唐伯虎《桃花庵歌》的全诗翻译赏析

唐伯虎《桃花庵歌》的全诗翻译赏析（精选10篇）

唐伯虎《桃花庵歌》的全诗翻译赏析 篇1

刘禹锡《玄都观桃花》的全诗翻译赏析

玄都观桃花

紫陌红尘拂面来⑴，无人不道看花回。

玄都观里桃千树⑵，尽是刘郎去后栽⑶。

注释

⑴紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。拂面：迎面、扑面。

⑵玄都观：道教庙宇名，在长安城南崇业坊(今西安市南门外)。桃千树：极言桃树之多。

⑶刘郎：作者自指。去：一作“别”。

译文：

京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花会来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。

创作背景

据《旧唐书·刘禹锡传》，刘禹锡永贞元年(805)，即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到了元和十年(815)，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是公元815年(元和十年)。

鉴赏：

这是一首政治讽刺诗。诗人在作品里把玄都观的千株桃树比作朝廷中的新贵，因此作品一起笔便暗示了新贵声势显赫，满朝趋奉的情景;后面两句则讽刺他们是作者离开朝廷后才爬上高位的政治暴发户，表示了极大的鄙视。

“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，作品名曰《玄都观桃花》，可诗人开篇却并未写桃花，而是极力渲染京城大街小巷喧闹的场面，写观花归来的人，用意何在?“紫陌红尘拂面来”，京城里大街小巷到处都是喧闹不堪，尘土飞扬，这是去玄都观看花的人闹得吗?不是。那又是谁呢?作品要的就是这种效果，让读者去想，想其中暗喻的那些依靠阿谀奉承起家的新权贵们，是那些人把京城搞得乌烟瘴气，烟尘扑面。再看看“无人不道看花回”。在这里，诗人写“看花”，没有去，只写了回，并且是“无人不道”，这四个字巧妙地再现了人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态。这流露于外的.心情、神态，有看花的真实感受，更应该有攀附权贵的奸佞小人的洋洋自得。

“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，意为玄都观里的上千棵桃树都是我离开京城后才栽种的。但是，这只是表面，不是诗人要表露的本质所在。诗句蕴含的深刻意义在于告诉人们：那些新贵们都是“我”被贬离开京城之后靠阿谀献媚攀爬上高位来的，根本不值得一观。借题发挥，讽刺那些政治暴发户，表达了诗人内心极大的鄙视和无情的讽刺。

这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。陌本是田间小路，这里借用为道路之意。紫陌之紫，指草木;红尘之红，指灰土。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简炼。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。

再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。

李峤《风》的全诗翻译赏析 篇2

(唐·李峤)

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

注释

⑴解落：吹落，散落。

⑵三秋：秋季，一说指农历九月。

⑶能：能够。

⑷二月：农历二月，指春季。

⑸过：经过。

⑹斜(xiá)：倾斜。

参考译文：

秋风吹落了树叶，春风吹开了百花。江风卷起千尺波涛，狂风刮得万竿翠竹歪歪斜斜。

能吹落三秋的黄叶，

可拂开二月的春花。

能掀起江上的大浪，

可刮斜万根坡上竹。

译文二

风可以吹落秋天金黄的树叶，可以吹开春天美丽的鲜花。

刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。

赏析：

这是一首描写风的小诗，它从动态上描绘了风的力量：它能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花;它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可以把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。

这首诗能让人看到风的力量.

这是一首构思别致的咏风诗。诗中不出现一个“风”字，也看不到常用来描写风的“吹”“刮”等字眼，但我们仍能从四种自然现象上感受到风的力量。

前两句从季节变换的角度描写风温和的一面：秋风吹来，树叶飘落;春风拂面，百花开放。后两句从地点变换的角度找写了风粗犷的一面：大风吹过江河，掀起千尺巨浪;刮进竹林，万竿翠竹歪斜起伏。这首诗对仗工整，韵律优美，每句诗中巧妙地嵌入一个数字，显示了诗人高超的语言技能。

