起的。为什么要给他起这么一个绰号呢?那是因为毛泽东的母亲前面生的两个孩子都夭折了。毛泽东出生后,外祖母怕再有闪失,便按当地给孩子取贱名易养活的风俗,带他去拜一块大石头,这块石头位于后山龙潭沱边,是一块高二丈八尺的巨石,外祖母希望毛泽东能像石头一样健壮刚强,就给他起了这么一个石头娃子的小名,并拜这块石头为“干娘”。1959年,毛泽东回韶山时,曾设宴招待亲友,在席上,毛泽东风趣地说:“今天该请的都请了,就差一位长辈没来。”客人问是谁,他笑呵呵地说:“就是我那‘石干娘’呀!”毛泽东很喜欢他这个“石三伢子”的绰号,常常和人谈起它,还曾用它做过化名。1923年9月28日,他在写给林伯渠的信中说:“此信托人寄上,因检查极厉害,来信请写毛石三,莫写毛泽东。”1951年,他还就这个绰号和彭德怀有过一次有趣的对话,当时彭德怀从朝鲜战场回来向毛泽东述职。那时,彭德怀是毛泽东的得意爱将,他们之间的谈话常常是无拘无束,这次述职谈话时,毛泽东突然提到了这个石头绰号,他对彭德怀说:“你的字叫石穿,我的小名叫石三伢子,我们同是两块石头。”彭德怀听后忙说:“我岂敢与主席比,主席是一块宝石,我彭德怀不过是一块冥冥不灵的顽石。”毛泽东接过话头,风趣地说:“我也是石头嘛,我们两块石头,一块扔给杜鲁门,一块扔给麦克阿瑟。”杜鲁门是当时美国总统,麦克阿瑟是当时朝鲜战场侵略军的统帅,毛泽东借此巧妙地表达了反对侵略战胜顽敌的决心。其实彭德怀“石穿”的字也有一番来历,那是他15岁那年,家乡大旱,人们没有粮食吃,官府不顾百姓死活,彭德怀便和乡亲一起砸锁开仓,发谷济民,后被官府通缉,被迫逃跑。途中遇雨躲入一山洞中,在洞中,他见洞顶滴水将下面的石头深深穿了一个窝,他见景生情,受到启发,为此,为自己取字“石穿”自勉。在几十年的斗争生涯中,他始终以这种“石穿”精神鼓励自己。他曾说:“我们要建设一个新中国,创造一个新世界,这种滴水穿石的进攻精神正是每一个革命者所需要的啊。”毛泽东很小就很有个性。8岁时,父亲将他送到离家不远的南岸私塾,正式接受教育。私师邹春培与毛泽东的祖父同辈,所以毛泽东称他“春培阿公”。邹春培教学认真,对学生要求很严,常有体罚。他照例从《三字经》《百家姓》教起,但毛泽东对这些早已会背了。后来又教《论语》《孟子》等儒家经典,毛泽东对此兴趣不大,但还是认真学了。邹春培教学生填红蒙字,也就是现在的描红。但毛泽东不填,他要自己放手写,写得比别人填得还要好。由于他天资聪颖,又会学习,不需要老师对他费神。于是,大家便给他起了个绰号叫“省先生”。毛泽东从小就胸怀大志,他在读私塾时,就与众不同,别人死读《四书》《五经》,而他却喜欢读古典小说和有新意的书籍。当他得知《盛世危言》是一部宣传富国强兵、救亡图存的书时,便千方百计地去借这本书。最后,终于借到了。毛泽东离开故乡的时候,曾改写过日本诗人的一首言志诗,其中写道:“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。”表达他立志干一番事业的雄心壮志。他在湖南省立第一师范学校读书时,就常对同学说,大丈夫要为天下奇,读奇书、交奇友、做奇事、做个奇男子。因此,同学们给他起了个绰号叫“毛奇”。同学们给他起这个绰号有两层含义,因为德国有一位非常有名的将军,他的名字的中文译音就是毛奇。同学们称毛泽东为“毛奇”,一是赞赏他的奇志,另外也希望他能像德国毛奇将军施展自己的才干,实现自己的奇志。历史证明,毛泽东实现了他的奇志,不但为中国人民立了奇功,还在世界上创造了奇举。“一马”、“五马”和“三只兔子”新文化运动时期,流传着两则以生肖为绰号的故事。一则是马寅初、马君武“一马”和“五马”的故事。一则是蔡元培、陈独秀、胡适“三只兔子”的故事,这两则故事都很有趣。马寅初和马君武是我国两位颇有影响的学者,两人曾同在中国公学工作,当时马君武任校长、马寅初任教师,两人感情很好,常在一起交谈。有一次,闲谈中两人互问年龄,马君武知道马寅初是光绪壬午年出生的,生肖属马,就戏对马寅初说:“我姓马,你也姓马,不过我是一马,你是二马。”马寅初听后笑道:“你说我‘二马’,实际上我远远不止二马,我还是五马呢!”马君武问:“怎么是‘五马’?”马寅初说:“我是壬午年农历五月初九日午时出生的,五月是午月,初九日是午日,再加上午时,年、月、日、时都是午,习俗以‘午’属马,这样,连同我姓马,就有五个马了。”马寅初刚说完,多才博识的马君武马上说道:“古人称太守为五马,那么你是‘马太守’了。”马君武用“马太守”戏说马寅初,不仅续接得贴切有趣,而且还有深刻的含意。东汉时会稽有一位叫马臻的“马太守”,为人正直、勤政爱民、不畏强暴,治理鉴湖水利有功,后因触犯皇上被杀害。马君武借此赞扬马寅初耿直敢言的无畏精神。后来,这事被传为佳话。两人也从此有了以生肖命名的“一马”和“五马”的绰号。更有趣的是,后来“五马”又有了发展,那是20世纪的50年代,马寅初因提出以节制生育提高人口质量为中心的“新人口论”受到批判。有人诬蔑他是英国经济学家、人口学家马尔萨斯的“马”,马寅初据理反驳,义正词严地说:“我这匹‘马’,是马克思的‘马’!”这样,马寅初又多了一“马”,由“五马”变成“六马”了。新文化运动时期,蔡元培任北大校长,他采用了“思想自由,兼容并包”的政策,延聘了一大批知识分子精英到北大任教,使北大成为当时中国思想活跃、学术兴旺的最高学府。他请陈独秀来北大主持文科,请胡适来北大任教授。陈独秀创办了《新青年》杂志,积极宣传马克思主义,进行文学改革;胡适主张运用白话文,强调写文章要言之有物。他们三人当时影响很大,都是知识渊博、思想活跃、勇于开拓的著名学者,因为又都是属兔的,所以,人们称他们是北大的“三只兔子”。三人虽都属兔,但并不是一年生人,蔡元培生于1867年,陈独秀生于1879年,胡适生于1891年,依次相差一轮。胡适最年轻,来北大时还不到30岁,所以,当时人们戏称:“北大添个青年人,玉兔常伴月照明。”他们经常休息的地方也因此得到一个“兔园”的称号。有趣的是,当时北大校园里不光他们这三只“兔子”有名,还有三只有名的“兔子”,他们是朱希祖、刘半农、刘文典。朱希祖是1879年己卯年出生的,与陈独秀同年,刘半农和刘文典是1891年辛卯年出生的,与胡适同年,这五人当年都是北大著名的教授。当时北大校园有两个“老兔子”和三个“小兔子”说法,那是将胡适、刘半农、刘文典叫着“小兔子”,将陈独秀和朱希祖称作“老兔子”。实际上,称陈独秀和朱希祖为“老兔子”是不合适的。因为北大的“老兔子”是蔡元培,陈独秀和朱希祖只能称“中兔子”。当时北大老师的休息室是每人一间,因他们被人称作兔子,所以,他们的休息室也被人称作“卯字号”。这么多“兔子”名流齐聚北大,既是一种趣事,也说明北大人才济济。鲁迅与绰号鲁迅这位语言大师对绰号也很有研究。在他文章里,随处可见幽默精彩的绰号。如人们所熟悉的“阿Q”、“豆腐西施”、“假洋鬼子”、“九斤老太”、“孔乙己”、“小D”等等,无不给人留下深刻的印象。鲁迅在生活中也常常使用绰号,生活中的鲁迅是一个很幽默的人,爱开玩笑,也爱给人起绰号。他曾给弟弟周健人起过“谗人”、“眼下痣”的绰号,还给房客沈四太太起过“肚子痛”的绰号。