奉献讲章

2024-09-20

奉献讲章（共8篇）

奉献讲章篇1

圣诞讲章

【路2:10-11】那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

各位乡亲、父老弟兄姐妹，还有小朋友，圣诞快乐！

知道圣诞节的来历吗？知道为什么叫圣诞节吗？为什么我们自己的出生叫生日，不叫圣诞节吗？

原来耶稣降生了，他的降生和其他任何一个人包括再伟大的人、再卑微的人是不同的，我们都叫出生，而耶稣是降生，是从高天之上降临的。

讲两要点

1、耶稣是谁？

2、耶稣为何降生？

1、耶稣是谁？

——加利利人——公元纪年

(约7:41)“有的说，这是基督。但也有的说，基督岂是从加利利出来的么。”(约7:52)“他们回答说，你也是出于加利利么。你且去查考，就可知道，加利利没有出过先知。”

——拿撒勒人

(约1:46)“拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的么。腓力说，你来看。”

——救主（耶稣）——红色十字架

(路2:11)“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”

(太1:21)“他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

——以马内利（神与我们同在）——礼拜天

(赛7:14)“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。((就是神与我们同在的意思))”

(太1:23)“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说，‘必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’(以马内利出来，就是神与我们同在.)”(太16:16)“西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。”

(罗1:4)“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”

2、耶稣为何降生？

1)耶稣为“罪”来

(罗3:23)“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”

(罗6:23)“因为罪的工价乃是死。惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”

2)耶稣为“爱”来——因为、如果、即使

a)舍生的爱

b)饶恕的爱

(约3:16)“神爱世人，甚至将他的独生子赐给(.他们.)，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

(罗5:6-8)“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”

奉献讲章篇2

是的!关注民生疾苦、奉献和谐社会、促进经济发展, 这就是我们财政人矢志不渝的选择。

作为财政人, 我们深知:落实科学发展观, 需要财政开道;构建和谐社会, 需要财政支撑;建设西部强省, 更需要财政浇筑。一分钱, 在财政人的心目中, 是汇成大海的浪花;一个百分点增长, 在财政人的价值天平上, 是促进社会发展的砝码。经济建设的每一步发展, 都浸透着财政人殷殷奉献的汗水;城乡的每一点变化, 都印刻着财政人拼搏奋斗的足迹。

那是改革风云激荡的2006年, 曾经书写过辉煌的西北医疗器械厂被市场的大潮冲进低谷, 企业经营举步维艰, 几千名工人的生计顿时陷入困境, 上亿资产被迫闲置, 这一切都让咸阳财政人寝食难安。于是, 同志们调查研究的脚步一次又一次走进萧条冷落的厂区, 会议室的灯光一夜又一夜地送走满天星斗, 不知有多少个不眠之夜, 经过多少次推敲计算, 多少个方案被提出又被否定。终于, 2000万元挖潜技改资金注入企业羸弱的身体;3000万元专项补助使企业重新扬起希望的风帆。冬去春来, 西北医疗器械厂扭亏为盈, 振翅奋飞, 当年就实现利税1000万元。

财政, 救企业于危难, 济苍生于困苦, 我们甘愿为人民的幸福而奉献。因为我们深知:从财政人手中拨出的每一分钱都代表着党和政府的关怀, 都会变成一缕缕阳光, 凝成一滴滴雨露, 汇成一丝丝清泉, 流进大街小巷, 温暖万户千家。

杨军民, 全国财政系统先进工作者, 原永寿县财政局局长。2002年春节, 当他和同志们第一次到常宁镇穆家村慰问时, 他的眼睛湿润了, 全村86户只有4户住的是房, 其余82户全部依山穴居, 住的是窑洞, 喝的是窖水, 走的是泥路, 穿的是破衣, 贫穷像乌云一样笼罩着整个村庄。父老乡亲们过这样的日子, 我这个财政局长是什么滋味儿?杨军民在全局干部大会上宣布:永寿财政局誓与穆家村一起穿越贫困!于是, 同志们捐钱捐物与每家每户组成一帮一的对子, 结合实际给每个家庭制定出脱贫发展计划, 并帮助他们实施;局长们则分头跑部门, 找上级给村上立项目、争资金, 想尽办法介绍富余劳力外出务工;全局老少背上干粮拿起镢头、铁锨为群众栽枣树, 种苹果。手上打起了多少血泡, 一片片新建的果园知道;脚下跑烂多少双鞋, 一条条刚铺的柏油路知道;劳碌的身影消瘦了几圈, 一排排崭新的瓦房知道, 甘甜清澈的自来水知道。如今, 杨局长已离开永寿, 调任市上工作, 但穆家村只要有人去咸阳, 乡亲们总忘不了给他带上红艳艳的梨枣, 黄澄澄的小米。金杯银杯不如老百姓的口碑, 金奖银奖不如咱老百姓的夸奖。

