关于人生观

2024-08-15|版权声明|我要投稿

关于人生观(共8篇)

关于人生观 篇1

关于人生观

共产党人的世界观和人生观,以实现共产主义的伟大理想为精神支柱,以为党和人民的事业无私奉献、全心全意为人民谋利益、推动人类社会历史不断进步,作为自己人生最崇高的追求和最大的价值。

树立正确的人生观,就会正确对待现实生活和现实社会中的各种问题。每个人的一生中,难免会碰到一些不公正、不公道、不合理的问题。如坚持原则,埋头苦干的人,可能会遭到非议;有才华,有创见的人,可能会受到埋没;见义勇为,有时可能会得不到理解和尊重。面对一些官僚主义严重、专横跋扈的国家公务人员,有的人的合理合法的要求,也可能遭遇“秀才遇到兵,有理说不清”。尽管这些现象不是我们生活中的主流,但确实不可能完全消除。对这些问题,我们应该以积极进取的人生态度去对待它,唤起社会责任感和正义感,以公正、公道、合理的行为去改变它,切不可遇到坎坷不平就消沉、悲观和失望,更不应怨天尤人而坠入玩世不恭、游戏人生。要相信正义的力量,群众的力量,相信历史的公正,实践的公正。事实终究会表明,吃亏在于不老实,而不是老实人吃亏。

关于价值观

共产党人必须坚持的正确的价值观 社会主义中国,整个国家的主导价值观、全国各族人民最高的共同价值观就是党的宗旨—为人民服务”。共产党员以实现共产主义和解放全人类为自己的最高理想,应把大公无私,全心全意为人民服务,为最大多数人谋利益作为自己的基本价值观念。共产党员只有坚持这种正确的价值观,才能自觉地把有限生命融入无限地为人民服务的事业中去,才能自觉地进行党性修养,才能通过自我教育,自我改造,锻炼共产党员所必备的基本素质,做到不仅在组织上入党,而且在思想上入党,使自己成为一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞等就是坚持正确价值观的楷模。

共产党员如何树立正确的世界观、人生观和价值观

保持共产党员的先进性,核心是要牢固树立马克思主义的世界观、人生观和价值观。这决定着我们每位共产党员的人生追求和人生道路,支配着我们的思想境界、道德情操和行为准则。树立正确的世界观、人生观和价值观,关键是要树立正确的是非观、善恶观、美丑观、功过观、得失观、苦乐观、荣辱观、爱憎观。我们共产党人特别是领导干部必须始终坚持以马克思主义的世界观人生观价值观为指导,廓清迷雾,明辨泾渭,立稳人生坐标,必须把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为辨别和衡量是非、善恶、美丑、功过、得失、苦乐、荣辱、爱憎的根本出发点和依据。只有树立了这样的价值观并付诸实践,我们才无愧于共产党员和党的干部的称号,才足以凝聚群众团结群众,才能推进各项事业。

马克思主义世界观、人生观和价值观的确立和坚持,决不是一朝一夕的事情;也不会随着党龄增加、职位上升而自然获得,必须经历一个长期不懈的艰苦努力的过程,一个不断坚持真理、修正错误的过程。树立正确的世界观、人生观和价值观,必须要处理好四个关系、把握好三条途径。

处理好四个关系是:一是要正确处理按劳分配与无私奉献的关系。党和国家现行的是坚持按劳分配为主体的多种分配形式。这种分配政策是符合客观经济规律的。共产党员在对待劳动报酬的态度上,必须把执行现行政策同党对自己的更高要求统一起来,把按劳分配同无私奉献统一起来。只要是有益于人民和国家的事,就是报酬很少或没有报酬,也要不讲代价地尽最大努力去做,而决不能把按劳分配曲解为“按酬付劳”。二是要正确处理个人致富同共同富裕的关系。现在国家鼓励勤劳致富,党员和群众都可以依靠诚实劳动先富起来。但是,每一个党员都应懂得,两极分化,贫富悬殊不是我们的目的,共同富裕才是我们的奋斗目标。共产党员应成为带领群众共同致富的模范,这是当今社会最需要、群众最欢迎、党员最应该做的为人民谋利益的实际行动。三是要正确处理经济效益与社会效益的关系。共产党员在市场经济活动中,既要追求经济效益,更要讲求社会效益,把两个效益统一起来,当两个效益不能一起实现时,要坚持社会效益第一的原则,顾全大局,把党和人民的利益放在首位,使经济效益服从于社会效益。决不能只追求经济效益而对社会效益于不顾,也不能把局部或个人得失放在社会的整体效益之上,更不能靠损害社会效益摄取经济效益。四是要正确处理市场经济活动与社会政治活动的关系。在处理市场经济活动中的问题时,要遵循价值规律,按市场原则办事。但在处理政治事务、参与政治活动时,必须坚持政治原则,绝不能把商品换原则引入到政治生活领域。同时,要注意用高尚的精神和道德去克服市场经济中出现的消极影响,以促进社会主义市场经济与政治,社会生活健康发展。

把握好三条途径是:一是加强理论学习,努力掌握马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,真正把握人类社会发展的客观规律,把个人生活的目的、价值和意义与党和人民的事业紧密联系起来。党员领导干部要肩负起自己的历史使命和岗位责任,不断提高学习的自觉性和紧迫感,科学地安排工作与学习,下决心减少不必要的应酬,挤出时间多读些书,培养自己进行理论思维和从政治上观察问题的能力。二是积极投身社会实践。党员领导干部要在各自的工作岗位上开拓进取、建功立业,在改造客观世界的过程中努力磨练意志品质、陶冶道德情操、升华思想境界,不断增进同人民群众的深厚思想感情。要摆正领导和群众的关系,坚持相信群众和依靠群众,尊重群众的实践和创造,虚心向群众学习,不断从人民群众中汲取丰富的政治营养。古人说:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。我们应以众多英雄模范和先进人物为镜子,对照自己的思想言行,找出差距,自觉地向先进学习,向榜样看齐,不断使自己的思想品德达到新的境界。同时认真从别人犯错误和走向堕落的根源中吸取教训,举一反三,防微杜渐,警惕自己,使自己少犯或不犯错误。三是自觉加强党内生活锻炼,正确开展批评和自我批评,发扬成绩,纠正错误,不断求得进步。共产党员要坚持和确立马克思主义世界观、人生观和价值观,离不开健全的党内生活,离不开党组织和党员的监督与帮助。每个领导干部都要把自己置于党组织的教育管理和监督之下,积极参加双重组织生活,严肃地而不是敷衍地进行批评和自我批评,既要善于进行真诚的自我批评,又要敢于批评错误的思想行为,还要能够虚心接受别人的批评,欢迎来自各方面的监督。

保持党的先进性必须要坚持科学的发展观,树立正确的政绩观和权力观 要坚持科学的发展观

树立正确政绩观的基本要求

第一,树立正确的政绩观,必须坚持正确的权力观。各级领导干部的手中都掌握着一定的权力,权力越大,职位越高,责任也就越大。作为领导干部,要切实解决好过去参加革命是为什么、现在当干部应该做什么、将来身后留点什么的问题,切实把工作的着力点放到研究解决改革发展稳定中的重大问题上,放到研究解决群众生产生活中的迫切问题上,放到研究解决党的建设中存在的突出问题上,自觉地以是否符合最广大人民的根本利益来检验我们的工作,把对上负责与对群众负责统一起来。

第二,树立正确的政绩观,必须大力弘扬脚踏实地、艰苦奋斗的优良作风。要树立正确的政绩观,要求我们领导干部必须不断加强作风建设,做到“为民、务实、清廉”。发扬脚踏实地、艰苦奋斗的优良作风,进一步认清我国基本国情,牢记奋斗目标,坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义;进一步增强忧患意识、责任意识,艰苦奋斗、脚踏实地、埋头苦干,用好的作风创造出让群众满意的业绩。

第三,树立正确的政绩观,必须坚持一切从实际出发,实事求是,按客观规律办事。这就要求我们在看问题、做工作时都要尊重客观实际,深刻认识共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,正确认识和把握具体工作规律,从而指导自己的实践活动。我们在制定一项政策,推动一项改革,应充分论证它的可行性,充分考虑其社会影响,充分估计社会可承受的程度;启动一个工程,上马一个项目,应审慎考察其市场前景、资金来源、技术条件,全面分析人才状况、管理能力,客观分析对目前和今后经济、社会以及资源、环境所可能带来的影响。

第四,树立正确的政绩观,必须始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态。抓住机遇,加快发展,要求各级领导干部必须具有强烈的创造业绩的愿望,进一步增强责任感、使命感,始终保持坚忍不拔、奋发有为的精神状态,不惧怕困难,不因循守旧,更加自觉、更加坚定地坚持与时俱进、开拓创新,冲破一切妨碍发展的思想观念,改变一切束缚发展的做法和规定,革除一切影响发展的体制弊端,在实践中探索前进,永不自满,永不懈怠,永不停步。