这是因为小时候他们冬天吃冰,受到沈四太太的阻拦,说吃了要肚子痛,结果遭到母亲的责骂。上学时,鲁迅给一个好哭鼻子的女同学起过一个“四条”的绰号,意思是眼泪鼻涕一块流。他还给夫人许广平起过“乖姑”、“小刺猬”、“害马”等多个绰号,当然,这些绰号都是表示亲切之意。鲁迅自己有个绰号叫“白象”,便给儿子海婴起了个绰号叫“小白象”。海婴出生时,他还专门将他抱在怀里,唱起了小象儿歌:“小红,小象,小红象。小象,红红,小象红。小象,小红,小红象。小红,小象,小红红。”以表达自己的喜悦之情。在日本留学时,有一个同学面大多须,鲁迅便给他起了个绰号叫“熊”,有时还当面叫这个同学为“熊兄”。在北大教书时,有一位青年教授留了个学生头,在教授中很突出,鲁迅便称其为“一撮毛”,见面时还亲切地叫他“一撮毛哥哥”。鲁迅在浙江两级师范学堂教书时,新上任的学监夏震武无礼于教师,鲁迅等教师对这位学监不明时务、冒然逞强的做法很愤怒,便给他起了一个“木瓜”的绰号。这位学监辞职后,鲁迅和许寿裳等教师还专门合影一张以示纪念,并称这次行动为“木瓜之役”。鲁迅所起的这些绰号风趣幽默,充满了情趣。鲁迅喜欢给别人起绰号,别人也给他起过不少绰号。鲁迅小时候,身材短小,但却灵活好动,动作敏捷利落,邻居为此送他一个绰号叫“胡羊尾巴”。“胡羊尾巴”在绍兴话中,含有聪明、伶俐、讨人喜爱的意思。鲁迅在日本留学时,曾对中国留学生将长辫子盘在头顶、压在帽下的做法很厌恶,他在和同学们谈起这种打扮时说,帽子被顶得高高耸起,就像富士山一样。同学们听到这种描绘都忍不住地大笑起来,都为他这个“富士山”的比喻叫绝,有一同学就此称鲁迅为“富士山”。这样,鲁迅便有了一个“富士山”的绰号。鲁迅还有一个“猫头鹰”的绰号。鲁迅的朋友在回忆中说,鲁迅在大庭广众中,有时会凝然冷坐,不言不笑,偶尔说两句,笑两声就很引人注意。衣冠上,他又一向不注意修饰,毛发蓬蓬然的。所以,有人就给他起了个“猫头鹰”的绰号。鲁迅似乎很喜欢这个绰号,他自己就曾亲自画过猫头鹰。他曾说,中国是个喜好吉祥,欢迎喜鹊,忌讳恶兆,讨厌乌鸦、猫头鹰之类不祥之物的国家,从来就有粉饰太平,报喜不报忧的传统。而鲁迅却偏偏要像猫头鹰那样,“即使睡着,也要睁了眼看”。所以,这一绰号对鲁迅来说是非常贴切的。另外,前文所提到的“白象”,这个绰号是鲁迅的好朋友林语堂给他起的。林语堂说,鲁迅是“一头令人担忧的白象”。鲁迅夫人许广平解释说,大多数象是灰色的,白象非常少,所以就显得非常珍贵,非常特别,也正是因为特别,所以令人担忧。鲁迅很喜欢这个绰号。他给许广平写信时,常常在署自己名字的地方画一头大象,以大象为名,而且不同的信中,所画的大象的形象也不一样,有时是抬头翘鼻的大象,有的是低头垂鼻的大象,以此表达自己的心情。前面提到,他还为自己的儿子海婴起了个“小白象”的绰号,据柔石日记所记:“鲁迅还说,人应该学一只象。第一,皮要厚,流点血,刺激一下,也不要紧。第二,我们强韧地慢慢地走去,我很感谢他的话,因为我的神经末梢是太灵动得像一条金鱼了。”由此可知,鲁迅喜欢这个绰号,是欣赏大象的宽厚和坚韧的精神,愿像象那样生活和战斗。张大千的美称有多少张大千是享誉中外的大画家,不仅中国人对他无限崇拜和敬佩,外国人也视他为画神,佩服得五体投地。人们对他,赞美之声不绝于耳,赞誉之称不计其数。早在20世纪20年代,张大千和他的二哥张善子就已名闻画坛,被人誉称为“蜀中二雄”。张善子以画虎闻名,他爱虎、养虎、画虎,人称“虎痴”,张大千当时以画水仙闻名,他的水仙画画得清秀传神,时人称他为“张水仙”。也就是在这个时期,张大千开始了对以石涛艺术为中心,连同八大山人、石溪、唐寅、徐渭、陈淳等人的研习,并取得了很大的成就。张大千对石涛尤为推崇,他用了大量的精力去学习石涛的绘画艺术,他把石涛的艺术比喻成万里长城,恢宏而又伟大。这期间,他模仿石涛的画,已到了以假乱真的程度,有时连名家也分辨不出真伪。所以,人们送他一个“石涛专家”的绰号。30年代,他的艺术更趋于成熟,工笔、写意,都已达到很高的境界,名气也越来越大,与已经成名的齐白石齐名,有了“南张北齐”之称。不久,便被国立中央大学聘为艺术教授。徐悲鸿曾盛赞他是“五百年来第一人”。40年代,张大千赴敦煌临摹石窟壁画,在这里,他远离城市,过着艰苦的生活,专心临摹长达三年之久,敦煌壁画艺术给了他营养和力量,也给了他灵感,使他的画风也为之一变。开始善用复笔重色,高雅华丽、潇洒磅礴、气势非凡,而且画中有诗,他也因此被人们称作“画中李白”、“今日中国之画仙”。1949年,张大千赴印度展出书画,此后旅居阿根廷、巴西、美国等地,并在世界各地频频举办个人画展。所到之处,无不引起轰动,人们被他精美无比的作品所感染,尤其是被他那独创的泼墨山水的奇伟瑰丽,和天地交融的气势所折服,人们为他高超奇妙的绘画艺术叫绝,称他是“当今世界最负盛誉的中国画大师”。也有人将他比作毕加索,称他是“东方的毕加索”、“东方之笔”。周璇之名也是绰号周璇是我国著名的电影演员和歌唱家。周璇本名苏璞,1919年出生在常州的一个知识分子家庭。苏璞童年经历非常悲惨,3岁时被她抽大烟的舅舅拐骗到金坛县的王家,后又被送给了上海的周姓人家。12岁时进了上海明月歌剧社。当时,她叫周小红,几乎是一个文盲。但她聪明伶俐、勤奋好学,剧团里的人们都很喜欢她,给了她很大帮助,加上她天资聪慧,进步很快,演技有了很大提高。有一次剧社演《特别快车》,主演因故没能出场,导演让她顶上去,结果她表演得非常成功,其艺术才能初露头角。1932年,“一二八”事变前不久,周小红在一次演唱会上演唱了爱国歌曲《民族之光》,唱得非常出色,尤其是歌中“与敌人周旋于沙场之上”这一句,她唱得格外坚定有力,博得全场雷鸣般的掌声。社长黎锦晖也被她的出色演唱所感动,握着她的手激动地说:“上海妹子了不起,依我看,你就叫周旋吧!”小红也很喜欢这歌词。从那以后,“周旋”这个歌词就成了她的绰号。人们不再叫她周小红,开始叫她“小旋子”,后来,“周旋”这个绰号便成了她的名字。她转入电影界后,在拍摄《风云儿女》时,有人建议她用“璇”代替“旋”,“璇”与“旋”同音,既保留了原来的发音,又含有纯洁如玉的寓意。她认为这一建议很好,于是正式改名周璇。周璇16岁那年,被电影艺术家袁牧之选为《马路天使》女主角。她在这部电影中,成功地塑造了一个上海旧社会底层贫苦歌女的艺术形象,受到人们赞赏。尤其是她的歌唱得“又甜、又松、又柔”,“如金笛鸣,沁入人心”,更受人喜爱,于是人们给了她“金嗓子”的美称。这个赞美她甜美歌声的绰号,伴随着她的艺术生涯传遍海内外,也使她成了当时最具影响的歌唱家和电影明星。但正当周璇艺术青春绽放光华时,却连遭厄运。先是夫妻不和,她1937年结婚,婚后发现丈夫对她并无感情,而且不断在经济上对她欺诈,后费尽周折才于1940年离婚。抗战胜利后,她又被人怂恿去香港拍摄《清宫秘史》,受到恶势力的包围,精神和生活上都受到摧残和欺骗,曾一度精神失常。1950年,她在朋友的关心下,回到上海,曾参加电影《和平鸽》的拍摄,正当其艺术才华得到重新绽放时,却不幸于1957年患脑炎病逝,时年还不到四十岁。(选自《中国名人绰号的故事》/张壮年 张颖震 编著/)

