外国教育名言

外国教育名言（共9篇）

外国教育名言 篇1

1、“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。”

——夸美纽斯

2、“反思是重要的数学活动，它是数学活动的核心和动力。”

——荷兰著名数学教育弗赖登塔尔

3、“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。”

——美国学者布鲁巴克

4、“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”

——德国教育学家第斯多惠

5、“学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。”

——美国心理学家布卢姆

6、“使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。” ——布鲁纳

7、“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。”

8、教育的最高目标不是知识而是行动

——赫.斯宾塞，英国社会学家、哲学家

9、一个受了不良教育影响的孩童等于走失了方向

——肯尼迪，美国政治家

10、真正的教师，不允许以自己个人的影响去影响学生

。——奥尔科特，美国教育家

11、教育的意旨并非知识的累积，而是心智上的能力的发育。

——赛珍珠，美国作家

12、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

——苏霍姆林斯基，前苏联教育家

13、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树

。——苏霍姆林斯基 —苏霍姆林斯基

15、没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

——高尔基

14、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。—

16、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩 ——苏霍姆林斯基

17、知识不是天赋的。一洛克一

18、教育乃是社会生活延续的工具!一杜威一

19、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

——爱因斯坦 20、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦

21、.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

——车尔尼雪夫斯基

22、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭

——卢梭

23、.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

——乌申斯基

24、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基

25、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯

26、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。

——狄德罗

27、教育的根是苦的，但其果实是甜的——亚里士多德

28、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。

——亚里士多德

29、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

——亚里士多德 30、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

——亚里士多德

——亚里士多德

31、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

32、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智——柏拉图

33、每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。——柏拉图

34、不知道自己的无知，乃是双倍的无知 ——柏拉图

35、子女教育是社会的基础 ——柏拉图

36、逆境是磨练人的最高学府 ——苏格拉底

37、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。——苏格拉底

38、凡是生而为人的人都有受教育的必要——夸美纽斯

39、假如要去形成一个人，那便必需由教育去形成——夸美纽斯 40、学校是造就人的工场——夸美纽斯

41、教师应该是道德卓异的的优秀人物—夸美纽斯

42、耐心去打开潜在学生身上的知识泉源——夸美纽斯

43、学生之所以善恶学问，原因在教员自己身上——夸美纽斯

44、社会的改造要依靠教育的改造。——杜威

45、只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。——杜威

46、一切教育的最终目的是形成人格。——杜威

47、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西——杜威

48、教育的目的在于使人能够继续教育自己。——杜威

49、一个人离开学校之后，教育不应停止——杜威 50、社会就是书，事实就是教材——卢梭

51、人类的目的是多方面的，教师所关心的也应该是多方面的

——赫尔巴特

外国教育名言 篇2

内容简介:《外国教育家评传》通过提供尽可能详实的人物传记,揭示了不同时代和历史时期教育家的人格、教育思想的特色以及具有独创性的教育思想形成的过程,从而在“教师专业化”上会给人以具体的启示。

推荐理由: 教育历来就吸引着不少的思想家和教育家不惜付出巨大的精力或奉献自己的一生,从事教育理论的探索和实践。 我们这个时代的教师通过《外国教育家评传》,可以接触到教育经典著作,具体深入地理解教育理论的发展轨迹,从中吸取可供比较和借鉴的有益东西,更好地开展教育理论研究工作。 应该看到,外国教育史上的很多教育家在自己的教育实践中不断地创新和丰富教育理论,探究并在一定程度上揭示了教育和教学工作的基本规律;同时,在继承前人教育思想的基础上推动教育理论的发展,在反映其时代特征的同时也在不同程度上预示了未来教育的发展趋势。

外国的公德教育 篇3

日本：公共场所控制情绪

日本家庭教育孩子“内外有别”，指的是对家庭和公共场合要区别对待。在家里，小孩子可以完全放开，因为身边都是父母等可以接受他的亲人，而公共场合周围都是“别人”，没有接受孩子所有表现的义务，所以孩子必须对自己的言行有所收敛和控制，表现出好的一面才不会给别人添麻烦。

日本父母还会手把手教孩子，在公共场合怎样的表现才是好的，老师也会教孩子礼仪和规矩。一般素质良好的日本中产阶层的父母，会让孩子从控制自己的情绪开始：无论高兴还是难过都不能不分场合地宣泄，更不能大声叫喊。在孩子能控制自己的情绪之后，日本父母会教孩子怎样和别人谈话、相处。包括尽量站在对方的立场，说让对方宽慰的话；若是观点不一致，不用直接说出自己的真实想法，为避免更进一步的对立，可以暂时展现出低姿态，但保留自己的想法，等条件成熟时再向对方表达。

美国：乘校车有30条规矩

美国是个自由国度，但这并不意味着孩子们可以不懂规矩。拿乘校车来说，学生们需要遵守的规矩就有30条之多。美国交通局的统计资料显示，每天乘校车的学生占中小学生总数的54%，美国目前有44万辆校车穿梭在居民区和学校之间，每天要接送2500万名中小学生。一年下来，这些校车接送的中小学生就高达100亿人次。

每学期开始之前，学校会对需乘校车的学生进行统计，并发给家长和孩子乘校车的规章制度，具体包括：在校车来之前，必须提前5分钟在指定地点排队候车；当校车靠近时，必须站在离路边至少6英尺处，且排队不能延伸到街边；在校车停靠之前必须等待，只有当车停好，门开了并且司机说可以上车后才能上车；如果要从车头前绕过，需确保自己和校车保持10英尺距离，确认自己和司机都在相互能看见的范围内；禁止从车尾穿过；如果学生的东西掉在校车附近，告诉司机帮忙来捡，禁止私自去捡，避免司机看不见学生而发生悲剧。

