墓碑应用文体

墓碑应用文体（共10篇）

墓碑应用文体 篇1

墓碑应用文体

引言

墓碑应用文体，源于中国的石刻文化，源于中国古老的殡葬礼俗，在几千年的人类文明史演变中不断完善，不断成熟，为构筑新时期公墓文化增添了无穷魅力。

墓碑、文体已经随着21世纪的脚步，大踏步向我们走来，为了更好地满足广大人民群众的殡葬需要，也为了更好适应殡葬改革，展现墓地文化的个性化特点，我们有必要了解一下墓碑应用文体的发展脉络。

墓碑文化来源于中国天人合一的宇宙观，来源于中国传统的殡葬习俗。墓碑应用的各种文体，也是中国2000多年的陵园文化中最具文学个性的艺术载体。

第一题 刻石 先期石刻——定义

考古发掘中尚未见到先秦时期的具有固定形制的石刻文字。因此我们仍然沿用前人的看法，先秦石刻，都是在天然石块上镌刻而成，统称之刻石。

秦始皇巡游各地，公元前221年统一中国，到处刻石，是为了“表垂与常式”，彰明其文治武功，法令制度。而反抗暴秦的黔首，同样利用刻石的方法进行宣传。2 刻石分类

刻石或在山崖的平整处施刻，或略行加工，形成一块较平整的岩面后施刻，或在独立的大石块上施刻。A：摩崖

在山崖上直接刻写的摩崖是最原始的石刻之一，它的制作方法与原始时代的岩画十分相似。

汉代有些摩崖也在石壁上加以整修，凿出一块规整的平面后，再在上面刻铭。甚至有些摩崖是在石壁上凿成一个碑的外形平面后刻写上铭文。

汉代的这些摩崖，大多是长篇铭颂。作用及文体内容与汉碑相近。汉代以后，摩崖是一种常见的石刻形式。其中仍有一些长篇铭颂。这些摩崖字体巨大，气魄宏伟。在各地名山胜地的崖壁上，处处都有各种各样的摩崖铭刻，除长篇铭颂外，以题名、题记、诗词佳句为多。

题名、题记等刻辞没有固定的外形图式，有些在石壁上凿出一处长方形平面，在上面刻字；有些则直接刻写在原石上，不加修整。B：碣（圆顶的石碑）

（一）定义 1 概念

将铭文镌刻于孤立的天然大石块或略加修整的天然石块上。它表现了比较原始的铭刻形式。

①有固定外形的石刻形制在西汉中晚期才逐渐形成。②先秦石刻：没有固定形制的天然石块上刻写的。2 《说文》解释 “碣：特立之石。东海有碣石山。”

