古玩鉴定认证

古玩鉴定认证（通用7篇）

古玩鉴定认证 篇1

文物古玩鉴定

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正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”，文物古玩鉴定。紫砂壶历来是文人墨客钟爱之物，泡茶不夺茶香气又无熟汤气，壶壁吸附茶气，日久使用后空壶里注入沸水也有茶香。近年来，中国工艺美术大师顾景舟的紫砂壶屡次在拍卖场上突破纪录，在2011年的北京保利秋拍中，由顾景舟所制提璧组壶(共计11件)创造了1782.5万元的高价，而在刚刚结束的北京匡时春拍紫砂专场上，顾景舟制谭海泉刻段泥四方烟灰缸从30万元起拍，最后以130万元落槌，加上佣金成交价为149.5万元，成为史上最贵紫砂烟灰缸。中国嘉德瓷器工艺品部高级业务经理陈林林表示，“紫砂七老”仍具绝对号召力，而入门藏家可多关注具有“文化血统”的“学院派”中青年名家作品。

著名紫砂壶收藏家半隐庐主人(斋号)

读者：

这把紫砂壶是家传的，请专家帮忙鉴定一下它的具体年代和收藏价值。

专家：

从图片上看，这确实是一把民-国时期的旧壶，材质属紫砂无疑。不过造型不像名壶“标准件”。此外，壶身书画的布局失当，不像明清大师作品那么讲究，题的字也有些偏。壶底印章的印纹也不太规矩。总体来说，这是一把普通的民-国实用壶，日常使用没问题，但价格不会很高。入门者收藏紫砂壶，应多看看古代及现当代名家的“真东西”，多研究相关资料和图片，把握大方向。

一般来说，收藏紫砂壶应从泥、形、工、款等四方面入手。市面上许多紫砂壶名为紫砂，实际上用的却是泥料，有鱼目混珠之嫌，收藏者要注意辨认。其次，传统的造型还是“标准器”，例如为人们津津乐道的“曼生十八式”。第三，壶身上最好有雕刻，但并不是谁都可以施展一番，最好是有书画功底的名家所作诗，带点文人气息。壶底的印章也充分体现了制壶者的水平，名家下刀都颇有章法，不会敷衍了事。值得注意的是，上等紫砂壶造型各有千秋，但都注重点线面的协调。壶盖、壶把和壶嘴在俯视之下应成一条直线，好东西都是如此。

顾名思义，“文玩”玩的就是文化，而历代的紫砂壶无论从材质造型还是工艺款识，都与中国传统文化密不可分。

在今年的北京匡时春拍上，顾景舟、汪寅仙、周桂珍、何道洪、顾绍培、陈国良、季益顺等当代大师的作品尤为亮眼。

紫砂壶彰显“文人气”

顾景舟《墨绿泥矮八方壶》采用极为稀少的墨色绿泥，当时绿泥极佳。其造型为扁方圆，成型难度极大，壶体上下对称，斜面过渡自然。壶身、流、把、钮搭配恰当，线条利落明快，起承转合交代清楚，显得挺拔精神，沉静而深意隽永。众所周知，顾老以“光货”闻名，此器展示了顾老精湛的光素器技艺，且八面刻字题跋，更显示出顾老对此壶的重视，品相完美无瑕，实为难得，并附有顾老亲手撰写之证书，古董鉴定《文物古玩鉴定》。

汪寅仙《红泥圣桃提梁壶》，壶身整体造型奇巧，各部分处理流畅大气;提梁、盖等处，细部线条对应巧妙。红泥光华温润，壶体动静互现，壶嘴和提梁内部形成的虚空间与实体造型对比强烈，为汪老不可多得的佳作。季益顺的《楚汉风韵提梁壶》融合了汉楚文化玉器造型及马王堆漆器图案的特点，沉稳中透出纤巧，提梁造型不可多见。施小马、徐维明等合作的《东坡大提梁》体型巨大，制作难度高，具有极高的收藏价值，专场中的《玉律壶》、《传炉壶》同样是施氏扛鼎之作。

