文言文出师表原文

2024-06-26

文言文出师表原文（精选10篇）

文言文出师表原文篇1

导语：《出师表》文言文选入初中语文，人民教育出版社九年级(上册)，是即将开学的九年级的同学们要学习的文章，以下是小编为大家精心整理的出师表原文翻译，欢迎大家参考！

《出师表》原文

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内;忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵;若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离，临表涕泣，不知所言。

出师表译文：

臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概;不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义(说话不恰当)，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。

皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因;亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。

我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。先帝(刘备)知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我(诸葛亮)。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。

希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失;陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。

写作背景：

公元221年，刘备称帝，诸葛亮为丞相。223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室;同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。

《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志，广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业，表达了诸葛亮对先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心以及效忠刘氏父子的忠心。

《出师表》传世有二，为《前出师表》，另有《后出师表》。因建兴六年诸葛亮率军出散关前，给刘禅又上一表，即为《后出师表》。

[ 出师表原文翻译]相关文章：

出师表原文及词语翻译篇2

②孰与：何如。

③思惟：考虑。南：益州南部诸郡。

④并日而食：两天只吃一天之饭。

⑤非计：不是上策。

⑥适：才。疲于西：后主五年，诸葛亮率军攻祁山(今甘肃西和县西北)，南安、天水、安定三郡皆叛魏应汉，关中震动，魏明帝不得不亲自西镇长安。务于东：同年秋天，吴将陆逊大破曹魏将领曹休于石亭。乘劳：趁敌人疲劳的时候。进趋：进攻。

⑦渊深：谓深谋远见。被创：身受创伤。刘邦与项羽作战时，曾为流矢所伤。

⑧坐：谓坚守，常驻不动。

⑨动：动不动就，动辄。坐大：自然而然地强大起来。

中考文言文《出师表》复习教案篇3

一、复习目标：

1、掌握文言实词和虚词的意思和用法。

2、掌握重点文言句子的翻译。

3、理解文章的内容，体会作者报先帝忠陛下的感情。

4、了解诸葛亮及《三国演义》的相关内容。

二、重点难点：

1、实词的准确翻译和虚词的用法

2、重点句子的熟练翻译

3、对诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神的理解及现实意义。

三、复习时间：

四、复习方法：

自主、合作、点拨、训练

五、复习过程：

（一）教师明确本课复习重点

（二）学生自主复习，记忆相关内容，在疑问处作记号。

（三）学生合作复习，解决疑问，教师点拨。

（四）检测重点，了解学生掌握情况。

六、教师点拨：

（一）、解题: 1.“表”的一般内容是议论和叙事,往往有抒情色彩;它是古代奏议的一种,用于向君王陈说作者的请求和愿望的文体。《出师表》是出兵打仗前,主帅给君主上的奏章。

2.诸葛亮(181-234年),字孔明,号卧龙,琅邪阳都(今山东沂南县)人。诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年来诸葛亮成为智慧的化身,其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮一生主要着作有:《三国志》、《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》等。由于作战的需要,他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深,《三国演义》上讲述很多。诸葛亮于公元234年终因积劳成疾,病逝于五丈原军中。

（二）学生背诵课文(三识记重点字词

1、中道崩殂(帝王之死。崩,古时指皇帝死亡。殂,死亡)

2、此诚危急存忘之秋也(时候)

3、追先帝之殊遇(追念)(特别的知遇,指刘备的信任)

4、妄自菲薄(毫无根据地看轻自己。菲薄,轻视)

5、引喻失义(说话不恰当。引喻,比喻。义,适宜恰当)6 作奸犯科(做奸邪事情,犯科条法令)

7、付有司论其刑赏(给予,交付)(罚)

8、以昭陛下平明之理(昭,彰显、显示)

9、简拔以遗陛下(选拔)

10、性行淑均(淑,善)(均,公平、平均)

11、晓畅军事(明晓、精通)

12、躬耕于南阳(亲自)

13、不求闻达(显达,有名望)