（二）关于碣的历史状况

大多数考古、史学家认为碣：先秦时有。

到了唐代：人们已经不甚了解古代碣的本来意义。将碑、碣并列，甚至认为是同一类型，仅装饰不同而已。

今天人们认为先秦石鼓——碣的典型代表，秦代石刻——碣，而今日西安碑林树立——徐铉摹刻，改为碑形。

碣后来用以颂功记事的作用已经完全移到碑上了。马衡先生

“盖自碑盛行后，而碣之制遂渐废。”（《中国金石学概要》）碑碣发展为后来墓碑的发展打下了坚实的基础。

第二题 墓碑

一 概念 1 名称

墓碑立于死者墓前，书明死者履历、姓名、家族，赞颂死者生前的功德业绩，是中国古代陵墓建筑组成部分。2 位置

墓碑一般树立在冢墓前的正中间（埋在地上的叫碑，埋入地下墓室中的叫墓志）。3 历史 A：西汉

西汉早、中期的石刻主要用来表明人物姓名、年月、建筑材料标记。西汉晚期，碑仍处于初具雏形的萌芽状态。B：东汉碑

东汉是中国古代石刻发展的一个高潮。碑在此时脱颖而出。东汉墓碑作用：

①标志墓地的所在

②标明死者的姓名、籍贯、去世及下葬的时间

③赞颂死者的生平业绩，表达怀念的悲哀心情和子女的孝心。从东汉——魏晋南北朝——隋唐均立墓碑，同时唐代还立石人、石兽。一直沿用明清及至今天。4 古墓碑文内容

墓碑文往往是鸿篇巨制。是古代文体中的一种重要形式。它结合了散文、骈文、赋、诗、词等多种文体的特点，叙述详尽。文辞典雅华丽，但往往夸张失实，后人称为谀墓之文。格式

一般均首先叙述死者名字、籍贯，追述祖系，然后颂扬死者的才能德行、功绩勋业，表示哀悼。

结尾：写明卒年，葬地后以四言或五言、七言韵文结束。二

关于碑的解释

源来庙前树立的石碑（或木柱）。树立于宫室、庙宇、通衢、陵墓乃至名胜古迹等地，成为最主要石刻。

原义——下葬引棺的辘轳架及其设置方法。碑身的正面称碑阳，背面称碑阴，两边称碑侧。

碑阳是碑的正文，碑阴一般刻树碑人的姓名。如果正文的内容多，碑阳一面不够书刻，则按顺时针方向向左碑侧再到碑阴再到右碑侧。

第三题 墓碑文的书体内容

一 内容 逝者姓名，生故年月日，原籍（男为主），安葬日期，立碑人等。

2称谓

古时父死——叫考，多俗称“先考”。古时母死——叫妣，多俗称“先妣”。

而今天大部分人都在碑上刻“严父”、“慈母”或敬爱的父亲、母亲。

颜色

白碑——黑字 黑色碑——金黄色字 二 书写

⑴本墓圆计算机字库提供，为国家规定的标准字体。⑵由书法家进行书写（简体、繁体）

其中包括隶书、魏碑、行书、楷书等字体，填写是选择其中一种作为刻碑所用字体。三

碑刻字体的发展

中国碑刻前后延续了2000余年，是中国古代文化的重要载体。碑刻文字的各种字体，反映了中国文化的历史变迁。

石刻文字经历了秦代以前的篆书、秦代的小篆，汉代与魏晋的隶书，北朝的碑体，南朝隋唐以下的楷书等几个大的书体变迁过程。第一阶段：篆书时期

大、小篆为主，时代包括先秦及秦代。这一阶段石刻文字形体还属于古文字学的范畴，释读比较困难。方圆绝妙。

小篆： 第二阶段：隶书时期

或

律

姓

第三阶段：各魏体的形成时期，南北朝隋唐时期

文字变化多样，异体写法纷呈时期。碑体（俗称魏碑）。魏碑：是我国南北朝时期北朝书法艺术的总称，它主要指北魏、东魏、西魏时期的碑志造像刻石文字等书法。方折见力，笔画变化多端，笔力浑厚，字体安排巧妙。魏碑书法雄强、朴拙、自然天成的艺术特色。

仇

揚

輔 第四阶段：楷书时期 明

君

终

悟

俱

第四题

现代公墓碑文

墓碑文

提示性墓碑文：中款

右题

左题

纪念性墓碑文

一 提示性墓碑文 中款：墓碑文：主要部分，字体最大，标明墓主的性别、姓名。

旧式的“显考×公讳××大人之墓”“显妣王母×氏讳××之墓” ①显：系尊敬之词，显赫也。②考：亡父。③妣：亡母。

④讳：讳字置于死者名字之前表示敬意。标明墓主的级别、职衔、谥号，如河南安阳 “民国大总统袁世凯之墓” “陆军上将×××之墓”

现代人力求简便，直接写“父母×××大人之墓”也可 2 右题：标明墓主的生卒年月，现在多用公元纪年，而不再用旧式的甲子纪年方式。左题：标明立墓者的名字以及与墓主的关系（多系子孙辈）。一般是将墓主的全部子孙辈列出。因而，右题和左题实际上都是为中款服务的。

旧式墓碑，有的还有横额，即模刻在墓碑的上方，一般是两个字，标明墓主的籍贯或朝代。广东省一些地方仍有此俗，如在墓碑上面从右向左横刻上“广州”“番禺”“汕头”之类字样，以示墓主的籍贯。有的刻上“大清”“民国”等字样。

二 纪念性的墓碑文：古称“墓表”“碑表”，表：“表彰”

墓碑文刻有墓主的姓名、官爵、升卒年月、生平事迹及功勋道德，多为表彰和歌颂死者，使其英名传之久远，因而归入纪念性墓碑文。

东汉《孔谦碑》《袁安碑》

唐代、墓表，韩愈《柳子厚墓志铭》 王安石《王逢原墓志铭》

这是中国文学遗产的一部分，也是后代研究古代书法的好材料。

第五题

墓碑趣谈

一 谢安

东晋宰相。是东晋时有名的执政的士大夫家族成员。有谋略、懂兵法。于公元383年在淝水一带打败了前秦十万大军，取得了淝水之战胜利。谢安因为指挥了这次战役，取得大胜，击败了骄横跋扈、不可一世的符坚，功劳极大。不是一块墓碑所能记得了的。谓之“伟绩丰功不胜记也”。二 武则天

武则天的无字碑，历来说法不一。

碑通高7．53米，宽2．1米，厚1．49米，重达98．9吨，碑额为8条螭首相交，两侧各有一条腾空而升的巨龙，但立碑时没有刻字，故名“无字碑”。

武则天（公元624——705），是中国历史上唯一一位女皇帝。自称“圣神皇帝”，又名武曌，是并州文水（今山西文水东）人，父亲曾做过木材商人。后来追随李渊反隋，是唐朝的新贵族。武则天14岁便被唐太宗选入宫中，赐号武媚，太宗去世，则天同其妃嫔一起到感业寺出家为尼。

