人与自然的和谐

人与自然的和谐（共13篇）

人与自然的和谐 篇1

《人与自然》观后感----和谐的人与自然和谐

短短不到三十分钟的《世博会的科学传奇》之“人与自然”的短片从世博会发展历程的角度讲述了人类从畏惧自然、征服自然直到开始善待自然的过程。视频分为三个部分：环境危机的认识和应对、新能源的开发和应用、全球变暖的现状和反思。野生动物滥捕灭种、木材滥伐水土流失，含铅汽油、氟氯昂制冷剂、滴滴涕等等科学的巨献却应用出大危机，风能、水能、地热能、核能等清洁能源的优势发展……

每次看这样的宣传片都会有深深的触动，人类产生于自然，依赖于自然，同时为了自身的存在和发展又必须要去认识自然、改造自然。现在我们的人类社会由于科学技术水平的发展，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。人类在征服利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡。

正如斯波坎世博会的醒目标语“地球不属于人类，人类属于地球。”，大自然是万物赖以生存的基础，人的生命活动一时一刻也离不开它，它们构成矛盾的统一体，相互影响、相互作用、相互发展，由此构成千变万化、丰富多彩的人类社会。有人说，人类创造和发现科学，最终毁于科学！科学的最大悲哀莫过于在推进社会进步的同时却撼动了人类的生存根基。自然界、人类社会和科学技术是三个相对独立的领域，它们既相互区别，又相互联系、不可分割。如何使三者协调发展是当代人们迫切关心和解决人口、资源和环境问题的唯一出路。莱切尔。卡逊的《寂静的春天》带给全世界的不仅仅是震撼，更重要的是人们生态意识的唤起。只有建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展才是人类生存与发展的必由之路。

地球只有一个，从我做起关爱地球母亲。这不是口号，是你我共同的行动。小时候，在乡村的夏日夜空看到的那条延伸到天际的璀璨银河，何时可以出现在这片城市的上空。

人与自然的和谐 篇2

1 生态文明中人与自然的基本关系

1. 1 人与自然和谐发展的理论内涵

人与自然关系是人类生存与发展的基础关系,一部人类社会的发展史,也是人与自然关系史。人与自然共处在地球生物圈之中,人类的繁衍与社会的发展离不开大自然,必须以大自然为依托,利用自然; 同时又必须改造自然,让大自然造福于人类,服务于人类。

人与自然和谐,从理论层面上看,它应是人与自然互相适应的辩证统一、互动和谐; 从实践层面上讲,它应有人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系之中。历史经验表明,当人类与自然处于平等、互利、和谐关系的时候,自然也能为人类提供良好的生存和发展环境。

1.2 生态文明的内涵及其主要内容

文明是反映人类社会发展程度的概念,它象征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。从历史上看,人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前,人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。从广义上讲,生态文明是人类文明发展的一个新的阶段,即工业文明之后的人类文明形态。从狭义上讲,生态文明则是指文明的一个方面,即人类在处理与自然的关系时所达到的文明程度。当生态文明逐渐发展壮大并最终成为人类文明的主导因素时,人类文明也就实现了从工业文明向生态文明的过度。人类要尊重自身首先要尊重自然,人类与自然是一个相互依存的整体。从自然的角度说,人与自然是平等关系,而不是主从关系,更不是征服与被征服的关系。人类要尊重自身,首先要尊重自然,否则必然会遭到自然的报复。价值观的革命。正如恩格斯所言: “我们统治自然界,绝不像征服者统治异民族那样,绝不同于站在自然界以外的某一个人。”[1]生态文明的提出,是人类开始意识到自己并不是自然的主宰,而是自然的一部分,人类的价值观并不能仅仅以人本身为最终目标,人类的功利和幸福不能逾越自然所允许的范围。人类只有在与自然协调和谐相处的前提下,才能获得真正持续、健康的功利与幸福。保护生态环境是伦理道德的首要准则。生态文明的伦理道理是以维护地球生态环境系统正常运转,保护自然生态的良好状态,首先,必须以服从这一道德准则为前提。在经济、政治、文化“三领域”框架中加上“生态环境”,建立起“四领域”的总体框架,因为优美的地球生态环境是人类文明繁荣发展的基础和前提,人类文明必须把保持自然生态环境系统的正常运转作为其重要标志之一。

2 构建人与自然和谐相处的生态伦理

在工业文明时代人与自然的关系中,人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐。人类发展到今天,有能力主动调整自身行为,实现人与自然的和谐发展。可以看到,现代人类已处于主动地位,但人始终是自然环境的产物,人的生存、繁衍、发展,要从自然界中获取物质与能量。因此,建立生态文明,必须着力培养人们正确的资源观、环境意识和可持续发展观点,教育人们保护好人类生存的自然生态环境,形成新的生态伦理。

人与自然的关系应当是一种“生命维系”的关系。人是生命的存在体,自然生态也是作为“生命存在体”而存在的。一方面,自然生态具有自身不断进化的生命过程; 另一方面,人作为客观现实世界的一员,其生命状态与自然生态的生命状态具有不可分割的联系。人类不是大自然的“主宰者”或“统治者”,人类应该成为这个大家庭中的善良公民。只注意人类自然利益而关心生态平衡是远远不够的,还必须确立一种新型的伦理体系。自然生物同人的基本需要乃是相类似的。因此,人类决不应凌驾于自然平等地位的基础上,实现人与自然的和谐相处、互为依存。

3 确立生态文明的新理念,实现人与自然和谐发展

生态文明继承和发扬农业文明和工业文明的长处,以人类与自然相互作用为中心,强调自然界是人类生存与发展的基础,人类社会与自然界发生相互作用、共同发展的。积极推进生态文明建设,努力实现人与自然的和谐发展。

3. 1 转变传统观念树立科学的自然观与社会发展观

按照马克思主义的观点,是一种真正的平等、和谐的统一,人类中心主义倡导一切以人为中心,一切以人为尺度,一切从人的利益出发。在工业文明中,长期居主导地位的传统价值观认为,自然财富是无限的,人的物质需求也是无止境的,人类只要不断地征服自然、扩大消费,就能促进经济发展,满足人们不断增长的物质需要。发达工业社会的一个显著表现,就是人与自然的关系处于异化状态。

其次,在社会发展观方面,我们必须确立可持续发展观念,把对自然的合理开发和积极保护统一起来。我们不能离开对自然的开发、利用,单纯强调对自然的保护,使保护变成被动的适应,那样就无法满足人类生存和发展的需要,就会使社会进步缓慢乃至倒退。特别是对发展中国家而言,许多环境问题正是由于科技和经济不发达所造成的,只有积极致力于科技、经济和社会的发展,才有可能更好地解决环境问题。同时,我们也不能离开对自然的保护来单纯强调对自然的开发,使开发变成对自然的粗暴掠夺和破坏,必须吸取某些发达国家在工业化过程中忽视环境保护的历史教训,使发展经济和保护环境相互协调,把促进当前的经济、社会发展和保证未来的持续发展统一起来,实行可持续发展的方针,实现既满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展,以便全面长远地为人类创造良好的生存条件和提高生活质量。实践已充分表明,过去那种“先污染后治理”的道路,是典型的吃祖宗饭,断子孙路的不负责任的愚蠢行为,教训极其惨痛,代价极其昂贵。在今天中国现代化建设的道路上,我们不能再走过去的老路,要坚持经济效益、社会效益与生态效益的统一,在综合发展的基础上,搞好生态经济建设,实现生态文明。