“曼生壶”在紫砂界如雷贯耳

据悉，文人参与紫砂的制作，而且是著名文人深度参与紫砂制作，陈曼生可谓史上第一人。紫砂界如雷贯耳的“曼生壶”指的就是由陈曼生设计、杨鹏年制作的紫砂壶。陈曼生在离宜兴不远处的溧阳当过县令，这期间陈曼生与杨鹏年有过十分密切的合作。这种设计稿最后定型为十八种样式，这就是为人们津津乐道的“曼生十八式”，其中较为明确的记载有“台笠壶”、“合欢壶”、“匏壶”、“井栏壶”、“方山壶”、“石兆壶”等。所谓“十八种样式”只是个约数，根据传世数量来看，曼生壶应该多于十八种。

陈曼生不仅在宣纸上设计了壶样供杨鹏年依样制作，有时还会在制好的壶上亲自刻些诗文。诗文刻好以后他还会将“阿曼陀室”的印章印在壶底正中。制壶者杨鹏年的印章则往往印在把手上或壶盖里。

收藏理念

收藏紫砂壶

应“厚古”不“薄今”

“新入门的藏家，要注意藏品来源，因为市场上什么种类都有。另外在藏品的轮换过程中，要根据自己追求的风格类型进行藏品结构的改善，不能盲目收藏。” 中国嘉德瓷器工艺品部高级业务经理陈林林表示，中国嘉德自2008年春拍进入紫砂拍卖领域，当时的成交额为443万元，而2011年的最高峰时，总成交额达到1.4亿元。

材料并非决定性因素

他认为，紫砂壶有段时间行情上行过快，现在处于调整期：“艺术品有自己的运行规律，3到5年一个波段，比如2003年达到二级市场的高峰，2007年又出现一次高点，2011年也是一次。”这次市场波动的原因是经济环境的变化，这期间买卖双方都需要经历一段“消化期”。“2011年时‘吃撑’了，现在就要‘疗伤’。此外，艺术品市场也具有板块轮动的现象。老紫砂行情稳定，因为好东西可遇不可求，但前期被买家买高了的就出现调整。整体看，紫砂板块还是新货唱主角，主要是因为资源充足。” 他表示，材料并非当代紫砂价格上涨的最重要因素。紫砂壶的价值归根结底还是应从艺术品味和工艺水准来谈，综合考量其工艺、造型及功用价值。

紫砂市场价格分化

而市场上老紫砂价格不断推高，也促使中青年艺人作品更受关注。陈林林分析，近几年紫砂壶虽然大热，但工艺混乱，审美陷入“怪圈”。以前更强调几代人从事紫砂创作的传承意义，而现在，具有原创性、学术性、时代性的作品，市场反应更好。“比如顾景舟和韩美林合作的壶，就比顾景舟传统的壶价格高，而且价差比以往任何时候都拉得更大，接近一倍。”值得注意的是，从2010年上半年开始，市场出现分化，具有学院背景的名家作品价格比普通工艺师的高。“藏家看中的正是其‘文化血统’。”还有行家建议，收藏者如果对紫砂有很深刻的了解，那么在能力允许情况下可以买一些老壶;如果自己本身就一知半解，则最好买些新工艺的名家作品。“这样买真、买对，才不会被市场的误区所伤。收藏者应做到‘厚古’不‘薄今’。

古玩鉴定认证 篇2

一、鉴定结论和认证制度

鉴定结论指的是具有专业领域知识的个人接受聘请或者委托, 通过自身所掌握的专业知识对案件中所涉及到的问题进行鉴别、判断, 然后提出个人意见。

我国刑事诉讼当中, 鉴定结论属于7种法定基本证据类型之一。作为一种证据类型, 鉴定结论同样包括取证、举证、质证以及认证四个基本环节, 其中, 认证是案件审判过程中, 法官对诉讼双方所提供的与案件相关的证据进行公正、客观的审查判断的活动。认证是案件诉讼过程的最后环节, 能够直接决定最后时刻鉴定结论能否被采纳, 能够在哪一种程度上采纳, 所以, 整个诉讼环节当中, 认证是非常重要且十分严肃的一个环节, 认证的正确与否能够对案件实体处理产生决定性影响。为了使鉴定结论认证准确性得到充分保证, 在对鉴定结论进行认证时, 必须严格遵循相应的认证制度, 根据相应制度来对鉴定结论的合法性、客观性以及关联性进行分析与判断, 从而更为客观地对鉴定结论的证明力与证据能力进行认定。

