一次彻底的发现周记

2024-09-21

一次彻底的发现周记（共12篇）

一次彻底的发现周记篇1

一次彻底的发现作文

在我们的暑假动漫班中，有一个大姐姐叫依依。她画的很生动，简直与资料上印的.一模一样。因此，每节课上课前，老师总会把依依的画贴在黑板上展示，每次都引来不少赞叹声。

依依的画也让我着迷，但自从一次对话后，我对她的评价一下子低了几分。

那天晚上，当小郭老师带领我们专心致志的上颜色时，坐在我前两排的一个女孩子转过头，问坐在后面的依依：“能借我一张吸水纸巾吗？”依依犹豫了一下，许久，她才点点头，但还是满脸不情愿的样子。我想：要是我的话，肯定会爽快的答应的。

不过一会儿，那个女孩子又转过头，向依依借吸水纸巾。这回，依依的态度很明确：不行。她摇摇头，将吸水纸巾往回挪了挪。然后，她把脖子往前伸了伸，一下子瞧见那个女孩子的画，骄傲的“哼”了一声。这一举一动都被我看在眼里。

从那以后，每当依依的画拿上去展示，那一幅幅生动的画面再也没有吸引我的眼球，因为，自私和骄傲使她生动的画面从此变得单调。

一次彻底的发现周记篇2

这一次,一位女同学的一封信却给了我很大的震撼。她在信中这样写道:

老师,你好!

我是鼓了很大的勇气给你写这封信的,我一直把你当作我的大姐姐,因为我没有姐姐。我是一个农村来的女孩,想当初千难万难地经过了中考苦战,才考上这所重点高中,父母高兴,我也充满了七彩的理想。然而现实却给了我沉重的打击,在这所学校里,我并不出色,甚至在班上,我也成绩平平,一次次的努力,换来的却是一次次的失败,我心中的许多压力已经转化为无数的自卑,甚至自卑得想自杀。但我知道,我不能!

我是我父母唯一的期望,我是我全家人唯一的精神支柱!一想到这里,我就苦不堪言。我和我的妹妹,只相差两岁,但因为我的成绩比她好些,贫困无力的父母决然地让她辍学,在家务农。这几年,农村的经济真差,老实巴交的父母没日没夜地在几亩地里刨食,换来的却还是入不敷出,可怜的小弟弟今年才上小学六年级,上次放月假回家,父母无奈地对我说,可能弟弟下半年也不能再上学了。

拿着父母节衣缩食的血汗钱,我来到了学校,可是,我已无法安心学习了!眼前晃动的总是父母无奈的脸、妹妹幽怨的神情、小弟弟渴望的双眼,全家人为了我,竟然变成这样!

可是,我目前的学习成绩并不理想,在班上三十多名,能考上理想中的大学吗?要是考不上,我真是千古罪人啊!

老师,我没有办法,压力快把我埋没了,我快出不出气儿了,救救我吧!

看完这封信,泪水在我眼眶里打转,我心堵得发慌。面对这样一个束手无策的女孩儿,我觉得自己应该帮她,但又觉得几句轻描淡写的话怎能减轻她的痛苦?何况,她忍受的是成年人的痛苦,不再是花季少女浪漫的困惑。

为人师表十几年,也做过不少学生的思想工作,也积累了一些经验,但是这一次我的心因她而揪紧了,我在思考该如何批改这次周记。

带着这个问题,我一个人静静地在校园里散步,碰到刚从大学分来的陈老师。因为教同一个班,又是校友,就慢慢地谈了起来,且谈得很投机。他显得快乐自信,我了解到他贫困的家境,重要的是,他才参加工作,就负担起他正在读高中小弟的全部费用。我问他,你不觉得有很大压力吗?你不痛苦吗?和同龄人比,你是不是会觉得缺少很多东西?

没想到他的回答却让我震动:

“不因为羡慕别人胸前的鲜花,而枯萎了自己脚下的小草,只要活在世上,就别枯萎了脚下的梦!”

