学生学习八荣八耻体会：社会主义荣与辱

学生学习八荣八耻体会：社会主义荣与辱（共11篇）

学生学习八荣八耻体会：社会主义荣与辱 篇1

学生学习八荣八耻体会：社会主义荣与

辱

社会主义荣与辱

――读《八荣八耻》有感

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届会议的委员指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。

从小树立荣辱观，把“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”作为我们的人生准则。我们中华民族是具有五千多年历史悠久的国家，同样她也是具有文明礼仪之邦。我们要明确是非、善恶、美丑，推动形成良好的社会风气，使我们国家变得更兴旺、发达。

我们应以“热爱祖国”为荣。比如说：在1984年奥运史上为中国实现金牌“零的突破”的射击运动员许海峰，一个人独得5枚奥运奖牌的“体操王子”李宁，世界乒乓史上唯一的奥运4枚金牌得主邓亚萍，到曾夺得排球大赛“五连冠”的中国女排„„难道这些不都是爱国吗？他们难道不是为了祖国的利益吗？

我们也应该以“辛勤劳动“为荣，比如说：有一个兴安岭林区的伐木工人马永顺，退休前种了3.6万棵树，可是，在他退休的时候，森林的树木已经没有了。马永顺要向大山赎罪，立志在他有生之年亲手植树4万多树。难道马永顺他不是辛勤劳动吗？

我们应该开展社会主义荣辱观，明白、懂得八荣八耻，我们青少年树立正确世界观、人生观、价值观的生动体现。

让我们大家共同努力，记住“八荣八耻”，为祖国作出伟大的贡献。

学生学习八荣八耻体会：社会主义荣与辱 篇2

1 思想道德建设与构建和谐社会的关系。

和谐社会体现的是一种安稳、有序、祥和的社会状态, 构建和谐社会就是通过党和国家、人民群众的积极努力, 化解各种人民内部矛盾, 尽力营造一种各得其所、心情舒畅、社会安定的氛围, 使人们在和谐、安祥的社会生活中发奋努力, 促进社会主义现代化建设。实现和谐社会, 化解人民内部矛盾的方法是多种多样的, 涉及政治的、经济的、法律的、文化的等手段, 而道德在调整人与人的关系、构建和谐社会的过程中将起到重要的作用。

从伦理道德的角度看, 和谐社会是以宽容、理解、尊重、祥和为伦理价值的一种社会发展模式或期冀。和谐社会是一种在最广泛的意义上求得协调、有序的社会发展状态。这样一种社会境况, 没有宽容、理解、尊重的伦理精神的支持是难以实现的, 特别是在我们这样一个人口众多, 经济社会发展不平衡的大国尤其如此。建设和谐社会, 要求每个公民都应自觉意识到自己是我们这个社会和国家的一分子, 既是权利主体, 也是责任和义务主体, 和谐的社会氛围使每个人都受益;同样, 也需要每个人从自己做起去积极营造, 这是一种道德意识, 也是对公民的道德要求。那种自己不尽力而只想“坐享其成”, 坐等享受和谐社会的美好, 不是一个现代公民的觉悟。应该说, “和谐社会”的提出也为公民提出了一种新的道德要求。

2 大学生思想道德现状与构建和谐社会的反差。

大学生作为一个接受高等教育的群体, 是我国社会主义建设的一支生力军, 他们的思想道德水平如何, 直接影响着构建和谐社会的目标。但当前大学生思想道德的一些现状与构建和谐社会形成了一定的反差。主要表现为:

2.1 传统道德观念淡化

改革开放以后, 外向型的“三资”企业, 中西方文化混融, 各种思潮纷纷涌入, 使大学生所处的文化环境发生了变化, 一些不健康的思想悄悄侵蚀大学生的灵魂。涉外企业中的外方管理方法、手段及思想意识潜移默化地向大学生渗透, 一些大学生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些毕业生将外企作为择业的热点目标, 国营企业即使有正式录用名额也不受他们青睐。传统道德观念在一些大学生的心目中渐渐淡化。

2.2 人生价值取向呈现多元化

市场经济条件下传统义利观受到冲击, 使大学生价值观呈现复杂化、多元化的特点, 大学生的价值取向更趋于理性。在经济体制转型时期, 大学生的价值观念在个人权益与集体主义之间游走, 集体观念逐渐淡薄, 团队精神较为缺乏, 协调合作能力差。大学生既崇尚真善美的精神境界和高尚人格, 又注重现实, 讲求实际, 重视物质利益和自我价值。学校道德教育与社会现实的反差使大学生在贡献与索取、个人与集体的价值冲突中形成了多元化、复杂性的价值观。

