韩少功阅读答案

韩少功阅读答案（共10篇）

韩少功阅读答案 篇1

韩少功阅读答案

①你看出了一只狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你。它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水疗治它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头看你，同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。它们毕竟是低智能动物，也许很快会忘记这一切，将来再见你的时候，目光十分陌生，漫不经心，东张西望，追逐它们的食物和快乐，它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆。它们不会像很多童话里描述的那样送来珍珠宝石，也不会在你渴毙路途的时候，在你嘴唇上滴下甘露。

②它们甚至再也不会回头。

③但它们长久地凝视过你，好像一心要知道更多关于你的事情，好像希望能尽可能记住你的面容，决心做出动物能力以外的什么事情。

④这一刻很快就会过去。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，不再是没有过这一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切。某一天，你在大山里行走的时候，大山给你一片树阴;你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候，大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝，阻挡你危险地下坠。在那个时候，你就会感触到一只狗或一只鸟的体温，在石头里，在树梢里。

⑤你不再感到孤单的危险，你能感到石块是你的血肉，树梢是你的肢体，而你的一声长啸或大笑其实来自大山那边的谷地。你早应该知道，科学的深入观测已经证明：植物其实有感情，也有喜爱和快乐的反应——当你为之除虫或授粉;也有恐惧和痛苦的反应——当你当面砍伐它们的同类。它们在特殊的“心电仪”和“脑电仪”里同样神绪万端，只是无法尖叫着拔腿而逃罢了。你还应该知道，科学的反复试验还证明：大地同样是“活”物和“动”物，只要你给它们足够的高温，比方说给它们太阳表面的炽热，它们就会手舞足蹈，龙腾虎跃，倒海翻江，风驰电掣，同样会有大怒的裂爆或者大爱的聚合，其“活”其“动”之能耐，远非人类可及。它们眼下之所以看似没有生命的蛰伏，只不过是如同动物的冬眠和植物的冬枯——地球的常温对于它们来说过于寒冷，所以这常温正是它们的冬天。

⑥你是人。其实人只是特定温度、特定重力、特定元素化合一类条件下的偶然。因此相对于大地来说，人不过是没有冬眠和冬枯的山;相对于植物来说，人不过是有嘴和有脚的树;相对于其他动物来说，人不过是穿戴了衣冠的禽兽，没有了尾巴却有了文字、职位、电脑以及偶尔寄生其中的铁壳子汽车。人是大地、植物、动物对某个衣冠者临时的身份客串，就像在化装舞会上有了一个假面。

⑦你抬起头来眺望群山，目光随着驮马铃声在大山那里消失，看到起伏的山脊线那边，有无数的`蜻蜓从霞光的深处飞来，在你的逆光的视野里颤抖出万片金光，刹那间撒满了寂静天空——这是更大的一扇家门向你洞开，更大的一个家族将把你迎候和收留——只需要你用新的语言来与骨肉相认，需要你触抚石块或树梢的问候。你知道。

1.“但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，不再是没有过这一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任弥散在大山里，群山就有了温暖，有了亲切。”你对这段话是怎样理解的?

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2.文章末尾最后一句话中的“更大的一个家族”指的是什么?“新的语言”指的是什么?试用简练的语言概括。

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3.本文的标题“生命”有什么深刻含义?

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4.本文开头写给狗铺棉絮和为小鸟治伤的故事是为了说明什么?在文中有何作用?

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5.文章中认为人和其他生命形式的关系怎样?