(三)要树立正确的权力观

——权力和权力观 “权力”从宏观上看,是指统治阶级运用国家机器实行阶级统治的具有强制的支配力量,通常是以国家法律、法规等形式加以确认,并利用军队、警察、监狱的力量来保证其实现。从微观上看,权力就是指国家工作人员职责范围内所具有的支配力量。权力观就是人(包括掌握权力的人和没有掌握权力的人)对于权力的认识和看法。

——权力观的内涵 从根本上说,权力观属于世界观的范畴,是领导干部的世界观、人生观、价值观的集中体现。世界观、人生观、价值观决定着人的理想信念、价值标准和行为选择。从某种意义上讲,权力观是观察领导干部世界观、人生观、价值观最直接、最集中、最具体的窗口。由于所处的社会、时代和所代表的阶级的不同,人们的世界观是各不相同的,因而在如何看待和对待权力上,也就形成了各种各样的权力观。

正确的权力观是全心全意为人民服务,立党为公,执政为民。权力是人民给的,是用来为人民服务的,权力意味着责任和义务。马克思主义政治学理论认为,历史是人民创造的,人民群众是社会的主人。党和国家机关的工作人员,是代表人民行使权力的公仆,只有人民才是权力的主人。用这样历史唯物主义的观点看待手中的权力,就能树立起正确的权力观,就能做到为人民掌好权,用好权。反之,如果本末倒置,把自己由“公仆”变为“主人”,用错误的观点看待手中的权力,就会走不出“权力私有”的误区,就会在工作中以权谋私,滥用职权,甚至走上违法犯罪的深渊。

在先进性教育中成长,为党旗增辉!

不知你是否注意到,我们胸前的党旗是如此的鲜活,她紧紧地贴着我们的心,代表我们对党忠诚的信仰。

中国共产党在新世纪新阶段里开展了广大范围的保持共产党员先进性教育活动,从党的历史地位,国家长治久安的高度,重视并一如既往地保持党的先进性,使党无愧于先锋队的称号。而我们大学生党员在先进性教育活动中,努力学习党的理论知识,积极发现生活中的问题,寻求更大的进步。

是啊,这何尝不是一次给自身加码,向党进一步迈进的良好时机呢。我们在其中曾经重温国家领导人关于党的建设的重要文章,曾经聆听过对党的先进性有一定研究的党内人士的深刻讲座,曾经感慨于党的伟大领导,曾经思考过自身与党的差距。

共产党员的先进性,不是抽象概念、空洞说教,而应贯穿在党员的工作和生活实践中:

首先,理论知识要扎实。自觉学习实践邓小平理论和“三个代表”重要思想,坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。中国共产党的理论政策是代表先进生产力的,是净化我们思想的好东西。好的东西不坚定,就会被坏的思想所腐化。植根于今夕,用辩证和发展的眼光放眼未来,从而更加珍惜这个时代,和这个时代的选择。

其次,我们也要树立正确的世界观、人生观、价值观。我们共产党员的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义;人生观是实现共产主义,有远大的理想和崇高的追求;价值观是全心全意为人民服务,做人民的勤务员。世界观,人生观,价值观是决定人的思想观念,决定人的行为准则,决定每个人的事业成败。学习科学文化知识是一种积累,但先进性的学习更是一种积累,那是一种人生的积累,使自己的人生观和价值观又得到了一次升华。

第三,综合素质要过硬。先进性教育中强调,共产党执政需要能力,能力哪儿来?是我们每位党员通过不懈地努力学习,在前进中探索,在探索中前进!不经风雨,长不成大树;不受百炼,难以成钢。学习是人生永恒的主题。只有通过不断学习,才能不断获得新知,适应新的形势,抵御新的风险。也只有掌握了过硬的本领,才能在社会主义建设中发挥更大的作用,使国家更加富强,人民群众过上更好的生活!

最后,让我们把自己奉献于现代化建设的大潮中,奉献于为人民服务中,从一点一滴的小事做起,吃苦在前,享受在后,克己奉公,勇于开拓,在人生中

无悔,自豪地说:我,实现了自己的人生的价值。河南省卫辉市唐庄镇党委书记吴金印带领群众艰苦创业,把荒山沟变成米粮川,人民群众自发地为他树碑,但他不同意,多次拆碑。一位党员在城市统一规划需要搬迁时,率先把自家刚装修好的房子拆掉,给其他居民起了模范带头作用。在他看来,他这样做,只是因为他是一名共产党员。中国共产党这支先进队伍执政以来,已经带领人民群众使中国发生了翻天覆地的变化。但我们也认识到其中有很多不足,比如有些同志对党的理论知识掌握不清,思想腐化堕落,没有进取心,只在乎为自己谋私利,等等这些问题的不解决将对党的执政资源和执政基础带来极大的挑战。因此,在今天多样化的世界形势下,党的领导人审时度势,继续保持其先进性,弘扬带领人民干革命的精神来整改我们的党,改革是中国的第二次革命,这真的是下了一番大决心。我们一代大学生党员,在学习和实践中成长起来,对身边存在的问题在思想上引起重视,在今后的工作中切实加以整改,充满使命感与紧迫感,坚定信心跟党走。

安德列耶夫说:生活就像一条小河,漂送着我们向前。峡谷中,水流是那样湍急,浅滩处,又是那样平缓。阳光照射,水面上波光粼粼,一颗颗小石子闪闪发亮,仿佛在开颜欢笑。我们每一位共产党员,就像是党旗上的一抹,我们都闪出最灿烂的光芒,党旗就会变得越发辉煌夺目!

关于人生观 篇2

1. 有高涨的爱国热情,但无私奉献的精神弱化。

国防生们普遍关心国家的前途、命运,关心国家的改革、发展和稳定,维护国家的名誉和利益。绝大多数国防生把“台湾问题”、部队的现代化建设、经济发展与社会安定团结作为最关注的问题。虽然国防生的爱国热情极高,但他们无私奉献的精神弱化、献身国防的思想树立得不牢。在当代国防生中不乏这样的人,他们缺少武器装备事业兴则我兴、武器装备事业衰则我衰的责任感、使命感,认识不到武器装备建设的重要性、紧迫性;认为在部队与地方都是为了工作,没有投身军营的光荣感、自豪感;不能正确对待奉献,没有认清每个人所从事的工作不同,能力有大有小,但只要为社会尽职尽责、尽其所能,其人生价值就是崇高的;受一些社会不良风气影响,注重生活享受,怕吃苦、怕受罪,忘记了艰苦奋斗的优良作风,毕业时不愿分配到艰苦地区,更有甚者在毕业之前毁约,违背自己当初对祖国、对部队的承诺。

2. 有迫切的成才愿望,但功利性的色彩浓厚。

绝大多数国防生从小就崇拜部队,崇尚军人职业,把军营视为圆梦成才的舞台。他们在校期间努力学习科学文化知识,并利用军政训练磨练自己的意志,培养良好的作风和生活习惯,追求完美人生和高尚人格,具有强烈的自我成才愿望,渴望成为绿色军营的佼佼者。但与此同时,由于受市场经济等因素的影响,一些人的成才意愿及最终的努力实现被打上了某种功利色彩的烙印,他们觉得付出应有回报,这样才能获得心理上的安慰与平衡。他们有的迫于当前社会就业压力,把学校当作自己学技术、拿文凭的公费大学,“曲线就业”的跳板,为日后脱下军装驰骋市场做准备;有的想到部队体验生活、丰富自己的人生,把部队当作“镀金”的工厂,为今后到地方工作打下良好的基础;有的把成就定格为高职称、高学历、高成果,只愿意干容易出成绩的工作;不能正确对待名利,正确对待个人的前途,不能自觉地把个人前途命运与人民的前途命运结合起来。

具;要充分利用高等学校广播、电视、计算机网络、校刊、校报、橱窗、板报等宣传媒体,多渠道、多形式地正面宣传、普及心理健康知识;要重视开展学生心理辅导或咨询工作,有针对性地向学生提供经常、及时,有效的心理健康指导与服务;帮助学生树立心理健康意识,优化心理品质,增强心理适应能力和社会生活的适应能力。

4. 建立科学的道德评价体系。

思想道德评价对调节青年学生的思想与行为有重要的作用。评价体系的确立,不但使德育目标、德育任务有了一个明确的定位,使广大学生明确应提倡什么,反对什么;追求什么,克制什么;肯定什么,否定什么;什么是善美,什么是丑恶。评价标准确立之后,可以对学生的道德水平、道德