中国的名人故事 篇2

先秦至隋唐

在这一漫长时期, 封建经济持续缓慢增长, 商业也获得了很大的发展。中国古代的一些传统广告形式如招幌广告、声响广告、标记广告等都是在这一时期诞生发展的, 名人广告这一样式亦不例外。中国古代的名人广告意识萌芽很早, 而且在其开端就已形成完整的雏形。此后的各个时期也出现过一些经典的案例。然而就总体来看, 唐代之前名人广告仍是零星的个别现象, 并没有得到足够的发展, 社会对其认识也并不充分。直到唐代, 名人广告在实践中的运用才逐渐增多, 形式开始多样化, 并为后代所继承与发展。

中国有史记载的最早的名人广告, 应该是战国时代的“伯乐相马”故事。《战国策·燕二》记载:“人有卖马者, 比三旦立市, 人莫之知。往见伯乐曰:‘臣有骏马, 欲卖之, 比三旦立市, 人莫与言。愿子还而视之, 去而顾之, 臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之, 去而顾之, 一旦而马价十倍。” (1) 这则故事简短而意蕴丰富, 几乎包含了后代名人广告的一切关系元素。第一, 广告主、广告名人、广告对象三者明确。第二, 广告主的广告意识清晰, 完整地策划了整个广告行为, 准确地选择了广告名人。第三, 广告名人与商品的关联性紧密, 伯乐是当时相马的权威。第四, 伯乐成功地履行了广告名人的职责, 利用自己的声望来推销马匹, 并且获得了丰厚的酬金———“一朝之贾”。第五, 广告策略非常精妙, 伯乐未发一言, 仅仅“还而视之, 去而顾之”。第六, 广告效果极为成功, “马价十倍”。这一故事说明我国古代的名人广告在其萌芽之初就达到了相当的高度。

西汉时, 出现了利用美女促销的名人广告。《史记·司马相如列传》记载:四川临邛富人家卓王孙的女儿卓文君, 丧夫后住在娘家。文人司马相如与之相恋, 两人一同逃往成都, 后来又从成都回到卓家所在的临邛, 买下一个酒店, 让文君当垆卖酒, 而司马相如和佣人酒保们一起在店堂后做粗活。卓文君本来就是当时声名远播的美人, 再加上她大家闺秀的身世背景, 因此她当垆卖酒, 必然具有非常轰动的广告效应, 引得众多客人慕名而来。

东晋时, 曾领导大军取得淝水之战胜利的著名宰相谢安也曾做过名人广告。《晋书·谢安传》载:“安少有盛名, 时多爱慕。乡人有罢中宿县者, 还诣安。安问其归资, 答曰:‘有蒲葵扇五万。’安乃取其中者捉之, 京师士庶竞市, 价增数倍。” (2) 无独有偶, 同时期另一则相似的故事是关于“书圣”王羲之的:“王羲之见老姥持六角扇卖之, 因书其扇各五字, 老姥初有难色, 羲之谓曰:‘但云右军书, 以求百金。’姥从之, 人竞买之。” (3)

唐朝是中国古典诗歌繁荣昌盛的黄金时代, 根据《全唐诗》、《全唐诗逸》、《全唐诗补编》等统计, 共有3300余名诗人的作品5.4万余首流传至今。其中引人注目的是一些著名诗人所撰写的“广告诗”。诚然, 诗人写作的当时也许纯粹只是为了赞美一样东西, 也可能只是他们一时兴起的游戏之作。但这些事物往往一经名人题诗, 便名闻遐迩, 甚至身价百倍。这些诗不仅起到了广而告之的作用, 而且也颇有艺术欣赏价值。如山东苍山县出“兰陵美酒”。“诗仙”李白写有《客中行》诗:“兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客, 不知何处是他乡。”本来酒已很醇美了, 再加上李白如此一赞美, 自然名气更旺, 畅销千载了。“诗圣”杜甫居住四川成都时, 闻听蜀中大邑县白瓷十分有名, 于是为之做诗曰:“大邑白瓷轻且坚, 扣如哀玉锦城传。酒家白碗胜霜雪, 急送茅斋也可怜。”这一下更是锦上添花, 大邑白瓷经大诗人一题诗, 名气自然就更大了。