关于武则天的无字碑，历来说法不一。有的说是她个人遗愿，不让刻字，因为她说过她的功过让后人去评价，所以其墓碑是一片空白。

第二种说法：武则天认为她的功比天高，一块小小石碑难以容下，一字不写更能喻功齐天。

第三种：“无字碑”是对清高的美誉。这也是唐代崇高的一种风格。

另外当时唐朝著名诗人、诗评家司空图在《诗品》中强调“不著一字，尽得风流”，成了唐代及其以后文人追求的最高境界。

由此可知，唐人崇尚清高，武则天也以“无字碑”自喻，以示自己的清明高尚。三 秦桧

南宋宰相。公元1142年秦桧诬陷岳飞谋反，以“莫须有”的罪名将39岁的岳飞秘密处死，同时遇难的还有岳飞的儿子岳云和部将张宪。

秦桧死后，其卖国求荣，“秽德丑行不屑书也”，人人恨之。据说，秦桧死后，无人肯代撰碑文，只好让墓碑空着。还有的说，秦桧一生坏事做绝，如给他刻碑文，会弄脏了刻字工具。四 辛亥烈士无字碑

（一）地点

北京动物园熊猫馆后面的会芳轩附近。

（二）名称

“彭杨黄张四烈士之墓”

艾叶青石，烈士纪念碑，石碑底呈八角形，正中塔尖形的碑面刻有“彭杨黄张四烈士之墓”。

（三）历史事件

标志着辛亥革命成功的武昌起义发动不久，孙中山在1911年12月被推举为临时大总统，1912年1月1日在南京成立中华民国临时政府。摇摇欲坠的清朝封建专制王朝的统治行将垮台。同盟会发展革命组织，发动武装起义，并辅以暗杀活动的指导方针还在继续贯彻执行。由同盟会暗杀团在1912年1月（仍未出辛亥年）先后组织了两次暗杀活动：①谋刺掌握清廷军队实权的袁世凯，②刺杀清廷顽固派良弼。两次活动有四位志士牺牲。

彭家珍、杨禹昌、黄艺萌、张先培，他们被埋葬在这座纪念碑下。这两起暗杀事件，对清王朝封建统治者和袁世凯来说，无疑是一个沉重的打击。十几天后，1912年2月12日，清帝发布退位诏书，结束了清王朝268年的统治。

第六题

墓志

广义墓志

凡是埋于墓穴中，起到标识墓主姓名、籍贯、身份的作用，不论其形式如何均可称为墓志。狭义墓志

指具有固定统一的基本形制，大多镌刻于石上，内容具有固定的文体，成为墓葬文化中不可缺少的组成部分，体现了广泛的社会习俗。成熟定型化的墓志在形制上具有相对稳定性和统一性，多是方石，平卧而置。志身上有志盖，盝顶盒式，大多置于墓室或墓门口、甬道中。一 墓志的性质 是中国殡葬文化中一种重要的附葬品。

自汉魏南北朝以来，出现的附葬品，也是中国古代墓葬发掘中较多见的遗物。历史悠久，流行时间长，规模浩大。墓志是一种重要的考古资料。是研习历史，认识古代灿烂文化的有效的历史载体。透过墓志我们可以推断中国汉字的演变；透过墓志，我们可以推断中国封建等级制度的风俗时尚，可以观察梳理中国文化的人文特点。

由于墓志习俗延续时间长，数量众多，内容丰富。撰写者既有上层士大夫，又有下层官吏文人，集中反映了当时社会历史、文化习俗，历史价值丰富。墓志代表反映了中国文字演变的详细历史，反映了中华古老的文明，流行时间长，规模宏伟、浩荡，从一个侧面反映了书法历史的面貌，是我们学习和研究书法史的重要资料。

