揭示哲理的作文

揭示哲理的作文（共15篇）

揭示哲理的作文 篇1

陶靖节的诗《饮酒》中有两句“此中有真意，欲辨已忘言”，心里很有同感，田园诗的美，不用说是大自然的美。大自然的美里面包含着很丰富的生活哲理，写诗的人想将他说清楚，但总是很少说，或者像陶渊明一样忘记怎么说了。读诗的人读了田园诗，被其美所感化，往往心向往之，也忘记了对其所包含的生活哲理进行揭示。所以，人们欣赏田园诗，大都欣赏其描述的美妙的自然风光，很少有人从生活哲理的角度进行评析。所以读到王维的《鸟鸣涧》总是从动静结合，以动衬静的角度反复进行玩味。读到孟浩然的《过故人庄》总是在“绿树村别合，青山郭外斜”上大做文章，以为这是欣赏田园诗的妙道和法门。

近日备课，读到英国浪漫主义诗人约翰?济慈的名篇《蝈蝈与蛐蛐》，从生活哲理的角度一分析，觉得很耐人寻味。诗的`第一句就出手不凡，“大地的诗歌从来就不会死亡”，这里的“诗歌”当然指大自然的美，这美也包括对人生的哲理启示，这启示是什么呢？首先是说明了宇宙的永恒。接下来，作者把“沉醉于盛夏豪华”的蝈蝈和“因骄阳而昏晕”的鸟儿进行了对比，表现蝈蝈的“喜悦”、“舒适”。无疑，夏天是属于蝈蝈的，蝈蝈也有它适应的气候和环境，蝈蝈的时代便是夏天，所以蝈蝈尽可以一展自己的风采。

和蝈蝈一样，蛐蛐也有属于自己的季节，那就是“严霜凝成”的“寂寞的冬天夜晚”，人们在暖气中“昏昏欲睡”，这时，人们觉得蛐蛐仿佛就是夏天的蝈蝈，所以蛐蛐也和蝈蝈一样，有了施展自己才华的季节。

这就给我们这样一个人生启示，每个人都有实现自己价值的时间和环境。从这个角度来欣赏《蝈蝈和蛐蛐》这首诗，这首诗也就有了厚重感。

再说王维的“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中”这首诗，在夜的寂静中，有桂花落下的轻微响动，有偶尔鸣叫的山鸟，夜的静谧与美丽表现得可以说是无以复加。这也同样揭示了一个生活法则：运动是永恒的，也是美妙的，相对的静止可以给永恒的运动增添迷人的风姿。谁不说夜晚鸟鸣涧的声音比起白天鸟鸣涧的声音不是一种更具美感的声音呢？

说到《过故人庄》，朋友间的真挚情意则充溢了全诗，与其说这首诗是在赞美田园生活的美好，不如说是告诉了我们一个生活的哲理，拥有友情才是最美好的生活。因为有友情，大自然便分外美丽；因为有友情，生活才如此从容，如此甜美。难怪朋友之间有一次一次美好的约定呢？

最后说说陶渊明的《饮酒》，陶渊明共写了二十首，还写了个序，第一篇，陶渊明就揭示了一个生活哲理“衰荣无定在，彼此更共之”后面更感叹“寒暑有代谢，人道每如兹。”因此不能不说这世界上没有绝对的事情，田园诗揭示生活真理并不比哲理诗差。

其实陶渊明自己本身也揭示了一条生活法则，那就是人若想要让自己的心灵自由，就不要违心地去做自己不愿去做的事情。

于是又想到王维的《山居秋暝》，“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。王维也不强迫自己，在他看来，不管是春天还是秋天，都有与人性相呼应的美丽。每一个季节都有其独特的魅力，这正是大自然的匠心独运。这首声色俱美的诗似乎告诉我们，心情好就感觉一切都美好。

田园诗很值得一读呢！

揭示哲理的作文 篇2

一、因果分析之概说

原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约关系的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用，得之串联而引起的现象。因果分析就是解剖、追问事物与事物之间相互制约、相互生成、相互决定等内在联系的思维过程。议论文中的论点与论据之间存在着关联，因果分析法就是通过分析论据，揭示论点与论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法，也就是通过一定的理性分析把论点与论据的各种因果关系揭示出来，从而使论证顺理成章，论点使人信服的一种论证方法。因此，在写作时，只有学会由果溯因，即学会揭示问题产生的原因，才能使文章的立意深刻，透彻。

二、因果分析之类型

以事实论据论证论点的思维形式是归纳。具体分析时有两个方向：

第一、由因到果。其基本模式为：观点（因）+论据+分析+结论（果）。如：

中华民族的传统美德流传千年，指引着一代又一代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据着重要的分量。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。

——《谦让不可弃》

第二、由果溯因。其基本模式为：观点（果）+论据+分析（因）。如：

孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）世间有许多人认为自己是幸福的，却没有多少人认为自己也是孤独的。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的词语，事实上真正的孤独是鲁迅“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺至死捍卫真理的信念，是苏轼“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”的孤高。他们的孤独都是幸福的。（诠释论点）

——《孤独与幸福》

以理论论据论证论点的思维形式是演绎。手段是分析概括，核心是找出事物产生、发展的来龙去脉和规律。它可以用原因来证明论点，以原因的必然性证实结果的必然性，

三、因果分析之方法

1.直陈法：即直接陈述，就是直接由结果来探究原因。如：

每个人的生命都只有一次，我们不能拿这仅有的一次生命作赌注。人生不是草稿纸，可以在上面先试探着画几笔，然后再擦掉，这样你就不会倾注你的全部精力，认真生活。只有告诉自己，人生不是草稿纸，你才会尽力地走好每一步。

——《人生不是草稿纸》

2.自答法：即自问自答法，就是对产生某种现象的结果提出疑问，然后直接探究原因，发现其本质，使内容逐步深化，并用“因为”等关联词领起句段，进行回答的方法，这种方法既能起到引领思维的作用，又可以使说理层次分明。如：

为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有拥有顽强的毅力，才能战胜它们，才能摘取成功的果实，因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰，”

——《毅力是成功的保证》

3.假言因果法：就是用假设性的语言，沿着“为什么”这条思路，把事物之间的因果关系分析出来。如：

其实，历史已不止一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他怎会遗恨街亭而被诛？话又说回来，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果唐太宗不听取魏征“水能载舟，亦能覆舟”的忠言，与民生息，怎能开拓出“贞观之治”的盛世局面呢？综上所述，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！