二

这首诗夸张的手法以及“三”“二”“千”“万”这几个数字巧妙的组合来表现风的强大，也表达了诗人对大自然的`敬畏之情。

前两句就“风”的季节功能而言：秋风能令万木凋零;春风却又能教百花绽放。后两句则就“风”所到之处，呈不同景象来描写：风过江上时，则水面波浪滔滔;入竹林时，只见竹竿一齐倾斜。四句两两成偶，以“三”、“二”、“千”、“万”数字对举排列见巧。

这首诗的妙处在于写风，全诗除诗名外，却不见风字。每一句都表达了风的作用，如果将四句诗连续起来，反映了世问的欢乐和悲伤，表达了“世风”和“人风”，风是善变的，有柔弱，又有彪悍，风是多情的，姿态丰盈，万竹起舞，短短的四句诗，以动态的描述诠释了风的性格。

作者：

李峤(645～714) 唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。少有才名。20岁时，擢进士第。举制策甲科。累官监察御史。邕、严二州僚族起义，他受命监军进讨，亲入僚洞劝降，罢兵而返。迁给事中。武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公。睿宗时，左迁怀州刺史。玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾。李峤的生卒年，新旧《唐书》均无记载，根据《通鉴》推断，生年应在贞观十九年 (645)，卒年在玄宗开元二年(714)。

《故人寄茶》的全诗翻译赏析 篇3

故人寄茶

(曹邺唐)

剑外九华英，缄题下玉京。

开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。

月余不敢费，留伴肘书行。

作者简介：

曹邺，字邺之，生卒年不详，桂州阳朔县人。晚唐重要诗人，以五言古诗著称。在京城应考十年，九次落第，最后由于其《四怨三愁五情诗》为中书舍人韦悫赏识，荐于礼部侍郎裴休，终于大中四年(公元 850年)进士及第，时年约四十。死后葬于桂林。《全唐诗》收其诗作二卷。唐朝是中国封建社会历史上一个鼎盛的时代，无论是经济还是文化都相当繁荣。茶文化在这一时期则有很大的发展，诗歌也进入了一个历史发展的黄金时代。茶能引发诗人的才思，因而备受诗人青睐。茶、诗相互促进，珠联璧合，相得益彰。作者这首诗词不仅反映了唐代的.茶文化，更突出了作者对友人的感激与怀念，对友情的珍视。

赏析：

《故人寄茶》是唐朝著名文学家曹邺的代表作品之一，收录于《全唐诗》，属于五言古体诗。作者由于朋友寄的“九华英”珍贵无比，邀僧人一同品茶、赏月吟诗。诗句意境高雅清新，透射作者好茶，惜故，乐众的高雅情操。

《山行》全诗翻译赏析 篇4

山行

姚鼐

布谷飞飞劝早耕，舂锄①扑扑②趁春晴。

千层石树通行路，一带山田放水声。

注释

①舂（chōng）锄：白鹭；

②扑扑：扑打翅膀。[1]

译文

布谷飞来飞去的劝说人们早些耕种，

白鹭趁着天晴在天上扑打着翅膀，

在层层石树之间的路上行走，

听得山里田园放水的声音。

赏析：

《山行·布谷飞飞劝早耕》是清朝散文家姚鼐所创的一首七言绝句，该诗描写作者山行所见所闻，赞美和歌唱大自然与山乡农民和谐的景象。

开头两句用形象而整饬的对仗句式刻画两种鸟儿的活动，为写春耕营造一种正当其时的氛围。布谷鸟即杜鹃，是人们再熟悉不过的，它在南方春天耕种季节鸣叫，它“播谷播谷”的叫声听上去就像在催人种谷一样，所以叫布谷鸟。一“劝”字，将布谷鸟的叫声人格化，形象生动而富有情味。舂锄即白鹭，它也是江南常见的一种鸟类，全身雪白，两腿细长，喜欢在水田与河边活动。这种鸟在水中起飞，很远就能听到翅膀打水的“扑扑”的声音，当它们成群地在清澈的水边、绿色的山野、湛蓝的碧空飞翔时是很美的，所以杜甫留下了“一行白鹭上青天”千古佳句。该诗中，作者着一“趁”字，同样将舂锄人格化，好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的，因此要抓紧时间一展风姿。可以说，春耕期间山间这两种鸟的活动，既将春天的山乡点染得生机勃勃，又为下文写春耕营造了浓浓的氛围。