14、猥自枉屈(辱,这里是降低身份的意思)

15、寄臣以大事(托付)

16、夙夜忧叹(早,早晨)

17、攘除奸凶(排除、铲除)(奸邪的势力)

18、斟酌损益(损,除去。益,兴办、增加)

19、以彰其咎(表明)(过失)20、察纳雅言(接收)(正确)

（四）辨别古今词义

例句古义今义诚宜开张圣听扩大店铺开业未尝不叹息痛恨于桓、灵也痛心遗憾极为憎恨先帝不以臣卑鄙身份低微出身鄙陋言行恶劣由是感激感动奋发深刻的谢晓畅军事通晓,熟悉明白通达临表涕零眼泪鼻涕

（五）一词多义

益:有所广益(好处)斟酌损益(增加)遗:以光先帝遗德(遗留)先帝简拔以遗陛下(给予)效:恐托付不效(奏效)讨贼兴复之效(任务)不效, 则治臣之罪(实现)道:中道崩殂(途)得道多助(施行仁政)咨诹善道(方法)鄙:肉食者鄙(目光短浅)先帝不以臣卑鄙(低微)蜀之鄙有二(边境)顾:顾野有麦场(回头看)三顾臣于草庐之中(拜访)举:众举宠为督(推选)孙叔敖举于海(选拔)举大计(实行)死则举大名(显示)之:⑴危急存亡之秋也(的)⑵侍卫之臣不懈于内(的)⑶欲报之于陛下也(代先帝的殊遇)⑷以塞忠谏之路也(的)⑸悉以咨之(代他们,即郭攸之费袆董允等)⑹先帝称之曰能(代他,将军向宠)⑺愿陛下亲之信之(代他们,代侍中、尚书)于: ⑴侍卫之臣不懈于内(在)⑵欲报之于陛下(到)⑶试用于昔日(在)⑷未尝不叹息痛恨于桓、灵也(对)⑸躬耕于南阳(在)⑹苟全性命于乱世,不求闻达于诸(在)⑺三顾臣于草庐之中(到)⑻受任于败军之际,奉命于危难之间(在)

⑼还于旧都(到)(六)翻译句子

（1）苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。（2）受任于败军之际,奉命于危难之间。（3）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（4）愿陛下托臣以讨贼兴复之效。（5）此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。（6）此诚危急存亡之秋也。

（7）然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。（8）不宜妄自菲薄，引喻失义。

（9）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（10）诚宜开张圣听，以光先帝遗德

（11）陟罚臧否不宜异同。提升、处分、表扬、批评,不应该因人而有什么差别。（12）亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(13)庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。(七)理解与问答填空:

1、文中回顾了三顾茅庐和临崩托孤两件事。表达了受恩感激之情。

2、《出师表》中的成语有:开张圣听、妄自菲薄、作奸犯科、三顾茅庐、优劣得所、引喻失义。

3、诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:陟罚臧否,不宜异同。

4、表明作者淡泊名利的句子:苟全性命于乱世,不求闻达于诸候

5、诸葛亮在《出师表》一文中共13次提到先帝刘备,他的用意:是激励后主刘禅深追先帝遗诏,“以光先帝遗德”完成“先帝刘备未竞的统一大业。”

6、写尽作者一生的句子:受任于败军之际,奉命于危难之间。

7、出师战略目标的句子是(政治愿望):当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

8、诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是:不宜妄自菲薄。:

9、诸葛亮分析天下形势,其中有利的主观条件是:侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外。

10、表达了作者对刘氏父子感情的句子是:此臣所以报先帝而忠陛下之职也。

11、简述“三顾茅庐”故事的句子是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于臣以当世之事。

12、第七段中“大事”具体指什么?用文中的话回答“北定中原,庶竟驽钝、攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”。