4.求同法：就是分析各则材料的内涵，比较这些内涵，找出共同点，为设立中心论点服务，中心论点必须涵盖所有材料的中心意义。如：

古代的曹雪芹，遭受一次次的打击，在举家食粥的情况下，依然写出了不朽的《红楼梦》；现代的朱自清，家境贫寒，在上大学时，由于没有钱买新的被子，只能用绳子将破被的另一头扎起以御寒，但他仍刻苦学习，最终成为著名的诗人、学者和民主战士；外国的塞万提斯，在被捕入狱后，仍写出了《堂吉诃德》这样伟大的著作。虽然他们所处的时代不同，他们的国籍不同，人生经历不同，个性等等都不相同，但他们都有一个共同的特点，即处于逆境而不气馁，勤奋努力，最终都取得了辉煌的成就，由此可以得出这样的结论：逆境能使人成材。

5.求異法：就是在若干材料中，其他因素都相同，只因一个因素不相同，却产生了某种不相同的结果，那么这一个因素就是关键原因。如：

“近朱者赤，近墨者黑”似乎已成千古名训。然而只要细加思索，我们就不难发现近墨者未必黑，

——《近墨者未必黑》

[例文展示]

成功需要等待 樊恒

蝶蛹因为耐心等待，挣脱束缚，飞舞于空中；雏鹰因为耐心等待，扇动翅膀，搏击于长空；梅花因为耐心等待，战胜了严寒，吐露芬芳。成功因为等待，才会更加充实、甜美。

等待是孔明先生的卧居世外，不急不躁。孔明先生的等待成就了刘、关、张“三顾茅庐”的佳话，诸葛亮也终成一代名相，留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的名旬。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，没有等待、没有淡泊与宁静，成功岂不成为空谈？成功需要积蓄。古有“凿壁偷光”“闻鸡起舞”等故事，可见不是什么人都能随随便便成功，必须要经历磨难和风雨，这个道理人人都懂得，可真正能做到的却屈指可数，于是，大多数人都与成功失之交臂，碌碌无为，了此一生，所毗要成功，就一定要坚定信念，耐心等待。

等待是苏武的牧羊塞北，不屈不挠。苏武的等待最终迎来了后人对其爱国之情的无限敬仰，他的精神流传至今，激励我们一代又一代青年，奋力勃发，报效祖国。人生在世几十载，一定要有所作为，才不会发出“善万物之得时，感吾生之行休”的悲叹，有许多人之所以没有成功，并非他们不努力、不聪明，只是曲解了成功的含义，成功不是哗众取宠，更不能只用物质财富去衡量，“有的人有百万家产，却是贫穷的，有的人虽然贫穷，却是富有的”，大概说的就是这个道理。我们一定要正确认识成功，耐心等待，方可成功，

等待是刘邦的还军灞上，不进而退，刘邦的成功，绝不是巧合，而是结合了天时、地利、人和，其中最重要的是这个过程中的耐心等待。可以说等待成就了刘邦。靖节先生道：“问君何能尔？心远地自偏。”他也是在等待，等待看自己的世外桃源。他是成功的，因为他是自由的，他的精神是愉快的。

成功需要等待，却不是碌碌无为，而是要在等待中积蓄，在等待中向成功靠近，一鸣惊人。

成功在于等待，

点评

揭示《成功人士的共同秘密》 篇3

△百万畅销书《洗脑术》作者高德**力作， 为您揭示成功人士的共同秘密!

△比尔?盖茨、巴菲特、李嘉诚、马云、雷军……他们靠着什么，才得以在商界长袖善舞?

△唯有常识，才是真正的智慧;也唯有拥有常识的人，才能更快的走向成功。如果你错过了本书，意味着失去了与成功亲密接触的大把机会。

△永远不要违反常识，否则就会遭到惩罚，付出代价!

△随书附赠超值宝典——100条与我们息息相关的经典常识!

常识“7+1”

思维的常识：思维其实是对常识、规则、智慧的认知和利用能力及判断分析能力。

工作的常识：工作时，需要我们在不断的实践和总结中形成良好的习惯。

竞争的常识：你要知道如何聪明地竞争，要理解现代竞争的本质，学习理性竞争的法则。

创业的常识：创业需要想象力、资金和人脉，但更需要具备基本的商业常识。

管理的常识：管理既是预防机制，又是解决机制，还是团队凝聚机制。

沟通的常识：沟通中，想让自己成为有效的沟通者，你就必须具备沟通的常识。

理财的常识：只有掌握*基本的理财原则，才能以*小的成本，获得**的回报。

还要警惕——常识的陷阱：打破思维定势，摆脱错误常识的控制，我们才能拥有理性的思维及敏捷的行动

△据统计，96%的成功人士都是把常识用到极致的常人。一场关于常识的思维变革，助你从常人向成功人士华丽变身!

△百万畅销书《洗脑术》作者高德**力作， 为您揭示成功人士的共同秘密!

△比尔?盖茨、巴菲特、李嘉诚、马云、雷军……他们靠着什么，才得以在商界长袖善舞?

谈揭示价值本质的研究方法论文 篇4

曹先生歧视我这样一个小人物，随便断章取义评论我的观点，并且严厉批评我不懂自然科学、不懂逻辑，不知这种姿态是否在故意显示自己在经济学界的地位很权威且学术修养很高！不管是与不是，我想，有胆量对经济学作最终描述的人应该是学问很高深的人吧！因此，这里就揭示价值本质的方法问题向曹先生请教。

曹先生在＜磋商能和力＞的文中说：“如果连价值是什么没法取得统一认识，那么我们在能和力上更没法取得统一认识，这样一来，建立起像自然科学那样的基础经济学理论是没有可能的。” 这说明曹先生承认不认清价值本质而谈“能与力”和谋求经济学的最终描述是不现实的，曹先生还说：“那么价值是什么呢？这是一个最头疼且答案最糟糕的问题，可以说不仅我们之间没有共识，恐怕是一百个人有一百零一个答案。”，这说明曹先生承认人们对价值的看法有很多种。

古往今来，有很多学者研究过价值，他们对价值的看法从来没有统一过，想通过历史上知名学者对价值的看法来了解价值本质是不现实的，也是不可能的。张建平先生研究历史上众多学者对价值的看法后，也只能得出“价值不是一个客观的概念”这样的结论。这么多看法，哪一个是正确的？明确对你说，我不知道，我只知道正确的答案只能用科学的方法推导出来。

我关于“价值是现实存在满足人们解决矛盾要求的有用性与重要性的统一”的定义，是自己分析出来的，但我不说其正确性，因为我的分析过程还没有拿出来让大家检验。对事物本质看法的正确性不是自己说了算的，也不是通过权威人士没有根据的承认来鉴定的，而是通过科学的方法推导出来并被大家认可的。

曹先生认为自己揭示了价值的本质，在＜磋商能和力＞的文中说：“我认为价值就是财富的量，也就是说我们给财富的量取了个名字，叫价值。毫无疑问，依质和量及自然科学中的一般研究方法，我们只要定义价值财富的量，剩下就是如何测量价值的问题了。” 对此我无法认同，因为我没有看到曹先生的推导过程。

这里向曹国奇先生及所有学者介绍我研究价值的方法及过程，希望曹国奇先生能够在看懂之后进行评论，我也希望曹国奇先生能够介绍自己揭示价值本质的分析过程，以便我这样的业余研究者有向大师学习的机会。