第三句写扣题发挥，从仰望的角度写山路之陡峭曲曲。从山下向上望去，只见山路盘旋而上，被层层叠叠的`树木和岩石遮断阻隔，有时又露出那么一小段，就这样时断时续，蜿蜒而上，层层盘旋，越盘越高，越高越细。作者以细腻的笔触，巧妙的视角，将江南山路的特点形象地表现出来了，也凸显了山乡生活的大背景。同时，又暗扣了一“行”，暗写了诗人沿山路而上，边登山边欣赏的情形，给人以无穷的想象和回味。如果没有这一句，那么最后通过山田放水声写春耕也就没有依据了。

最后一句是全诗的主旨所在，写的是山乡农民放水播谷的繁忙景象。诗人关注的是山乡的春耕，此时终于凸现出来了。这时，诗人已经来到了山上。低头俯瞰，只见山下斜坡上面层层如梯的水田平整如镜，在阳光的反射下，带子似的一道道绕在山间；从梯田方向正传来汩汩的放水声。由放水声可以想见农民们巳开始播种稻谷，繁忙的春耕就此拉开序幕。至此，首句布谷鸟的劝耕得到了呼应，全诗的主旨得到了凸显，诗人山行之始就带有的欣喜之情更是溢于言表。作者本来就热爱自然，本来就对与自然融为一体的农村生活极为欣赏，当自然景物已经和人们生活和谐地融为一体时，诗人怎能不由衷地赞美和歌唱呢？[2]

《夜渡江》全诗翻译赏析 篇5

舟轻不觉动，缆急始知牵。

听笛遥寻岸，闻香暗识莲。

唯看孤帆影，常似客心悬。

注

心悬：心神不定。

参考译文

江中小洲笼罩在一片烟雾之中，天空也呈现一片苍茫晦暗之色。

船只轻小人不觉其动，看到船边缆绳被拉直才知道船夫正背纤而行。

听见笛声从对岸传来知道离岸不远了，又闻到荷花香味知道岸边长满了荷花。

夜色虽然晦暗却可看见隐约的帆影，在黑暗中好像悬挂在空中犹如渡客提心吊胆一般。

赏析

《夜渡江》是唐代诗人柳中庸（一作姚崇）的诗作。这首诗描写夜晚乘船渡江情景，诗人抓住夜色晦暗的特点，写出渡江的感受，虽然没有直接描写江上景色，但由于充分调动了视觉以外的听觉、嗅觉、感觉，使江上风光实际上已经融揉在诗人的感受之中了，艺术构思颇为独特。

《微雨夜行》全诗翻译赏析 篇6

“但觉衣裳湿，无点亦无声。”的诗意：只觉得衣裳潮湿,没有雨点也没有风声。

出自白居易《微雨夜行》

漠漠秋云起，稍稍夜寒生。

但觉衣裳湿，无点亦无声。

【注释】

①漠漠：阴云密布的样子。

②稍稍：稍微，略微。

③但：只。

④亦：也。

【参考译文】

秋天阴云密布,夜晚略微感到寒气。只觉得衣裳潮湿,没有雨点也没有风声。

赏析

这是白居易的一首描写夜雨的诗。前两句从视觉和听觉角度写秋夜给人的寒意，后两句以“衣裳湿”，却听不到雨来来写秋雨的细密。

此诗创作背景不可得知，不知因何事，作者独行于秋夜秋雨之中。“漠漠秋云起，稍稍夜寒生”两句写秋雨将至的所见所感。秋云密布，天色已晚，一阵寒气袭来，让人略感到寒冷。“秋云”是秋雨形成的必要条件，而“夜寒”则是秋雨给人带来的直观感受，但作者并没有点出雨字。“但觉衣裳湿，无点亦无声”两句，尤为精妙，将秋雨的细腻之质刻画得十分淋漓。这秋雨是极其细微的，那“夜寒”尚且能使人实实在在感觉到，而这一样寒冷的`秋雨却让人根本觉察不到，更不用说听到雨声，看到雨点了。它就像濛濛的雾气，浸润着人衣，久而久之，衣服变得潮湿，作者才发觉：原来是下雨了！

