谈三严三实

谈三严三实（精选9篇）

谈三严三实 篇1

“三严三实”古今谈(下)

毛泽东同志1941年在《改造我们的学习》一文中，提出了“实事求是”的理论。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”

实事求是，是中国共产党的生命线，是共产党人的优良作风。习近平同志说：“实践反复证明，坚持实事求是，就能兴党兴国；违背实事求是，就会误党误国。”实事求是，出自班固所著的《汉书?河间献王传》，原文是“修学好古，实事求是”，意思是作为河间王的贵族刘德，热爱学习古代的知识文化，总是在掌握充分的事实根据后，才从中求得正确可靠的结论。空谈误国，实干兴邦，在古老的中华文明中，“实”的观念，一直源远流长。

谋事要实

春秋战国时期诸子中的名家对“实”有深刻的认识与精当的阐述：“物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实而不旷焉，位也。位其所位焉，正也。其正者，正其所实也；正其所实者，正其名也。夫名，实谓也。”（《公孙龙子?名实论》）他们认为，万事万物的本来状态就是“实”，只有当万事万物都处在“实”的位置上，世间的规律运转才是正常有序的。为此，名家提出“名实论”，强调外在与内在的统一，唯有在“名实相符”的前提下，事物才能健康发展。

儒家孔子的“名不正则言不顺，言不顺则事不成”（《论语?子路》），其实和“名家”思路一致，因为“名”必须建立在“实”的基础上；又有言曰“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语?为政》），也是实事求是的认识论。《吕氏春秋》记载孔子困于陈蔡、颜回甑中取饭被误解的故事，最后得出的结论亦是“所信者目也，而目犹不可信„„知人固不易矣”，眼见都不一定为实，可见识人必须慎之又慎。孔子进一步推演出选人用材的标准：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”（《论语?卫灵公》），孟子更深入发挥：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之”（《孟子?梁惠王》），对施政中的“求实”观阐释得淋漓尽致。

墨家则一向重视实证价值，“所以察知有与无之道者，必以众人耳目之实”（《墨子?明鬼》）。对于与时代发展潮流紧密相连的法家、兵家等实用主义学派而言，“实”更是一个贯注其本身的理念，孙子曰“知己知彼，百战不殆”（《孙子?谋攻》）；商鞅反对“烦言饰辞，而无实用。主好其辩，不求其实”，认为唯有“以声以实，故能为威者王”（《商君书?农战》）；韩非则强调“人主„„循名实而定是非，因参验而审言辞”（《韩非子?奸劫弑臣》）。到了汉代，则有“大人不华，君子务实”（王符《潜夫论》）、“名必有实，事必有功”（荀悦《申鉴?俗嫌》）等论断。

因此，求实，是谋事的先决条件。古往今来，亲身求证，以求实精神引导谋事之前贤事迹多矣。西汉时，羌人入侵，攻城夺地，烧杀抢掠，汉宣帝委派老将赵充国领兵拒敌，临行前，问赵充国需要多少兵马。赵充国表示“百闻不如一见”，不如等自己到达边境，亲自了解情况后，根据实际制定作战计划，再调兵遣将，避免无用功。宋代，大文豪苏轼根据亲身经历，写下流传千古的《石钟山记》，揭示了江西石钟山得名的原因，指出：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这也是求实溯源的老实态度和科学精神。在新中国发展的历史中，我们曾遭遇了一段丧失求实精神的日子，浮夸风、大跃进„„造成了难以估量的损失，教训深刻，所以“求实”二字，实在是如重千钧。

创业要实

思想上的“实”，唯有落到行动上，才能起到指导人改造主观和客观世界的积极作用。由求实，而务实，则是认识论与方法论的最终结合。孔子曾言“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《论语?里仁》），“敏于事而慎于言”（《论语?学而》），都表达了行胜于言的观点。《墨子?修身》则谓：“士虽有学，而行为本焉。”认为读书人光有学问还是不够，只有亲身实践才是做人的根本。躬行之道，便是务实之端。《大学》将“博学、审问、慎思、明辨、笃行”作为立身立业之根基，其中“笃行”，不可或缺。

宋代大诗人陆游有名篇《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”早已脍炙人口。宋代学者叶适、陈亮等人倡导“事功之学”，主张“务实而不务虚”，注重实际功用和效果；明代大学者王阳明则指出务实对于人道德修养的重要性：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”并首次提出“知行合一”的哲学思想，将务实提升到新的理论高度。而随着时代发展，一个崭新的思想流派则应运而生，走上历史舞台，这就是“实学”。

“救弊之道在实学，不在空言。”（北宋学者胡瑗语）“实学”学派主张“经世致用”，认为学问必须有益于国事，有益于实实在在的事业，反对空泛无用的学术。如明末清初著名的三大思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之，都是这一学派的代表人物。他们的为人行事，也不同于过去儒家学者重学问、轻行动的风格，体现着“实干家”的风采：顾炎武亲自参加抗清斗争，足迹遍布大江南北；黄宗羲年轻时便敢作敢为，为替被奸臣陷害的亡父复仇，在庭审时愤然当众痛击受审的奸臣；王夫之拒绝臣服清朝，隐居山林，颠沛流离，艰苦到捡拾破纸烂帛著书立说的地步，也始终坚持气节。清初的“颜李学派”主张“实文、实行、实体、实用”，将“实学”发展到了一个高峰，代表学者颜元认为教育应当培养文武兼备、经世致用的人才，其名言“为学从切实处下手，自不落空”，“身实学之，身实习之”，都阐发了务实的意义。鸦片战争后，西方列强一声炮响惊醒了中国的天朝梦，“经世致用”的思想更得到了前所未有的提倡。本着救亡图存的信念，龚自珍、魏源、徐继??、林则徐、曾国藩、李鸿章、张之洞等学者、官员纷纷以实际行动投入富国强兵的浪潮中，倡时务，办实业，促改革，轰轰烈烈地推动了中国的现代化进程，这不能不说，有实学的功劳。

“经世致用”的实学，是中国传统文化中的一道异彩。其务实的精神与作风，也深刻影响着后来的人们。无论什么思想什么学问，都应当最终落实到行动上，反映到用途上，才有实际价值，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的”（鲁迅《故事新篇?非攻》），正是对我们的启示。

做人要实

正心诚意，是儒家经典《大学》提出的做人根本。诚，即实也。孔子曰“言必诚信，行必忠正”（《孔子家语?儒行解》），孟子曰“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”（《孟子?离娄上》），荀子曰“君子养心，莫善于诚”（《荀子?不苟》），庄子曰“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”（《庄子?渔父》），韩非子曰“巧诈不如拙诚”（《韩非子?说林》），在人应该以实立己、以实待人这一点上，各家各派都没有什么争议，可见，“实”之一字，确为公理。