对于以上严格的规矩，多数孩子都能遵守，不过也有少数孩子做不到。因为涉及学生的安全，老师会先对他进行严肃教育，让他明白遵守规则的重要性，再通知家长共同教育。屡教不改的学生，可能会被禁止乘校车。

法国：教孩子学会等待

尊重他人是法国家庭教育的一个基本点，学会等待便是其中一个重要内容。孩子从小就被父母有意识地培养这种习惯：并非你提什么要求都可以立马得到满足。例如，孩子哭闹，在法国父母看来是一件再正常不过的事，只要哭声不异常，一般都不去理会。几次下来，小孩子就会明白，用哭来要挟父母是无效的。

父母们还会教孩子管理时间。去法国人的家庭做客，家里人无论年龄大小，都懂得严格地尊重其他家庭成员的作息时间，小孩也不例外。该几点睡就去睡，闹也没用；该几点起来就得起来，赖床也不成；该几点吃饭就得按时吃饭。记者在法国家庭中从未看到有家长追着给孩子喂饭的情况。家长们还会通过家庭游戏等方式锻炼孩子的独立能力。

在公共场合，法国孩子一般颇守规矩。比如按次序排队、不打扰别人、说对不起、说谢谢等。法国学校从小学就开设了公民教育课程，小学主要讲社会生活的规则，如教育孩子要尊重他人、不要打扰别人、什么该做什么不该做等。

英国：把餐桌当成课堂

作为绅士国度，英国家庭很重视“餐桌教育”。餐前的举手投足是每天要重复的事，他们认为，如果在这些细节上都做不到有教养，别的方面就更难教育了。

现代的英国家庭，仍要等家中的老人和女性先坐下，然后才能就餐。传统的英国家庭会在老人或是女性成员入座时，要求在场男性成员，无论年长年幼都要站起再坐下，以示礼貌。在用餐过程中，无论长幼，都要求端坐。刀叉的使用一定要得体。英国的孩子从小就被父母教育正确使用刀叉，永远不要将刀叉锐利的一头对向他人，放置刀叉时也需要轻拿轻放。

父母要求孩子，不要在吃饭时发出不雅的声音。不要边说话边喝汤，不要在吃饭时喝饮料。一些年幼的孩子这样做了或是提了要求，都会被父母严厉制止。时间长了，孩子们就习惯了这些规矩。另外，英国人在用餐时间，就是坐在餐桌边吃饭时，谁都不可以打开电视机或看平板电脑，父母首先要做到这一点。在餐桌前，不要轻易打断别人说话，要等到别人说完了再发言。另外，如果自己要离席，需要向在场成员说明后才离开。

美国家庭改善亲子关系的10句箴言

1.“I care.”（我在乎。）

父母和孩子之间，理应相互关心，尽量避免让对方难过或让对方摔跟头。如果一切都不在乎，家庭成员之间就会相互孤立，而在乎，如同纽带，让家庭成为一个紧密的集体。

2.“You can have your space. ”（你可以拥有自己的空间。）

每个人都要有自己的空间，孩子非常珍惜自己的生活空间，有时候需要和父母保持适当距离。有些话，没有必要一再唠叨。给孩子一点空间的同时，也给我们自己一点空间。亲子间有一定距离，反而会让关系更亲密。

3.“Let’s talk.”（我们聊聊。）

发生亲子矛盾时，不如找个双方都很放松的场合，比如咖啡馆、茶楼，用“我们来谈谈”开始，推心置腹地交流。有问题就要解决，回避是不行的，不如直面问题。可是在生活里，多少人过着“捂着耳朵吃炒米——自己哄自己”的日子啊！与其在背后论他人的短长，使得话传来传去传走样，不如直接和对方说。

4.“Let's forget and forgive. ”（尽量忘记并原谅。）

人应该宽宏大量的大道理谁都懂，但落实到具体事情上就难了。家庭成员之间有所得罪，要是计较下去，一环套一环，错误和冒犯相互纠结，没有理得清的时候。外人往往都明白“清官难断家务事”，不多插手，可是自己怎么办呢？快刀斩乱麻的办法，只能是忘却和原谅。记仇可耻，原谅高贵——这种品质，违反我们的本能和人性，如逆水行舟，但也往往是我们摆脱关系困境的唯一办法。

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5.“You've got an anger issue.”（你好像总是容易动怒。）

很多家长忽略青少年发怒这些性格上的因素。当今社会压力增大，人人好像都憋着一肚子愤怒。美国人往往把愤怒看成一个不好的品质。常发怒的人，被视为有情绪问题，严重的被视为心理疾病。我们必须学会面对自己的愤怒，将它管制住，不让其产生负面影响。这是孩子童年时代所需培育的修养。

6.“We are all dysfunctional.”（每个家庭都有自己的不正常。）

在视野狭窄的时候，我们担心自己的家庭和别人的不一样，并因此难为情。“跟别人一样”是不少家长鼓励、鞭策自己和孩子的一个说法。问题是没有一个家庭是正常的，家家都有自己的问题。让孩子接纳家庭的不完美非常重要，这会让他们学着接纳以后势必也不完美的单位、婚姻和他们自己的孩子，以便在此基础上寻求改进。我们也不能过早给孩子们灌输宿命感，让孩子认为自己生在某种家庭里，结果就一定先天不足。不要告诉他们“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。人是可塑的，也是可以改变的。

7.“My kids are probably just average. ”（我的孩子或许很普通。）

美国家长也很重视培养孩子的特长，但大多在体育方面。研究者称，类似美国儿童棒球联赛这样的体育比赛能激发出孩子身上最优秀的东西，比如团队协作、队友之间的关爱等，同样也能激发出家长身上最坏的东西，因为家长求胜心切，会逼迫自己的孩子，或者对其他孩子、对方球队话语粗鲁。但大多数美国家长在孩子失落的时候，对孩子的不杰出非常包容。

8.“Let's create some memories.”