他还告诉了我另外一个真实的故事:

有一个男孩,生活在房县山区,初中时父亲就去世了,母亲不会做什么,连饭有时也做不熟,什么事都要靠他做,经济来源当然是为零,他没有退缩,一边积极筹款,一边用心读书,毅然念完了高中,考上了大学。大学开始,没有庆贺的鞭炮声,只有更为艰难的求债之路,凭着常人无法想象的毅力,他念完了大学,现在他已是一名教师,用两年的时间还完所有债务,还把老母亲接来,同妻子儿女一同生活,他们很快乐,并感到满足而幸福。

听完了陈老师的故事,我醍醐灌顶。谢过了陈老师我,快步走向教室,我知道该怎么做了,当我把这些故事和那些话告诉我的学生时,我发现她已泣不成声。最后她抬起满是泪水的双眼,那眼里已没有了恐惧、自卑和巨大的压力,只有坚强自信,她朗声地告诉我:

老师,我懂了,理想的翅膀不能断,面对困境,我不会放弃自己飞翔的梦想,不因为羡慕别人胸前的鲜花,而枯萎了自己脚下的小草,枯萎了脚下的梦!我要为含辛茹苦的双亲,为至亲至爱,为牺牲自己一切的弟弟和妹妹好好奋斗!环境不由我决定,但我可以去战胜困境,从困境中崛起!

一次不彻底的远行篇3

从《第七天》出版到现在，迎接这部作品更多的似乎是质疑和批判。《第七天》为什么遭遇这样的命运？究其原因主要是书写现实的方法问题。我想，每一个关注余华的人都对这部作品抱有很高期望，第七天，这又是一个富含宗教文化和存在寓意的词语，神创世纪用了六天，于是原本混沌的世界上有了光与暗、气与水、晨与昏、地与海、水与树，有了日月星辰、生命万物，到了第七天，神休息了。余华第七天的扉页里就引用了《旧约·创世纪》的话，第七天是神的安息日，而余华的第七天要说什么？要怎么说？

“我意识到这是一个重要的日子：我死去的第一天。”我总以为这句话应该是小说的开头，让人想起帕慕克《我的名字叫红》的第一句：“如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。”杨飞，一个意外事件中的亡灵因为没有墓地而到处游荡，同时回顾生前的种种遭遇及同行者的残酷人生，这是余华《第七天》书写的主要内容。这本无可厚非，但却被大多数读者和批评家认为是堆积社会阴暗面的素材、负面新闻的大杂烩。人性、残酷、死亡一直是余华备受注目的重要原因，更有论者将他的作品视作人现世存在的隐喻，人生而一无所有，在世间得到一些附属物后在死亡面前又一次地一无所有。得到与失去本质上的意义相似。这也是《第七天》的一个抽象隐喻，杨飞来到世间的意外，得到“父亲”的意外，得到心中的“母亲”的意外，得到婚姻的意外，乃至遭遇死亡的意外，与《活着》中福贵老汉一次次失去财富、失去亲人的意外并无本质不同。

到目前为止，余华的作品中没有一部能像《第七天》这样让人绝望——小说的封面上也有此类的宣传语。可是，为什么非要以绝望、残酷取胜？为什么世界里有再多的杨金彪、李月珍的善良与爱也敌不过残酷冰冷的现实？小说最令人绝望的书写不是对现世的社会黑暗的呈现，而是对死后的描述。

有墓地的人在殡仪馆火化之后去了哪里？此其一；一个树叶招手、石头微笑、河水问候，没有贫贱富贵、没有悲伤疼痛和仇恨，人人平等的地方却不叫天堂，而叫“死无葬身之地”？此其二。小说结尾处，只能看到到处飘荡的亡灵慢慢地变成一具具骷髅，那些亡灵曾经的亲情、爱情全然不见，即使是曾经舍弃自己爱情与婚姻抚养杨飞长大的杨金彪显然是有意无意地堕落成一个贫富等级制度的帮凶，所有曾经满怀真爱的情侣在死后仍然相隔两处。虽然作品中也呈现了爱，比如没有血缘关系却浓烈至极的父子之爱、生前离异而死后如初见的夫妻之爱，物质时代被异化的恋人之爱，但这些最终消逝，了无踪影。