诚实的品德之所以受到推崇，甚至得到讲求术与势的法家思想认可，正是由其内在的终极价值决定的。人立足于社会，追求利益无可厚非，但若想实现利益的最大化，靠尔虞我诈、勾心斗角，虽然能逞一时之快，却终究无法长久，唯有以诚相待，互利共赢，才是长远之策。因此《韩诗外传》中说“与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏”，意思就是说，待人真诚，即使疏远也一定会变得亲密；待人虚伪，即使是亲戚也一定会变得疏远。北宋学者程颐言“以诚感人者，人亦诚而应”，杨简言“以实待人，非惟益人，益己尤大”，更表达了做人诚实乃是利己利人之道的道理。

南北朝时，大臣甄彬早年穷困潦倒，曾以一卷麻布向当铺抵押借钱，等赎回时，却发现里面多了五两金子。他没有私吞，而是诚实地将金子送还了当铺。梁武帝得知后，便提拔了甄彬，外派治理地方。临赴任前，皇帝照例要对外派官员做“廉政教育”，当时一同任命的共有五人，皇帝对其他四人做完告诫后，对甄彬说：“你昔日有还金的高风亮节，所以我就用不着对你嘱咐要注意廉洁了。”甄彬上任后，依旧保持着高洁的操守，更加自律，德行流芳百世。

曾写出“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的北宋名臣晏殊，一生以诚实闻名。他年少时参加科举考试，在皇帝面前应考，拿到试题，发现是自己曾经做过的题目，非但没有因此暗中窃喜，反而诚恳地表示：“我十天前已做过这样的题目，草稿还在，请另外命一个题目，以测试我的真实水平。”晏殊做官之后，皇帝表扬他闭门读书、不爱玩乐，他也没有得意洋洋，而是老实回答：“我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。我如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门罢了。”正因立身待人诚实无欺，晏殊终生得到朝野上下的信任和尊重。

北宋学者程颢曾说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。”人生之路想要走得更广更长，唯有依靠诚实，而绝不是虚伪欺诈。

谈三严三实 篇2

一、三严三实

习近平总书记提出的“三严三实”, 既严以修身、严以用权、严以律己, 又谋事要实、创业要实、做人要实。在我看来所谓的严以修身, 就是需要党员干部在工作的过程中加强自身修养, 提高自身素质, 远离低级趣味, 坚持党的领导, 对一些不利于党内工作作风建设的歪风邪气进行坚决抵制。而所谓的严以用权, 就是需要党员干部明确认识到自身的权利来源于人民, 做到权为民所用, 所作所为符合规章制度, 坚决不触碰红线, 权利需要受到制度的控制。在严以律己方面需要做到干净廉洁, 谨言慎行, 为人民做好榜样。谋事要实, 就是要从实际出发谋划事业和工作, 使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神, 不好高骛远, 不脱离实际。创业要实, 就是要脚踏实地、真抓实干, 敢于担当责任, 勇于直面矛盾, 善于解决问题, 努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实, 就是要对党、对人民、对同志忠诚老实, 做老实人、说老实话、干老实事, 襟怀坦白, 公道正派。要发扬钉钉子精神, 保持力度、保持韧劲, 善始善终、善作善成, 不断取得作风建设新成效。

二、落实三严三实过程中的现状分析

现如今, 在“三严三实”指导思想出现之后, 各级领导班子不断出谋划策, 为“三严三实”的贯彻做出贡献, 但是我们也应该发现在部分地区形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风并未彻底扫清。少数领导干部理想信念动摇, 宗旨意识淡薄, 精神懈怠;贪图名利, 弄虚作假, 不务实效;脱离群众, 脱离实际, 不负责任;铺张浪费, 奢靡享乐, 甚至以权谋私、腐化堕落。具体体现在, 在做相关调查研究时并未深入群众, 而只是查看相关的理论报道。干部的选拔仍然存在“拉帮”, 这些问题尽管是老问题, 尽管是少数, 但依然损害党在人民群众中的形象, 损害党群干群关系, 不仅与我们党的宗旨格格不入, 也是党性不强、纪律不严的体现。在我认为, “三严三实”虽较为简洁, 但却戳中当下要害, 是改革的正确指导思想, 为了加强对党员干部自身素质以及工作能力的提高, 必须将“三严三实”的理念贯彻到底。

三、将三严三实融入每个领导干部的血脉

目前我国在落实三严三实方面出现的问题使我们充分认识到践行三严三实理念的必要性, 在今后的党风建设过程中党员干部要从实践做起, 让“三严三实”融入血脉、成为习惯。

(一) 加强自身修养

党员干部在践行“三严三实”的过程中, 最为基础的就是加强自身修养, 提升自己的道德水平, 拒绝有损人民利益的歪风邪气。在这一过程中相关部门加强人员培训, 展开有关“三严三实”理念的专题学习, 让党员干部在了解“三严三实”内容与意义的基础上树立正确的世界观、人生观、价值观。

(二) 拒腐防变, 坚定信念

党员干部行为作风的改善于私需要谨言慎行、远离低级趣味, 于公需要谨慎用权, 禁止以权谋私。时时刻刻提醒自己权利来源于公民, 要时时刻刻为人民服务。一个良好政党需要做到的是自律而非他律, 即在不违反规章制度、不触碰红线的基础上自觉接受来自各方的监督, 并能坚定为民服务的理念。

(三) 明确职责, 为民服务

党员干部存在的意义不在于位高权重、贪图享乐, 而在于为国争光、为民谋福利。因此党员干部在自身的工作岗位上需要明确自身职责, 勤政敬业, 勇于担当。除此之外“三严三实”的落实不仅需要党员干部自身的努力, 更需要政府部门制定严格的规章制度, 为改革的落实提供最基础的制度保障。

小结

三严三实的提出是对当前党务工作的正确指导, 并且将直接推进党风建设, 但是我们也需要时刻谨记:天下大事必作于细, 古往今来必成于实。任何时候, 都要坚信空谈误国, 实干兴邦。改革只有进行时, 没有完成时, 只有真正做到“三严三实”, 保持力度、保持韧劲, 善始善终、善作善成, 作风建设才能不断取得新成效, 其内涵才能不断得以升华。为此在具体实践工作中, 加强党员干部对“三严三实”的学习、完善监督制度, 真正做到干净廉洁、为民服务。相信在党员干部与国家的共同努力下, 我国党员干部的综合素质将有所提高、党务工作将更加公正透明。

摘要：改革开放以来, 中国的社会主义市场经济体制为了更好适应全球经济的发展在不断的进行变革, 在这样的时代背景下, 我国的政治体制需要不断的完善, 以适应经济的快速发展, 其中最为重要的就是加强党政、党风建设, 为此习近平总书记在安徽代表团参加审议时, 关于推进作风建设的讲话中, 提到“既严以修身、严以用权、严以律己, 又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述, 将其简称为“三严三实”。为了更好促进我党作风建设的推进, 必须将“三严三实”落实的理念融入每一位领导干部的血脉中, 接下来我将结合多年工作经验以及相

关键词：三严三实,领导干部,现状分析,策略研究

参考文献

[1]陈秋雄.践行三严三实为美丽厦门做贡献[J].厦门特区党校学报, 2015年.