唐朝饮酒之风兴盛, 酒店多悬挂长方形布幔即酒旗, 数量众多, 尉为风气, 唐诗中也多有描述, 如杜牧的《江南春》:“千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。”张籍的《江南曲》:“长干午日沽春酒, 高高酒旗悬江口。”等。在这些酒旗中, 最为精彩的则是以名人的画像作为幌子, 如悬挂印有李白、刘伶、阮籍画像的幌子等。以名人的画像作为幌子, 不仅使人感到亲切、直观, 而且每一幅画像背后, 都有一则精彩的故事或传说, 供人品味、玩赏。如以上三人皆为嗜酒放旷、超逸不群之士。刘伶、阮籍身居西晋“竹林七贤”之列, 《晋书·刘伶传》载其“常乘鹿车, 携一壶酒, 使人荷锸而随之, 谓曰:‘死便埋我。’” (4) 并作有《酒德颂》。阮籍则“闻步兵厨营人善酿, 有贮酒三百斛, 乃求为步兵校尉”。 (5) 李白既是家喻户晓的“诗仙”, 也是以豪饮著称的“酒仙”。以名人的画像作为酒幌往往使人产生美好联想, 而且能起到独特的行标作用。唐代以后, 以名人的画像作为幌子之风渐盛, 如算卜的挂鬼谷子像, 卖春联、门神的挂秦琼和尉迟敬德画像, 都已约定俗成。

唐朝还出现了将悬物广告与名人广告有机结合的形式。如当时茶馆将烧制的“茶圣”陆羽陶像放在煎茶的炉灶上和茶具间, 借以刺激人们的购茶欲望。《新唐书·陆羽传》载:“时鬻茶者, 至陶羽形置炀突间, 祀为茶神”, 又云:“今鬻茶之家, 陶其像置锡器之间, 云:宜茶足利……今为鸿渐形者, 因目为茶神, 有交易则茶祭之, 无则釜汤沃之。” (6) 此后茶铺卖茶, 炉灶上供奉陆羽像的习俗一直流传了下来。

宋元明清

唐宋易代是中国古代社会的一大转折, 从经济史的角度看, 宋代是中国古代商品经济发展的又一个高峰。宋代的商业广告形式更加丰富, 运用更加普遍, 特征更加突出。名人广告这一形式在宋代更是获得前所未有的发展。

宋代的商家非常注重在商业竞争中利用名人效应, 首先, 比较明显地体现在店面装潢上。宋代在店铺中悬挂名人字画较为流行, 史书对两宋京城存在的这种现象有以下描述:“汴京熟食店, 张挂名画, 所以勾引观者, 留连食客, 今杭城茶肆亦如之, 插四时花, 挂名人画, 装点店面。” (7) 如北宋东京界身北巷口宋家生药铺掌柜好酒款待当时被评为“山水第一手”的名画家李成, 乘其酒醉以求其画, 然后将其山水画郑重装裱, 悬挂于店铺两壁, 以招徕顾客。南宋临安的酒楼茶肆也继承了汴京商家利用名人字画装饰店铺门面的传统, 如一则故事载:“一日, 御舟经断桥, 桥旁有小酒肆, 颇雅洁, 中饰素屏, 书《风入松》一词于上, 光尧 (宋高宗) 驻目称赏久之, 宣问何人所作, 乃太学生俞国宝醉笔也。” (8) 从以上记载不难看出, 不管是富丽堂皇的大店铺, 还是清静幽雅的小酒肆, 都热衷悬挂名人字画, 可见宋代店铺挂名人字画的风气已相当盛行。利用名人的字画装饰店铺, 不仅使店铺具有浓郁的文化氛围, 往往也可以使店铺声名大振, 扩大店铺的影响, 因此许多店铺都为此不惜工本标新立异。宋代店家在选择名人字画时很注意以下两点:一是字画要和店家的经营特色相吻合, 二是字画悬挂的位置要突出、醒目。

其次, 宋代的商人们对于社会名士身上所具有的商业价值有着清醒的认识, 无不希望利用名人的影响来谋取自己的商业利益。战国时代的“伯乐相马”故事, 到了宋代由个案成为普遍现象, 许多商家主动向名流显达求诗求画, 以此来炫耀烘托自家的商品, 吸引顾客。其中最为突出的例子莫过于北宋大文豪苏轼。苏轼名闻天下, 他的诗、词、文、书、画在商人眼中都具有非凡的名人效应, 为商人们所孜孜追求。宣和初一位小有名气的墨商潘衡, 为了更大的名气和更好的销路, 不惜追随苏轼至海南, 并大造舆论进行宣传:“尝为子瞻造墨海上, 得其秘法, 故人争趋之……售墨价数倍于前。” (9) 因此潘衡墨借苏轼的名气大获成功。苏轼在海南时还曾应一位卖馓子 (一种油炸的环饼) 老妪之请题写了一首广告诗:“纤手搓来玉色匀, 碧油煎出嫩黄深, 夜来春睡知轻重, 压扁佳人缠臂金。” (10) 本来老妪生意清淡, 经苏轼题诗之后从此生意兴隆, 成为一桩美谈。《春渚纪闻》记载了另一则故事, 苏轼知杭州时曾为一制扇家的滞销扇作画促销, 使原本出售不了的扇子因为有了他的字画而价值千钱。苏轼之外, 还有其他的一些例子, 如:“许洞以文辞称于吴, 尤遽于《左氏春秋》, 嗜酒, 尝从酒店贷饮。一日大写壁, 作歌数百言, 乡人竞来观之, 售数倍, 乃尽捐其所负。” (11) 许洞题歌为酒店招徕大批顾客, 使得“售数倍”, 而他所获得的好处则是一笔勾销平日所欠下的酒债, 这可以看作为一则带有明显商业促销性质的名人广告。

除了商家, 宋代的寺院也大打名人牌招徕信徒游客, 如借社会名人的题诗来提高影响力。宋代的寺院往往兼具宗教场所与文化服务市场的双重功能。如北宋东京大相国寺书市是当时著名的图书集散地, 吸引了众多的文人墨客来此游玩采购。寺院之经营, 常借助文化而知名, 进而达到经济目的。其中名人题壁这一特殊的文化现象就作为寺院文化的一部分, 往往成为寺院的招牌亮点, 吸引游客的到来, 而人气的旺盛无疑可以带来更多的香火钱, 这也正是寺院的生存之本。这些题壁既是宝贵的富有观赏性的文化遗迹, 又具有经济的功利的价值, 因此吸引名人题壁就成为各寺僧人惯用的手段, 对于一些名人留下的墨宝, 僧人们是十分珍惜爱护的。宋代“广告界”的大名人苏轼就曾为许多寺院题壁, 宋人罗大经所著《鹤林玉露》一书中就载有常州报恩寺寺僧不惜冒险保存在党祸中被要求搜毁的苏轼题壁的故事。

中国在元明清三代步入封建社会晚期阶段, 这一时期封建经济高度发达, 商品经济水平超越以往, 在此基础上, 中国古代的商业广告于这一时期达到了历史高峰, 可以说, 元明清三代是中国古代商业广告发展的集大成期, 代表了中国古代商业广告的最高水平。元明清三代, 名人广告在商业广告中继续扮演着重要的角色, 就形式、特征或实践运用而言, 仍是宋代的延续与发展。

这一时期的名人广告涉及人物之广泛、涉及商品之多样都超越前代, 例子不胜枚举。如:“明末书法家董其昌……曾经穿过一件产自松江的缁花布做的道袍, 这种布料本是用来做葬礼服装的, 但由于董是名人, 于是大家都争相效仿, 布价便一下子被抬高, 机户由此大赚。为此, 机户还特意送钱给董表示感谢。区区一件道袍, 居然可以移风易俗、提升布价, 名人魅力可见一斑!” (12)