我研究价值的方法及过程如下：

首先是抽象出所有人们认为有价值的东西的共性，从而给价值下定义。通过研究我发现如下共性：1、所有人们认为有价值的东西包含了一切形式的存在，既有主观存在，也有客观存在。主观存在包含了人们的思想观念、通过训练产生的劳动技巧、运用物质运动规律的方式与方法、人的社会行为等一切与人们意识及主观努力有关的存在。客观存在包含了一切不因人的意志而存在的一切现象和物质。事物是客观存在的一切现象与物质的统称，它不包括人的主观存在，因而，我直接用“存在”这个词表示价值依附的客体，摒弃了事物这个概念。2、一切现实存在只对需要用它解决矛盾的人有价值，对于不需要它解决矛盾的人而言没有价值，因而，价值不是一切现实存在的固有属性，价值在现实存在身上的出现只与人解决矛盾的需要直接相关。3、进一步分析现实存在与人解决矛盾行为的关系，发现现实存在只是在各种性能及外观状态参量都符合人们解决矛盾要求的情况下有价值，有一项不符合就没有价值，因此，现实存在拥有价值的质的原因是其性能及外观状态具有满足人们解决矛盾要求的有用性。4、对人们解决矛盾有用的现实存在往往因供不应求而价值升高，因供大于求而价值下降，因此，现实存在的价值大小与其量的存在满足人们解决矛盾要求的重要性直接相关。

也许还有其他共性，但我的发现只有这四点，在此基础上我给价值如下定义：价值是现实存在满足人们解决矛盾要求的有用性与重要性的统一。

有用性的对立面是有害性，重要性的对立面是多余性，我把现实存在对人们解决矛盾行为的有害性以及人们在解决矛盾过程中去除其存在的重要性的统一定义为负价值。

给价值下定义仅仅是揭示价值本质的第一步，第二步是对现实存在的有用性进行定性与定量分析。根据系统论，现实存在是作为一个整体对人们解决矛盾行为产生影响的，这种影响是一部分性能及外观状态参量对人解决矛盾有用，一部分有害，一部分既无用也无害。不管是何种形式的存在，人们只根据自己解决矛盾的需要确定各种性能及外观状态参量的有用与有害要求标准，符合所有要求标准的现实存在对人有用，其中有一项不符合要求标准的现实存在对人无用。现实存在各种性能及外观状态参量与要求标准比值的最小值体现现实存在的功用与效能，因而定义为功能。

一部分现实存在在帮助人解决矛盾过程中因能量消耗而具有使用寿命，一部分现实存在在帮助人解决矛盾过程中因不存在能量消耗而可以无限使用。对于有使用寿命的现实存在，可以用功能与使用寿命之积表示有用性的存在程度，其含义是有效使用寿命，定义为功能能量。对于可以无限使用的现实存在，可以直接用功能表示有用性的存在程度。

由于每个人只根据自己解决矛盾的需要确定要求标准，因而相同的现实存在对不同人具有不同的有用性。但是，对于交换的产品，社会必须设立标准产品作为度量衡，社会通常用型号规格表示标准产品各种性能、外观状态参量及使用寿命的要求标准，从而使产品的社会有用性可以用产品社会功能能量表示，产品功能能量可以直接用单位标准产品功能能量计量，表示为标准产品数量与产品达标系数之积。

第三步是对现实存在的重要性进行定性与定量分析。运用物质运动规律的方式与方法、思想观点、劳动技巧等属于主观存在类型的现实存在都通过物质载体进行传播，其重要性大小可以通过某时段主观存在载体的预期需求量与预期拥有量的比值表示，称为需求系数。属于客观存在类型的现实存在直接用功能能量表示有用性存在的量，其重要性大小可以用某时段功能能量预期需求量与预期拥有量的比值表示，称为功能能量需求系数。由于不同人对相同现实存在的预期需求度与预期拥有度存在差异，因而相同现实存在对不同人而言具有不同的重要性。但是，在产品交换过程中，产品的重要性必须用社会标准来衡量，产品的社会重要性可以统一用标准产品预期社会需求度与预期社会拥有度的比值表示，称为产品社会需求系数。

第四步是衡量价值的大小。价值是有用性与重要性的统一，现实存在的价值可以直接用功能能量（或功能）与需求系数之积表示大小。由于相同现实存在在不同人心目中的功能和需求系数存在差异，因而，相同现实存在在不同人心目中的价值不一致。但是，在产品交换过程中，产品价值必须以社会标准来衡量，产品社会价值＝产品社会功能能量×产品社会需求系数＝标准产品数量×单位标准产品社会价值×产品达标系数。

第五步是价值的交换。产品是为人们解决矛盾的需求生产的，产品交换的目的是互补所需，因此，产品交换的实质是价值交换。同一产品在不同人心目中的价值不同，但社会价值是统一的，那么，不同产品之间的交换是否可以按产品社会价值的比例进行呢？不可以。因为产品是人的劳动成果，产品的交换不仅是产品社会价值的交换，也是产品蕴含的劳动量价值的交换。获取产品功能能量消耗的社会劳动价值成本与产品社会价值结合为一体形成产品社会劳动价值，这是产品在交换过程中由社会承认的交换价值，可称为产品社会交换价值。那么，不同产品之间的交换是否可以直接按产品社会劳动价值的比例进行呢？仍然不可以，因为产品社会劳动价值只是社会规定的价值交换标准，而交换行为是个体行为，交换双方各自对对方产品的需求是交换产生的直接原因，产品在购买方心目中的价值与产品社会劳动价值结合形成购买方承认的产品交换价值，可称为产品个人交换价值。产品个人交换价值是产品社会价值、产品社会劳动量价值与产品个人价值的统一，因而，产品的交换是按产品个人交换价值的比例进行，这是产品在交换过程中要讨价还价进行协商的原因所在。对具体价值交换过程的分析及货币、价格等相关内容请见《下篇 商品劳动价值解析》，关于劳动量价值、劳动价值的概念请见《上篇 使用价值与劳动价值解析》。

曹国奇先生，以上关于价值本质的分析过程没有涉及到“能与力”，所用的功能能量概念实质是有效使用寿命，生产能量只是在分析行为价值过程中出现的概念。上述内容只有有关价值定义的部分没有在经济学家网站上发表，原因是想再推敲推敲，增强说服力。已发表的上、中、下三篇在内容表述上不很成熟，虽然一些地方需要修正，但不影响整体，之所以在不成熟时就过早发表到网站上，只是出于“若成熟不知何期”及“价值研究非一人之力所能为”的认知。

希望曹国奇先生和广大研究价值问题的学者都来介绍研究价值的方法，大家共同探讨形成公认的科学研究方法，再用这种方法分析价值的本质，解开价值之迷。这样做还可以免除一些价值研究者推销自己理论的辛苦，而且能够杜绝让人厌烦的攻击性争论。

成功需要坚持一亿次揭示的道理 篇5

世界上所有的伟大事业，都是由一系列微不足道的小事积累而成的。

其实做成一件事并不难，难的是坚持。在成功的道路上，只有通过成就一件件小事，才能将脚迈向辉煌的顶点。

看看“坚持”二字，“坚”字下面是大树的根，上部是大树的叶，“持”字的左边是一个人提着扫把，右边是寺庙。佛门以坚持清扫而磨性，人世间也一样。

生活中，提到“坚持”二字，人们都会不约而同地想到成功。的确，如果你坚持了，就会成功。

今天，我读了一个故事，叫《成功需要坚持一亿次》，它讲述了一个孩子问一个亿万富翁：“你是怎样成为亿万富翁的?”

