老人风采散文

2024-05-17

老人风采散文（精选12篇）

老人风采散文篇1

老人风采散文

大概是去年十月份的一天，溜达到东湖广场，见表演台的前沿围了个小半圆屏幕，还摆了音响，有个文艺工作模样的人在指导。围观中有消息灵通的说是搞广场舞比赛。

我也在台上转悠了一阵，无意间看见大台后角有个高大身材的老人在玩陀螺，引起了我的注意，于是，走过去跟他聊上了。陀螺在我们乡下叫皮老鼠，是小孩玩的，我小时就玩过，是项很好的运动。

“老哥，怎么想到玩这个?”我问。

“呵，原来身体不好，儿子叫我玩这个，说锻炼身体。”

“练了多久，好么?”

“好啊。一练就是三年了，现在什么病也没有。”

这老人姓王，是南丰乡人。三年前身体很不好，有好多的毛病。儿子给买来陀螺，要他跟叔叔一起玩陀螺。原来王老哥有个弟弟，是开拖拉机的老司机，他两个儿子都在北京工作，常常到北京住上一段时期。因为北京的老人最爱玩空竹，玩陀螺，他也就跟着学会了。

正聊着，一个穿着黑底红色盘龙非常时尚的花褂，稍稍偏廋显得特别干练的老人，背着鼓鼓囊囊的大包轻飘飘地走来了。王老哥指着那老人说

“我的老弟。他的陀螺大的有四斤重，还有带音响的`，还有空竹，好会玩啰。”空竹我好像在电影里看到过，有些印象。于是说：“王师傅，请玩下空竹吧?”

“呵，好吧。”王师傅性格特别开朗，马上打开大包，里面有大大小小的陀螺，品种不同的空竹。旁边一个插袋，插置了两根线棒，还有一根皮鞭一根铁链鞭。他拿出一只双轮空竹就玩开了。

这是蓝色的双轮空竹，小碗大小，可能不是竹木材质。由于轮盘周围有哨孔，旋转起来，哨音很响，犹如群鸽在飞翔。我随即拿出手机拍视频。只见王师傅两手握着线棒，上下提、拉、抖、盘、抛、接，腰随手转，脚随腰动，空竹牵动着眼神，眼光又指挥着头颈活动，真的身如游龙，眼似流星，脚步乃燕子抄水般轻灵。看得我真的过瘾!我脑子一闪念——这就是现代老人的风采!

空竹是老北京的一种传统娱乐活动，可单独练，可多人练。不要什么场地，街头巷尾都可，很方便。通过提拉盘抖抛接，可以玩出好多种花样，据说有上百种之多，使人关节、韧带、肌肉、腰部得到锻炼，能提高灵敏度，延缓衰老，防止老年痴呆。抖空竹可是集娱乐、游戏、健身、竞技、表演于一身的民间艺术啊。

后来，王师傅又拿出瓷器茶杯盖当单轮空竹玩，呵，真有两下子——大家知道，茶杯盖与盖蒂的比重，太悬殊了，几乎可以忽略不计，居然能线挂盖蒂，把茶杯盖侧立旋转起来，不掉下!神奇吧!王在旁边介绍说，他练这个真不容易，事先在地上铺厚棉絮，防止摔破茶杯盖。这样练了一段时间，才练成。

最后王师傅还玩起了四斤重的陀螺，鞭子是铁链子，将大陀螺抽打起来，大陀螺闪着红绿光圈，响着悦耳的哨音，给人一种舒心美妙的感觉，真的是种享受。

王师傅说他来县城有几年了，带动了一些老年朋友，也玩起了陀螺和空竹。他还介绍说，空竹本是陀螺演变过来的，它俩是孪生兄弟，玩时可以相互调节。是啊，空竹对其他运动又何尝不是上好的辅助运动。我是练点太极、八卦的，如果再学抖空竹，那身体，那精神肯定不错!

希望王师傅在我们县里，组织一个抖空竹的群体，带动更多的老年朋友一起玩。那时，他，他们，一定越过越精神。朋友们，行动吧，活出老人的一种风采来!

老人风采散文篇2

一、贴近生活, 贴近主体的内心

贴近生活, 贴近主体的内心, 是河北新散文的特色, 也是丁肃清新散文的魅力所在。读丁肃清的散文, 就象随意地坐在一个地方和友人唠嗑、拉家常, , 时而, 为一个乞丐感慨;时而, 被一个山林老人谆谆教诲。感动。一个人、一件事, 想到的、没想到的, 都被作家用独特的笔记录下来, 娓娓道来。他看到红绿灯就说红绿灯, 看到鞋匠说鞋匠, 看到卖橘子的就“说”《与橘子同眠的男人》;就连他喜欢抽烟, 也《给吸烟找点理由》, 他喜欢率性而为, 就“说”《真性情的唯一理由就是愿意》。他的散文创作既贴近生活又贴近作家的内心世界, 贴近读者的内心世界, 深入读者内心的同时, 也容易引起读者的情感共鸣, 如, 《一个人和一幅画》, 他和一群人游览一座山, 因为疲累就没有上到山顶, 在下面碰到一个种树的老山民。老山民嘴之笨拙就像一个厚厚的棉裤腰, 问他什么都只回答一个“啊”, 脸上的皱纹就像群山里的沟壑, 手之粗糙亦如久经沧桑的老树皮。老山民种树的时间可长了, 合作化时期就开始了, 生产队的时候他也在种, 队散了他仍旧在种。一种就是几十年, 种树图什么他也没有想, 反正就是种树。他半月回一趟家, 回一趟家就往山上背够半个月的干粮。丁肃清给他点心他不吃, 就着凉水吃那风干的干粮他才觉得最可口。这样的描写, 简直可以说是一个山民的真实写照, 绘出了山民的外貌, 写出了山民的内心。再如, “电话铃响了, 是一位最好的朋友打来的。我的心里油然热了一下。我不知道我为什么心热, 也许是我习惯了安静, ”这里, 既真实地再现了作者的日常生活, 又写出了作者的内心感受——习惯安静, 又广交朋友, 且时常为朋友的关爱心热。