3.有强烈的民主意识,但军人的纪律性观念淡化。

国防生民主意识强烈,渴望在公平、公正的氛围中发挥自己的才智,希望领导和教师尊重他们的意见和建议,关心他们政治上的进步,对他们的业务水平和成绩给予应有的评价和荣誉,要求实事求是地论功行赏,不搞平均主义。但国防生们普遍缺少部队民主生活的实践,在思维方式、行为习惯和作风养成方面有一些与军营生活不相容之处:有的把严格管理视为“以官压人”,把必要的规章制度视为“条条框框”,不能自觉执行;有的解决矛盾时习惯于到高校规则里寻答案,思考问题时偏重于到校园价值体系中找支点;有的在处理与教师、同学的关系时比较刻板固执,沿用“事不关己,高高挂起”的行事原则;有的纪律意识、集体观念比较差,随心所欲、我行我素的现象时有发生,不明白为什么总是强调“服从、服从、再服从”。没有规矩,不成方圆。尤其对于未来担负着特殊任务的国防生来说,没有铁的纪律是万万不行的。

二、高校国防生人生观教育的内容

1.“精忠报国”的人生价值教育。

首先,对国防生进行爱国教育。爱国主义精神是增强国防观念的基石。在当代,对国防生进行爱国主义教育,就要教育他们坚持爱国与爱党、爱人民、爱社会主义制度的统一;教育他们努力拥护和支持改革,以振兴中华为己任,积极为社会主义现代化建设贡献力量;教育他们对党忠诚,自觉贯彻党的基本理论、基本路线和基本纲领,维护党中央、中央军委的领导权威;教育他们要全心全意为人民服务,始终保持军民鱼水深情,忠实履行宪法赋予的神圣职责,维护民族团结和祖国统一,誓死捍卫国家主权、安全和统一。

其次,对国防生进行报国教育。强烈的民族责任感和献身精神是爱国主义的核心,爱国主义归根到底落实在为民族的兴盛、国家的富强而努力奋斗、勇于献身上。这种责任感体现在国防生身上则表现为“精忠报国”。爱国奉献、忠诚报国、祖国利益高于一切的坚定信念,这既是国防生斗志的力量源泉,又是国防生斗志的标志。一名国防生,有了赤诚的爱国之情、坚定的报国之志,才能具有献身国防、建功立业的自觉行动,才能具有驰骋疆场、英勇杀敌的不竭动力,才能具有不怕牺牲、视死如归的精神境界。当代国防生精忠报国,要把“忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国和忠于军队”结合起来,努力为国家利益、军队集体利益而奋斗。

2.“舍生取义”的人生态度教育。

“舍生取义”的人生态度在当代国防生身上应表现为:首先,对国防生进行奉献观教育。要教育他们淡泊明志,把个人行为进行评价,并将评价结果反馈给教育者和受教育者。教育者可以根据评价结果发现受教育者哪些方面还存在着缺点,以便对症下药,有的放矢地作出相应对策,提高学生的道德素质。受教育者可以根据反馈结果修正自己不符合社会要求和规范的言行,提高自我认识、自我教育、自我管理的能力与水平。

参考文献:

[1]田赞明.论大学信息素质教育[J].现代教育研究,2006.4.

[2]姜继红.网络文化与高校思想政治工作[J].高等教育研究,2002.1.

[3]李景友.加強大学生网络道德教育[J].光明日报,2005.5.25.的前途融入到国家前途之中,要求他们在行动中讲求无私奉献,坚持全心全意为人民服务的宗旨,坚持个人利益服从国家、民族的根本利益,自觉体谅国家困难,弘扬无私奉献精神,坚决抵制和反对个人至上的个人主义思想。

其次,对国防生进行苦乐观教育。军人是与艰苦相伴的。作为国防生,要经得起痛苦和困难的磨练,经得起挫折和失败的考验。一方面,要树立以苦为荣、以苦为乐的思想;另一方面,要有在挫折和失败面前百折不挠的勇气,学会把逆境的压力和痛苦变成自己的财富,在挫折中自觉磨练自己、激励自己,努力使自己成为生活和事业上的强者。

再次,对国防生进行生死观教育。“革命不怕死,怕死不革命”,“人在阵地在,誓与阵地共存亡”的勇敢精神激励多少军人冲锋陷阵,视死如归。当代军人发扬革命英雄主义,必须弘扬邓小平倡导的“革命和拼命精神,严守纪律和自我牺牲精神,大公无私和先人后己精神,压倒一切敌人、压倒一切困难的精神,坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神”,努力把勇敢与正义、智慧结合起来,做到“以义率勇”、“以智役勇”。

3.“居安思危”的人生意识教育。

首先,对国防生进行忧患意识教育。强烈的忧患意识是增强国防观念的前提。对国防生进行忧患意识教育,就要将培养科学文化素养同培养军事素质、军人作风、军人修养结合起来,同学习军事科技知识、武器装备技术性能和现代战争的特点规律结合起来;把学习研究国际形势和周边环境作为一项重要内容,深刻认识我国面临的各种危机和挑战,养成关心国家大事、关心国防建设和爱军习武的良好习惯。这种忧患意识来自对国家、民族的挚爱,应成为一种清醒的自觉理念支配着国防生的行为。

其次,对国防生进行神圣使命感教育。人类跨入21世纪的大门,国家和军队的现代化建设进入了一个新的重要发展时期。在新形势和新时代,我军面临着两个历史性课题:一个是在复杂的国际环境中,我军能不能跟上世界军事发展的趋势,打赢未来可能发生的高技术战争;一个是在社会主义市场经济和对外开放条件下,我军能不能保持人民军队的性质、本色和作风,始终成为党绝对领导下的军队。根据这两个历史性课题,要把使命感教育放在重要的位置,对国防生进行神圣使命感教育。

三、高校国防生人生观教育的途径

1. 努力营造国防生人生观教育的校园文化环境。

加强高校文化环境建设,改善育人环境,优化校园小气候,这是开展国防生人生观教育的有效对策。高校要充分发挥学报、校报、校有线电视台、广播台、宣传栏、阅报栏、党校、团校的作用,以正确的舆论占领学校的思想文化阵地;要充分依托“两课”主阵地、主渠道,使国防生接受系统的马克思主义基本理论和科学的世界观、正确的人生观教育;要特别重视对国防生的形势政策教育,使国防生通过对当前国内外一些重大问题的基本了解,增强他们的责任感、使命感和刻苦学习服务国家的自觉性。针对高校国防生未来服务部队的特殊性,在校园文化建设中应适当突出军事特色和国防教育,促进国防生牢固树立军魂意识。高校可以举办一系列国防教育活动,开办讲座或与部队联谊;等等。总之,一切有利于国防生人生观教育的校园文化环境建设都要加强。

2. 充分发挥学校党团组织、德育工作者的教育作用。

首先,发挥党团组织的积极作用。为提高国防生思想政治觉悟,使其树立正确的人生观,必须发挥党的政治优势和组织优势,发挥共青团和学生组织的作用。(1)加强高校基层党团组织建设。党团组织要积极关心要求进步的国防生,鼓励他们树立远大理想,努力学习,积极工作,以身作则,早日加入党团组织。此外,学校党团组织还应积极组织国防生参加社会实践,让他们在实践中经受锻炼,受到好的感染和熏陶,加深对改革开放大好形势的认识,提高其明辨是非的能力和自我教育的能力,促使他们关心国家大事,增强社会责任感。(2)要积极发挥共青团和学生组织作用。高校团组织要把加强国防生人生观教育工作摆在突出位置,充分发挥在教育、团结和联系方面的优势,竭诚为国防生的成长成才服务;要全面实施国防生素质拓展计划,组织开展丰富多彩的人生观教育活动;要加强对优秀团员的培养,认真做好推荐优秀共青团员入党工作;要坚持党建带团建,把加强团的建设作为高等学校党建的重要任务。(3)充分发挥各级学生组织的积极作用。高等学校学生会、研究生会是党领导下的大学生群众组织,是加强和改进国防生人生观教育的重要依靠力量。学生会要自觉接受党的领导,在共青团指导下,针对国防生特点,开展生动有趣的人生观教育活动,把广大国防生紧密团结在党的周围,在国防生人生观教育中更好地发挥桥梁和纽带作用。

其次,发挥德育工作者的引导作用。高等院校要培养国防生良好的人生观,不仅要有合理的管理机构,严密有效的规章制度,规范系统的运行程序,更要有一支精明能干的、富有开拓精神的德育工作者队伍。德育工作队伍的质量,直接关系到德育工作的成效,关系到人生观教育的整体效果。

3. 认真重视国防生的军政训练。

军政训练是国防生成长为合格的部队后备人才的重要一步,必须重视在军政训练的过程中对国防生进行人生观教育,使他们树立坚定的社会主义理想信念,具备献身国防、听党指挥、英勇顽强的军魂意识。在大学四年里,我们要把握教育的层次性,根据国防生的成长规律和心理特征,第一年主要抓好国防生生涯的奠基教育,着重明确为什么选择当国防生,通过军装发放仪式、《国防生守则》的学习,树立军人意识,上好国防生第一课;第二年主要做好立德成材的导向,通过开展讲座、演讲及各类活动,锤炼国防生忠于党、忠于祖国的品格及爱军精武的品格;第三年主要抓好合格军官的定型教育,努力将国防生培养成“技术指挥合一”的后备军官;第四年主要抓好让国防生正确认识和处理理想与现实的关系,正确认识人生道路上的困难和挫折,做好吃苦耐劳的思想准备,用坚定的意志和顽强的毅力战胜困难与挫折。