“一元钱一元钱地挣呗，当你重复一亿次时，就自然而然地成为亿万富翁了。”富翁答道。

“挣一元钱并不难，可是怎样坚持一亿次呢?”小孩接着问道。

“你可以不去想一亿次，想得太多反而会增加你的心理压力，让你觉得挣一元钱也是那样遥不可及，你挣钱的时候只想着这是唯一的一次。既然是唯一的一次，你就一定要把它挣来。挣来这一元钱之后，再去挣下一个一元钱。如此反复，时间一长，你会发现，自己拥有的财富是许多个‘一元’，你会从自己过去的成绩中得到信心，那时候你的财富就不是一元一元地增加，而是一万一万地增加，甚至是百万百万地增加。”

富翁所言，是挣钱的真谛，更是做事、做人的真谛，世界上所有的伟大事业，都是由一系列微不足道的小事积累而成的。

其实，做成一件事并不难，难的是坚持;坚持一下也不难，难的是化整为零。

在成功的道路上，只有通过成就一件小事，才能将脚迈向辉煌的顶点。

是呀，做成一件事并不难，难的是坚持;坚持一下也不难，难的是化整为零。生活中也是：

一个人，他们家的一口井干枯了，他决定再挖一口井。他挖呀挖，挖了几米，没见到水，他就换了个地方挖，又挖了几下，还是见不到水，就这样，他连续换了几个地方，都挖不到水，那人就失去了信心，不再挖了。

事实上，并不是井没有水，而是这个人缺少坚持的精神，如果他把挖那么多口井的精力放在挖一口井上，那他就能喝上水了。

生活中，很多人在关键时刻都没有再努力一点，因为他们认为，再继续下去也不能成功，不如放弃算了。但是，他们错了，成功就是坚持创造出来的，坚持就是成功的基础，有了坚持，才会让你到达成功的彼岸。

成功需要坚持的名言警句：

1.成功，其实薄如一张纸，穿过了你才会知道，但是，在没有抵达之前，它是那么遥远!许多人都是在九十步之后倒下的。九十步之后，每一步都比之前所有的步履更艰难。

2.成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。———— 冰心

3.没有人为你的失败负责，只有人为你的成功喝彩。

4.与其晚失败，不如早失败;与其早成功，不如晚成功。

5.成功在很多时候取决于每一个人对成功与失败的态度。正如一位老者所说：在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。也就是说，成功只垂青于有耐心的人。

6.成功是个过程，而非一个点。因此，我们要学会去拥抱这个过程。爬到山顶时，我们领略的景色是一样的。花的时间长短，不是最重要的。最重要的是要上去，不要待在山下或半山腰。

7.远大的目标非常重要，一定要有成功的企图心。

8.有人曾说：我一生都在勤奋忙碌，可就是不见成功，成功是不是要认人呀，它从不光临眷顾于我?不过，我可以毋庸置疑地告诉你：你的人生已经获得成功了!因为你很珍视勤奋，至少获得了别人还未曾拥有的东西，哪怕是失败中吸取的一点点教训，都是一种成功的飞越。

9.成功是一个小概率事件，混得太惨也是。大部分人还是过着不太成功也不太失败的日子。——《拆掉思维里的墙》

揭示做事的真谛 篇6

我读书杂，常逛书店。在知识更新的年代，新出版的书太多了，有时真不知哪些书更适合我读。《关键在于落实》使我眼睛为之一亮，有了先睹为快的欲望。

作者抓住了干部缺乏落实政策的具体方法的大难题，解决会不会落实的问题；抓住了管理者世界观上的深层问题，解决敢不敢落实的问题；抓住了群众担心的问题，解决能不能落实的问题。

体制在一定程度上能够决定人们的思维和行动。在既有体制面前，多数公务员会选择随波逐流，他们懂得明哲保身，会把一切推诿为体制问题，归结为一句话：我有什么办法?这种惰性使各项大政方针的落实成了难题。更有少数公务员利用体制漏洞以谋私，他们违哲肥身，甚至想把体制的漏洞挖成漏斗，这使反腐倡廉的落实成了大难题。当然也有少数公务员明哲献身，以共产党员的牺牲精神去堵漏洞，大胆改革，自主创新，创造出一个又一个改革前沿抓落实的实例。

从亲身经历中，我清楚地知道，落实政策的深层次问题在于世界观。对于这一结论，本书的作者没有做简单表述，而是从世界观形成的四个方面进行了分析，一是落实是一种观念；二是落实是一种责任；三是落实是一种意志；四是落实是一种文化。

读后深思，人的一生，要实现自己的人生价值，就得做事。做的事情越多，就越有价值。不做事，就一点价值也没有，人民不会承认你，历史不会承认你。所以，做事是做人的基础，做事是做官的标准。而落实，又是做事的起点和终点。

什么叫把事情做到实处?从理论上讲，就是主观到客观的飞跃，这是毛泽东在《实践论》中讲的观点。把我们的理论、路线、方针、政策、计划、规划、方案、意见等，付诸实施，达到预期目标，就是落实。

现实中抓落实，要战胜自然界降临在我们身上的风霜雨雪；要战胜人世間降落在我们面前的亲情关、利益关、政治关、报复打击关，直至陷害等阻碍；要战胜旧思想、旧传统、庸俗哲学散落在我们周围的传统思路、世俗观念、庸俗偏见。

在基层的实践中，我深深感到在体制转型的过程中，做事情、抓落实之难难于登高山，难于渡大江。我任县委书记时，曾经给一位干部布置了一项工作，过了一段时间问他落实了没有，他反而惊奇地瞪大眼睛反问我：“你怎么还记得这事儿?过去很多给我布置任务的领导，一拖，他也早就忘记了!”

