群众工作宣传标语

群众工作宣传标语（精选8篇）

群众工作宣传标语 篇1

“四群”教育工作宣传标语

1、牢固树立群众观点

永远坚持群众路线

坚决维护群众利益

认真做实群众工作

2、一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去

3、进百家门、听百家言、知百家事、解百家困、暧百家心

4、发展为了人民、发展依靠人民、成果惠及人民

5、推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织

6、组织创先进，党员争优秀，群众得实惠

7、实现好、维护好、发展好群众的根本利益

8、“四群”联动助推富民跨越，干群连心构筑和谐边疆

9、开展“四群”教育，实现干部受教育、作风有改进、发展上水平、群众得实惠、社会更和谐的目标

10、知民意、解民忧、帮民难、促民富、得民心

11、访民情、抓落实、办实事、强组织、谋发展、促和谐

12、把群众意愿作为“第一信号”，把群众富裕作为“第一目标”，把群众难题做为“第一抓手”

13、民求我应、民需我做、民难我帮

14、联系群众、培养作风、锻炼干部、解决问题、促进发展

15、群众问声我应答、群众来访我接待、群众难事我解决、群众权益我维护

16、把群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为工作的最高标准

群众工作宣传标语 篇2

党的十八报告指出:“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权, 坚持正确导向, 提高引导能力, 壮大主流思想舆论。”在当前我国全面迈进小康社会的关键时刻, 探索习仲勋的新闻宣传思想内容、学习领会其新闻宣传思想特征, 对进一步搞好舆论引导、坚定“走基层、转作风、改文风”的新闻实践之路、扎实开展党的群众路线教育实践活动、推动我国社会主义文化大发展大繁荣, 为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供强大舆论支持, 具有重要的现实借鉴意义。

一、习仲勋新闻宣传实践的主要内容

习仲勋的革命生涯长达76年, 其新闻宣传实践和思想内容主要包括:

1. 革命战争年代亲自创办和领导红色报刊, 发挥宣传鼓动作用

20世纪30年代初, 陕甘边区特委在20岁出头的习仲勋等领导下, 创办了党内刊物《布尔塞维克》作为特委机关报, 习仲勋还领导陕甘边区苏维埃政府创办了不定期刊物《红色西北》。这两个油印小报, 对革命根据地的政权建设和经济建设起了宣传鼓动作用。[1]全面抗战爆发后, 习仲勋任关中分区区委书记, 他和关中分委于1940年4月创办了中共关中分委机关报《关中报》。该报初版时为两版油印周刊, 在1944年10月召开的陕甘宁边区文教大会上被誉为边区地方报纸的模范。[2]习仲勋还一贯发挥党报党刊的学习教育作用, 1946年, 习仲勋亲自为中共西北局刊物《党内通讯》撰写发刊词, 指出党的报刊“是党内学习与教育的武器”。[3]

2. 对外开展敌对报道, 对内开展监督批评

抗日战争时期, 习仲勋及其领导的关中分委, 在党中央、毛泽东制定的一整套正确的政策和策略指导下, 开展反摩擦斗争。他熟谙办报为文针对性十分重要, 指示《关中报》有针对性地开展敌对报道, 印刷传单标语, 普遍张贴散发。[4]1940年6月22日, 习仲勋特地给边区新正县三科科长杨辛程写了一封要求揭露国民党顽固派罪恶的信, “剩下的一步路只有抓紧将顽固派的罪恶公诸国人。请你就便写一通讯, 送《新中华报》 (抗日战争时期中共中央和陕甘宁边区政府机关报。1941年5月与《今日新闻》合并改组为《解放日报》———作者注) 披露至要。”[5]不仅如此, 习仲勋还重视党报对内开展舆论监督工作。1946年2月10日, 习仲勋主持西北局记者招待会, 向新闻记者通报工作。他“希望党报在这方面多加注意, 对领导干部的缺点提出严正的善意的和实事求是的批评。”[6]习仲勋既讲成绩又讲缺点错误, 热诚欢迎新闻界监督批评的讲话, 如新风扑面, 立即在与会记者中引起强烈反响。[7]