4. 大力开展丰富多彩的社会实践活动。

国防生的社会实践活动作为大学课堂的延伸和国防生接触社会与了解社会的主要途径,对国防生树立正确的人生观具有非常重要的意义。充分利用社会实践的有效作用推进对国防生的人生观教育,可以从以下两个方面着手:(1)社会实践方面:引导国防生深入开展社会调查,帮助他们正确认识社会问题和现象,增强社会责任感;引导国防生参加生产劳动,培养国防生的劳动观念和职业道德,大力倡导国防生参加志愿服务等公益活动,激发国防生参与社会服务的热情,引导国防生运用所学知识和技能服务人民,奉献社会;充分利用爱国主义教育基地,大力开展革命传统教育,有计划地组织国防生到革命纪念地、经济社会发展成效显著的地方参观学习,了解中国革命、建设和改革开放的历史与成就,增强国防生对党的感情、对中国特色社会主义的热爱,激发他们全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的责任感和使命感。(2)教学实践方面:大力倡导科技文化创新活动,鼓励国防生积极参加科技竞赛、数学建模、电子设计大赛等活动,引导国防生在实践中积极参与技术改良、工艺革新,提高国防生的科学素养,培养他们崇尚求真务实、开拓创新的科学品质和团结协作的团队精神。总之,学校要经常组织一些带有“军味”、“兵味”的社会实践活动,如模拟行军拉练活动、军歌歌咏比赛、军事大比武等,让丰富多彩的社会实践活动成为学校的一道亮丽的风景线。

5. 着力引导国防生提高自我教育的能力。

在国防生的成长历程中,内因是最根本的,外因必须要通过内因起作用。教育这个概念在广义上就是对集体的教育与对个人的教育的统一,而在对个人的教育中自我教育则是起主导作用的方法之一。在采取种种措施从外部促进对国防生人生观教育的同时,必须着力引导国防生提高自我教育的能力,唤醒国防生的主体意识,激发国防生的主体热情,调动国防生的主体积极性,启发国防生的理性自觉,提高国防生独立判断、独立思考、独立选择的能力,使国防生成为自己思想和行为的主人。

摘要:国防生既是大学生,又是军队依托普通高等院校培养的后备军官,肩负着崇高的历史使命,是国防和军队现代化建设的生力军。培养高素质的国防生需要多方面的努力,其中最重要的是要切实加强对国防生的人生观教育。本文基于高校国防生人生观现状的分析,探讨了国防生人生观教育的具体内容和途径。

关键词:高校,国防生,人生观

参考文献

[1]郑传璞,姚林.改进思想政治教育培养高素质新型军事人才[J].海军院校教育,2004,(4).

关于梦想 关于人生 篇3

《炼金术士》又被译为《牧羊少年奇幻之旅》。书的主人公圣地亚哥是一个牧羊少年,他总是在一座废弃的古老教堂过夜。教堂长着一棵巨大的埃及榕,他经常睡在榕树下。连续两次他做了同一个梦,梦中一个孩子把他带到了埃及的金字塔。那个小孩对他说:“如果你来到这里,就会找到一批埋藏着的财宝。”醒来后,男孩决定追寻他的梦'于是牧羊少年展开了他寻宝的旅行。圣地亚哥渡海到了非洲小鎮,不幸的是钱被全部骗走,于是他留在当地一家水晶店打工,赚取路费。之后,他加入了穿越沙漠的商队,到达绿洲,遇见了深爱的女孩法蒂玛和炼金术士,在经历了~系列的磨难后,终于来到了金字塔脚下。

作者带若读者一起前行,一起开展这次神秘之旅,体验着天命,预兆,世界灵魂,万物为一,元精,长生液和哲人石,马克图伯……

虽然,男孩穿过一座沙漠来到埃及,才知道财富其实在那座他牧羊时过夜的教堂。然而,“生活对追随自己天命之人是慷慨的”,更大的财富在这一路上的追随天命,倾听心灵,关注预兆……以及在这一路上的磨难,一路上的坚持,一路上的成长。

《炼金术士》不仅仅是一本关于追求梦想的寓言故事,启示人们实现梦想要经历一个艰难的过程,需要勇气、智慧、执著和经受考验。更是告诉人们,要倾听自己的心灵,有梦想,有将梦想实现的冲动,义无反顾地向前,坚信“当你想要某种东西时,整个宇宙会合力助你实现愿望”。

也许,这本书最为打动人心的地方在于,年少时,对于梦想的那份天真与执著,从不担心和胆怯。“没有一个心灵在追寻它的梦想时会忍受痛苦,因为追寻中的每一刻都是与上帝和永恒相遇的时刻。”能够拥有这样的信念,是幸福的。

关于人生观、价值观培训感受 篇4

关于如何树立正确的人生观、价值观这个问题,我想是每个人都在一直思考的问题,因为只要活着,就必须要为生活奋斗,就必须要有一个做自己人生的信条。

从我们呱呱坠地开始,我们就在被周围各种各样的人生观、价值观所影响着。首先父母开始教会我们认识这个世界,告诉我们哪些是善,哪些是恶,逐渐的我们从一个孩童变成一个成年人,我们开始有了自己的想法,有了自己生活的目标,有了自己的价值观、人生观,这时候我们就开始认为父母的很多价值观、人生观是不对的,是错误的!

现在想来,其实不是父母的错了,而是时代不同思考问题的角度不同而已。从小学到中学再到大学,每个阶段都会学习的一堂课就是如何树立正确的人生观和价值观,但是何为正确?说法众多,但是在听到今天的培训时让我又的内心有了触动。的确,人是群居动物,人生活在这个世界上独立生存是不可能的,肯定是要与周围的人、社会发生必然的联系。就像齐总说的“为公服务”在我们上学时,我们努力取得好的成绩,努力奋斗为的就是得到老师的夸奖、父母的认可;工作了我们努力拼搏,为的就是让自己、让家人过的更幸福,从这些可以看出我们无时无刻都是在为公服务着,尽管职场是条不归路,奋斗的道路也很坎坷,但是当看到身边的人幸福着,那一切都是变的那么美好。

这次培训中有很多话,触动着自己的内心,但是其中我最喜欢一句话“人生诚然就是剧本,但编导是我们自己”,想想曾经的那些自己认为无法迈过的苦难,想想自己的现在,真的从内心上感觉到,许多事情发生了我们是无法改变,但是未来对于我们都是空白的,对于如何书写他,如何让他变的美好,这支画笔是在我们手里。

曾经的高考失利,大学的升学失利,那些对于自己来说是再苦难不过的日子,但是现在自己都走过来了,所以生命可以承受的是很多的,不要轻估自己的实力,许多事情不去尝试,你永远不知道自己的潜能有多大。

从工作上来讲,当初主管的离开,面对着本来就一团乱的现状,无非是雪上加霜,哭过、怨过、想过放弃,也有许多机会可以逃避,但是面对新同事,面对这个家,面对着内心的一份责任,我选择了承受,选择了和大家一起走这段艰难的路途。努力了,收获了虽然收获的不多,虽然距离成功还有距离,但是我们正在这条路上前行,我们敢于去面对各种风浪,我想一切都会过去。

关于树立正确的人生观、价值观 篇5

——电影《北极雪》观后感

(牡丹江气象局 冀昭元)

为充分利用先进典型抓好示范教育,提高广大党员干部反腐倡廉意识。7月27日,牡丹江市组织机关和各直属单位观看先进典型示范教育影片《北极雪》。

《北极雪》影片由黑龙江省委书记吉炳轩题写片名,以全国纪检监察系统先进工作者标兵、大兴安岭地区纪委常委、漠河县原县委副书记、纪委书记曹文华的事迹为素材。讲述了一位女纪检委书记为维护国家法纪的尊严,冲破重重阻力,摆脱人情网、关系网,最终彻底查清了一起国家干部失职渎职案件,维护了国家和人民利益的感人事迹。是首部展现基层纪委书记风采的彩色故事片,是利用电影这一艺术形式传播廉政文化、弘扬新风正气、展示纪检监察干部良好风貌的一次有益尝试,并以主旋律电影向建党78周年和新中国成立60周年献礼。影片讴歌了纪检监察干部对党和国家无限忠诚、对腐败分子和消极腐败现象坚决斗争、对广大干部和群众关心爱护、对自己和亲属严格要求的优秀品质;展示了纪检监察干部如何用热血捍卫主义,用忠诚诠释使命;塑造了一个可亲、可信、可敬的纪检监察干部形象。故事发生在祖国边陲北极县,一场大火烧毁了北极县大面积森林。为了恢复生态,国家投放了大量的人力、物力、财力,在过火地上植树造林;然而一只黑手却悄悄地伸向了 这一重大营林工程。北极县女纪委书记薛华冲破小城人情网,在亲情、友情的历练中经受住了各种考验,终于揭开了这场惊天腐败案的盖子。在影片中令我印象最深刻的是,当腐败份子邀请她吃饭,想讨好她不要在继续查下去以保住自己的性命,想利用金钱和背后的人际关系说服她时,她没有将拜金主义、享乐主义占据头脑,最后当腐败份子问她“你的身后是什么”?薛书记说道“我的身后是党中央,是中央纪检委,是广大人民群众的利益”。一句简简单单的话却有着很深刻的意义;在她的心里党的力量重于一切,只要有党什么都显得很渺小。