3.2 全民动员,培养人们的生态文明意识

生态文明是在工业文明和科学技术发展的基础上产生的,同时又是对工业文明的超越。伴随着工业文明的向前发展,生态文明将会成为未来社会的主要文明形态。

其一,加强生态文明观念的教育。生态文明观念的核心是对人与自然关系的重塑,即必须认识到: 人既是自然的主人,又是自然的存在物; 人既利用自然,又必须尊重自然,与自然和谐相处。当前最重要的是转变环境教育观念。要从人与自然和谐统一的高度树立正确的自然观、环境价值观。深入开展环境保护教育,利用各种媒体和舆论工具,大力宣传环境保护知识和环境法规,提高公民环保意识,大幅度提高社会公众参与可持续发展的力度。同时环境教育要求人们依据环境法则,树立起人与自然平等、国际间和代际间公平的思想。

其二,加强生态道德教育。生态道德是生态文明的重要组成部分。只有大力培育全民族的生态道德意识,使人们对生态环境的保护转化为自觉的行动,才能解决生态保护的根本问题,才能为生态文明的发展奠定坚实的基础。因此,面对生态环境的渐趋恶化,需要把生态道德教育提上议事日程。通过这种教育,增强人们对于生态环境的道德意识,使之认识到,生态道德是人类道德的重要方面,保护自然环境、维护生态平衡是人类为了自身的生存所应履行的道德义务与责任。“人本身是自然界的产物,是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”[2]生态道德既包括人对自然的道德,也包括人对人的道德。合理调节与控制人类自身的生产与再生产,不断改善人与人之间的关系,使全人类真正和平相处,这是维护生态平衡的基本要求。

其三,加强生态法制教育。保护自然环境,建设生态文明,不仅需要人类的道德自觉,同时更需要社会法制的保障。目前,为了保护生态环境,人类开始制定了世界性的环境保护公约。与此同时,不同国家也根据各自的自然环境和社会发展状况,制定了各种独具特色的环境保护纲要和法规。目前环境法学已成为人们研究的一个新领域。

3.3 尊重自然,按照自然规律谋发展

建立生态文明,就必须在发展经济过程中尊重自然,按照自然规律来办事,倡导绿色消费,走可持续发展之路; 就必须在全社会培养环境伦理和道德,建立人与自然和谐发展的生态文明,实现这种理想需要我们在生产方式、生活习惯、思想观念等方面进行变革、创新,这是一项艰巨、持久的挑战性工作。

人与自然的和谐 篇3

在钢筋混凝土的都市森林中，我们都渴望有一份与自然亲密接触的空间。如果你想在这个新年去找寻这样一块乐土，那么去昆明吧。那里除了有如春的气候和热情的市民，还有着一群特殊的朋友在欢迎你，它们就是这座城市特殊“市民”——红嘴鸥。

很奇怪，这种看似应该在海边生活的鸟类为什么会不远万里来到昆明度过它们的新年，不过这的确已经成为昆明的一个标志。在城市中心，有一个名叫翠湖的公园，每年新春前后，上万只红嘴鸥会把这里当成它们过冬的家。由于多年来人们已经和红嘴鸥形成了融洽、和谐的关系，因此在这里，你可以近距离地与它们接触。把松软的面包屑抛向空中，身边的鸟儿便会热闹的争抢起来，此时拿起相机，按下快门，一幅精彩的照片就此诞生。无论是拿着卡片式相机的普通游客，还是那些端着长枪短跑的发烧级摄友，这里处处可见人们用相机捕捉美景的和谐场面。

拍摄

密语

无论你使用普通的卡片相机还是专业的单反，无论用广角还是长焦，无论你是一位摄影高手还是个只会按快门的家伙，在翠湖公园拍摄红嘴鸥都能有不错的收获。这里的红嘴鸥对人很友好，因此你可以离得很近进行创作。为了捕捉到好的瞬间，最好使用连拍模式，这样可以更容易地记录下鸟儿展翅嬉戏的瞬间。另外在光线较弱的情况下，要注意确保快门速度要在1/200秒以上。对了，记得一定在公园门口买上一包面包，它在你的拍摄中会大有用途。

尼康D90

人与自然和谐相处的文章 篇4

--人与自然和谐共处

人与自然和谐共处

人类在改造自然与征服自然的过程中,为满足自身的需求,人类没有止境地向自然索取越来越多的自然资源, 由于没有正确处理人与自然之间的关系,自然环境遭受到了前所未有的破坏,尤其是在工业革命开始之后,人类对自然环境的破坏日趋加剧,只是自然界产生了一系列威胁人类生存的环境问题。面对这些环境问题，人类开始思考人与自然和谐相处的重要性以及如何实现人与自然和谐共处。

人类是自然界长期发展的产物,人类本身就是自然界的一部分，因此要保护自然，首先应该先了解自然以及了解自然环境问题产生的原因。维基百科中对于自然的定义是--自然环境指地球上一切生命和非生命的事物以自然的状态呈现。人类对自然界的认识是一个发展过程，由于认识的不断加深，人类懂得了如何开发和利用这些资源，起初有节制的利用是合理的，人类所利用的资源帮助我们更好地生存，更加有效地改造了我们的生活环境，提高了人类的生活质量，但由于后期无节制的掠夺，人类对自然环境的开发利用超过了自然的承受力，于是一系列环境问题接踵而来，环境污染出现了范围扩大、难以防范、危害严重的特点，自然环境和自然资源难以承受来自方方面面的巨大压力，世界性自然灾害显著增加。通过查阅资料我了解到，环境问题大致可以分为两类：第一类是自然演变和自然灾害引起的原生环境问题，诸如火山喷发、地震、海啸、台风、洪涝、干旱等；第二类是人为因素造成的环境污染和自然资源与生态环境的破坏，诸如土地沙漠化、草场退化、大气污染等，其中人类目前共同面临的最大挑战和生存环境问题主要有酸雨、淡水资源危机、全球变暖、能源短缺、土地荒漠化等。

在了解目前人类所面临的环境问题之后，我们应该重新思考人与自然的关系，究竟是无止境掠夺，还是和谐共处？答案是显而易见的，雨果说过:大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。因此，我们有必要采取保护措施来保护大自然母亲，保护我们人类赖以生存的环境，为我们的后代留下安全可靠的自然环境和充足的自然资源。

而我认为人与自然和谐共处的基本原则就是要坚持科学发展观。人类自有文明以来，我们对人与自然的关系，始终停留在不是主人就是仆人这样的一个层面，始终没有超出这个层面。主人就是人类自身独立于自然界之外，把人类自身与自然界割裂开来，以统治者自居，而忘记了自然界是人类的母亲，人类是自然界的婴儿。仆人就是人类在自然界面前无所作为，面对自然的侵害逆来顺受。人类需要与自然共同发展，共同前进。只有这样，自然界才会越来越美好，人类的前景才会越来越来光明。

首先，要大力倡导尊重自然、善待自然，人与自然必须和谐相处的观念。我认为要将人与自然的关系对等化，要尊重大自然，倡导人们树立正确的人与自然的价值观，要加大环境保护宣传力度，弘扬环境文化，倡导生态文明，促进社会和谐。大力倡导公众参与环境保护，努力营造节约资源和保护环境的舆论氛围。使得人们在思想上树立正确的人与自然和谐相处的价值观。

其次，要高度重视和加强环境污染的治理与生态建设。最根本的是从源头抓起，通过提高科学技术水平，建设环境基础设施，强化污染治理、实施环保专项整治等有效措施，持续改善和提高环境质量。加大保护生态环境的力度，通过实施重大生态建设和环境整治工程，有效遏制生态环境恶化趋势，逐步改善生态环境。积极开发和推广先进工艺技术，支持和鼓励发展低消耗、低污染、高效益的产业，促进能源资源的合理开发、节约使用。

