弟子规读后感高一

弟子规读后感高一（精选14篇）

弟子规读后感高一 篇1

《弟子规》在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了，《弟子规》中蕴含着许许多多的道理，需要我们认真阅读。下面给大家分享一些关于弟子规读后感高一范文，希望对大家有所帮助。

弟子规读后感高一1

《弟子规》这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才

读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。

我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。《弟子规》的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有能力在学习知识。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在社会的方式，我们不求表面，但求心安。因此，《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。

我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。

弟子规读后感高一2

李毓秀的《弟子规》是仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。

当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系?中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人?这是我们应从传统中继承和发扬的。在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。

《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。

《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待?这样的人能否让人信服与尊重?

《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。

弟子规读后感高一3

《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示，为人要孝敬父母，尊敬兄长，还要对自已行为约束，诚实可信，博爱众生并亲近有德行的人。

百善孝为先，而“孝”和“弟”这两个字则是弟子规贯穿中心的“一条线”。“孝弟”里面还包含一个很重要的态度，就是恭敬之心，对长者的恭敬。而一个人的道德、学问都是从“孝”跟“敬”当中不断地提升。其实一个人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成为国家栋梁。

学习《弟子规》，可以帮助我们树立正确的价值观，养成良好的行为习惯。常常读《弟子规》，并细细思量，我真是受益匪浅，感慨良多啊!

父母把我们带到人间，他们用自己浓浓的亲情教育我们，希望我们能快乐生活，健康成长，对父母来说，我们是上天赠给他们的礼物，但在我们心中，父母是无可替代的，爸爸、妈妈良苦用心，谆谆教诲的话语，你们也常常随着自己的意愿，想听就听吧，若有一点不如意就顶撞回去，以至离家出走，更厉害的，竟然反其道而行之，今天想来，你们不觉得惭愧吗?

羊跪乳，鸦反哺，为人子女理当“孝”字为先。“孝”就是心怀感激，用爱作出回报。我们的父母大都承担着家庭的负担，每日里，有的或在工厂车间、野地农田辛勤劳作，有的或在书山文海之中与科学技术领域艰辛探索，他们用汗水和心血努力回报社会，同时还对我们呵护有加，似明灯引领我们一步一步前行。作为儿女，每天惦记着父母，为父母辛劳，这应该是做人的起码良知，是作为后人应尽的最基本的责任。我们现在年纪还小，有些事情还无能力做到，但按照父母的意愿与希望，抓紧时间好好学习，将来回报社会。每天让父母开心，这无疑是我们今天必须努力去做的。我认为这才是一个学生所尽孝道的最好体现。

“入则孝”，一个在家能敬重、孝顺和关爱父母长辈的人，其品格与德性的延展必然会有一颗感恩于博爱之心，就一定会在社会生活中始终善行善为，对社会做出有益的贡献。古有大孝之女花木兰，大孝之男岳飞;今有著名孝子许世友无不为国家民族创下惊天伟业便是有力例证!

我深信：“心中有爱，就有‘孝’。”父母需要的是“真爱”，而不是敷衍了事的“奉养”。我们要诚心孝顺父母，并化成行动，这样父母一定会非常感动，那也就能报答父母恩情的万分之一了。

弟子规读后感高一4

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这简简单单的二十四个字概括了整篇弟子规的内容。第一句话就点明了弟子规是圣人们对我们的教导。后面十八个字把入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分都概括了，弟子规本身就讲的是做弟子，做学生，做儿女的规矩，于是我们便带着这样的想法，开始读弟子规。

初读弟子规，并没有什么太大的感受，等读了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出点意思来，我反复读，感受越来越深，这时我才真正明白了什么叫读书百遍，其意自见。弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信讲的是在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文讲的是和大众相处时要相互爱护，并且亲近有德行的人，多向他学习，这些都是非常重要不做不行的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就可以好好的学习对自己有帮助的知识了。整篇文章都在讲应该怎么做儿女，应该怎么做学生，应该怎么做人。

我在读弟子规，一定少不了父母的陪同。于是，我们一起读弟子规，理解弟子规，交流心得。有一天，我在爸爸的手机上看到一条短信，叫养生小专家。里面说修身养性排名第一的就是写毛笔字。因为我也写毛笔字，所以我也深有体会，你在不静心的情况下是写不好字的，但是你沉下心来写一会儿，心就会静下来。正如余力学文一段中的墨磨偏，心不端，字不敬，心先病说的一样，你不好好写字，心静不下来，沉不住气，在心理上就会得疾病了。古人在清朝康熙年代就已经知道这个道理了。

在弟子规里，在家要孝顺父母，要虚心听从父母的教诲;在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等;为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯;人在世上还要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲近有仁德之人，不强人所难等，这些是我得到的启发。

读完弟子规，理解完弟子规后，我发现我有些地方做得好，也有些地方做得不到位，好的地方我会继续保持，并发扬光大，不好的我会改正并做到更好!

弟子规读后感高一5

最近，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计1080字，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文。

细细品味后茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。

在弟子规第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信;不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合;一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。

《弟子规》里面的内容还有很多很多，需自己去细细品味。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”

这是弟子规第一段。古人的教育目的，首先是教做人，“有余力，则学文”.而我们现在把全部精力都用在“学文”上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。

弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。

这个总的教育原则，到今天也是非常有意义的。如果每一个人能够做到这些，我们的和谐社会才是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，因为他们无法做到“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。”我们的教育，是要教育出一群机器人呢?还是要教育一群人?

现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。

《弟子规》读后感 篇2

今天我重新仔细地读了一遍《弟子规》，熟讀的过程使我渐渐感悟了《弟子规》的含义，读完这本书才发现做人有这么多的规则。现在我就根据书中的三部分写一写我的感想。

第一，孝敬父母、尊敬老师。父母、老师所说的、所做的，都是为了我们好，所以无论如何我们都应当听从他们的教诲，还有就是不管他们爱不爱我们，我们都要用真心去爱他们。

第二，怎么学习、读书。学习要做到“三到”，心到、口到、眼到。念书时要专心一致。读课文时不能大声喧哗，一篇课文没读完又读下一篇。遇到问题时要记下来请教别人。探求知识的真理，光学不练，不去身体力行，只能算是读死书，光靠肤浅不实的表面功夫不可能成为有用的人。

第三，怎么与人交往。对待同学要友好，同学有困难要尽自己的能力去帮助他们，对待别人要将心比心，自己不喜欢的事不要勉强他人接受，得到别人帮助要记得报答，对别人有意见也不要记仇，不可当众揭发他人的短处，也不要散播别人的隐私，答应别人的事情要做到，不要奉承富贵人家，也不要看不起穷困贫民，对人、事物不要有喜新厌旧的心理。

我已经知道做人做事的道理了，可光知道还不行，还要去做，学知识、学本领，长大了做一个对社会有用的人。我觉得《弟子规》对我一生都有帮助，我会时时刻刻用这本书来对照自己、约束自己。

弟子规读后感 篇3

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。“首孝悌“，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。”次谨信“，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

在弟子规中，提到的最多的词就是“孝“。百善孝为先，行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。每日每夜，母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；每时每刻，父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。

读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着！

弟子规读后感 篇4

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这是《弟子规》的总叙，看到了这些话，我仿佛置身于古代课堂上，孩子们在教书先生的教导下，依依呀呀的背着„„

《弟子规》全篇十分短小，仅1080字，却蕴含丰富，它总分为七大部分，分别是“入则孝，出则悌，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”。而令我感受最深的是入则孝