“报国何须扬马疆场, 心系苍生亦显赤子情怀。”旬邑县后掌乡的父老乡亲至今不能忘记:那是1998年元旦的深夜, 一场大火把乡财政所所长刘宏涛从梦中惊醒。为了保护会计资料, 他一次一次地冲进火海, 直至被熊熊烈焰吞没, 1米81的个头烧成了不足1米的漆黑焦炭。噩耗传来, 十里八乡的村民失声痛哭。亲人啊!你慢些走, 再叫一声您苍苍白发的爹娘吧;亲人啊!你慢些走, 再看看您洒下汗水的这块土地吧!是的, 在三秦这片热土上, 有千万个杨军民、刘宏涛就在我们身边, 他们与百姓同甘苦, 与改革共喜忧。苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之。为了给人民当好家理好财, 他们从不吝惜感天动地的真诚, 冒酷暑, 顶烈日, 经风雪, 历严霜, 把汗水洒遍祖国的乡村边寨、川道平原, 把足迹印在三秦的沟沟坎坎, 梁梁川川……心中始终揣着的却是万家灯火下人间的冷暖, 即使生命如流星般逝去, 也要让自己的人生绽放出璀璨绚丽的光华。

此时此刻, 有一句话可以表达我们所有财政人的心声:“我是一名财政工作者, 我是用忠诚铸造的, 即使破了碎了, 片片也是忠诚。

世间的奉献莫过于母亲的奉献篇3

母亲个儿不高，身板硬朗，脸上总是挂着慈祥的笑容。她17岁出嫁，理家务，下农田，风里来，雨里去，辛勤地忙碌。我的祖父英年早逝，父亲上世纪40年代参加了人民军队，直到抗美援朝战争结束才回到家乡。在父亲南征北战的10年间，家中有年迈体弱的祖母和年幼的哥哥，姐姐，还种着十余亩丘陵薄地，全靠母亲一个人支撑。

母亲生我前一天还在田里劳动。50年代后期，农村掀起“大跃进”运动高潮，母亲像男人一样，披星戴月，没白没黑地在农业合作社干活。盛夏，她从山里劳作归来，脸上常是汗淋淋的：严冬，由于长时间户外劳动，双手冻得红肿，像水萝卜，脚后跟皴裂，出现一道道渗着血渍的裂口，大约在60年代初期，家中给生产队饲养着一头深褐色的倔强凶猛的耕牛，有一天，母亲去喂草，那牛突然甩头晃角，向她抵来，抵伤了她的手腕关节，造成局部骨折。在三四月里，母亲右手腕打着白色的绷带，吊在脖子上，左手照常忙家务，做饭甚至洗衣服，不说一句苦。父亲是村会计，哥哥，嫂子要参加集体劳动，姐姐已出嫁，我上初中读书，照看三个小孩，忙活八口之家吃饭和做家务的担子，几乎全落在母亲肩上。我放学回家，时常看见母亲在灶上一面汗流浃背地烧火煮饭，一面照应三个或嗷嗷待哺，或拉屎撒尿的娃娃，实行土地承包责任制后，年近七旬的母亲和父亲承包了一亩责任田，下种，施肥、除草、浇灌、收割、依然忙忙活活，临终前两天，那是农历腊月二十六日，母亲还在认真地清扫家中墙壁上的灰尘，准备过年。

母亲精心地抚养子女，验证了“世间的奉献莫过于母亲的奉献”。小时候，我非常顽皮倔强。晚上，大人们都外出干活去了，我被关在家里睡觉，有时半夜醒来，就起来“造反”，或摔饭桌上的碗，或边哭边扒锅灶里的灰土，或到院子里把扫帚、铁锹，木权都推倒。母亲回来后没有发火，也没有惩罚我。我时常因爱闹着跟母亲上山干活，却死活不跟坐办公室当会计的父亲，而不止一次挨父亲的巴掌，不过，打也没用。我在齐人高的玉米地里，紧随着母亲身后，来回地哭，母亲总是宽容地对待我的“发邪”。在“大跃进”中，村里办起了食堂，有一次，母亲带着我从山里干活回来，在食堂打了一碗汤菜饭给我，她端着碗，诧异地看着那仅在上面漂着几片菜叶的清汤，眼里噙着泪水，她咬咬牙，退了饭，马上拉着我的手回家去。家中做饭用的大铁锅，都被集体收起来“大炼钢铁”去了，母亲在家里用铁桶当锅开起了“小灶”，让我可口地饱餐了一顿。

三年自然灾害时，生活极端困难，人们只有靠吃野菜，农作物秸杆及叶子、树叶和少量粮食，才能维持生计。母亲把家里不多的一点儿粮食仔细地存放起来，重点留给子女，特别是我这个“小老生”吃。吃饭时，饭桌上笊篱中常常放着两三种由不同原料制作的莱团子。母亲吃质量最差的，我们吃好的。目睹邻居家几位小伙伴吃野菜中毒，满脸红肿，我很是害怕。由于母亲保护，我没有出现这种情况。同众多的村民一样，由于长年忍饥挨饿，缺乏营养，母亲患了水肿病。而母亲后来曾几次告诉我，当年她是多么担心不能把我养活。感谢母亲，我终于活下来了，而且长得比较健壮。我生麻疹很晚。那天夜里，北风呼啸，寒气袭人。我高烧不退，神志模糊，梦中直说胡话。母亲让哥哥和姐姐轮流烧火炕，给我保暖，还不时地往我嘴里喂水。几个人忙活了整整一个通宵，我才转危为安。