二、构思巧妙, 手法独特

丁肃清散文少见雕琢痕迹, 但并不意味着不讲构思, 不讲艺术性。丁肃清常常用故事开启哲理之门, 常常对选取的每一个事件, 都进行艺术思维和塑造, 每一篇都有鲜明的主题, 每一篇都用近似完美的艺术方式来表现。他的《一个人和一幅画》, 借一次游览, 写出了山民的质朴、淳厚;《与橘子同眠的男人》是在人心多被金钱扭曲腐化的今天, 对憨厚、质朴的卖橘子汉子赞赏和称道。说到他近似完美的艺术方式, 不能不提的是他的《墙上的图画》。《墙上的图画》, 从头到尾, 明线、暗线, 再加上伏笔, 到处都是文眼, 随时都有“机关”。此外丁肃清散文的语言简洁、风趣、独具个性魅力。如, 说“老山民嘴之笨拙就像一个厚厚的棉裤腰”, “脸上的皱纹就像群山里的沟壑, 手之粗糙亦如久经沧桑的老树皮”等, 不仅简洁、风趣, 而且独具魅力, 尤其是说老山民嘴之笨拙就像一个厚厚的棉裤腰, 只有丁肃清能写出来, 也只有他能想象得到。这是丁肃清独有得语言, 也是他独特的艺术手法。说起丁肃清散文独具个性魅力, 不能不提他的《洗洗尘心》, 众所周知, 心可以净化, 可以提升, 还从没有听说过“清茶可以一洗尘心”, 而丁肃清就这么写了, 不仅这么写了, 而且还让人感觉到还能说得过去, 还能让人忍俊不住去尝试一下用茶去一洗尘心。他写远离上曾社会, 沉默寡言、忧郁悲凉, 只给寥寥无几的朋友每年见一二次面, 孤独的音乐教师威尔第, 是“独步天下、超今绝古”, 简直可以说是对“前无古人后无来者”的创造性运用, 既给人以似曾相识的感觉, 又显示出了陌生化特色。构思巧妙, 手法独特。他的《推门、敲门》的语言也颇为有趣, 如“门嗵地一声开了, 吓我一哆嗦, 手指下的键盘便挤出了几个牛头马嘴的文字”。手一哆嗦, 电脑屏幕上出现的不是毫无规则的字符, 而是几个牛头马嘴的文字, 这形容就颇别致, 让我这想象力不够丰富之人, 无论如何也不能把牛头马嘴和文字对接起来。但散文讲究的是主观的真实, 诗艺的真实, 是没有人规定牛头马嘴不能和文字对接的, 对接了, 倒显得颇富创意。

三、哲理意味浓郁

丁肃清散文, 不仅贴近生活, 贴近主体的内心, 而且颇富哲理意味。读他的《小说粗俗语言问题》《长篇小说是这样产生的》《一个小说人物是一百个生活原型作成的》《与真实永远相距一步这遥》等, 让我们这些喜欢文学的读者受益非浅。而看他的《推门、敲门》《高声叫卖》《关于脸面》等等文章, 却分明感受到了他正在以一种浅显易懂的说教方式、专心致志地为我们上着一节节历史课、道德课、社会课。如他在《洗洗尘心》中写道:“人需要意志。而心的宁静造就着意志。无须浮躁, 无须修饰, 无须喧哗, 就如放在我面前的这杯清茶, 茶叶的翻飞是一种意志, 它在翻飞里沉淀在杯底更是一种意志, 它静静地翻飞着, 静静地沉淀着, 一切都是自然而然的过程。即便是最微小的事物, 也有着它的意志”无疑, 作者在写茶的同时, 寓以了丰富的人生哲理, 人需要意志。而心的宁静造就着意志。而他的《推门、敲门》则借来访者的举动, 说出了若挚友之间, 有门却形同虚设;若陌路之情, 无门也心门厚厚的哲理。他写到“有的时候, 门是一堵墙, 很难推开, 面对着的它, 离的很近, 可心与心, 却离的很远。而另一些时候, 门却是一张纸, 一捅就透, 无须敲便推门而入, 不过, 探访者和被探访者之间, 肯定是一种挚友情分。”这段文字, 用极富哲理意味的文字, 写出了人与人之间的关系, 写出了探访者和被探访者之间的关系——“人和人关系, 体现在敲门推门上, 没有隔阂, 没有戒备, 干脆就推门而入了。彼此客气的人与人之间, 就需要敲一敲门, 这大概是为了尊重人家的隐私和秘密。”挚友是推门, 一般关系或下级是敲门, 进而指出权力也是一扇大门。综观丁肃清新散文, 它不刻意追求时尚的话题, 不刻意迎合大众的口味、更不以一些低级趣味的内容去吸引看客的眼球, 因此, 他的文章的娱乐性不强, 他的文章往往不能把读者的眼球一下子吸引过去, 这使得他的读者群大受限制。然而他的文章, 特别是他的散文读本, 完全可以作为一本家中珍藏读物, 不断拿来反复细品、研究。其中很多文章在品味、揣摩几回之后, 则会体味到了文章令人值得回味和深思的寓意, 使之得到意想不到的收获。

参考文献

[1]王剑冰.《散文界的一支生力军》.载《文艺报》1998年1月20日第二版.新散文的发生.

[2]潘旭澜.《法外求法——散文突破漫谈》.收《长河飞沫》, 河北教育出版社, 1998年7月版, 第162、169页.