入则孝是圣贤教导我们，要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母，在我们的一生中，父母的关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈出了人生的第一步；在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长。父母为我们的生病熬过多少个不眠之夜；父母为我们的读书升学费去多少心血；对这种比天高，比地厚的恩情，我们又能体会到多少呢？我们又报答了多少呢？旷课、迟到，这就是我们的报答吗？坐在网吧里，无所事事的打游戏，这也是我们的报答吗？我不知道你是不是敢在此刻想一想的父母，想一想父母头上的那些新添的白发；想一想父母的劳累，难道我们不更应该按着入则孝这一句话实践吗？

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

弟子规读后感 篇5

《弟子规》读后感

黄烈越

【凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。】

最近我读了一本叫做《弟子规》的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思，我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！

我们一起仰望这一片属于我们的天空。我们需要更多的互动，来交流彼此的心扉。我们需要那一抹温柔的微笑，来包容对方。我们需要伸出每一双手编织美丽了未来！让爱伫立在心中，要我们拥有偕同前进的梦想，唱出同一首歌曲：爱给我们阳光，爱带我们飞翔，抬头看蓝蓝的天空，我不在乎你变什么，我要成为你黑暗里那道光，要带着你远离沙漠的孤单。首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！

我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的这个感觉还是自己写比较好吧。毕竟你都在学弟子规了，想想自己的做法是符合弟子规的要求吗。要么就不要学，不要这样流于形式。弟子规教育的是为人处事的行为规范。

读完《弟子规》，我以为当日的儿童最需要奠基的为人处世之本，敦厚纯良之性，其原因有一：是由于改革开放浪潮的涌入，人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮，造成国人的荣辱观、善恶观、自我意识判断等观念的混乱，一时之间，以任性为个性，以无情为潇洒，以刁蛮为可爱，形成了一个不良的社会环境，不利于青少年儿童的文明礼仪习惯的养成。二是独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高、溺爱有加，几乎达到“众星拱月”的地步，这同样不利于儿童文明习惯的形成。三是影视作品对文明礼仪缺失的漠视，镜头里充斥了儿童大呼小叫、哭闹纠缠的情景，耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵场面。我想，韩剧

之所以在中国市场广受青睐，大概也与其传统文化有关吧。因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨：鞠躬问候，彬彬有礼，进退有度，使人如沐春风。当今社会，倡导国民素质的提高，当从小处着眼，从小儿着手，《弟子规》不失为一本好教材。如果有人能根据时代的特点，对《弟子规》进行再版修订，摒弃其中不合时宜的章节，增加当时当代所应秉承的德行操守，其必功德无量。

阳光洒在公路上，公车缓缓的靠站停下。被华丽的服饰裹着的人们，手上大包小包的簇拥上车。可怜的老奶奶却被挤得离车门一点一点远去。美丽的大眼睛不服的瞪着捷足先登的穷阿姨。穷阿姨抱着自己的钱包恰似抱黄金。埋头走进车厢后坐。高高瘦瘦的男子靠着强壮的体魄为他的女朋友开出了一条阳光“大道”。其女朋友皱着眉头看着拥挤的人。终于跟着那男子上了车，踩着高高的跟伫立在靠下车的后门处，似乎展示其窈窕淑女的姿态。男子搂着她的肩膀，炫耀着。接踵而来的大叔，满脸躺着汗水，略喘息着。行李没有空位放，无奈的一声轻叹。抱着孩子的妈妈靠着座位，身体伴随车的惯性倾斜着，然而抱着孩子的双手姿势还保持着，宝宝依旧在手中静静的睡着。车门正要关闭，最后上来的是那位可怜的老奶奶，佝偻的身体，伸出一只干瘪了的手拍着车门。门始终再次打开，老奶奶只好站在靠前门的阶梯处。端详了一下双鬓，一直凝视着玻璃外面的世界~~~~~

车上座无虚席。连谈笑声也只存在过去。车开了，是那么缓慢而显得沉重。

冰凉的空气萦绕在我们的身边。是金钱蒙蔽了双眼，是欺骗历练出冰冷的心，还是社会的风气笼罩了灰蒙蒙的世界？

学不学《弟子规》 篇6

但是，需要加点小心的是，学国学得先知道，经典学了滋养人，糟粕学了束缚人。

很多家长问，《弟子规》，可不可以读呢？我们来分析分析。

初读《弟子规》，会真心感到不错。比如，“出必告，反必面”，多好，出门时告诉父母去哪，回家后，当面向爸妈报平安，如此一来，孩子被拐卖的都少了。

《弟子规》里全是这样的话。要孩子干这个，干那个；这么做，那么做；不许这么做，不许那么做……如果家长的目的，就是培养孩子的行为习惯，那是真有价值。假如严格遵照《弟子规》的1080个字来做，绝对是乖宝宝。

但如果家长希望孩子有主见，能独立、有创造力，而不是听话的乖孩子，那读《弟子规》就要谨慎了。因为《弟子规》的创作者没往那方面想，它开头就说“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”，就是说，任何事，孩子都不能擅自做主、擅自行动，要和爸妈商量，求得他们的同意，否则你就犯错误——“子道亏”了。这就不光是管你怎么做了，还管你怎么想——别想东想西，老老实实按爸妈吩咐的做，就OK了。等孩子老大不小了，还跟家长说，“我要穿袜袜，我要戴帽帽，我要吃饺饺”，不好笑吧？

《弟子规》里这种话还很多，比如“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”，要求孩子做任何事，都要先看看家长脸色，爸妈喜欢，才能做，爸妈不喜欢，不——能——做！还记得复旦投毒案里的林森浩吗？他大学时的专业是医学，但在医学院学习半年后还处于浑浑噩噩的状态，因为他对医学没半点兴趣，而报这个专业仅仅是因为他爹喜欢。悲催吧。更悲催的是，这种事儿还挺多。

因此，如果不加选择地读《弟子规》，结果会不太妙，它能扼杀人的创造性、自主性。

我女儿刘莐小时候，我很注重让她接触传统文化，典籍、书法、绘画、传统戏剧等都学过，但从来没让她读过《弟子规》。

为什么？我是这么想的，现代社会靠的是创新，保护、激发孩子的创造力很重要，而其前提是个性，所以我不能用《弟子规》来让我女儿成为千人一面中的一面。

而一些必要的行为习惯，孩子不背《弟子规》也能养成，大人做好榜样就成了。比如 “晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”“借人物，及时还，后有急，借不难”等等，用得着背吗？

而《弟子规》里有些内容，比如“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”，连我们家长都要喊：“臣妾做不到啊！”怎能强求孩子做到？做不到，还背，扯犊子吧？所以，也不用背了。

我一点不担心女儿在行为习惯上有瑕疵，因为我们都是普通人，能做到普通人的标准——对人尊敬有礼，不让别人感到难受，就行了。在为人处事上偶然出一点儿问题，也不必太过担心，“树大自然直”。

我担心的是，孩子如果处处循规蹈矩，把自己天性里的东西，比如好奇、好动、奇思异想都泯灭掉了，等进入社会，就没创造力了。所以，我选择尊重孩子，保护孩子的个性。我跟女儿说：要用对知识的渴求、对未知世界的好奇来支撑自己的学习，一生都会有事情可做。