当前, 我国还没有形成专门的鉴定结论认证制度, 部分法律条文中虽然有涉及到鉴定结论证明力与证据能力, 但是内容较为简单, 无法对法官自身的认证行为形成有效的规范, 也无法体现诉讼的效率价值与公平公正。因此, 根据我国国情尽快构建起一整套刑事鉴定结论认证制度有着非常重要的意义。

二、刑事鉴定结论证据能力规则

刑事鉴定结论证据能力指的是案件相关证据是否能够满足诉讼对于证据的相关要求, 从鉴定结论自身特点考虑, 鉴定结论的证据能力需要遵循如下规则。

(一) 排除不合法证据规则

排除不合法证据规则针对的是通过不合法途径获取的案件证据, 通常应给予排除的规则。排除不合法证据规则是在全部证据认证过程当中均需要遵循的认证制度, 但是因为鉴定结论的特点, 排除不合法证据规则对于刑事鉴定结论认证有着两方面意义。

1. 不合法鉴定结论的排除。

在诉讼程序中, 合法性是一项基本属性, 各国诉讼法律条文当中, 都对鉴定主体、鉴定结论形式以及鉴定程序做出了详细规定, 这是保证鉴定结论可靠性、客观性与真实性的重要方面。为了确保各项规定能够得到遵守, 很多国家设定了排除不合法鉴定结论的规则, 在诉讼中, 会根据相应规则排除违反法律条文而得出的刑事鉴定结论。

2. 以不合法证据为基础的鉴定结论的排除。

一般情况下, 刑事鉴定的对象是同案件相关的痕迹、物品、人身与各类文件等客观物体。如果与案件相关的鉴定客体是通过不合法途径获取的, 那么是否应该按照相应规则进行排除呢?

当前, 在我国法律条文中, 规定应排除通过不合法途径与手段获取的证据, 但是并没有明确规定通过非法扣押、搜查及其他强制手段获取的与案件相关的证据是否具备作为证据的能力。因此, 我国司法实践中, 对通过不合法方式获取的案件证物在该基础上通常采用迁就态度, 基本承认此类证物的证据能力。

(二) 传闻证据规则

该规则源于普通法系证据法的概念, 传闻指的就是除去案件陈述者在案件听证作证或者审理期间所进行的陈述之外的陈述, 案件相关人做出此陈述的目的在于以其为证据来证明自身所坚持的事实具有可靠的真实性。传闻证据规则也就是说传闻证据并不具备法律条文所规定的证据能力, 在案件审理过程中不得当成证据使用。

(三) 中立性规则

刑事鉴定结论从本质上来说是意见证据, 结论鉴定人确定鉴定结论的过程需要运用自身所掌握的专业知识对与案件有关的专业性内容进行鉴别与判断, 并在此基础上提出个人意见。因为鉴定的过程需要鉴定人提出个人意见, 这就直接导致了鉴定人在主观上存在的各种不利因素会直接对鉴定结论的可靠性、客观性以及真实性产生直接性影响, 所以, 在案件鉴定结论认证过程中必须坚持中立性原则。依据中立性原则, 鉴定人应当保持中立性, 如果鉴定人没有根据中立性规则进行结论鉴定, 那么所得出的结论并不具备证据能力。