2.3 诚信意识较为缺乏。

市场经济的社会本身应该是一个诚信社会, 一切竞争与协作都应建立在诚信的基础上。但在实际生活中, 一些人急功近利, 弄虚作假, 言而无信, 尔虞我诈;一些地方存在道德冷漠症, 造成人与人之间的隔阂与不信任。在大学生群体中, 诚信意识也较为缺乏, 具体表现为:考试作弊;在各种评优评先、申请贫困生补助中弄虚作假;在助学贷款的偿还中往往一走了之。诚信意识的缺乏, 对大学生良好道德规范的养成构成了冲击。

2.4 道德认知与道德行为脱节现象存在

道德教育应该重在品质的培养和习惯的养成, 重在现实生活中点滴的积累。当代大学生道德认知水准在全社会范围内处于较高层面, 但道德行为与道德认知尚有差距, 表现为道德观念还不够牢固, 精神文明素质还有待提高。在日常生活中很多大学生都明白尊老爱幼等一些最基本的社会公德和文明礼貌, 但在实际生活中却是另一回事。根据有关调查资料指出, 在德育教育过程中我国出现了小学讲共产主义、中学讲集体主义、大学讲文明礼貌的现象, 如在公共场所, 有的学生随地吐痰, 乱扔果皮瓜壳;有的学生见到老师不打招呼, 形同路人;在教室, 内容庸俗的课桌文化随处可见。这些均表现为大学生对道德认知很大程度上仅停留在观念和口头层次上, 没有形成自觉的道德行为。

3“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是大学生思想道德建设的核心内容

2006年3月4日, 胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表的关于社会主义荣辱观的重要讲话, 深刻揭示了社会主义荣辱观的科学内涵, 精辟概括了社会主义社会的主导价值体系, 集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求, 具有很强的思想性、指导性和现实针对性。

“八荣八耻”, 贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想, 体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看, 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻, 以服务人民为荣、以背离人民为耻, 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻, 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻, 这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观, 是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求, 也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻, 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻, 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻, 这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻, 这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见, “八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括, 也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。

“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观体现了构建和谐社会在道德建设层面的根本要求, 是构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务。要用社会主义的荣辱观塑造大学生的精神支柱, 引导青少年学生树立“八荣八耻”的价值观, 使他们学会正确地为人处事。

4 引导大学生树立“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观的途径

社会主义荣辱观有很强的实践性和可操作性。这是党中央继关于进一步加强和改善大学生思想政治工作的意见及高校思想政治理论课程设置的实施意见后推出的又一重大举措。如果说前者是政策性、导向性的, 后者则具有可操作性和实践性。大学院校在对大学生进行社会主义荣辱观教育中应发挥主渠道、主阵地的作用。

首先要加强学科建设。要加强马克思主义理论工程建设, 用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装青年学生的头脑, 帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。第二、加强新的课程体系建设。不断深化教学改革, 认真实施新的课程方案, 对青年学生进行爱国主义、集体主义、艰苦奋斗等教育, 使社会主义的荣辱观教育融入教学之中, 渗透到教学的每个环节。第三、加强师资队伍的师德建设。教师带头践行社会主义荣辱观, 以自己的言行来影响青年学生, 起到表率和示范作用。第四、加强校园文化建设, 形成浓厚的氛围, 教学、管理、后勤齐抓共管, 形成社会主义荣辱观教育的合力。第五、引导青年学生践行社会主义荣辱观, 使“八荣八耻”成为青年学生的一种文化自觉, 成为青年学生自觉自愿的行动, 使新的道德风尚蔚然成风、发扬光大。

总之, 大学生树立“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观, 对于在大学生中弘扬爱国主义、集体主义, 明确是非、善恶、美丑, 形成良好的社会风气, 构建社会主义和谐社会, 具有重大的现实意义和深远的历史意义。

参考文献

[1]《深刻理解社会主义荣辱观的科学内涵和重大意义》, 吴潜涛, 《人民日报》 (2006-04-03第09版) ;