“新新老人”的时代风采篇3

老龄化社会的到来引起社会各界对这一群体的研究和关注，一方面促进了老年群体自主意识的觉醒，另一方面随着社会经济的不断发展和人们生活水平的逐步提高，在外来多元文化以及生活方式的逐步渗透下，最早出现在青少年一代身上的“新新人类”现象，也开始出现在城市的许多中老年人身上。

现时的“新新老人”退休后，不满足于安享晚年，基本上摒弃了过去的传统观念和生活方式，继续从事退休前的事业，有些则尝试以前未曾涉及过的领域。

一位名叫杜品桂的老人，退休前在安徽省化工设计院工作，有一个化工企业建成试产后，产品的数量质量始终不过关，被迫停了下来。人们对已退休的老杜在化工研究方面的造诣久有所闻，便请他前去“诊治”。结果，他一个人用了不到两个月时间就找到问题症结，并对症下药，很快使这家投资近千万元的企业起死回生。杜品桂老人说，他还希望有机会携带自己的科技成果去广东，“轻松地放出尚余的热，无忧地走完尚余的路”。

董爱华是一位热情坦率、美丽善良的女性。从国家公务员的岗位退休后，她把爱心倾注在那些品学兼优、贫困辍学的孩子们身上，每年都用自己的退休金来帮助贫困学生，还常常抽时间到各地去探访贫困地区的学子。她自己设计了一张名片，上面一行醒目的黑字亲切地跳入眼帘：“您的朋友董爱华。”走进她的小书房，俨然一个“助学办公室”，电脑里储存的资料、抽屉里装满的日记和信件，几乎都是她与孩子们的通信来往以及邮书汇款的记录。她认为，退休后的这种新生活，令她感到无比充实和快乐！这些“新新老人”在自己快乐着并被社会赞誉着的同时，自身的价值也得到了充分的体现。

当代“新新老人”普遍有一定文化程度。他们审时度势，积极融入时代变化的潮流，力求保持年轻而充满活力的心态。

记者在网球场见到的黎鑫老人，是广东工业大学的教授。年逾八旬的他，鹤发童颜，身穿一套白色运动短衫裤，肩上斜挎着网球拍，周身洋溢着年轻人的气质和快乐。他积极参加各类球队活动。每周一至周五，他的活动都安排得满满的，而在周六周日就灵活安排：与朋友饮茶聊天、阅读各类书籍、录制电视节目等等。他说，他订阅了好几十份报刊。政治经济、文学艺术、文体休闲、保健养生等各方面的内容他都广泛涉猎。黎教授还有一大爱好，就是刻制录像带，每当电视播放精彩的文艺节目和体育赛事，他就亲自动手刻录下来，待有空闲就坐下来美滋滋地慢慢欣赏。黎鑫教授感慨地说：上了年纪的人保持广泛的兴趣，心里装着很多快乐的事情，就会葆有一份年轻的心态，就不会感到失落和孤独。

这是当代“新新老人”的又一显著特征：内容丰富、多姿多彩的节目，次第轮番地上演在他们的人生舞台上，使晚年生活充满了亮色与兴奋点。

每天清早，在广州的各大酒家里，放眼望去，早有熙攘的老者围坐其间。他们气定神闲、面带喜悦，与相携而来的三五同龄者喁喁轻语，或高谈阔论，在香茗和美点的品味中尽情享受人生的乐趣。

据广州各大旅行社的反映，近几年来老年人喜欢旅游的趋势日渐明显，不过更多的老人愿意错开黄金周的高峰期，选择在淡季结伴出游。年逾八旬、家住广州西关的郑老太说，她每年都要外出旅游两次，至今为止，除了西藏，全国各地的名胜景点她都游遍了，于是她又把目光瞄向了国外游，去年就参加了赴韩国游的旅行团。“从选择旅游地点，到去旅行社办理一切手续，都是我自己搞定，只是出发前打个电话告诉子女们一声就可以了”，郑老太无比自豪地说。

“新新老人”们还明白一个道理：有一个好的身体才会有一个好的人生。而健康的体魄来自于持续的运动。有鉴于此，他们几乎都有一手各适其适的“绝活”：有的耍太极或舞刀剑，有的唱歌跳舞或打球游泳。每天一大早，随便你往哪个公园遛一遛，第一眼看到的且人数为众的保准是那些意气风发的“新新老人”们。

此外，玩电脑、上网冲浪、玩数码相机、做美容、购买高档时装……这些曾象征着“前卫”、“时尚”的享受，在当今的老年群体中已不是什么新鲜事了。家住广州丽江花园的张老太，为了适应远在美国定居的儿孙们的联络方式，在老年大学学会了使用互联网，还掌握了英语日常生活对话。当她想念孙女了，就发电子邮件到大洋彼岸。当孙女学校放了假来广州探望奶奶时，张老太也能非常开心地与孙女对话了……

血染风采,在梦中刹那散文篇4

题记——

伏波惟愿裹尸还，

定远何须生入关。

莫遣只轮归海窟，

仍留一箭射天山。

青涩的年华似水而逝，心中燃烧的星火从未熄灭，走过人间繁华，读过笑靥如花的血腥，听过曲逆波折的哀叹，生命的旅途在不知不觉中溺失了些许。

时间拥有着至纯、至洁、至情、至强的武器，它可以抹平沉沦岁月中的一切，惨绝人寰的杀戮、血腥残忍的尸山、还有那没有光明的伪装，再深邃的文字也难以描述那消逝的**;再经典的歌剧也难以表达那失落的悲怆;再真是的影片也难以还原那壮烈的场面。

尘埃落尽的萧瑟就是繁华来临之前的赞歌，历史的齿轮不会因为命运的悲伤而驻足，它就是一个没有感情的记录仪，在世界之外旁观着发生的一切，没有任何的情绪，也没有任何评论。

红色的.情怀曾经是多少人梦寐以求的理想，绿色的军装曾经又是多少人不舍的心歌。如今，失落的繁华一步一步归来，一切的艰难和困苦逐渐被我们遗弃。

新的时代，新的歌谣，新的生命，旧的化作历史齿轮中的灰尘，新的引领者未来。

不忘初心方得始终。

凋零的向日葵在盛夏中继续迎着太阳，追寻着自己的传说，少年的梦境荡起了一阵阵涟漪，儿时在故事中埋藏的种子，恍若那燎原的星火，一发不可收拾。

天下兴亡匹夫有责。

漠北黄沙万里，在自然恩赐中，它如烈火般灼热;南海一片汪洋，在流年岁月里，它一如既往的孤寂;先民们从南走到北，再从北走到老，鲜血沾满了这片神州大地，千古流传的薪火从未被风雨击倒。放下新时代的舒适安逸，背起行囊扛起钢枪，屹立在枯寂艰苦的边境线上，守卫着祖国的每一寸土地，每一株花卉，每一条溪流。