再举一例:“曩在扬州预李给谏翔时宗孔宴, 座客多谈往, 因述渔阳山人官司李摄郡篆时, 一日驾出, 见一饮阁, 题牌作‘者者居’三字。疑而驻舆, 呼讯之, 则以近悦远来之义对, 渔阳一哂, 遂骑拥去。明日杜康, 即题诗其处云:‘酒牌红字美何如?五马曾询者者居。何但悦来人近远, 风流太守也停车。’扬人以太守物色诗翁咏吟, 于是集饮如云, 酿价百倍矣!” (13) 渔阳山人即清初文坛领袖王士祯, “者者居”的故事清代好几种笔记都有记载, 可知当时非常有名。王士祯亲著的《古夫于亭杂录》中也记载了一则自己被书商利用的故事:“昔在京师……庙寺赁僧廊地鬻故书小肆, 皆曰摊也。又书贾欲昂其直, 必曰此书经新城王先生鉴赏者, 鬻铜玉窑器, 则曰此经商丘宋先生鉴赏者, 谓今冢宰牧仲荦也。士大夫言之, 辄为绝倒。” (14) 如同宋代的苏东坡, 王士祯的声名也使得他成为当时商家竞相利用的对象, 成为当时的广告名人。

总之, 名人广告是中国古代广告艺术与广告文化中重要的一环, 研究古代名人广告, 既可以加深我们对于古代广告事业的了解和认识, 也有着以古思今的借鉴意义。

参考文献

[1]《战国策》, 郑州:中州古籍出版社, 2007年版。

[2][4][5]晋书, 北京, 中华书局, 1974年版。

[3]姚宽, 《西溪丛语》, 北京:中华书局, 1993年版。

[6]《新唐书》, 北京:中华书局, 1975年版。

[7]吴自牧:《梦梁录》, 北京:中华书局, 1985年版。

[8]周密:《武林旧事》, 上海:上海古典文学出版社, 1956年版。

[9]叶梦得:《避暑录话》, 北京:中华书局, 1985年版。

[10]庄绰:《鸡肋编》, 北京:中华书局, 1983年版。

厉鹗:《宋诗纪事》, 上海:上海古籍出版社, 1983年版。

陈树林:《中国广告历史文化》, 天津:天津社会科学出版社, 2007年版。

金埴:《不下带编》, 北京:中华书局, 1982年版。

暑假，读名人的故事 篇3

在心灵的河床上，谁可以帮我们凿开不竭的泉源？

请看，这些在人类历史上熠熠生辉的名字：达芬奇、塞万提斯、爱因斯坦、凡尔纳、玛丽·居里、莎士比亚、圣·埃克苏佩里、莫扎特、梵高、毕加索……

这些如雷贯耳的名字背后，有着怎么的故事呢？他们是怎样成长起来的呢？那就让“彩图世界名人成长记录”系列图书告诉你吧！这是一套来自西班牙的成长励志类人物传记丛书，由明天出版社引进出版。和以往以第三人称写的传记不同，它从第一人称的角度出发，以一种轻松有趣的方式讲述了主人公的精彩生活和非凡成就，更加亲切，令你感同身受。书的内容不仅丰富，里面的插图也极富时代特色，图文并茂，让人更加爱不释手。阅读这系列图书，将会带你步入名人所生活的那个时代，感受别样的阅读乐趣。

在这些精彩纷呈的名人世界中，你不仅可以深切地感受到名人们跋涉的艰辛与他们坚忍不拔的意志，同时也能真切地感悟到名人们会有那么多或成功或失败的人生经验可以借鉴。

愿名人的人生像一座灯塔，指引我们从稚嫩的童年出发，驶向美好的未来!

中国创业的名人故事 篇4

由于事业上的杰出成就，因此每当人们谈到“王永庆”三个字，脑海中浮现的是企业巨子的传奇形象，联想到的首先是“财富”与“企业经营管理”之间的问题。人们把焦点集中在他的“致富”和“成功之道”上，“王永庆”三个字，似乎除了名词之外，也是形容词，和白手起家、勤奋坚毅、合理化经营管理结下不解之缘。

在企业家的角色上，王永庆无疑散发着钻石的光芒，王永庆三个字是华人世界里永远无法忽略的名字。这耀眼的形象，人们已经太熟悉了，在这光圈之外，我们不妨从另一个角度来看王永庆。

事实上，王永庆和平常人一样，一生中都要扮演许多不同的角色，一天都是24小时，在这24小时里，他除了是扮演领导数万名员工的企业经营者，坐镇指挥海内外各庞大的事业机构外，生活的另一面，他也扮演家长、儿子、父亲、丈夫、兄长、祖父、外公的角色。

“我们中国人是比较艰苦出身的，比较有能力，像牛一样，有角啊！”把自己喻为牛的他一向追求“止于至善”，总是要求自己：要做就要做最顶尖的。做领导者，就要做个成功的领导者；做主管，就要做个优秀的主管；做儿子，就要做最孝顺的儿子；做父亲，就要做一个尽职的父亲。

王永庆身上折射的是一个时代的缩影，是通过勤劳简朴，顽强拼搏而白手起家的一代中国人的杰出代表。

一勤天下无难事。凌晨2点半的台北夜深人静，敦化北路底的台塑大楼十三楼，一盏灯缓缓亮起。一位九十岁的老人，起床办公，他是台塑集团董事长王永庆。52年如一日。

王永庆每天晚上10点睡觉，2点半起床办公，每周工作100多小时，每天宁静的台塑大楼总会传来沉稳而缓慢的脚步声，出现一个颀长的身影，脊背挺直。无数个相似的寂静深夜里，包括全球最大的石化园区云林麦寮六轻、中国最大民营火力电厂华阳电业漳州电厂，宁波大乙烯计划都是由这个房间思索出来。

王永庆常说：“要常常警惕自己，稍一松懈就导致衰退，经常要有富不三代的警觉。”“一勤天下无难事”。王永庆的这句话贯穿了他整个奋斗的人生。

众所周知，王永庆是一位真正的白手起家者，191月18日他出生在台北县一个俗称“情人谷”的偏僻地方，父母以种茶为生，家境十分困难，每日三餐以番薯充饥。

王家虽然穷困，但父亲深感文盲之苦，故十分重视子女的教育。王永庆7岁时，就被父亲送到新店国民小学就读。学校在离家10公里外，王永庆必须一大早起床，到附近的水井提水，把家中的大水缸装满后才步行上学。放学后，还经常要肩扛一袋50斤重的饲料返家养猪。在王永庆9岁那年，父亲病倒在床，一家的生计全靠母亲王詹样种菜、种番薯、养猪来维持。于是，上小学三年级的王永庆开始半工半读，为邻居看牛，每月赚取5毛钱来贴补家用。他上小学用的书包是一条粗布巾做的口袋，穿的衣服是补丁加补丁，整天赤着脚，几乎没有穿过一双鞋。而小学期间，对书本不感兴趣的王永庆，从来没有下过苦功读书，所以成绩总列在班里的最后10名。

常言道：穷人家的孩子早当家。年幼的王永庆很理解父母的处境，为了分担家庭生活的压力，15岁的王永庆小学毕业后便无奈辍学。由于在家乡找不到工作，在征得父母同意后，经叔叔王水源的介绍，到嘉义的一家米店当小工。当时，白花花的大米是王永庆梦寐以求之物，为此他格外珍惜这份工作，除认认真真做工外，还细心观察老板经营米店的诀窍，为今后自行创业做准备。