其实，余华是否书写了爱并不重要，他是否将人性的恶过度阐释也不重要，重要的是，在这样一个时代，一个作家如何面对现实，如何处理对现实的焦虑并书写现实才是最重要的。

虽然多有论者指出余华作品中现实的冰冷、残酷，但都离不开作家如何对待和表现现实的问题，罕有论及现实如何对作家的产生影响者。我认为现在应该反过来考虑，当下的现实如何对当代中国作家形成一种强大的威胁，作家由此产生对现实的焦虑。换言之，现实如何从根本上制约作家的文学创作。

去年至今，直抵社会现实的作品不少，引起人们关注的长篇至少有刘震云的《我不是潘金莲》、贾平凹的《带灯》，以及余华的《第七天》，前两部自问世也一直处在被质问和怀疑的中心。《我不是潘金莲》中的李雪莲被人视作荒谬，为了一句话要证明自己的清白而走上了上访路，其中不乏对社会现实的荒诞性的书写。这部作品被人看作小题大做，处理现实与虚构的关系有些过火。而贾平凹的《带灯》也被指其中内容与新闻内容很相似。贾平凹曾经回应说：“我想要说的是，围绕在带灯身边的故事，在选择时最让我用力的是如何寻到这些故事的特点，即中国文化特有的背景下的世情、国情、民情。”贾平凹的态度几乎是所有有良知的作家的态度。任何一个有良知的作家在面对现实的阴暗时都想找到一个视点，贾平凹的视点是一个基层女干部，余华的《第七天》的视点则是一个亡灵。

余华说：“作家如何叙述现实没有方程式，不同的作家写出来的现实也不同，即使是同一个作家，在不同时期写下的现实也不一样。但是必须要有距离，在《第七天》里，我从一个死者的角度来描写现实世界，这是我的叙述距离。《第七天》是我距离现实最近的一次写作，以后可能不会这么近了，因为我觉得不会再找到这样既近又远的方式。”从亡灵的角度来叙述现实，或许能保持一种距离，但是，遗憾的是，余华《第七天》的叙述却离现实很近。且不说过多的社会现象的描述有堆积之嫌，乏有灵魂的深度介入，有关亡灵世界的想象同样是一种旁观的态度。“第一天”这一部分结尾处的细节简直就是个隐喻：“我”一直行走在这个浓雾笼罩的城市，不知自己身在何处。这时一个双目失明的死者向我问路，我虽然耐心地指路，但我怀疑指的方向是错的，因为我自己正在迷失之中。问题就在这里，“我”不知道自己身在何处，要去何处，自然就是一个迷路的幽灵，这样一个幽灵，能对一个时代投去怎样的目光？怎样去批判一个时代最重的阴影？

二十年前，余华曾说：“长期以来，我作品源于和现实的那一层紧张关系。我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂……这不只是我个人面临的困难，几乎所有优秀的作家都处于和现实的紧张关系中，在他们笔下，只有当现实处于遥远状态时，他们作品中的现实才会闪闪发亮。”（《〈活着〉中文版自序》）二十年后的今天，作家和现实的那一层紧张关系仍在，但现实的控制力似乎用过了作家的想象力，作品中那层闪闪发光的东西变得轻薄。这就是有批评家认为《第七天》的问题是“轻”和“薄”的原因，显然说的不是内容的轻薄。的确，余华的作品向来不以长篇巨制取胜，但这不影响其重量与深度。一个十八岁远行的少年就是一代人迷失的代表，一个福贵老汉就是存在于世的众生的提炼，一个许三观就是苦难中幸存者的概括，他们个个渺小，却性情恒固。《第七日》的问题不在“轻”与“薄”，而在“厚”与“杂”，到达“死无葬身之地”的人物太多，能将其个个内心呈现犹如福贵、许三观者则太少。或许是对余华期望过高，杨飞就成了一个让人失望的角色，他死后七天的远行远不及《十八岁出门远行》中那个少年一天的远行彻底。相比之下，我是多么怀念那个无限悲伤地坐在残缺不全的汽车里的十八岁少年，那个唱着“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”和他的牛一起渐渐远去的福贵老汉，那个因为卖不了血而悲伤地在大街上边走边哭的许三观……