时光一点一滴飞逝，等待着从军的体检，心底一阵欢喜，一阵忧愁。欢喜的是军旅生活只有一步之遥，跨过去就将成为人民的子弟兵，祖国默默无闻的守护者;忧愁的是那严格的体检是否会通过，失去那份期待已久的繁荣梦想。

手提黄金刀，身佩白玉珏，饥啖美酋头，渴饮罗刹血。

男儿在世，要么穿着西装运筹帷幄，要么穿着军装保家卫国。一部战狼道尽英雄儿女舍生求仁的豪情。落后就要挨打，多么简单的词汇，确是先辈们用热血和残躯换来的教训，我们是否还牢记在心。

世界一日不大同，军人的使命一日不终结。

流浪老人散文篇5

我自认自己是一个骄傲的人。记得有一次，我走在淮南天桥下，虽然没有工作，没有钱，但还是慢慢地悠闲地走着。形形色色的人群匆忙的来回，店面里情歌的节奏正好跟随着我的步子。此时正是中午，我习惯的掏出欠费的手机看一看，每次我无聊的时候总是这么做。

饥饿，让我叹息。昨夜吃的水煮面昨夜已消化干净。再一次掏出手机看。就在此时，迎面走来一位老人，浑身上下衣服破破烂烂的，面容和手臂灰黑的`。我当即就断定：这是一位乞讨者。他旁边的人包括他自己都显得冰冷无比。

我已经停住了脚步，这是不寻常的停伫，相比于别人的快步躲开，我觉得自己温暖极了。他向我走近，我看清了他的脸并不很老，只是粗糙无色。他向我点点头，示意我能怜悯他，我没有反应，他再一次点点头，我还是冷冷的立在那里。终于，他如秋风一样从我胸膛穿过，带走了心中最后一丝温暖。我没有回头，饥饿的紧迫感，带动了我的双脚朝家的方向晃动。

像这一幕，我经历过很几次。如果有零钱心情又好，就给，相反就不给。而这次不同的是：我真的分文没有，从来没有过的匮乏感突然使我紧张起来，望望四周冰冷的人群，显的我如咸水鸭一般苍白。

拾荒的老人散文篇6

??围炉，在南方是一种常见的现象，也是人们抵御寒冷的最好办法。突然觉得，人类好逊，必须借助炉火才能与寒冷抗衡。这时候，同事推门进来，带来一股出其不意的寒意，很快被屋里的暖空气稀释掉。她径直走向旁边的沙发，坐下来后说：“楼下有个拾荒的老人来收废纸，咱们办公室也整理了一堆，给她去吗?”这是询问的语气，我能感觉到她的眼神里也带着语气里的询问。在我们表示没有意见之后，她补充说道：“看楼下的情况，好像是直接送给她的，没有要钱。”埋着头工作的大伙并没接话，或许是不知道怎么接，或许大伙本来就没指望那一大堆废纸能数出几个钱来。

没过多久，门被推开了，伴随进来的又是一股寒意，只是这次随着寒意而来的，还有一个略显苍老的声音：“老师，是这里吗……”我抬起头来的时候，门口确实有个老人，穿着破旧的棉袄，因为时间比较久了，所以洗得都发白了。也并不是很干净，花白的头发有点乱蓬蓬的，还有几丝张牙舞爪的飘荡在额头处，黝黑的脸上满是沟壑，嘴唇有点发紫，是冻的吗?她眼神游离地四处看，就是不跟我们的眼神接触。手里拽着一只大大的蛇皮袋子，袋子很旧，也很脏。当同事招呼她进来，并指着那一堆废纸告诉她，她可以全部拿走的时候，她略带尴尬又有点憨厚地笑了，小心翼翼走进办公室。随即开始麻利地整理那堆废纸，显然她带来的袋子装不下这么多废纸，看起来有点着急，用力想把废纸压实了，希望能多装一点。可是她越是努力地塞，越是塞不进去，额头都渗出了汗。我知道她很紧张，她怕给我们带来困扰，又或者怕不能一次性带走这些废纸，不好意思回头取第二回。这点她跟我的母亲很像，总是怕自己做的不够好，会给人带来困扰，然后会紧张，会不知所措。

忽然，角落里的东西吸引了她焦灼的视线，那是几只运煤块上来的袋子，由于还有几只没有腾出来，所以没被我们清理掉。比她带来的袋子还要脏，几乎是触手即黑。“老师，那个袋子你们还要吗，不要的话我用它来装废纸……”语气很弱，却有着明显的渴望，很急切地渴望，渴望两只脏兮兮的袋子。同事向来热心，微笑着告诉她，那袋子我们不要了，但是很脏，怕她不好搬运。得到允许后，她的眼睛里闪现出一抹亮光，抬起头，将我们在坐的各位巡视了一遍。这是她进到办公室之后，第一次神采奕奕地跟我视线对接，很快又收回视线，局促地笑了，手在脏兮兮的裤腿上擦了擦，轻轻地说了一句：“没有关系，我只是一个收垃圾的，不怕脏。”云淡风轻的语气像在说一件跟自己无关的事，我停下笔，静静地望着她忙碌的背影，有点佝偻，还很瘦，忙碌中，连头上乱蓬蓬的花白头发也跟着飞舞起来。我的眼睛在看着她，脑海却在咀嚼她刚才那句话：没关系，我只是一个收垃圾的……

这个世界，有时候就是这么容易让人沮丧，很多时候，压弯人的并不是岁月，而是生活的重量，有些人，只是为了活下去，都已经很努力了。这又让我想到了我的母亲，她也曾被生活这般压迫，也曾这么辛劳地劳作。在家里，在荒凉的土地，在山间，在丰收的田野。何时何处，见到的都是母亲忙碌的背影。如今，母亲的白发，偶尔也张牙舞爪地立在她的额头，她总是捋了又捋，希望它能服服帖帖地爬在头上。