墓志的文字形体多变，除汉字的各种书体外，还有一些用契丹、女真等民族文字书写，甚至有婆罗钵文书写的古波斯语等外国文字，使它成为研究古代语言文字的重要资料。二

关于墓志的起源

墓志是墓葬文化的重要组成部分，墓中题记刻铭由来已久。1 起源于秦代刑徒砖。萌生期

1979年12月，在秦始皇陵西侧的秦刑徒墓中发现了一批刻划在砖石上的文字，内容是姓名、籍贯一类。

刑徒砖的出现不是偶然孤立的现象，这是秦汉时期社会风俗的一种反映。

墓中埋砖，砖上刻文，标明死者姓名籍贯已是秦汉时期的习俗。墓志是标识习俗的发展、延伸。

在汉代，墓中题记得到了很大发展，标明墓主的内容更加丰富、突出，特别是画像石题记、封门题记的出现，使用石刻方式标识墓主更为普遍。2 魏晋：转化期

秦汉之际，存在着墓中题记的习俗，才使后来的墓志出现成为可能，墓中埋志是墓中题记习俗的延伸与强化。魏晋时期的禁碑使这种可能成为必然，变成了现实。

魏晋之际废除了厚葬，禁立碑，由是地上之碑转入地下，促进了墓志的迅速发展。

南朝时期，开始把碑由地上埋入地下，这是中国墓志的开始。由于禁碑，于是墓碑转入地下形成早期的墓志形态。3 成熟期

禁碑虽为一时之举，随着历史发展时代的变迁，立碑的习俗并没有断绝，而埋志之风也就此流行开来。于是双管齐下，地上与地下相互辉映，蔚成石刻大观。

南北朝时埋志之风盛行。

定型后的墓志多是平躺盝顶式方石，这种形制的墓志在南北朝时期已经普遍使用，以后其形制没有发生重大变化。

墓志

志身：志身平面用于铭刻志文——墓志铭

志盖：铭刻墓志的标题，类同碑额。

墓志铭：志文统一的体例，始述亡者姓名籍贯，然后追述先祖世系及子女亲属，再后颂扬业绩功德，最后多以四字韵语结束。

墓志的定型和广泛使用，墓志纹饰图案也随之发展起来，使墓志更加精美。4 高潮期：隋唐

墓志发展是自墓中埋志的习俗一开，一发而不可止，一直延续至清。

隋唐之际是墓志的高峰期，墓志盛行，数量众多，雕刻精细，言辞华美，书法精妙。

墓志铭成为重要的文献资料。集中反映了民间书法的情况。在墓志流行中，墓志书法与时代风同步，反映了中国历史各个时期书法艺术的辉煌成就。三

墓志的称谓

⑴墓志之名最早见于南北朝。

⑵唐代：墓碣、墓记、墓版文、玄堂文、玄堂志、阴堂文、灵舍、铭。

⑶宋代：埋铭、圹志、圹刻。

相关知识链

《语石》

清代末年，叶昌炽著，是研究石刻的较高水平的专著。叶昌炽从石刻的历史、分布情况、铭文义例、时代特征、书法艺术等方面广泛搜集例证，加以综合研究，将对石刻的总体认识大大提高。

叶昌炽，字颂鲁，号鞠裳，晚年号缘督，生于人文荟萃之地苏州。致力于金石学研究。创立了金石学的基本框架结构。为中国石刻学奠定了基础。

《语石》全书共十卷，以分条举证的形式阐述石刻的有关内容。书中涉及的问题遍及石刻研究和史学、金石学研究的各个领域，提出了颇有见地的看法，注意到了前人没有注意的石刻材料。是中国古代石刻最有学术水平的著作。《金石萃编》

清代金石学石刻研究的重要著作。是一部金石学史上具有划时代意义的著作。

作者王昶，字德甫，号述庵，又称兰泉先生，江苏清浦人。他以毕生精力从事金石（主要是石刻）的搜集编纂工作。

《金石萃编》继承了宋代以来金石著录的种种长处，学习并发展了前人的著书方法，所收材料以石刻为主，所有器物依照刊刻年代先后顺序排列，每件均在标题之下详细记录原器物的形制、尺寸、书体和所在地，然后录写原文。录文将先秦、两汉、魏晋南北朝的篆、隶、古文书体均依照原样摹写出来，楷书和隋唐以下的隶书文字则改用宋体刻出，别字异体依原样书写，并且注意将额题、阴、侧等有关文字录全。

《金石萃编》又是第一部收录完整的石刻资料超过千种的宏篇巨

著。

墓碑揭碑仪式程序 篇2

欢迎各位的光临，感谢大家在百忙之中，参加先人*****和*****；先人*****和*****；先人*****的揭碑仪式： 墓倚青山，面对波光，朝迎晨旭，晚送夕阳。今日众亲，再承贤孝，立碑修坟，青天朗朗，丰饶安康。我宣布揭碑仪式现在开始 1进行仪式第一项：为先人开门

有请*****为先人开门

福门代代前程好

宝地辈辈人财旺 2进行仪式第二项：墓碑揭幕

有请陈氏家族秀字辈代表：*****，立字辈代表：***** 德字辈代表：*****

揭碑

叠红挂花、放礼花 3进行仪式第三项：点碑

有请

分别为墓碑点碑

一点碑头

后代福禄同临，寿囍并行

二点碑身

后代升官发财，达官显赫

三点碑脚

后代金榜题名，独占鳌头

左点青龙

子孙光荣

右点白虎

护佑后人

4进行仪式第四项：净碑

有请。。为先人净碑 5进行仪式第五项：敬酒

有请。。为先人敬酒 6进行仪式第六项：敬献供品 7进行仪式第七项：跪拜

一叩首：先人功德无量 二叩首：先人恩情深似海

墓碑文 篇3

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿绳装辘轳，下棺时绞动辘轳使棺椁平稳地落入墓室。

该了文字的碑是后来才有的，秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑，本是指竖石 而言的，相传秦始皇就在秦山玉皇顶竖有无字碑。刻在碑上的文字，叫碑文，这种文字是专为刻碑而作的。不是为立碑而作的文章，虽刻在碑上，不能叫碑文。

秦汉以后，树碑是为了刻文，有碑必有文，就不重视无字碑了，久而久之，文与碑合二为一，说到碑就是指碑文。

碑文原只专供剥削阶级而用，平民百姓没有资格立碑，也立不起碑。直到后来，刻碑风俗才走向了民间。

碑文的种类繁多、庞杂。今天有些过去的碑文已经消亡，有的得到了发展，也诞生了一些新的碑文。下面，我们将详细介绍一下碑文的情况。

碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。

(一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只 有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