3. 明确提出新闻工作就是群众工作

在习仲勋看来, 会做群众工作是党政干部的基本素质和品格, 也是记者采访和办报的基本功。1951年3月, 时任中共西北局书记的习仲勋在西北区报纸工作会议上指出:报纸工作和新闻工作, 目前存在的共同缺点, 主要是群众性不够, 所以, 完全有必要增强报纸的群众性。怎样实现报纸的群众化呢?习仲勋认为, 首先必须使新闻工作者的工作方法群众化, 他甚至十分明确提出了“新闻工作就是群众工作, 新闻工作者就是群众工作者”的这一科学论断。具体而言, 就是:编辑人员要轮流到群众中去, 记者要经常到群众中去;在某些农村、工厂、学校中多联系, 多了解, 多熟悉;到处都要交几个知心朋友, 特别是要同工人、农民多交朋友;慢慢熟悉起来, 地方多了, 朋友多了, 记者和编辑就成为社会活动家了。只有这样, 记者和编辑才有可能写出好的报道和评论, 报纸才能办好, 才能培养出群众爱戴的名记者、名编辑。[8]

4.“走基层、转作风、改文风”的思想源头

回答解决好“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的问题, 才能使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。[9]回首老一辈无产阶级革命家的光辉实践, 正确答案昭昭在目。习仲勋就是一个范例。今天看来, 他将新闻工作和群众工作紧密交融, 把群众工作视为新闻宣传工作的靓丽底片或暗格, 在解决“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的问题上开创了伟大实践。

习仲勋从小培养了为群众办事的观念, 在革命生涯中始终忠实地实践党的群众路线, 坚持和发扬党的优良作风, 受到群众的衷心拥戴的先河。[10]“群众办报”是我党群众路线在新闻工作中的延伸。1942年3月, 在毛泽东“深入群众, 不尚空谈”的指示下, 延安《解放日报》进行了重大革新, 使党的报纸更贴近现实, 更深入反映人民群众革命和斗争的情况。不仅是《解放日报》, 1940年3月25日在延安创刊的《边区群众报》也一直以反映和服务人民群众革命、斗争和生活为己任, 先后成为中共陕甘宁边区委员会、中共陕甘宁边区中央局、中共中央西北局的机关报。至1946年4月, 《边区群众报》创刊6周年, 出满百期。作为中共西北中央局书记的习仲勋为之写了热情洋溢的贺信:“这个报纸是陕甘宁边区群众公认的好报纸……为什么好?它不但容易读容易懂, 并且说出了边区群众要说的话, 讲出了边区群众要知道的事情。这就是为群众服务, 当得起‘群众报’这个光荣的称号。它过去是这样做的, 今后还要这样做。”[11]

延安时期, 毛泽东同志倡导的办报要贯彻群众路线以及包括《边区群众报》在内的党报贯彻群众路线的光辉实践, 用今天的话来说, 始终在解决“依靠谁”、“我是谁”的问题, 诠释着“为了谁”的深刻内涵, 可谓当今时代“走转改”恢宏实践的思想源头。

二、习仲勋新闻宣传思想的基本特征

1. 高度重视党对新闻宣传工作的领导权

无论革命战争年代还是和平建设时代, 从习仲勋与新闻宣传战线负责人的工作关系的考量中, 可见习仲勋高度重视党对新闻宣传工作的领导权。1941年6月下旬, 德国法西斯统治集团向社会主义苏联发动侵路战争。陕甘宁边区第二师范师生对这一重大国际政治事件认识不一。6月27日, 习仲勋带领《关中报》主编胡炎骑马赶到学校, 为学校师生作专场时事报告。兼任二师校长的习仲勋每周都要来一次学校, 为学生做时事宣传报告, 鼓励学生攻坚克难。[12]1948年1月8日, 正在考察途中的习仲勋致信中共中央西北局, 信的最后一段特别写到:关于救灾问题, 报纸要多写文章和通讯……篇幅尽量维持四版, 满足干部要求。请卓然同志 (时任中共中央西北局宣传部长———作者注) 尽最大力量办好报纸。[13]1951年, 习仲勋在西北区报纸工作会议上明确指出:“任何地方, 任何时候, 写任何文章, 只能遵循党的统一方针, 违背党的统一方针, 就不会有好的结果, 我们必须牢记。”[14]另一方面, 习仲勋还敏锐地察觉到党对新闻宣传工作领导方式上存在的问题, 指出:“目前, 我们领导方法中的经验主义的东西还很多。领导很粗糙, 喜欢罗列现象, 不加分析, 满足一星一点, 不求甚解。”[15]