记得一个周末，我回到家，怎么也找不到母亲，我又莫名地不安起来。从小到大，我们兄妹都有一个共性，就是看不见母亲，就会莫名地不安起来，这种莫名的不安，就这样莫名地存在我们内心深处。在我转遍了房前屋后和菜园子之后，才看见母亲提着篮子从远处的山上走下来，边走边扒拉着篮子里的`东西。我知道，她又去捡蘑菇了，因为她跟我说过，山上的蘑菇可以卖25块钱一斤，说这话的时候，她的声音里透露着欣喜。见到母亲后，我莫名的不安终于消失了，我也没问她干什么了，我就看着她得意的表情，搜肠刮肚地找词来表扬她的能干，因为这样，她会笑得更加得意。

当预备铃尖锐的响起，把我的思绪硬生生拉了回来，我赶紧向教室走去，她还在忙碌地整理着地上的废纸，走过她身边的时候，我看到了她的手，像松树的皮，粗糙、龟裂。这是一双勤劳者的手，这是一位饱经风霜的老人。当我下课再回到办公室的时候，显然她已经走了，这在我的预料之内，我感到些许失望，又有点莫名的欣慰，失望的是我希望我们有足够多废纸，那么她可以在这屋里多待一会儿，欣喜的是，她终于不用在因为怕给我们带来困扰而局促不安。如果说，从新生走到盛衰是生命的必须过程，那么在贫瘠的岁月里依然勤劳地忙碌，或许就是生命的真谛。

年轻的老人散文阅读篇7

老人在一家家用电器店前面望着橱窗后一台高大威猛的电冰箱，脸上充斥着愤怒的表情。我感到好奇，走上前去，问老人为何对着冰箱出气。

老人：我家那不孝子和不孝媳妇想要买它，被我果断拒绝了。他们要把这冰冷的恶魔买回家，简直是不可理喻。

我愈发觉得有趣，觉得这是充满智慧的话语。

我：冰箱可以让食物保鲜，可以抑制细菌，有利于您的身体呀。为什么不允许它到您家里做客呢？

老人：保鲜？它能让食物保鲜，食物不会腐烂，食物可以变得年轻。可是我吃了年轻的食物，就会变得年轻吗？不能吧？不能的话有什么用？冰箱能让那些食物保持年轻，却不能让

我保持年轻，你说那冰箱是不是冰冷的恶魔？人类造了这东西出来，就是来惩罚老人的！人类造的所有东西都舒服了年轻人，都让他们年轻人更加年轻，哪里把我们这些老头子放在眼里！

我无言以对，觉得老人身上散发着苏格拉底智慧的光芒。我又转移了谈话方向。

我：您为什么念念不忘年轻呢？成熟难道不好吗？

老人：年轻人啊，你不懂什么叫成熟。的确，成熟是好的，可是太成熟可不好。年轻人的成熟是那种刚熟的`瓜果，香甜可口，外表又好看，老人的成熟是熟得糜烂了的。

我：好吧，那你们家经济状况怎么样？

老人：还行。

我：买台冰箱相当于？

老人：家里那些钱的九牛一毛。

我：您说话真有趣。噢，老先生，那您真是杨朱了！一毛不拔！可既然如此，您干嘛藏着那么多钱呢？那些钱是您年轻的时候赚的吧？您赚这些钱不就是为了后半生能够不愁钱享点儿乐吗？

老人：没错，那些钱的确是我年轻的时候赚的。可是，花钱和享乐一点关系都没有。

我：嗯？愿闻其详。

老人：不管你是不是觉得我拜金，但是年轻人总离不开要赚钱，社会让我们知道——年轻的意义就在于赚钱。我一直赚一直赚，却不是因为我想要后半生不愁花，而是想守住年轻。年轻的意义——赚钱，我守住这些钱——相当于我守住了年轻。

我再一次无言以对。但是我对着他笑了笑。这个老人是可爱的。

老人和狗散文篇8

每当傍晚，望着那一片如血的残阳，我就会想到丁爷爷——我们楼下的一位邻居，一个瘦弱的老头儿。以前这会儿，他一定推着那辆装着一点点干鱼干辣椒的小小售货车，身后跟着一条胖乎乎的黑狗，踏着夕阳，蹒跚地走回他那冷冷清清的“窝”。

听大人说，一个寒冷的冬天，一只冻得发抖的狗蜷缩在丁爷爷家门口，丁爷爷好心收养它，精心喂养，起名叫“ 胖虎”。小狗渐渐长大长胖了，丁爷爷却更憔悴。每天黄昏，丁爷爷总是坐在门口，痴痴地望着小巷尽头，一动不动，似乎在企盼什么。而胖虎这时总乖乖地伏在丁爷爷身边，替丁爷爷抚平一份忧伤，分担一分悲愁。

一天清晨，我上学时正遇到丁爷爷外出进货，到傍晚还没回来。被留在家里的.胖虎伏在门前，眼睛总是望着小巷的入口，我们走近它，逗它，抚摸它，它毫不理会。我们丢给她骨头，它连嗅都不嗅。天黑了，丁爷爷的身影终于出现在小巷。胖虎“汪”的一声，一跃而起，向丁爷爷奔去。围着丁爷爷跳着，嗅着，叫着，丁爷爷弯下腰，拍拍胖虎，一块儿进了家门。

老人和狗就这样相依为命。

又一个冬天到了。一天傍晚，小伙伴跑来告诉我，胖虎丢了。我跑到阳台，看见丁爷爷拿一根树枝敲打着曾用来盛骨头喂胖虎的破盆，一边走一边叫着：“胖虎，回来!胖虎，回来呦 ……”声音悲凄，传进小巷深处。

可是，胖虎没有再回来。第二天，丁爷爷就病倒了。邻居们捐赠一笔钱送他上了医院。在冰病床上，丁爷爷不时轻声唤着：”虎子……胖虎……虎子……胖虎……”不久后的一天，丁爷爷刚唤出一个“虎”字，就咽了气。

那位老人还好吗经典散文篇9

两个月前，在月季公园遇到的那位老人，一直没能忘记，他的情绪感染了我，他的遭遇触动到我，最后分别的时候，我违心答应了他的请求，虽然明知自己做不到。

那天傍晚，我在月季公园遛弯儿，走累了坐在一张长椅上休息，公园里人不多，天慢慢变黑。一位老人朝我走了过来，身穿短袖白衬衣，看着干净利落，手里拎着大号塑料水杯，“我能坐这里吗？”他有礼貌的问一句，我点点头，长椅不是我家的，没有理由拒绝，奇怪的是，附近空着的长椅不少，他为何偏要坐我这里。