(四) 事实问题规则

我国的刑事诉讼案件中, 需要得到解决的问题主要有两个方面, 一是事实问题, 二是法律问题。不管是西方当事人主义这一诉讼模式, 还是我国职权主义这一诉讼模式, 对相关法律问题进行客观的判断是裁判者必须承担的职责。所以, 刑事鉴定结论必须遵守事实问题规则, 根据案件事实情况进行证明, 不能对相关法律问题发表个人意见, 否则就会侵犯裁判者的权利, 也就不会具备证据能力。

三、刑事鉴定结论证明力规则

刑事案件证据所具有的证明力指的是证据本身所具备的对案件具体事实的证明价值与作用。通常情况下, 鉴定结论认证制度指的是对证据本身所具备的证明能力做出规定, 但是对证据所具备的证明力进行判断包含在事实认定中, 法律条文通常不进行强制性规定, 一般是由案件裁判者对全部证据进行系统的分析与判定后做出客观认定。然而, 在必要情况下, 裁判者对证据证明力进行自行判断的情况除外, 法律条文同样可以针对证明力判断科学设定指导性原则, 以指导案件裁判者对证据所具有的证明力作出合理、科学的判断。针对鉴定结论所具有的证明力的判定, 除去需要遵守的基本规则外, 还应遵循证明力优位等原则。

刑事鉴定结论所遵循的证明力优位原则指的是鉴定结论所具备的证明力通常优于其他类型的书证、视听资料以及证人证言的基本规则。当前, 因为鉴定结论制度还存在这诸多问题, 我国刑事讼诉案件中仍旧存在自侦自鉴、自审自鉴、重复鉴定、自诉自鉴以及多次鉴定的不足。在这种不利条件下, 鉴定结论所具有的证明力被社会各方面所质疑, 部分专家学者认为, 刑事鉴定结论所具有的证明力同其他类型证据所具有的证明力是等同的关系, 并不具备优于其他类型证据的相应证明力。但是, 鉴定人是通过专业视角对案件做出的鉴定, 有科学性与权威性作保障, 具有较高的可信度。因此, 从这一方面来看, 鉴定结论所具有的证明力要明显优于其它类型的鉴定, 这是根据案情特点得出的客观认识, 而并非是鉴定人的主观猜想。当然, 这里所讲的证明力优位原则并不是承认案件鉴定结论具备预定证明力, 也不是承认鉴定结论属于完全科学的评定。在实际做出鉴定结论的过程当中, 很多因素都会对鉴定结论的正确性产生重要的影响, 因此需要综合考虑。

四、总结

刑事诉讼中鉴定结论是一种非常重要的证据类型, 可信度非常高。当前, 鉴定结论所具有的诉讼功能以及证据属性已经得到了社会的一致认可, 但是, 由于受到人类认知水平以及科学发展水平的限制, 不能简单判定鉴定结论所具有的证明力要高于其它类型的证据。与裁判者对事实进行认定相同, 鉴定结论同样是以事实为基础, 通过判断力所得出的一种意见证据结论, 因为鉴定人具有该专业领域知识, 因此做出的鉴定结论所具有的科学性较高。但是, 上述依据都无法使鉴定结论具有与裁判者对事实做出的认定相同的终局性效力。所以, 能够对鉴定结论进行科学、公正的认证, 能够对司法的实体公正以及程序公正产生重要的影响。本文主要对刑事鉴定结论证据能力规则与刑事鉴定结论证明力规则进行了分析, 希望能对相关工作者有所帮助。

参考文献

[1]王亚新.刑事诉讼中发现案件真相与抑制主观随意性的问题——关于自由心证原则历史和现状的比较法研究[J].比较法研究.1993, (02) .

[2]万毅, 林喜芬, 何永军.刑事证据法的制度转型与研究转向——以非法证据排除规则为线索的分析[J].现代法学.2008, (04) .

[3]季美君.英国专家证据可采性问题研究[J].法律科学 (西北政法学院学报) .2007, (06) .

[4]朱广友.科学证据的基本特征——兼谈法医学鉴定意见的审查[J].中国司法鉴定.2007, (05) .

[5]刘伟平, 夏小玲.如何评价司法鉴定结论的科学性[J].中国司法鉴定.2005, (04) .