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答案

1.你给自然以恩泽，自然也会给你丰厚的回报。你的爱心将改变辽阔的生物世界，影响生物的多寡和分布，可以恢复自然本来的生机。因此，要想减少莫名的灾害，人类必须保持应有的克制和警醒，用友爱和仁厚来营造我们的幸福家园。

2.“更大的一个家族”指包含了山川、森林、海洋和各种生物的广袤的自然家园。“新的语言”指摒弃了固有的狭隘、自私、贪欲和妄自尊大等局限，而形成的富于爱心、平等、节制、和睦等的新的眼光、新的观念和新的待物方式。

3.(1)世上万物都是有生命的，都有存在的价值和理由;

(2)人的生命与其他事物的生命是平等的;

(3)人与自然界的万事万物是相互依存的;

(4)人类应该善待大自然，善待自然就是善待自己。

4.为了说明禽兽虽然是低智能的动物，但是它们也懂得感激和信任，并从后文的分析中可以得出世界上的万物都是有生命、有感情的结论。在文中起着前后照应的作用。

5.人和动物应该是平等的，人不能自视甚高，而必须与山林、动物、空气和水达成共识，共生共存，彼此悦纳，用爱交换爱，用信任交换信任，相互珍视，共同营造一个爱的空间。(意对即可)

韩少功：红花爹爹 篇2

罗伯是马桥的外来户，土改前一直当长工，后来当过几年村长，算是马桥的老干部。有人给他提过几次亲，被他一一拒绝。他一辈子单身，一个人吃饱，全家都不饿。一个人做事，全家出汗。人们有时叫他“红花爹爹”，红花就是童身的意思。

人们后来发现，他不收亲不是因为没有钱，是因为天生的疏远女人，害怕女人，碰到婆娘就尽量绕开走，凡是婆娘多的地方，决不可能找到他的。他的鼻子灵，又古怪，总是闻到女人身上一股腥臭，他认为婆娘们打香粉，盖住身上腥臭就是唯一的理由。尤其是春天里，尤其是三十多岁的妇人，身上散发出的腥臭总是汹涌弥漫，夹杂着一股烂丝瓜味，飘出百步之远，他鼻子一碰到脑壳就晕，要是在这种气味里呆上个把时辰，那更是要他的命，他必定面色发黄，额冒冷汗，说不定还要哇哇哇呕吐不止。

他还认定，正是这种腥臭败坏了他的瓜果。他屋门后有两棵桃树，每年花开得很茂盛，只是不怎么挂果，即便挂上了也一片片地烂掉。有人说这树有病。他摇摇头，说那些贼婆娘一年总要来疯几轮，我都要病了，树还当得住。

他是指两棵桃树靠近一片茶园，每年都有婆娘们去那里摘茶和笑闹，桃子不 烂才是怪事。

有人不大相信他的话，想试一试他的鼻子是否真地与众不是否真地拒色如仇，有一次出工时偷了他的蓑衣，献给妇女们垫坐，再归还原处，着他以后有何表现。

人们大为惊讶的是，他取蓑衣时鼻子缩了两下，立刻沉下脸;“搞下的，搞下的，哪个动了我的蓑衣?”

在场的男人装作不知，互相看了一眼

“我得罪过你们么?我哪点对不起你们?要这样害我?”他哭丧着脸一跺脚， 真来了气。

偷蓑衣者吓得赶快溜了。

罗伯丢下蓑衣，气咻咻回家去了。复查想和事，把蓑衣拿到塘边洗了洗，给老村长送去。但以后的日子里，老村长身上再也没有出现过这件蓑衣，据说他还是一把火把它烧了。

人们再也不敢同他开这一类玩笑。请他吃饭，桌上断断乎不能有女客，近处也断断乎不能晾晒女人的衣裤。安排他出工，也必须注意不把婆娘们派在他一起。有一次本义要他跟着公社里的拖拉机到县里买棉花种，他一去就是两天，回来说，他走到路上突然腿痛，没赶上拖拉机，只好步行，所以费了时。村里人后来碰到公社里开拖拉机的师傅，才知道他其实赶上了拖拉机，只是因为车上有几个婆娘搭便车，他就硬不肯上去，情愿自己走路。这就怪不得别人了。