“我能抽烟吗？”老人掏出一盒香烟，又问，“当然可以。”我随口说，公园是露天场所，空旷开放，我仍旧没理由拒绝。老人说的是方言，大概是市区北部，行唐，灵寿一带的口音。

接下来，老人无话找话的打开话匣子，不管我愿不愿听，开始是自我介绍，自称是行唐县化肥厂的退休干部，我怀疑老人精神有问题，有些话涉及隐私，他也照说不误，我对他的话没多大兴趣，也不好意思果断离开。

老人讲述了自己的.经历，开始情绪平稳，边抽烟边说话，到了后来开始激动，变得伤感，“我的儿，在市内上大学，去年没了——”老人终于吐露出这句话，让我明白了他情绪激动，语气伤感的原因。

老人的儿子在市内读大学期间，被同学叫出去打台球，不知什么原因起了冲突，打起架来，儿子被打死，凶手逃逸，后来凶手归案，也没能担负应有的法律制裁，老人固执的认为，凶手找了门路，买通公检法，儿子死的冤枉。我不了解案情，不知老人是否冤屈，不能评判这件事，不过，老人丧子之痛，却能真切感受到。

因为这件事，老人四处奔波，上访告状，退休后本应颐养天年，没想到晴天霹雳，白发人送黑发人，虽说还有一个女儿，也不能抹平丧子之痛！我只能劝他，保重身体，毕竟还有老伴儿，还有女儿，要多为活着的亲人着想。我这些话，他身边很多人应该也都说过，起不到什么作用，说出来也是苍白无力，老人没有因为我的话缓解悲伤，嘴里却不停说着：谢谢，谢谢你～到这一刻，老人依旧很有礼貌。

讲述中，他数次中止，努力平复情绪，“再说又要啼哭了。”他明白自己的弱点，说到伤心处，忍不住就会宣泄出来，我坐在一旁，不知所措，劝说的话，总讲就太唠叨，也不起作用，他努力克制自己，抒发心中的悲痛，又点到为止，不能情感失控，吓到旁人，尤其是肯听他倾诉的善良人。

他问我，是否认识省级领导？我明白他要上访翻案，一年多的奔波，一年多的上访，他不会放弃任何一个机会，今天这些话，他跟无数人说过，成了“祥林嫂”，我该怎么回答他？说不认识，这是实情，会让他再一次伤心失望，违心的说认识，让他燃起希望，振作起来，我又担负不起这份期待的重任，“我可以帮你问问，看朋友有谁认识的。”也只能这样说了，明知道这跟推托没什么两样。

分手后，我和老人同时离开公园，在大门口，我跟他说，有了消息，我会到这个公园来找他，他目送我骑车离开，天黑透了，我看不清他的脸，他也看不到我的表情。几天后，我专程去月季公园，希望遇到那位老人，再劝劝他，给他疏导一下，更希望看看他的身心现状，可惜没遇到，也许我来的不是时候，他在时我没来，也许他没对我抱希望，只是为了发泄，一个陌生人，不图什么，怎么肯为自己办事？

卖毛蛋的老人散文篇10

小时候的农村生活总少不了许些小商小贩转街吆喝的叫卖声，那些卖针头线脑泥娃娃的、修锅补盆的、磨剪子磨菜刀的、卖豆腐包子的，各有各的味道。儿时记忆最深刻的一种味道就是卖毛蛋的一位老人为我带来的。因为辈分的缘故我得称呼一声老太爷。太爷总是挑一副磨得油亮的扁担，一头挑一小铁皮的黄泥火炉，炉火煨着砂锅里的毛蛋，保证人们能随时吃到热乎的毛蛋。另一头挂着个柳条编制的提篮，篮子里铺一层塑料布装满毛蛋，末了再盖一层小棉袄大小的小棉被。

‘卖毛蛋了，热乎的毛蛋来了。’

每当听到太爷的吆喝声，我都是攥一把皱巴巴的毛票抱一把小木凳第一个坐在巷子口等。为什么要等?因为太爷老了步子迈的又小又慢，一快小石子都能绊个列颠，等的小板凳都开始烫屁股了，太爷才姗姗来迟。

巷子口早已站满了左右街坊邻里，不等太爷站稳就有人递上板凳，等太爷放下扁担挑子拍拍身上的土黄的旧军装坐下，毛巾洗脸水也有人一应递过，末了还有人敬上只洋烟，烟还没接稳火苗乱跳的煤油打火机已等在一旁准备上火。等太爷稍息歇过指一下砂锅道：

‘热乎的喱，不够后面篮子里有，管够。’便自顾与众人们笑古谈今了。

准备吃毛蛋的便掀开锅盖，你三个他五个的各自拿各自的。因为烫的原因，有没拿稳掉地上的，咧歪嘴的，跺脚的，拿嘴直吹风的。此时是太爷笑的最灿烂的，是笑人们馋嘴还是夸自己的炉火旺，我也没有问过。买来的毛蛋大多是给孩子吃的，大人们是舍不得沾嘴的。最多也就趁剥皮时咂几口手指上的汤水。就在大人们拿毛蛋的时候，小孩子早已围着太爷也不用说话，太爷也知道我们要干啥，从腰上解下个小布袋里面乘着精心研碎的咸盐(那时还没有现在的精盐卖，都是粗大的大盐硌子)。纵使我们急眼巴巴的盯着布袋里的盐巴直咽唾沫，太爷也是不急不忙的再从口袋里摸一本皱巴巴旧日历，纸张上的`褶皱跟太爷脸上的一样多一样深，每人撕一张皱巴巴的小心的捧在手心，专等太爷把一撮盐巴捏放在纸上便雀跃寻到各自的大人怀里。