古玩鉴定谬论集锦 篇3

谬论之一：“这东西如果是真的，你知道它值多少钱？至少过亿啊！”说完此话，往往用轻蔑的眼神注视着对方，露出不屑一顾的微笑。

此理论荒谬在以貌来断东西的真伪。我们知道亚洲第一大钻石——常林巨钻是在1977年被一位叫魏振芳的农民在地里劳动时偶然发现的，如果依据上面理论来断真伪，立马被予以否认：“这么大的钻石你知道值多少钱？怎么可能会在你一个农民手里？所以必假无疑！”

价值高只能说明东西贵重，它完全有可能出现在任何地方的任何人手里。给古玩断真伪，绝不能看它在哪个人手里，而是看它的质，东西特有的质决定它是真的还是仿的。真东西完全可能在一位贫困者手里，假东西也有可能被富翁收到，绝不能以拥有者的贫富作为鉴定的依据，如此断真伪显然站不住脚的，完全是在以貌看物，以分析辨真伪。只说明奉行此理论的人不具备敏锐的眼力，用想当然的分析在鉴别东西，必定谬误百出！

谬论之二：数量说。“全世界汝窑不足百件，元青花不足四百件”等等。因此，见到有人拿来汝窑或元青花，立马加以否定，依据十分简单，全世界只有67.5件，怎么可能到你手里？笔者不禁要问坚持这类数量说的“专家”们，这67.5件是一次发现的，还是一件件逐步发现的？如果是一次发现的，那么既然能一次性发现67.5件，怎么没有可能再一次性出现650件？如果是一件一件在不同地方不同场合逐步发现的，那如果按你们这样以分析看东西的理论，在发现第1件汝窑后，再出现第2件时，看也不用看就可以立刻否认“全世界现在发现只有唯一的1件，怎么可能有第2件真的呢？”既然在历史上会出现67.5件，为什么之后就不会再出现N个67.5件呢？除非你能在宋史上找到明确的记录“当时张公巷或清凉寺总共只烧造汝窑器68件”！否则，这67.5件之说只会显得十分滑稽和苍白。

以数量说为鉴定依据的人还不在少数。记得有人见了元蓝釉白龙瓶后，不用上手，不见实物立马加以否定，理由“全世界现存三只，一只在法国吉美博物馆，一只存颐和园，一只是扬州博物馆的镇馆之宝，怎么可能再出现第四件？出现，必假无疑！”荒谬同上，既然会先后出现三件，为什么就不可能出第四件第五件？除非你在元史中找到当时烧制蓝釉白龙梅瓶只有3只的记载，否则，以“3件说”断真伪就显得有些苍白无力。鉴定古玩必须以客体的特质为依据，任何脱离物品的特性，用想象猜测断真伪的，一定是位“假专家”！

谬论之三：“类似的器物在北京博物馆和台北故宫博物院有，怎么可能在你手里？”把博物馆作为鉴别的最高的唯一的标杆。持此谬论者认为：“民间不可能拥有和博物馆一样的宝物，有，一定是仿博物馆的！”他们忘掉了博物馆的展品来自何方的事实，似乎博物馆的藏品都是自己生产的！而事实上，世界各大博物馆的展品大多来自社会各界人士的捐赠，来自民间，他们如果能对各大博物馆的发展史有个初步的了解，就会为自己的谬论而汗颜。

谬论之四：“一眼假，假的不能再假！”之类只喊口号、不举事实依据的“鉴定方法”。大家都想知道，这“一眼假”究竟假在何处？到底瞄在什么位置上？总得说出个一二三四，否则很难使人信服。而持此谬论者的依据只凭着这句“假的不能再假”，自认为眼力超群，说来说去就是一个“假”字，何以服人？