最后，我认为要从提高人口素质着手，大力提高国民的人口素质，从整体上保障科学可持续的发展和实施。

人与自然和谐发展的动人序曲 篇5

最近几年，生活在北方的人们有一个明显的感受：春天的沙尘天气少多了。据统计，近年我国沙尘暴发生频次总体呈减少趋势，由的13次下降到的6次。

生态专家认为，这既得益于“天帮忙”，更是“政策好”、“人努力”的结果。新世纪以来，党中央、国务院站在可持续发展的高度，将防沙治沙作为国家重大战略，把改善沙区人民群众生活水平作为全面建设小康社会的重要内容，把防沙治沙作为促进人与自然和谐发展的关键，不断加大治理力度，防沙治沙工作步入快速发展阶段，实现了生态环境和生活质量双改善，取得了举世瞩目的.成就。

党和政府高度重视，防沙治沙多管齐下

5月5日，是全国治沙劳动模范白春兰永远铭记的日子。这一天，胡锦涛专门来到宁夏盐池县柳杨堡乡沙边子村看望白春兰，高度评价了她的艰苦创业精神，称赞她既是勤劳致富的模范，也是防沙治沙的功臣，希望她更好地带领周围群众走联合治理沙漠的路子。

胡锦涛的亲切关怀和鼓励，成为白春兰和乡亲们继续投身防沙治沙事业的巨大动力。五年来，他们在巩固原有生态建设成果的基础上，在适宜地区大规模植树种草，为毛乌素沙地边缘再添新绿。这个早先叫“一棵树”的地方，现在已经有几千亩林草覆盖。

此外，多位党和国家领导人也心系沙区群众，多次深入沙区视察工作，并作出重要指示。国家林业局局长周生贤说，我国防沙治沙工作之所以能取得巨大成效，首先得益于党中央、国务院高度重视，将其纳入国民经济和社会发展规划，并列入年度计划。

在党和政府的高度重视下，我国在法律保障、工程实施、科学技术、政策激励等方面多管齐下，防沙治沙事业实现了跨越式发展DDD《中华人民共和国防沙治沙法》于1月1日正式实施，我国防沙治沙事业步入法制化轨道。

京津风沙源治理、三北防护林建设四期等防沙治沙重点工程启动，实现了大工程带动防沙治沙大发展。这两大工程覆盖了全国85%以上的沙化土地，自启动实施到20底，累计完成治理任务747万亩。

一系列有效的防沙治沙政策机制出台，调动社会力量参与防沙治沙。近几年来，我国坚持“谁投资、谁治理、谁受益”的原则，出台了一系列政策，极大地调动了社会各界投入防沙治沙事业的积极性，全社会参与治沙的局面初步形成。

初步遏制沙化扩展，国际社会高度评价

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的动人景象，近几年在我国主要风沙源地内蒙古地区开始重现。内蒙古全区荒漠化土地约占总面积的60%。为遏制生态恶化，以来，国家先后在这里实施了退牧还草、退耕还林、天然林资源保护、水土保持等生态建设工程。几年来内蒙古的生态状况明显改善，沙化土地由过去年扩展3215平方公里扭转为现在年均减少976平方公里。

内蒙古只是新世纪里全国土地沙化形势有所好转的27个省(区)之一。刚刚公布的全国第三次荒漠化和沙化监测结果显示，截止到年底，全国沙化土地面积为173.97万平方公里，与第二次相同监测范围内的沙化土地面积相比，5年间沙化土地面积减少6416平方公里，沙化土地由上世纪末年均扩展3436平方公里，转为年均减少1283平方公里，沙化土地整体扩展趋势得到初步遏制，由“破坏大于治理”转变为“治理与破坏相持”。

沙区的群众更是从生态状况的好转中尝到了甜头。通过长期坚持不懈的防沙治沙，改善了农牧民生产生活条件，推进了农村经济结构调整和生产方式转变，增进了民族团结和边疆稳定，促进了经济社会的可持续发展。

我国积极履行《联合国防治荒漠化公约》，受到国际社会的普遍赞誉和高度评价。20，公约组织授予国家林业局局长周生贤“防治荒漠化杰出贡献奖”，这是该组织成立以来首次对一个国家的政府主管部门颁奖。

沙化形势依然严峻，防治任务艰巨紧迫

我国防沙治沙取得了举世瞩目的成就，但形势依然严峻，面临的任务艰巨而紧迫。截止到2004年底，全国沙化土地面积占国土面积的18.12%，广泛分布于30个省、889个县(旗、区)。我国仍然是世界上沙化最严重的国家之一。在全国现有的沙化土地中，目前具备治理条件的有50多万平方公里，按现在的治理速度，至少需要几十年的时间才能完成治理任务。

为此，我国防沙治沙确定了新的发展目标：力争到，总体上遏制土地沙化扩展趋势，重点治理地区生态状况明显改善，沙化危害有所减轻;到，使50%以上可治理的沙化土地得到治理，沙区生态状况明显改善;到本世纪中叶，使全国可治理的沙化土地得到治理，基本实现山川秀美的宏伟目标。

人与自然和谐相处的演讲稿 篇6

上学的途中，时常看到许多流浪狗张着无神的双眼，无助地在街头遛达，它们会在馊水桶旁等待人类弃置的可口食物，休息时也只能趴在车子底下躲避毒辣的阳光。在我们不断嫌弃它们、辱骂它们的同时，我们何曾想过，它们会沦落到游走街头，不都是人类极力开发大地所引起的吗?打造一个“狗狗乐园”吧，让它们自由的奔跑、尽情的玩耍，不被捕杀、不被嫌弃，这就是护“狗”的智慧。

深山中，生长着许多野生植物，有些甚至是千年神木，它们经历了数百年、数千年的风吹雨打，这些风风雨雨，成就了它们值得傲然回首的过往，更为它们写下了永恒的历史回忆，它们身上一圈圈的年轮，述说着四季的冷暖交错，这一个个篇章，增添了“福尔摩沙”的光彩与鲜丽，更是许多动植物的免费森林饭店。在我们奢求高档桧木家具的同时，是否能思考一下植物们为人类的奉献牺牲，做一个护“木”天使吧!

人与自然的和谐 篇7

人与自然关系的历史演变经历了3 个时期:人与自然的原始结合、人与自然关系紧张的突现、人与自然关系逐渐走向和谐统一的时期。在人类社会的远古时期,人类完全受制于大自然的约束。在畜牧为主的文明时代,人们开始积极主动地改造大自然,不断地改进生产工具,实现了由旧石器时代到新石器时代再到青铜器时代和铁器时代的大跳跃。人与自然的关系也因此发生实质性的变化,人们有了想要征服自然的欲望和能力,只不过人类此时的能力还难以对大自然构成威胁。而工业文明是一把巨大的双刃剑,引发了人类利用科技来征服大自然的浪潮,但是大自然也对人类这种疯狂行为进行了报复,使得生态危机出现。科技在给我们带来了巨大成就的同时,也带给我们深刻的反省。人类具有主观能动性,但是人类只能改造大自然的局部,而不可以征服自然。人类要为理解大自然的奥秘而加倍地进行科学研究,为保护大自然而发明创新性的和具有保护性的技术。