太爷也不问拿了多少毛蛋，那个年代还很朴实，等吃完毛蛋都会很自觉的把钱放在篮子里的一个小皮夹里，太爷也从来没当着大伙数过。或许这就是最原始的质朴与信任。

此时巷子里除却大人们抽烟的吧嗒声以及粗犷的谈笑声，最响亮的就是那此起彼伏的吸溜声了。大人们都是一溜儿蹲在墙角搂住自家的孩子，再把毛蛋的蛋壳轻敲个小洞，递到自家小孩子的嘴沿上，然后就是一阵狠嘬吸溜里面的汤水。末了再逐渐剥去蛋壳轻沾上盐粒一口口的喂给孩子。这时小孩子也最乖巧，偎在大人怀里专张着小嘴等毛蛋来吃。小小一颗毛蛋就可以完全承载了那个年代的舐犊之情。情之深已不是这小小的小巷能藏得住的。

神秘的土豆老人散文随笔篇11

在谢菲尔德的日子里，我每天都要去市中心转一转，每次都要路过土豆老人的摊点。与他见面起码在百次以上，但从来没有跟他说过话。我说不了英语。

我心里称他为土豆老人，一是因为他的年纪估摸在70岁左右，头发胡子全白，眼镜架子却是黑的。二是因为这个城市马路边上总共只有三四家小吃摊点，而他是唯一卖“夹克土豆”的人。

夹克土豆这个名字，是一位吃过它的中国留学生告诉我的，应该是最具特色的地方风味小吃。把烤熟的土豆放在塑料饭盒里，土豆个头大得了不得，一个饭盒只能装一个。用刀将土豆划作两半儿，把瓤捣碎，依照顾客口味加入不同佐料，西红柿酱、奶油之类，一份一镑五左右。生意不火，但也不淡。火又怎样，淡又怎样，反正土豆老人都满不在乎，脸上平平的，像是替别人临时顶班似的。见第一面，他的奇怪的做派就有如魔法，一下子拴住了我的.视线。此后每次走过这儿，魔法都会指派我停下脚步，点一支烟，远远地陪他十来分钟。

土豆老人的一天大概从早上八点开始，开一辆白色面包车过来，后面拖挂着土豆烤炉。烤炉想必是他自己制作或者定做的，下面两个轮子，上面共有五层，每层大概能摆放二十多个土豆。烤炉加热用的是液化气，老人每天干的第一件事便是点燃液化气，土豆慢慢加热的时候，他就开始搭建他的营业棚了。

棚子搭在烤炉正前方，以三角铁为骨架，以彩条布为墙，高与宽均为两米左右。前边儿没有墙，搭一个齐腰的板子，这就是他的营业窗口。到上午十点，就开始有人光顾他的生意了。任是来了谁，他几乎都不张口，惜字如金。时间久了，我心里问号更多：为什么全市只有他卖夹克土豆?他的手艺跟谁学的?他的子女为什么没接他的班?

生意好的时候，有三四个人排队，大部分时间没有顾客，给了他同时搞两项副业的大好空间。一是在烤炉周围的地上摆七八板鲜花，每板八盆，盆非常小。二是卖生土豆，土豆装在十个纸袋里，纸袋就像装水泥的袋子，每袋估计能装三十斤。这可就是个力气活儿了，每天早上从车上卸下来，拖到烤炉旁边，虽然只有七八米的距离，但是一气拖动十个，对于一个古稀老人来说绝非易事。他不急不慌，拖一袋，歇一会儿，权当体育锻炼。更有意思的是，一盆花一镑五，三个土豆五十便士，他把这两个单价打印出来，各打印五六张，过了塑，很随便地扔在鲜花、土豆旁边的地上，那意思分明在说：别问价，都在上面写着呢，看上了你交钱就是了。他在窗口忙着，背对着生土豆和鲜花，你怎么挑，拿多少，他看都不看一眼。顾客交钱，他很小的声音说声“谢谢”，随手把硬币扔进一个铁盒子里，“哐当”一声，一次交易宣告结束。

三个土豆五十便士，每个重量足有一斤，这在谢菲尔德全市都算是最低价了。于是又生出一个问号：土豆哪里来?如果是批发来的，老人卖出的价格就不可能这么便宜。如果是自己种的，谁来种?多大的面积?老人有自己的农场?

下午三点多，老人开始收摊，重复着早上出摊的活路，程序反过来就是了。如果这一天生土豆卖得好，十个大纸袋空了七八个，收摊就是一件轻松的事。如果卖得不好，七八袋土豆没卖出去，装回车上就要多花很多气力。但是卖得好还是不好，老人脸上还是没有任何反应，每天都是慢条斯理地把没卖完的土豆往车上拖，等全部收拾妥当，已经是半个小时之后了。

渐行渐远的乡村老人散文篇12

乡村里，老人已渐渐减少。

时间老去，乡村仍在，黄昏的夕阳仍在，甚至门前的黄狗还在跳跃，可是，他们一个个走远了，不是出门聊天，不是扯猪草，也不是衔着烟袋去给玉米地放水去了。

这次，他们是真的走了。

没有老人的乡村，不是真正的乡村。

每次回到故乡，看着一个个慈祥的老人，陪他们坐一会儿，聊聊天，谈谈外面的事情，心中，就有一种落实感。待到傍晚，送他们走出院子，看着那一个个佝偻的身子，慢慢走过院外的沟边，走向树荫那边，心里，不自觉地涌出一种想法，如果这些老人不在了，小村还是小村吗？还是我流浪生活的最后一处精神归宿吗？

没有老人的小村，总是缺乏着慈祥、包容与爱。

没有老人的故乡，绝不是自己在外面千回百折思念着的故乡。

我一边想着，一边慢慢转身，院子里，一群鸡奓着翅膀咯咯跑过，在宁静祥和里叫出一片幸福的气息。母亲一头花发，拿着鸡蛋向灶房走去。每一次，我带着妻子回到老家，都是母亲最忙的时候，也是母亲最幸福的节日。

母亲也老了，脚步也蹒跚了。

我的那个背着我，教我童谣的有着两条大辫子的母亲，仿佛一眨眼间，已经驼了背。时间是一条水，我们无法阻止，只能看着自己的亲人随波逐流，一直流向时间的.尽头。

乡村老人，也将一个个在不经意间，随着时间流走。

喇叭公，是一个光棍老人。之所以叫他喇叭公，是因为从我睁开眼睛起，他就开始吹喇叭了，早晨吹，黄昏也吹。下雨天时，阴沉沉的，突然，一声喇叭声在沟壑间响起，立时就传遍了小村的角角落落。