用以上种种谬论作古玩鉴定依据的人，错在不以眼睛看东西，而用耳朵和想象辨真伪，最终一定会指鹿为马，成为收藏人士笑话的对象。

当然，我们在批驳以上谬论的同时，也要警惕“国宝帮”。“国宝帮”们动辄就认为自己拥有成千上万件的“国宝”，把仿品全当真品，迷醉在自己的“国宝”中无法自拔。国宝在民间确实有，但也绝不像“国宝帮”们所说的那么多！希望每一位鉴定专家都能以实物的质为依据，别想当然来下结论，更不能用以上的谬论来断真伪。

古玩鉴定认证 篇4

怎样鉴定文物的真伪

定义：文物是文化的产物，是人类社会发展过程中的珍贵历史遗存物。它从不同的领域和侧面反映出历史上人们改造世界的状况，是研究人类社会历史的实物资料。

特性：文物是历史长河中同类物品的幸存者。只有文物能够突破时间和空间的限制，给历史以质感，并成为历史形象的载体，这一点，是任何东西都无法取代的，因此，它是不能再生产的物品。文物所具有的认识作用、教育作用和公证作用，构成了文物特性的表现形式。

类别：凡是文物都是历史遗存物。由于政治上的需要，又将１８４０年鸦片战争后的旧民主主义革命、１９１９年五四运动后的新民主主义革命、１９４９年中华人民共和国成立后的社会主义革命和建设时期的文物，特定为“革命文物”。因此，我国在习惯上将文物分为历史文物与革命文物两大类。根据《中华人民共和国文物保护法法》的规定，文物可分文物保护单位和庋藏文物两大体系。根据文物价值的大小，又有等级之分。我国现行重点文物保护单位分为国家级、省(市、自治区)级和县级三级。庋藏的文物一般分三级，一级藏品为特藏，二、三级藏品为次于一级藏品的基本藏品。在这些不同级别的重点文物保护单位和藏品外，还有其它的古迹、文化遗存，以及散存文物。对它们亦应从文物保护的角度予以正确对待。

在人类历史上，人们出于各种目的，对文物制作了大量复制品或伪品，在我们所遇到的“文物”中，往往真真假假，鱼龙混杂。还有一些文物，在物换星移的漫长岁月中，其本来面目被掩盖了，人们对它难以正确地认识，因此，在使用文物之前，最首要的任务就是鉴定。

文物为什么可以鉴定呢?因为世界是可知的。物质世界的一切，从微观世界到宏观世界，都处在永不停息的运动变化之中。任何一件文物，都是在一定的历史条件下产生的，都不能离开时间形式而存在，它在历史的进程中，总是按着自己所固有的发展顺序，持续地变化着，正是这样，文物作为物质运动的结果，才成为历史见证的。如果超时间、超空间地再造一件与某文物完全相同的物品，是根本不呵能的。正如人不能两次踏进同一条河流一样。因此，文物是不能复制的。今天惯说的“复制”，只是摹制或仿制，它是通过对人的感官产生相似感觉，而达到特定目的的。从理论上讲，任何伪品、“复制品”都是可以鉴别的。