当下批评界和读者围绕《第七天》的问题其实是一个既藏又显的问题，当现实带给作家焦虑之后，作家该如何应对它？米兰·昆德拉说：“假如小说的存在理由是要永恒地照亮‘生活世界’，保护我们不至于坠入‘对存在的遗忘’，那么，今天，小说的存在是否比以往任何时期都更有必要？”可见，今天，最重要的不是《第七天》这一文本的得失，而是作家如何处理现实与虚构、经验与表达的问题。

作者单位：西北师范大学文学院

小实验的发现周记篇4

我们早就听说这个星期有科学课了，这可把我们给乐坏了。随着“叮咚，叮咚!”的上课铃声，谢老师笑眯眯地眨着眼睛有模有样地走了进来，她神秘地问：“同学们，你们想不想做实验呀!”同学们异口同声地说：“想!”这时声音震耳欲聋，连一楼都听得见。老师又笑嘻嘻地说：“那你们认为纸杯可以烧水吗?”顿时，同学们马上分成两大派，一是同意派，二是反对派。大家你一言我一语议论开来，像把教室炸开了锅一样。

“安静!”老师温和地说，“既然同学们意见有分歧，那么，就让我们亲手做一下实验，事实胜于雄辩嘛。”说完，老师就让我去女洗手间装一杯冷水。之后，我看见老师从讲台抽屉里拿出了所需要的实验用品。只见老师右手拿着蜡烛，左手拿着打火机，一眨眼，又拿出了两个纸杯。

实验开始了，老师把苗条的打火机点着火，把一根瘦小的蜡烛点燃，蜡油一点一点滴下来，就像一个伤心的小女孩掉下了眼泪。然后把刚刚装的冷水倒进纸杯里，再把纸杯放在比火焰高一点的`地方。十五秒过去了，纸杯没有什么变化。过了一会儿，纸杯底下有一点黑了。三十秒过去了，纸杯下面全黑了，我的心怦怦直跳，我想：“肯定不会烧到我们。”

这时，另一个同学说：“惨了，要烧到我们了。”于是，有几个同学蹲下观察，而我们却还是目不转睛地看着纸杯。一分钟过去了，然而纸杯还没有被烧坏。两分钟过去了，纸杯下面开始冒烟了，再看看水上，已有一串串“珍珠”冒出来了。这时，我们才肯放下纸杯，摸摸水，水竟是热的，而且味道也简直跟烧开的开水是一样的。

老师告诉我们原因：“因为水的沸点是100度，纸的燃点比水的沸点高很多。热量会通过纸杯传到水中，水冒起泡，烧开了，纸杯也不会被烧破。”

我发现了周记篇5

游完西湖才触动了我对美的认识。“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”很好的表现了西湖的美。西湖的美是一种淡美，美得就像春雨润物细无声那样，一种天然的淡淡的美印入脑海，在心间挥之不去。细雨、薄雾、微风、杨柳、碧水、船影……一切都那么自然，就连因雨水浸泡落叶而显得零乱的小路也是美的。坐在船上，船桨轻轻划过水面，荡起的波纹自由的向四周扩散。游船中看到有人品茶，我似乎看到缕缕茶烟，闻到丝丝茶香，渐渐沁人心脾。又似乎看到青花瓷茶碗里的淡绿，可数得清的几片茶叶，那种淡香，那种淡然，淡定。与西子湖相映，那是一种相映成趣，那是一种人与自然的和谐之美，让人不得不惊叹“上有天堂，下有苏杭”之精辟!好一种自然美，一种淡淡的诗情的美。

同样有一种“美景”深得一些人的`赞美。那便是满眼大红大绿，经人工雕刻的建筑数不胜数，为了使其显得更加焕然一新，扫地的、洒水的、擦洗的工作人员也成为这“美景”的一小部分主题，他们殊不知自来旧也是一种美。这般美大多是由外界添加的，或许只能得到游客的一时赞美，而无法牢记心底。

一次彻底的发现周记篇6

首先蒋老师宣布了游戏规则：10个数字对应10个词语，用心记住，一分钟后停止。“预备，开始!”我们都紧张地记着。当“5、4、3、2、1”的倒计时声回响在我耳边时，霎时我的脑子里一片空白，结果我只得了50分，全班没有一个人全对，大家都很失望。