影片所塑造的为民、务实、清廉的优秀共产党员形象,是每名党员干部学习的楷模,同时鞭挞了个别党员领导干部的违纪违法行为,为党员干部敲响了警钟。在今后的工作中我要树立正确的世界观、人生观、价值观及事业观、政绩观,要始坚持坚持立党为公、执政为民。

通过观看《北极雪》这部电影使我深受教育,使我更加清醒地认识到腐败现象对党的危害,提高了对反腐倡廉重要性的认识,也给我的思想带来了深深的震撼。一方面震撼 于这些腐败案件给党和国家带来的巨大的经济损失及其在人民群众中所造成的恶劣影响;另一方面,也深深地感到作为一名普通干部,加强政治学习,提高素养,保持党员的先

进性是非常重要的;只有时时注意学习,净化思想,牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观,才能使自身免受不良习气的侵蚀。作为要求入党的一员,如果不自觉加强党性观念,不加强政治理论学习,不遵守党的纪律,不坚持改造世界观,就难以经受住市场经济的考验。

关于人生观价值观的励志名言摘抄 篇6

我所想要的并非是金钱。我觉得赚钱并看着它慢慢增多是一件有意思的事。

如果我们最重要的路线是从北京去深圳,我们没有必要在南昌下车并进行附带的旅行。

头脑中的东西在未整理分类之前全叫“垃圾”!

我工作时不思考其他任何东西。我并不试图超过七英尺高的栏杆:我到处找的是我能跨过的一英尺高的栏杆。

使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙子。

坚定的信心,能使平凡的人们,做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说,信心就是生命的主宰。――海伦·凯勒

我喜欢简单的东西。

不怕百战失利,就怕灰心丧气。――佚名

生活的关键是,要弄清谁为谁工作。

金钱多少对于你我没有什么大的区别。我们不会改变什么,只不过是我们的妻子会生活得好一些。

他很明显一直自信于自己的所思所想,并随时准备捍卫自己的思想。

爱人就像粗布衣,虽然不美丽,可是能遮挡风寒。情人就像时装,感觉很美好,却不能穿出去。亲人就像老棉衣,就是出痱子,依然要捂着你。友人就像晴雨衣,需要了就穿,用过后放一边。

他的父母告诉过他,如果他对一个人说不出什么美好的话,那就什么也别说。他相信他父母的教导。

人们不太看重自己的力量――这就是他们软弱的原因。――高尔基

吸引我从事工作的原因之一是,它可以让你过你自己想过的生活。你没有必要为成功而打扮。

人总是要犯错误受挫折伤脑筋的,不过决不能停滞不前;应该完成的任务,即使为它牺牲生命,也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。――泰戈尔

在任何情况之下,天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的;他使他们的生活经常发生变化,从而得到启发。――泰戈尔

所有存在都是独创。――穆勒

哲学家们告诉我们,做我们所喜欢的,然后成功就会随之而来。

在生活中,如果你正确选择了你的英雄,你就是幸运的。我建议你们所有人,尽你所能地挑选出几个英雄。

面对失败和挫折一笑而过,是一种乐观自信;面对误解和仇恨一笑而过,是一种坦然宽容;面对赞扬和激励一笑而过,是一种谦虚清醒;面对烦恼和忧愁一笑而过,是一种平和释然。

在拖拉机问世的时候做一匹马,或在汽车问世的时候做一名铁匠,都不是一件有趣的事。

他是一个天才,但他能够把某些东西解释得如此简易和清晰,以至起码在那一刻,你完全理解了他所说的。

不存在的事物可以想像,也可以虚构,但只有真实的东西才能够被发明关于人生观价值观的励志名言关于人生观价值观的励志名言。――罗斯金

把金钱奉为神明,它就会象魔鬼一样降祸于你。――菲尔丁

你真能向一条鱼解释在陆地上行走的感觉吗?对鱼来说,陆上的一天胜过几千年的空谈。

不要贪图无所不有,否则你将一无所有;不要试图无所不知,否则你将一无所知;不要企图无所不能,否则你将一无所能。

生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。――泰戈尔

自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤立。――徐特立

归根结底,我一直相信我自己的眼睛远胜于其他一切。

社会就像鱼塘,虽然泥沙俱下,可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸,需要清洗,需要换气,需要精心护理,不然就生存不下去。

我始终知道我会富有。对此我不曾有过一丝一刻的怀疑。

人性中总是有喜欢把简单的事情复杂化的不良成分。

如果没有自信心的话,你永远也不会有快乐。――拉罗什夫科

如果你是池塘里的一只鸭子,由于暴雨的缘故水面上升,你开始在水的世界之中上浮。但此时你却以为上浮的是你自己,而不是池塘。

财富不应当是生命的目的,它只是生活的工具。――比才

只有在退潮的时候,你才知道谁在裸泳!

乐观的人只顾著笑,而忘了怨;悲观的人只顾著怨,而忘了笑。

果实的事业是尊贵的,花朵的事业是甜美的,但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。――泰戈尔

成功的投资在本质上是内在的独立自主的结果。

在生活中,我不是最受欢迎的,但也不是最令人讨厌的人。我哪一种人都不属于。

你有权发怒,但不应践踏别人的尊严;你有权失败,但不应自暴自弃;你有权争取成功,但不应以牺牲他人为代价;你有权要求争议,但不应以复仇为手段。你有权要求生活得更美好,但不应以今天的欺骗来捡取明天的快乐。

当世界提供这种机会时,聪明人会敏锐地看到这种赌注。当他们有机会时,他们就投下大赌注。其余时间不下注。事情就这么简单。

放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。

当适当的气质与适当的智力结构相结合时,你就会得到理性的行为。

人要有着眼点;又要有落脚点。前者是战略;后者是战术。

任何一位,卷入复杂工作的人都需要同事。

哈佛的一些大学生问我,我该去为谁工作?我回答,去为哪个你最仰慕的人工作。两周后,我接到一个来自该校教务长的电话。他说,你对孩子们说了些什么?他们都成了自我雇佣者。

思想枯竭,则巧言生焉!

要量力而行。你要发现你生活与投资的优势所在。每当偶尔的机会降临,即你的这种优势有充分的把握,你就全力以赴,孤注一掷。

他反动把智商当做对良好投资关键,强调要有判断力,原则性和耐心。

没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。――哈尔西

世界上最永恒的幸福就是平凡,人生中最长久的拥有就是珍惜。

投资对于我来说,既是一种运动,也是一种娱乐。他喜欢通过寻找好的猎物来“捕获稀有的快速移动的大象。”

每天早上去办公室,我感觉我正要去教堂,去画壁画!

人最聪明的,并不是捡起了别人还没捡到的东西,而是别人捡到了你不想捡的东西。

我是个现实主义者,我喜欢目前自己所从事的一切,并对此始终深信不疑。作为一个彻底的实用现实主义者,我只对现实感兴趣,从不抱任何幻想,尤其是对自己。

失望虽然常常发生,但总没有绝望那么可怕。――约翰逊

决心就是力量,信心就是成功。――列夫·托尔斯泰

如果成功方向是错误的,坚持到底就会错误到底。

人最悲哀的,并不是昨天失去得太多,而是沉浸于昨天的悲哀之中。

我崇拜创造的精神崇拜力崇拜血崇拜心脏我崇拜炸弹崇拜悲哀崇拜破坏。――郭沫若

永远不要问理发师你是否需要理发!