[2]王杰敏.自觉践行三严三实做忠诚干净担当的好干部[J].山西经济管理干部学院学报, 2015年.

[3]宋秀岩.深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神, 自觉践行三严三实[J].南昌日报, 2015年.

“三严三实”古今谈（上） 篇3

“三严三实”的论述，既来自中国共产党执政的深刻体悟与清醒认识，也受益于中华传统优秀文化的智慧结晶。在传统文化中溯源“三严三实”，正是以古鉴今、古为今用的有益途径。

严以修身

在中国传统文化看来，“修身”是一个人成其为人、进而立足于社会的第一要务。儒家经典《大学》开篇即提出了著名的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理念，最后总结道：“自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。”在《论语》中，孔子亦多次提到与“修身”相同的概念“修己”，包括“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”等;孟子则曰：“君子之守，修其身而天下平。”荀子专辟《修身》篇阐述个人修养的重要性与提高修养的途径。《墨子》中也单独有《修身》一章，讨论品行修养与君子人格问题，认为品行是为人治国的根本，君子必须以品德修养为重。道家的出世思想虽与儒家、墨家的入世不同，但同样强调“修身”的积极意义，老子便主张“修之于身，其德乃真”，“重修身，则无不克”，庄子亦言“道之真以治身”。

人为何要修身？这是由人的内在与外在需求所决定的。马克思在《德意志意识形态》中指出“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”，提出了著名的“人的全面发展”理论。个体的发展、社会的发展是自然规律，而发展则意味着不断超越与提高。内因是事物发展的决定因素，因此哲人们才敏锐地看出，“修身”——对自我加强修炼以求进步，是解决一切问题的根本。以小我扩展到大我，由个体推广至群体，修身的作用，正在于推己及人，由内而外产生积极的影响。

修身，根在立德。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”道德是内在力量对人的充实和完善，儒家将“立德”作为“三不朽”之首，足见其分量。立德须明志，唯有为众人造福的远大志向才能成为人生的指路明灯，故孟子有“善养吾浩然之气”之自信，诸葛亮有“志当存高远”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”之训诫，宗悫有“愿乘长风破万里浪”之慷慨，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之感叹。

修身，重在敦行。《礼记·曲礼上》曰“敦善行而不怠，谓之君子”，王阳明强调“知行合一”，都是这个道理。无论多么远大的理想与追求，不通过行动来实践，都只能是空谈。“一屋不扫，何以扫天下”，从小事做起、从细节做到，才能由小及大，日后成就伟业。

故此，“修身、齐家、治国、平天下”，意味着只有通过修身养心，培养成合乎道德要求的人，家庭才能长幼有序，国家政权才能巩固，世界才能和谐发展。孔子曾言：“政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”上行下效，方能引领带动出良好的社会风气。作为党员干部，要想始终保持先进性，走在时代前列，不率先严格要求自我，提高自我修养，其他一切都无从谈起。

严以用权

用权，首先便要问权从何来。中华文明的古老智慧早已回答了这个问题——《尚书》有言：“天听自我民听，天视自我民视”，“天聪明自我民聪明，天明威自我民明威”，意思是说，君主应当敬畏的上天意志，其实都来自于老百姓，民意即是天意。这一朴素的民本思想，用今天的话来说，就是权力来自人民。用好权力，就是要树立正确的权力观，为民谋利，为民造福。

敬畏权力是严以用权的基础。孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻”，《荀子》中亦有名言：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”春秋政治家子产曾有“火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉”的论点。对待权力同样如此。唯有时时刻刻感受到来自权力的重负，敬之畏之，才能善行之。习近平同志曾强调：“中国古代有一种哲理：国家之权乃是‘神器’，是个神圣的东西，非‘凡夫俗子’所能用。党员领导干部务必珍惜权力、管好权力、慎用权力。”

《公羊传》言“行权有道”，指出使用权力应当合乎道义。自古以来，用权之道有三：

一曰公忠。公者，大公无私，天下为公;忠者，尽心竭力，恪尽职守。为官用权，必然要面临小我与大我、小家与大国的矛盾。古人以“公忠体国”为做官的起码标准，今人同样应当如此。武侠小说名家金庸借小说人物之口说出“侠之大者，为国为民”，领导干部也应以“为国为民”为自己的座右铭。

二曰清廉。清廉是对为官者的基本道德要求。俗话道，公生明，廉生威。“包青天”包拯曾言“廉者民之表也，贪者民之贼也”。正因权力与利益密切相关，所以更需要以清廉为限制权力的准绳。如何做到清廉？元代学者徐元瑞对此做出详细的解答：“甘心淡泊，绝意纷华，不纳苞宜，不受贿赂，门无请谒，身远嫌疑，饮食宴会，稍以非议，皆谢却之。”意思是，为官应心态淡泊、甘于清贫，在生活细节各方面时时注意，凡是容易引起贪腐嫌疑之处，都要远离。可谓的论。

三曰勤慎。权力来之不易，既不能贪污腐败，也不能懒散平庸。清代大学者纪昀在《阅微草堂笔记》借小说之言表达过这样的观点：一官员死后去见阎王，自称所到之处只饮一杯水，不收一分钱，认为自己问心无愧。阎王却表示：“如果仅仅不当贪官就是好官，那摆一个木偶在大堂上，连水都不用喝，岂不比你更强？”当代官员更应以此为戒，严防懒政庸政。

严以律己

汉代刘熙所著《释名》一书中对“律”字这样解释：“律，累也。累人心，使不得放肆也。”律己，即是约束克制自己，不能随心所欲、恣意妄为。人是社会性动物，言行举止都需要遵循一定的规则，而不可追求绝对的自由。孔子言“七十而从心所欲不逾矩”，“不逾矩”，其实就是自律。身为领导干部，在权力与地位面前，必须时刻保持自我的清醒，而“律己”之心，就是最好的醒脑剂。

律己需要自省。孔子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“见其过而内自讼”，“内省不疚”，曾子曰“吾日三省其身”，孟子曰“行有坚持不得者皆反求诸己”，都是强调遇到问题先从自己身上找原因。唯有坚持自我反思、自我批评，才能不断自我认识、自我完善。

律己需要自警。警钟长鸣，防微杜渐，时刻提醒自己在诱惑面前保持本心，守住底线。刘备临终诫子言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，林则徐为官撰对联时刻警示自己“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”，都是古人自警的佳话。