（我们制造一些回忆吧。）

美国家长非常重视让孩子经历一些未来能回忆的事件，比如打破生活的常规，去别的地方度假，但这未必要花钱。中国家长和孩子的关系，讲究顺其自然，美国家长则强调一些有目的的活动，比如学校安排Doughnuts with Dad（和爸爸一起吃甜甜圈）、Muffins with Moms（和妈妈一起吃松饼）、Mom and Son Day（妈妈和儿子亲子日）、Dad and Daughter Party（爸爸和女儿亲子日）这些活动。有些活动是有必要的，比如青春期的女儿会跟爸爸疏远，这些刻意安排的活动，有助于让这些关系更亲密，也是留给未来的美好记忆。

9.“I'll be there for you.”（我会永远做你的靠山。）

当孩子有所需要的时候，没有什么比父母亲都不在或都不管更无助的事了。父母不必任何时候都在孩子身边围着他转，有时候孩子只需要没油的时候，你像一个加油站一样等在路边。幼子在，不远游，能守护在孩子身边，非常有必要，不要把自己的离开，说成是生活所逼的无奈，其实这样的无奈大多是个人选择，我们归结于外部原因，以求内心安宁而已。你真有心，就会有办法。

10.“The particulars get us.”（细节定成败。）

上述大道理可能大家都知道，你给孩子讲的大道理孩子也知道。可是你要告诉他们：魔鬼在细节中。任何一个可能影响亲子关系的细节上，我们如果先别急着顺着自己的性子和本能，而是停下来想一想再说、再做，结果会好很多。孩子们也一样，不要让他们赢在道理上，却输在实践的细节上。

【编辑：陈彤】

外国哲学名言 篇4

苏格拉底

我们的需要越少，我们越接近上帝。

神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。想左右天下的人，许仙能左右自己。认识自己，方能认识认识人生。美是难的。

别人为食而生存，我为生存而食。智慧意味着自知无知。

我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。如果把世界上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。唯有理智最为珍贵。

我非常清楚地知道，我并没有智慧，无论大的还是小的都没有。教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。

最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

要想像我学习知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。思想应当诞生在学生心里，教师仅仅应当想助产士那样办事。每个人身上都有太阳，主要是如何让他发光。教育不是灌输，而是点燃火焰。

问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。最优秀的人就是你自己。

知道的越多，才知知道的太少。我知道自己的无知，我知我无知。一种未经考察的是不值得过的。在多人之前，吾舌尤键。暗恋是世界上最美丽的爱情。不要靠馈赠来获得一个朋友。

告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢。

我去死，你们去活，究竟谁过的更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只照顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

对哲学家来说，四是最后的自我实现。是求之不得事，因为它打开了通向知识世界的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。我只知道一件事，那就是什么都不知道。

凡是原本可以做的更好的，也算是懒。人可以犯错，但是不可犯同一个错。

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴巴，免得增加你的怒气。如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了。

好的婚姻进给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一个哲学家。没有人因为知道了善而不向善的。

任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。1 柏拉图

只要有信心，人永远不会挫败。生气是那别人做错的事来惩罚自己。明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。发光并非太阳的专利，你也可以发光。

愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。贪婪是最真实的财富。

获得幸福的不二法门是珍惜你所拥有的、遗忘你所没有的。你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。年轻使我们唯一拥有权利去编制梦想的时光。没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度 无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。无论你在什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

人若软如就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。游手好闲会使人心智生锈。

每一件事都要用多方面的角度来看它。“不可能”只存在于愚人的字典里。

抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！

有理想的地方，地狱就是天堂；有希望的地方，痛苦也成快乐。

爱的力量大的可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，开始寻找他内心世界真正的财富。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

当你能飞的时候就不要放弃飞，当你能梦的时候就不要放弃梦，当你能爱的时候就不要放弃爱。

用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。上帝从不埋怨人们的愚蠢，人们却埋怨上帝的不公平。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

觉得自己做得到和不做的到，其实只在一念之间。

第一个青春是上帝给的，第二个青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾讴歌黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要郑重其事，但一定要真诚感人。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

自己要先看得起自己，别人才会看得起你。一个今天胜过两个明天。

要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。

乐观者灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。

有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢于面对恐惧、克服恐惧。肯承认错误则错已改了一半。

明天是世界上增值最快的一块土地，因它充满了希望。理想的路总是为有信心的人预备着。所有欺骗中，自欺是最为严重的。人生最大的错误是不断担心会犯错。把你的脸应向阳光，那就不会有阴影。经验是由痛苦中萃取出来的。

快乐不是拥有的多，而是计较的少。

你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。

如你想要拥有完美无瑕的友谊，可能一辈子找不到朋友。不如意的时候不要尽快往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。把自己当傻瓜，不懂就问，你会学得更多。要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。孤单寂寞和被遗弃感是最可怕的贫穷。想象力比知识更重要。

漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。得意时应善待他人，因为你失意时需要他们。学做任何事得按部就班，急不得。

亚里士多德

遵照道德准则生活就是幸福的生活。我爱我师，我更爱真理。幸福属于满足的人们。幸福就是至善。

幸福在于自主自足之中。

羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。事业是理念和实践的生动统一。教育的根是苦的，但其果实是甜的。

在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为重要。在不幸中，寻找朋友处于必须；在幸运中，寻找朋友处于高尚。

谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

凡善于思考的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

人在达到人性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”得范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。人类是天生社会性动物。

怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用：两者应该相互为用，相互结合。人生最终的价值在于觉醒和思考的的能力，而不只在于生存。灵魂使身体成为事实，而身体使灵魂成为确实的一个人。

德谟克利特

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话和做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更加知耻。

如果儿童让自己任意的不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。应该尽力于思想的很多，而不是知道的很多。

人们若不互相倾轧，则法律将不必禁止任何人随心所欲的生活了。嫉妒实在是纷扰的源泉。海水是最纯洁的，有是最不纯洁的。对于鱼，它是能喝的，有益的；对于人，它是不能喝的，有害的。

不应该追求一切种类的快乐，而是只追求高尚的快乐。追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。让别人来称赞比自己称赞好。理想的现实只靠干，不靠空谈。

以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。赞美好事是好的，但对于坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。山从何处而来，恶也从何处而生，但避免邪恶的方法也会应运而生。忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。愚人通过不幸而得到智慧。

单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。

智慧有三果：一是思考周到，而是语言得当，三是行为公正。连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。

西塞罗

仇恨终将泯灭，友谊万古长青。智慧可以说是生命的光和灯。友谊永远是美德的辅助。

人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。

我宁愿的柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。人的正确思想总是紊乱的思想和生病的肌体一样是不可能是健全的。智者受理智的指导，常人受经验的指导，而野兽受直觉的指导。

政府的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。智慧是对一切事物产生这些事物的原因的领悟。

严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚韧与刚毅。全部依靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。

人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。春是自然界一年中的新生季节，而人的新生季节，就是一生只有一次的青春。

世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。

伊壁鸠鲁

快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦恼。死不是死者的不幸，而是生者的不幸。

不明智、不健康、不正直地生活是不可能获得愉快的；同样，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。

在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。

对于不能交朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个都做不到，就要尽可能地避免和他们来往，为自己的利益疏远他们。

谁不知足，谁就不会幸福，即便他是世界的主宰也不例外。在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。

友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。

友谊对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。

毕达哥拉斯

不能制约自己的人，不能称之为自由的人。要这样生活，；使你的朋友不致成为仇人，是你的仇人却成为朋友。别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。友谊是一种和谐的平等。

培根

读史使人明志，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辩；凡有学者，皆成性格。

一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。礼节要举动自然才显高贵。

美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。时间是衡量事业的标准。

一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。书籍是在时代的波涛中航行的思想之船。在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样查看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

合理的安排时间，就等于节约时间。由智慧所养成的习惯能成为第二本性。除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

残疾人的成功通常不易招致嫉妒，也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

读书给人以快乐，给人以光彩，给人以才干。人生的价值是有自己决定的。节约与勤勉是人类的两个名医。浪费时间是一种大罪过。

成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

当一个人一心一意做好事情时，他最终是必然会成功的。

散步促进我的思想，我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。读书不要贪多，而是要多加思考。

康德

不学会幽默和风趣，人就太苦了。

我们越是忙，越能强烈的感到我们活着，越能意识到我们生命的存在。我不是交给你们哲学，而是交给你们如何进行哲学思考。工作是使生活得到快乐的最好方法。想要成就大事业，要在青春的时候着手。哲学是思想者的事业。

伏尔泰

坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。伟大的事业需要始终不渝的精神。图书馆是人类知识与谬误的宝库。

笛卡尔

我思想，所以我存在。

一个人为感情所支配，行为便没有自主之权，而受命运的割宰。愈学习，愈发现自己的无知。

所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。

仅仅具备出出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色的使用他。人，至少在拥有天性或者辨别真伪的能力上，天生就是平等的。人与人的不同是因为由不同的路径引导我们的思想。

当我一想到自己在探索真理上所取得的成就时，就禁不住极度的快感。

我虽然怀疑学校教育的科学性，但是并不否认学校教育在普及基础教育中所起的作用。凡是违背我们生活习惯的并不都是坏的，或者是荒谬的，只是我们以前所不了解的东西没有做出正确地判断。

一个不够复杂的难题是不存在的。正当我把一切都认为是假的的时候，我立刻发觉到那思想这一切的我必须是实际存在的，我注意到：我思故我在。这个真理是如此坚固、如此确真。直观必须是最清楚、最明白的。

方法论：普遍怀疑，直观和演绎，分析和综合，列举和归纳。普遍怀疑并不是否定，而是要在普遍怀疑的基础上重建一切。

分析是从复杂到简单的下降过程，综合则是一个从简单到复杂的上升过程。

科学之所以是科学，是因为它是由清楚明白、无可置疑的基本原理推演而来的科学体系。二元论是笛卡尔第一哲学的重点内容。笛卡尔利用二元论把物质的世界和精神的世界直接的对立起来，认为物质和精神是两种绝然不同的实体。