13、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。

14、作者“夙夜忧叹”的原因:恐托付不效,以伤先帝之明。

15、《三国演义》中反映诸葛亮聪明和智慧的典型事例: 有空城计、七擒孟获、草船借箭、舌战群儒、摆八阵图、三气周瑜。

16、诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

17、写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句子是:亲贤臣远小人,亲小人,远贤臣。

18、诸葛亮在《出师表》中劝喻后主刘禅要广开言路、赏罚分明、亲贤远佞 ,同时也表达了他报先帝、忠陛下、兴复汉室的决心和鞠躬尽瘁、死而后已的精神。

（八）课文拓展

1、诸葛亮这位着名的历史人物,大家比较熟悉。你知道的有关诸葛亮的哪些歇后语? 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测诸葛亮作事--------干干净净

诸葛亮三气周瑜---------略施小技诸葛亮借箭--------有借无还

诸葛亮挥泪斩马谡---------顾全大局诸葛亮娶丑妻----------为事业着想

2、中国历史上曾出现过许许多多着名的政治家,如何衡量他们?你认为一个比较完美的政治家,应该具备那些条件?请结合本文所学说一说现实社会的政治官员应该是怎样的。(同桌课堂讨论)? ·应该有远大的抱负,坚强的责任感,以天下为己任;·要有敏锐的洞察力,能洞悉当时国家之形势,针对国计民生症结所在,提出兴利除弊的方案;·能知人善任,选拔贤才;·能集思广益,善于采纳群言,改进工作。

请结合本文所学议一议现实社会官员应该是怎样的!(同桌课堂讨论)

文言文出师表原文篇4

一、[甲]出师表臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

[乙]诸葛亮，言家事初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。《三国志·蜀志·诸葛亮传》

1.解释文中加点词语的意思。(2分)

(1)卑鄙____________(2)悉

2、下列例句中与“恐托付不效，以伤先帝之明”中的“以”字用法相同的一项是(2分)

A.先帝不以臣卑鄙B.不别治生,以长尺寸

C.咨臣以当世之事D.不使内有余帛，外有赢财，以负陛下

3.翻译。(2分)

受任于败军之际，奉命于危难之间。

4.由(乙)文中诸葛亮的一番肺腑之言可以看出他的什么品质?你知道后人对诸葛亮有何评价吗?举出一例即可。(4分)

二、(甲)臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

(乙)亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰： “诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰： “君与俱来。”庶曰： “此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

1.解释。(4分)

(1)躬耕于南阳(2)先帝不以臣卑鄙

(3)由是先主遂诣亮此人可就见

2.翻译。(4分)(1)受任于败军之际，奉命于危难之间。

(2)将军宜枉驾顾之。

3.根据甲乙两选文的内容，用自己的语言对诸葛亮其人作出评价。(2分)

三、臣本布衣，不知所云。

1.用“∕”划分下面句子的朗读节奏。(2分)臣不胜受恩感激

2.解释文中加点字的含义。(3分)躬()损()零()

3.翻译。(2分)(1)遂许先帝以驱驰。

(2)咨诹善道，察纳雅言。

4.下列与“咨臣以当世之事”句子结构相同的一项是()。(2分)

A.刻唐贤今人诗赋于其上B.此三子者，皆布衣之世也

C.遂率子孙荷担着三夫D.一鼓作气，再而衰，三而竭

5.结合选文概括诸葛亮上表出师的原因。

四、《出师表》亲贤臣，远小人，此……臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

1.解释。(任选两小题)(2分)(1)遂先帝以驱驰()(2)邹忌八尺有余()

(3)池非不深也()(4)便要还家()

2下列语句朗读停顿正确的一项是(2分)()

A.三顾臣/于草庐之中 B.愿陛下亲之/信之C.但少闲/人如吾两人者耳 D.皆若空游无所/依

3.翻译。(4分)(1)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

译文：

(2)先帝不以臣卑鄙译文：

4.从选文中找出表明作者淡泊名利的句子。(2分)答：

5.诸葛亮出师北伐的战略目标是什么(用原文回答)?你心目中的诸葛亮是怎样的一个人?