母亲不仅疼爱子女，同时也很严格。这大概是世上母爱的真谛。她文化程度不高，可懂的道理很多，她常用中华民族的传统美德教育孩子们。在我幼年，她经常给我讲“卧薪尝胆”，“程门立雪”、“凿壁偷光”、“头悬梁，锥刺骨”等历史故事。当我背起书包上学后，在很长一段时间里，她几乎每天都叮嘱“要好好念书”，这话在我脑海里打下了深深的烙印。我第一次学写信，是写给蓬莱城里的小姨，就是母亲教的。1977年恢复高考制度后，经过努力，我考上了大学。这时母亲年过六旬，开学时，她徒步到县城汽车站送我。汽车发动了，母亲伫立在路边，秋风吹拂着母亲花白的头发，撩起那件打着补丁的深灰色褂子的衣襟。母亲用目光追逐着缓缓起动的汽车。我用力推开车窗玻璃向母亲挥手，让她回去，母亲却一动不动。忽然，我看见她用衣襟慢慢地擦拭着眼睛。顿时，我的视线也模糊了。

“做人要正经，不能没正经”是母亲谆谆告诫我们的一句话，警示子女引以为戒。母亲永远想念着我，如同我想念她一样。我离开故乡工作后，每年回去一两次看望母亲。她叮嘱最多的话是：要正派做人，踏实干事，保重身体。这给我留下了深刻的印象。

母亲心地善良，生活俭朴。不管在家庭里，还是在社会上，母亲都极能任劳任怨。她性情和蔼，宽容敦厚，总以平和心待人处事，没有打骂过我们，没有同别人吵过架。在日常生活中，她从不浪费一点儿东西，哪怕是一粒米，一叶菜、一根线，一把草。她对自己吝啬，对别人慷慨。有客人来，不管自己手头多么紧张，她都要尽最大努力款待一番。遇到街坊邻里，亲友家中有红白事，或有人生病住院，总要带上礼物亲自去看望。遇上比自己更困难的人，往往解囊相助。在她临终前一天，在医院休克经抢救苏醒后，哥哥问是否让在省城工作的我回来，母亲说：“不用了，他忙，天冷路远，还有孩子，不方便。”不一会儿，母亲郑重地责成哥哥快把日前一位朋友送的鸡翅退回去。在心脏停止跳动前的那天晚上，母亲躺在医院的病床上，看到前来看望的十几位亲人，神志半清醒半迷糊地对我们说：“家里来了这么多客，赶快打鸡蛋水给人家喝!”到了这时，她不但没有一句自己病痛的话，还在想着如何招待好别人，想着退还朋友的礼物，想着远在异乡的小儿能否生活得方便，这就是母亲的品格和境界。她肾功能已衰竭，吸藿氧氣，呼吸急促。夜半时分，哥哥，我和一位侄女守在身旁，不时地帮她翻身，喂水。母亲沉睡着，没有话语，没有呻吟，直到心脏停止跳动。

母亲已经离我远去，我永远不能再见她一面，这个损失是无法弥补的。有生以来，我最大的遗憾是母亲走得太突然，宛如晴天霹雳，刹那间把我的一根感情支柱摧毁了。在我的眼里，母亲几乎就是一个完人，一个几乎是百分之百充满真，善，美的完人，甚至连她的辞世都是那么地淳朴和完美，包括临终前的言行都是那么完好。想起母亲，我往往热泪盈眶，热血沸腾。生命是母亲给我的，性格和意志也是母亲传给我的，我给予母亲的回报却太少太少……

母亲的高风亮节永存。母亲，我会永远怀念您，永远学习您的风格，并教育子女，让您的美德永远延续下去。

丧事礼拜讲章人生的结局篇4

今天晚上又是一个丧事追思礼拜！我们带着沉重的心到了这个遭丧的家庭，我们教会按照教会的传统要举行丧事追思礼拜！这段圣经给我们看到，在一个地方有一个很有钱的人，他是一个财主，相当于今天亿万富翁，因为很有钱，所有生活很奢华，圣经用：“天天奢华宴乐”，但是在他家的旁边有一个讨饭的人，叫拉撒路，穷的不得了，这里有一个鲜明的对比，这样的情况我们今天的时代，环境中有很多，也不足为奇，但是这里有一个很重要的问题，是什么呢？“死亡”，死亡对每个人来讲，都是很公平的！今天晚上，我要从死亡的角度看看人生！我和大家思想一个主题：

人生的结局

在这段圣经中我们要看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，在这段圣经中看到他们生前信仰不一样，他们的结果也不一样！

一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

一：痛苦的人生——“三个没有”

1，知道有神，没有相信。

财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多！叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位！但是却不知道金钱不能满足我们的内心！金钱是万能的吗？不是的。

有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。” 有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦；口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。我们基督徒知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶！

金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康;

金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇艳的玫瑰,但买不到爱情;

金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水平;

金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚;

金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。

一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦！

2，知道行善，没有去行。

拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪！雅4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三1:11 亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。

3，知道虚空，没有寻求。

财主知道人在这个世界是虚空的！所罗门王他在你老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空37次！“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。

佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生！婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。

约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里？圣经告诉我们基督徒有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生！约3:15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

二：完美的人生——相信耶稣三个“有”

1，相信耶稣有平安

要得财主桌子上掉下来的零碎充饥:拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，你内心很平安！世界上哪里可以找到平安呢？

中行、建行、农行，行行出事；昨天、今天、明天，天天下跌；

主板、小板、三板，板板完蛋；农民，市民，股民，家家难民；股市，楼市，车市，市市伤心；股票，钞票，彩票，票票害人。横批：不得安宁

耶稣告诉我们约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

2，相信耶稣有出路：

约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。一个拉撒路是被天使带去，财主埋葬了他在阴间。不一样！拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间享受痛苦！有不一样！