[2]《大学生思想道德素质现状及对策》, 严唤梅, 《山西财经大学学报, (高等教育版) 2004年第四期;

[3]《大学生思想道德现状及其教育对策》, 孙巧丽, 赵康生, 《莱阳农学院学报》, 2004年第四期;

[4]《思想道德修养》, 奚建华, 浙江大学出版社, 2004年7月;

学生学习八荣八耻体会：社会主义荣与辱 篇3

北京大学信息科学学院电子系05硕支部

邹高武

从3月份胡锦涛总书记提出“八荣八耻”社会主义荣辱观以来，我结合报纸、电视宣传和支部组织的讨论，对“八荣八耻”荣辱观进行了深入学习和体会。结合目前国家社会的发展来看，这“八荣八耻”的提出真正合乎其时，对于加强巩固社会主义精神文明建设的成果，在全社会树立社会主义新风尚，起到了极其重要的作用。

首先从“八荣八耻”的内容来讲，我认为除了第二条：“以服务人民为荣，以背离人民为耻”外，其余各条其实并非社会主义所特有，不具有社会主义精神文明的独特性质，这些都是与中华民族的传统美德和民族精神相关的，是代代相承的。只是到了当前，我国在建设中国特色社会主义市场经济的过程中，社会受到多元文化的冲击，再加上制度不健全，思想上或过于急进或过于保守，因而导致了社会上出现了种种与道德、法律或人民利益相违背的现象。在这个时候，中央适时提出“八荣八耻”，就是要重整颓风，进一步地促进国家发展和社会进步。

第一条是弘扬爱国主义。在当今的开放情况下，部分人看到某些国家经济文明的发展优于我国，便以洋为尊、以出国定居为荣。我觉得自己的祖国就像是自己的母亲，我们做儿女的永远不能因为她穷、她丑而嫌弃她，她给了我们以生命和灵魂，当我们看到她与别人的差距时，我们应该努力让她富有、让她美丽，这才是儿女们应该做的。更何况，在经历了几十年的苦难之后，我们的祖国现代化建设在几代人的辛勤建设后取得了举世瞩目的成就，只要我们继续努力，我们的祖国就一定能够很快地比其他国家更加富强美丽。这一点民族自尊心和自信力还是要有的。

第二条是从人民群众的利益角度来看的，其实也是弘扬集体主义。党的宗旨就是要为人民服务，人民的利益高于一切。国家是一个抽象的概念，我们身边的每一位热爱祖国、热爱社会主义的人都属于人民的范畴，这是具体的概念。为人民服务，从小处讲就是为身边的每一个人服务，个人主义、利己主义与服务人民的宗旨是格格不入的。

第三条是弘扬科学精神。近几十年来我国的自然科学蓬勃发展，科技发展日新月异，科学这一概念家喻户晓。但是实事求是地说，许多反科学伪科学现象的存在和学术造假事情的出现说明，科学的精神仍未在人民心中萌芽开花。要将科学精神在中国普及，这需要几代人的不懈努力，对于我们来说也是责无旁贷。所以我认为我们不光是要学习先进的知识和技术，更重要的是要深入领会科学精神。

第四条提倡热爱劳动。我觉得这一条的提出，更多的是面对青少年阶层。随着国家经济发展、人民生活水平的普遍提高，在部分青少年身上渐渐出现了期望不劳而获的依赖和懒惰倾向，在城镇中尤为突出。另外从社会层面上讲，在我国各地区经济发展不平衡的情况下，中央为了照顾部分地区贫困经济而实施了一系列的扶贫政策，但有个别地方也因此形成了不重视自力更生而盯着中央等靠要。这些个人的或者社会的好逸恶劳风气的形成，不论对国家经济还是民族精神都是一大损害。勤劳的中华民族创造了五千年的中华文明，作为华夏儿女，我们有责任继承勤劳的美德，将民族精神代代相传。

第五六七条实际上是对利益取向的价值观的弘扬，对商界尤其具有重要的意义。提倡团结互助、诚实守信、遵纪守法，对于社会主义特色市场经济的发展、推动国家法制建设、发扬民族精神有着十分积极的意义。第八条对于领导阶层有着强烈的警醒含义。共产党的领导应当牢记“为人民服务”的宗旨，实心实意地为人民谋利益，而决不能以权谋私、为满足一己私欲而损害人民利益以及党的形象。