王永庆曾说过一段发人深省的话：“我幼时无力进一步学习，长大后必须做工谋生，也没有机会接受正规教育，像我这样一个身无专长的人，只有吃苦耐劳才能补其不足。我还常常想，由于生活的煎熬，我才产生了克服困难的精神和勇气，幼年生活的困苦，也许是上帝对我的赐福。”因此，吃苦耐劳是王永庆成功的杀手锏。

凡事勤俭凡事合理化。王永庆个人生活俭朴最为媒体津津乐道的要数他喝咖啡的过程。他曾在接受记者专访前，把奶精倒入咖啡时，还把奶球放在咖啡中涮了三次，确定奶精全部溶入咖啡。等到送客时，还把剩下的咖啡一口喝完。俭朴的个性显露无遗。

台塑集团历经半个多世纪，王永庆仍不改他节俭的个性。他认为，凡事讲求“合理化”，东西物尽其用，发挥到极致，就是合理化，事情做到最好，止于至善，也是合理化。王永庆的名片夹是台塑自行研发的“撕不破”珠光纸，接触过王永庆的人都知道，他发名片很有节度，会特别注意一人发一张，绝不浪费，就如他喝咖啡一定涮一涮奶精的勤俭。这数十年的坚持，相对于部分企业的奢华作风，特别发人深思。

王永庆的生活非常俭朴，他对穿着的要求是大方整洁，从不计较衣服的新旧及款式。每回坐飞机一定是经济舱。他生平最喜欢收藏名人字画，然后就是听戏，并常年坚持慢跑锻炼。他在台塑顶楼开辟了一个菜园，母亲去世前，他吃的都是自己种的菜。用的肥皂剩下一小片，还要粘在整块上继续使用；每天做健身毛巾操，一条毛巾用了27年。据说，就连他过去在麦寮用餐时，当问到一颗卤蛋竟卖新台币10元时，他直觉认为卖得太贵了。王永庆企业经营讲求合理化，个人生活细节处处显示他对合理的执著。

女儿王雪红曾向媒体透露，以前他们兄弟姐妹几个在美国生活也不富裕，因为父亲供给学费、生活费都算得很精准，就像管理手下企业般，总是给得“刚刚好”，不让他们有一丝享受奢侈的机会，此外，和儿女联络都是写信，从不打电话，“因为觉得打电话太贵了”。王雪红的母亲廖娇也在一次采访中证实了，儿女还必须回信报告花了哪些钱，连买支牙膏也得写上去！

励志中国影响一生的名人故事 篇5

英国著名科学家史蒂芬·霍金身残志坚、自强不息的精神感动了全球无数人。如今，“中国版霍金”的故事正在吉林省长春市上演，感动无数网民。

1976年出生于江苏淮安的王菁，出生时因难产引起的“脑缺氧后遗症”成为命运赐予他的魔咒，然而他没有放弃努力，刻苦钻研，现为吉林大学计算机科学与技术学院2008级博士研究生。不仅如此，他的科研成果也得到了国际学术界的认可，成为2011国际生物特征识别大会博士研究生论坛，在全球邀请的10位有培养前途的博士研究生之一。

这件事情经网络传播后被很多网民热捧，网民们称呼他为“脑瘫博士”“中国版霍金”的同时，更被王 菁自强不息、身残志坚的精神感动，将他视为榜样，不少网民表示“他的精神激励着每一个奋斗中的人”。

不向命运低头，

自强不息终成博士

在吉林大学前卫小区的计算机楼里，一位身材瘦弱、依靠助行器走路的青年人十分引人注意。他就是王 菁，一位脑瘫患者，双腿不能直立，双手不能持物，右腿、右手基本失去功能，行走要靠助行器，坐下需要将双腿叠起以控制抖动，写字、操纵鼠标、敲击键盘只能用左手。

“我刚出生的时候就开始抢救，家人给我起名为‘ ’，意为死而复生。”王菁说，由于他发音不清，行动不便，从小到大，学习上遇到很多别人难以想象的困难。他通过抓象棋子、抓玉米粒来锻炼握笔写字，右膝下绑着沙袋来稳固身体，防止摇晃。由于手抖写字慢，王 菁每次考试都答不完卷。“眼看着那些题我都会，但就是答不了，心里着急呀!高考成绩不好，就在老家上的电大。”

据了解，王菁对计算机产生浓厚的兴趣，源于高中时从好朋友那儿借来一本《BASIC语言》。在没真正见过计算机之前，他已经通过阅读相关书籍对其有了很多了解。当时电脑还没有普及，学校、单位等提供的公共电脑有限。“哪有人能敢让我一个残疾人用他们的电脑啊!后来我外婆他们凑了一万多元钱才给我买了台286电脑。”

1997年王 菁编写的CASL汇编语言编译器入选中国大学生电脑大赛全国总决赛，受到时任国务院副邹家华单独接见。当时谁也没想到，邹家华之后竟然成为王 菁的伯乐。

由于写字慢，王菁考研考了几年都没过线。在几近绝望之时，他抱着最后一丝希望给邹家华写了封信，表达了他想继续深造的想法。幸运的是，邹家华因此联系到了几所高校，他们愿意破例为王 菁单设考场。最终，王 菁圆梦来到了吉林大学读硕士，之后接着攻读博士学位。

刻苦钻研获国际学术界认可

王菁在导师周春光教授指导下，已发表20余篇论文，其中4篇SCI(这是国际上最权威的进行科学统计与科学评价的检索工具)期刊文章;他还是“2009中国大学生年度人物”候选人;2000年被全国总工会、教育部、科技部、人事部等五部门评为“全国职工自学成才者”;22岁时通过自学以高分通过国家级高级程序员资格考试，成为国内年轻的工程师……不仅如此，作为国内唯一的受邀者，王 菁在去年10月参加了在美国华盛顿举行的国际生物识别大会，大会的博士生论坛在全球范围内邀请了10位该领域最具培养前途的博士研究生参会。

据周春光介绍，王 菁学术做得相当不错，在国内青年里是非常出色的。“他虽然身体不好，但是一点也不自卑，特别愿意跟大家联系，心态好。他也做不了什么休闲运动，每天就是学习，写论文、看论文。在国际顶尖杂志上发表了一些比较好的论文。今年准备冲击全国百篇优秀博士论文，每年计算机领域的也就两三篇能获奖，难度也挺大。”

王 菁的同学们说，王菁一直以来都与国际上该研究领域的最高人士保持联系，他们通过网络交流、研讨。“2009年的时候国外就邀请王 菁去参加他们的生物特征识别会议，但是当时他们不给提供资金，就没去上。今年那边又主动给王 菁发邮件提出邀请，并支付1500美元的食宿费。”周春光说，美国也有学校希望王 菁出国继续深造，但是身体原因始终限制着王 菁的发展。

“现在就想找个好工作”

中国名人刘德华的成长故事 篇6

香港的电影减产，对刘德华实在有利益。他的挑选性强了，身不禁己的时候少了，他能够更多地为自己拍电影。我感到他现在理解取舍，懂得均衡和把持。

原来他每年拍20部电影，只要有5部 OK就好了，但现在每年就拍5部，不容有失。所以他很投入，做很多的材料收集，做很多筹备，常常学习，他的流行，不是没有基本的。有人说，他现在拍戏会凌驾于导演之上，可如果他比导演还努力，作业比导演做得还好，那也没什么可说的。