答：

五、(甲)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞

良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于

败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

(节选自《出师表》)

(乙)伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏

愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗

以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下

也。

1.解释。(2分)①躬耕于南阳②先帝不以臣

③约己爱民④悉仰于官

2.翻译。(2分)臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

3.选出下列句子朗读节奏划分不正确的一项。(2分)

A.先帝/不以臣卑鄙 B.咨臣/以当世之事 C.提拔隐逸/以进贤良 D.臣身/在外

4.甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质?(2分)

5.甲、乙两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出了一条什么建议?这条建议在当今有何现实意义?

六、先帝创业未半而……则汉室之隆，可计日而待也。

1.解释。(2分)

(1)危急存亡之秋()(2)悉以咨之()

2.翻泽。(2分)

愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

译文：

3.上文中很多词语已成为现代汉语中常用的成语，请写出其中的一个。(1分)

答：

4.对上文的理解，不准确的一项是()(2分)

A.诸葛亮分析蜀汉的危急形势，意在引起后主刘禅的高度重视。

B.诸葛亮指出，蜀汉的有利条件是一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿报效后主。

C.诸葛亮提议后主刘禅应和“有司”一起处理赏罚之事，以显示公正严明。

D.诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、严明赏罚和亲贤远佞的建议。

七、【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以

臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后

值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之

明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽

忠言，则攸之、礻韦、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、礻韦、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以

咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

【乙】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器①之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见②，不可屈致③也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣④亮，凡⑤三往，乃见。因屏人⑥曰：“汉室倾颓⑦，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信⑧大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶⑨，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”

1.解释。(2分)

先帝不以臣卑鄙()将军宜枉驾顾之()

故临崩寄臣以大事也()由是先主遂诣亮()

文言文出师表原文篇5

轮台歌奉送封大夫出师西征原文翻译赏析1

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。

古诗简介

《轮台歌奉送封大夫出师西征》这首边塞诗虽题为送行，却重在西征。希望对方扫清边尘，立功异域。诗起首六句先写战前两军对垒的紧张状态。紧接四句写白昼出师接仗，然后写奇寒与牺牲。讴歌将士抗敌奋不顾身。末四句照应题目，预祝凯旋，以颂扬作结。全诗一张一弛，抑扬顿挫，结构严谨。有描写，有烘托，有想象，有夸张，手法多样。情韵灵活，充满浪漫主义激情。

翻译/译文

轮台城头夜里吹起了阵阵号角，轮台城北预兆胡人的昴星坠落。

紧急的军书昨夜飞速送过渠黎，报告单于的骑兵已到了金山西。

从岗楼上西望只看见烟尘弥漫，汉家的军马屯驻在轮台的城北。

封将军拥旌节衔亲自出去西征，凌晨吹号集合了大军威武前进。

四方的战鼓雷动宛如雪海汹涌，三军的喊声轰鸣象是阴山震动。

敌营上空的乌云屯集气氛阴沉，战场上的尸骨与草根纠缠不清。

剑河风急吹得阴云布满了天空，沙口石冻快把虎马的铁蹄冻脱。

封亚相为了王事勤劳含辛茹苦，发誓报答君主平定边境的烟尘。

自古来英雄名垂青史谁人不见？

而今可见封将军功名胜过古人。

赏析/鉴赏

这首七古与《走马川行》系同一时期、为同一事、赠同一人之作。但《走马川行》未写战斗，而是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法与前诗也有所不同。此诗可分四层。

起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。

紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。

“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。

末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于天宝十三载以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的`结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，无疑更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的，不正如此么？

全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行》并无二致。

轮台歌奉送封大夫出师西征原文翻译赏析2

轮台歌奉送封大夫出师西征

作者：岑参

朝代：唐朝

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。(雪片阔一作：云片阔)