当然，已经读了，也不用太担心，《弟子规》又不是含笑半步癫，以后多注意尊重孩子，保护孩子的想象力、创造力就好了。

最后，给您讲个故事吧，听完了你就明白经典好在哪里了。现在都提倡孝道，“二十四孝”的故事也被提溜出来说了又说，但很多时候都是迂腐的孝，跟孔子说的完全不一样。

孔子的学生曾参，在瓜田里锄草时，不小心铲断几棵瓜秧。他爸非常生气，抄起一根棍子，劈头盖脸打过去，当场把曾参打昏。曾参醒过来，看到老爸在自己身边流泪，忍着疼，安慰老爸：“刚才儿子不肖，惹得父亲大人生气。现在又让父亲大人伤心，儿子我更感到不安了。”回到家中，曾参拿出琴来弹奏，像什么事都没有发生一样。

这事让孔子知道后，孔子很生气，说：“曾参来的时候，别让他进来。我平时的教导，他压根儿就没听进去。”

曾参伤好了后，来向孔子请教。孔子说：“你可知道古人舜是怎么侍奉他父亲瞽叟的？瞽叟使唤舜时，舜随叫随到，但当瞽叟要杀舜时，舜早逃得无影无踪。小打可以受着，玩命地打就得逃了。像你这样，当你父亲暴怒时、都快被打死了还不逃，万一真被打死，不是陷你父亲于不义吗？这才是不孝！”

曾参听老师一席话，才知道自己学习得迂腐了。

弟子规读后感 篇7

随着时间的流逝，把《弟子规》烂熟于心的我已经把它的意思和含义弄得明明白白、清清楚楚了。我印象最深刻的是“同是人类不齐流俗众仁者稀”这几句。它告诉我们同样是人，但是“真善丑美恶”各个都不同。喜欢追随潮流的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁慈博爱的学者出现，大家一定会敬畏并学习他的，因为他公正不阿，因为他关心社会底层老百姓。《弟子规》全篇体现了两个字是“孝”与“信”，这也是我们的做人道理。作者为后人留下为人处世的金玉良言!教人以孝为先，以信立身，在这个以金钱为主的物质社会，这样的道理就像是一阵清新质朴的微风，吹散了弥漫在我们身边的铜臭味，吹走了自私自利，吹来了令人耳目一新的崭新气象。

《弟子规》的真正用意并不是让每个人仅仅背诵和搞懂它的意思，而是让每个人在生活中实践它。如果大家只是背会《弟子规》，那它的作者李毓秀的良苦用心就白费了。《弟子规》不但荟萃了古典文化的精髓，还将中国风的特色发挥得淋漓尽致。它在最纯粹的东方，成了我们“黄皮肤、黑头发”的代表。它的一字一句，在大地蔓延，从东方到南方，从南方到西方，再从西方到北方，处处是它的身影。传统美德随书香流淌在四方，经典图书随我们发扬到全球。

我做到了《弟子规》中所倡导的。比如：以前，爸爸妈妈叫我干事情，我总是一拖再拖，想尽各种方法拒绝，《弟子规》就教导了：“父母呼应勿缓父母命行勿懒”现在爸爸妈妈有什么我力所能及的事情都叫我干，这样既提高我做事的能力，又成为了父母眼中的“乖宝宝”;以前我见到长辈从不打招呼，总觉得说不出口，但是《弟子规》中说“路遇长疾趋揖长无言退恭立”我就知道了如果你遇见长辈，就一定要打招呼。而且，必须要向叔叔阿姨说再见，你才能走，否则，会显得很不礼貌。这样的例子还有很多，《弟子规》中的警句，已越来越成为我的行为准则。

《弟子规》读后感 篇8

感谢我的老师，让我们熟背《弟子规》，从而让我在潜移默化中学习了传统文化，建立起自己内在的规范、独特的思想、行为的准则，能在自觉自信下做一个堂堂正正的四独好少年。

每当我与父母有意见不统一的时候，我总是会想到“父母教，须敬听;父母责，须顺承。”

每当我有承诺于人的时候，我必定会记得“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉。”

父母总是让我默背且理解“势服人，心不然;理服人，方无言。”在我平时的班级管理中真的让我受益非浅。

《弟子规》改变的小镇 篇9

矣不复游山玩水，尽管走过万水千山。汤池，再次被“错过”。

安徽省庐江县汤池镇是一个国家4A级风景名胜区，区区80平方公里的土地上，有早在汉文帝时即扬名天下的“坑泉”（温泉），有张良隐居苦研兵法的子房洞，有千多年赚取多少眼泪的《孔雀东南飞》祠堂，有和尚塔、白云庵、新四军江北指挥部旧址，还有江仙姑、母子龟、雷打石、百花公主等传说¡¡走马观花、浮光掠影一遍，一个星期并不充裕。

虽到了汤池，上述这番美景我却未亲去，而是从材料上看来，或从当地百姓口中听来。然而，我也并不为之遗憾：因为这三年来，小镇汤池最宝贵之处绝不仅是这些山水和古迹。

3年前，一群坚信人性本善的“傻子”，一本千余字的《弟子规》，一条人可以教得好的信念，一个“和谐并不遥远”的梦想，从这个位于皖南江北处的小镇开始实验，而今卓有成效。正是这一点，深深吸引且打动了我。

来到小镇上的庐江中华文化教育中心（以下简称文化中心），中心人士对我们这些外人一打照面，当即驻足、弯腰、低头，纯净的脸庞上自然绽放着无欲无求的微笑。这一小小“见面礼”，惊诧了许多来访者。但短暂的慌乱后，受恭敬的人也本能地升起恭敬心，略带僵硬地报以这古老的鞠躬。

三年来，镇上的变化也从一个个细节处悄然呈现，随处拾起他人遗忘的垃圾，无人看守的店铺，为父母、公婆洗脚的子女……连当地派出所的民警都对文化中心老师开玩笑：“你们来了后，我们都没什么事可做了。”

这些乡野里居民之间的日常交谈，还时不常引经据典，且大多出自《弟子规》。一本一千零八十字的清代童蒙养正读物，而今，连七老八十的大爷大妈都奉为为人处事的准则。

沉睡多年的传统，藉一本简明教材，由此开始唤醒。“礼失求诸野”，此之谓乎？

“特立独行”的小镇

7月17日一大早，在武汉从事企业管理咨询的秦女士，带着秘书，背着行囊，风尘仆仆赶到汤池镇，走到一个小旅馆求宿，旅馆的前半部分是小商店，大门敞开，却没有人守店，唤了几声，才有50多岁的女主人从后院走出来。“她一点不担心失窃吗？”

更让她惊讶的还在后面。当她与女主人问价格时，被告之20元一个人，一个房间要睡多个人。外来的女老板和当地的小生意人算起了帐，就算睡满8个人，也不过160，“我出两200把这个房间包下来吧。”

没承想，小生意人µµ地谢绝了这一“双赢”交易，“那不行，这阵来的人多，你包下来，别人没地方睡怎么办？”

秦女士一下被震动了。“这么多年来，我第一次和外人挤睡在一个房间，而且是睡在没有床架的席梦思上，但这个晚上，我睡得非常踏实！”

汤池本无过多特别之处，而今之所以“特立独行”，缘自3年前来的一群“傻子”。当地“长老”、75岁的柳园诗社主编马贤松写下过这么一首诗：

“三年前汤池街头来了一群‘傻子’/每个人的行囊里装的只是仁爱、温良、宽恕、孝悌/抛弃都市繁华，投身山乡小镇/面对粗茶µ饭，人人都能甘之如饴。

“三年后人们知道，你们原来并非‘傻子’/献身人类，你们都是希腊神话里的普罗米修斯/你们只讲奉献，从不索取/你们的责任是传递薪火，弘扬道义/……”