他走路很慢，从县里走回马桥，三十来里路竟走了整整一天。不仅如此，他做什么都慢，都不急火，似乎深知日子后面还有日子，日子后面的日子后面还有日子，无须寅时的饭吃进去就要屙在寅时。后生都喜欢跟着他做工夫，日子可以过得比较轻松和优闲，后生跟着他到天子岭修跨山渡槽。天太冷，地上都结了冰壳子，人人的脚上都缠了草绳，还是一步一滑，跌倒的哎呀声和笑声此起彼伏。大家缩头缩脑来到工地上，见干部们都没有来，在场的只有罗伯最有话份，就央求他同意大家等一等，至少等日头出来化了冰再开工。罗伯睡眼惺松地抠着布袋里的烟丝：“谁说不是呢?这么冷的天也把大家从被窝里拖出来，是要埋爷还是埋娘呢?”他的话虽然没说得很明确，意思倒也明白了。大家高高兴兴一哄而散，各自找避风的角落暖身。罗伯还不知从哪里找来一些枯枝落叶，在胯裆下烧着了一堆烟火，引得好些后生到那里去拥挤。

“恐怕要搬两篓子炭来可?恐怕要架几个炉子来呵?本义一声咳嗽，摔下阴阳怪气的两句开场白，骇得人们跳了起来。不知他提着一根丈量土方的竹竿，从哪里钻出来的。

罗伯的眼皮上还糊着眼屎，慢条斯理地说，“路都走不稳，何事还担得担子?你没有看见么?这号天狗都不上路。”

是呵是呵，人们也跟着附和。

“要得!”本义又冷笑一声，“我就是来要你们睡觉的，党员带头睡，民兵带头睡，贫下中农克服困难睡，既要睡个现象出来，又要睡个本质出来。晓得何事睡吧?”

他把刚学会的现象本质一类哲学也用上了。说完脱下祆子，扎起袖口。朝手心吐了一口唾液，扛起一块岩砖就往渡槽那一头走去。他这一手倒也厉害，在场的人不好意思干干地看着，看看旁人也动了，恋恋不舍走出温和的角落，三三两两硬着头皮撞入寒风。

罗伯沉住气，抽完最后一口烟，也咕咕哝哝扛了口岩砖跟上了本义。想不到的事情就在这个时候发生了。他刚刚走上渡槽，前面的本义一声尖叫，身子晃了晃，两个脚板根本稳不住，在滑溜溜的槽面上平移，眼看就要捐出边沿，眼看就要滑入水声哗哗寒气升腾的山谷。人们的心猛地露了上来。还没有看清楚形势的险恶，罗伯已经眼明手快，呼地一声甩掉了肩上的岩砖然后猛地扑上去，没抓住前面的身影，只抓住了一只脚。

幸好罗伯自己的脚勾住了渡槽上的一个钢筋头，压在冰上的身体被沉沉的本义拖到渡槽边沿以后，停了下来。

根本听不清本义的叫声――被山谷的气流搅得七零八落，好像从很远很远的谷底传来几声蚊子叫。

“你、说、什、么?”罗伯只看到另一只乱蹬乱踢的脚。

“快把我拉上去，快点……”

“莫急，”罗伯也气喘吁吁了，“你的哲学学得好，你说这号天气是现象呢?还是本质呢?”

“你快点……”

“也莫太快了，这里凉快，好讲话。”

“娘哎……”

几个后生已经靠拢来，拉的拉绳子，伸的伸手，好容易小心翼翼把吊在渡槽下的书记救了上来。

本义上来以后，红()着一张脸，再也不豪气了，再也不哲学了，走下渡槽还得有人扶着，小步小步碎碎地走。他回到村里砍了一斤肉，请罗伯吃酒，感谢救命之恩。

从这次以后，本义可以骂马桥的任何人，唯有罗伯除外。本义有了点好酒，也要提到罗伯的茅屋去，请罗伯喝上一口。有人说，铁香后来三天两头同本义吵架，本义老是泡在罗伯那里，也是原因之一。他们不光是喝酒，不光是讲白话，还做些让人费解的事，比方说一同洗澡，一同躲进蚊帐里，压得床板吱嘎响，不知在搞些什么鬼。就算是同锅兄弟，也不能睡一个被窝吧?有人曾经去罗伯屋后的园子偷笋，顺便从窗纸洞朝里面看过一眼，大为惊奇：他们莫不是嬲屁股?