自传 墓碑志简略 篇4

今日旧病复发，高烧不退，惟恐不久人世，又恐墓碑空空，是作此志以留世。

先生 苏 公 祥峰 者，字 天龙 号 笑傲笑笑生 秦 关中 乾州 人 生于公元1986年12月19日（农历一九八六年冬月十八/丙寅年 庚子月 丁酉日）卒于公元2012年1月7日(农历二零一二年腊月十四/ 辛卯年 辛丑月 丁卯日），享年二十有六岁。

先生生平坎坷 命运维艰 为人耿直 性情豪爽 行事光明磊落 勤奋好学 有辩才。南下创业未就 不幸 病逝客中 山高路远 尸骨难还 故而撒灰沧海 飘扬乎风尘 愿英灵与沧海同在 与日月同辉。

墓碑对联五字 篇5

2、奇峰朝福地;秀水育贤人。

3、勤俭敦夙好;耕读秀群英。

4、清山长福寿;玉水旺财丁。

5、立德齐古今;藏书教子孙。

6、山水风光秀;子孙世泽长。

7、德贯天人际;气穿日月光。

8、湖海星峰拱北斗;梦笔生花产栋梁。

9、积德培麟趾;传善起凤毛。

10、案朝福海千秋盛;地接桃津万代兴。

11、高风袭祖训;正气遗荪枝。

12、一生心性厚;百世子孙贤。

13、静时疑水近;高处见天阔。

14、良山贵向乘生气;玉水藏风永吉祥。

15、家风远播起祥光;世泽永绵浮瑞霭。

16、面山如对画;玩水爰临池。

17、灵山宝穴千古秀;瑞彩祥云万年昌。

18、椿萱挺而健;芝兰清且香。

19、灵山昌百世;宝穴旺千秋。

20、松柏春常在;芝兰德自馨。

21、百子天地寿;万孙日月长。

22、洞天引金凤;福地兆玉麟。

23、地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。

24、骑龙腾空去;驾鹤朝西归。

25、一生心性厚;百世子孙贤。

26、先人德望在;后辈业绩高。

27、通古今文史;育天下英才。

28、吉人眠吉地;佳偶奠佳城。(夫妻合葬)

29、银女凤凰福地;金童龙虎仙山。(夫妻合葬)

30、慎终须尽三年礼;追远常怀一片心。(父子合葬)

31、依水傍山大福地;步云攀桂有缘门。

32、龙旺穴真发富贵;砂青水秀子孙兴。

33、旺龙真穴千秋富;砂水朝抱万载昌。

34、岭上梅花香五里;墓前明月照三更。

35、来山必然发甲第;去水定主获贞祥。

36、一世清名英年早逝;半途福寿壮志未酬。

37、后环青山千古秀;前抱绿水万代昌。

38、牢记礼为孝之本;莫忘道以德而宏。

39、百世昌隆赖先辈;千秋功德垂子孙。

40、近智近仁近孝悌;希贤希圣希显达。

41、报效先辈唯修德;希冀儿孙当尽忠。

42、水色山光衬吉地;花香鸟语颂鸿恩。

43、山川饱含千古秀;椿萱长占四时春。

44、四面紫气霭吉地;八面灵龙拥洞天。

45、且喜座中先得月;不妨睡处亦看山。

46、青山源远护吉地;碧水长流霭瑞气。

47、山环水抱聚紫气;虎踞龙蟠呈吉地。

48、祖德宗功征祥瑞;子孝孙贤迎腾达。

49、灵安福地卧真穴;子孙世代福无休。

墓碑散文 篇6

小村庄枕在山坳里，四周皆是青葱绿叶的大山。大山对世代生活在里面的村人来说，珍藏特殊的感情，就像一位慈善的母亲，哺育着世世代代的村民。山的确有点高，不仅高而且还有数不胜数的山丘挨着大山，绵绵连续。村民们无从考证谁是他们的祖先，也无法悉知祖先为什么在这里栖息繁衍，反正周围的群山与几条涧溪养育出一代又一代村民，当然，小村也不知从什么时候开始躲进大山里面根深蒂固，到底繁衍了几代人，大山一直沉默不言。

山里盛产煤炭，黑乎乎的焦煤却埋藏在山的深处，小村的煤矿分布广却不稠密，但是解决了小村世代人的照明与取热问题。小村远离大城小镇，接触不到外面的科技，也熏陶不了外面的文明，它在孤零零地生根落地，在断绝尘世的生活。唯一通往山外的是一条形如蛇状的蜿蜒小径，而这条小路窄得令人胆颤，一边是山一边即是深渊。为此，村民很少出去，山外的人也很少进来，在享受同一个太阳的人们，却因为大山阻碍，绝隔在千里之外。

村庄不存在贫穷与富裕的问题，每家状况相差无几，祖祖辈辈以耕种狩猎为生。小村人们秉承了古老的习性，淳朴厚实，各家各户友好和睦，洽意融融。小村哺育了四十多户人家，大概一百多口人，他们幸福地生活，不必为一日三餐发愁，也不必为财富勾心斗角，他们好比那片郁郁葱葱的森林安逸地过完每一天。