他每天乐呵呵的，过着进门一把火出门一把锁的日子。

他有三头牛，后来，又加了四只羊。以后，每个早晨或黄昏，就会见到几头牛的剪影，还有几只羊的和一个人的，在山梁上走过。喇叭声飞扬，回环曲折，绕梁钻沟。这时，对面山上有人喊：“吹一个《采茶歌》！”还有的喊：“来个《十二月思春》。”

山和山虽是对面，却是一声喊得应的。那边，唢呐声就变了，他能吹出各种曲子，最让人称道的是，他会唱什么，就会吹什么。多年后，我进了城，再回家时，问起自己的疑惑：“你识得谱子吗？”他一脸茫然，问我啥是谱子。我傻了说：“不晓得谱子，您凭啥吹啊？”他摇着头，拿起喇叭，吹了一曲《扯谎歌》，又吹了一曲《花大姐》，有口水顺着喇叭口一滴滴落下来，一串串音符就从喇叭口喷溅出来。

小时，我也放过牛，还放了羊，人很小，就跟着他一块儿，牛羊跑了，我去追。但牛羊害人，他出面。一次，我的牛吃了人家的麦苗，人家赶来扯着牛不让走。他来了，眼睛一瞪：“吃了麦苗赔麦子，扯着人家牛干啥？”说着，扬起了放牛鞭子。他那时火气很大，那人怵他，就放了手。

以后多年我都没见到他，再见时，他的腰已成了一张弓，仍笑，声音咳咳的，如一个捅破的风箱，摇着头道：“快死的人了，走不动啦。”

我以为他只是说说，但不久他就死了。什么病，至今没人知道。只知道他睡着前还是好好的，第二天不见他放牛放羊，邻居就去喊，无人答应，踢开门，人在床上已经僵了。

他能吹唢呐时，每个老人上山时，都有一路唢呐声相伴。他上山时，只有几十人，抬着一口棺材，抬上高高的山梁。

几十年的唢呐声没了。再回老家，山梁上有一堆土，小村中少了一个老人。他死后，他的唢呐哪儿去了，没人知道。

三婆的样子，到今天我还记得，她挂在嘴边的一句话是，七十三八十四，阎王不叫没意思。

三婆把生死看得很开，无灾无病活了九十岁。现在的人，再也没有她那样的身体了，也很少有她那样的长寿了，因为，大家很少有她那样的心性。

春天里，她会提着篮子，一个人到田里去，把米米蒿，还有马齿苋和蒲公英嫩嫩地采了，装上一筐，拿到河边洗净，提回家来细细切了，放入烧开的水中，再搅上包谷面，做成糊汤。糊汤，是小村里常见的饭，可三婆做的却独此一份。三婆的糊汤呈半稠状，绿中带黄，黄中透绿。她拿着一碗饭，沿着门前公路一边走一边吃，见人了说上两句话。别人眼馋她的饭，就一定要拉去，给舀上一碗。

她虽老了，手却巧，她爱做的饭，都是过去缺食时常做的食物。半开的槐花，她摘了以后一蒸，与米饭蒸在一起，嚼在嘴里，一股清淡的槐花香。槐树花开透了，她会背着挎篮上坡，撸上一挎篮槐花，开水一烫，然后晒干，和干萝卜丝做馅儿，做成馒头，把我们险些馋死了。她做好，一个也没吃，全让我们闻香赶来吃了个精光。事后，我让妻子做，却怎么也做不来。妻子去向她请教，可仍做不来。她儿媳也做不来。她听了，连连叹息：“咋就做不出来啊，怪了？”连她自己也说不清。

老人离开这个世界时，是夏天。农村人过世了，放在棺材中，晚上要有人陪坐，是怕死者孤独。老人活着时，村子里无论哪位老人离世，她每夜都会去陪坐到天亮。

我想，老人大概很想在自己死后，别人也这样陪坐吧。

老人上山前那夜，我一直陪坐到天亮。半夜时，实在瞌睡了，走出来一会儿。静静的夜里有虫鸣，天空闪着一颗颗星星。我又一次想到老人，在这平和的夜里，思念着一个平和的老人，我的心里没有忧伤，平和之中有一丝思念。

一个人死后，能让别人平和地思念着，逝者魂灵地下有知，也会幸福吧。

几年来，乡村中那些熟悉的老人，就这样一个个走远，留下一些细节，供小村人茶余饭后细嚼慢咽，临了，喟叹一声，表示哀悼，表示思念。

村头的瞿大爷，是一个厨师。乡村里做事，不像城里进宾馆，而是买了蛋啊肉啊的，然后请来一个厨师。这个厨师，也不是进了什么厨师学校的，而是祖辈传教的。瞿大爷就是这样一个厨师，事主一请，他围裙一围，就赶去了。事情办几天，他就忙几天。完了饭一吃就走，过年，事主拜个年就算完事。

他做的八大碗，是小村酒席必不可少的。

上次，我回家给父亲做寿，想找个厨师，我说：“请瞿大爷。”父亲吸着烟，过了一会儿道，人都死去半年多了。我一听，一阵怃然，一个老人就这样悄悄地离开了，只有那菜香还依旧遗留在大家的记忆里。

邻村的朱伯，爱唱船歌，还有转转鼓，这两种歌都是山歌，前一种是正月里玩旱船时唱的歌。转转鼓，则是人过世时唱的。因此，前一种是喜庆的，后一种显得悲怆。他嗓门好，声音亮，每次唱起来，一群老人都跟着帮腔，形成一个团队。

他后来是癌症走的。

院子里，虫鸣依旧，那棵椿树还没长成合抱粗，我记忆中的老人却一个个走了。我见过他们中年的样子，见过他们老年的样子。始终，唯独没有想到，他们会一个个离去。

他们离开，我的回忆还能沿着往事溯游而上，回到源头吗？