结合我自身的实际情况来说，我对祖国有着极深的感情。我是父母所生父母所养，但是中华大地哺育了我，父老乡亲关怀着我，党和祖国教育了我，中华民族鼓舞了我，我是中华民族的儿女，是中国人民的儿子，我深情地爱着自己的祖国和人民，我强烈地渴望着在有生之年能为这个国家做一些利国利民的事情。我是一名预备党员时刻提醒着自己必须勇于、乐于、善于为人民服务。同时我又是一名研究生，是国家的知识分子，传承科学、创新科学是我的职责所在，勤劳和诚信是中华民族的美德，我要坚决地反对个人主义和拜金主义，时刻牢记自己来自人民，与人民血肉相连，无论在什么岗位，都要把国家利益和人民利益放在心头，视为追求的目标，也是不可逾越的一道红线。

学生学习八荣八耻体会：社会主义荣与辱 篇4

hjt同志在党的十六大报告中强调，指出贯彻“八荣八耻”重要思想关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民，保持党的先进性贵在持久，先进性是历史的、具体的、必须与时俱进、长期培养、永远保持。这是对我们党历史经验的总结，也是全体党员党性修养的终身课题。通过近段时间对党员的先进性教育，使许多党员的先进性意识明显增强，模范作用进一步得到了发挥，但要长久保持，还必须加强理论武装。党员先进性的保持和巩固，还有赖于经常不断地同各种落后的思想和行为作斗争，特别是对党内腐败行为，要充分认识到反腐败问题的重要性这关系到一个政党的生死存亡，只要保持自身的纯洁性，要经常给自己洗洗热水澡，打打预防针，做到警钟常鸣，这样才能不变党员本色，才能保持先进性。在当前某些地方社会环境受到污染，腐败现象时有发生的情况下，加强监督显得尤为重要。加强监督，必须要有好的机制，因为制度带有根本性，长期性，全局性。要把制度建设贯穿到思想、组织、作风建设中去，在决策上科学一些，风气上就会正一些，群众也会满意一些，特别是在敏感的问题上，多一些公开性，少一些隐蔽性，在制度上保证广大党员和群众又知情权，参与权，选择权和监督权。通过制度建设落实，使得党员干部在利诱面前，讲党性而不去为，为法度而不敢为，守规章而不能为，察民意而不忍为。这样，保持我们党的先进性就有了可靠的组织保证。中国共产党在成立之日起，就把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨和行为准则。立党为公，执政为民，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和建设社会主义事业胜利的奥秘所在。在新的历史时期，能不能始终代表广大人民群众的根本利益，是对每一个党员的考验，要把为人民服务作为自己唯一的人生追求，才能在人民群众中树立起一个共产党员的良好形象。mzd同志说过：“一个人做点好事并不难，难得是一辈子做好事。”作为一名新时期的党员要牢记党的教导和宗旨，党安排在哪里，就应该接近全力做好党交给的工作和本职工作，在任何时候都要坚定为人民服务的方向，不管东西南北风，坚持为人民服务的方向不偏离，工作变，党员本色不变；环境变，坚持为人民服务的宗旨不变；情况变，坚定正确的政治方向和正确的人生观不变。共产党员要有一种坚忍不拔，奋发有为的精神状态，有一种高昂饱满的革命热情，在市场经济条件下接受各种锻炼，要牢记dxp同志的教诲，坚持“人民答不答应，赞成不赞成，满意不满意”作为标准。要发扬党的三大优良传统，牢记两个“务必”，要做艰苦奋斗、勤俭节约的模范。这样才能在复杂的社会中站稳立场，经受住考验，始终保持共产党员的先进性，才能无愧于共产党员的光荣称号。

按照hjt同志提出的“培养社会主义荣辱观”的要求，认真贯彻党的基本理论，基本路线和基本纲领及各项方针政策。坚持教育的改革发展必须充分体现“面向现代化，面向世界，面向未来”的战略思想，体现科学的社会主义文化的要求，进一步促进教职工特别是党员教工的科学文化和思想道德素质的不断提高。这次教育活动绝对是一次深刻学习的机会，通过学习提高了自己的理论修养和党性修养的水平。开展党员先进性的学习讨论和交流，使我学到了其他党员优秀的地方，用党员先进性来对照检查自己，从中找出自己在工作中的不足。通过这次学习更加深刻认识到保持共产党先进性是全党的一件大事，也是每位党员的大事。学习科学文化知识是一种积累，但先进性的学习更是一种积累，那是一种人生的积累，使自己的人生观和价值观又得到了一次升华。只要我们在学习中认真去体会，去对照，去改进，我们的思想境界将会得到更大提高。mzd同志讲过“人是要有一点精神的”，作为共产党员更要有不怕困难，敢想敢干，敢为人先的与时俱进的精神。