镇民董子珍还记得，两年多前，丈夫告诉在上海开店的她，镇上来了一群好人，“见人就鞠躬”，搞了个文化中心，让她回来看看，并学习学习。她将信将疑，“传统文化我不懂，鞠躬也只在电视里看到日本人、韩国人还这么做。”

等她回到家，看到街上一个标标致致的年轻人拿着垃圾袋在捡烟头，当下就觉得惭愧，“外人都来给我们干这个，我们自己为什么做不到？”

几次接触之下，她认定这是“一群好人”，很快把上海的店铺转让，加入了他们的行列。“钱多钱少没多大关系，做人最重要。”

原本要与丈夫离婚的她，现在也相处甚欢。后来她明白，“其实，丈夫要我回来，就是为了这个目的。”之所以生效，是从中心的老师们那里学来的，“各相责天·地覆，各自责天清地灵”，“行有不得，反求诸己”，“照这样做下去，家庭就和睦了。”

汤池镇地方志主编严德胜说，像许多其他地方一样，汤池也曾“丑陋”过，诸如偷盗、打架、赌博、脏乱等，甚至还曾是“严打”重点。“中心来了之后，居民的道德水平有了·天覆地的变化。”

还有数据为证。2006年是文化中心入驻的第二年，当地刑事发案率比上年下降47%，民事调解成功率上升72%，除长年在外打工者，离婚率更是为零。

“建国君民，教学为先”

文化中心的到来，缘于首倡者一次近于“打赌”的实验。

海外名宿释净空老教授曾十几次参与联合国和平会议并有八次作主题发言，反复阐述“以中华传统伦理道德教育化解冲突，促进社会安定、世界和谐”的理念。各国专家、使者表示赞许之余，更多的是怀疑，“这些是理想，这是做不到的！”

所以，“就逼着我们做个实验给他们看看。”“和谐社会示范”地便选在净空家乡庐江县属的汤池镇。

当地长者介绍，汤池镇深受明末清初以“载道”为己任的桐城学派影响，民风淳朴，因而“实验基础较好”。

但这并不构成很大的直接影响。如其他地方一样，多年以来，历次政治社会运动、经济变革，汤池也悉数经历。2002年，当地一家四星级温泉度假村的到来，更是加快了汤池与外界的趋同速度。

像不少其他旅游景点一样，一位开过小商店的镇民说，对当地人和外人，在生意上也曾是两种价、两种秤。提及此，她感到羞愧。

“‘建国君民，教学为先。’”蔡礼旭说，“仓禀实”后，教育如果不跟上去，就难“知礼节”，出现精神和价值真空，丧失对家、国的责任感。因而，物质无忧之时，更是教化迫切之时。

孔孟“人性本善”的信条，让他们对教化的前景颇感乐观。“不相信没有这个基础，真诚心就提不起来，也就很难感化人。”

文化中心原名为“多元文化中心”，多元即包容，是为中华传统文化的特点，导人向善，促进和谐，三教皆同。但从社会大众的接受程度考虑，儒家是主流，中心的核心教材《弟子规》就是一本集中中华传统文化精华又以儒家为主的教化经典。

教育者先笃行

而今的汤池，已然是一座以中华传统文化进行伦理道德教育的大学校，包括文化中心，中心斜对面的镇民学校，马槽河畔小树林的“绿色课堂”，还有茶话会、入户家访等，形式多样。

中心员工所穿的唐装前后，印着“和谐社会，礼仪之邦”、“知恩报恩”的“标语”，同样也作为一种教育手段。

当然，核心还是《弟子规》，但《弟子规》也只是工具。这些传统文化的传布者认为，礼节内在包含的善心、诚心、恭敬心，远比外在形式重要，所谓“和谐社会，从心开始”。且伦理道德教育不同于知识教育，“不力行便成空谈，《弟子规》里说，‘不力行，但学文，长浮华，成何人’。”文化中心主讲老师钟茂森称。

汤池镇百花村村民严从凤说，以前，村里也有一些道德宣传活动，如评选“五好家庭”等，但只是做做文字材料，发发奖牌，并不为村民重视。

不仅要笃行，而且须教育者先笃行。镇民薛尧友说，过去以为《弟子规》是教小孩的，但他年届六十才学习，才知道大人也该学，“教育者要先受教。”

对文化中心老师而言，尤为如此。净空老教授开创文化中心之初，即要求“种子老师”们一定要百分之百做到践行《弟子规》，自己真做好了，就可以影响周边的人。

文化中心现有的约两百名员工，尤其是骨干人士，来自五湖四湖，多为行业精英，曾经足以傲人的资历，待遇丰厚的职位，如今悉数放下，只剩谦卑之心、弘道之愿。

比如出生于广东的钟茂森，奉行“百善孝为先”，从母之志，26岁即在美国获金融学博士学位，三十余岁即为澳大利亚昆士兰大学的终身教授，他对毅然投身此间的解释为：孝敬父母，只是小孝，全心全意为人民服务，是为大孝，希圣希贤，普利众生，则为至孝。

传统的现代转换

复兴儒学，倡导传统，在文化中心之前不乏先行者，但以之改变现世，努力践行，却鲜有同类。

而对传统文化的质疑，这些“以师志为己志”的“信徒”们坚称，“没有反对的，只有还不了解的。”在他们看来，与其检讨经典，不如检讨自己领会得够不够。

“虽有智慧，不如乘势，虽有基，不如待时。”蔡礼旭引用孟子之言说，中华传统文化在这两三代中出现传承瓶颈，但当前迎来了契机，亦即执政党写进十七大报告的“构建社会主义和谐社会”、“用社会主义荣辱观引领风尚”、“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。

文化中心身为民办非企业单位，类于当年“私学”，他们承认，若有“公学”，力量必更大。不过，“也不必固执于Ë来做，只要能给这个社会带来一股清流，一起向和谐社会努力，都很难得。”蔡礼旭说。

在开展活动之时，文化中心多有意识地与当地政府合作，无论举行较大规模的讲座，还是评选“好婆婆好媳妇”，都以政府为主办方，自居定助者。

到汤池镇政府打探时，两位干部俱肯定文化中心之于当地的贡献，亦表示镇党委和政府对文化中心支持甚力。

其间有一特别人士的作用，即文化中心现任主任徐业培，退休5年的他曾是原汤池区委书记、原庐江县县长、原巢湖地区行政副专员、原巢湖市政定副主席。出于对传统文化的认同，他欣然受邀来此就任，负责“外部定调工作”。

他说，就任半年多以来，自己也从中获益良多，“如果再让我当县长，肯定做得更好，也更舒服”。

他对我表示，当下思考的问题是，“如何将党的教育与传统文化教育结合起来。”在他看来，此间德育的笃行、身教特性，于“德治”亦不无相通。

在较为具体的层面，汤池的和谐实验则早已走出小镇，如种子般在各地、各领域发芽。在海口监狱、吉林松花江中学，南京、唐山一些企业等，此间的《弟子规》教育俱已移植过去，据各自介绍，都还挺不错。

《弟子规》读后感 篇10

正文：《弟子规》读后感

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”大家应该都看过读过《弟子规》吧!可是大家真正读懂了什么，学会了什么。读完《弟子规》有什么感触，接下来我就和大家分享一下我领悟到的。