《玉楼春》全诗翻译赏析 篇7

南宋 刘克庄 《玉楼春》

年年跃马长安市，客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。

易挑锦妇机中字;难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。

注释：

别本题作[戏呈标节推乡兄]。节推，节度推官，宋代州郡的佐理官。

长安：借指都城临安(杭州)。

青钱：指铜钱，古时钱币因成色不同，有青钱和黄钱两种。

无何：没有什么，意谓什么正事都不做。

呼卢：古时一种赌博，又叫樗蒲，削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子都黑，叫卢，得头彩。掷子时，高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。李白《少年行》：“听卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”

机中字：用苏惠事。晋窦滔妻苏惠字若兰，善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史，被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗，用以赠滔。诗长八百四十字，可以宛转循环以读，词甚凄惋。

玉人：指歌妓舞女之类。

神州：中国，此指国家的领土。

水西桥：刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”(在福建建瓯县“，为当时名桥之一，又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门。“此处泛指妓女所居之处。

译文1：

年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还有没收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而把而轻易地流下几行男儿泪。

译文2：

好一位同乡的林老史，身在国都，应卯官衙，却年年岁岁，冶游无度。他跃马街市，有家不归，白日纵酒，夜晚豪赌，实在可叹!家有贤妻，他却从不理会她的坚贞严操;青楼的娼妇，他倒要百般去奉承她的心事。待到了明了那娇滴滴的玉人儿其实是一番虚情假意，他还要跑到水西桥下大滴其伤心沔，实在可卑!

译文3：

京城里、年年跃马又扬鞭，旅馆似家园、家园却像寄宿店。

天天无别事，拿着铜钱把酒换。点燃红蜡烛，掷骰(tóu)赌博夜不眠。

妻子织成回文诗，情意深挚文字浅。妓女貌美如天仙，得其真心难上难。

男子汉，应当是、放眼神州复中原，切不可、水西桥畔把泪弹。

赏析：

小标题“戏林推”，黄升《花庵词选》作：“戏呈林节推乡兄。”节推就是推官。首句“跃马长安”，指林推官骑马巡行首都的街市。长安本为汉、唐京师，这里用来借指临安(今浙江杭州)。他与作者同乡，家在福建莆田县，现在供职于京师，年复一年，长期以客舍为家，而在家之日倒反而如寄旅之客一般，十分短暂。

接下两句，从“客舍似家”引出林推官的日常生活。白天是将钱沽酒豪饮，更无别事。“无何”，见《汉书·袁盎传》：“南方卑湿，丝(即盎)能日饮，无何，说王母及而已。“师古曰：“无何，言更无余事。”晚间则高烧红烛，通宵赌博。作者在另一首《菩萨蛮》戏林推是亦说：“小鬟解事高烧烛，群花围绕樗蒲局，道是五陵儿，风骚满肚皮。玉鞭鞭玉马，戏走章台下。笑杀灞桥翁，骑驴风雪中。”可见林推官是在妓院中进行赌博。“呼卢”，指呼“卢”的声音。《晋书·刘毅传》：“后在东府聚，樗蒲大掷，一判至数百万……毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床叫。谓同坐曰：‘非不得卢，不事此耳。’裕恶之，因挼五木久之，曰：‘老兄试为卿答。’既而四子皆黑，其一子转跃未定。裕喝之，即成‘卢’焉。”五木类似骰子，五子全黑称为“卢”，掷得“卢”便获全胜，所以赌徒们都连声呼“卢”。对于同乡友人这样的生活方式，作者是深感不安的，所以下片就着重在劝慰和激励。