学习“八荣八耻”的心得体会 篇5

我国是一个有着优良传统的国家。自古到今，人们都非常重视个人修养和素质的培养。例如：我国春秋时期的儒家创始人孔子就说过：“见贤思齐，见不贤而内自省也。” 宋代范仲淹在著名的《岳阳楼记》就有“先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。”的忧国忧民的思想。近代资产阶级革命先驱孙中山先生也有：“天下为公。”的先进思想。

中国共产党成立以来，特别是新中国成立以来，我们人民的党和政府高度重视全民的思想文化建设。我们国家的几代领导人都提出了道德文明建设的指导性理论。毛泽东主席提出了“全心全意为人民服务”的思想；江泽民主席提出了“三个代表”的重要思想，其中“代表最广大人民的根本利益”体现了我党一贯坚持的一切从人民群众利益出了的工作出发点。

胡锦涛主席在3月4是提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，一、坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。

二、以服务人民为荣，以背离人民为耻。

三、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。

四、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。

五、以团结互助为荣，以损人利己为耻。

六、以诚实守信为荣，以见得忘义为耻。

七、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

八、以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。这些主张顺应了时代的要求，反映了人民的心声。

通过对“八荣八耻”的社会主义荣辱观的学习，我的思想得到了很大的提高。明确了以后工作、学习的目标和方向。

1、努力提高自己的思想水平。通过各种形式的理论和政治学习。提高自己的人生观和价值观，不受各种不良思想的干扰。树立坚定的革命信念。通过自己的辛勤工作，为社会做点贡献。

2、把“八荣八耻”的社会主义的荣辱观，贯彻到自己的教学中去。结合自己的教学内容，努力帮助学生，树立远大的共产主义报负，努力学习，成为将来邓小平同志提倡的“四有人才”；成为将来社会主义建设主力军。

3、在工作和生活中贯彻“八荣八耻的”社会主义荣辱观。牢固树立热爱祖国、热爱人民、崇尚科学、踏实工作、团结互助、诚实守信，遵纪守法的信念。做一个好公民、好教师。

中学文科组：卫志展

电力公司八荣八耻学习体会 篇6

电力公司八荣八耻学习体会

电力公司技术工人八荣八耻荣辱观学习心得体会

我感到，胡锦涛总书记的“八荣八耻”文字不多，简明扼要，通俗易懂，讲得很实在、很有针对性，是一本高度概括、高度精炼，内容十分丰富的社会主义道德观、荣辱观教科书。总书记讲得很详细，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求，是新时期每个公民的荣辱标准、道德准则，也是每个公民的行为准则。

我干高压带电作业这一行到今年已经整整20年了。带电作业大多又在崇山峻岭之中，工作环境艰苦，工作任务繁重。我所在的带电班是生产一线的班组，担负着横跨福州六区八县市长达20xx公里的高压输电线路以及几十个变电站的带电消除缺陷的重要任务。高压线路一旦出现故障，就会引发大面积停电事故，后果不堪设想。为了祖国和人民的利益，为了海峡西岸经济区的繁荣，我以苦为荣，以责任为重，二十年如一日坚持在电力生产一线，和同伴们跋

涉在高山峻岭中，辗转在一条条线路下。哪里有故障，哪里就有我们忙碌的身影。版权所有

在工作中我不仅仅是埋头苦干，而且十分注意带电作业技术的推广应用，用科学知识来提高工作效率。近年来由我组织实施的大型带电作业项目共有数十项，为福建电网的安全稳定运行做出了贡献。为提高生产工作效率和带电作业的安全可靠性，我还坚持开展带电工器具的技术革新，为了调试新工具我经常在百米高空220千伏的强电场中一呆就是几个小时，从不叫苦叫累。在我的积极倡导下，带电班的技术革新活动取得累累硕果，先后改进研制出：闽江大跨越高塔带电作业工具、新型带电取销器、翼型卡具保险装置等实用器具，我还主持完成了福州电业局自控科技项目“变电站外绝缘带电清扫”拓展了带电作业的空间，极大提高了带电作业的安全可靠性。