2 在科技视角下分析人与自然关系的正面、负面影响以及不和谐的根源

2.1 科技对人与自然关系产生的正面效应

人类借助于科技可以不断地拓宽人类对自然界认识的深度和广度。比如说现代生物学丰富了人们的生命观,这一成就是离不开科技的作用的,而现代生物学获得的成功也极大地影响着物理学、化学、医学等学科的发展。多种科学理论的出现,又为实现人与自然的和谐发展提供了认识上的理论帮助。另外,生态科技可以减少因为科技而导致的资源破坏和环境恶化的负面作用,对处理“三废”和能源危机等问题都有举足轻重的作用。

2.2 科技对人与自然关系产生的负面效应及其根源

科技的不合理运用,对人类赖以生存的自然环境、自然资源以及人类自身的健康都构成了极大的威胁。近年来生态环境的恶化促使自然灾害更加频繁的发生。大气、水和土壤污染严重,日趋恶化的自然生态环境给我们当代以及后代的生存条件带来长远性的不利影响。

科技一方面是人类不断进行实践的产物,另一方面科技也是实践赖以进行的前提和条件。所以,科技不可能是人和大自然不和谐的真正根源。把人与自然不和谐的根源归因于科技是一种完全不科学的观点。人与自然关系的不和谐是离不开人类的认识活动和实践活动的,它实际上是种种矛盾相冲突而引发的危机问题,这种矛盾存在于人与自然之间、人与社会之间、人与自身之间。所以,人与自然关系不和谐的根源还是在于人类自身。

在人类和科技产生以前,大自然的演化过程中本身就含有不稳定性因素。而在科技产生以前,人类和大自然的矛盾也是客观存在的。

随着科技的产生和发展加剧了自然界本身固有的不和谐性,引发了生态危机。如温室效应不断增强、自然灾害频发等等。但是科技并不是问题产生的根本原因。以恐龙灭绝为例,这是在科技产生前就已经发生的。

科技仅仅是人类作用于自然的一个中介。人类既可以利用科技来满足自身征服自然的野心,也可以使科技成为促进人与自然关系和谐发展的中间力量。这完全取决于人类对大自然的目标和态度,因此人与自然关系不和谐的根源在于人类自身。这种根源具体体现在四个方面,分别是人类的本能和后天的习惯、人类的认识的有限性、人类创造的社会和经济制度的不合理性、人类不合理的生产和生活方式。

从人类的本能和后天习惯来看。人在地球上一出现就不得不面对人与自然的关系。人类为了生存和繁衍而占用更多的自然资源,为了生存而改造自然、利用自然、享受自然。但是人类只从自身利益出发,而忽视了人和自然和谐相处的重要性。

从人类认识的有限性来看。在实践活动中,人类作为实践主体会受认识的时间和空间的局限,因此人类不能够真正揭示自然界的演化规律。在一定阶段,人类只能获得关于世界的片面的认识。我们通过发挥自身的主观能动性而创造了科技。当我们运用人类自身创造出的科技手段来改造客观世界时,我们只是预期到了好的结果,但至于该科技的运用会产生怎样的负面效应,我们并无法准确预估。

从社会制度和经济制度来看。资本主义制度的本质导致资本国不仅疯狂的掠夺资源、并且将高污染企业转嫁于发展中国家;社会主义制度下的国家由于处于发展阶段,需要大量获取资源来解决温饱问题,因此也以人类自身利益为中心而忽略了尊重自然的重要性。

从人类不合理的生产方式和生活方式来看,目前大多数发展中国家还是依靠传统的工业生产这种典型的粗放型经济生产方式。这种高投入、高消耗、低产出的增长模式,不断地向大自然猎取资源,并且把有害物质抛回自然界。现今世界上人口过度增长,引发了世界上的水资源危机、矿产资源危机、粮食危机等等。

3 依靠科技进步,实现人与自然的和谐发展

3.1 坚持可持续发展的理念

我国可持续发展战略的正式形成并付诸于实践是以1992 年7 月《中国21 世纪议程》的出台为标志的。“可持续发展”包含6 层含义:一是我们应该赋予自然界发展权。二是自然资源有限。三是人类生存和发展的基础之一是自然环境。四是经济发展不仅要追求数量,也要追求质量。五是发展是全面的发展。六是任何国家的发展不得以损害他国利益为代价。我们要坚持发展原则、可持续原则、公平原则和共同性原则,并且坚定不移地走可持续发展的道路。我国作为世界上最大的发展中国家,面临着巨大的经济增长和环境保护的压力,因此实施可持续发展战略是我国必然的选择。而实现我国可持续发展的目标,离不开科技的作用。科技是实现可持续发展的强大动力,是一个国家综合国力的重要体现。将科技运用于经济,运用循环经济的模式可以促进经济的可持续发展并且保护人类的生存环境。

3.2 进行科技创新

科技只有与大自然环境相容,才是有意义的。这就必须进行科技创新,科技创新是实现人与自然和谐发展的重要途径。

第一,我们可以通过科技创新更好地认识大自然的规律与奥妙、把握生态规律、优先发展环境科技、加强生态环境建设,从而改变过去单纯以牺牲生态环境而获取经济利益的方式。

第二,高科技水平是社会的需要。过去我们由于科技不够发达,走的是单一的经济增长模式,并且是一条高投入、低产出、高消耗、高污染的路子。只有进行科技创新,提高科技水平,才能更好地走可持续发展道路。

第三,进行科技创新科研提高自然资源的利用程度。科技创新可以帮助人类合理开发、使用、保护生态资源从而恢复自然资源的再生能力。防止土地沙漠化技术就是一种很好的科技创新形式。

3.3 积极开展对外科技交流与合作

环境问题是全球问题,人类只有一个地球。因此,要想实现人与自然关系的和谐发展,世界各个国家必须团结一致,要依靠世界科技界的集体力量。环境无国界、科技也无国界。经济全球化必然带动了科技全球化。并且全球的生态环境问题也越来越成为各国对外科技交流与合作的一个重要项目。我国是世界上第二大人口大国和世界上最大的发展中国家,我国应该积极开展对外的经济和科技交流与合作,为保护世界生态环境贡献自己的一份力量。

4 结语

人与自然的关系问题是一个永恒的问题。科技作为人类作用于自然的一种手段,对人与自然的关系具有重要影响。科技本身并没有错,问题是出在运用科技的人类身上。因此我们必须正确分析科技对人与自然关系的效应及根源,并且坚定不移地走可持续发展道路,进行科技创新,加强和世界各国的经济以及科技的交流与合作,与世界各国联手保护我们人类唯一的地球母亲。

摘要：文章首先概述了人与自然关系的历史演变,其次在科技视角下对人与自然的关系进行反思,并指出不和谐的根源,最后指出科技的作用和人的主体能动性积极发挥的重要性。

关键词：科技,人与自然,关系,措施

参考文献

[1]刘大椿.科学技术哲学概论[M].北京:中国人民大学出版社,2011.

[2]孙秀云.论科技时代人的发展困境[D].长春:吉林大学,2007.

[3]韩彦军.人与自然关系的历史演变与反思[J].价值工程,2011(16):294.