下片“易挑”两句运用对比，一方面是家乡对丈夫的爱情忠贞不渝的妻子，另一方面是京师妓院中三心两意的美人。“锦妇机中字”，见《晋书·窦滔妻苏氏传》所载：“滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文璇图以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉。”作者认为，林推官妻子的真挚情意犹如苏氏锦织回文诗那样明确易解，而妓女变化多端的心事却是难以捉摸，相形之下，应该珍惜妻子对自己的一片深情。

最后两句笔锋一转，陡然振起，“男儿西北有神州”，这句话是全词中心思想所在，作者慨然指出，大丈夫生当国家难之秋，应以收复中原为己任。“忽醒然，成感慨，望神州。可怜报国无路，空白一分头。(杨炎正《水调歌头》)“浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。”(戴复古《水调歌头》)这是多少爱国志士一致的心愿。末句针对上片林推官沉湎于声色的生活，希望他不值得为那些水西桥畔的妓女抛洒泪水，而是要振作起来，有所作为，为恢复中原增添一分力量。

赏析二：

此词是刘克庄为规劝林姓友人而写的一篇佳作。饮酒狎妓，原是文人津津乐道的快事。但时值国运衰颓，时势艰危，词人早已没有了心思。因此对林姓友人的纵酒狎妓生活深感惋惜和遗憾。因而写词予以规劝，颇具辛派词人特色。

词的上片极力描写林的浪漫和豪迈。“年年跃马长安市，客舍似家家似寄”言其久客轻家。“长安”借指南宋都城临安(今杭州)。年年驰马于繁华的都市街头，视客舍(借指酒楼妓馆)如家门而家门反象寄居之所，可见其性情之落拓。“青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐”则具言其纵情游乐。二句盖从杜甫《偪侧行赠毕四曜》“速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱”及晏几道《浣溪沙》“户外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢”等语化出。“无何”即无事，“呼卢”指赌博。日夜不休地纵酒浪博，又可见其生活之空虚。

作者在其它词作中也提到过这位林姓朋友的狎妓纵欲生活，可以互参。如此描写，表面上是对林的豪迈性格的赞赏，实际上则是对林的放荡行为的惋惜。

下片就点对林的规箴。“易挑锦妇机中字，难得玉人心下事?”二句对举成文，含蓄地批评他迷恋青楼、疏远家室的.错误。妻子情真意切，忠实可靠，妓女水性杨花，朝秦暮楚，一点也不值得信赖。结末“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”二句熔裁辛弃疾《虞美人。同父见和再用韵答之》“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁”及《水调歌头。送施密圣与帅江西》“同贱子亲再拜：西北有神州”等句意，热情而严肃地呼唤林某从偎红倚翠中解脱出来，立志为收复中原建立一番功业。“水西桥”是当时妓女聚居的一个地方，“莫滴水西桥畔泪”即不要同那些妓女们混在一起，洒抛那种无聊的伤离恨别之泪。这样的规箴，辞谐而意甚庄，“旨正而语有致”(《艺概》评后村词语)。末二语尤见壮心，“足以使懦夫有立志”(《白雨斋词话》评此词语)。