一个真正而且热切地工作的人总是有希望的――只有怠惰才是永恒的绝望。――卡莱尔

一经打击就灰心泄气的人,永远是个失败者。――毛姆

你不得不自己动脑。我总是吃惊于那么多高智商的人也会没有头脑的模仿关于人生观价值观的励志名言励志故事。在别人的交谈中,没有得到任何好的想法。

每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。

人不是天生就具有这种才能的,即始终能知道一切。但是那些努力工作的人有这样的才能。他们寻找和精选世界上被错误定价的赌注。

要去他们要去的地方而不是他们现在所在的地方。

要赢得好的声誉需要年,而要毁掉它,分钟就够。如果明白了这一点,你做起事来就会不同了。

世上只有想不通的人,没有走不通的路。没有走不到顶的山,只有找不到路的人。

没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。――托尔斯泰

阳光虽然暖和,可照射的时间长了,也会遭到谩骂

贫穷要一点东西,奢侈要许多东西,贪欲却要一切东西。――高里

任何不能永远前进的事物都将停滞。

任何问题都有解决的办法,无法可想的事是没有的,要是你果真弄到了无法可想的地步,那也只能怨自己是笨蛋,是懒汉。一一爱迪生

用我的想法和你们的钱,我们会做得很好。

为了控制执著,必须观照好感觉的大门。

关于人生观 篇7

关键词:民主平等,加强备课,大胆取舍,节约型课堂,良好习惯

近几年来江苏的教育改革较为频繁,真可谓千变万化。教育教学方式百花齐放,令人眼花缭乱。但学生却没有属于自己阅读的人生舞台。要知道学好语文关键在于拓宽阅读,但在现行中学语文教学体系下生存的高中学生,其阅读没有多少自我选择的空间。按照指定的内容和指定的方式来阅读几乎构成了他们在校语文生活的全部,学生阅读的主体能量并未充分释放。现在的课堂教学基本上是让学生处在被动的地位,他们的所读是编定的课文,所想也是老师早已处理过的“二手货”,这样的课堂,如果答案不确定,师生的内心则不踏实,因此在有限的时间内,总要得出几个合乎编者或考者意图的结论(答案)来。在这样的语文小课堂里,“民主”成了课堂的表象,多元理解虚化为理想,“集权”才是课堂的真相,语文课堂是学生演绎人生的大舞台其实就成了一句空话。即使偶尔有所谓“热烈”演绎,也不过是一部分人在参与,而更多的人只是在看热闹。一节课下来,教师教了什么,学生学了什么,掌握了什么,大家都很茫然。为此笔者作了下面几点思考:

一、痛改传统教师观,建立民主平等的新型师生关系

教师通过自己对新课改的践行,落实了“以人为本”的学生观:一切为学生的发展,一切适应学生的发展,一切促进学生的发展。为了学生,做教师的就是要竭力为他们服务,不断增强与他们的感情,去关心他们,了解他们,热爱他们,从事人文化的教育,而我们现在的师生状况是不协调的,甚至是敌对的,这一点如不改之,那么课改对于这些教师来说就等于零。教师将自己融入到学生中去,和学生一起预习、探讨,努力提高“导”的能力和水平,真正做到教学相长,如今的教师角色已由演员中饰演“主角”的身份转变到“导演”的身份,而学生是课堂的主角,在兖州一中的课堂上,人人是学习的主人,虽然有时出现(课间或上课)或站、或坐、或说、或笑、或吃东西、或喝水的现象,但是整个课堂乱而有序(这当然离不开教师驾驭课堂的能力),整个课堂气氛是和谐的,师生之间是民主、平等的。这一点与西方的课堂教学真是何其相似。

二、加强集体备课的力量,集思广益

教师必须提高备课质量。教师除系统把握教材外,更要以身作则,探究学生该探究的内容,写下教后感或教学反馈,对相关的知识充分学习。每天定时间、定地点、定人、定量的集体备课,并提前一周集体研究下周课堂的教学方案,毕竟星多天空亮,人多智慧广。但是现在却有这样一部分老师,他们懒得阅读相关资料,一个人、一本书、一支粉笔最多加一张现代的配套光盘就进教室了,就很自信地在讲台前教书育人了。于是在上课的时候,只好“空手套白狼,空口说白话”。福建师大文学院潘新和教授在他的著作《表现与存在》一书中对不热爱写作的语文老师是这样评价的:“什么叫误人子弟,这就是!他只是把语文教师的工作作为一份谋生的差事,一个‘饭碗’,而不是将其视为人的确证、真正‘育人’‘成人’的大事业。”对于不备课或者应付上课的现象也可以这样评价。我们的课堂教学要高效,必须得有充分的课前准备,特别是现在的高三语文教学,单靠个人的力量是无法很好地完成教学任务的,课堂能否高效,更是痴人说梦。只有有了这个前提我们语文课才能教得高效,学生学得愉快,才能结出硕果。

三、课堂内容大胆取舍,讲练结合,努力构建节约型课堂

近几年来,好多学校在这方面做了好多探索和改革:如安丘四中的强抓时间;杜朗口的先学后教;山东兖州一中的“35+10”循环大课堂等诸如此类的探索改革。但笔者本人认为学生自学固然重要,但教师的教更有必要。这里所说的构建节约型课堂,固然也包括上课守时,不迟到,科学运用现代信息技术手段,有效地扩大课堂容量等,更重要的是要处理好讲什么讲多少的问题。课堂教学应该讲什么,其实就是课堂教学目标确定的问题。上课与写作一样,不是都得面面俱到。课堂应该要有一个调度的空间,确定一节课必须解决的问题。有这么一个关于语文教学的现状:从小学到高三,老师都在讲比喻,可是有些高三的学生,仍搞不清楚什么是比喻!这与我们教学时面面俱到、蜻蜓点水的方式是不无关系的。所谓讲多少是指要把握好教师讲解与学生探求的关系比例。新课堂教学要求充分调动学生的积极性,自主、合作、探究,这样教师就要敢于少讲精讲,尽量给学生更多的时间。像著名的洋思中学,规定教师每节课讲授不超过15分钟,结果获得很大的成功,其原因就在于把有限的时间让给学生,真正落实了学生的主体地位。节约型课堂的标志不是教师讲了多少,而是看学生读了多少、思维了多少、活动了多少,看学生收获了多少。

四、科学方法指导,培养良好的学习习惯

学贵得法,课堂教学的重要任务之一是让学生学会学习。一群有着良好学习习惯、会学、主动学习的学生,自然是高效课堂的最有力的保证。但是,我们要知道,学生良好习惯的养成,与教师平常的严格要求密不可分。同时,它还基于教师观念的改变,基于对学生学习能力的信任,放手把学习、探索的权力返还给学生自己。教师要努力提升学生自主学习的能力,使学生会学。只有学生主动学习,学会学习了,教学预设才能发挥最大的作用,课堂才能开出美丽的生成之花。培养学生的良好学习习惯,真正收到了“不愤不启,不悱不发”的效果。学生的学习过程乃是习惯养成的过程,一旦习惯已养成,那么学生的主观能动性就增强,自制力、耐力和意志力就会得到磨练,情感、态度和理智等非综合素质就会得到相应的提高,那么学生的语文素养自然就会得到相应的提高。

关于人生的断思 篇8

懒惰是人生的业障,勤劳是人生的依托。达芬奇说:“劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。”富兰克林说:“懒惰,像生锈一样,比操劳更消耗身体。”颜之推说:“天下事,以难而废者十之一,以惰而废者十之九。”

人生中距离最短的是从手到口,距离最长的是从口到手。人生中有许多事情都是说起来容易做起来难。陆贽说:“知过非难,改之难;言善非难,行之难。”王安石说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”

有闲白了头的人,决没有因工作忙碌而累死的人。对许多人来说,工作着是最大的人生快乐,而没有工作则是最大的人生烦恼。

空虚总是伴随着无所事事的人,孜孜劳作的人没有时间无聊。

不要浪费了自己的鼎盛年华,不要等到力不从心时才知道珍惜光明。歌德说:“创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神,总是同青年时代和创造力联系在一起的。”鲁迅说:“生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀。”

谁对时间越吝啬,时间就对谁越慷慨。要时间不辜负你,首先你要不辜负时就爱你——与其暮年礼赞人生,何如奋斗推迟暮年?

没有什么比时光的流逝更令人无奈了。高尔基说:“世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”孔子站在河边说:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”庄子说:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”

命运可以不公正,但意志不可以软弱——否则,你就会被不公正的命运所主宰。

对待人生的态度有三种:一种是“安命”,即听从命运的安排,不争不抗;一种是“怨命”,即总认为命运对自己不公,怨天尤人;一种是“造命”,即积极改变现状,奋起与命运抗争。“安命”使人平庸,“怨命”使人沉沦,“造命”不论成败都会使人生放射出光芒。

人生中,那些相信自己能够成为命运主人的人最有希望成为命运的主人。爱默生说:“自信是成功的第一秘诀。”

人生必须有目标,否则将无所适从。塞涅卡说:“如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。”康德说:“没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行。”狄德罗说:“没有目标,就做不成任何事情;目标渺小,就做不成任何大事。”

选择目标是人生最重大的自我设计,必须切实了解自己的长短和环境的利弊。目标可以定得高一点,但必须切合自己的实际——否则,便决无实现的可能。志存高远的人生不能离开了脚踏实地的前提——凌空蹈虚是极少数大科学家与大艺术家的专利或特权,绝大多数的人是效仿不得的。柳青说:“人生的道路虽然漫长,但要紧处常常只有几步,特别是当年轻的时候。”

应将高远追求置于既得利益之上。歌德说:“尚未实现的崇高目标,要比已经达到的渺小目的更加珍贵。”