这是指男人之间不正经的事。

马桥人对这种事不大关心、张家坊也有人做这种事，邻近外几个村象也有些红花爹爹和红花大叔做这种事，算不得什么稀奇。再说，看见本义白天忙上忙下一脸的怒气。谁也不敢去深问，也就无从证实。

韩少功_马桥词典_的叙事技巧 篇3

《马桥词典》一开篇便解释

“江”“罗江”“罗蛮子”等词条，实

际上是将马桥的地理环境和历史 发展展现在人们的眼前，紧接着 更是用解释词条的方式采用无所 不知的全知视角，通过叙述一个 个典型的故事将马桥的风俗一一 展现在读者面前。如三月三吃黑 饭的情形，如讲两个恋爱的知青 “同锅”而多分了一桶油的故事，雄狮被炸死的故事等等。作者显然采用的是零度叙事 的方式，将事情的发生过程一一 道来。但是和一般的小说不一样 的是，在采用全知叙事的同时，《马桥词典》又采用了第一人称限 制叙事。叙述者幻化为下乡的知 青“我”，采用内聚焦的形式通过 我的双眼来窥视马桥的每个人每 件事情。我亲眼所见“放锅”的情 形，我亲眼所见马桥最会“发歌” 的万玉的“散发”的故事等等，都 是通过“我’双眼和想法叙述者故 事的始末。

在《马桥词典》的整篇小说 中，全知叙事和第一人称限制叙 事两种截然不同的视角的不断转 换，使得小说的视角变得飘忽不 定，难以琢磨。

一般说来，中国古代白话小 说大都采用全知叙事，现代新小 说的叙事视角更趋错综复杂。如 方方的小说《风景》的叙述者是一 个“全知”的死者“小八子”，他在 地下见证了他的一家人的生活的全部。显然，《风景》的叙述者，一 个“幽灵”式的“我”，作为置身事 外的“局外人”，“人间的一切”都 能够作为“风景”任我“观看评

阅”。作为“局外人”，叙述者是一 种“零度聚焦”，而同时《风景》中 的任何一个故事又都是在“小八 子我”的视角内发生的，这显然又 是一个第一人称限制叙事，属于 “内聚焦”。

《马桥词典》的叙事视角既不 同于古代白话小说，又与当代作 家叙事视角的错综复杂有所不

同，《马桥词典》叙述者是下乡知 青“我”和全知的作者的“我”的不 断变换，这又和《风景》一成不变 的叙述者“幽灵小八子”有着截然 的不同。由此可见，多重叙事视角 的灵活多变无疑是《马桥词典》的 特色之一。而正是这种多重叙事 视角使得《马桥词典》获得了“散 点透视”的叙述效果，而具有独特 的魅力。

《马桥词典》整篇小说可以说

有无数的小故事，如“乞丐富翁九 袋爷”戴世清死整“盐商”的故事，“汉奸茂公”的儿子“盐早”被逼哑 的故事，漂亮女人铁香和“三耳

朵”“私奔”的故事等等，但是全书 却并没有一个贯穿全文的大故 事，小故事和小故事间也没有时 间上的串联，甚至于在叙述一个 小故事时也常采用倒叙插叙交错 叙事的方式。如讲述雄狮的故事 时，先叙述水水的儿子“雄狮”被 炸死的情形又再插叙“雄狮”以往 咬人的故事，然后再插叙水水的 过去，最后叙述失去儿子的水水 变成了精神病“梦婆”的故事，先 叙述兆青的死很离奇，然后倒叙 兆青的死亡前的故事等等。每个故事的讲述都随作者的 意识在流动，没有时间上的先后 次序。这有点类似电影上的“蒙太 奇”，只是一组镜头和镜头的“链接”，构成了《马桥词典》叙事 的非线性和多维状态,来消解小说 传统的“主线因果导控的模式”对 个体生命体验的操纵、扭曲和删 剪。