文物鉴定学是历史科学的一个分支。历史科学所具有的一般原理，都原则地适用于文物

鉴定学。同时，文物鉴定学有它自身特定的研究对象，那就是古人和今人鉴定文物的实践，包括其鉴定理论、知识和方法。文物鉴定学在文化领域中，是一门相对独立的应用学科。

文物鉴定的基本方法是分类、比较和辨识。

分类：把混合相间的各种文物分为互相排斥、互不相容的不同类群，找出文物之间的异、同点，达到认识和掌握的目的。

比较：根据已知的标准物，把彼此有某种联系的文物加以对照，从而确定与标准物的异同，进而对鉴定对象的各个方面的内部矛盾和联系，进行系统的研究和比较，以作出定性判断。

辨识：在实践经验的基础上，用调查、考证和科学检验等不同方法，按鉴定对象及其同类品的规律，考察文物的本质，通过理论思维、概括和抽象的作用，达到明辨和认识的目的。

古玩鉴定认证 篇5

国家鉴定估价师熊胜华在文物、古玩艺术品鉴定评估领域就事论是：

阅读2013年8月12日文山日报报道《中国（麻栗坡）祖母绿文博会上受亲睐》一文就事论是：宋瑞祥先生作为老一辈地矿专家、高级工程师、国家原地质矿产部部长客观地、科学地为云南麻栗坡祖母绿宝石论证并定名为“中国祖母绿”，从此，掀开了中国绿宝石历史新的一页，为世人开采、加工、装饰造福。本人应邀亲临云南鉴定评估麻栗坡祖母绿原矿石及已加工成形的饰品数十件后认为：麻栗坡祖母绿冠名“中国祖母绿”当之无愧，其色泽浓绿艳丽程度实属罕见，的确绝伦无比，目前在绿宝石世界中无疑当选“帝王绿”。随着中国社会经济的不断繁荣，国强民富日益向上，宝石及玉文化在富族和百姓心中不断升华，“中国祖母绿”宝石可能成为人们投资理财的方向之一，其市场前景无限光明。

古玩鉴定认证 篇6

【留学认证服务中心】研究生毕业生自我鉴定

这一年多的研究生生活，自己的感触非常大。无论在学习、生活和思想方面，都使我受益匪浅，使我深切体会到研究生活的真实涵义。

首先在思想上，进入研究生阶段，继续保持优良的传统，继续保持党的先进性，主动向党组织靠拢，坚决拥护党的领导，响应党的号召。主动加强对政治理论知识的学习，积极参加研究生院及班上组织的思想政治学习活动，以适应这飞速发展的社会。

在生活上，我一直严格遵守学校制定的各项工作制度，保持勤俭节约的优良作风。在宿舍，时刻保持宿舍整洁，以创造良好的生活环境。我经常与大家交流心得体会，增进友谊。与同学们搞好关系，创造一个和谐的生活环境。

在学习上，按照研究生部的要求选课，学习本专业的基础知识，提高自己的专业技能，培养自己独立学习和思考的能力。在完成课程论文的过程中阅读的大量参考文献拓宽了我的专业知识面，同时培养了收集资料及对资料进行归纳总结的能力。尤其在第三个学期，撰写毕业论文开题报告的过程中，阅读了大量的中外文献，获益颇多。

通过研究生近一年多的学习，认识到自己还有很多不足之处，还需进一步学习和改正。扬长避短，进一步认识自我，树立新的目标，顺利地完成毕业论文。

古玩鉴定认证 篇7

一、招生办法:

口腔修复:

(1) 初级班:初中以上文化程度均可报名。

(2) 中级班:口腔专业中专毕业生或从事口腔修复七年以上者。

(3) 高级班:高等专科学校口腔专业毕业或持有中级口腔修复《职业资格证书》七年以上者。

护理:

(1) 初级班:初中以上文化程度均可报名。

(2) 中级班:中等职业学校护理专业毕业生或正在从事本职业者均可报名。

(3) 高级班:中等职业学校护理专业毕业生和连续从事本职业工作2年以上, 持有中级护理员《职业资格证书》五年以上者。

二、结业

考试成绩合格者, 由卫生部职业技能鉴定指导中心颁发职业资格证书。此证全国通用, 卫生部电子注册, 加盖卫生部钢印, 是应聘求职、上岗任职的主要依据。鉴定方式:分为理论知识和技能操作考核两部分, 采用百分制, 皆达60分以上为合格。

三、培训时间、方式

常年分期、分批培训, 全日制脱产及半脱产。

初级学员80 个学时。

中级学员100 个学时。

高级学员120 个学时。

四、培训、考试地点

开封市卫生学校内培训、考试 (统一安排食宿, 费用自理。)

学校另有妇幼保健、反射疗法、配膳等专业也开始报名培训。

五、报名

1、报名时间:

即日起报名, 来人、来电均可, 报名者须持有效证件、复印件 (毕业证、身份证) 一份。

2、报名地址:

开封市卫生学校 (滨河路中段28号) 邮编:475003

报名咨询电话:0378-2930856 2953156 13937861026 13603782563

联系人:王老师 张老师