弟子规

《弟子规》中的首孝悌，次谨信和有余力，则学文。这两句让我感触最深!“首孝悌，次谨信。”告诉我们要孝顺父母，尊敬兄长。孝顺这一点许多人都没做到，父母辛辛苦苦把我们拉扯大，对我们恩重如山。愿为我们赴汤蹈火，从来没有一句怨言，只是一心一意的照顾着我们。就如《游子吟》中所说“谁言寸草心，报得三春晖。”我来和大家说说黄香是如何孝顺父亲的。相传在东汉时期有一个叫黄香的孩子，在夏天，他每天晚上都给父母扇枕席;在冬天，每天晚上他都先上床用体温把被子捂热。黄香小小年纪就懂得如何孝敬父亲，我要向他学习，我们只要做好身边的小事，不让父母操心，还要学会为父母分忧。

“有余力，则学文。”这话的意思是如果有余下来的力量一定要去学习文化知识，有些人努力学习成为举世闻名的作家、书法家和教育家。而有些人不努力学习，误入歧途，走上了偷窃、抢劫、杀人的犯罪道路。学习的好与坏，决定了你一生的成与败，在学习上我们的前辈作出了很好的榜样与例子。学习要用“三余”，“三余”指的是冬天很少有事可做为一年之余;晚上也没什么事可做为一天之余;雨天没什么事可作为平日之余。著名的抗金英雄岳飞从小也不爱学习，母亲训斥了他，告诉他要树立远大理想，报效国家，于是岳飞发奋苦读，最后成为了抗金英雄。所以我们要努力学习。

弟子规读后感 篇11

以《弟子规》为准则，从小扎好教育的根基，否则，学再多的知识，只会长养孩子的浮华和傲慢。正所谓，心高气傲，博学无益；行止不端，读书无益。

我们要珍惜圣哲的教诲。时刻警惕自己的言行，要一门深入，长时熏修，以道德教育为纲领。道，是超越时空的大自然法则；道，五伦关系即为道，正是天道和人道。万物如是，人亦如是，这就是老师常讲的天人合一吧！

遵循天道，和谐人道。五伦关系中夫妇关系最重要，正所谓夫妇正，则五伦正。夫妻和谐了孩子才会有好的成长环境，从而潜移默化的建立了父子有亲的关系，自古忠臣出于孝子之门，君臣之义等四种关系也随之做到了。

婚姻不是爱情的坟墓，正是爱情的开始，如何经营呢？人与人相处，一定要相互尊敬，保持距离，做到相敬如宾，互相鼓励，互相帮助，互相建立家庭道德，培养出能为国家、为社会做出贡献的好儿孙。因此，家庭里第一件大事【至要莫如教子】，夫妇是道，有别是德，别就是责任不同。

《弟子规》毒害青少年? 篇12

近段时间，“国学”在内地升温甚至受热捧现象，社会各界给予了很大的关注。认为“国学”有助于“国人”民族性回归而大加赞赏者有之，茫然不知所措而观望不前者有之，担心“封建糟粕”对人（尤其是青少年）产生不良影响而杞人忧天者有之，不过这些都是理性范围内的争执探讨，乃人之常情，不钻牛角尖也罢。倒是不久前一个专治哲学的教授，以省级美学学会会长的身份，旗帜鲜明地提出：学校、家长让孩子读背《三字经》、《弟子规》的做法，说严重点，我认为这是毒害青少年心灵！似乎让人听到了权威的、“官方”的“定论”。于是，在下忍不住想对此唠叨几句。

先不论《三字经》、《弟子规》之类的“蒙学”（学术界不将其列入“儒学”经典）能否作为“国学”之精华而“毒害青少年”。教授列举的“罪证”，出自《弟子规》第一章“入则孝”中的一句“亲有疾，药先尝；昼夜伺，不离床”，认为“让健康的人尝病人喝的汤药，本身是违背医学常识的”。我以为，“药先尝”并不是真的在喂病人之前先“喝”一口汤药，而是“试”一下刚从药罐里“泌”出来的汤水的温度，以健康人的感受来做出是否适宜“喝”的判断。这样的做法，我认为恰恰才是“科学的”。再往深处说，同样是“往嘴里放东西”，古汉语里的“尝”较之“吃”、“喝”，更有文化内涵，更具审美品味，如“未谙姑食性，先遣小姑尝”（王建《新嫁娘》）、“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”（李白《金陵酒肆留别》），与“胡吃海喝”不可同日而语。在语言学家王力先生编著的《王力古汉语字典》里，“尝”的本意是“口辨味”（用舌尖辨别味道），兼有“试探”的引申意——父母喂婴儿牛乳时尚且要“尝”一下温度，那么，下辈给长辈端茶送药时试一下汤药能否入口又未尝不可！由此看来，望文生义并不是做学问的严谨态度。

说到《三字经》、《弟子规》等蒙学教材的“封建性”和“迷信色彩”，这倒是古今中外蒙学的一大特色，本不值得大惊小怪。即便在西方，可视为蒙学教材的《圣经》，试问又有几处不“封建迷信”？我上小学第一节课学的“万岁”、“万寿无疆”之类，按照现代的逻辑，不仅“封建”，甚至可称作“迷信”之极品——但是这种寄托着人们情感的善意的“迷信”，又有几人信以为真而用“科学的”方式予以论证！这大约就是“社会科学”不同于“自然科学”的思维吧。如果按照现代所谓“科学的”、“民主的”标准去判研古代文化，恐怕没有一样经典能够入围，《诗经》的宿命论、《红楼梦》的男尊女卑、《水浒传》的江湖义气、《三国演义》的君臣观、《西厢记》的阶级性、唐诗宋词的酒乐歌妓等等，都足以“毒害青少年的心灵”。不过黄冈中学的一位语文教师说得有趣：“我教书二十多年来，还没有发生过学生因为读《孔雀东南飞》去殉情，或者学了《孔乙己》之后而去图书馆偷书的。”

《弟子规》读后感 张菁 篇13

我记得最深刻的一句话就是“父母呼，应勿缓，父母

命，行勿懒。”这是一句能够深刻体现“孝”的语句。我心里想着，自己平时是不是也这样做的呢？就拿前几天那

件事情来说吧！

中午，我在画画，忽然，妈妈说:“吃饭了！”“马

上！”我应付了一句，过了一下，妈妈又叫：“快点！”

我有点不耐烦地说：“再等会儿！”直到妈妈发火我才不

情愿地跑去吃饭，读后感《《弟子规》读后感 张菁》。

我的这种表现就没有符合“父母呼，应勿缓。”这句

话，但自从学习了这句话，妈妈叫我，我随叫随到，再也

不拖拉了。

还有一件事：我在看电视，妈妈叫我去倒垃圾，我很

不情愿，于是编了个借口，说：“我脚都麻了，你就帮我倒一下吧！”妈妈知道我在找借口，直接拿着垃圾桶自己

去倒垃圾了。这也是我没遵守“父母命，行勿懒”。

不过现在好了，读了“弟子规”，我能把这些小事做

好，做老师的好学生，妈妈的好孩子，朋友的挚友。

《弟子规》读后感通用 篇14

当品读完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编整理的《弟子规》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《弟子规》读后感1

“明明，别玩了，快去写作业。”

“知道了！知道了！我马上去。”