参考文献：

①陈平原：中国小说叙事模式的转变

[M]北京大学出版社2003年版。②李蕾: 散点透视的对抗策略———评

《马桥词典》的词典叙述方式[J].延边大学

学报(社会科学版),2002年,第35卷第2期,第90-92页。

③胡全生：英美后现代主义小说叙述 结构研究[M].上海:复旦大学出版社,2002

年版。

④王岳川:后现代图景:解构主义的挑 战[A].文化与艺术论坛[C].北京:东方出版,992年版。

⑤陈思和: 《马桥词典》：中国当代文

学的世界性因素[J]《当代作家评论》,1 997

年第2期。

⑥米兰·昆德拉:小说的艺术[M].北京:

三联书店,1 992年版。

⑦韩少功:马桥词典[M].北京:作家出 版社,1 997年版。

伍婷婷，湖南师范大学文学院硕士研 究生。

伍婷婷

韩少功《马桥词典》的叙事技巧 内容摘要：《马桥词典》是韩少功的最受争议的作品，作品的叙事视角灵活多变，全知叙事和限制叙事飘忽 不定，叙述时间更是纵横交错，具有极高的艺术造诣。

关键词：韩少功叙事技巧马桥词典 147

韩少功阅读答案 篇4

柳梢青・春感原文：

柳梢青・春感①

刘辰翁

铁马②蒙毡，银花洒泪③，春入愁城④。笛里番腔，街头戏鼓⑤，不是歌声。

那堪独坐青灯，想故国⑥，高台月明。辇下⑦风光，山中岁月，海上心情⑧。

柳梢青・春感字词解释：

①题曰《春感》，亦咏元宵。

②铁马：指战马。陆《石阙铭》：“铁马千群。”

③银花：花炮，俗称“放花”苏味道《正月十五夜》：“火树银花合。”洒泪“兼用杜甫《春望》“感时花溅泪”意。

④愁城：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。

⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹杂戏。周邦彦《西河》：“酒旗戏鼓甚处市。”

⑥故国：本意是“故都”，这里兼说“故宫”，连下高台。《武林旧事》卷三：“禁中例观潮于‘天开图画‘，高台下瞰，如在指掌。”

⑦辇下：皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。

⑧三句分说：宋亡以后临安元宵光景，自己避乱山中，宋室漂流海上。

柳梢青・春感翻译：

到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景?耳闻目睹，心头不是滋味!

推敲阅读答案全部答案 篇5

初赴举京师。一日于驴上得句云：鸟宿池边树，僧敲月下门。始欲推字。又欲作敲字，炼之未定，遂于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未己。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句，推字与敲未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：敲字佳矣。遂并辔而归，共论诗道留连累日，因与岛为布衣之交。

推敲这个故事启示我们：做什么事都要反复琢磨，斟酌，要精益求精。

阅读题

1. 对加点的词语解释不恰当的一项是( )。

A.遂于驴上吟哦(歌唱) B.时时引手作推敲之势(不时地)

C.时时引手作推敲之势(伸出手) D.遂并辔而归(骑着马一同走)

2.解释下列句中加点的词。

①一日于驴上得句云 ② 炼之未定

③观者讶之 ④岛具对所得诗句

3.下面句中加点之字用法不同于其他三项的是( )

A.退之立马良久之 B.何陋之有

C.久之，目似瞑 D.怅恨久之

4.这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神?

5. 韩愈认为作敲字佳，请你说说理由。

6. 下面是唐代贾岛五言律诗《题李凝幽居》，请在横线上写出正确的句子。

闲居少邻并，草径人荒园。 _______， _________。

语文阅读《选择》阅读答案 篇6

阅读题：

(一)

1、第⑥段中画横线句子属于____描写，表现了父亲__的心理。

2、揣摩第④、⑨段中画曲线的两句话，回答问题。

(1)“他只好又把话咽了回去”的根本原因是什么?

(2)他已做好的“最坏的打算”是什么?