3，相信耶稣有永生：

约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。今天我们相信耶稣罪得赦免！人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免！

三：迷茫的人生——三个“不”

财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

1，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么样的信仰？一旦做出决定，就决定天堂和地狱！有一个人两次不举手！听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进！我要住这里！

2，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运！

3，不考虑明天：

属灵生命的基督教讲章篇5

属灵生命的基督教讲章

属灵生命的基督教讲章篇一

一、前言

过去在学生中心服事的时候，有学生和我分享他当时生命的处境，他说：「博文哥!我是好几代的基督徒，我每个礼拜都有来教会做礼拜，但是，我目前属灵的生命却陷入枯乾无气力的阶段，

我不知道为什麽会变这样?上帝所赏赐给我们基督徒的生命是丰盛的!是平安的!是富足的!是喜乐的!是有盼望的!但是，为什麽我目前都感受不到呢?我属灵的生命倒底是怎麽了?」

这位学生所面对属灵生命的困境是否和你目前生命的处境一样呢?或者是你也曾经历过如此生命的困境呢?你是否满意你目前基督徒的生命呢?你是否期待你属灵的生命是一直在增长的呢?

二、本文

当一个婴孩出生之后，我们作父母的都期待这个婴孩是可以渐渐长大的。

我们在场有许多的父母都曾养育过婴孩，当我们在哄他们睡觉的时候、我们都曾经唱过什麽歌呢?当我们的婴孩他们无法如同古时谚语所说「三翻六坐八爬爬」这样在成长的时候，

在我们的心中是否会很担心!我们是否会想说：「我们的孩子的身体是否有什麽样的异状?是否要带他到医院让医生检查看看?」因为若是照正常的状况来看，我们若是很认真在照顾这个婴孩，

我们是一天五、六次在按时喂奶、他每天也都是睡的很饱，他应该要：「三个月会『翻』、六个月会『坐』、八个月应该要『爬』」才对!

我们每一个人属灵的生命也应该要和小小的婴孩一样，当我们决志要成为一个基督徒开始，当我们决志要跟随主耶稣基督他的脚踪来行的时候，我们对上帝的心意和对祂的认识也应该要越来越清楚才对，

我们和上帝之间的关係也应该要越来越亲密才对。

我们也应该会愿意花时间，用服事来感谢上帝祂无限的恩典，我们属灵的生命也应该会一直持续不断在成长才对!我们目前属灵生命的光景是如何呢?我们需要时时回来到上帝的面前，

恳求圣灵可以光照我们的内心，让我们愿意省察我们的内心，朝着越来越像主耶稣基督这个目标迈进!

我们今天所看的哥林多前书，是使徒保罗写给哥林多教会的书信。

哥林多教会是保罗第二次对外传福音的时候所设立的教会;保罗非常看重及关心他曾经引导、带领过的这些初代教会信徒，如同怀孕十个月的母亲一样，一直非常用心在照顾、非常仔细在养育他们!

使徒保罗、在劝勉哥林多教会的书信哥林多前书第三章1-2节中所提到的：「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督裡为婴孩的。

我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。

那时你们不能吃，就是如今还是不能。」

从书信的内容我们可以体会到、使徒保罗对哥林多教会的信徒，有非常深的期待以及盼望，期待他们基督徒的生命可以通过教会的生活，而得到增长;盼望他们不只是「在基督裡为婴孩的」，仍然只是在喝奶，而无法吃乾粮。

若是初信的信徒对信仰认识不够，只能喝奶无法吃乾粮这是我们可以理解的。

但是、若是成为基督徒已经许多年!到如今仍无法吃乾粮。

「就是如今还是不能」这句话在原文是带有责备的用语!保罗期待他们信主已经这麽多年了，早就应该要脱离婴孩喝奶的阶段，但是事实上、他们只是徒有属灵的年龄，而属灵的生命却是都没有成长。

跟随主耶稣基督许多年的使徒彼得在彼得前书二章二节，劝勉当时初代教会的信徒也是这麽说：「就要爱慕那纯淨的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」

使徒彼得也在彼得后书第三章18节中说：「你们却要在我们主─救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。

」做为他对每一位愿意跟随主耶稣基督基督徒的祝福!我们今天所看这几处的圣经节，都是和「基督徒属灵生命的成长」有非常密切关係的圣经节!

我们应当要时常「注意」、「检讨」我们目前「属灵生命」的光景是如何?在我们日常生活之中，是否有什麽地方是我们需要调整、改进之处!让我们在世上的日子可以真正享受主耶稣基督所应许要赏赐给我们丰盛又富足、平安又喜乐、有盼望基督徒的生命!

当一个人他决志要成为基督徒开始，他属灵的生命就应当要开始成长。

当他嚐到福音的甜美，当他体验到主耶稣基督救赎的大功，他就应当会渴慕读上帝的话--圣经，用属天的灵粮来喂养自己属灵的生命!他也时时都会用祷告-和上帝亲近，努力经营他和上帝之间亲密的关係。

他也能深刻体验到无论他所遇到、是欢喜、是快乐、或者是难过的事，他都会用祈祷带到父上帝的面前。

他也会欢喜参与聚会，认真听讲道用笔记记录、感动、流泪、扎心的感动。

我们若是一直都是如此，我们属灵的生命就会一直都在成长，上帝也会在各方面都使用我们，上帝也会在许多的事上赐福给我们让我们事事都亨通。

你目前属灵的生命、是否一直都是保持「持续在成长」呢?你是否满意你目前属灵生命的光景呢?有几项的指标(也就是警讯)值得我们注意!