有这种心理的干部不在少数。以后我在其他岗位工作也经常在抓落实时听领导干部说：“我给下边开会了、布置了，也不知他们落实了没有。”把开会、布置工作当作推卸责任的方法成为某些领导同志的惯例。

抓落实的案例是解决实际问题的源泉。本书大量引用了改革前沿抓落实的做法，给研究落实注入了一股清泉，增添了无限的生机和活力。(本文作者系山西省政协副主席)

有哲理的作文初中作文 篇7

美国的一位牧师在家里准备第二天的布道，他的小儿子在屋里吵闹不止，令人不得安宁。牧师从一本杂志上撕下一页世界地图，然后撕成碎片，丢在地上说：“孩子，如果你能将这张地图拼好，我就给你一元钱”。牧师本以为这件事会使儿子花费一上午的时间，但是没过十分钟，儿子就拼好了，牧师问他怎样拼好的，孩子回答到：“这很容易，在地图的反面有一个人的照片。我先把这个人的照片拼到一起，再把它翻过来。我想，如果这个人是正确的，那么，世界地图也就是正确的。”牧师微笑着给了儿子一元钱，说：“你已经替我准备好了明天的布道，如果一个人的心态是正确的，他的世界就是正确的。”

这个故事想必大家都听过了，这个故事对我受益匪浅，这个故事我是读高一时老师亲自对我讲过的一个故事，老师讲过后激发了我内心的一股劲，让我觉得其实做什么事都很简单，那时可能我过于单纯，但我那股劲永远都没有消失，直至现在都还有。我在面对事情时我不会去退缩，我只知道在我面对的事肯定有解决的方法，而且很简单!我常常抱着这股劲，以至于我对数学非常的感兴趣，我碰到难的题目我不会去怕它，反而喜欢它。确实是，好多大家认为难的题目其实都不会难，只是好多人心态不正确，导致不敢去接触，退缩了，就这样，好多人失败了!我对于失败的人我不会赋予同情心，我只会更看不起他们!

心态确实很重要，它是决定一个人敢不敢去奋斗、敢不敢去拼搏的一个前提条件。前方的路确实坎坷，但是过来人心中都会带着笑意的说;也不过如此。一个人的心情也会影响心态，我在自己的桌子角养了几条金鱼，可能这是源于我的兴趣爱好吧，在我孤寂时看看我养的金鱼，我就感觉神清气爽，在我面前的任务我又有了好的心态去面对，我又想着以前高一时老师对我讲的故事，我又开始了我的奋斗之旅。

有哲理的作文 篇8

就算生气，也偷偷生气，别生气给别人看。这样，你才算成熟、才能担当大任，也才能演好人生的这场大戏。哲理文章

前几天，你三姨由新加坡打电话来，问你有没有看过李安导演的《卧虎藏龙》，你说没有，三姨就叮嘱：“你一定要看哟!里面的女主角章子怡跟你长得很像。”哥哥在旁边，也说：“可不是吗?妹妹跟章子怡是有点像。”

从那天开始，你就嚷着要去看《卧虎藏龙》，虽然我们一直没空带你去，但是正巧，今天报上有一帧章子怡的剧照，我就拿给你：“瞧!这就是章子怡，还真有点像呢!”

你接过报纸，瞄了一眼，笑笑：“是有点像，但是像我发脾气的样子，不像我平常，我平常才没那么丑。”

“问题是你好像常常在发脾气哟!”我逗你。“因为常有惹我生气的事，我当然发脾气。”你居然又嘟起嘴。

想想，你还真爱发脾气。记得两年前，我出版《做个快乐读书人》，大家看了都说，书里的你好爱哭。

可是现在，我翻翻这两年来为你写的文章，你似乎又变得好爱生气。

考试考不好，要生气;功课太多，要生气;计程车不准时，要生气;连自己的桌子太乱了，也要生气。而且把气带到外面。甚至昨天晚上，铁板烧师傅在你前面作各种表演，你都不抬头看一眼。

大小姐!你这样就不对了。气，是你自己的.事，你何必把气氛带给别人呢?

你当然可以说你已经看铁板烧师傅表演几百次了，不稀奇、不要看。但你也要知道，赞美别人，是一种应有的礼貌，你没发现我每次都为师傅喝彩吗?

你已经十二岁了，应该学习做人处世了，也应该学习隐藏自己的情绪。

隐藏情绪是礼貌，也可以见出你的自制力和修养。

举个例子，当奶奶病逝的时候，如果你到外面，参加同学的派对，心情不好，在那儿掉眼泪，就显示了你的自制力不佳。

你绝对不能说：“我伤心，我要哭就哭。”而应该想想，当你哭的时候，是不是会造成别人不安?大家会不会因此过来安慰你，而使原来欢乐的气氛受到影响?

中国人常赞美一个人能“不迁怒”。不迁怒，是不把自己的怒气发到别人头上。即使前一刻跟别人火冒三丈，后一刻，遇到与那件事无关的人，也能隐藏情绪，表现得若无其事。

我以前认识一个在外交部做事的女生，就有这本事。我亲眼看见，她前一刻在厨房跟丈夫吵架，几乎大打出手;后一刻端着菜，走出厨房，却笑嘻嘻地招呼一屋子的朋友。

她的脸就像那扇厨房的门，门里门外完全不一样。我二十多年前，无意中从窗外看见这一幕，心想：“天哪!多假的女人!”但是后来想想，如果她没那本事，而把怒气带到宾客之间，会是多么尴尬的场面。

谈到这一点，我也不能不赞美你哥哥。哥哥上高中的时候，我的脾气很坏，有一天哥哥的同学找他出去玩。哥哥没先得到我同意，就一口答应同学。我冒火了，与哥哥吵起来，甚至把拖鞋摔到墙上。跟着门铃响，他的同学已经到了。你哥哥居然打开门，笑嘻嘻地跟同学打招呼，又找个借口，推掉了约会。

那一幕，我看在眼里，觉得好佩服也好惭愧，我不能不佩服你哥哥的自制力，也惭愧自己都四十岁了，还那么控制不住情绪。

能控制情绪的人，才能有大的担当。甚至可以说，愈是高等动物，愈能控制情绪。

噢!对了!记不记得我们看过的歌剧《西贡小姐》?

记不记得里面演那个坏蛋的中国演员王洛勇?《纽约时报》说他给剧中那个“皮条客”赋予了新的诠释，所以能从许多二线演员中脱颖而出，在百老汇挑大梁。

昨天电视新闻报道，《西贡小姐》经过六年的演出，终于要在百老汇落幕了。新闻中也访问了王洛勇。你猜王洛勇认为演《西贡小姐》最难的是什么吗?不是一年五十二个星期、每星期八场戏的辛苦，而是如何保持一样高昂的情绪。

王洛勇说得很好：“你不能因为要报税了，心里不高兴，就让当天的观众倒霉，看你二流的演出。无论你高兴不高兴、身体舒服不舒服，甚至嗓子好不好，你都得维持同一种水平、作百分之百的发挥。”

说了这么多，大小姐!你听懂了吗?