律己更需慎独。《中庸》曰“君子慎其独也”，朱熹对此注解道“幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知……遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中”。一个有道德修养、能够约束自我的人，即使在独处之时，也应当做到表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺欺人。

谈三严三实 篇4

----浅谈领导干部如何践行习总书记“三严三实”要求

中共柳南区委书记甘毅

习总书记“三严三实”重要论述是各级干部正心修身的重要守则，也是干事创业的行动准则。如何深入领会其深刻内涵，切实转变作风、推进工作，是领导干部需要深入思考的一个问题。这里，结合自身工作，谈谈个人的心得体会。

一、牢记“严”字当头转作风

如何把建设“五美五好”柳州，打造西江经济带核心城市的美好蓝图变成生动现实，需要一支作风扎实、纪律严明的干部队伍。各级党员干部要切实做到严以修身、严以用权、严以律己。严以修身是党员干部安身立命的基础和根本。修建一座房子，首先地基要稳，否则建材再好也是“危房”。首先要加强党性修养，补精神之“钙”。党员干部一旦信仰迷失、精神萎靡，沾染上“软骨病”，歪风邪气就会乘虚而入。这就亟须通过加强党性修养来固本培元，切实加强“五项教育”，严格对照焦裕禄精神，通过深学、细照、笃行，真正触及灵魂。其次要做到遵纪守法，不碰底线。底线就是党纪国法，是带电的高压线。遵纪守法是对所有公民的要求，是最低要求，领导干部更应该带头遵纪守法，做出表率。领导干部手中都有一定的权力，如果我们的干部不能严格要求自己，在利益面前经不起诱惑，以权谋私，就会出大问题。第三是读书明理，陶冶情操。对党员干部而言，“多点书卷气，少点烟酒味”是很有必要的，阅读更应成为自我教育、终身教育的重要途径。一个人的业余时间，如果填充的不是高雅情趣，就一定是不良嗜好。一旦喝点小酒、打点小牌等成为主要兴趣爱好，这条路的终点是暗淡无光的。1

严以用权是领导干部头上的紧箍咒。习总书记指出,各级领导干部要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。首先要做到科学决策。要始终坚持民主集中制，尊重客观实际，在决策时充分发扬民主，广开言路，倾听各种不同意见，不搞一言堂、家长制，保证决策符合人民群众意愿，适应人民群众的需求。其次是切实做到权为民所用。领导干部一旦失德，手中的权越大，造成的危害也越大。领导干部必须始终做人民权益的忠实守护者，把为群众排忧解难、办好事、实事作为永恒的天职，把解决民愁民忧作为最大的政绩，把满足民心民意作为最好的形象工程。第三是要清正廉洁。领导干部要加强个人的廉洁自律，讲党性、重品行，干工作、做决策始终着眼大多数群众的利益，绝不以权谋私、违法违纪。同时也要抓好分管范围内的党风廉政建设，管好下属单位，管好身边工作人员。

严以律己是领导干部必备的思想作风和道德品质。律，就是“约束”。领导干部面对的考验十分复杂，受到的诱惑多种多样。只有常怀律己之心，心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，才能坚守道德防线，永葆政治本色。首先要管好自己的脑。要把好思想的“总开关”，树立正确的世界观、人生观、价值观，进一步强化宗旨意识、法律意识和廉洁意识，增强抵御腐朽思想和不良风气侵蚀的能力，增强自我修养、自我完善的自觉性，保持共产党员的先进性和纯洁性。其次是要管好自己的手。领导干部要时刻保持警惕，要常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，常守为官之德。要时刻提醒自己“手莫伸，手伸必被捉”，自觉遵守党纪国法，把权力限制在制度法纪的笼子内。第三是要管好自己的腿。领导干部要经常深入基层为人民群众排忧解难，为老百姓做好事办实事，而不要去不该去的地方。管不好自己的腿，常常光顾高档酒店、歌舞厅、娱乐会所等地方，往往就会马失前蹄，甚至跌进违法犯罪的泥坑。

二、牢记“实”字为先干事业

建设“五美五好” 柳州，打造西江经济带核心城市，需要我们更多地在“实”字上下功夫，营造实招谋事、实干创业、老实做人的良好氛围。

一是实招谋事，为建设“五美五好”柳州献良策。要从柳州实际出发，善于抓大事、谋全局、使巧劲，把创新的思想火花迸发在岗位上，使谋划工作的点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学发展观要求，不好高骛远，不搞花架子，切切实实为群众办实事、好事，杜绝好大喜功、“唯GDP论”，防止虎头蛇尾的“面子工程”。

二是实干创业，为建设“五美五好”柳州出实力。“说一尺不如干一寸”，思路、目标确定后，关键在于提高执行力，狠抓落实。要紧紧围绕党委、政府中心工作，奋发有为，真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题。我们的各项工作，就算方案计划做得天衣无缝，宣传搞得天花乱坠，如果“嘴行千里，屁股不动”，不抓好贯彻落实，就没有任何意义。

三是要老实做人，为建设“五美五好”柳州提供坚强作风保证。无论做官还是做人，老实都是根本准则，任何时候我们都不能忘记做人的底线，包括法律的底线和道德的底线。这些年，个别干部因为违法违纪受到查处，根本原因也在于没有做到“老实做人”，导致工作中弄虚作假，以权谋私，甚至滑向违法犯罪的深渊，教训深刻，发人深省。

三、牢记“效”字为重求实绩

建设“五美五好” 柳州，要着重在“效”字上下功夫，讲效

率，重效益，求实绩，见实效，勇敢担当，善做善成。要发扬“功成不必在我”和“功成必在我”两种精神，处理好效率和效益的关系。

首先是发扬“功成不必在我”的精神，重效益，打基础、利长远。所谓“功成不必在我”，简而言之，就是领导干部要提高精神境界，统筹好当前和长远、局部和整体、个人和全局的关系，多干打基础、利长远的事。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，是一个长期的目标，不可能一蹴而就。但只要我们围绕这个目标不懈努力，就会一天比一天更接近我们的目标，直至最终实现目标。这就要求我们树立正确的历史观、全局观、政绩观。要认真贯彻科学发展观的要求，不以付出损害长远利益的代价干杀鸡取卵的蠢事。“功成不必在我”，不是消极等待、无所作为，而是要立足现实，干好当今。因此，必须抓住当前的重要战略机遇期，深化改革开放，强化实干精神，把实业做实做强做优，为打造西江经济带核心城市打下坚实基础。