不能等爬到了梯子的顶端才发现梯子架错了墙——职业生涯的设计与选择必须考虑到自己的兴趣与特长。

进入职业生涯后,只有把对环境的抱怨心情化为向上的牵引力量,人生才有成功的希望。

一个人,只要他有一个坚定正确的目标,并为之不懈地努力——那么,无论是人还是魔鬼,都无法阻止他的前进。

目标与起点之间,隔着许许多多的坎坷和荆棘——理想与现实的矛盾,只能用奋斗去统一。

奋斗有可能会失败,但不去奋斗,则永远也不会成功——成功寓于奋斗之中。

真正的奋斗者是不喜张扬乃至低调的。斯特里马特说:“谁有生活理想和实现它的计划,谁便善于沉默;谁没有这些,谁便只好夸夸其谈。”

一个人只要做事业,就应在道德的范围内尽力地去谋取成功。成功高于一切——因为只有成功了,你的追求、抱负、奋斗、牺牲才能显示出意义。

一个成功者之所以成功,是因为他首先将自己凝聚着智慧与心血的劳动奉献给了社会。

小成功需要朋友,大成功需要敌人,而真正的令人尊敬的成功则需要战胜自我。

对成功人士而言,谦虚是最可贵的品质。高尔基说:“智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目。”老子说:“江海所以能成百谷之王者,以其善下。”

黎明前的一刻最黑暗,成功前的一刻最艰难——最艰难的时刻,最容易动摇的时刻,正是最需要坚持的时刻,也往往是胜利在望的时刻。

要学会等待,在困难和挫折面前要有耐心——在时间的河流里,智慧与耐心同在。柏拉图说:“耐心是一切聪明才智的基础。”麦金尼斯说:“没有耐心的人将等待加倍的时间。”

烦躁和急躁,很容易使人的精力枯竭。一件并不太难的事,急躁的人可能需要做几次才能做成。

人生不应被当成是一次短暂的冲刺,而应被看成是一场持续的马拉松——耐心和持久胜过激烈和狂热。

马拉松长跑,开始会很热闹,但道路渐渐地就不拥挤了,而你将觉得路是越跑越长,脚是越跑越软——能抵达终点并赢得名次,其艰辛及漫漫长途上的寂寞,只有你自己心里明白。

上帝只赋予人一半的气质,另一半的气质只有通过求知和体验才能得到(气质是一个人先天的禀赋灵性和后天的教养熏陶在行为心理上的综合反映,具有相当稳定的个性特点)。

内外兼修的人是令人尊敬的,但就选择的次序而言,修内比修外更为重要。容貌可以打扮,而魅力却无法妆饰。莱辛说:“美丽的灵魂可以赋予一个并不优美的身躯以美感,正如丑恶的灵魂会在一个漂亮的躯体上打下某种特殊的使人厌恶的烙印一样。”泰戈尔说:“我宁愿要那种看不见的但却表现出内在品质的美。”托尔斯泰说:“人并不是因为美才可爱的,而是因为可爱才美的。”柏拉图说:“应该学会把心灵美看得比形体美更珍贵。”雨果说:“假如没有内在的美来加以充实,任何外貌的美都不可能是完备的。”

培养好习惯,克服坏习惯,这是人生向上的前提。请记住萨克雷的这段广为人知的名言:“播种行为,可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格,可以收获命运。”

再锋利的钻头在软体上也是钻不出火花来的——人生也一样,只有在攻坚克难时才会进发出耀眼的火花。

在险峻的大山脚下踌躇满志、跃跃欲试者众多,锲而不舍、永不自弃,最终能够登上山顶者极少。

平庸的人可能一生安宁,但这种安宁是平庸者的安宁;创业的人可能一生坎坷,但这种坎坷是创业者的坎坷。

没有梦的人生是枯燥的,梦太缥缈的人生是病态的;没有秘密的人生是苍白的,秘密太多的人生是沉重的。

登山进行曲伴随着的并不一定都是往上爬,有时也许是往下走——因为登上

一个高峰后,若对站在高峰上见到的另一座更高的高峰感兴趣,那就必须穿越一个深谷。

泄了气的皮球,别人拍得再用力,也弹不起来;受了潮的火柴,别人擦得再用力,也燃不起来。自卑的人,就是泄了气的皮球、受了潮的火柴。

松弛的弦上,弹不出动听的乐曲;散漫的生活,奏不响人生的强音。

真正的强者,并不是压倒一切,而是不被一切所压倒。真正的强者,是那些不只是能战胜对手,而且同时还能战胜自己的人。

没有对人生的热爱,就没有对人生的追求。理想与热情,是人生航行的舵与帆。狄德罗说:“情感淡泊使人平庸,情感衰退使杰出的人失色。”

没有钢筋加混凝土的支撑,巍峨的大厦是站立不住的——没有信念加意志力的支撑,峥嵘的人生也是站立不起来的。

不是所有的梦想都能开花,甚至绝大多数的梦想都不会开花,但是,没有梦想的人生决不会开花!人生中,常常会有一个偶然的机遇,成为你命运的转折点。

在现实中,人生可以有最好的结果,但却不会有十全十美。

理想和现实的区别在于:理想可以不考虑面包和房子,而现实却不能没有三餐和一宿——在人海中沉浮,在世俗中跌撞,将多少少年的心事消磨殆尽?

必须面对现实,然而人生又不能没有理想。苏格拉底说:“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。”

才气和志气是人生的两只翅膀。没有翅膀的人生当然是只能在地上爬行的人生。福楼拜说:“最贫的是无才,最贱的是无志。”歌德说:“人生最重要的是胸怀大志和实践志向的决心。”

人生中,不重亲情缺少关爱的坚强,卑躬屈膝谨小慎微的成就,是不值得尊敬的。

一个人的名誉是由他自己的品质、言行、功过等因素融合铸成的,是社会对一个人的综合评价。名誉是人的第二生命。

事业是生命的盐——如果一生无所作为,那么一生就淡而无味。

一个人的人生价值,体现在他为社会所创造的真实财富或提供的有效劳动上。

人生价值的大小并不取决于其寿命的长短。塞涅卡说:“生命如同寓言,其价值并不在于长短,而在于内容。”歌德说:“白活等于早死。”老子说:“死而不亡者寿。”

有一种人,人生最大的需要就是被需要——被需要是人生充满张力的精神支柱。

期待是复杂的,有时复杂得千头万绪;期待又是简单的,有时简单得只有一个。有所期待的人生是富有活力的。

精彩的故事可以虚构,精彩人生不能虚构。

不夸口的人并不一定就没有气魄,或许是因为他更懂得:这个世界上所有人生的精彩几乎都是干出来的——说出来的人生的精彩是极其罕见的。只干不说的人或许更令人尊敬——虽然又干又说的人最不吃亏。

花朵虽然娇艳,但总不如果实对人更有价值——就奋斗且有成的人生而言,中年时代肯定会比青少年时代更精彩。如果一个人的中年时代远不如他的青少年时代精彩,那么小小的失落及至悲哀,肯定是难免的。

虽然上帝给了人无穷的欲望,但上帝并没有给人无穷的力量——所以,失望总是像影子一样伴随着人生。

有泪的悲哀只是小悲哀,无泪的悲哀才是大悲哀。但丁说:“生活于愿望之中而又没有希望,是人生最大的悲哀。”

人生的悲哀很多,但大悲哀只有两类:“红颜薄命”与“英雄末路”。

友谊是人生的甘泉。培根说:“友谊使欢乐倍增,使痛苦减半。”

友谊是相互的,不存在单向的友谊。爱默生说:“只有当一个朋友,才能得到一个朋友。”

被你收买的朋友同样也会被别人收买——金钱是买不到真朋友的。苏格拉底说:“不要靠馈赠来获得一个朋友。”

虽然真正的友谊不是靠馈赠能够获得的,但是,自私、小气、忌妒、傲慢等恶劣品行,也会使一个成绩斐然的人显得暗淡无光。

友好相处乃至合作的前提是各自都能尽可能放低自己的姿态——若各自都想突出自己的山峰,彼此间就免不了会出现深沟大壑。

在这个世界上,不知道有多少朋友之间的亲密是虚假的。德谟克里特说:“很多显得像朋友的人,其实不是朋友。而很多是朋友的倒并不显得像朋友。”

人生中,一些朋友交得早散得也早,一些朋交得晚但情谊却绵延到了生命的最后。

人生中有三种朋友不会被遗忘:患难之交、贫贱之交、童年之交。

人生和国家一样,真正恒久追求并坚持的,唯有利益。丘吉尔说:“没有永远的朋友,只有永远的利益。”

金钱犹如木炭,聪明人取暖,愚蠢者挨烫。布豪斯说:“金钱是得力的仆人,却是蹩脚的主人。”菲尔丁说:“把金钱当上帝,金钱就会像魔鬼一样来整治你。”但毛姆说:“金钱如同人的第六感官,没有它就无法充分发挥其它五种感官的作用。”大哲学家叔本华也说过与毛姆类似的话。

健康的身体和善良的心灵是人生之本。爱默生说:“健康是人生的第一财富。”

虽然人生的爆发力更依赖于心智,但健全的身体毕竟是人生健全的载体。洛克说:“健全的精神寓于健全的身体。”

火山是在瞬间爆发的,但它曾有过长时间的沉默。

巨大的爆发是一种力量,巨大的忍耐更是一种力量——因为忍耐是爆发的前提。

人所以为万物之灵,不仅因为人有一副聪明的头脑,还因为人有一根能够直立的脊梁骨——这是任何脊椎动物都不可企及的,至于软体动物则更不可同日而语。头脑和脊梁骨比较起来,后者更为重要,因为后者是前者有价值的前提。昂然挺身,顶天立地,肩膀上扛的是自己的脑袋,这才是“人”啊!