离村口不远处有几座山丘，呈品字型张开，像堡垒又像铁塔。在第一座山丘上竖立一块花岗石墓碑。坟墓由水泥石砖砌成，圆型拱顶，外面有一堵护墙，由于岁月苍老，墙壁已经点点斑驳。如此的造型和用料的建筑茔地，在这个僻壤的村子里实属罕见。花岗石的`坟碑不足为怪，小村里盛产这种石矿，各家各户的房子几乎是由这种石料砌成的。村里人最自豪的一件事情，就是能够在大山的肚子里，掏不尽煤炭与石料;石砖也不稀奇，村外的黑土可以陶制;可是这水泥就格外弥足珍贵，小村没有水泥，只能牵着驴子赶个百八十公里悬崖路，从群山外面驮回。整座山丘仅此一处用水泥石材造的墓地，比起附近山丘上彼此起伏的坟包显得非常整齐高档。平坦的山头，周围开满缤纷花卉，姹紫嫣红，山头前面流过一条小溪，溪水清澈，岸边绿意葱葱，非常漂亮。

这座陵墓相对物质匮乏的小村而言的确奢侈!然而，当初村民为了建好它，费尽心思，全体村民都心甘情愿地动员起来，年长的平整土地，年轻的外出买材料，连妇孺小孩都加入到募集钱物的队伍中来。可想而知，坟墓里躺着的人对村民而言是非常敬重的，他们在良心上无法亵渎逝者，只为他搭建一座简易的坟墓安葬他。

十年前，小村来了一位陌生人，他的到来在这块与世隔绝的土地上，引起过不小的骚动。这里出村的人少有，而进村的人更是罕见，更何况来的是一位令人敬佩的满腹经纶的专家。这位陌生人是位地质学家，来到小村主要是勘察蕴藏在群山里面的矿产资源。他姓羽，后来小村里的人都会热情地尊称他为羽学士，不仅因为他学识渊博，更因为他人格高尚，乐善好施。

刚进小村，他那凌乱的络腮胡子和满头长发着实吓住了几个胆小的村民，因而引起了不小的误会。幸而村里一个识字的长者出面弄清了事情，才避免了误会发生。过了一段时间后，羽学士的友好和谦逊很快就获得了大家的一致认可，质朴的村民纷纷邀请他来家做客，并以此为豪。后来还在村口为他搭建了一座精致的木屋，与幽静的小村、与连绵的大山做伴，羽学士这一住便是一年。

一年里，他经常深入群山之中勘察地质，不仅为村里人开发了一座煤矿，也为国家勘探出丰富的矿产。在工作之余，他会教村里的孩子读书写字，或去帮助有困难的农户春耕秋收，帮助村民修理和制作工具等。最重要的是他还传授给村人采矿、安全作业及求援等知识，并且改善了煤窑的开采设备。也就短短一年时间，村民把他奉若神明。

当年春节，他没有回家，除夕夜，村中央的空旷地上升起几堆烟火，全村的人围着篝火，为他过了生平最特殊的除夕。春节一过，村里一批壮汉就组织起来前去挖煤，补充差不多耗尽的库存。那次他跟村民一起去了，他到不是缺煤，走这一趟无非是帮帮忙，尽绵薄之力罢了。当时一干人深入到矿洞中，他就略感不安，洞深处飘来一股淡淡的瓦斯味。他猜测可能是连续的阴雨天，导致空气流通不畅的缘故，他嘱咐村名务必留心。话才出口，窑洞尽头就出了事故，一声沉闷的爆炸声响彻群山之中。在第一次爆炸后，洞内到处弥漫着浓烈的硝烟，并不断冒出火星。他与周围几位村民同时被冲击波掀翻倒地，万幸的是，他们离爆炸点还有一段距离，所以并无大碍，但最先进入里面的三位村民，幸运并未降临到他们头上。

他忍着剧痛苦苦撑起身子，立即疏散没有受伤的四位同伴赶紧跑出去，自己则搀扶着一位小腿受伤的村民，艰难地往洞口逃命。但是没多久，窑洞内再次发生了猛烈的爆炸，瞬间让整座山包都晃动了一下，就在他扶着同伴快要到达洞口的时候，整个窑洞坍塌了。他们甚至来不及呼救一声，就被滚落的石块掩埋。其余四个人站在洞口，惊恐地看着整座矿洞塌陷下来，只能眼睁睁地看着他们消失在眼前。偶尔，又几阵沉闷的响声从乱石堆的缝隙间迸出来，并在山脚下飘起一股袅袅烟灰，伴随着淅沥雨花弥漫在浮云之中。

悲剧突然发生，震撼了整座村庄，等村民手忙脚乱的赶过来救援，已经太迟了。那场矿难，一共夺去了五个人的宝贵生命，只有四位村民在羽学士的冷静指挥下才幸免于难。经过四位村民的讲述，村民得知羽学士在当时完全可以自救，与他们一起逃离困境，就是为了救那位受伤的村民才罹难的。在无限沉痛中村民厚葬了他们的朋友，并建造了村里有史以来最好的陵墓。

墓碑碑文格式 篇7

7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!