谈三严三实 篇5

4月14日上午，xx乡党委召开党的群众路线教育实践活动集中学习座谈会。机关全体成员、各村党员干部参加了会议。会上，乡党委书记xx讲授了题为《以“三严三实”为标准，做党性强、作风实的干部》的党课。高书记从“三严三实”的要求，结合思想和工作实际谈了自己的理解和体会。同时指出，党员干部要以高度的政治责任感、认真学习和深刻领会总书记关于“三严三实”的重要论述，努力学深学透，融会贯通，结合当前开展的进一步聚焦清除“四风”、深入听取意见，从思想深处、为政之德、履职行权、为民服务、日常生活等方面，对照检查、以身作则，立改立行，提升自己，时刻把“三严三实”作为行动指南，修已正身有境界，勤政为民有作为。高书记要求党员干部要把学习总书记系列重要讲话精神作为教育实践活动的一项重要内容，要求党员干部恪守“三严三实”，以此为标尺，做人、做事、做官要接地气，真正把“为民、务实、清廉”做深、做实、做真、做细，做到群众心坎里，发扬钉钉子精神，努力当好人民群众的贴心人和主心骨。把学习与当前环境整治、群众路线、美好乡村、征迁控违等重点工作相结合，扎实推进各项工作，以招商引资、重点工程建设和产业结构调整为抓手，保障和改善民生，加快政府职能转变，全力推动全乡各项事业发展步入快车道。

班子成员针对学习“三严三实”先后谈了体会。言在学习讨论中，大家踊跃发，一致认为：总书记关于作风建设“三严三实”的重要论述，思想深刻，内涵丰富，对深化党的群众路线教育实践活动，规范党员干部言行，凝聚党心民心，具有重要深远意义，也是给广大党员干部上了一堂生动的党课。以下就是我个人对“三严三实”的一点点体会。

严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。这就是习总书记提出的“三严三实”的主要内容。关于“三严三实”的溢美之词，各大官媒、各地党委书记多有论述，我等小民，再说无益，无人听之。但总感觉有点过之。

24个字的“三严三实”确实言简意赅、言之在理、言之有物、言之在实，内容丰富，博大精深。确实不假。但毕竟也只有24个字，顶多也就是加上在全国两会和兰考考察时的两次讲话精神，但从中央到省委再到市委，层层有学习意见，家家要有活动方案，活动时间五个月，学习时间一个月左右，与党的群众路线教育实践活动绞在一起，不亦乐乎，让基层不知所向乎。

“三严三实”如此，其他精神的学习也如此。只要习总一讲话，下面就要学。党校要专题培训，各单位要组织学习，领导要写心得体会，党报有评论，地方日报要开辟专栏。宣传部门更是使出浑身解数，研肌析理、宣传宣讲、评论专论、培堆典型，感觉全国全党上下从上到下都在没事看，成天在学习习主席语录。文山会海，让基层忙得不知所以然。

“三严三实”出来后，学讲话，学文件，集中学习不少于二天，看电影，写心得，基层层层加码，学焦裕禄、学沈浩，有的加上自己系统内所谓落实“三严三实”的典型，反正你就学吧，效果如何，没人去问，也没人在乎。

解读三严三实 篇6

在企业发展过程中，推进企业作风建设的发展，也应该将“三严三实”融入到企业的文化中，从基层员工到上级领导，每一个人内心都应该有一个对“三严三实”的解读和诠释。这样才能保证企业蒸蒸日上不断发展的同时，抵制不良现象的滋生，做到清廉清正。结合自身实践将“三严三实”融入实际工作中。

严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。这是对每一个人自身的要求和作风衡量。生活在中国共产党的英明领导下，接受着“毛泽东思想”“邓小平理论”“三个代表”“和谐社会主义”“中国梦”“三严三实”文化的熏陶，作为集团的一员，不断学习党内思想，积

极参与党内党风建设活动。不论党员与否，时刻以党员的身份严格要求自己，工作实事求是，诚信敬业，宣扬正能量的同时，把正能量存于心中。勿以恶小而为之，勿以善小而不为，从自身工作的细节出发，发扬集团的道德文化，塑造集团的道德形象，提高个人的道德水平。

严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。作为企业的领导和管理人员，应当以严格的标准要求自己，为官一处，造福一方，物尽其用，人尽其责。权利取之于民而用之于民，不滥用权力的同时，为民办实事，严格按照集团的规章制度实施权利和工作开展，坚持做到公平、公正、公开，把工作做到明面上来，这对于企业的长久发展具有深远的意义。坚决抵制企业内部腐败滋生的现象发生，使得集团作为建筑行业的常青树，熠熠生辉。

严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。首先要严以律己宽以待人，严格遵守党纪法规，不做违法乱纪的行为。其次作为集团的一员，应该严格遵守公司内部的规章制度，把制度作为准则，保持严谨的纪律性。第三，每个人心中都应该有一把橫尺，作为衡量自身的标准。时刻把握内心标尺，用严格的要求去约束自己。

“三严”是一种要求，是一种规范。能够使所有人保持严谨的工作态度，塑造清廉的工作环境，为党乃至企业作风建设工作的开展提供先决条件。

谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。首先，符合企业发展的客观规律，在社会大环境中结合实际，推动企业的发展。其次要结合企业自身情况，从实际出发，确定企业的科学发展观，制定企业的发展方向和发展政策，推进企业的发展壮大。第三，作为集团的一员，从自身出发，明确在企业的发展方向，制定企业发展规划，实实在在做人，踏踏实实做事，为企业发展做出更大贡献。

创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。自古就有“守业更比创业难“的说法，集团这些年的不断发展中，不仅推陈出新，跟随时代步伐不断发展壮大，而且作为建筑行业的佼佼者，更是起到了先锋模范的作用，不断注入新鲜血液。这与集团领导人前瞻的发展眼光与踏实的工作风格密不可分的。首先作为集团的一员，要跟随领导的脚步，脚踏实地，做好本分工作，勇于承担责任，及时解决问题。其次不断发扬创新精神，结合实际，推陈出新，为企业的发展壮大不断努力，创造卓越，用业绩证明努力，用成绩展现实力。

做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。思想上：要以诚信为本，对党拥护的同时，忠诚于党，始终跟党保持一致性。深刻理解企业文化，时刻以严格的标准要求自己，为自己作为集团的一

员而感到自豪。行动上：发扬党风，发扬企业文化，做事诚信，塑造自身诚信敬业的良好形象。实际工作中实事求是，工作态度严谨，及时完成任务，与同事和谐相处，诚信待人，塑造良好的工作氛围。

谈三严三实 篇7

关键词：政工干部,三严三实,要求

中共中央习近平总书记提出的“三严三实”论述, 对党的建设和推动政工干部的工作指明了道路, 明确了政工干部的修身之本、从事之要以及为政之道。在当前我国正处于社会主义初级阶段的特殊时期, 政工干部承担着重大的社会责任, 因此, 要通过对“三严三实”的学习, 掌握相应的理论依据, 让政工干部更好地加入到社会建设中来。但是, 政工干部在切实践行“三严三实”的过程中, 不仅要深刻理解和掌握“三严三实”的内涵和概要, 更要发挥自身的主观能动性, 努力走在“三严三实”的前面, 从而“做在前。严在前, 实在前”。也为自身的“律己, 严谨、廉洁和担当”提供遵循准则, 只有这样, 才能进一步促进“三严三实”的进一步发展。