有两种尊严:一种显现在貌似静穆的脸上,一种熔铸于真正站立的脊梁里。

点破真理,有时一句话就够了;而圆一个谎言,有时用上一百句话也遮不严破绽。

一旦踏上谎言的道路,迟早会抵达悔恨的沼泽。

有羞耻感是人与动物的根本分野。人是在自我反省中提高道德并走向纯粹的。孟子曾说:“人不可以无耻。”德谟克里特说:“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。”

一个好的开头,就是通向成功的捷径。普兰顿说:“做一件事,开头至关重要。”

做成夹生饭,即使回锅再煮,熟透了后也不如一次做成的饭香——不论做什么事,都应尽量争取一次成功。

人生的进程伴随着人生的岁月,是逐级而上的阶梯——生命旅程中的每一站都有它特定的无可替代的意义。

人生最难得的是善始善终,人生很遗憾的是虎头蛇尾,人生应拒绝的是有始无终、前功尽弃。孔子说:“靡不有初,鲜克有终。”老子说:“慎终如始,则无败事。”

晚年所收获的美好果实,是在青年时期播种的。易卜生说:“青年时种下什么,老年时就收获什么。”

无事不要胆大,有事不可胆小——无事胆大是妄为,有事胆小是怕事。

“认真”二字是应该时常想起、终身不忘的。童第周说:“认真是成功的秘诀,粗心是失败的伴侣。”

小心干出大事,细节成就完美。

古往今来,之所以有许多大人物感到自己还不如平民百姓自由幸福,是因为他

们在自己的日常生活中不能随便地说和随便地笑。这正如古话所言:“成人不自在,自在不成人。”

一个人不论他的事业是何等辉煌,最终总要归宿于家庭或亲情——只要他没有早逝,即使他是一个延搁到了晚年的大浪子。没有家庭和亲情,就没有灵魂的葬身之地。有占整个人类比例极小的一种人——他们既是大才子,又是大浪子——他们中的大部分进入中年后或在临死之前,同样世俗地选择了家庭或亲情。

高尚的人生,并不是由追逐名利的活动所构成的,或并不主要是由追逐名利的活动所构成的——尽管人是应该去奋斗并争取成功的。于内道德修养的完善过程,于外智慧体力的奉献过程,才应该被看成是构成人生的承重框架。

举手之劳就可以自我实现的方便决不用别人的不方便去换取,自己的方便决不隐含着对他人的侮辱,这涉及到一个人骨子里的道德修养,以及一个人对他人最内在的人本的尊重。

自己所不愿做或厌恶的事,不要勉强别人去做或喜欢。孔子有句至诚至恳的八字良言:“己所不欲,勿施于人。”能做到这八字良言的人就是高尚的人。

心灵是最肥沃的土地,不但要播种,还必须耕耘、灌溉、除虫——若是荒芜了心灵的土地,也许并不过分妨碍行尸走肉的猎获,但决不可能有真正意义上的人生的秋天!

如果说岁月给了人长度,阅读给了人宽度,那么是沉思给了人深度——是沉思使人获得三维度量,是沉思使人的存在呈现为立体。

有的人像多级火箭一样,靠甩掉别人来取得自己人生的高度。只是这种人对尚未到的巨大成功应持克制态度:以防备太空最终不接纳自己的情况出现。

不论什么坏事,假如你想找到做坏事的人,那么你就得先弄清楚一个事实:谁从那件坏事中得到了好处或利益。

最清楚灵魂丑恶或性格古怪之人底细的是其配偶——因为在长期的朝夕相处的家庭生活中,一个人是很难隐瞒自己的真相的。

文盲是流氓的伙伴,无知是缺德的近邻。知识、悟性、是非感是道德品质的三大支撑。

一些人与其手不释卷,还不如放下书去找一点其它事做做或许更有意义。彼特拉克说:“书籍使一些人博学多才,但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。”孟子说:“尽信书,则不如无书。”

只有适时摘取的果实才会是香甜的——早则苦涩,晚则过熟。

任何积极性都禁不起长久的漠视。

没有人能够阻止一支射向天空的箭在到达顶点后将开始的坠落——且先到达的先坠落,后到达的后坠落。人生也是一支射向天空的箭。

因为没有草稿,所以没有誊写的人生;因为没有誊写的人生,所以回首过去时总免不了会有遗憾。契诃夫说:“要是已经活过来的那一段人生只是个草稿,另有一段誊写的人生,那该有多好?”

人生,可以在格言中思维,但却不能在格言中生活——否则,就太无生趣了。

所有的哲学探讨或回答的根本都是人生,所有的宗教抚慰或麻醉的对象也都是人生。

再高明的能工巧匠,也难把人生的锦缎织得毫无瑕疵。

你身后脚印的深浅,表述着你人生的负荷。

如果拉开了弓,就必须射出有力的箭。

人生如喝茶,总是从浓到淡。

有的人以前半生拖累后半生,有的人以后半生毁弃前半生。

在人生的舞台上,并不需要什么高超的演技——在人生的舞台上,需要的是一颗诚实磊落的心。

人生不是演习,人生是真刀真枪的实战——决不能延误乃至浪费了人生中有限的“战机”。司马迁曾说:“时难得而易逝。”

一个人可以很稳地推着独轮车前行,却不一定能很稳地把握住自己——在生存的外界压力消失了之后,一个人最需要的就是自己推着自己前行的本领。

人生中,有的玩笑能开,有的玩笑不能开——开了,就得付出代价。有时,在事后,当你做梦都不曾想到的“代价”降临的时候,你目瞪口呆了——然而,已经晚了。

咬人的狗往往不叫,叫的狗往往不咬人。人生应提防的是:出其不意的袭击。

人生如行船,最难防但又不得不防的就是暗礁。巴尔扎克说:“自满、狂妄和轻信是人生的三大暗礁。”

在人生的道路上,你若栽下荆棘的种子,就会收获刺人的苦果。

任何不准备对后果负责的选择都是轻率的,而轻率往往就是悲剧的先导。

向人求助或索要回报时要有分寸。史考特说:“不要把手伸到缩不回来的地步。”

为别人开路的人一定是走在最前面的人。左顾右盼、东张西望的人肯定是落在后面的人。

人生如棋,落子容易悔子难,一步走错满盘输。

人与人之间的摩擦和人与人之间的距离成反比。因利益的冲突,有时候,同行是冤家,同事是仇人。培根说:“人可以允许一个陌生人的发迹,却决不能原谅一个身边人的上升。”

喜欢在小事情上露锋芒的人,在大事情上往往无能为力。

竞技场上或职场上,开始的赢家不一定是赢家,只有最后的赢家才是赢家。

没有规则就没有游戏。

运用才能的才能比才能重要。罗伯逊说:“在世界的进步中起作用的不是我们的才能,而是我们如何运用才能。”

珍贵的一般都难得,但难得的却不一定都珍贵。

阴谋和暴力是两头尖的矛,使用它的人也会被刺伤。

适当的娱乐消除疲劳,过度的娱乐产生疲劳——产生疲劳的娱乐是愚乐。

有些事情往往是越说不清楚就越想说得清楚,而越想说得清楚又往往就越说不清楚。

在人生的海洋里,懦弱是懦弱者最大的敌人,勇敢是勇敢者最大的朋友。

任何才干,如果离开了勇气,就决不会上升到创造性的水平。对公认的东西表示怀疑,需要勇气;不怕自己的见解和“权威”相冲突,更需要勇气!

一个心里没有阳光的人,在这个世界上是不会有真正的快乐的。

人生中,应该有选择正面与阳光的自觉。莎士比亚说:“人的一生是短暂的,但如卑劣地过这短暂的一生,那就太长了。”罗素说:“幸福的生活是一种由爱鼓舞、由知识指导的生活。”

快乐的人大都是知足的,足知的人必定是快乐的。老子曾说:“知足不辱,知止不殆。”

诚实是品德之树的根,正直是美好心灵的核心。诚实和正直,应被视为人生站立的两条腿。

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