我们一线工人最看重团结互助。我是福建省电力公司带电作业的“高级技术能手”、“首席技师”和“兼职教师”，我并没有满足于自身取得的成绩，而是致力于提高部门整体技术水平。利用工作之余，开展理论授课、实地操作等各项技术培训工作，言传身教，把自己所学的一切毫无保留地传给年轻学员。开展了十几次大型技术培训活动，多次参与“省电网带电作业培训班”的现场作业培训。通过传、帮、带，推动部门的技术水平不断向前迈进。

福州地区是台风多发区。在历次台风中，哪里有险情，哪里就有我们电力工人奋力抢修的身影！去年第19号

台风”龙王”，于10月2日晚两次登陆福建，风力强、路径直，降雨强度大、影响范围广，对福建电网构成重大威胁。福州市1小时最大降雨量达118毫米，3小时最大降雨量达276毫米，频率为超100年一遇，创福州市短历时降雨之最。特大暴雨引发的洪水在短时间内汇流进入城区，形成巨大的洪峰，市区内河水位急速上涨。113条电力馈线中断，118个小区地下配电站被水淹没，众多辖区停电┉在此突发公共事件面前，我和我的同伴们在省电力公司的统一指挥下，以高度的责任感沉着应对，尽职尽责，密切协调配合，全力抢险救灾。连续奋战八天八夜，用最短的时间恢复了供电，打了个漂亮仗，为省委提出的“务必要保证群众生活尽快恢复正常，务必要保证灾后重建迅速展开，务必要保证社会氛围和谐向上，务必要保证经济发展持续健康。”奠定了重要基础，提供了必要条件。版权所有

无论是在日常的线路巡视还是在特殊的抗灾抢险过程中，我都深深感到电力企业肩负着重大的社会责任，作为电力员工，我要把“发展公司、服务社会”的企业责任目标，和“努力超越、追求卓越”的企业精神落实到工作实践中。今年初在国家电网公司的统一部署下，我们福建电力公司率先在国家电网系统启动了“爱心活动、平安工程”。我想，开展“爱心活动、平安工程”是“八荣八耻”的题中应有之义，随着时代的发展，社会的进步，电力系统的员工与大家一样，对精神方面的东西追求越来越高，对精神产品的档次要求越来越高。对精神产品要求的提高，必然对社会风

最新学习八荣八耻心得体会 篇7

这“八荣、八耻”在当前确实有很强针对性，应该作为每个人的信条去奉行。有的人什么是荣，什么是耻，都弄不清了。

为什么会造成这种荣耻不明，荣耻不分？

一，一切向钱看。最能使人荣耻不明，荣耻不分是一切向钱看。生在货币交换之中的人，不能不向钱看。人的生计就是为着钱转，国计民生也是为着钱转。穷人想变富人要向钱看，富人想变得更富要向钱看，成天想着挣更多的钱没有一点错。但是，有的向钱看，坑蒙拐骗，什么丑恶的事都能干出来。为什么有的富翁到最后都做善事，一个根本的原因，是他们在过去挣一些荣耻不明，荣耻不分的钱挣的良心上受谴责撑不住劲了。

二，无序的竞争。另一个最能使人荣耻不明，荣耻不分的是无序的竞争。因为。无序的竞争能使人大起，也能使人大落。一些投资大鳄就是在无序的争竞中能做到准投机，他们成功了。如果，你要顾及荣耻，你是不可能成功的。一个人的成功，当然离不开努力，也不排除偶然性，或然性。有的人终生努力并没有成功，有的人并没有作什么努力却得到了成功。有的人由成功转为失败，有的人由失败转为成功。由于，一些投资大鳄，陷入了无序的竞争之中，荣耻不明，荣耻不分，硬着头皮干下去。

三，品质的演化。还有一个最能使人荣耻不明，荣耻不分的是品质的演化。人的品质，与商品的品质相似，人的品质和商品的品质都需要造就。造就人的品质需要先进的思想教育，造就商品的品质需要先进的设备。古今中外，都很重视人的品质造就，在西方造就人的品质除了靠教育之外主要靠法制。人的品质是随着环境的变化而变化的。人与人之间的品质，干群之间的品质，亲属之间的品质核心是友爱的品质。由于，市场经济核心是利驱。因此，友爱的品质逐步在向利驱演化。