怀柔：人与自然和谐的生态涵养区 篇8

而深入怀柔，品味怀柔，便会发现怀柔真正的魅力在于 “人与自然的和谐”。

怀柔，1999年11月被国家科技部批准为国家可持续发展实验区，并于2006年10月正式通过国家科技部批准验收合格，在7年的实验区建设过程中，怀柔在提高公众可持续发展意识，提高人民生活质量，改善居民生活环境，节约资源，保护生态环境，促进“两个根本性”转变和经济、社会协调发展等方面进行了大量的探索，积累了许多经验。

规划入手 出台发展依据

怀柔是北京的生态涵养区，是北京市重要的生态屏障和水源保护区。乍看上去这种特殊的功能定位似乎使“涵养”和“发展”成为不可调和的矛盾，从而限制了怀柔的发展。但怀柔区委、区政府却转变了观念，认为这正是打造怀柔环境优势、提升竞争力的大好契机，为此提出环境兴区、生态优先的发展战略，提出“生态怀柔、清洁怀柔、节约怀柔”的发展目标。区委、区政府积极与欧盟环境合作组织合作，首次完成了全区生态发展规划，并在全区总体发展规划中实现了城市建设发展规划、经济发展规划和生态发展规划的统一。中影集团电影生产基地、中科院研究生院产学研及技术成果转化基地建设，怀柔东区、红螺山旅游度假区、南城等三大板块建设全面启动。

怀柔以保护首都的北大门，建设首都第二道和第三道绿色屏障为己任，投资3.18亿元，重点建设了京津风沙源治理、百公里生态谷绿化、绿色通道“三大生态工程”。近3万户城区居民和部分企业使用“压缩天然气”，80%以上的农村推广太阳能热水器和太阳灶，部分地区开始示范生物质颗粒燃料，这一切都为改善首都大气质量起到了推动作用。

生态优先 打造绿色经济

在雁栖工业开发区，绿化美化活动得到入区企业的积极参与。生态园区建设使这里成为京郊最美的开发区。这里招商引资的重要前提是“环保一票否决”，“一寸光阴一寸金”在这里被演绎成“一寸土地一寸金”。引进项目实行严格的土地效益评估制度，使得怀柔有限的土地资源得到集约高效的利用。

北京啤酒朝日有限公司提出争做世界一流环保工厂，引进了最先进的生啤酒生产技术和环保技术，在为广大消费者提供优质美味啤酒产品的同时，把可持续发展工作当成经营活动中的一项重要内容。在工艺设计、设备选型方面引进日本先进的节能型工艺设计，选择节能型设备，消费垃圾分类存放、工业废品用于肥料和饲料，得以回收，中水回用浇灌绿地。畅饮北京啤酒，尝怀柔美食，游怀柔美景，成为怀柔独特的风景线。

为实现涵养生态与发展经济实现良性互动，怀柔建立了以都市型现代农业、都市型健康产业、旅游休闲胜地、影视会议中心为主的新兴产业。每年的游客达到700万人次以上。

特色经营 建设宜居城市

怀柔城区一半山水一半城，自然环境得天独厚。在城市建设上，怀柔坚持“以人为本、以绿为体、以水为魂”的理念，在全市郊区率先实现了中水回用无害化处理和垃圾综合处理，利用回收中水建成千亩水上公园，常年有野生飞鸟在此嬉戏。它的旁边是正在建设的酒文化公园和世界妇女友好纪念林公园，使怀柔南大门形象得到历史性改观。而横亘怀柔城区的长虹公园像一条绿色长廊，成为居民最喜爱的活动场所。像长虹公园这样的体育设施公园，在怀柔分布到城中各个社区，也分布到农村的各个村庄。

为推进社会主义新农村建设，在官地、庙城、驸马庄等一批旧村进行改造试点，全方位的基础设施建设，改变了农民传统的农村生活方式和生活意识，而各具特色的生态景观系统建设，使这些新农村成为都市人喜爱和羡慕的住所。一批批生态观光村、民俗旅游村发展起来,并不断规范化,逐步提高档次,甚至产生出名扬北京市的品牌店、品牌村。通信网络宽带的建设，一些农户坐在家里可网上营销自家的民俗接待和农产品。

和谐发展 要从孩子抓起

怀柔区长哨营满族乡中、小学强化EPD 教育，围绕人口与环境保护的主题，利用课堂上知识影响、社会上参与实践、生活中给予渗透的方式，班班明确实验项目课题，开展系列社会实践活动是长哨营满族乡中、小学承接联合国科教文组织《人口与环境可持续发展（ EPD ）》教育的主要活动内容。为支持学生 EPD 教育实验项目的开展，该乡将新建的 10000平方米文化广场和百亩生态园作为学校的 EPD 教育实验项目基地。同时年年都拿出大量的资金用于修缮校舍，改善办学条件。

中心小学自 2001 年参加联合国科教文组织《人口与环境可持续发展（ EPD ）》教育实验项目以来，一直围绕环保主题，开展了“环保小卫士”等一系列特色教育活动，寓环境教育于育人之中，也给德育和素质教育注入了生机与活力，形成了自己的教学风格。中学通过开展科普知识宣传、进行趣味科技英语创意竞赛、天文知识竞赛和家乡经济建设参观考察系列活动，使学生综合素质得到全面提高，教育教学质量连攀新高。

以人为本 构建和谐怀柔

怀柔在北京市首次全面推行全程办事代理制，成立“综合行政服务中心”。有了代理制，变群众跑为干部跑，变拖着办为快速办，变随意办为规范办。在这里可以承办505项行政服务业务，探索了一站式服务，多线并联审批工作机制，形成综合服务、行政投诉、招投标、政府采购、财务结算“五位一体”特色模式，树立了效能政府形象。

人与大自然的和谐 篇9

大自然的过分溺爱，已使人类变得自妄自大，居然得意忘形地认为人与自然不和谐也是美。

我的名字叫人，大自然是我的母亲，自我出生以来，母亲就一直嘱咐我要善等其他的兄弟姐妹。

我叫大自然。自地球诞生以来，我就存在这个世界上了。我拥有很多孩子，绿油油的小草、成荫的树木，鲜艳的花儿、翱翔的雄鹰、奔腾的骏马、啼鸣的翠鸟包括人类都生活在我的怀抱里。这些孩子都多么纯真，多么可爱。

我非常喜欢跟我的兄弟姐妹玩耍。树木丛生，百草丰茂，花儿盛开，骏马伴我同行，小鸟伴我唱歌。好温馨！我非常喜欢这种感觉，希望这样的快乐时光可以继续延续下去。

看到人与其他动物、植物相处得那样融洽，作为母亲，我很高兴，之前的忧虑也没了，而是把更多的疼爱献给了人。

母亲仿佛更加疼爱我了，我是一个懂事的孩子，为了报答母亲的恩情，我要更加努力地生活下去，创造出更大的财富，继而让母亲安享晚年。

人真的是太懂事了，我由原来的欣慰转为乐不可支，现在就算是要把我的一切都献给人，我都心甘情愿。

慢慢地，我发现我与其他的兄弟姐妹存在着很大的区别，我具有无穷的智慧与巨大的创造力，这都是无形的财富。而其他兄弟姐妹却没有，它们只是一味地辛勤工作及每一天都重复着这些繁琐而毫无趣味可言的工作。我很烦恼，这是为什么呢？

这阵子，人好像很烦恼的样子。我曾几次找过他，问他究竟发生了什么事，可他只是微笑着说：没事。这令我很担心。

我终于想通了！原来我是那样地高级，那样地至尊无上，而动物、植物只是一些低贱的生物而已，我不必对它们那么尊重。从那以后，我像是换了一个人似的，对待动植物的态度由谦虚转而轻蔑。

最近，人的态度有点儿不对劲，之前的谦虚全没了，取而代之的是傲慢与轻蔑。他开始欺负其他的动植物了。但我真的是太疼爱他了，不想他生气或不高兴，所以一直置之不理。

我最近很喜欢打猎。或拿着一把枪瞄准一只小鸟，体验打枪的乐趣；或用一些毒药涂在长矛上，以准狮子或老虎用力投过去，感受一番做野人的滋味。这样既可以收获乐趣，也可以收获食物，得到珍贵的皮毛。