3、第⑧段中作者把——比喻为“潮水”，这个比喻形象地表现了___。

4、从全文看，父亲的“选择”在文中具体指的是什么?

5、你对文中人物有什么评价?请任选其中一个人物谈谈你的观点和理由。

参考答案：

1.外貌(或：神态、表情) 父亲渴望被儿子关爱(或想和儿子住在一起。或：无奈、凄凉、痛苦。)

2.(1)怕妻子因此大吵大闹，与自己离婚(2)如果妻子真提出离婚，就答应她的要求。

3.父爱给自己的感动 内心受到的感动很深、很强烈、不可抑制(或“父爱的博大深厚)

4.(1)为让儿子过得安宁去住老年公寓 (2)要为儿子捐献角膜

5.略

(二)

1.通读全文，试理解本文题目“选择”的含义，并说说其中揭示的道理。

答案：鲁米斯为死囚选择逃离海啸的生路;死囚选择自首回报鲁米斯的义举。(大意正确即可)揭示了信任的力量，表现了人性的光辉。

2.请根据语境解释下面句中加点(线)的词。

此刻马塔尔监狱的狱警们已经把监狱长的办公室围得水泄不通。

答案：水泄不通：形容包围得非常严密。

3.请认真揣摩、品味文章第一段文字，结合具体的语言环境分析其描写的作用。

答案：交代了海啸的可怕，渲染了恐怖的气氛，给人们造成了强烈的心理压力，为情节的发展奠定了基础。

4.本文在刻画老狱警鲁米斯这一主要人物形象的同时，还写了监狱长和众狱警。你认为文章这样写的用意是什么?试作简要分析。

答案：通过对比，衬托出老狱警鲁米斯面对灾难镇定、忠于职守、尊重并善待生命的高尚品质。

5.本篇文章主要写了“海啸的来临”、“海啸造成的损失”、“海啸消退以后”等方面的情节，这些情节写得有详有略，其中略写了海啸造成的损失 ，详写了海啸的来临、海啸消退以后等情节。请根据自己的理解。简述文章这样安排详略的目的是：使文章详略得当，突出了在鲁米斯义举的感召下死囚们义无反顾地返回监狱，做出了正确选择，有力地表现了文章的主题。

6.记叙文中，运用叙议结合的写作形式一般有三种情况：先叙后议、先议后叙、夹叙夹议。请根据自己的理解，说说本文属于哪一种叙议结合的形式?联系文章内容谈谈这样写的好处。

感谢阅读的阅读答案 篇7

我爸爸是一只嗜睡书虫。【举个例子，我表弟今年2岁了，爸爸妈妈想教他一些有用的东西，他们就叫我背三字经，好让我来教他，当姐姐真不容易呀，还要教人背书！可惜我不敢对我妈这只母老虎发威，只能老实地在老爸边上当一只病猫。我嘴中边念叨着“三字经、三字经”，边在书架上找时】，倒在床上睡大觉的书虫老爸听见了，只见他忽然从床上起来，嘴里还说：“人之初，性本善……”直到背完，他便忽然又倒头就睡起来，他在说梦话。

再说说我妈这一只吃货书虫，她可不像普通书呆子那样，苦读而忘记吃饭，她是边读书边不停地吃。一天，都快吃午饭时间了，我妈还是在边读书边不停地吃蛋糕，我冲老妈说：“这样不停地吃，小心变胖，不好看！”老妈却理直气壮，晃晃手中的书说：“杨贵妃也胖呀！却最得宠呢！看看，书读少了吧！”这三句话把我准备好的一堆给老妈压力的.话都硬顶回肚里去了。

那我呢，是一只幽默书虫。有一回，爸爸妈妈在饭桌上告诉我关于我小时候的事，妈妈说我小时候很凶，还弄伤过爸爸，我笑着接过妈妈的话说：“都说人之初，性本善，谁知道我是不是个人呀！”这一番话，弄得大家哈哈大笑。