1. 当我们在看圣经的时候，上帝的话语不再对我们说话!

2. 当我们在唱诗歌的时候，许多感动人的诗歌无法再一次打动我们的内心!

3. 当我们在祷告的时候，我们都无法专心在祷告，将祷告当作是一件「例行的公事」!

4. 当我们在听别人见证的时候，许多人和上帝亲自相遇的经历无法再一次感动我们的内心，让我们流下、感动的眼泪!

当我们属灵的生命、已经「停止成长」了!当我们对「跟随主耶稣基督祂的脚踪行」这件事、不再感到欢欣愉悦的时候，就是有可能我们目前属灵生命的光景，是已经进入所谓「灵命枯乾」的阶段!

天主教有一位非常有名的修女德雷莎修女，她长年以来将自己奉献给印度加尔各答地区许多贫穷的人，照顾他们身体的病痛，以及让许多即将要过世的贫穷人，可以非常有尊严地离开人世，并且她也引领许多在街头流浪的孩童脱离罪恶。

做非常美好的事工!

德雷莎修女她也曾经历过「灵命枯乾」的时期!当德雷莎修女别世之后，有人将德雷莎修女和她「属灵导师」之间书信的往返，收集成册出版一本书，书名为「来作我的光」。

在书中我们可以看到在她做许多美好事工的背后，她的内心也曾经痛苦地经历过感觉不到上帝在她身旁灰暗的经验，她内心的世界是充满了许多的孤单和黑暗的时刻。

所以可以这麽说灵命枯乾的时刻是我们每一个人都很有可能会经历到的!

各位弟兄姐妹!无论我们是第几代的基督徒?无论我们在教会曾经担任什麽重要的职份，我们若是没有时时用「上帝的话语」来喂养我们属灵的生命，我们若是没有时时用祷告和上帝亲近，

这样的情形就如同我们没有按时用「奶」来喂养我们的婴孩一样，我们属灵的生命就不会持续成长!恳求爱我们的天父上帝差派圣灵光照我们的内心，让我们可以看到，为什麽我们「属灵的生命」会停止成长?

让我们可以清楚明白、我们此时「内在的生命」的光景是如何呢?

今天要分二部分和我们弟兄姐妹一同来思考，也期待可以通过我们一起共同努力以及可以相互帮助，让我们属灵的生命可以持续成长。

三、思考

(一) 我们要定期评估检讨我们目前「属灵生命」的光景是如何?

我们今天所看几处的圣经节中所提到「长大」以及「进步」这二个动词，在希腊文的原文中都是，「现在式主动语态祈使语气」它的意思是--不只是成长而且是持续不断在成长，不只是进步-而且是持续不断在进步!

当我们开始要往「成圣」这条路向前迈进的时候，如同我们是在走一条弯曲不容易走的山路：有时是向前行，有时也会是停止不动，有时也有可能是向后倒退。

有些基督徒，他们起初属灵的生命是热切的!是充满热情的!一开始他们感受到可以跟着主耶稣基督的脚踪来走，是多麽欢喜快乐的事!但是，若他们在日常生活之中，没有紧紧抓着主耶稣，

放纵自己的私慾而让许多的事物搅扰的时候!他属灵生命的成长到了一个阶段之后、就有可能会开始停止成长!

「成圣」这条路，如同我们是在跑一场马拉松的比赛一样，有时我们也有可能会累了、不想再坚持下去!有时我们也有可能不想要再前进了!这些都是我们许多基督徒「属灵生命的实况」!

在以色利历史之中被称为最合乎上帝心意的大卫，他深深体会到要定期评估检讨我们目前属灵生命的光景这个道理。

他深切知道这个可以让我们属灵的生命持续成长「秘诀」!大卫他在诗篇139篇通过他所写的诗篇清楚表达，我们要时时留心反省、关心我们自己目前「属灵生命」的光景是如何?诗人大卫他用他个人生命的经历写下诗篇139篇成为我们非常大的帮助!

大卫在诗篇139篇最后两节23、24节，他这样向上帝恳求说：「上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念」。

大卫王所深信的上帝是一位最瞭解他的上帝!大卫向上帝恳求说：看在我裡面有甚麽恶行没有，引导我走永生的道路。

大卫的意思是说：「上帝啊!恳求你!用圣灵、光照我的内心!鑑察我的内心找到会伤害我灵命的事物!会成为我属灵生命成长的阻碍的事物!恳求圣灵，引导我走永生的道路!」大卫王他异常的忙碌每天有处理不完国家的大事，

但是他仍然时常「停下他的脚步，恳求圣灵光照他的内心!看在他的里面、有甚麽恶行没有，因为他非常的害怕若是没有「定期评估检讨目前属灵生命的光景是如何?」他就没有办法、走在永生的道路之上!」

各位弟兄姐妹!当我们期待我们属灵的生命、是可以成长，而且是持续在成长;有所进步、而且是持续在进步我们就需要「定期评估检讨我们目前属灵生命的光景是如何?」我们要问我们自己说：「我与耶稣基督之间的关係、到如今是如何呢?