一、政工干部要走在“三严三实”的前面, 为政工干部树立新的形象

“三严三实”的主要内容是“严以修身、严以用权、严以律己”和“谋事要实、创业要实、做人要实”, 这是“三要三实”的基本要求, 也是对政工干部的重要思想行为指导。不仅是对各级干部在生活和修身中的重要守则, 更是政工干部在工作中要遵守的行动准则。对培养和提高政工干部的政治觉悟, 工作作风有重要的现实意义。除此之外, 作为政工干部, 作为“三严三实”的学习组织者和推动者, 更应该对自身要有更高的要求和标准, 做到以身作则, 深入贯彻落实“三严三实”的重要内涵, 从而让政工干部的各个方面都符合要求, 都能接受社会群众的有力监督, 并且经得起群众的指点和评判。只有达到这样的效果, 政工干部始终走在“三严三实”的前面, 为政工干部树立新的形象, 在对群众做相应的政治思想的时候, 才能赢得群众的信任, 才能在践行“三严三实”的过程中取得事半功倍的效果。

但是, 要走在“三严三实”的前面, 政工干部更要努力建设自己, 除了要提高自设的行为修养, 积极参与, 更要具备坚定的政治信念, 坚持党的绝对领导, 学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表以及科学发展观的先进理念, 才能将“三严三实”的内涵吃透, 进而在实际工作中严格要求自己, 积极创新, 自觉践行科学发展观, 真正做到走在“三严三实”的前列。

二、政工干部要深入基层, 服务基层

基层的政治工作是党的政治工作的基础和前提, 是党的根基所在。因此, 基层更应爱切实践行“三严三实”, 努力学习和巩固党的政治思想, 政工干部要起到带头作用, 要起到桥梁的作用, 不仅要对上负责, 更要对基层负责。所以, 政工干部要深入基层, 走群众路线, 更好地服务于基层, 切实树立好群众观点, 维护群众的利益, 为群众办实事, 想问题, 从而做好群众基层服务工作。除此之外, 政工干部不仅要有下基层、服务基层的思想, 更要有干劲儿, 而不是一时的头脑发热, 在实际的工作中, 要耐得住寂寞哦, 要承受得住基层的风浪, 要实实在在地为基层做实事, 打下坚实、牢固的政治基础, 从而逐渐提高基层政治思想建设工作的质量。

三、政工干部要积极履行自己的责任, 树立爱岗敬业的精神

每一个政工干部都有自身的社会责任和历史使命, 这些社会责任和历史使命是在岗位上体现出来的。所以, 政工干要深入贯彻“三严三实”中“谋事要实、创业要实、做人要实”的指导思想, 认真踏实地做好自己的工作。从而让“三严三实”的深刻内涵得到体现。《荀子——修身》里面有一句话:“道虽迩, 不行不至, 事虽小, 不为不成”。其主要的意思是, 前方的道路虽然不远, 但是如果不迈开脚步, 就永远也到不了;一件事情虽然是小事, 但是如果不去做, 就永远完不成。这句话放下今天的政工干部的工作岗位上尤为适用, 充分说明了实干的重要性, 要求政工干部在工作岗位上要做实事, 不要说空话, 也就是谋事要实, 创业要实以及做人要实的内涵体现。所以, 总体来说, “三严三实”要求政工干部在工作岗位上除了要有爱岗敬业的精神, 还要具备几点意识:首先是实干意识, 在自己的工作岗位上, 是自己的工作就要踏实认真做好, 不要光说不做。在做好自身本职工作的前提下, 还要帮着别人干, 使工作做的更加完美。其次是抓紧干, 这要求政工干部要具有紧迫感, 除了要分清主次之外, 有工作就要立马解决, 不要拖拖拉拉, 犹豫不决, 从而造成工作上的延误, 降低了工作的效率。最后是埋头干, 在工作的过程中, 要有埋头苦干的意识, 要放得下价架子, 弯得下腰, 切实履行自己义务, 在工作中磨练自己, 从而得到人民群众和党组织的认可。

四、政工干部要时刻保持进取之心, 不断提高自己的能力

“三严三实”中的“严”是一种使命, 是一种追求, 而“实”则是一种能力, 一种责任。在政工干部工作中, 衡量政工干部工作态度的标准就是看工作积极性高不高, 有没有主动承担责任, 有没有为切实提高自身的能力而努力, 有没有时刻记住自己的使命。所以, “三严三实”要求政工干部要时刻保持一颗积极向上的心, 不断学习, 不断为提高自身的能力而努力。具体说来, 就是要求政工干部切实掌握相应的政治理论, 坚持群众观点, 作风良好, 提高自身的思辨能力和政治觉悟。同时, 拓展自身的视野, 充分参与到实践中去, 在实践中不断学习, 不仅提高自身的理论素养, 提高自身的能力素养, 从而为践行“三严三实”奠定坚实基础, 充分履行政工干部的社会使命。

五、结语

三严三实不仅仅是政工干部的思想行为指导, 更是政工干部的立功之本、立身之本。是使政工干部时刻保持自身的政治觉悟和提高党性的关键理论。只有政工干部切实满足践行“三严三实”的各项要求, 才能在实际的工作中担负重要责任和使命, 促进工作取得更好的发展。

参考文献

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[2]记者王端鹏.自觉践行“三严三实”要求争做忠诚干净担当的领导干部[N].济南日报, 2015-05-07 (A01) .

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“三严三实”讲话所思所想 篇8

总的来说三严三实就是要加强党性修养提升道德境界，坚持用权为民，遵守党纪国法，从实际出发谋划事业和工作，脚踏实地、真抓实干，做老实人、说老实话、干老实事。作为审计成员一份子，笔者认为我们审计干部可以从平时的生活和工作中研究学习和践行三严三实。

严以修身就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。修身体现在和人交往中一个人的道德境界和思想境界。作为一个公仆人员来讲既要有道德修养又需要有法律和政治修养。道德上要学习和发扬我国优秀的传统文化——三省吾身，知礼义廉耻，爱国、敬业、诚信、友善，积极弘扬中华传统美德，倡导社会主义核心价值观、每人都能够做到“见善如不及，见不善如探汤”。生活上懂得待人之道，追求崇高人格的信仰。法律上要学法懂法用法，敬畏法律的权威，才能从根本上防止违法犯法。政治上要加强党性修养，正如习总书记所讲，“党员要讲党性”。审计干部作为国家公仆也要学习党的历史、学习和研究党的重要理论、党的方针路线和重要会议精神，不断提高党性，理解好党和国家的重要政策，保持同人民群众的血肉联系，做好群众路线工作，与时俱进顺应国家形势，在深化改革的大潮中发挥好审计促进国家良治的重要作用。