斯宾诺莎

世俗的宗教不外是对教士的尊崇。

自由人至少想到死，他的智慧不是关于死的沉默，而是关于生的沉思。

蒙田

生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。思想，只有思想，才能辨别是非。

黑格尔

凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是现实的。目标有价值，生活才有价值。

虽在枷锁之中我也可以是自由的。

叔本华

人类幸福的最大敌人是痛苦和无聊。

人生就是痛苦，我们可以把痛苦转化成幸福。事物本身是不变的，变的只是人的感觉。欲望是人的痛苦根源。

尼采

人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

萨特

我是在书堆中开始我的生活的，就像毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。他比我大两岁——他从这两年中已赚到不少好处。

罗素

乞丐并不会嫉妒百万富翁，但是他肯定会嫉妒收入更高的乞丐。我的人生是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是有道理的猜想。

维特根斯坦

凡是能够说的，都必须说清楚；凡不能够说的，就应当保持沉默。世界的意义必定在世界之外。

外国名人读书名言 篇5

知识就是力量，

多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。

把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

—— 培 根

没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样

——罗斯福

好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处

——阿尔考特

书......是我的奴隶，一定要服从我的意志

——马克思

不读书的人，思想就会停止

——狄德罗

书籍——当代真正的.大学

——卡莱尔

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处

——富兰克林

书籍便是这种改造灵魂的工具，

人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料

———雨果

知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。

—— 普良尼施尼柯夫

人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

—— B.V

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

—— 利希顿堡

重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

外国经典名言警句 篇6

2) 爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格

3) 女人最可贵的两种品质，那就是：辨别善恶的能力和羞耻心。——乔万尼奥里

4) 要对别人隐瞒我们知识的局限，最可靠的方法就是不要越过那界限。——莱奥帕尔迪

5) 你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦

6) 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史迈尔斯

7) 乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

8) 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦

9) 只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰

10) 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。———爱默生

11) 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。——保罗

12) 人，最理想的是从事永久不灭的事业，这也是生命对人类的要求。——武者小路实笃

13) 如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

14) 一旦某些东西已成形，并成为自然，那么它就不再有价值了。——爱德华·德·博诺

15) 信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌添上一种神采。——泰戈尔

16) 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

17) 无坚不摧的时间，擎着胜利的旗帜奔向未来，所有的人都只能行进在这面旗帜之下。——泰戈尔

18) 我们所希望和赞美的勇敢不是体面地去死，而是勇敢地去生活。——托·卡莱尔

19) 如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。——卡耐基

外国文学教育与人文素质培养 篇7

外国文学也能培养学生的情感。读文学作品比其它任何活动更能激发学生的情感, 并给他们的情感释放开辟了一条道路。文学作品能把学生带到遥远的地方, 使他们感受大自然的美丽、和谐、神秘和伟大。文学作品能使学生感受他们在生活中还没遇到过的各种人生经历:他们与作品里的主人公一起去冒险、一起去爱、一起去恨、一起去分享胜利、一起去分担失败。结果, 他们对人生的洞察力会更敏锐、更深刻。

外国文学作品还能培养学生与他人的认同感 (而与他人的认同感是人类必须具备的品质) 。这在今天国际化的社会里尤其重要:学生的生活环境对他们有很大的影响, 很容易导致他们相信只有一种生活方式, 而文学能使他们接触到不同的生活方式, 不同文化所代表的生活态度、信仰、思维方式, 使他们认识到社会多样性和各种生活方式共存的必要性, 这样他们就不会陷入偏狭的心态。

外国文学能向学生展示人与人之间需要包容的必要性, 培养他们的同情心、包容心。长期阅读文学作品能使学生接触到不同文化、不同性格、不同类型的人, 这样他们就常常把自己放入他人的位置, 为他人着想, 理解他人, 并且在日常生活中会注意自己的言行对他人的影响。学生缺乏对社会的包容心是很危险的, 因为他们生活在一个竞争激烈, 讲究实际的社会里, 这很容易导致他们对别人的感觉和需求漠不关心, 而文学能改变这种状况, 给学生的世界观带来积极的影响。

布鲁菲特在他的论文“阅读能力和外国文学学习”这篇论文里提出了一种提高学生文学能力 (也就是文化能力) 的文学教学理论。他的理论既直观又全面系统地给我们提供了一个以素质教育为中心的文学教学方法。他认为阅读文学作品的能力并不是普通阅读能力的延伸, 你也许阅读能力很强, 你也许认识文学作品里的每个字、每个短语, 但如果你不了解产生这一文学作品的文化习俗, 你就无法了解它所要表达的思想。因此, 文学教学需要采取一种不同的教学途径。他认为对文学作品的理解取决于两个因素, 一是学生的阅读经历, 二是学生的生活经历。学生的阅读经历与学生是否了解所读文学作品所产生的文化习俗背景有关, 如果不了解, 就无法把那些“字和短语”构建成意思。这个能力的培养需要老师有意识地将某类作品联系起来进行比较, 把作品联系起来的方法有很多:内容的联系, 形式和结构的相似, 风俗习惯及传统的比较, 主题的表达等。学生的生活经历包括学生是否有足够的生活阅历来理解文学作品所要表达的思想, 这需要学生把作品与作品以外的世界连接起来。阅读是读者与作者的对话, 如果学生无法与作者对话, 对作品没有感觉, 是无法理解文学作品的。这与卡多拉斯和哈里斯的理论很相似, “书本身是没有意思的, 它只给读者提供一条路线, 读者要根据自己的亲身经历来构建意思。”因此, 文学作品是在学生理解了原文, 并根据自己的亲身经历构建了意思之后才有意义的。从教学上来说, 教师要帮助学生构建意思必须要采取循序渐进的教学原则;开始可以让学生读寓言类的作品, 这样学生较容易把作品和他们的亲身经历联系起来, 逐渐地再过度到探讨人生观的文学作品。