梦揭示的健康隐患 篇9

老做噩梦

英国拉夫堡大学睡眠研究专家吉姆·豪恩教授表示，首先，噩梦与服用某些药物有关，比如有助于扩张血管的，被认为是“噩梦制造者”。还有多位医学专家认为，它会间接改变大脑中某些化学物质的平衡，进而诱发噩梦。

其次，《荷兰医学杂志》刊登的一项新研究发现，噩梦与心脏病存在一定关联。因为心脏病患者更可能出现呼吸问题，这会导致大脑供氧量降低，引发噩梦。据统计，心律不齐会导致噩梦危险增加3倍，胸闷、胸痛可使其增至7倍。

再次，噩梦频发还可能是偏头痛发出的预警信号。一项研究发现，偏头痛发作前，人往往会做一些关于“愤怒”和“攻击”的噩梦。一种理论认为，这是因为偏头痛导致大脑发生了多种变化。

最后，睡眠不足是噩梦的另一常见原因。英国剑桥帕普沃思医院睡眠专家尼古拉斯·奥斯克罗夫特博士表示，睡眠太少容易诱发睡眠瘫痪症，也就是俗称的“鬼压床”，常发生在刚入睡或是将醒未醒时。患者觉得自己已醒来，可以听见声音、看到影像，却突然发现全身不能动弹，喊不出声，有时还会有幻觉。多数人在这个时候会觉得恐慌，所幸这种情形多半能在一两分钟内消失。

每晚频繁做梦

豪恩教授表示，夜间身体感觉太热或太冷都会导致梦境增多。因为这都会对睡眠过程造成干扰，使有梦睡眠阶段惊醒的次数加多，对梦境的记忆也就会加深。专家建议，卧室气温最好控制在18摄氏度左右。

女性激素水平的大幅摇摆也会导致梦境增多。这是由于激素异常变化，会使女性感觉身体极不舒适，导致腹部胀气或痉挛，夜间醒来次数自然增多。

连续几晚睡不好同样会导致夜间多梦，而且梦境清晰。因为睡眠太少会使大脑进入有梦睡眠阶段的时间大大减少，欠下“睡眠债”。因此，连续缺觉后好好休息的第一晚便开始“还债”，处于有梦睡眠阶段的时间会更长。

梦到被追杀

奥斯克罗夫特博士表示，梦见被袭击或追杀等压力巨大的梦境，可能是认知障碍症或帕金森等神经系统疾病发出的早期信号。

梦中出现拳打脚踢、翻滚喊叫、打人等猛烈粗暴动作，是医学上最常见的睡眠行为障碍之一，发生在有梦睡眠阶段，发作时人会丧失正常的抑制能力，把梦里做的动作真实上演，往往容易导致患者跌下床或者伤及配偶等身边的人。一些研究发现，每100个有这种睡眠行为障碍的患者中，就有10-25人日后得帕金森症或其他神经退化性疾病。患者通常伴有精神压抑、过度饮酒、脑血管疾病等，且多见于60-70岁的老年男性。

美国梅奥诊所睡眠医学家、神经学家狄波曼·佩克博士完成的最新研究发现，这种睡眠问题是认知障碍症的重要标志。该障碍症确诊患者应该密切关注颤抖和记忆丧失等神经退化疾病的其他警示信号，以便早发现、早治疗。

经常从梦中惊醒

豪恩教授表示，晚餐过饱和过于油腻，易导致食物在胃内滞留时间更久，使胃和咽喉之间的阀门压力增大，导致胃酸反流，引发烧心。这种情况通常发生于入睡后的前几个小时，而这个阶段也正是有梦睡眠时期，因此容易导致患者从梦中被呛醒。这种情况在体重超标的肥胖人群中更常见。

抑郁症患者或压力极大的人群也经常遭遇梦中惊醒，因为他们似乎能更早地进入有梦睡眠阶段，提早进入梦乡，也就会较早从梦中醒来，这时通常还处于半夜。

性梦

美国《男性健康》杂志刊登加拿大蒙特利尔大学一项新研究指出，在男性和女性梦中，有性爱内容的梦占8%。其中男人性梦的对象往往是假想人或陌生人，女性性梦的对象则多是摇滚明星、电影明星、政界要人等名人。

心理学家伊恩·华莱士博士表示，人在各个年龄段都可能会做性梦，但往往随着年龄增大，性梦也会增多。在60岁人群中，性梦尤其常见。它其实并不代表做梦者真实生活中的性爱情况，而是与人们的创造力存在密切关联。很多人在退休之后，通常会培养一些新的爱好，这种爱好在老人睡梦中往往会以性梦的形式表现出来。

美国《做梦》杂志刊登的一项最新研究发现，趴着睡更容易让人做性梦。在睡眠中，大脑并不完全与外部世界脱离，外部环境的刺激源融入梦境的可能性会大大超出人们的想像。趴着睡会影响大脑正常供氧，导致大脑开始无意识思考或想像，性梦几率随之提高。

难忘或怪诞的梦

豪恩教授表示，深夜饮酒特别容易诱发醒前的难忘梦境。醉酒后，在酒精作用逐渐减弱的过程中，大脑化学物质水平会受到某种形式的影响，导致怪诞梦境产生，因此，人们往往会在第二天早上快醒来时做着情景生动的梦。

人生的哲理作文 篇10

可人有的时候就是会犯错，有的人一生犯的都是小错，都没关系，都很快就过去了；可有的人，一生就是会犯那种无法原谅的错，再也弥补不了的错，甚至伤害自己最亲的人，最爱的人的事儿；可这个世界上真的有那种永远不可被原谅的人，或者永远不能过去的事吗?

梁冰对李小辫説：任何事情都有三个方面，你的一面，我的一面还有事情真相的一面。可不管是对事情还是对人，难道我们真的就能确定我们站在了事情真相的一面了吗？难道不会只是站在了我们自己的一面吗？我想谁都没法确信，自己就站在了事实真相的一面。世事变迁，人的思想会变，事物本身也在变，这个世界上没有不变的东西，当学生即将走出校门，老师对学生的那份严厉会消失；当下属屡屡犯错，上司对下属的宽容会减弱；当子女渐渐长大，父母逐渐老去的时候，父母对子女的庇护会显得有心无力；当生活变的平淡、乏味，丈夫迫于生活的压力，在外面辛苦打拼，妻子禁不住岁月的洗礼，容颜不再，丈夫对妻子的疼爱也会消失的荡然无存。。。所以这世间的万物都会随着时间，慢慢改变。

年轻的我们也将一天天老去，而曾经的那些奢望也会慢慢淡漠。在我们的一生中，可能会遇见各种各样的人，形形色色的事儿，可我们应该学会释怀，没有什么是过不去的，即使过不去又怎么样？难道这么年轻，真的就要去死吗？难道真的就舍得离开吗？可又值得吗？