《黄氏延绿轩》的全诗翻译赏析 篇8

“葱葱溪树暗，靡靡江芜湿。”这两句说溪边树木的葱茏茂盛，江边丛生的草在微风吹拂下摇曳起伏。“葱葱”、“靡靡”写出春雨后水边草木之貌;富有韵律感，增强表达效果。

出自明代诗人高启《黄氏延绿轩》

葱葱溪树暗，

靡靡江芜湿。

雨过晓开帘，

一时放春入。

注释

芜：丛生的草

翻译

溪边树木的葱茏茂盛，

江边丛生的草在微风吹拂下摇曳起伏。

下雨过后打开帘，

满野春色一齐涌进房中来。

赏析

李白《金陵》全诗注释翻译赏析 篇9

金陵三首

李白

【其一】

晋家南渡日，此地旧长安⑴。

地即帝王宅，山为龙虎盘⑵。

金陵空壮观，天堑净波澜⑶。

醉客回桡去⑷，吴歌且自欢。

【其二】

地拥金陵势⑸，城回江水流⑹。

当时百万户⑺，夹道起朱楼⑻。

亡国生春草，王宫没古丘⑼。

空余后湖月⑽，波上对瀛州⑾。

【其三】

六代兴亡国⑿，三杯为尔歌。

苑方秦地少，山似洛阳多⒀。

古殿吴花草，深宫晋绮罗。

并随人事灭，东逝与沧波。

注释：

⑴晋元帝南渡江，于金陵即位，遂都之。

⑵钟山龙蟠，石头虎踞，诸葛武侯称为帝王之宅。

⑶《隋书》：陈祯明三年，隋师临江，后主从容言曰：“齐兵三来，周兵再来，无勿摧败，彼何为者?”都官尚书孔范曰：“长江天堑，占以限隔南北，今日北军岂能飞度耶?”

⑷颜师古《汉书注》：“楫谓棹之短者也。今吴越之人呼为桡。”

⑸拥：环抱的样子。金陵：这里指金陵山，即今南京的钟山。《艺文类聚》：徐爱《释问略》曰：建康北十余里有钟山，旧名金陵山，汉未金陵尉蒋子文讨贼，战亡，灵发于山，因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。

⑹这句意为：江水绕城而流。

⑺当时：指六朝。

⑻谢朓诗：“逶迤带绿水，迢递起朱搂。”

⑼国：都城。亡国：指相继灭亡的六朝的`故都金陵。两句意为：金陵到处是春草，王宫湮没于丘墟中。

⑽空余：只剩下。后湖：一名玄武湖，在今南京市东北。《初学记》：建业有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖亦名蒋陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，东西有沟流入秦淮，深六尺，灌田一百顷。《一统志》：玄武湖，在应天府太平门外，周回四十里，晋名北湖。刘宋元嘉未有黑龙见，故改名，今称后湖。

⑾瀛洲：传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。

⑿《小学绀珠》：六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，皆都建业。

⒀《景定建康志》：洛阳四山围，伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围，秦淮、直读在中。故云：“风景不殊，举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”，许浑云“只有青山似洛中”，谓此也。《太平寰宇记》：《丹阳记》云：出建阳门望钟山，似出上东门望首阳山也。

译文：

【其一】

晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。

地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。

金陵空自壮观，长江亦非天堑。

酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。[3]

【其二】

金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。

东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。

东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。

只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。

【其三】

魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。

这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。

古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。

都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。

简析：

《金陵三首》是一组五言古诗，作于唐玄宗天宝十五载，即唐肃宗至德元载(公元756年)秋。金陵是六朝帝都，当时人口很多，建筑华丽，经济、文化发达，到唐时已衰落。李白在这首诗中怀古喻今，金陵暗喻当时已陷落的京都长安和东都洛阳。

亡国生春草，王宫没古丘。

《古大梁行》全诗翻译赏析 篇10

“暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草”的诗意：天色已晚，草木凋零，我目睹此情此景，不由手把长剑，悲极而歌。这两句是说，日暮时分，草木摇落，面对古城的凄凉景象，不禁为之感伤而发思古之幽情；手抚长剑，面对秋草，悲歌一曲，以示凭吊。昔盛今衰，吊古伤今，语意感伤，似有无穷心事在内。诗句含蓄蕴藉，耐人寻味。

出自高适《古大梁行》

古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁杀人，魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘。