我是否有时时与祂同行呢?成为一个基督徒，我与我四周围的亲友、邻舍、同事、是否仍保持很好的关係、或者是仍时常在冲突呢?我的生命是否有一直都保持持续成长呢?或者是仍然在原地踏步呢?我今年跟去年，

是否仍有无法突破的困境呢?再进一步说，我是否有时时与他人分享上帝祂在我身上动工的见证呢?」

我们个人生命的见证也应该是要一直都是在更新的!我们不该只满足我们第一次和主耶稣基督相遇的经验而已!我们要不断地寻找上帝祂在我们身上动工的证据，我们也要不断地经历上帝祂在我们身上奇妙的作为!

上帝祂是一位喜爱和我们同在的上帝，祂期待我们属灵的生命是一直在进步的，我们对上帝的认识也都是日日在更新的，并且是持续不断在更新!

虽然我们每一位基督徒信仰的体验、经历都不相同，所以我们属灵的生命成长的速度也都不一样。

但是，上帝祂期待我们属灵的生命是一直都是在进步的。

虽然我们外在的形体、身体是渐渐在衰弱无力，但是，我们内在属灵的生命，却是可以时时都是在更新的!日日都在进步的!关键在哪呢?关键在我们是不是有定期评估检讨我们目前属灵生命的光景是如何?

(二) 我们是否愿意让圣灵光照我们的内心、我们属灵的生命才会增长!

各位弟兄姐妹!当你属灵的生命不再持续成长的时候，牧师认为很有可能仍有一些原因，或者是在我们目前生命的处境之中，仍有一些的阻碍，让我们属灵的生命没有办法一直都持续成长。

上帝所应许所要赏赐给我们、每一位基督徒的生命是充满喜乐、平安、有盼望的人生!若我们每天仍然是愁眉苦脸、内心是充满着恐惧、惊慌、不平安、对自己的未来仍然是非常没有把握，

我们是否会问自己说：「我所相信这份基督教的信仰、是那裡出了问题呢?哪一部份的信仰是我仍认识不够清楚的呢?」

丧事礼拜讲章基督徒的人生观篇6

“死亡”对亲朋好友来说是人生的不幸，所以悲哀和痛苦是可以理解的，因为人都是有感情的。

一、对人生的解释——如同旅行

1、旅行的时间有长短

2、旅行的地方有好坏

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌有的人去了南方，很美，但是雨水很多，有人去了北方，但是干旱。有人在美丽的江南，有人去了贫困的山区，去的地方有好坏，但是这不是我们定的！是神定的，人生的道路也是一样，我们有一些弟兄姐妹的一生平平安安。有一些是风风雨雨，我们活着的时候，无论安康，无论疾病，我们里面知道，我们在世是寄居的，是暂时的。我们一定要回家的！重要的不是人在什么时候下车，乃是下车后人往哪里去。相信耶稣就是让我们知道下车后我应该往哪里去的方向。德国著名哲学家叔本华说：“人生如钟，未信基督以前，向左摆是虚空，向右摆是无聊；有了基督以后，向左摆是恩典，向右摆是永生”。英国前首相邱吉尔过80岁生日时，英国女王为他举办全国性的盛大庆祝会，让他在电视里讲话。邱氏向来以铁嘴著称，他讲：“我今天过80岁生日，如同火车开到了最后一站，离终点不远了”，说到这里忽然说不下去了，但是接下去的一句话很震动人的心，他说：“„„感谢耶稣，他已经为我预备了永远的家乡在上面”。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

3、旅行的途中有意外

我们如果去旅游，没有一个人敢保证会发生什么事情？飞机会误点，火车会调整，我们有很多想不到的事情，但是这些想不到的事情，常常会发生我们的身边，但意外发生的哪一霎那，你该怎么办？？？这个问题我们有没有想过？我们常常会回避，我们常常会说：不可能，但是我们每一个人都不敢保证。无论我们会怎么样？但是耶稣是我们的保障，我们是有盼望的！只要我们愿意接受耶稣，耶稣为你预备的天上美好永远的家乡吗？如果你们不接受你们亲人的信仰，那倒是真正的生离死别，从此不再见面；如果与你们的亲人有同样的信仰，终有一天会与你们的亲人在天上有相会的一天。我们基督徒有这样的信仰和盼望。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

二、对睡者的定位——因信而活。

1、圣经的真理是信心的根基；

2、伟大的盼望是信心的方向；

3、全能的上帝是信心的对象。

在死这件事上，基督徒与非基督徒从外观看，似乎没有什么区别，但是从内心生命的深处，是完全不一样的。

三、对活人的提醒——随时预备。

1、不知道自己什么时候死?

3、不知道明天发生什么事?

第二、对死者来说——晚节留香。

第三、对他人来说——留下榜样。

第四、对家人来说——灵性考验。

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌无情的死亡不是基督徒的结束，冰冷的坟墓不是基督徒的归宿，火热的火葬场也不是基督徒的终局。当基督再来时，所有信徒，无论是活着的或是已经睡了的，都会再度联合，那时再没有痛苦、眼泪和死亡。知道睡了的人何时复活或基督何时再来并不重要，重要的是圣经的话，激励我们彼此安慰和鼓励。求主擦干我们的眼泪，安慰我们的伤心，鼓励我们的信心，振作我们的精神，化悲痛为力量，苦难不能把我们打倒，而是更加进到神的面前，经历神奇妙的同在和丰富的恩典。