每个人都希望自己的人生有着别人没有的精彩，我们长大后，有了思想，有了欲望，谁都希望自己有份舒坦而薪水又相当丰厚的工作，可如果不努力，天底下能有这样的好事儿吗？即便是市长家的女子，也不会就这样等着天上掉馅饼吧，更何况一个市的市长只有一个呢，更糟糕的是现在都计划生育了，市长也不能生出个足球队，顶多双胞胎不得了了，所以幸运也是需要运气的。

此外，我想没有人不希望自己这辈子可以找到一个自己喜欢而对方也深爱自己的人，不希望自己的生活甜甜蜜蜜，永远在幸福中温存，在恩爱中度过，可容易吗？真的不容易。一个朋友曾经説过，人这一生真的很苦也很短暂，所以只要自己能开心，跟另外一个人在一起，没有了感情也没关系，因为它满足了开心的前提。有时候我觉得对，有时候我觉得错，但现在我觉得好像对错都不再重要了，人这辈子，其实真没什么可以去计较的，有钱没钱都好，自己觉得幸福比什么都来得重要。

梁冰的秘书对梁冰説：梁总，我不觉得经营一段婚姻比经营一家公司容易。其实我真觉得，感情也好，婚姻也好，好坏在自己，自己想它好，它自然能好，自己若不想好，死的比什么都快。人总是在失去的时候，才会有很多的想法！曾经的一切，始终在脑海里浮现闪烁，也许不曾珍惜，也许不曾失去！假若曾经痛苦过，曾经开心过，曾经幸福过，那是因为那些都是青春留下的烙印，曾经的我们往往不会满足现状，总认为自已怎么样怎么样，而真正，却不会找到那所谓的价值。总会为一些与自已毫不相干的人和事打抱不平，可有意义吗？扪心自问，又得到了什么呢？也许连个谢字都没有，是的，人的心都是肉长的，可有的人的心却是黑色的。

都説时间总是在不经意中流逝，它不容我们等待。小的时候总渴望自己赶快长大，而长大了后发现，必须要承受更多的东西。于是，开始觉得生活太累，生活太复杂，总还希望自己能回到童年，像小孩子般在爸爸妈妈的怀里撒着娇。总是在受伤后，才知道什么是疼，总是在疼痛后得到恢复，在恢复后得到真正的成长。逝去的，终将化为泡影，渐渐模糊不清。而剩下的还有多少勇气与希望去面对以后的生活。这时我也好，你也是，都只能自我安慰，勇敢的抬起头，放眼望去，这是我们需要做的。而我，也只能这样安静的接受，我改变不了什么！夏去冬来，春暖花开，人真的也许该去做一些自己认为很有意义的事儿，但当年华渐老，青春不再，一切的一切只会显得那么的苍白！

曾经在我们身上的那些浪漫气息，已经不复存在，取代的是那些生活索碎。而我们，无能为力，也无法自拔，去摆脱世俗的眼光。人啊，总是在洗尽千华之后，在某个微小的角落找到属于真正属于自己的位置。我们都想要获得身心的自由，在那些所谓的希望一次次破灭后，只能接受现实，因为，我们只是个平凡人，那些虚幻的东西，不是自已想拥有就可以拥有的。

人生的哲理作文 篇11

和尚推荐一个长辈分粥，会分粥的负责。为了多分粥，一些和尚开始拍你马屁。另外，他们平时的相互关系也有厚有薄，分粥的分粥的多有少。

饥饿的和尚建议轮流分享粥。太好了，轮到你撑个半死，而其他人都饿昏了。

方丈游完回来，决定其中一个和尚要有分粥的全权，其他的不能不同，但也规定了分粥人最后拿粥。从此，和尚们平等地吃热粥。

进退之间，揭示上市的含义 篇12

资本市场归根到底是一个资源优化配置的场所，只有好企业才能够获得投资者的青睐，才能筹措到发展资金;而那些经营不好的企业则要么退市，要么倒闭，从而使资金向生产效率最高的企业流动。这才是资本市场存在的意义

首家赴美上市的中国企业——华晨汽车10多年可谓“风光”。然而，今天可谓“黯然失色”。前些时日该公司宣布，公司有意撤销其在纽约证券交易所的美国存托股票。这意味着曾开创了中国企业在美国上市先河的老牌汽车股，将在上市10多年之后从纽约证券交易所退市。

中国人喜欢以公司是否在国内或者海外资本市场上市作为是否成功的标志之一，然而面对大量正欲退市的公司来说，我们需要更实际更有意义的反思，上市真正的含义是什么？

正如人有“生老病死”一样，成熟的资本市场也是有进有出。

对于一家已经在资本市场遭遇冷遇——交易量低靡（交易量非常少）、丧失了再次融资功能的公司来说，退市未尝不是一种良好的选择。事实上，以日本为例，在90年代后期到目前，大量的日本公司退市，长达10多年的熊市令投资者信心尽失，股票被抛售。然而即使处于熊市，日本市场还有一个亮点——日本的首次公开募股市场仍是世界上最活跃的市场之一。2002年以来，日本每年有100 多家公司上市，几乎是美国的两倍，主要是由于日本的风险资本行业仍处于成长阶段，风险资本投资增长迅速，许多公司还是选择上市筹集资金，而且日本的散户对投资新股有稳定的需求。从日本市场的一个例子我们可以看出，资本市场归根到底是一个资源优化配置的场所，只有好企业才能够获得投资者的青睐，才能筹措到发展资金;而那些经营不好的企业则要么退市，要么倒闭，从而使资金向生产效率最高的企业流动。这才是资本市场存在的意义。

IBM公司在2005年也把其股票从东京证券交易所退市，而此前公司已分别将其在维也纳、法兰克福和苏黎世上市的股票退市，宝洁公司也曾经宣布了在东京证券交易所退市。在国内民营企业不断地迈向资本市场的今天，我们不禁想要问:公司上市，大家准备好了吗？

对于一家公众公司来说，它必须具备透明的财务、良好的公司治理、可持续的赢利能力，而且要有维护公司上市需要的大量的人力和财力。可以说，资本市场并非一些企业所想象的那样是“提款机”，而是需要大量的成本。或许这不难解释很多有名的公司选择不上市，或者退市的理由。从这个意义上来说，作为一家公司，只有真正理解了作为一家公众公司所需要承担的责任和义务、收益和成本后，选择什么时候上市，以何种方式上市才有意义。

长期以来，无论是媒体或是课堂，关注的主要企业都是那些公开上市的大中型企业。但在真实的世界里，90%以上的企业不是上市公司。虽然有不少未上市公司努力要成为上市公司，但也有不少公司非常坚定地表示不要成为上市公司。好公司不愿意上市的可能原因有二:一个原因是公司很赚钱，不缺资金，老板不愿意公司上市后与一般投资者分享公司股利;另一个原因则是老板不愿意公司上市后，为了应付短期投资者而丧失了公司的灵魂。