严以用权就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以用权是每一个公仆人员的必修课。审计人员手中的权利是《审计法》赋予的，但审计人员要善于运用好监督检查权，处理处罚权，不能滥用，更不能有特权思想。监督检查时要和被审计单位平等协商，平等待人，不能有高人一等的思想，处理处罚时要有法可依有据可考，耐心解释，提供良好建议，不能打着审计法的幌子，胡乱处罚，胡乱建议整改。

严以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，就是要用高标准要求自己，遵守党纪国法。所谓物必先腐，而后虫生。严于律己就是遵守一切党的政治纪律，组织纪律，经济纪律，是公仆人员的内在要求。审计人员应做到审计长刘家义所讲“用铁的纪律锤炼过硬的审计队伍”，打造一支纪律过硬素质过硬的国家审计队伍。习近平总书记在十八届中央纪委第三次全会上强调，“要严明党的组织纪律，增强组织纪律性。”学习贯彻这一重要讲话精神，我们深刻认识到，审计机关依法履行好审计监督职责，归根到底靠的是一支纪律严明、能打硬仗的审计队伍。要高度重视纪律建设，用铁的纪律打造对党绝对忠诚、依法履职尽责、勇于担当、无私无畏、敢于亮剑的审计铁军。审计人员首先做好自己才有资格监督别人，所谓打铁还需自身硬。

谋事要实就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。按规律办事，实事求是，这是马列主义毛泽东思想和科学发展观的延伸。我们在办任何事情都不要盲目的跟从，盲目的否定。不要看到其他单位这样做，我们也跟着赶鸭子上架。要结合本单位本地实际经济情况、社会情况申请有利于经济有利于社会的审计项目。个人在处理审计项目时，应该根据财金法规，会计制度，审计法规，工程结算的运算结果得出结论，用数据说话，不要主观推测，盲目下结论。从审计证据的数据来源到出具审计报告全过程都应确保数据和运算的准确无误，如此才能做到谋事落到实处。

创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。审计干部对审计项目、审计事业要敢于担当责任特别是关系国计民生的项目更要严格把关、直面矛盾解决人民生活中利益攸关的事。审计过程中可以反馈和接收到大量的信息，要充分发挥审计建议和审计整改过程中的作用，对有利于经济发展社会稳定的建议要大胆提出，供政府部门参考，发挥审计促进国家治理的作用。要勇于揭露某些部门单位不作为和违反国家法律法规的行为，发挥审计反腐利剑的作用，如此才能创造出经得起人民和历史检验的实绩。审计部门是国家的重要政府部门，要把审计事业当做自己的创业对待，对审计的未来和审计的作用要充满信心，要相信审计会越来越受到政府重视和人民尊敬。

做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。诚实做人是共产党员的本质要求，说老实话，做老实人。在生活和工作中我们应秉承诚实守信的美德，对党忠诚，对人民有感情。工作要脚踏实地，对待他人要真诚。前国务院总理朱钅容基所讲“不做假账是会计从业人员的基本职业道德和行为准则，所有会计人员必须以诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假账，保证会计信息的真实、可靠”。许多贪污受贿、偷税漏税、挪用公款等经济违法犯罪活动，以及大量腐败现象，几乎都与财会人员做假账分不开，而“真实、可靠的会计信息是企业科学管理和政府宏观经济决策的依据，虚假的会计信息必然会造成决策失误，经济秩序混乱”。审计和会计有着“一脉相承，天然的血缘关系”。朱总理的话也是告诫我们每个审计工作者诚实做人，否则会重蹈会计案件的覆辙，造成重大经济和社会的损失。审计人员在审计的时候，要认真对待每一个审计项目，诚实审计，忠于数据，忠于问题本身，保持韧劲，公道正派，不搞敷衍了事。这样才能安心踏实的做好审计工作。

三严三实剖析材料 篇9

习总书记提出的“三严三实”明确了新时期作风建设的新要求、新标准，为加强党风政风作风建设提供了指南，也为每一名党员干部正心修身、干事创业明确了努力方向，是每一位党员领导干部实现“为民、务实、清廉”的思想路径、工作方法、做人之则。“三严三实”直指为人为政的根本、切中干事创业的要害，既是衡量为政的基本要求，也是检查党性原则和执政能力的标尺。我认真的对照“三严三实”这面镜子，结合我的思想、学习和工作实际情况，进行了深刻反思和自我剖析，重点查找了自己存在的问题和不足，并对存在问题的原因进行了深层次剖析，提出了具体整改措施以及今后努力的方向，现将具体情况汇报如下。

一、存在的主要问题

对照“三严三实”的要求，认真剖析了自己平时的学习和工作，存在以下问题。

（一）政治理论学习抓的不紧，学习的主动性在待于进一步加强。

1、对政治理论学习不够主动，在学习上存在着一定的片面性。集体组织的各项学习活动虽然能按时参加，但是平时自学性不强，往往以工作忙、没有时间为由，忽视了自学。

2、理论学习停留在浅读的层面上，学习思考的深度不够。缺乏系统性、经常性和针对性的深入学习，特别是对加强党性修养、触及灵魂深处方面的学习不够。

3、学习联系实际不够，学用结合不够，使自己对理论知识的理解与实际有些脱节，没有结合自身工作生活和学习实际进行认真思考和深入剖析，没有发挥理论的指导作用，真正做到用马列主义的立场、观点和方法观察事物，研究新情况、处理新问题。

4、学习的积极主动性不够。多数时间忙于业务工作，不能满足学习时间要求，缺少主动思考、真上水平的意识和能力。

（二）对业务知识的学习还不够，缺乏孜孜以求的精神。平时不太注重业务知识的全面性，等到问题出现再想办法解决。有时由于工作的重复性，沿用老方法解决问题。在工作中遇到繁琐、复杂的事情时，缺乏一种刻苦钻研的精神。

（三）求真务实的精神不够，工作中偏重于重点工作和主要事情。计划措施虽然周密，一抓到底却不经常，存在追求形式，不重实效问题。基层调研不够深入，对群众所思所想了解不够及时全面。

（四）在“严以律己、谋事要实、创业要实”上有待于进一步提高。在工作上遇到难题时，不善于思考、动脑，等待领导的指示，说一步走一步，未能把工作做实、做深、做细，满足于过得去。

（五）工作抓得不实不细，落实不力。实际工作中，确实存在事多、会多，下基层少的情况。工作抓落实力度不够，特别是在工作多、任务重的情况下，有时会感到工作力量捉襟见肘，应接不暇，导致有些工作进度不平衡，个别工作进展较慢，统筹兼顾的能力还需要进一步提高。