8.天人同悲.

妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁……

9.无私母爱(百日祭文)

亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗?妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话…………每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。

妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。

10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想!接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗?为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔?老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢?是不是还有很多地方儿子没有做好?是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙?有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊!还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗!给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说!我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去!

以下碑文，整自网络，仅供参考。有需要用的，完全可以对照修改即可。

1.先(祖)父母合葬墓碑文

先严张大人，讳学禄，陕西武功人。生于民国月日，无疾殁于中华人民共和国正月初七。

2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。生于民国年月日，殁于中华人民共和国年腊月初四。

3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。

4.为父母撰写的碑文

仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生

5.齐xx父母碑文

先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。

6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉!

7.李xx父母碑文

先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年;以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。

8.张xx父母碑文

家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.

9.邢xx祖父碑文

先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。贫而乐道，勤谨至终。暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。鳏夫老矣，天伦融融。然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：******

10.王xx祭父亲文

维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰：

呜呼，父秉性兮，孝友德全。生儿育女兮，训诲渊源。余冀父寿兮，亿万期年。

11.张xx祭父母文

父亲(张xx)出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲(边xx)祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******

12.李xx父母碑文

先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟(注)，皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。

13.祭祖父母碑文

祖父绥旺,表字兆甫

宣统元年,诞于神木

天赋异禀,幼入私塾

精晓五经,娴熟四书

长而丧父,育弟侍母

继而丧母,独立门户

率丁廿余,营田百亩

卧薪十载,终成望族

名满一方,不孚先祖

年甫古稀,驾崩故土

庞氏一生,尚道尊儒

自强不息,厚德载物

祖母张氏,生在甲午

讳名翠华,柔美贤淑

秀外惠中,兰心罗敷

14.《雪屐寻碑录》中

康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文

经典墓碑对联 篇8

对联是我国特有的文学形式，当与生活民俗元素组合在一起的时候，能够很好地体现了我国传统文化的精髓所在。

[上联]：忆慈容宗德常驻 [下联]：浴青辉祖灵永垂

[上联]：运旺族兴福宝地 [下联]：菊香四野双眠人

[上联]：正气一身昭日月 [下联]：仁德两字传子孙

[上联]：祖德宗功千载泽 [下联]：子承孙继万年春

[上联]：一生俭朴留典范 [下联]：半世勤劳传嘉风

[上联]：祖德宗功征祥瑞 [下联]：子孝孙贤迎腾达

[上联]：祖功宗德流芳远 [下联]：春露秋霜世泽长

[上联]：祖考贻谋唯勤与俭 [下联]：孙苗长乐既翁且眈

[上联]：传家不外为善两字 [下联]：教子只在积德一端

[上联]：蹈德咏仁路无不畅 [下联]：正身履道乐以相传

[上联]：得山水情其人不朽 [下联]：怀凌云志儿孙必贤

[上联]：德沐桃李名高金鼎 [下联]：功裕芝兰节映冰壶

[上联]：福地洞天先贤独得 [下联]：近山流水后辈共怀

[上联]：养子女功德比山重 [下联]：敬父母不忘养育恩

[上联]：取静于山寄情于水 [下联]：虚怀若竹清气若兰

[上联]：仁义自修君子安乐 [下联]：勤俭传家后代利贞

[上联]：剪月裁云深恩长在 [下联]：问晴课雨美德永恒

[上联]：山川豪气元龙高卧 [下联]：英灵遐想仙鹤常游

[上联]：山辉川媚光华相映 [下联]：子贵孙贤仁寿同登

[上联]：懿德长存子孙托福 [下联]：非份莫求世代永昌

[上联]：盖世功名不矜不我 [下联]：一心道德在敬在诚

[上联]：流芳百世，遗爱千秋 [下联]：音容宛在，浩气常存

[上联]：毛遂自荐谦和恭俭让 [下联]：李桃不言下自已成蹊

[上联]：念前辈克勤克俭创业 [下联]：勉后裔课耕课读振家

[上联]：三尺讲台育桃李天下 [下联]：一生善德佑子孙平安

[上联]：风范亿万年长传后代 [下联]：典型千百世永驻人间

[上联]：此林萧杀，万古长归客 [下联]：此季哀愁，共眠忘古今

[上联]：淑卿长眠伴春风沐春晖 [下联]：华盖天成待故人续故情

[上联]：一平天下赴朝参战护家国 [下联]：淑珍岗上治病救人得善缘

[上联]：功同日月先烈英名垂青史 [下联]：誉满山河英雄遗志展宏图

[上联]：忠魂不泯热血一腔化春雨 [下联]：大义凛然壮志千秋泣鬼神

[上联]：寿世垂百年而远共仰典型 [下联]：有为协万事之宜自昭正气

[上联]：一毛一平打了天下坐定江山 [下联]：淑李淑珍白衣天使治病救人

[上联]：希前路谨记训条自当满堂出贤 [下联]：望后人莫求风水才能一路留香

[上联]：一身正气两袖清风做人堂堂正正 [下联]：满腹经纶十分傲骨处世清清白白

父亲墓碑对联 篇9

对联,俗称对子.贴对子,已是京西乃至全国千百年来形成的民风民俗，那么，父亲墓碑对联怎样写?