这时，蒋老师给我们介绍了一位记忆高人——东尼·博赞，他是如何记住这道题目的。他首先把数字看作一个物体，再把物体和词语相连起来，比如说“1”，他把“1”与“面包”联系起来，题目中“1”对应的词语是“桌子”，于是他就想面包放在桌子上，这样“1”对应的词就忘不了了。再比如“7”，他把“7”与“天堂”联系起来，题目中“7”对应的词语是“小汽车”，于是他就得到“天堂里的天使来到人间开汽车”，这样“7”对应的词语也忘不了了。经过长期这样的练习，东尼·博赞就形成了自己独特的记忆方法。

一次惊奇的发现作文篇7

听说在我们这个美丽的校园里，有一个“木乃伊”存放在教学楼下面黑暗的洞里。那里伸手不见五指，十分可怕，许多人下定决心走到洞口的时候，又会因为恐惧而逃之夭夭。我也听说了那里，十分好奇，于是组织了个“女队”到“鬼屋”去探秘。

一个阳光明媚的中午，“女队员”们个个兴致勃勃地来到那里。一进去，似乎走进了传说中的.时光隧道。刚才还是阳光明媚，现在什么都看不见了，伸手不见五指。继续往前走不久，突然，不知怎么地一下子有三个“队员”摔倒，四脚朝天，她们大声惊叫起来，我们想过去帮忙，却无法看清她们摔倒在哪里，只好大声地呼喊她们的名字，要她们不要惊慌。

好不容易大家又终于重新聚集在一起了。

我连忙招呼大家商议下一步的行动方案，有几个胆小的似乎想逃之夭夭，我以坚定的口气对大家说：“我们不能半途而废，一定要坚持到底!”。

在我的激励下，同学们再次振作起来，手拉着手，唱着歌继续前进。眼看就要到放“木乃伊”的地方了，我的心速加快，每走一步就心惊胆战，冷汗不由自主地流了下来。

我不断地给自己打气、加油，心想：我一定要带领“队员”们去完成这次探秘任务，否则自己一定会被别人笑话的。突然，我在墙上触摸到一个方型的事物，我连忙收回手，再鼓起勇气一碰，灯亮了。

我们大叫起来，大家终于有机会看清里面的东西了，只有一些破鞋和花盆，还有一辆破旧的自行车。队员们一看，原来“木乃伊”就是这些破东西呀!禁不住抱在一起哈哈大笑。

回来后我们纷纷向同学们讲述这个惊奇的发现，同学们唏嘘不已。

这一次惊奇的发现让我知道，世界上并没有什么可怕的事情，所谓可怕的事情也是常常是以讹传讹。其实，在现代化的今天，新时代的我们应该相信科学，相信真理，勇于去探索未知的世界。

一次有趣的发现作文篇8

我们和老师一走进马鞍池公园，随眼就看到了三叶草，只见颜色绿绿的。每一株都有三片叶子。有一位同学说：“三叶草的`根可以吃的哦。”我们继续前进，终于可以坐下来了，忽然我发现墙上有一排绿色的植物，它的名字我们都叫不上来，回家之后问过爸爸才知道是爬山虎。

随后我们又看到了河边有棵树(不知名)，它长的样子很奇怪直直的，伸向天空，徐铸说：“它可是活化石哦!”

这次的春游让我认识了很多东西，以后我一定多出去观察事物的。

一次有趣的发现作文篇9

事情是这样的：有一天，我去奶奶家，奶奶拿出她和爷爷刚去超市买的面包，我开心地跑到外面台阶上吃了起来。我吃的时候，弄掉了一小块面包，不一会儿，就有一只小蚂蚁发现了，它可能不知道这是什么东西，左看看右看看，不一会儿它回到了蚁巢。几分钟过去了，小蚂蚁带着一队长长的队伍来到了面包面前。不一会儿面包就被搬走了。

我惊呆了，为了弄清楚蚂蚁喜欢吃甜的食物还是咸的食物，我就做了一个小实验，我向奶奶要了一小块甜的面包和一小块咸的面包。走到了外面，我把面包放在地上，就目不转睛地看着，只见全部的蚂蚁都爬到甜面包上了，我这才明白：蚂蚁喜欢吃甜食!