(矛以不理睬的态度，仍然无私地奉献着自己，相信人能浪子回头。)

好奇怪！对于我的行为，母亲居然不闻也不问。为什么呢？呵呵！也许是母亲也支持我这样做吧！

(沉默)

应该是了，我是自然界的主宰者，世界任我摆布。母亲也不应该例外。哈哈哈！我是最至高无上的！

没想到我的不理睬不仅不能让人改过自新，而是变得更加自妄自大。我真是悔不当初啊！为了不让人继续错下去，我一定要站出来教训人一顿。

母亲终于开口了，她教训了我一顿。但对于我来说，一切已经无用。我不耐烦，便也毁掉了她那美丽的容颜。

面对人，我真的是很累了，我再也无力反抗，便只能眼巴巴地看着人继续破坏下去。

摆脱了母亲的限制，我才发现，原来人与大自然和和谐也是一种美。大自然根本就没有资格当我的母亲，它就只管奉献好了，为了我的前途，为了我的发展。

人与自然和谐作文 篇10

弱肉强食，这或许是人类为大自然下的一个定义。的确，弱小的生物必定是强大生物的腹中之食。但是，这环环紧扣的食物链同样是大自然的一种和谐。当青蛙大量死亡，就会产生蝗灾，残食庄稼，是人类陷入了粮食危机。从而使粮价飞涨，难免还会出现金融危机。

美国佛尔顿一条叫做马尔丁的偏僻道路上，无数的车辆背堵塞。原因是要给蛇让路。原来，建这条公路时，破坏了蛇群的“通道”。那一年，不仅屡屡发生蛇伤人事件，而且佛尔顿的北部还出现了粮食歉收，老鼠泛滥成灾的现象_原因则是蛇太少！

黄河，我们的母亲河，淤泥堆积，这也是国人打破的和谐的结果。在黄河上游，水质清澈，透明见底。但在她流经黄土高原时，成堆的泥沙泄入水中，使她变得浑浊不堪。而黄土高原在数百年前，数千年前，也是一片绿色。也正是因为人类砍伐，才导致水土流失，泥沙淤积在黄河。

瞧，这难道不是典型的人类破坏了自己与自然的和谐而导致自己的利益受损的例子吗？

但，你思考过吗？为什么人类会去破坏食物链？破坏自己与自然的和谐？为什么人类会如此不顾自然的安危呢？

其一，许多人对食物链的认识不够透彻，不够了解。不真正明白什么才是食物链！其二，也是最重要的，人类有着无穷的欲望。有人为了满足金钱的欲望，捕杀大象，残忍的用锯子锯下了象牙去买做工艺品，获取大量的金钱。当然，也有人为了享受，花重金去购买貂皮、豹皮、虎皮大衣。正因为如此，才会有许许多多的人去捕杀贩卖，像那些可爱善良的动物置之于死地。还有人却仅仅为了发泄自己的愤怒而去虐待那些娇小玲珑，对人类来说毫无反抗力的小动物。当然，也有人是为了娱乐，为了自己的闲情，而去狩猎。如此多的事例，其实就是人类那无穷无尽的欲望。

但是_人类的发展也正是因为人类有着无穷的欲望。有人因为懒于走路，而发明了电梯、汽车、火车、飞机。有人为了享受发明了按摩椅、空调等等。而促使人类快速进步的战争也同样是源于愿望_落后就要受到那些强大的、充满欲望的国家欺负。于是，不断发展、创造，建立自己在国际上的地位。所以，没有欲望便不会进步、发展。

在你为了满足自己欲望而发展的同时，破坏是不可避免的。但如果在破坏的同时，也注意去保护自然，植树造林，放生动物，那么，这就进入了一个良性的循环。如同当年大兴安岭的工人所说的“我们伐木取材，也造林户数，一手砍，一手栽”。我们也应该保护我们自己的大自然。

大自然如同一个十分严密的方程式，还似一条粗长的铁链。总是一环扣一环，环环紧扣，缺一不可。方程式的不完整，便会影响解题，导致结果的偏差。铁链一旦生锈，便会断开，也就失去它所能起到的作用，在关键时刻造成重大损失。所以，我们人类不应该刻意去破坏大自然的和谐，在破坏它的同时，我们人类的利益实际上也受到了巨大的损失。我们更要去保护大自然，建立一个任意与自然间和谐的关系。

人与自然的和谐 篇11

关键词:宫泽贤治 《狼山、笊篱山和盗贼山的故事》 和谐意识

宫泽贤治是日本家喻户晓、妇孺皆知的诗人与儿童文学巨匠,他的作品以其独特的选材和表达形式交织成了一篇篇展现“真善美”与“追求和谐”的乐章,描绘了他毕生追求的梦想,那就是建立一个幸福和谐的人间天堂,而这也是我们现代人所努力追求的。因此,认真解读宫泽贤治的作品,对我们会有不少启示。

这种和谐意识在他的童话《狼山、笊篱山和盗贼山的故事》中表现得最为明显。在这篇作品里,我们看到了宫泽贤治笔下描绘的一种简单朴素但却幸福快乐的普通农民的生活。在一块土壤并非特别肥沃的土地上,关系融洽的四家人依靠自己辛勤的劳动在这里白手起家,盖起了木屋,耕种了土地,过上了自给自足简单幸福的生活。虽然孩子们之间也有争吵、父母对孩子也有打骂,但是我们所感受到的完全是一种其乐融融的天伦之乐。而且在这片乐土上,人与自然的关系也是浑然天成,其乐融融。大自然为人类提供了最基本的生活资料、居住的场所、赖以生存的土地,同时还帮助人类抵御恶劣的天气。而人类对大自然也是充满了尊敬和感激之情,在从大自然获取恩惠之前总是先征得大自然的同意。另外,在我们的印象中总是以凶残的形象出现的狼,在宫泽贤治的笔下也变得非常具有人情味。当人们到山里寻找失踪的孩子时,竟然发现孩子们正围坐在火堆旁吃着烤栗子和蘑菇,而狼群则围着孩子们边跑边唱。相信每一位读者看到这儿,都会对这种人与自然和谐相处的情景感到向往。

但是,不可否认的是,在这篇作品里,我们看到的不仅仅是一团和气,我们也看到了人类在与大自然交往中一些不和谐因素的存在。在一个寒冷的早晨,人们突然发现四个最小的孩子不见了。经过寻找之后才发现,原来是狼山里的狼把他们带进了山里,请他们吃东西,还陪他们做游戏。人们把孩子带回家之后,主动做了糯米糕作为礼物送到了狼山里。第二年一个地上结冰的早晨,人们发现农具不见了。后来才发现原来是笊篱山的山男[1]把它们藏了起来,因为他也想吃糯米糕。大家回家之后,又做了糯米糕送到了狼山和笊篱山里。第三年一个遍地冰霜的早晨,人们发现丰收的稻谷一下子全没了。他们从南向北一路找来,最后来到了盗贼山。刚开始,盗贼山里的盗贼无论如何也不肯承认偷了人们的粮食。后来,在正直的岩手山的劝解下,事情才得到了圆满的解决。人们回家之后,又做了糯米糕给四座小山都送了去。从此以后,人们和这四座小山都成了朋友。每年冬天四座小山都会向他们讨要糯米糕。看到这儿,我们恍然大悟,原来这都是大自然搞的恶作剧。那么,大自然为什么会和人类搞这些恶作剧呢?面对这些恶作剧人类是怎样化解的呢?大自然以后还会不会再搞这样的恶作剧了呢?人类应该怎么做,才能防止类似的问题再次发生呢?带着这些问题我们再看这篇童话时,就会发现其实人类在与大自然的交往中存在着很多问题。