外国教育名言 篇8

关键词 外国教育思潮 语文教育 回顾 反思

中国现当代语文教育是在一个复杂的历史文化背景下发展演进的，其发展受到多种因素的影响和制约，呈现出非常复杂的态势。在这些因素当中，外国教育理论思潮是一个不容忽视的因素。

外国教育思潮对中国语文教育的影响是深刻而复杂的，其间伴随着传统与现代的碰撞、融合，交织着模仿与创造。语文教育的现代发展，既不同于西方的教育教学发展模式，又扬弃了中国传统的语文教育教学方式，凸显出自身的特点，其中有许多经验教训值得记取。从1904到1949年，我国语文教育深受日本、德国、美国等国教育理论思潮的影响，在课程教材教学上表现出一些崭新的特点，从传统迈入现代；建国后到“文革”前，我国全面学习苏联教育经验，语文教育发生重要变革；改革开放以后，广泛学习借鉴多国教育经验，同时我国语文教师和研究者有了更多的创造。

历史证明，在人类历史迈入21世纪的今天，闭关自守、故步自封，是不可能创造高质量的教育的。问题在于，我们如何在接受外来影响与保持民族特色之间寻求一种平衡，在学习外国教育经验的同时坚守自己的民族本位。回顾一百年来外国教育理论对中国语文教育影响的历史，探讨外国教育思潮对中国语文教育影响的方式、途径、经验教训，对于我们正确地处理借鉴与创造的关系，具有非常重要的意义。

一、20世纪前期外国教育思潮对语文教育的冲击

20世纪前期，中国语文教育发生了深刻变革，一系列有重大意义的变化在这一时期发生，如语文单独设科、白话文的引入、国语科的设立、单元型教材的产生等。这是一个革故鼎新的时代，也是外国教育理论思潮对语文教育产生深刻影响的时代。外国教育理论思潮以多种方式传入我国，对教育理论与实践产生了这样那样的影响。概括而言，20世纪前期对语文教育产生影响的主要是赫尔巴特教育学说、进步主义教育思潮等理论。它们在不同时期对语文教育产生着较为显著的影响，从1904年到1920年代，以赫尔巴特教育思想为代表的传统教育理论对我国语文教育产生了重要影响；从1920年代末到建国前，美欧进步主义教育思潮对我国语文教育影响甚大。当然，它们之间的区分不是泾渭分明的，在进步主义教育思潮传入我国之后，赫尔巴特教育理论依然对我国产生着影响，只不过进步主义教育思潮的影响更大。

20世纪初期，经历了甲午战争的失败和辛丑赔款的耻辱，不少有识之士认识到了闭关锁国的危害，开始把目光投向了西方。中国最先学习的是日本，因为日本离我国最近，又具有较为相似的传统。一批留日学生回国后大力宣传日本教育理论并用于教育实践，很多知识分子也热衷于介绍日本教育学说，当时影响甚大的《教育杂志》就大量登载日本的教育理论，社内同仁以“天民”的笔名编译、发表了大量介绍文章。这一时期，国内不少学校延请日本教员到校任教，直接进行示范和指导，如江苏省通州师范学校和浙江省春晖中学。可以说，20世纪初到1920年代，是中国的语文教育受日本教育学说影响最深的时期。应该看到，日本教育理论是在西方教育理论的影响下发展起来的，我国所学习的日本教育学说有很大一部分移植自西方，其中影响最大的是赫尔巴特的教育学说。赫尔巴特“五段教学法”为教学确立了一个程序，有助于教学活动更科学地开展。

随着时代的发展，我国对西方教育理论的学习更加广泛和深入。新文学革命和“五四”运动对西方教育思潮的传播起到了推波助澜的作用，“德先生”和“赛先生”日益为人们所熟知。《新青年》《教育杂志》《中华教育界》等刊物大力译介美国等西方资本主义国家的教育理论，对教育界人士起到了启发和引导作用。“自学辅导主义”、“设计教学法”、“道尔顿制”等都是在此时期传入我国的。胡适、陶行知、刘半农等留学欧美的学者回国后大力鼓吹西方尤其是美国的教育学说，用西方的观点、视角来审视中国的教育现实，提出改进的方法并进行实践。孟禄、杜威更是直接到中国讲学，宣扬实用主义教育理论。20年代归国留学生廖世承、陈鹤琴、俞子夷、艾伟等积极开展汉语、汉字教育实验研究，为汉语言教学改革提供了科学依据。

在引进外国理论的初期，我国现代教育理论尚处于起步阶段，模仿、借鉴是不可避免的。许多改革者抱着变革旧教育的信念和虚心学习的态度，大胆改革旧有的教材教法，取得了一定的成效，但由于草创时期的粗疏，改革并没有取得很好的效果。在引进赫尔巴特五段教学法之后，语文教学重视教学程序的设计，重视对课文的分析，却忽视了传统语文教育的宝贵经验——诵读，致使教学质量下降。当时有研究者指出，“旧时读书背诵，并非不好，其不好之点，乃在只能背诵而不能理解。至于已经有理解，而不能背诵，则还是不能受用”[1]，可谓切中肯綮。