“你今天在学校中饭都吃了些什么菜，吃饱了吗？”

“吃饱了，吃饱了，别老是问我了。”

“明天周一，去学校别忘了系红领巾。”

“我知道了！”......“妈妈你真是啰嗦，我耳朵都要长茧了。”

父母的千叮万嘱，在我们心里就是“啰嗦烦人”；父母的良苦用心，我们却误解为“多管闲事。”“父母教，须敬听，父母责，须顺承”这句话让我感到十分惭愧。

“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。这样兄弟之间才能够和睦相处。每次我有好吃好玩的东西，我会记着给弟弟留一份。遇到弟弟不讲理的时候，我不会再像以前一样对他凶，在和弟弟的相处中，我学会了分享和谦让。

记得有几次放学和几个同学结伴回家，事先也没有电话通知父母，等到了同学家玩得忘了给爸爸妈妈打个电话，结果让妈妈担心的到处打电话询问，最后确定在同学家才放心。

还有一次妈妈和我聊天说起：说我从一年级到现在也学了不少兴趣班，可惜的是没有一项能长久坚持下来，对待兴趣课提不起热情，积极性不高，回来以后也不练习，结果都半途而废了。”这件事对我触动很大。

出必告，返必面，居无常，业无变。”出门要告诉父母一声，回来要通报父母一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或志向要努力去完成，不要轻易改变。自从知道这句话后，我决定改掉这些坏毛病，应该向着自己的目标前进，不要轻易放弃！做一个让爸爸妈妈放心的好孩子。

《弟子规》是我的一面镜子，照出了我发觉不了的很多不足之处，通过努力我想我会成为一个既懂事又孝顺的好孩子。

《弟子规》读后感2

诚信，自古以来就是我国的优良传统，还记得春秋末期鲁国的儒学家曾参吗？还记得他为了遵守诺言将自己家中的猪杀掉的故事吗？他当时对妻子说过一句话：“孩子是不能欺骗的，他不懂事，还没有辨别能力，首先接触到的是父母，所以什么都跟父母学，你现在哄骗他，等于是在潜移默化的教他学会欺骗。”这不正是弟子规中的“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”吗？如果一个人连自己的家人都骗，那么，他肯定也不会像华歆一样对待生人了吧？所以肯定是一个不可交往的人，是一个没有诚信，对社会起不到良好的作用的人。

除了诚信，我们还要懂得“忠言逆耳利于行”的道理，要悉心听取他人的意见，而不要一说你不好就翻脸，所谓“闻过怒闻誉乐损友来益友却，闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲”就是这个意思吧。

其次还有“见人善即思齐纵去远以渐跻，见人恶即内省有则改无加警”我们明白：“看见别人的优点，就要努力去学习，看见见别人的缺点，就要先看看自己有没有同样的缺点，然后想办法去改正。就连儒家的创始人孔子不也说过吗：“择其善者而从之，其不善者而改之”吗？

学习《弟子规》的过程，我想，不仅是一个提高个人修养的过程，更是思想升华的过程，这将对一个人的成长带来十分重要的作用，只有这样，生活才会变得更加踏实和美好，社会才能变得更加和谐。

《弟子规》读后感3

《弟子规》是我们生活的典范，我看了之后受益匪浅。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多做人道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，自己要虚心地向他学习，在和大众交往时，要做到人人平等……

“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，说过的每一句话，都要遵守诚信，万万不可食言。这让我想起了《袁氏世范》中的一句话:“有所期诺，纤毫必偿;有所期约，时刻不易。”意思是：答应给别人的东西,一丝一毫也不能少给;与别人约好的时间,一时一刻也不能改。这句话说的多有道理啊!同时，也让我想到了《曾子杀猪》的故事。主要讲了:有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子苦恼不已，妻子许诺孩子回家杀猪，做红烧肉给他吃。妻子回来后，曾子便捉猪来杀，妻子连忙阻止，说是和孩子开玩笑的。经过曾子的劝导，妻子把猪杀了做了红烧肉，这件事便在这个孩子的心灵深处留下了不可磨灭的阴影。

同时，在生活中我们要做到讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在语文书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。有一天，宋庆龄要去爷爷家玩时，想起答应小珍的事。本来她很想去爷爷家，因为爷爷答应了她送她一只鸽子。但在巨大的诱惑面前，宋庆龄她拒绝了去爷爷家，尽管父母也劝她可以第二天去跟小珍道歉，但宋庆龄还是拒绝了，在家等小珍。从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到广大人民的爱戴。

最后，我奉送大家一句：

人而无信，万事皆虚。

《弟子规》读后感4

中华民族五千年文明灿若星河，我们在传统文化里尽情徜徉，当我手捧着《传承中华文化共筑精神家园》这本书时，里面的一则则故事，一句句激励人心的话语时时刻刻震撼着我。

《弟子规》给我留下最深的印象就是“入则孝”：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。

平日里，妈妈叫我去做事，比如取东西、倒垃圾、做作业，每次都不立刻起身去做而是不耐烦地说：“等一下，等一下，再等一下”。“藏坤呀，快点呀，快点呀……”妈妈喊了好几遍，我才心不甘情不愿地起身，有时甚至干脆就装作没听见。

上周末，我和小龙弟弟在玩陀螺，刚开始，我们俩玩得可开心了，哎呀，陀螺解体了，他把我的陀螺弄坏了。我一看陀螺上的攻击环裂了不能转动了，这可是爸爸奖励给我的礼物呀，我一下子就生气了起来，瞪着眼睛朝小龙弟弟大吼大叫：“你这是故意的”，“我要你赔，我要你赔。”小龙弟弟被我吓哭了，妈妈进来了，问我怎么回事，我气呼呼地说：“他把我的陀螺弄坏了。”“我是不小心的。”小龙弟弟无辜地说。

这时，妈妈对我说：“小龙还小，你就让着他点，陀螺已经摔坏了，明天我再给你买个零件换一下不就行了。”“不，我就要这个，让他给我赔！”妈妈劝了我半天，可我还是不肯原谅小龙弟弟，还大哭大闹了一场。

学习了《弟子规》，我知道自己错了，也知道应该怎样做了，父母呼唤时，应及时回答，不要吞吞吐吐地很久才答应。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，无理取闹，使父母生气、伤心、失望。我要做个好孩子，伙伴们，你们呢？

《弟子规》读后感5

弟子规是国学启蒙经典，也是对小学生启蒙教育中养成良好习惯的熏陶，学习最重要的事情不光是刻苦勤奋的付出，还需要养成良好的学习习惯，而阅读弟子规，从中获取国学素养和思想，大有裨益。

一直想阅读弟子规，但总是不得空闲，今天我阅读了《弟子规》中的“谨而信，泛爱众”这一句，特别有感触，谨而信告诉我们不仅在做事的时候要谨慎一些，不能麻痹大意，让我们学会从细节着手，把事情做得更加完美，而且还要懂得诚信，诚信的意义是十分重大的，我们从小就要学会做一个诚信的人，这是优秀的传统美德。

平时，我们也常说中国人缺乏信仰，也成为了一个社会话题，的确，我们对国学和传统文化的不重视导致了这个结果，因此复兴国学是多么重要。而“泛爱众”就是告诉我们要有博爱之心，可见，缺失信仰只是我们没有继承优秀的传统文化罢了，并不是自古至今就如此。因此，我们要学会关爱同学，推己及人，让自己具有博爱之心，爱自己，也爱他人，做一个有爱心的学生。