（六）因循守旧、按部就班，工作创新不够。平时能够按时完成领导安排的工作任务，但对一些具有开拓性、挑战性的工作缺少激情。工作方式局限于表面，创新意识还不够强，创新的思路还不够宽阔。对问题深层次的分析、思考不足，有待进一步加强。

（七）工作作风不够扎实，虽然平时对工作强调很多，并注重制定和完善各项规章制度且强调要求严格，但对执行情况检查督促较少，缺乏大胆管理。

二、存在问题的原因剖析

对照“三严三实”要求，深刻反思自身存在的突出问题，不管是被动适应，还是随波逐流，都是主观上出了问题。上述存在的问题，究其根源，正是疏以律己造成的后果，而在政治理论学习、党性观念和党性修养上需要进一步加强锻炼和提高。

（一）从学习上讲，政治学习不够，理论功底浅薄，放松了主观世界的自我改造。

理论是行动的先导，政治上的清醒和坚定源于理论上的成熟和坚定，理论上的不足是产生党性问题的总根源。没有系统的理论基础，党性修养的起点就不高，就不能很好地树立科学的正确的“三观”。共产党员的纯洁性、先进性来自于不断地自觉改造主观世界，只有不断地加强政治理论学习，才能坚定社会主义理想信念，提升自身的党性修养。由于放松了学习，自觉不自觉淡化了“三观”教育，忽视了主观世界的改造，导致工作满足于现状，创新意识不强，缺少应有的进取精神，从而产生了这样那样的问题。

（二）从党性上讲，主要是宗旨意识有所淡薄，群众观念有所弱化。

对照“三严三实”要求，让自己意识到，党性修养是一辈子的事情，只有起点，没有终点。党的宗旨是全心全意为人民服务，也是衡量一位党员干部行为准则的最高标准。只有把自己工作融进到为群众服务中，才能实现自身价值。对于“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去”的工作方法理解的不够深入透彻，没有坚定任何时候都要以群众满意不满意作为衡量标准，这是工作中缺乏耐心的根本原因。

（三）从工作上讲，主要是缺乏主动性和勇于创新的胆识。在日常工作中，处理事情方法比较简单，工作作风还不够扎实。有时错误地以为，审计工作多是条框内的工作，只要循序渐进，按照上级要求处理好平常事务，不需要创新。基于这种想法，不知不觉地产生了不求有功、但求无过的思想，因此未能精益求精，对问题深层次的分析、思考不够，工作的主动性、创新意识有了差距。

三、整改措施和努力方向

通过对照检查，自我剖析，使我更加清醒的认识到自身存在的问题和产生这些问题的根源，也更增强了我改进不足、提高修养的动力，在今后的学习和工作中将从以下几方面改进和提高。

（一）进一步明确前进方向，在理论学习上下功夫。

只有理论上清醒和坚定，才能保持政治上的清醒和坚定。政治理论学习不只是一般知识的积累，而是“三观”改造的大问题，理论水平提高了，看问题的能力也会提高，工作能力也同样会提高。我将进一步加强政治理论学习，增强党性修养。要把加强政治理论学习摆在自身建设的首要位置，认真学习党的路线方针政策以及最新理论，切实增强政治敏锐性和鉴别力，以理论上的清醒，促进政治上的坚定。要进一步加强学习的主动性，大力发扬理论联系实际的学风，结合实际学，带着问题学，突出一个“深”字，深入把握精神实质，理论联系实际。

（二）进一步适应新形势新要求，在业务学习上下功夫。缺乏理论指导的实践是盲目的实践，今后要端正学习态度，自觉、主动加强业务知识学习，努力提高自己的综合素质。随着形势的发展，只有加强企业生产组织、审计学、会计学及财务管理等相关方面的知识理论和法律法规的学习，不断更新知识结构、适应新形势，提高业务水平和工作质量，圆满完成各项工作任务，更好的服务群众。

（三）进一步改进工作作风，在求真务实上下功夫。

要增强宗旨意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神，求真务实，开拓进取，增强政治责任感、使命感和爱岗敬业的事业心。要牢固树立大局意识、责任意识，敢于担当，勇于做事，讲究工作策略，注意工作方法，增强工作主动性和科学性，想细想全，克服盲目性，变被动为主动，做到“有的放矢”。要把个人价值的实现与社会需要、群众需求紧密结合起来，深入基层，联系群众，倾听群众意见，以作风的切实转变赢得群众的真正信任。

（四）进一步增强工作实效，在开拓创新上下功夫。

工作中要与时俱进，不断解放思想，树立开拓创新理念。在科学理论的指导下，勇于突破思想束缚，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，最终达到工作成效的不断提高。面对新的形势和要求，要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创审计工作新局面，以全新的思维去解决工作中遇到的各种问题。

（五）进一步强化纪律意识，在严以律己上下功夫。

在今后的工作中，要严于律已，以身作则，真正做到率先垂范。要坚持高标准、严要求，更加严格地遵守各项规章制度，服从大局，听从指挥，令行禁止。要进一步强化廉政意识，锻炼意志品质，提高思想境界，自觉接受监督，保持高尚的道德情操，筑牢拒腐防变的堤坝，时时刻刻自重、自省、自警、自励，真正做到自身正、自身硬、自身净。要注意思想的解放，观念的创新，以适应新时期工作的需求，保持平和心态，不过于急躁，始终保持平等、公正的态度。要及时了解基层迫切需要解决的难点问题，真诚倾听群众呼声，真实反映群众意愿，真情关心群众疾苦，认真提出创新思路和操作性极强的破解办法。

（六）进一步筑牢廉洁从政防线，在廉洁从政下功夫。审计工作的重要内容之一就是监督权力的运行，这就更要求审计人员自觉加强党性修养，坚定信念理想，只有做好自身的严以用权，才能切实发挥审计监督权力运行作用。而且清正廉洁是审计人员的基本职业道德，也是审计人员的核心价值观的重要体现。要严格践行审计相关纪律及其它廉政规定，始终做到在利诱面前不动心，困难面前不低头，切实履行审计职责。要自觉抵制形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的侵蚀，时刻以《党章>》从严要求自己，进一步规范自身从政行为，自觉拒腐防变，增强慎独意识和自律观念，做到勤政务实、勤俭节约、秉公用权、生活正派。

通过以三严三实为镜，对自身的查摆剖析、整改完善，我相信在以后的工作中会创造更加优异的、让群众满意的成绩。总之，我将以这次“三严三实”专题教育活动为契机，继续保持积极进取的工作态度和昂扬向上的精神状态，持续学习政治理论和业务知识，坚定信心、扎实工作、务实求真，自觉运用“三严三实”的要求来指导审计实践，发挥审计职能作用，为徐烟的科学发展贡献力量。