外国教学法传入本国以后，往往需要经过一定的变通和本土化。“自学辅导法”在中国的发展就说明了这一点。“自学辅导法”是西方国家小学的教学方法之一，1914年传入我国。刚一传入，它就受到广大师生的欢迎，并在一些城市的小学试行。经过一段时间的试验，教育界对这一教学法进行了反思，肯定了这一教学法的合理之处，“教育者对于被教育者于授与知识技能时，不采注入的方法，尊重儿童自我发展之能力，加以指导或暗示，以辅导被教育者之自我发展，是谓辅导”，同时，他们也批评它“绝对之放任主义，则将教育者之教育能力全部抹杀，而完全置重于被教育者自我发展之性能，在教育上，亦难逃背理不经济之诮”[2]。这种认识是非常辩证的，对我们今天学习外国教学理论仍然具有启示意义。

外国教育思潮传入中国以后，有一个吸收、融合、改造的过程，正是在这种碰撞、对话的过程中，中国现代语文教育从传统迈入现代。

二、20世纪后期外国教育思潮对语文教育的影响

建国以后，由于意识形态的关系，我国语文教育受到了苏联教育理论思潮的全面影响。1950年，苏联教育家凯洛夫主编的《教育学》（上下）在我国翻译出版，全国掀起了学习热潮。凯洛夫《教育学》强调传统的教育方法和课堂教学的五环节结构，突出教师主导作用的发挥和正常教学秩序的建立，对建国初期稳定学校的教学秩序，提高教学质量起到了一定的推动作用，我国的教学指导文件也学习苏联，由“标准”改称“大纲”。

作为基础教育阶段的重要课程，语文教学受到苏联教育教学理论的极大影响，教学重视基础知识的传授，按固定环节授课，强调发挥教师的主导作用。这一时期，我国翻译出版了大量苏联文学教育著作，这对于我国的文学作品教学起到了一定的指导作用。受苏联语言、文学分科教学的影响，我国于1956年进行了汉语、文学分科教学实验，编制了汉语、文学教学大纲和教材，进行了为期两年多的实验，由于政治的干预，这场实验仓促结束。之后，我国语文教学又恢复使用合科教材。1963年，苏联教学专家普希金听了北京师范大学实习生所上的《红领巾》一课，提出了改进意见，这些意见在国内引起很大的反响，后来形成“《红领巾》教学法”。这一教学法重视师生谈话，重视对文学作品的分析。苏联语文教育理论对我国语文教育的影响是深远的，它使我国形成了强调固定教学程序、重视基础知识传授和文学作品分析的传统。

我国学习苏联教育经验有深刻的教训和经验。汉语、分科教学实验是在政治的主导下开始的，又在政治的影响下结束。分科教学实验虽然没有进行下去，但是给了我们很多启示：学习他国教育经验，必须注意本民族的国情和汉语言的特点。

改革开放以后，我国语文教育界有了更开阔的视野，吸收、借鉴了多国语文教育的经验。同时，我们更加注重对传统的继承，将对外国教育理论的借鉴与对传统的继承结合起来。布鲁纳的结构学习理论、奥苏伯尔的意义学习理论、布鲁姆的教育目标分类学、皮亚杰的认知发展理论等传入我国并得到充分应用，对语文教育也产生重要了影响。例如，语文“目标教学派”就是在布鲁姆教育目标分类理论的影响下发展起来的，经过多年探索，在语文教育界产生了重要反响[3]。如果说“五四”时期对传统语文教育的经验批判多于继承，那么这一时期则是在深刻反思的基础上继承传统语文教育的精华。改革开放初期的语文教学，首先是一种“回归”，它回到“文化大革命”之前所确立的语文“工具说”，回到“双基”教学。众多的语文教师和研究者进行了丰富多彩的创造，提出了许多具有中国特色的语文教育理论。人们的视野更加开阔，能够广泛吸取世界各国母语教育的有益经验。洪宗礼老师主持进行了“中外母语教材比较研究”[4]，对世界多个国家的母语课程与教材进行研究，开阔了人们的视野，有力地推进了课程改革和教材建设。

三、思考与启示

我们要正确地对待外国的教育经验，用开放的胸怀了解外国教育理论思潮，同时要结合本国实际加以改造，重视本国教师的创造。

1.立足本土，有选择地予以吸收

中国是一个文明古国，具有悠久灿烂的文明，拥有丰富的传统语文教育的经验，这是我们的宝贵财富。汉语言具有自身的特点，我们应该坚持自己的特色。对于别国的教育理论不能全盘照搬，必须坚持辩证的观点，采取拿来主义的态度，取其精华，为我所用。

回顾现当代语文教育史我们可以发现，外国教育思潮对我国语文教育的影响是客观存在的，当前语文课程教学理论与实践就有外国理论影响的痕迹。我们应该正视这种影响，只要这种理论是合理的，不管是中国固有的，还是取自外国的，都应该坚持。

20世纪初期引进的赫尔巴特学派的“五段教学法”，对于改变传统语文教学单一的教学方式、明确教学程序，起到了很大的作用。杜威进步主义教育理论对于我们认识儿童的经验和兴趣，重视教育与生活的联系，有很大的启发作用。当代语文教育界提出的“三主”理论、“语文教学要与生活相联系”等观点，可以说与进步主义在中国的传播有某种内在联系。建国初期，“《红领巾》教学法”的推广，对于我们运用谈话法、合理分析文学作品起到了一定的推动作用。