我们是社会主义国家，社会风气是社会主义文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。

一要分清善恶美丑大是非，树立社会主义荣辱观。

三要特别讲究荣耻。

公交司机八荣八耻学习心得体会 篇8

尊敬的各位领导、各位朋友：

大家好！我叫@@，是市公交公司的一名普通驾驶员。今天很荣幸参加全国总工会学习贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神座谈会，内心非常激动。在“两会”召开期间，我每天都收看“两会”的新闻，对胡锦涛总书记的社会主义荣辱观的重要讲话进行了认真学习，思想上引起

了强烈的震撼。这“八荣八耻”对明辨是非、区别善恶、分辨美丑提出了具体要求，不仅为促进形成良好的社会风气指明了方向，也为我们做人提出了根本标准。

作为一名公交驾驶员，我认为，必须始终牢记总书记“以服务人民为荣”的谆谆嘱咐，才能使公交车成为传播社会主义精神文明的流动窗口；必须始终牢记“以团结互助为荣”，才能快乐工作着，以优质的服务让广大乘客感受真情、关爱和温馨。

我在公交战线上工作了二十年，小小车厢，是社会的缩影，也是倡导人们自觉尊老爱幼、扶助弱小，弘扬真[本文转载自-http:///找文章，到]善美的一个空间。作为一名公交驾驶员，我有义务去扮演传播社会主义精神文明的使者，有责任去实现为乘客热情服务的承诺。为乘客服务是我的职责，保持最佳的服务是我的目标。因此，我始终快乐工作，微笑服务。为了提高自身服务水平，我阅读了《乘客心理指南》、《公交服务工作手册》以及许多专业书籍，细心揣摩乘客心理，努力掌握服务语言技巧，并经常到其他先进车组学习，观摩优秀驾驶员的服务工作，与他们交流服务经验。通过细心观察，认真体会，我总结出了“八个一”的服务准则，即：“一言一语暖乘客心坎，一心一意为乘客着想，一举一动对乘客负责，一点一滴解乘客所难”。看到乘客购物满载上车时，我不忘上前去帮一帮，提醒大家互相谦让；看到年纪大或行动不便的乘客，我不忘主动上前去扶一扶，帮助他们找好座位；碰到雨天，我尽量把车子靠近站台，方便乘客上下车；我还在车内配备了雨伞、报刊、便民药箱等服务用品，让乘客免费使用；对车上的“老、弱、病、残、孕、幼”六种人员，我总是竭尽全力地为他们提供帮助。我把乘客当亲人，乘客也把我当成了亲人。逢年过节，我总会收到许多不知名乘客送来的鲜花贺卡，一些常坐我车的大妈更是将亲手制作的毛衣、粽子、手套等物品送给我。一位八十多岁的李大娘还亲手为我的车子绣织了“出入平安”的窗帘。乘客的关心、公司的鼓励、社会的肯定，让我感到只有加倍地努力工作才能回报社会、回报乘客。

“安全行车是公交的生命线”，这是每个公交人都应用心铭记的一句座右铭，我更能体会这句话的深刻内涵。在营运行车中，我坚持文明驾驶，胆大心细，操作准，开车稳，并注重研究雨天、雾天等天气的特点，从不开英雄车、斗气车，保持匀速行驶，注重行车安全，无论刮风下雨，我都坚持做到：出车前必须提前到达工作岗位，做好出车前的各项例检工作，绝不开带病车上线路营运，在长期的公交运营中，我总结了一套“礼让两慢、两提前”的安全行车工作法，“两慢两提前”成了我每天安全操作的一种习惯，更是我安全行车的口头禅。因此，在公交开车多年来，我从未发生任何大小事故。

作为一名公交驾驶员，我还深深明白：自己仅有驾驶车辆的技术和为乘客服务的热情是不够的，还必须有过硬的驾驶技能和车辆维护技术。为提高技术水平，把平安和幸福送给每一位乘客，我经常与同车组的驾驶员一道展开学技术的竞赛，以提高整个车组的驾驶维修水平。休息了，我总是跑到维修车间向修理师傅学技术，虚心向他们请教并亲自钻车沟，清洗油箱、调修油电路。在不断的学习、摸索、实践中，如今我的汽车维修技术水平已有很大提高，我所驾驶的3308号车的技术状况也是全站最好的车辆之一，从未因车辆故障影响过运营生产。