刘德华与下一代的明星的差别，很重要在于他的自律性。他在工作上要求极高，他取信，准时，永远都做到最好。自律性对于艺术家是特别重要的。艺术是讲究法则和自律的。现在的年轻艺人缺少这个。

中国的名人故事 篇7

老舍是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的文学创作者。他一生创作了《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》等等在我国文学史上具有重大影响力的作品。在他生前的六十多年里, 他辗转多地, 先后在北京、济南、重庆、青岛、美国、伦敦留下他活动的身影。

1924年, 老舍先生远赴英国, 在伦敦大学东方学院担任中文教员, 他的《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部讽刺长篇小说就是在伦敦的这五年里相继诞生的。

老舍在伦敦先后住过四个地方, 圣詹姆斯花园31号是他1925年到1928年在伦敦的居所。虽然只是一个短暂的居所, 但是因为他在这期间对中英两国文化的影响甚大, 这栋居所被申请审核条件极为苛刻的英国遗产委员会挂上了“蓝牌”, 他是唯一一位被伦敦遗产委员会挂牌的中国文化名人。

圣詹姆斯花园位于伦敦市中心地区略靠西的诺丁山区, 在荷兰花园和诺丁山两地的西侧, 距离肯辛顿皇家公园和著名的海德公园不远。当时, 老舍与将中国古典名著《金瓶梅》翻译成英文的艾支顿夫妇合租, 《金瓶梅》在英国被翻译并多次发行, 这其中也有老舍的很大功劳。

名人故居不只是建筑意义上的存在, 保护名人故居并非单纯保护建筑本身, 每一栋老建筑上附着的历史积淀和文化传承才是它的精髓所在。也正是因为有这种积淀和传承才让名人故居有了生命和活力, 才让名人故居的保护成为人们一直以来关心的话题。

老舍生前在伦敦圣詹姆斯花园的故居是一处被英国遗产委员会保护的遗产, 是英国第一个被保护的外国名人故居, 也是中国文化名人故居在国外被保护完好的范例。

老舍在圣詹姆斯花园居住的31号, 是一座典型的英式住宅, 从建筑外观上看是有些历史了。他居住的只是这栋楼其中的一间, 当时, 他既要维持在伦敦的生活, 同时, 还要寄钱赡养他的母亲, 因此, 他的生活条件并不是很宽裕。他在伦敦期间, 不但担任东方学院教员, 传播中国汉语言的文明, 在业余时间里帮助艾支顿夫妇完成了《金瓶梅》的翻译, 还出炉了《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部经典小说。因此, 在1997年, 大英图书馆的吴芳思博士、伦敦大学亚非学院的贝克教授、布里斯托大学的贝克尔教授、爱丁堡大学秦乃瑞教授和陈小滢女士共同撰写倡议书, 提交给英国文物遗产委员会, 并由中国国家文化部、中国作家协会出具相关证明, 建议将老舍在伦敦的住所列为“名人故居”, 接到推选建议后, 评定委员会多次调查审核, 最终于1998年将圣詹姆斯花园31号挂上蓝牌, 使老舍成为唯一一个在伦敦挂上文化名人头衔的中国人。根据英国政府的规定, 被挂上蓝牌的建筑一律不得拆除或改建, 属于国家文物保护对象, 居住在蓝牌屋的房主不得改变建筑外形, 还需定期进行维修, 以保证建筑的完好。

中国名人故居在国外

不仅是老舍先生在伦敦的故居被合理地保护, 中国有许多的文化名人在国外的故居也得到了很好的保护。这不禁让我想到位于日本仙台的鲁迅故居。鲁迅曾经公费到仙台医科专门学校学习医学, 这期间他住在仙台的故居——一栋日式木结构住宅, 不仅没有因为时代的变迁, 风侵雨蚀而遭到破坏, 相反, 这栋建筑被保护得很好, 房屋的主人会经常修葺被破坏的边边角角, 房屋周围的杂草也会被打理得干干净净。而在鲁迅就读过的仙台专门学校, 他当年听过课的阶梯教室依旧存在。为纪念鲁迅, 学校还专门设立了鲁迅纪念馆。每隔一段时间就会有学生和老师对该馆进行修葺。因此, 鲁迅生前居住的仙台故居一直被当地政府和学校师生完好地保存着。他们说, 鲁迅先生是他们很尊敬的人, 他们保护的不仅仅是一栋建筑, 更多的是为了时刻能感受到鲁迅的那种精神、文化的存在。

同样是为中国名人建立的周恩来纪念碑也格外引人注目。巴黎13区附近的戈德弗鲁瓦街有一家旅馆, 就是周恩来在此居住过两年的小旅馆。由于巴黎市政府规定意大利广场周边100米内的建筑外观不能随意改动, 因此, 这家小旅馆一直保存至今, 而且多次装修也没有使外观发生很大的变化。在小旅馆边上一面墙上, 就是周恩来纪念牌了, 它是用一块墨绿色的大理石镶嵌而成的, 纪念牌上是周恩来的铜质正面浮雕头像, 头像下面刻着邓小平题写的“周恩来”中文金字, 同时也配有法文说明。它是1979年10月, 法国政府为了纪念周恩来特别设立的。时至今日, 纪念牌依旧清晰如初。

找对路径合力保护名人故居

曾经, 我看到过这样一段话, “流水带走光阴的故事, 带走了无数人, 却留下无限的记忆”, 它写出了名人故居承载的历史和文化份量。其实, 每次当我走进名人故居, 不论是赏阅名人们居住过的房屋, 还是端详他们使用过的物什, 都会有一种历史厚重感沉积在心头, 生根、发芽, 并无时不影响着今后的工作与生活。或许, 这就是他们的精神所留下的生命遗迹。

当我关注过中国名人在国外被保护的故居后, 脑海中开始涌现中国的名人故居, 想到前不久被拆除的位于北京的梁林故居、蒋介石重庆行营等名人故居, 心中不禁唏嘘感慨:中国是一个文化资源丰富的国家, 在几千年的历史长河中, 涌现出了不计其数的名人, 但是, 他们生前的故居多数都因城市建设、发展而未能逃脱被拆除的厄运。

为什么中国名人在国外的故居都能完好地保存, 而我们自己却不能保护好这些珍贵的历史文化遗产呢?《昆明名人旧居》的作者卜保怡一直奔波于名人故居保护, 对于名人故居的保护他指出, 当前名人故居保护的商业化倾向日趋严重, 文物之所以是文物, 首先强调的是“文”, 其次才是“物”, 但现在很多所谓的“保护”, 更多的是出于商业开发利益考量, 由此带来的后果是“名人”成为商业的包装品牌, 这恰恰与故居保护的初衷相悖。同时, 他也提出了解决办法, 要改变一味追求经济利益的做法, 尽可能将故居办成纪念馆或是博物馆, 减少商业化行为。笔者认为, 造成现在这种现象的根本原因还是缺乏法律的约束, 应该制定《名人故居保护法》, 明确应该列入保护对象的范畴, 建立名人故居档案记录, 并制定严厉的奖惩措施, 从普查到入档到挂牌, 每一步都按法律程序来, 从源头上遏制对名人故居的拆除、破坏。而上海某大学教授就一针见血地指出, 购买名人故居产权, 进行合理保护, 是较为合理的办法。因为, 对我国目前的现状来说, 名人故居的产权归属问题是个亟待解决的问题。很多名人故居有当地的居民居住, 或者租赁给别人居住, 这样不仅造成建筑的破坏, 管理也是一大难点。可以将名人故居产权归属国有, 将能迁出的住户和租户都迁出, 由国家进行统一管理, 暂时适合居住和单位使用的故居保护单位, 优先考虑保护, 渐进开辟为国家统一管理、个人租住并承担保护责任的监管服务体系, 从而为名人故居建立统一的保护程序和维修规划。