您看，我的书香家庭是不是与众不同？

【问题】

19.文章标题为“感谢阅读”，但是从全文看，作者并没有写出“感谢”来。请你结合文章的内容，为本文重新拟写一个标题。（2分）

阅读理解《窗花》阅读答案 篇8

①在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我彻底动心的剪纸人，并且在回城后的好长时光里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪，几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动透了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方里，亮在一条村道上。

②说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会透出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄士地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有打动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石梭，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而惟一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被剪一剪地铰去了，剩下的，正如从她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火、亦平淡如水地为我铰着她的故事……

③看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门?在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花?应该这样说，他们守塑的凡孔窑洞，仅仅是家园的一部分，丽更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送人梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得缀瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。

④我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙，更不相信和我一样的文化人，用善心对它的穿凿附会。我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字语的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里?真正的大师又是谁?对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么?

⑤在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。这里的凡是叫得很响的艺术，决不是风花雪月，墨香能染。那些锤钎凿出的石狮子，那些木槌敲击的牛皮鼓，有哪一样，不像在黄土上种植五谷，需要的是木和铁合一的工具?是的，陕北的人男耕女织，他们手里握着木头，握着铁，这是他们向土地索取衣食的最基本的方式。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实、或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。特别是她们的文化与想象的极大反差，却能创造出一些很抽象的窗花，谁会相信，这是出自于一群走在庄稼身边的女人之手?有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。

⑥当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她的不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，惟一剩下来的，一种超越感觉的响动。应该在言语之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手……

⑦站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。(选自《中国西部散文百家(上)》，有删改)

【思考题】

1.第①段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，“亮”是什么意思?这一句在全文中有什么作用?

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2.解释下列两句话在文中的含意。

(1)窗花，是一种与人俱存的艺术。

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(2)站在贴得红堂堂的窗花里我敲门的手，好光亮呵。

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3.从全文看，窗花文化包含哪些内容，请分条简要回答。

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4.文章结尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，对表现文章的主题有什么作用?

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【阅读答案】

1.“亮”的意思是醒目、耀眼，突出了窗花的鲜活与鲜艳;表现了作者看到陕北窗花的惊喜及赞美之情。这一句总领全文，奠定了全文的情感基调，为下文揭示窗花的做铺垫，也与文章最后一句话相照应。(意对即可)

2.(1)窗花就是陕北人生活的艺术化，与陕北人的生活密切相关，有陕北人就有剪纸艺术。

(2)贴满窗棂的鲜红、热烈的窗花照亮了作者的手;感染并启迪了作者，使作者的心灵变得纯净。

3.①窗花中往往蕴藏着动人的人生故事。②窗花是陕北人的精神食粮;③窗花折射出剪纸人的生活及其丰富的想象力;④窗花表现了鲜活的大干世界。(意思对即可)

《电子时代的阅读》阅读答案 篇9

①阅读是高贵的，这已经是上千年的传统了②一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺育大的人忧虑。③这是世界上空前强大的图书馆，你可以找到各种五花八门的资料。

A.甲处①句 乙处②句 丙处③句 B.甲处②句 乙处①句 丙处③句

C.甲处③句 乙处②句 丙处①句 D.甲处③句 乙处①句 丙处②句

11.根据第⑤段的内容在该段横线空白处补充一个句子，下列最恰当的一项是(A)

A.我们习惯上的传统阅读即将被遗弃。 B.我们阅读的习惯性必将被时间抛弃。

C.我们习惯上的阅读可能即将被唾弃。 D.我们阅读的习惯性必定会遭到放弃。

12.关于第①段列举加拿大科学家和克卢格曼的作用，下列叙述最正确的一项是(C)

A.说明电子媒体的出现令我们十分忧虑。 B.说明传统印刷媒体优于电子媒体阅读。

C.说明孩子阅读印刷媒体的难以忍受。D.说明电子媒体抑制我们的思考机制。

13.下列关于文段内容的叙述，不够准确的一项是(A)