我们应吸收人类一切优秀教育理论的精华，结合我国具体情况作出改造，有选择地予以吸收。

2.科学甄别，重视实验和本国教师的创造

借鉴外国教育理论和经验要立足于中国实际。在引进这些理论时首先要进行甄别、筛选，因为并非所有外国理论都适合于中国，应结合中国实际进行考察分析。

在道尔顿制介绍到中国以后，教育家舒新城、孙俍工等人率先在中国公学和东南大学附属中学进行“道尔顿制”教学实验，经过多年实验，他们坦承这种教学方法存在不足[5]。这种实事求是的精神是非常值得学习的。语文教育家廖世承、艾伟等进行的汉字教学实验，对我们认识汉语学习的特点有很大的帮助。通过教育实验，发现外国教育理论的优点与不足，对其适切性作出客观评价，是这些教育家给我们的重要启示。

学习借鉴外国教育理论思潮要防止偏颇，比如只借鉴某国的教育经验，而对其他国家有价值的教育理论视而不见。要多了解一些教育理论思潮，在综合比较中选择适合于我国的教育理论，综合考虑国情、教育制度、社会情况等因素。在外国教育理论思潮对我国教育产生影响的过程中，本国教师的实践创造是一个非常重要的因素。20世纪八九十年代，于漪、钱梦龙、魏书生、宁鸿彬等教师在借鉴他国教育理论的基础上，推陈出新，提出了一系列富有中国特色的语文教育理论。

通过回顾可以发现，语文教学效果比较好的时期，往往是我们对外国教育理论加以改进、融合进我国教育经验的时期。学习外国教育理论应该立足于本国语言实际，吸收外国教育思潮中合理的成分，在实践中创造发展，以推动语文教育理论的科学化、民族化和现代化。

参考文献

[1] 顾黄初，李杏保.二十世纪前期中国语文教育论集[M].成都：四川教育出版社，1991.

[2] 顾黄初.中国现代语文教育百年事典[M].上海：上海教育出版社，2001.

[3] 张正君.当代语文教学流派概观[M].北京：中国社会科学出版社，2000.

[4] 柳士镇，洪宗礼.外国语文教材译介[M].南京：江苏教育出版社，2000.

[5] 李杏保，顾黄初.中国现代语文教育史[M].成都：四川教育出版社，2000.

[作者：李军亮（1981-），男，河南林州人，陕西师范大学文学院讲师，博士。]

外国经典励志名言 篇9

1、生与死只是脚下的奴仆。——泰戈尔

2、最困难的职业就是怎样为人。——荷塞·马蒂

3、拼着一切代价，奔你的前程。——巴尔扎克

4、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

5、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦

6、劝君莫负艳阳天，恩爱欢娱趁少年。——莎士比亚

7、我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰

8、朝阳和落日相比，人们更赞美前者。——恰普曼

9、人若有志，万事可为。——斯迈尔斯

10、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦

11、智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。——贝多芬

12、在青年时期，我们给自己披上彩虹。——爱默生

13、青春去时不告别，老年来时不招手。——俄罗斯谚语

14、人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊

15、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心头。——华罗庚

16、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

17、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔

18、谁有进取的意志，谁就干得成。——罗曼·罗兰

19、当你希望成功，当以恒心为良友。——爱迪生

20、推动你的事业，不要让你的事业推动你。——爱因斯坦

21、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。——苏格拉底

22、一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。——佩恩

23、无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。——拜伦

24、每个天才的产生，必是热忱的产物。——本杰明·狄斯拉里

25、我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维

26、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。——勃朗宁

27、最不会叹息的人是最年轻的人，是有时间调整生活的人。——杜·伽尔

28、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯

29、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德

30、多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。——司各特

31、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯

32、人生求胜的秘诀，只有那些失败过的人才了若指掌。——威·柯林斯

33、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根

34、人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。——奥斯特洛夫斯基

35、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

36、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

37、没有战略的企业就象一艘没有舵的船，只会在原地转圈。——乔尔·罗斯

38、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——部尔卫

39、我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。——贺拉斯

40、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。——席勒

41、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

42、说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝!——罗曼·罗兰

43、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林

44、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

45、顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种.种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。——泰戈尔

46、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁

47、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底

48、诚实是雄辩能力的一部分;我们因自己热切诚恳，而使别人信服。——威廉·哈立特

49、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊

50、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

51、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

52、失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。——罗曼·罗兰

53、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。——莫泊桑

54、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。——罗曼·罗兰

55、企业的经营，不能只站在单纯的一个角度去看，而要从各个角度分析、观察才行。——藤田田

56、办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。——浦木清十郎

57、无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。——莎士比亚

58、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

59、经理人员的任务则在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。——洛德凯特寇得

60、理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰

61、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼·罗兰

62、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德

63、人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的。——雨果

64、朋友看朋友是透明的;他们彼此交换生命。——罗曼?罗兰

65、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克

66、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西

67、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!——狄更斯

68、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。——雨果

69、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

70、如果你将一条锁链拴在一个奴隶的脖子上，那么锁链的另一端就会拴牢在你自己的脖子上。——爱默生

71、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

72、愿上帝把我们联系在一起——不管是在法兰西、在放逐中、还是在天国。——安德烈·莫洛亚

73、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

74、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德

75、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。──爱因斯坦

76、最有成就的科学家都具有狂热者的热情。──贝弗里奇

77、生活中唯一乐趣就是忘却。——托尔斯泰

78、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩

79、开放的社会是指，那里不认为有永恒的真理存在;这样就允许有相反的思想出现。——纳西姆·尼古拉斯·塔勒布