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。

译文

轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。

注释

⑴封大夫：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：此次西征事迹未见史书记载。⑵角：军中的号角。⑶旄（máo）头：星名，二十八宿中的昂星。古人认为它主胡人兴衰。旄头落：为胡人失败之兆。⑷羽书：即羽檄，军中的紧急文书，上插羽毛，以表示加急。渠黎：汉代西域国名，在今新疆轮台东南。⑸单（chán）于：汉代匈奴君长的称号，此指西域游牧民族首领。金山：指乌鲁木齐东面的博格多山。⑹戍楼：军队驻防的城楼。⑺上将：即大将，指封常清。旄：旄节，古代君王赐给大臣用以标明身份的信物。⑻平明：一作“小胡”。⑼伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。⑽三军：泛指全军。阴山：在今内蒙古自治区中部。⑾虏塞：敌国的军事要塞。兵气：战斗的气氛。⑿剑河：地名，在今新疆境内。⒀沙口：一作“河口”，地理位置待考。⒁亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。⒂青史：史籍。古代以竹简记事，色泽作青色，故称青史。

赏析：

文言文《狂泉》原文篇6

狂泉

昔(1)有一国，国中一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无不狂，惟(2)国君穿(3)井而汲(4)，独得无恙(5)。国人既(6)并(7)狂，反谓国主之不狂为狂。于是聚谋(8)，共执(9)国主，疗其狂疾。火艾针药，莫不毕(10)具(11)。国主不任(13)其苦，遂至狂泉所酌(14)水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。

注释

1.昔：曾经

2.唯：只有

3.穿：凿，挖掘

4.汲：打水

5.恙：病

6.既：已经

7.并：都

8.谋：计划，商议

9.执：抓住

10.毕：全部，都

11.具：具备，具有

12.胜：胜任

13.任：经受

安国赋文言文原文篇7

盖闻根深者叶茂，校之有物。源远则流长，信而有征。夫安国者。历秦汉之悠久，为王陵之故邑。得先王之诰封，享药都之美誉。

安国宁帮，是高祖之谕，寓意可谓之深。

设州立县，为武帝之所置，开府堪称之远。

尔其疆域，南接赵都之衢，以通天下。北障京畿之门，堪为拱辅。西当太行之绵延，东临渤海之浩荡。三山四水，不显于域中。七桥八景，播名于境外。北堼台高，百代标风，古城春早，千秋气象。双塔连云，听古刹之晨钟。固城月夜，闻禅房之暮鼓。览渡口之夕阳，映岳祠之烟树。群鸟齐鸣于幽林，百花竟放于沃野。秋水粼粼，河跨贵妃之桥，芳草萋萋，岸植先生之柳。美矣

殷殷信都，每有可夸。

翳翳南关，森严古刹。

钟磬清泠而悠扬，香烟缭绕而弥漫。立中天之华观，沐皇恩而敕建。并能工与巧匠，极鬼斧而神工。致栋宇之弘规，连飞阁之峥嵘。插铁旗而凌云，雕宝骥而对峙。上有凤栖而龙蟠，下有神兽而虎踞。起庙寝之峨峨，历经年之漫漫。径通森罗之梵宫，门列崔巍之宝殿。颂声载道而洋溢，荫庥普渡而久远。

清吟藻咏，题于碑林，贤医圣像，图于瑞殿。

谚云，草到安国方成药，药经祁州始生香。征九州而唯一，诚不谬也，举天下而无二，能不王哉?

前贤辈出，拜人杰地灵所赐。后昆屡继，托川泽毓秀之福。

咀关汉卿之曲赋，识曲圣之用心，观贾文备之军功，叹将军之武略。闲咏齐浣之词，雅赏甑生之酒。前人尽得令名，今享繁华盛世。异草珍药，明珠宝鼎，咸集四海之珍，齐聚八方之药。欣百草之易得，盖造福于人类。以诚以信，不齿以敛财为心，宜家宜国，迨欲疗民瘼为任。正所谓盛世无饥馁，斯民有古风者也。

不才三尺微命，一介布衣，荣膺药王之乡，忝居曲圣故里。受郭老嘱托，敢辞驽钝。冗辞赘句，不入大方之目。俚语村言，恐玷时贤之眼。权充为群公引玉之砖，何妨做名士覆坛之纸。