叶的奉献篇7

人们一出生, 第一个迎接他的是护士;到医院看病, 第一个迎接他的是护士;住院了, 叫得最多的是护士;病情变化了, 第一个到身边的是护士;康复出院了, 送他离开的还是护士……而他们甚至不知道我们的名字, 只知道我们叫护士。我们却只为一句谢谢, 一个微笑, 就倍受鼓励, 更加认真努力地做着这平凡的事业, 并深深地爱着她, 因为责任, 因为使命, 因为在每一天的平凡工作中, 我们承担着人们对健康、对生命的渴求。

护理工作三班倒, 生活极不规律, 每天都得面对琐碎、纷繁、机械的工作:铺床、叠被、发药、打针、加液、配液等等, 还有那重复不变而又丝毫不能疏忽的“三查”“八对”。每次为病人铺床, 都要考虑到病人的舒适, 避免有损伤病人皮肤的因素。而为卧床病人更换床单时要考虑的就更多了:要查看皮肤、要处理好大小便、要避免受凉……每一次发药、打针, 明明已经清楚了, 还要一丝不苟地执行“三查”“八对”, 要耐心细致地给病人讲解药物的作用、用法、用药时间和相关的注意事项等。每一次配液, 尽管没有任何人的监督, 依然是把每一滴药液抽尽, 溶净, 时刻做到无菌操作……而这一切, 没有赞美, 没有表扬, 甚至从未有人注意过, 我们却依旧每一次, 每一天, 一成不变, 一丝不苟地重复着, 像绿叶一样默默无闻地为大地奉献着自己的绿, 不求回报。

我所在的科室是老年干部病房, 所面对的病人大部分有文化, 懂得一些医学常识, 因此比较挑剔。凡是对医院有所了解的人都说:“干部病房的病人最难伺候了!”刚到科室, 我也带着种种担忧, 做事小心翼翼。而现在, 我可以平静、自然地对每一位病人。因为我和我的同事们一样, 都知道, 只要用专业的知识, 娴熟的技术, 加上耐心、细心、责任心、爱心去对待他们, 他们也一样容易相处, 他们也会报以感激和微笑。29床的老爷爷已经有十多天没解大便了, 他已经按照我们的要求每天多喝水, 多吃蔬菜水果, 用开塞露, 吃泻药……办法试了那么多, 却依然没有效果。病人坐立不安。值班医生下医嘱———灌肠, 当班护士立即执行, 可是由于老年人肛门松弛, 大便太硬, 无法软化, 灌进去的液体又从肛门流出来, 病人依旧解不出大便。老爷爷又着急又痛苦, 家属也是急得团团转, 照这样下去, 病人有可能因为便秘而诱发原发疾病。就这时, 当班护士立即戴上手套, 用手指把大便一点点从肛门抠出来, 抠通了, 病人许多天没解的大便一下子喷出来, 溅了她一身。而她只说:“这下好了, 问题解决了!”病人和家属一个劲道谢, 她说:“这是我们的职责, 遇上谁上班都会这么做的。”的确, 我们科室的护士, 无论谁, 对工作都是认真负责, 总是把病人放在第一位, 不求回报, 不计得失, 用叶的默默奉献来充实着平凡的护士生活, 来诠释着护理的内涵。因此, 科室上下总是乐融融一片, 医护人员, 病人, 家属亲如一家人, 病人对我们信任, 我们的工作总是能得到他们的支持与配合。

奉献讲章篇8

----王建明（2010年青年团契）

针对青年信徒的需要，再写青年人成功恋爱十项提醒，盼能对青年信徒有帮助：

提醒一：除了你真心爱她婚。

提醒二：不可迷信感觉，要先由友情而发展成爱情。

提醒三：不可妄称这是神的旨意。提醒四：当记住对方的生日或喜好。提醒五：当尊重父母的意见。提醒六：不可没有共同的信仰、理想和爱好。提醒七：不可不祈求神的带领。提醒八：不可未婚先有性行为。提醒九：不可隐瞒欺骗对方。提醒十：不可贪财或有所贪图。(他)，否则不要轻率结

提醒一：除了你真心爱她(他)，否则不要轻率结婚。

爱情是建立在真情之上，没有真爱就不可能有甜情。如果谈恋爱是出于父母或其他方面的压力，出于迫不得已，就不可能有真正的爱情。

如果恋爱双方一旦发现彼此间没有真正爱情，就应当停止，不可勉强结婚，没有爱情的婚姻是一个监狱，使人生活痛苦。我们不要怕失恋，而要怕失足——一失足成千古恨。失恋是痛苦的，但失恋未必完全是坏事，它使人反省什么是真爱，什么是假爱，失恋可能是假爱尽早结束的表现，应当庆幸，而不需要太痛苦。但是人一旦失足掉入错误的婚姻中，无论如何均是不好的、痛苦的。因此，我们在婚前要做出谨慎、正确、勇敢的选择。

提醒二：不可迷信感觉，要先由友情而发展成爱情。

人的爱情有两种，一种是一触即发的一见钟情式。这种爱情很美，但成功率并不太高。另一种是“马拉松式”的爱情，要经过很长的认识才有爱情。这种方式有时使人等得很痛苦，胃口吊得很痛，但是一旦成功，有情人终成眷属。一个人还没有对你有好感，你强求，这只能把她吓跑。试想一个人还在沉睡，你无聊地把人惊醒，对方会有何感受? “等他(她)自己情愿”，就是要从友情发展成爱情。教会的青年弟兄姊妹可以先做团友，在教会青年团契的生活里彼此认识，自然发展。强扭的瓜不甜，不自然发展的爱情也不甜。