读弟子规，就是要传承和学习我们中华民族的优秀文化，汲取精华，剔除糟粕，让我们的国家变得更加富强，社会更加和谐美好，因为：少年强，则国强。可见，阅读弟子规不仅是为了学习，更是对国家的复兴有积极的意义。

在这里，我推荐每个人都阅读弟子规，尤其是处于启蒙阶段的小学生，领悟国学的奥义，为复兴国学文化做出一份贡献！

《弟子规》读后感6

在我依稀记事时起，妈妈就给我讲经典故事，带领我读唐诗宋词。今年暑假又让我品读了《弟子规》。我还知道《弟子规》也是文学宝库中的经典，它是以三字一句，两句一韵的文体方式，告诉我们在待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。

《弟子规》让我受益匪浅，因为书里面的每一句话都会告诉我们一个深刻的道理，值得我们一辈子探索和学习。《弟子规》中“父母唤，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须静听；父母责，须顺承。”妈妈给我解释这几句的意思是听到父母的呼唤，回应不能迟缓；父母指派的事要快做不要偷懒；父母的谆谆教诲要恭敬聆听；父母的责备和批评必须要接受顺从。读到这，我忽然想起了以前生活中的点点滴滴：放学一到家，我扔下书包就看电视或打游戏。每次吃饭时，都是在妈妈再三催促下才恋恋不舍地坐到饭桌上。我有时还埋怨妈妈，扫了自己的兴致。爸爸店里的生意忙的时候，偶尔让我接一下货，我却故意装作没听见，一溜烟似的跑了。记得四年级时，我和同学打架，还把同学的杯子摔碎了。放学时，爸爸知道了这件事情。他像往常一样接过我的书包，语重心长地给我讲道理，我不但不听，还很抗拒，不停地给自己辩解，还用手捂着耳朵不愿听。爸爸气得脖子上的青筋都凸出来了，刚扬起巴掌，又收回去。我见状竟赌气似的先跑回家，重重地把门关上，和父母耍起小脾气来。回想起这些，我现在非常羞愧，真想扑进父母的怀里，向他们说声对不起。

读完这本书后，我就觉得有一位无声的老师在我的身后默默地教导我。我认为做为炎黄子孙，我们要继承中华民族的传统美德。因此，不仅要活在生命的百年里，还要活在千年的经典中。

《弟子规》读后感7

最近我们学习了《弟子规》，他使我们我们受益匪浅，他不仅可以提高个人修养，更能使人的思想提升。对每一个人的成长来说，是十分必要的。爱自己、爱父母、爱朋友、爱身边的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变得和谐，这个世界才能变成和谐的世界，通过对《弟子规》的学习对我有五点体会。

第一、做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是“入则孝”感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我做的还不够，希望自己在今后的学习和生活中努力做好。

第二、做人要诚实守信。“凡出言信为先诈与妄奚可焉”。其意思是：开口说话，诚信为先，答应别人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事情不能随便答应。至于欺骗或花言巧语，更不能使用。我们要坚持“君子一言，驷马难追”的信念，做一个诚实的人。

第三、要谦虚谨慎，互相关心。因为我们生活在同一片天空下，生活在同一片土地上。要养成谦虚谨慎，互相关心，互相爱护的优秀品格。

第四、待人接物要怀有恭敬之心。“满招损谦受益”，恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚，很难做到对人恭敬。

第五、要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，养德行。目的是让自己活的有意义，而我们通过《弟子规》明白学到了做人的道理，人生是一个过程，过程是如何很大程度上取决于你选择怎样的人生目标。

除了这些，《弟子规》中许多地方也是值得我们去学习，去感悟体会。只要我们认识体会，一定会悟出其中蕴藏的“瑰宝”。

《弟子规》读后感8

我有一套《国学小书坊》。一年前，因为这套图书艳丽的色彩、精美的插图把我迷住了，我在书店里抱着久久不愿撒手，爸爸就帮我买下了这套书。而对这套书的内容，却是在和妈妈一起背诵其中一本《弟子规》的过程中逐渐喜欢上的。

书买回家后，妈妈爱不释手地把整套书都翻了一遍，然后说：“我小时候怎么没有看到过这么好的书？廖若君，我建议你把这些书背一背。”我抗议说：“不行，除非妈妈和我一起背。”我本以为这么一说妈妈就不用我背了。“好，我和你一起背，就从《弟子规》这本书背起，可以吧？”没想到妈妈毫不犹豫地答应了我的要求，我也想和妈妈比赛，所以就答应了。

“这本书一共八十五页，一天背三页，一个月就可以背完。廖若君有信心吗？”妈妈笑着问我。

“有！”我也毫不含糊应战。

每天吃过晚饭后，我就和妈妈在书房比赛背书。经常不用十分钟，我们就能把三页全背下来了，有时意犹未尽还会加背几页，然后把之前背会的串起来一起背。一个月未到，我们已把一本《弟子规》全背完了。

现在，我和妈妈说话时会经常用到书上的句子。周未我想睡懒觉时妈妈会用“朝起早”来叫我起床，可每次我都这么说：“那我‘夜眠迟’为什么也说我？”爸爸要在外面应酬，我会对爸爸说：“爸爸，饮酒醉，最为丑。”爸爸就会笑着说：“有道理，听女儿的。”我还会用“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”这句话来提醒自己把看完的书放回书架，保持整齐。……

妈妈说国学是一笔博大精深的精神财富，叫我经常诵读，慢慢理解。我虽然还不理解，但自从我学了《弟子规》后，我发现我养成了许多好行为好习惯，而且大人有不对的地方，我还可以用它来管呢！我当然越来越喜欢学了。

《弟子规》读后感9

《弟子规》是中国传统圣贤教育的书籍，它把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们。使我们懂得了什么叫尊老爱幼，孝敬父母，勤俭节约，宽容大量，什么是亲情，友情等等……

它不仅是一个提高个人修养的过程，更是一—个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。

它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我们，养大了我们，没有父母就没有我们。《弟子规》里有这样的一句话"亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，都要尽做人的孝道，尊敬父母、亲人，不能忘记父母的养育之恩。如果连自己的父母都不爱、不孝敬，又怎么能去爱别人呢？

做人不仅要孝顺父母，还要诚实守信。这在《弟子规》中的“信”便有提及一—“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。”其意思是：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事情不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！的确，古往今来，人与人之间十分讲究诚信，因此，我们要时刻牢记着“轻诺必寡信”的忠告，坚持着“君子一言，驷马难追”的信念，做一个诚实守信的人。我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。

我读完弟子规后，觉得自己受益不浅。弟子规让我懂得了什么叫爱，什么叫孝，什么叫信任，什么叫宽容，什么叫友谊。

《弟子规》是一面镜子，我要发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的`好学生。

《弟子规》读后感10

记得我在读大班时，爸爸曾教我学了几句《三字经》和《弟子规》，那时只知道叽里呱啦读几句，背几句，觉得顺口好玩。

去年春节的一天，我在找东西时又翻出了那本图画精致的小书本——《弟子规》。翻了几页，有些看不懂，不知什么意思，就去找爸爸，爸爸说你现在读二年级了，这些字会读就要知道它的意思。这本书是教导我们怎样先学做人再学做事。也就是告诉我们如何孝敬父母、长辈，关爱兄弟姐妹和待人接物的态度和礼仪，以及怎样发奋读书、立志、做一个有用的人。在爸爸的指导下使我知道“父母教，须敬听，父母责，须顺承，出必告，返必面”的道理，就是要我们孝敬父母、亲人，他们所说都是为我们好，我们都要听从他们的教诲；还有“用人物，须明求，借人物，及时还。凡出言，信为先”等一些待人接物的道理……