文言文论语翻译及原文篇8

论语十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文及注释

孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的.人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

注释

子：先生，指孔子。

时习：按一定的时间复习。

{不亦说乎}乎：语气词。

说：通“悦”，愉快。

愠：生气，发怒。

君子：这里指道德上有修养的人。

吾:人称代词，我。

日：每天。

立：站立，站得住。

惑：迷惑，疑惑。

罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

简析

文言文《召悔》原文及翻译篇9

原文：

贤与不肖之等奚判乎?视乎改过之勇怯以为差而已矣。日月有食，星有离次。其在于人，言有尤，行有悔，虽圣者不免。改过什于人者，贤亦什于人;改过佰于人者，贤亦佰于人。尤贤者，尤光明焉;尤不肖者，怙终焉而已。

人之生，气质不甚相远也，习而之善，既君子矣。其有过，则其友直谏以匡之。习而之不善，既小人矣。其有过，则其友多方文之。兹贤者所以愈贤，而不肖者愈不肖也。吾之友有某君者，毖余曰：“子与某相好不终，是子之失德。子盍慎诸?”又有某君毖余曰：“闻子之试于有司，则尝以私于人，是大不可。”二子者之言，卒闻之，若不逊于吾志。徐而绎之，彼无求而进逆耳之言，诚敬我也。既又自省：吾之过，其大者视此或倍蓰，而其多或不可枚数。二子者，盖举一隅也，人苦不自知耳。先王之道不明，士大夫相与为一切苟且之行，往往陷于大戾，而僚友无出片言相质确者。而其人自视恬然，可幸无过。且以仲尼之贤，犹待学《易》以寡过，而今日无过，欺人乎?自欺乎?自知有过而因护一时之失，展转盖藏，至滔滔天之奸而不悔，斯则小人之不可近者已!为人友而隐忍和同，长人之恶，不又谐臣媚子之亚也。《书》曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道余故笔之于册以备观省且示吾友能为逆心之言者。

译文：

贤良与不肖的区别是如何划分的呢?应该看他对于改正过错的勇敢与怯懦并把它作为差别罢了。日月都有盈缺亏食，星辰也有陨落之时。对人而言，言语有不当之处，行为有后悔之时，即使是圣人也不可避免。改正过失十倍于人的人，他的贤达也一定会是常人的十倍;改正过失百倍于人者，他的贤达也——定会是常人的百倍。越是贤明的人，越是光明磊落;越是不肖之徒，越仗恃作恶,终不悔改。

人刚一出生时，气质相差不大，学习并且达到好的境界，就已经成为一个君子了。如果他有了过错，那么他的朋友会当面劝谏以帮助他改正。如果引导不善，就会成为小人。当他有了过错时，他的朋友就会多方替他掩饰、推卸责任。这就是所说的贤明之人越来越贤明，不肖之徒越来越不肖的原因。

误认文言文原文和翻译篇10

误认原文

卓茂①尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣?”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是，解以与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公②马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。

误认译文

卓茂曾经有一次坐马车出门。有一个人认作他的马是自己的。于是卓茂问他：“您丢失马多少时间了？”回答说：“一个多月时日了。”卓茂拥有这匹马已经好几年了，心里知道不是这人丢的马，但还是解下马给了他，自己拉了车离开，将要离开时，回头看着那人并对他说：“如果这不是您的马，希望你把马牵到丞相府还给我。”过了几天，那个人在另外的地方找到了自己丢的马，于是到丞相府去把马还给了卓茂。

误认注释

卓茂：人名，字子康，宛（今河南南阳）人。父祖皆至郡守。茂，元帝时学于长安，事博士江生，习《诗》、《礼》及历算。究极师法，称为通儒。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。云台二十八将之一。西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。东汉光武帝时，为太傅，封褒德侯。

尝：曾经。

认：误认

顾：回头看。

公：对人的尊称。

幸：希望。

至：到达。

归：归还。

亡：丢失。

诣：到……去（见），谒见。

解：通假字，同“卸” 诣：造访；去