提醒三：不可妄称这是神的旨意。

经常有一些热心的老弟兄、老姊妹对某两个青年弟兄姊妹说：你们相爱，是神的旨意。有时弟兄急于求成，也说：这是神的旨意。我要说，不要随便说：“这是神的旨意”。是不是神的旨意，恋爱双方自己最清楚神的旨意不会只给一方有感动，必定双方都受感动。神的旨意不会使人单相思。

我反对人毫无感情基础就以“这是神的旨意”为由而结婚，这是害人害己。神既是爱，就不会使人过着没有爱的婚姻生活。我也不同意“以后慢慢培养感情”，一旦培养不出感情怎么办呢？也反对“为基督的缘故”为由与他(她)结婚，因为“为基督的缘故”也可以与其他人结婚呀，为什么一定要与他(她)结婚呢？在爱情的问题上，一切借口均是行不通的。

提醒四：当记住对方的生日或喜好。

成功恋爱，一定要懂得取悦对方(当然是真诚的，毫无欺骗成份)。尤其是女子比较重感受、重情意。基督徒也是人，所以也有这方面的心理，我们不宜忽视。

有些女子很看重自己的生日，要人记得她。如果她正在谈恋爱，男朋友记住她的生日，给她送来生日礼物，她一定高兴得金口常开。男女有别，各有所好，人若能知其所好，取其欢心，这将有助恋爱成功，也会使爱情浪漫多姿。其他生活中有意义的事，如能做一个有心人，加以留意或纪念，均有利于感情的发展。

提醒五：当尊重父母的意见。

父母对子女的婚姻大事都是关心爱护的，有时做得过头，他们会包办婚姻或反对子女自由恋爱。无论如何，这均是关心的表现，不过方法不对而已。作为子女，对于婚姻大事要尊重父母(但不是盲目听从)，作为父母应当开明处事，也当尊重子女的决定，切莫好心却干出错事。

今日，许多青年人都有自己对人生、对爱情的真实感受，也有一定的判断能力和自立自强的生活能力，因此，作为父母应当对自己的孩子充分信任和必要提醒。而作为子女，若父母短时间内无法接受或做出决定，应当给予时间，以致于能相互谅解，取得共识，千万不要乱来或强硬顶撞。

提醒六：不可没有共同的信仰、理想和爱好。

毫无疑问，共同的信仰、理想和爱好是爱情恒久的重要因素。圣经也有相关教导(林后6∶14)。如果两个人同乘一条船出海，他们却无共同目的地，他们行到半途，一人发现他的目的地在东海，一个发现他的目的地在南海，他们又坚持非去不可，那么，他们会怎么办呢?要么就是在船上吵架，要么另找一条船，之后分道扬镳。没有共同信仰、理想和爱好的人，也可能会这样。除非一方会长期迁就另一方。

提醒七：不可不祈求神的带领。

祈求神不是求签问卜，而是看神在我们人身上有什么计划，我的计划和神在她(他)身上的计划是否可以配合，神会不会把我们放在一起，成为和谐的一对，就像筷子和汤匙，可以一同去享用人生的筵席。对每一对青年男女，一定要让神介入到你们的爱情和人生中。婚姻是人生大事，所以要求神来掌管这件事。

提醒八：不可未婚先有性行为。

由于青年人血气方刚，加上社会的风俗影响，所以未婚就发生性行为在今日很普遍。其实，这是一种不成熟的有害行为，一旦发生，只能导致双方都受伤害，尤其女方。

在惧怕的环境下产生性行为，是不会满足的，而且一旦发生，均有一种惧怕心理，这种惧怕心理有时还会影响婚后的生活，造成婚姻生活中的障碍。而对于未婚先孕者，最大的伤害就是女方，不但身心受伤害，家庭也蒙羞。

未婚就发生性行为是不好的，但不幸的是世界上不好的事经常发生，所以，我还要说，如果一旦发生此事故，当事人必须负起责任，换句话说，只要女方同意，男方就应责无旁贷地要与其结婚，给她一个幸福的婚姻生活。当然，这必须是在男方还没有家室的情况下。

提醒九：不可隐瞒欺骗对方。

爱情是建立在诚实互信的基础上，最能令对方感动的是真情和坦白，最能令对方伤心的是欺骗和虚伪，任何有欺瞒成分的爱情，总是危险的。

对于已婚人士，绝对不能欺骗人，再去谈恋爱，这是欺弄别人。对离过婚或已有子女而再谈恋爱者不能欺瞒对方有此情况；对患有精神病，或重大疾病的人，也不能隐瞒。任何有损爱情的隐瞒行为，均是不道德的，基督徒绝对不能赞同。

提醒十：不可贪财或有所贪图。

圣经说：“若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”(歌8∶7)人需要爱情和面包，但为贪财而牺牲真爱，或以钱财换取爱情，均是不好的，最终还是没有真爱。一个人不能为了钱、或出国、或前途或其他需要而出卖自己的人格和爱情。有所贪图的爱情是难以长久维持的。

人若有真爱，平淡的生活也会很满足。就像《雅歌》所述，人若有真爱，能够同出共入，成双成对，即使沾上田间的污泥，宿在乡间的陋屋也会自得其乐；能够一起去“看看葡萄发芽开花”或“石榴放蕊”，够满足的了(歌6∶11)。