上联： 岭上梅花香五里

下联： 墓前明月照三更

上联： 来山必然发甲第

下联： 去水定主获贞祥

上联： 一世清名英年早逝

下联： 半途福寿壮志未酬

上联： 后环青山千古秀

下联： 前抱绿水万代昌

上联： 牢记礼为孝之本

下联： 莫忘道以德而宏

上联： 百世昌隆赖先辈

下联： 千秋功德垂子孙

上联：近智近仁近孝悌

下联： 希贤希圣希显达

上联： 报效先辈唯修德

下联： 希冀儿孙当尽忠

上联： 水色山光衬吉地

下联： 花香鸟语颂鸿恩

上联： 山川饱含千古秀

下联： 椿萱长占四时春

上联： 四面紫气霭吉地

下联： 八面灵龙拥洞天

上联： 且喜座中先得月

下联： 不妨睡处亦看山

上联： 青山源远护吉地

下联： 碧水长流霭瑞气

上联： 山环水抱聚紫气

下联： 虎踞龙蟠呈吉地

上联： 祖德宗功征祥瑞

下联： 子孝孙贤迎腾达

上联： 灵安福地卧真穴

下联： 子孙世代福无休

上联： 蓬山此去无多路

下联： 瑶池迎母小玉挽

上联： 英灵已作蓬莱客

下联： 德范犹励后代人

上联： 一生正气垂青史

下联： 两袖清风贯长虹

上联： 美德常齐天地永

下联： 嘉风久伴山河存

上联： 欲见严容何处览

下联： 唯思良训弗能闻

上联： 漫步龙山随缱绻

下联： 畅游福岭任逍遥

上联： 祥光灿烂照先祖

下联： 瑞气蒸腾裕后昆

上联： 寿比千年龟鹤永

适合墓碑的对联 篇10

2、下联：福禄寿喜

3、上联：风范亿万年长传后代

4、下联：典型千百世永驻人间

5、上联：日月星辰三光呈异彩

6、下联：春秋冬夏四季浴清芬

7、上联：青山绿水相依梦绕龙潭

8、下联：白云红日相伴魂系蓝天

9、上联：佳城福地慰父母一生艰辛

10、下联：青山绿水荫子孙万代兴旺

11、上联：身卧福地始成大朴归天地

12、下联：魂泊灵山更留和风惠子孙

13、上联：慎终须尽三年礼

14、下联：追远常怀一片心

15、上联：依水傍山大福地

16、下联：步云攀桂有缘门

17、上联：龙旺穴真发富贵

18、下联：砂青水秀子孙兴

19、上联：旺龙真穴千秋富

20、下联：砂水朝抱万载昌

21、上联：岭上梅花香五里

22、下联：墓前明月照三更

23、上联：来山必然发甲第

24、下联：去水定主获贞祥

25、上联：骑龙腾空去

26、下联：驾鹤朝西归

27、上联：一生心性厚

28、下联：百世子孙贤

29、上联：先人德望在

30、下联：后辈业绩高

31、上联：通古今文史

32、下联：育天下英才

33、上联：吉人眠吉地

34、下联：佳偶奠佳城

35、上联：银女凤凰福地

36、下联：金童龙虎仙山

37、上联：一世清名英年早逝

38、下联：半途福寿壮志未酬

39、上联：后环青山千古秀

40、下联：前抱绿水万代昌

41、上联：牢记礼为孝之本

42、下联：莫忘道以德而宏

43、上联：百世昌隆赖先辈

44、下联：千秋功德垂子孙

45、上联：近智近仁近孝悌

46、下联：希贤希圣希显达

47、上联：报效先辈唯修德

48、下联：希冀儿孙当尽忠

49、上联：水色山光衬吉地

50、下联：花香鸟语颂鸿恩

51、上联：山川饱含千古秀

52、下联：椿萱长占四时春

53、上联：四面紫气霭吉地

54、下联：八面灵龙拥洞天

55、上联：且喜座中先得月

56、下联：不妨睡处亦看山

57、上联：青山源远护吉地

58、下联：碧水长流霭瑞气

59、上联：山环水抱聚紫气

60、下联：虎踞龙蟠呈吉地

61、上联：祖德宗功征祥瑞

62、下联：子孝孙贤迎腾达

63、上联：灵安福地卧真穴

64、下联：子孙世代福无休

65、上联：蓬山此去无多路

66、下联：瑶池迎母小玉挽

67、上联：英灵已作蓬莱客

68、下联：德范犹励后代人

69、上联：一生正气垂青史

70、下联：两袖清风贯长虹

71、上联：美德常齐天地永

72、下联：嘉风久伴山河存

73、上联：欲见严容何处览

74、下联：唯思良训弗能闻

75、上联：漫步龙山随缱绻

76、下联：畅游福岭任逍遥

77、上联：祥光灿烂照先祖