十米车厢是一个浓缩的社会，是一扇流动的窗口，一切真善美尽在其中。我虽是一名普通的公交驾驶员，但我的工作却牵动着社会的每一个人。我将牢记胡锦涛总书记的教导，用“八荣八耻”这把尺子时刻检验自己。在这个平凡的工作岗位中，我愿做一名“传播文明、传播真爱的使者”，把真情融进每一个灿烂的微笑中、融进每一句关切的话语中、融进每一声诚挚的问候中，用爱心感动每一位踏入车厢的乘客，在十米车厢中把真爱献给公交事业，献给天下所有的乘客！

学生学习八荣八耻体会：社会主义荣与辱 篇9

透到教育管理过程中，培养有正确荣辱观的学生。

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。

然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。

现在，由于理论功底浅，常常只看到现象而看不到本质，缺乏入理的分析。如学生常规差多起来的现象，感觉学生越来越难教等。再是形势在变，而头脑的观念和知识却没有大的变化。喜欢现在跟过去比，现在[本文转载自-找文章，到]比过去好，今年又比去年进步了，于是沾沾沾自喜，盲目乐观，以致于工作中难以创新，难以升位，研究起点不高，其实横向比较—观察才发现差距越来越大。所以我们必须加强学习，重点应该从以下几个方面学习。

1、切实加强政治理论学习，尤其是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和八荣八耻思想，增强党性锻炼的自觉性，进一步明确前进的方向。澄清头脑中的模糊认识，深刻认识到只有理论上清醒和坚定，才能保持政治上的清醒和坚定。学习不只是一般知识的积累，而是世界观改造的重大问题，认识到理论水平提高了，看问题的能力也会提高，工作能力也同样会提高。只有刻苦学习政治理论，才能树立正确的世界观、人生观和价值观，才能保证共产党人的先进性和纯洁性。

2、加强业务知识学习，努力提高综合素质。随着形势的发展，学校的管理，教学工作任务都将更为艰巨，对管理水平还是教学水平的要求也不断提高。因而必须加强业务知识的学习，首先从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，即使是点点滴滴，同时勤于从书上学，学习自己主管工作的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，才使人信服。其次向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。

3、完善制度增强执行制度的严肃性，实践证明，要制定一项制度不难，但要操作好制度却不易，为增强执行制度的严肃性，首先在制定中，勤钻研，细推敲，便于操作，同时加强制度的宣传，加强对有关问题的解释，虚心听取各方的意见和建议，便于操作过程中合理公正，其次增强对不良现象斗争的勇气。总之，引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，在各级领导和行政部门的领导下，在家长的支持下，通过我们的努力一定能取得良好的教育效果！

学生学习八荣八耻体会：社会主义荣与辱 篇10

荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

学生学习八荣八耻体会：社会主义荣与辱 篇11

八荣八耻在农行

八荣八耻社会主义荣辱观演讲稿—八荣八耻在农行2007-02-23 19:42:0

4各位领导、各位同事：

大家好！我叫xx，来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！下面我演讲的题目是《八荣八耻在农行》。

童年的记忆是美好的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有”行兴我荣

行衰我耻”的横幅标语，当时我对他的理解是非常肤浅的，但她依然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、激励着我实现了我人生最大的宿愿--1993年我走进了农业银行这个光荣而神圣的大家庭。

在参加工作以后的日子里，我总感觉到”行兴我荣行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深厚的企业文化内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，胡锦涛总书记”八荣八耻”讲话，使我蓦然从中找到了答案--”行兴我荣行衰我耻”，不就是”八荣八耻”中的一项内容吗？

”八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和发展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他回答了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，究竟应该确立什么样的价值标准和

道德观念问题。”八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。

幸福美好和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原新疆克拉玛依市支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以”金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻体现着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是”八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产主义人生观的光明道路上。

然而，无庸讳言，在看到美好一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的腐败分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审判台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了毁灭。这不正是”八耻”的一个反面教材吗？

今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝

不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上牢固树立起”以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以”遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会主义荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的发展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：”非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。如果没有这些基本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营发展，增强竞争能力，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！

因此，从我做起、从每个人做起，积极践行”三个代表”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行