现在我在家学会做家务，明白自己的事自己做，回家、外出都能问侯爸妈好，见到客人和邻居的叔叔阿姨能主动问好，他们都夸我越来越懂礼貌是个乖巧懂事的好孩子。在学校，我能自觉遵守课堂纪律，尊敬老师认真听讲，能团结同学，帮助朋友，自己觉很开心很自豪！这都是我学《弟子规》的结果使我有了这些进步，今后我要把这个习惯保持下去，做一个有用的“弟子”。为我加油吧！

《弟子规》读后感11

暑假，我阅读了一本书名叫《弟子规》，它描述的是一本圣人对晚生的教导，是学生学习的准则。

其中有几句是这样写得，“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒。”这句话讲道：爸爸妈妈叫你时，你要立刻答应一声，让你做事情时，你的行动不能懒惰。记得周末的一个早上，妈妈吩咐我起床后叠被子，我假装没听见，一声不吭地继续做我的事情，结果妈妈狠狠地将我批评了一番，从此后我长了记性。“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。”它告诉我们：吃饭时不应该挑三拣四，不要饥一顿饱一顿。我呀从小都不喜欢吃青菜，印象中有一次全家人在吃午饭的时候，爸爸给我碗里夹了一口青菜，我立刻将其夹给了奶奶，生气的爸爸吹胡子瞪眼睛，又给我碗里夹了更多的青菜，一直看到我将其吃光光才罢休。“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”这句话的意思是：犯了错误，能够及时改正，就等于没有犯错误，如果犯了又没有意识到，并且还给自己找借口，那就是错上加错。记得5岁那年冬季，我将妈妈的手表不小心掉到了水盆里，妈妈问是不是我干的，我害怕的摇了摇头，撒谎道：“不知道，不是我！”后来还是被妈妈知道是我干得，于是我被“双打”啦！（我的家规：如果撒谎，爸爸妈妈同时会揍我的）

《弟子规》这本书值得我学习一辈子，它时刻教导我要努力成为一位品学兼优的好少年。

《弟子规》读后感12

弟子规是一部流传已久的经典名著。它备受古今中外学者的推崇，内涵广傅精深，很值得一学。

弟子规是以《三字经》的形式，从接人待事方面给我们以指导。儿童对人的一生而言，就像一张白纸，以后怎样定，起笔很重要。在那里，弟子规也给我们提出了很好的方向。它有利于我们将来走向社会，树立正确的人生观，社会观。当然《弟子规》对于我们小学生来说对它的资料和文字的理解具有必须的难度。可是“书读千遍，其意自见”经过教师、家长的指导，再加上自身不断的背诵，不断的理解，自然而然地朗读水平、记忆力、行为品德等多有较大的提高。

我读完弟子规后，觉得自我受益不浅。弟子规让我懂得了什么叫爱，什么叫孝，什么叫信任，什么叫宽容，什么叫友谊。回想以前妈妈关心我，教导我的情景;同学们帮忙我，鼓励我的情景;教师辅导我，教我的情景，我的心中一阵激动。是啊!他们对我多好!我以后，不，我此刻就要做一个知恩图报的人。比如每一天帮妈妈多做一些家务，考出好成绩来回报教师，同学有困难热心帮忙……总之，我要善待他人，与他们和睦相处，自我的心境也就好多了。同时，我也要时刻地提醒自我，善待每一位同学，尊敬每一位教师，孝顺自我的父母，遇事要多为他人着想，让我们用自我的一片真心，换来一个和谐，融洽的学习环境，在这样的环境中，相信我们的成绩会蒸蒸日上的。

《弟子规》读后感13

读一本好书，犹如同一位智者谈话；读一本好书，可以陶冶情操，修身养性；读一本好书，可以从中学到无穷的知识。而《弟子规》可谓是好书之一。

人们常说孝敬父母是中华民族的传统美德，那么，怎样才算孝敬父母呢？《弟子规》告诉了我们“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听……”对，我们在日常生活中要听父母的话，当父母叫我们时，应及时回答，当父母让我们做事时，我们应赶快放下手中事，去帮助父母，从生活中的点滴小事中去帮助父母，从日常小事做起。

对于自己的兄弟姐妹要做到和睦相处。大的要关心小的，小的也要尊敬父母，尊敬比自己大的长辈，语言要和蔼温和一些，不要尖酸刻薄，必要时，可以退一步海阔天空。

做人最基本的是要讲究诚信。是的，诚信在我们的日常生活中是非常重要的。“凡出言，信为先，奚可焉……”这段出自《弟子规》的话清楚的告诉我们如何讲诚信，但凡是出自于自己的话语，答应别人的事也一定要做到。不论是一件小事，还是一件大事，只要你给予了他人承诺，你就一定要做到。讲信用的人，往往是最受欢迎的人了；诚信的商店，往往是生意最火爆的商店了……做人要讲诚信，乃是从古至今永不变更的事实。

其实每个人都有一些小心思，那就是得到别人仰慕，而《弟子规》中的一段话也讲到“行高者，名自高，人所重，非貌高……”一个人只要有才华，不骄傲自大，那么他就能够受到别人的尊敬。

通过读《弟子规》，我的思想发生了翻天覆地的变化，改变了自身的一些缺点，学习了日常生活中的行为规范，《弟子规》不愧是一本好书！

《弟子规》读后感14

《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理。在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……

“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了；但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊！

我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗？”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人！”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。

最后，我奉送大家一句：人而无信，万事皆虚。

《弟子规》读后感15

我上二年级的时候，妈妈就教我读《弟子规》，到了三年级我能流利地朗读这本书了，基本懂了每句话的意思。“见人善，即思齐，纵去远，以渐济”，这是我印象最深的一句话，也是最令我感慨的一句话。

一次，我和妈妈去姨妈家玩，看见表哥正在看书，我们到了他也没和我们打招呼，只见他手握一支黑笔，不时地在书上画圈，点点，划划，时而瞪大眼睛，时而紧锁眉头，时而如痴如醉，时而面露笑容。那种全神贯注的神态，真是可爱。

正和姨妈讲话的妈妈突然问我：“琪琪，你知道熊猫前掌有几根指头吗？”

我一下子愣住了，想来想去答不出。我就问表哥，他笑着说：“熊猫前掌只有四个指头呀”。他现在才读五年级，知识竟这样丰富，实在让我佩服，同时也让我感到惭愧。我家书房有我专属的书柜，装满了我的课外书，这些我都看过，但大多都“走马观花”，没有收获。我读书的时候，态度也不如表哥认真。

回到家，夜已深，我却久久不能入睡，表哥是我学习榜样，我要努力向他看齐，即使差距很大，也要下定决心赶上。窗外，微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛是“见人善，即思齐，纵去远，以渐济”的声音，它陪我进入梦乡。

从那以后，我自觉培养自己良好的阅读习惯。读书时认真做笔记，有好词好句就摘录下来，不懂的地方问老师或家长。现在读书成了我生活的一部分。每读一本书，就好像进入另一个新世界-——书的海洋，我陶醉其中，享受着书本带来的乐趣。在向表哥学习中，我明白了一个道理：尺有所短，寸有所长，取长补短，相得益彰