企业可以有许多种所有权的组合形态，上市公司是最常见的一种，原因并不是它们的数目比较多，而是因为这类的公司通常规模比较大，信息比较透明，所以也比较容易受到一般人的瞩目。但是，如果我们想要理解企业的全貌，绝对不能忽略那些大多数的未上市公司。然而，公司不上市的好处就是不用对外披露公司的信息。因此，这些公司如何运作，何以成功，一般人最多只能管窥一二。

被称为“中国股神”的段永平对于步步高的定位就是:拒绝上市，不做一家公众公司。虽然目前的A股对于很多企业的吸引力很大，对于在资本市场如鱼得水的段永平来说，上市对于步步高来说，并没有太大诱惑。在他的眼里，上市需要付出的代价太高，需要公布的信息太多，同时在某种角度来说，一个非理性的资本市场会使企业有太多迎合投资人的短期行为，对于致力于做一个基业长青的公司来说，需要的是可持续的稳定的发展。

小学的哲理作文素材 篇13

他心急火燎地划着船，希望赶快完成运送任务，以便天黑前能赶回家。

忽然，农夫发现前面一艘小船顺流而下，迎面向自己快速驶来，眼看两只船就要撞上。但那艘小船却没有丝毫避让的意思，似乎有意要撞翻农夫的小船。

“让开，快点让开!你这个白痴!” 农夫大声吼道“再不让开就要撞上我了!”

但农夫的吼叫却完全没有用。两只船还剩几尺距离的时候，农夫真的慌了，手忙脚乱地试图让开水道，但为时已晚，小船还是重重地撞上了农夫的小船。农夫连同一船的粮食全部都掉进了河里。

农夫在河水里厉声斥责道：“你会不会驾船，这么宽的河道，你居然撞到了我的船!”

人生哲理的作文素材 篇14

一、不对称定律

我们习惯性地认为世界是对称的。其实，人生、世事大多不对称。

成功需要100%的努力，失败只需要1%的失误;千里之堤处处牢固，但毁之只需一处蚁穴;人生，退步容易，进步难;生活，由俭入奢易，由奢入俭难。

二、守恒定律

自然界有能量守恒、动量守恒等守恒定律，人生、世事也大体如此。比如一些残疾人，眼睛失明，耳朵就特别灵敏;身体残了，脑袋特别灵光。

天地之间一杆秤，世间得失、成败、荣辱、祸福，是平衡的。世事就像一副扑克牌，无论怎么玩，总是54张。拥有的同时，也会有失去，匮乏之中又有获取。

三、递减定律

“边际收益递减定律”是西方经济学中重要的理论之一，意思是“人们从获得一单位物品中所得到的满足，会随着所获得的物品的增多而减少”。

干渴时，第一杯水给你带来满足和幸福，喝第二杯水时，这种感觉就减少了，第三杯、第四杯会依次递减。表面上看，我们得到的越多会越满足、越幸福，而从“边际收益递减定律”来看，其实并不是如此。有时候，获得越多，往往越不满足。

【素材运用】上帝是如此不公平，却又如此公平，他在给予和索取之间寻找平衡，只有明白了这个道理，我们才会感觉到更多的幸福。

【适用话题】对称、平衡、满足、人生……

揭示蝗虫生物集群的奥秘 篇15

你知道吗？蝗虫其实是一种触角较短的蚱蜢，属于直翅目、蝗亚目昆虫。这种蚱蜢在其蚱蜢阶段，以独居的形式存在，外形和行为与其他种群的蚱蜢类似；而在某个时期，它们的生理及行为发生了根本性的变化：体形和大小明显变化，体色也发生较大变化，飞行距离增长。于是，它们就变成蝗虫了。

对草原和农作物而言，蚱蜢和蝗虫都是有害的。不过，蚱蜢是独居生活，孵化出的后代也是独居的蚱蜢，其危害性较小；而蚱蜢一旦变成蝗虫，它们是群居生活，孵化出的后代是群居的蝗虫，其危害性很大。自1950年开始，一场严重的蝗灾席卷马达加斯加岛。一个新的蝗虫种群在2012年又迁徙到这里。到2013年6月，蝗灾已扩散到该国一半以上的区域。2013年3月，约3000万只沙漠蝗虫袭击了埃及，并且向中东蔓延。照此下去，那里将有数百万人因蝗灾而发生饥荒。

集群刺激

从古至今，这种蚱蜢都一直遵循着这样的规律。是什么原因导致独居的蚱蜢变成群居的蝗虫的呢？尽管这一现象早在很久之前就被人类发现，并在《圣经》和《古兰经》中都有记载，但其成因到现在一直未有定论。

令人惊奇的是，它们头一天还是蚱蜢，第二天就变成了蝗虫，而且这种变化没有季节性规律，也不是每年都发生。人们唯一知道的是，它们似乎在某一时间不得不做出一个集体的决定。于是，就像自然界中的其他许多无法解释的现象一样，在某些地方蝗灾的出现被人们认为是上帝对人类的惩罚。

不过，在2000年，研究人员有了一个较大的突破。他们设计了一种自动录像系统来记录沙漠蝗虫的活动，他们还通过人为控制蚱蜢的种群密度，观察这是否会影响独居的蚱蜢变成群居的蝗虫。

研究人员应用这项技术进行了对比试验。一种情况是气候温暖食物充足，蚱蜢种群密度较小；另一种情况是环境恶化，蚱蜢种群密度很大。结果发现，高密度的蚱蜢会相互撞击、摩擦，甚至啃咬。研究证实，当蚱蜢开始相互撞击、啃咬时，它们便变成了蝗虫。突变而成的蝗虫的体形比蚱蜢大。蝗虫很快交配并繁育出新的蝗虫。不过，研究发现，只要人为地阻挡蚱蜢感知其种群密度的变化，并且切断它们的感知神经，就可以阻止它们发生集群行为。

究竟是什么原因导致这种变化出现的呢？进一步的研究表明，当蚱蜢相互撞击、啃咬时，它们的体内会释放一种“集群的信息素”——5羟色胺，这种化学物质会影响群体中其他成员的行为和生长。随着蚱蜢种群密度的增加，导致蚱蜢相互间的啃咬越来越多，导致分泌更多的5羟色胺，以更大的种群密度聚集在一起，并据此判断周围的环境，做出朝哪个方向行进的决定。这种集群方式使许多小群的蚱蜢聚集起来，而当这个过程发展到一定程度，也即蚱蜢的种群密度达到一定值（极限值）时，5羟色胺的释放就会导致蚱蜢向蝗虫转变。

其实，类似蝗虫的集群现象在动物界还有许多。例如，蜜蜂如何选择蜂巢，鸟群往哪里迁徙，白蚁如何建立地下宫殿，沙丁鱼如何成群地迁徙生活，肿瘤细胞如何扩散，等等。这些现象的发生都是由群体决定的，而如何解释这些现象，目前依然是谜。当然，人类、猿、大象和鲸类除外，因为较高的意识和文化阻止他（它）们这样做。