名人爸爸培养儿子的故事等 篇8

安徒生的爸爸虽然是个穷鞋匠，但他对生活的乐观、浪漫态度对安徒生产生了巨人的影响。

他爸爸把简陋的房间布置得像一个小博物馆，在墙上挂了许多图画和作装饰用的瓷器，还在橱窗柜上摆了一些玩具，书架上放满了书籍和歌谱。还常给安徒生讲《一千零一夜》等古代阿拉伯故事。为了丰富安徒生的精神世界，他爸爸还鼓励安徒生到街头去看埋头工作的手艺人、弯腰曲背的老乞丐、坐着马车横冲直撞的贵族等人的生活。这些经历为安徒生以后写出《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》等童话故事埋下了“种子”。

盖茨的爸爸：让孩子从小懂得凭本事挣钱

世界软件业巨头——微软公司的老总比尔·盖茨的爸爸，从小就培养比尔·盖茨“凭本事打拼”的意识。他的名言是：“重要的是要让孩子知道自己能够赚钱，并且不管做什么事情都要有信心和干劲。”他常让比尔·盖茨帮家里做事，并给予小报酬，以此教比尔，盖茨懂得工作是通往人生幸福的台阶。(江西 罗长来)

女性持续痛经莫大意

女性如果出现持续性的痛经，不可大意。这可能是因为一些妇科疾病引起的，如子宫肌瘤、卵巢巧克力囊肿、子宫内膜异位症等等。痛经有可能掩盖正在发生的其他疾病，如果不及时找到病因加以治疗，可能会酿成重病。对于那些疼痛程度越来越严重、疼痛时间越来越长的人，及时就诊才是正确选择。

若出现以下情况中的任何一种，应立即去看医生：

1年龄超过25岁或已结婚，特别是已经生了小孩的，痛经很剧烈，不经过治疗就痛得难以忍受。

2痛经逐渐减轻。但最近又加剧，有患子宫后屈或其他疾病嫌疑的。

3经期体温升高，甚至发高烧的，应考虑有患子宫内膜炎的可能。

4经期过长或过短(正常为2～7天)或出血量过多的。

5经血中出现肝脏样块状物，且大于小指的应怀疑有子宫肌瘤等严重疾病存在。

6越接近经期下腹疼痛越明显，而到了经期第一天又消失的，是经期紧张症的表现。

中国名人梅兰芳的励志故事 篇9

梅兰芳是我国向海外传播京剧艺术的先驱。他的交流活动不仅增进了各国人民对中国文化的了解，也使我国京剧艺术跻入了世界戏剧之林。梅兰芳与斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特并称为世界三大表演体系。

1.不计前嫌

在戏曲界，长期以来流行着一个不成文的规习，即“一日为师，毕生为尊”。很多声誉卓着的优秀演员，出名成家乃至老迈年高之后，每当提起自己的恩师，无不毕恭毕敬感念良深。尽管自己地位显赫，享誉遐迩，尽管恩师当年责打过自己，苛待过自己，乃至用刻薄的话语挖苦和贬斥过自己，他们也都不计前嫌。这方面梅兰芳就是最好的楷模。

1902年刚满8岁的梅兰芳，经人介绍拜见一位姓朱的京剧前辈，想投其门下从师学戏。朱先生看他目光有些灰暗，缺乏光泽，便有点失望，但碍于介绍人的金面又不好推卸，于是勉强收了下来。第二天，朱先生作了几个眼神示范动作让梅兰芳跟着学，但看他呆板迟钝，毫无灵气，便断定这一对“死鱼眼”不可救药。接着又以昆曲开蒙戏《思凡》教其演唱，前两句并不繁难，朱先生教了十几遍，梅兰芬唱得依然是荒腔走调，极不入耳。最后，朱先生把他臭骂了一顿让其回家，并断言“祖师爷没有赏给你饭碗，你没缘分吃这口饭”。

回家以后，梅兰芳又拜在一位姓乔的先生门下继续学戏。在乔师指导下他勤学苦练，发奋图进，每天对着坛子喊嗓子，望着飞鸽练眼神儿，看着古画学身段儿，面向墙壁念口白，通过一番苦练，终于练成绝艺，誉满京都。

一天，那位姓朱的`老师也来看他的戏，看毕大吃一惊，愧悔交集地来到后台向他道歉。梅兰芳当即跪倒在地上说：“师傅，您可千万不能这么说，要不是当初您骂我一顿，说不定我还没有今天哩!”接着问清楚朱先生的住址，第二天便拿着礼品登门看望。往后多少年来一直去问业求教，并在生活上、经济上给朱先生多方照应和孝敬，直到这位老先生去世为止。

2.成名之谜

梅兰芳8岁学戏，10岁登台，14岁便成名。他刻苦钻研，精益求精，独创梅派风格。他还多次出国访问演出，为中国京剧走向世界做出积极贡献。那么，梅兰芳是怎样成名的呢?

这要从吉林富商牛子厚说起。牛子厚酷爱京剧，对京剧这个行当很有研究，欢乐宴饮时，常请戏班子演戏助兴。

1901年，牛子厚为母亲祝寿，特地请来北京的“四喜班”献演。牛子厚与戏班子文武老生叶春善交谈，打算出资办“科班”，由叶春善在北京招徒组班，在北京、吉林两地轮番演戏。叶春善十分赞成，回京后就张罗组建戏班子，并从牛子厚三个儿子喜贵、连贵、成贵名字中各取一字，把戏班子合名为“喜连成”班。

叶春善演技高超，为人正派，他精心培育弟子，使得“喜连成”戏班很快享誉京华。少年梅兰芳也在戏班子学戏，他那时叫梅喜群。他祖父梅巧玲是著名的“同光十三绝”之一，梅兰芳自小受到艺术熏陶，幼年时便具有表演天赋。梅兰芳来到名角济济的“喜连成”班，虚心请教，刻苦练功，深得叶春善喜爱。

1908年，叶春善率“喜连成”班到吉林演出，牛子厚注意到旦角梅兰芳功底深厚，气宇轩昂，便向叶春善询问梅兰芳的来历。得知他艺人世家出身，带艺入班，牛子厚嘱咐叶春善要多加培养，帮他早日走红。

叶春善有意安排14岁的梅兰芳饰演《白蛇传》中的青蛇，并取得极大成功。牛子厚认为梅喜群这个艺名不够豁亮，为之改名“梅兰芳”并大作宣传工作，令“梅兰芳”这个名字一炮打响，在戏迷中广为传扬。“喜连成”班在由吉林返回北京途中，梅兰芳受到热烈欢迎，人们争相一睹当红名旦的风采。回到北京时，梅兰芳已成为红极一时的京剧名角儿。

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