一、人类对大自然的认识不足

人类最初只看到了大自然“温顺”的一面,其实大自然对待人类的态度存在“顺、逆”两个方面。正如童话一开始所展现的那样,在作者的笔下,最初的大自然的确是温和善良的。它为人类提供了生存所需要的一切物质资料,对人类的要求有求必应。可是,随着时间的推移,一切都在悄悄改变,大自然对人类渐渐变得不满起来。于是,它和人类搞了一些恶作剧,而且恶作剧的程度越来越厉害。这一切只能说明一个问题,那就是大自然对人类的不满越来越深。可是,人类却并没有充分意识到这一点,只是就事论事,轻描淡写地暂时缓和了矛盾,其实问题并没有解决。

二、人类对自己的错误认识不足

通过作者的描述,我们可以看到,在对待大自然的态度上,人类经历了崇拜、忽视和协调三个阶段。当人类刚刚站在大自然面前的时候,表现得诚惶诚恐。可是随着他们对大自然的改造进行得越来越顺利,生活变得越来越富足,他们渐渐淡忘了大自然的恩泽。于是导致了大自然以恶作剧形式进行的小小惩罚。虽然人类最终协调了和大自然的关系,与大自然重新成为了朋友,但是其实问题并没有真正、彻底地得到解决。因为人类并没有很好地反省自己的错误。问题的根本所在很简单,就是人类缺乏感恩意识。正因为人类没有及时对大自然进行回报,所以才导致了大自然的恶作剧。而每一次恶作剧发生之后,人类并没有真正意识到问题所在,只是对搞恶作剧的小山进行感谢,因此导致其它小山的不满越来越厉害,所以才导致恶作剧一次次发生,而且越来越严重。虽然最后一次恶作剧之后,人类给所有的小山都送去了糯米糕,和它们都成为了好朋友,“然而糯米糕也随着时间的推移变得越来越小,这也是自然而然的事”[2]。在童话的结尾,我们看到在以后的日子里,人类的感恩意识变得越来越淡薄。我们也不难想象,人类的这种变化肯定会再次招致大自然的不满,总有一天大自然会再次对人类进行惩罚。那么,惩罚的方式还会只是小小的恶作剧这么简单吗?

三、人类对大自然缺乏宽容

在这篇童话里,还有一点应该引起我们足够的重视,那就是人类对待盗贼山的态度。因为盗贼山把人们所有的粮食都偷走了,而且最初还不承认,所以人们对它心怀不满,因此给它的糯米糕虽然最多,但是里面却掺了很多沙子。看到这儿,大家作何感想呢?大自然给了人们那么多的恩惠,人们没有想到要去回报,可是它给了人们一点点伤害,人们就立刻对它进行报复。这只能充分说明一点,那就是人类对大自然缺乏应有的宽容。这不能不引起我们的反思。面对大自然的人类是不是表现得过于自私了呢?

那么,人类究竟应该如何对待自然才能实现与自然的和谐相处呢?渡部芳纪在其论文《賢治作品における対立の構造とその止揚》中,给了我们很好的建议。他认为大自然为人类的生存和发展提供了必需的物质基础,对此人类应该永怀感恩之情,时刻不忘报答。同时,人类在利用自然生存发展的时候难免会有伤害到自然的时候,对此人类应该具有谢罪意识。另外还有一点他没有提到,那就是,面对大自然的过错时,人类应该表现出应有的宽容,不要斤斤计较,睚眦必报。总之,人类在自然面前应该时刻保持谦虚、感恩的态度,只有这样人类与自然才能保持和谐的关系。

注释:

[1]宫泽贤治作品中经常出现的一个形象,通常都是红色的脸蛋,金色的眼睛,性格憨厚。有人说是山妖,也有人说其实就是野人。

[2]杨凤莲,李红旗,胡毅美译:《宫泽贤治童话精选》(上册),天津大学出版社,2005年版,第109页。

参考文献:

[1]杨凤莲,李红旗,胡毅美译.宫泽贤治童话精选(上册)[M].天津大学出版社,2005.

[2][日]渡部芳纪.《賢治作品における対立の構造とその止揚》[J].东京:洋洋社,1992:154—161.

[3]陈剑.保卫自然的呼唤——宫泽贤治童话的教育意义[J].现代语文(理论研究版),2005,(11).

人与自然的和谐 篇12

中新天津生态城是世界上第一个国家间合作开发建设的生态城市, 也是继苏州工业园之后中国和新加坡两国政府合作建设的第二个项目。中新天津生态城地处天津市滨海新区一片土地盐渍、淡水匮乏的荒滩上, 就是这儿将崛起一座生态之城。

根据中新两国的协议, 生态城周边的化工厂都要搬迁。中新天津生态城管理委员会建设局局长李东说:“中新生态城污水处理及再生水厂已经建成进入试运行阶段。投入使用后, 该厂日污水处理量可达10万吨, 再生水可实现日产1.2万吨以用于生态城绿化及杂用。对污水库的治理, 我们进行了生态区的本地调查, 分为重度的、中度的、轻度的并做了实验, 对污水库底泥的工艺设计是重度的固化外运, 中度的固化稳定填埋, 轻度的通过固化后用于筑路。”

据李东介绍, 以生态修复和保护为目标, 中新生态城将建设自然环境与人工环境共熔共生的生态系统, 实现人与自然的和谐共存。李东说, 将以生态谷 (生态廊道) 、生态细胞 (生态社区) 构成城市基本构架, 以城市直接饮用水为标志, 在水质性缺水地区建立中水回用、雨水收集、水体修复为重点的生态循环水系统, 而以可再生能源利用为标志, 加强节能减排, 发展循环经济, 构建资源节约型、环境友好型社会。

中新天津生态城指标体系旨在节地节水、节能减排、生态宜居等规划理念和建设标准方面实现突破。李东介绍说, 将运用生态经济、生态社会、生态环境、生态文化的新理念, 建设“生态、环保、节能、自然、宜居、和谐的人居环境”, 使中新天津生态城成为中国可持续发展的典范、成为体现“科学发展观和生态文明”的城市典范。

李先逵认为, 21世纪的生态建筑要体现高科技、高情感、高艺术、高绿色。他说, 除了采用先进的技术, 中新天津生态城也应呈现中国山水城市的建设理念, 以体现出中国的特色文化。

对如何建设中新天津生态城, 北京建筑工程学院教授韩增禄提出了建议。他说, 较之需要常常整理和修剪的西方式草坪, 中国的园林更为经济和环保, 因此他倡议多种树, 既能养护水土, 从长远看还经济、环保。

中国建筑学会副理事长窦以德给出的建议是, 中新天津生态城需要控制居住和建筑面积, 不要过分占用太多资源。他说, 不求奢华求精致, 公共建筑不仅要控制平方米, 还要控制容积率。

人与自然的和谐 篇13

胡锦涛同志在省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会能力”专题研讨班上的重要讲话中，概括了社会主义和谐社会的基本特征，而人与自然和谐是社会主义和谐社会的基础。当前我国正处在工业化加速发展时期，正以历史上最脆弱的生态环境，承载着最庞大的人口，进行着最空前的经济建设，以最快的速