忆昨雄都旧朝市，轩车照耀歌钟起，军容带甲三十万，国步连营一千里。

全盛须臾哪可论，高台曲池无复存，遗墟但见狐狸迹，古地空余草木根。

暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草，侠客犹传朱亥名，行人尚识夷门道。

白璧黄金万户侯，宝刀骏马填山丘，年代凄凉不可问，往来唯见水东流。

注释

⑴大梁：唐朝时为汴州陈留郡，战国时曾是魏国的都城，故诗题称“古”。在今河南省开封市西北。

⑵莽苍：一作“苍茫”。饶：多。荆榛（zhēn）：泛指丛生的荆棘杂草。

⑶宫观（guàn）：宫殿。观：一作“馆”，一作“殿”。禾黍：语见《诗经·国风·王风·黍离》。

⑷信陵：战国时魏国公子无忌，封号信陵君。

⑸朝市：朝廷街市。

⑹轩车：有帷幕且前顶较高的车。歌钟：富贵人家的音乐歌舞。

⑺军容：军队的规模装备。

⑻国步：指国土面积。营：一作“衡”。一：一作“五”。

⑼论：言说。

⑽高台曲池：泛指楼台湖池。

⑾遗墟：荒废的城市建筑。迹：一作“窟”。

⑿摇落：凋零。

⒀朱亥：据《史记·魏公子列传》载，朱亥本为屠夫，后为信陵君击杀晋鄙，夺兵抗秦救赵，是战国时著名的侠士。

⒁夷门：魏大梁城东门。

参考译文

古城长满了荆棘杂草，笼罩在一片苍茫的气象之中。我骑马来到这古城前，目睹荒芜的景象，不由愁思满怀，难以自已。魏王的宫室、庙观都长满了禾黍，信陵君和他的宾客们都随着灰尘一去了无痕迹。想当年在雄伟的都城的朝市上，华贵的车骑华光四射，高雅的乐声悠扬此起彼伏。精锐的军队，规模达三十万之多，国土上营寨连绵，相接千里之遥。全盛的那段时光对于永恒的历史来说不过的短暂的一瞬，哪里可以言说，连当年那些楼台、湖池都早已不复存在了。断壁残垣间只有狐狸跑过的痕迹，古旧的土地上只留下几许昔日草木的枯根。天色已晚，草木凋零，我目睹此情此景，不由手把长剑，悲极而歌。侠客朱亥的威名至今为人所传颂，路过的行人都还能认出经过夷门的道路。那些身佩白璧腰缠黄金的万户侯，以及手持宝刀跨着骏马的.战将，早已埋葬在了山丘之中。当年发生在古大梁城里的凄凉旧事已随着时间流逝渐渐湮没无闻了，谁还能深究个中缘由呢？往来其中的人们也只能看见那流水从容东流而去，也许它就是那段历史的见证。

赏析

此诗是高适与李白、杜甫一起游历大梁古城时所作。是一首凭吊古迹的诗，是说昔日繁盛一时的魏国国都，今日变得废墟遍地，野草丛生，狐兔乱走，荒芜不可言状。

此诗描写战国时魏国国都的强盛与衰落，借咏怀古迹寄寓了深沉悲凉的兴亡之叹，流露出了自己的身世之感。诗人善于寓感慨于写景之中，情景高度融合，使兴亡之叹和身世之感，从鲜明的形象中自然流出。全诗音律顿挫回环，格调苍凉古拙，感慨深沉，意味悠长。

全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍，昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍，曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客，也已烟消云散，化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力，它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图，首先给读者以满目凄凉的强烈印象，起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见，是在说“今”，但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”，在今昔对比中，眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆，与第一段形成对比：在雄都朝市中，轩车驰骤，歌钟四起，一片繁华景象；而军队有三十万之众，国家方圆千里，国势堪称强盛。这一对比，使第一段的形象有了深厚的背景，并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段，同时回应第一段，从对往昔的追忆，又回到眼前的景象：那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼，已荡然无存，在断壁颓垣中，只见狐狸奔窜，草木黄落，只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比，而且“高台曲池”，自身也有对比。第四段紧承第三段，同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段，好像是在写此时情况：游侠之士口里，还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名；路上的行人，还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上，这也是对往昔的追忆，形成物是人非的对比。最后一段，作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金，骑骏马、佩宝刀，后来终于困于大梁的虞卿，如今也已成为难以追思的过客了，只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事，与此时古城的颓败荒凉，也形成强烈对比。全诗的今昔对比，在章法上，曲折而有变化，但又井井有条，一脉贯通。这种反复交错的对比，使诗歌的字里行间流露出历史兴亡之感。