A.阅读印刷品文字无法适应目光跳动的习惯，给予大脑从容解构和思考的时间不足。

B.第④段中加点的“这种传统”是指“阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权。

C.互联网上阅读的特点是：参与性，口语文化，使人无知。

成与功阅读及阅读答案 篇10

成与功阅读篇一

成功，对自学青年来说，是一个神圣的字眼。有些青年，看到别人自学成长，一方面羡慕不已，另方面也急()不安，巴不得自己一口吃成个胖子。其实，只有长期的努力，顽强的拼博，严于律己，锲而不舍，才能摘取“成功”的硕果。

成与功二字的组成，绝非巧合。成是功的积累，叫“功到自然成”。晋代大书法家王羲之，二十年临池学书，洗笔把池水都成了黑色。这可称得上是功到了。

要坚持功到也是不容易的，必须“严”字当头。青年人由于兴趣广泛，自制力不强，最好根据自己的情况，立个学习规矩，以约束自己坚持学习。墨西哥著名女诗人索尔?胡安娜?伊内斯?德拉克普斯曾经给自己立下过学习规矩：如果没有学习规定的课程，就要剪下自己的美丽长发，作为惩处。当然，剪发不足为训，立规矩却是可取的。

在通向成功之路上，既无捷径，也没有“宝葫芦”。当你羡慕别人“成”的时候，首先要想一想我的“功”怎么样。

1、“羡慕不已”的“已”，意思是

2、“巴不得自己一口吃了成个胖子”，联系上下文，这句话的意思是

3、“这可称得上是功到了”，句中的“这”指代

4、“也没有‘宝葫芦’”，“宝葫芦”在这里的意思是

5、文中举墨西哥著名女诗人的事例，是为了论证

6、这段文字的论点是：

参考答案

1.停止

2.形容青年人对自学急于求成的`心情

3.“这”指代王羲之临池学书，洗笔把池水都染黑

4.不经努力可以获得知识的法宝

5，为了论证“要坚持公道也是不容易的，必须‘严’字当头”。

6.论点在文中出现：可以是文首、文中、文尾;出现的形式：文章中的句子或由读者自己根据文意归纳。此段文字的论点在文首出现，即：“只有长期的努力，顽强的拼博，严于律己，才能摘取‘成功’的硕果”

成与功阅读篇二

失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由成与功两字组成的，成是功的积累，叫做功到自然成。

晋代大书法家王羲之，20年临池习书，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造诣。功是成的基础，一个人(如果)想取得成功，(就)必须经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。

一滴水从檐楣上掉下来，重重地落在石头上，啪的一声炸出一朵水花，可是石头上看不到丝毫的痕迹。(但是)，经过一年，两年坚硬的石头终于被水滴滴穿了。

如果成功很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不是需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干嘛?

李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地搜集、整理资料，笔耕不息，才有药学巨著《本草纲目》的.问世;司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，遭受宫刑，忍辱负重，笔耕不辍，才有《史记》的诞生。

在通向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦，所以(不但)坐着羡慕别人成，倒(而且)站起来积累自己的功。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育;任何一枚勋章都要成功者付出相应的代价。成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉，成功又是公平的，它会毫无保留地将满天的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。

1、“羡慕不已”的“已”，意思是

2、“巴不得自己一口吃了成个胖子”，联系上下文，这句话的意思是

3、“这可称得上是功到了”，句中的“这”指代

4、文章举了哪几个功到自然成的例子

5、文中举墨西哥著名女诗人的事例，是为了论证

6、为什么说成功是自私的，有事公平的?

参考答案

1、停止

2、形容青年人对自学急于求成的心情

3、“这”指代王羲之临池学书，洗笔把池水都染黑

4、王羲之20年临池学书;滴水穿石;李时珍数十年如一日地搜集整理，笔耕不息，才有药学巨著《本草纲目》;司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，忍辱负重，笔耕不缀，才有《史记》的诞生。

5、为了论证“要坚持公道也是不容易的，必须‘严’字当头”。

6、因为成功是自己一个人的事，所以可以说是自私的说是公平的是因为付出了努力了而获得了成功