度消耗着可再生和不可再生的资源，面临着最突出的人与自然的矛盾。因而，统筹人与自然和谐发展，走符合国情、可持续发展的现代化道路，是建设社会主义和谐社会的必然选择。

人与自然和谐相处：人类对人与自然关系认识深化的结论

人类与自然是一对矛盾的统一体。人类的生存发展依赖于自然，同时人类为了生存和发展所从事的一切活动又影响改变着自然，而自然反过来又通过自然灾害、环境污染、生态退化、资源耗竭对人类产生负面影响，制约人类的发展。

人与自然关系反映的是人类文明与自然演化的相互作用。随着生产力和科学技术的发展，人与自然关系经历了从原始的和谐状态，到农业社会局部的、阶段性的不和谐，再到工业社会的严重失衡。今天，人类社会表面上的繁荣进步背后，人与自然的矛盾正在日益积累：经济高速发展，人口急剧增加，消费迅猛增长，而自然资源正在迅速减少甚至枯竭，人类生产生活排放的废弃污染物质已经大大地超过了环境容量。全球性的气候变暖，一些地区洪水、干旱的肆虐，沙尘暴频频发威……这一切都昭示着以往作为被征服对象的大自然开始向人类宣战。人与自然的关系正处在一个关键性的转折点：或是走向新的更高的和谐状态，或是矛盾迅速激化，大自然的报复可能使我们赖以生存的地球不再适合人居。

人类对人与自然关系的认识随着科技发展和社会文明的进步不断深化。古代社会原始的生产方式和生活方式使智者产生了“天人合一”的认识，而芸芸众生面对自然力的不可抗拒产生了对自然的神秘和崇拜。近代工业社会生产力和科技的进步，使征服支配自然的认识在很长的时间里占了主导地位。随着工业文明的发展，日趋严重的人口资源环境问题迫使人们反思人与自然的关系。自上世纪60年代以来，大量的相关研究深刻地揭示了工业繁荣背后的人与自然的冲突、有限环境与无限增长的矛盾，由此诞生了可持续发展的理念。自1992年里约环发大会以来，一系列具有里程碑意义的纲领性文件和国际公约的问世，标志着走可持续发展之路、实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。

1994年，《中国21世纪议程》问世。2002年党的十六大把增强可持续发展能力，促进人与自然和谐作为全面建设小康社会的四大目标之一。党的十六届三中全会提出了以人为本、树立全面协调可持续的科学发展观。前不久，胡锦涛同志在提高构建社会主义和谐社会能力的讲话中，把人与自然和谐相处作为社会主义和谐社会的重要内涵。这是我们党对人类文明成果兼收并蓄，对自然界、人类社会发展规律认识不断深化而得出的人与自然关系的正确结论。

人与自然发展不和谐:构建和谐社会的严重障碍

我国是一个人口大国，我们常说我们以7的土地、8的淡水养活22的人口，这些数字本身就凸显了我国的生存压力。由于地理和气候的原因，我国的生态系统比较脆弱，一半以上的国土面积不适宜人类生活和生产。我国自然资源虽然比较丰富，但人均资源占有量远低于世界平均水平，维系人基本生存的淡水、耕地、草地、森林资源仅占世界平均水平的1/

4、1/

3、1/2和百分之十几，支撑经济增长的石油、天然气、煤炭、铁矿石、铜和铝等重要矿产资源，人均储量也只相当于世界平均水平的11、4.5、79、42、18和7.3。

在世界发展的进程中，我国又处于追赶发达国家的地位，总体科学技术水平还比较落后，长期沿用传统发展模式以拼资源换增长，不仅造成了资源迅速衰减、退化、枯竭，还造成了严重的生态环境破坏：水资源短缺和水体污染严重，耕地质量不断退化，草地过牧，森林超采，海洋渔业过度捕捞，自然灾害频繁加剧。生态系统呈现出由结构性破坏向功能性紊乱演变的发展态势。我国经济和社会的持续发展，愈来愈面临资源瓶颈和环境容量的严重制约。建国50多年来，我国的GDP增长了10多倍，而矿产资源消耗增长了40多倍。如今我们已经没有足够的资源来支撑高消耗的生产方式。与此同时，生态环境恶化也严重影响着经济社会的发展。据中科院专家测算，2003年我国环境污染和生态破坏造成的损失占GDP的15，人民群众健康也深受生态环境恶化之害。不少专家已经指出，当前中国经济存在的最大问题并不是电力、钢铁供求紧张，投资增长过快等等，而是经济增长与生态环境之间的“新结构危机”。在中国几千年文明史中，人与自然的矛盾从未像今天这样严重，人与自然的不和谐已经成为构建和谐社会的严重障碍。

社会主义和谐社会的六大特征，实际上是两大和谐，即人与人和谐和人

与自然和谐。人与自然和谐是和谐社会的载体，没有人与自然的和谐，人与人之间不可能实现真正的、持久的和谐；没有人与自然的和谐，我们将逐渐失去家园，中华民族将失去生存的空间，其他一切和谐——民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序将无从谈起。由此，高度重视人与自然的和谐，重视资源和生态环境问题，增强可持续发展的能力，是全面建设小

康社会的重要目标之一，是关系中华民族生存与长远发展的根本大计。

全面推进循环经济发展模式：实现人与自然和谐的核心

要实现人与自然和谐，必须走循环经济的发展道路，世界发展的潮流和我国的国情都要求我们以循环经济模式替代传统的经济发展模式。循环经济以3R原则作为社会经济活动的准则，即资源消耗和废物排放减量化（Reduce）、废旧产品回收再利用（Reuse）、资源再循环（Recycle），力图在不增加甚至减少初始资源消耗、不增加甚至减少污染排放、不破坏甚至恢复生态环境的基础上，实现经济快速增长。循环经济有助于从根本上解决长期以来资源、环境与发展之间的冲突，使我们走向生产发展、生活富裕、生态良好，使我们在文明发展的现阶段与自然和谐相处。

发展循环经济，化解人与自然的矛盾，需要国家、企业和社会联动，但国家意志至关重要。要通过制度创新(包括法律、体制、政策等)和加大投入，推进在工业经济结构调整中，淘汰和改造能耗高、污染重的传统产业，发展节能、降耗、减污等高新技术产业；推进在农业经济结构调整中，大力发展生态农业和有机农业，降低农药、化肥等农用化学品使用量。以生态链为纽带，统筹规划工业与农业、生产与消费、城市与农村，建设资源高效循环利用与环境友好型社会。

全面推进生态环境建设、保护和治理，是防治自然环境退化，建设人与自然和谐的社会的重要举措，也是循环经济的一个核心内涵。要在充分认识和尊重自然规律的基础上，开展生态建设，治理水土流失、荒漠化、草地“三化”，同时，强化城乡污染治理，特别是重点流域、区域和海域的水污染、农田污染治理。

实现人与自然和谐发展，既要解决制度、技术层面的问题，也要解决人自身的素质问题。一要树立正确的人生观和价值观，确立合理的生存态度和需要定位，选择健康、文明、绿色的生活方式。二要确立人与自然协调发展的观念，发展与自然和谐相处的能力。三要培养人们的环境伦理和道德，形成尊重自然、热爱自然、善待自然、保护自然的社会风尚。在人与自然这一对矛盾的目前发展阶段，人是矛盾的主要方面，只有提高人的素质，义无反顾地走可持续发展的道路，抛弃不可持续的消费行为，才能从根本上解决资源生态环境问题，保证人与自然和谐相处。

中国在科学发展观的指导下，走出一条人与自然和谐的工业化道路，将是中华民族对人类文明的伟大贡献。