2. 具有鲜明而深刻的群众路线烙印

如前所述, 习仲勋的新闻宣传思想与其群众工作思想是异曲同工的。1945年底, 就任中共中央西北局书记不久的习仲勋在布置1946年陕甘宁边区的任务时, 告诫同志们“永远不要脱离群众”。[16]1948年6月3日在出席新解放的黄龙分区干部会议上, 他又说:“只有一心一意地为人民服务, 才会有力量, 才会有办法。”[17]无论在哪个岗位上, 习仲勋都强调脱离群众的危险, 新闻宣传工作更不例外。习仲勋的新闻宣传工作实践及其思想, 无不打上群众路线烙印。

3. 具有意蕴丰富的文化内涵和文化引领作用

小新闻, 大文化。习仲勋的新闻宣传实践大多是基于大文化的考虑和视角。1934年秋, 陕甘边区苏维埃政府选举产生了, 习仲勋担任主席, 蔡子伟担任文化委员会委员长, 而此时蔡子伟的另一个身份则是《红色西北》报编辑负责人。[18]人之魂魄, 文以化之。革命时代的报刊, 大多被赋予传播人类文化、开启人民群众心智的功能。包括习仲勋创办和领导的延安时期的党报在内的报刊, 无疑具有意蕴丰富的文化内涵和文化引领作用。用今天的话来说, 新闻传播已成为文化建设的主渠道和重要载体。文化的功能作用日益显著, 这亦是理解习仲勋格外重视新闻宣传工作的金钥匙。

4. 坚持真实性原则, 提高引导力效果

新闻宣传的引导力从何而来?它体现在报道的真实性、针对性、指导性、服务性和正能量等诸多元素上。这是新闻宣传产生引导力的汩汩源泉。习仲勋说:“报纸的指导作用, 决定于文章的内容……每篇文章都应有一定的作用, 写前要估计这个作用, 写后要检查这个作用, 如果没有起到预期的作用, 就要研究、改进。”[19]改革开放初期, 他曾对新华社的编辑业务工作提了五点希望, 第一点就是“真”。[20]我们今天一再强调要反对虚假新闻, 提高报道的针对性和有效性, 道理就在于此。

三、习仲勋新闻宣传思想的当代价值

习仲勋的新闻宣传思想在当代具有极其重要的启发意义。

1. 以掌控领导权和主导权为特征的价值引领

习仲勋的新闻宣传思想和实践雄辩地证明, 党管新闻宣传, 掌控其领导权和主导权, 永远是一条鲜明的底线。所以, 十八大报告指出:“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权, 坚持正确导向。”管导向, 即是一种价值引领。要牢固树立底线意识, 千万不能触碰。当下, 利益多元, 思想多元, 交融交锋无处不在, 要防止底线意识的麻痹和松懈, 更要防止别有用心之人明里破坏底线以实现其暗中夺权之实。当然, 有必要创新和发展党对新闻宣传工作的领导方式, 创新新闻宣传载体技术, 把握新闻宣传规律, 增强文化建设本领。

2. 以至真至善为核心的价值追求

习仲勋一生对真与善的追求坚定而炽烈, 其新闻宣传思想体现明确而强烈的真善追求。这主要表现其直面事情真相的求真态度。试举两例:1943年2月, 刚上任绥德地委书记的习仲勋, 做的第一件事就是进行社会调查, 进而提出“为52万群众服务”的要求。[21]1961年4月初至8月底, 习仲勋奔赴河南省长葛县开展长达5个月的调查研究, 亲自撰写报告给中央, 为从根本上纠正1958年以来党内流行的共产风、浮夸风、瞎指挥风、干部特殊风、强迫命令风等“五风”错误提供了客观依据。真实, 是一切新闻的语法。1981年, 习仲勋在新华社建社50周年纪念大会上说“新闻必须真实”。当下, 微博、微信等移动互联网媒体蓬勃发展, 就要防止浮躁, 抵制虚假新闻, 实现有效宣传, 创造和传播正能量。

3. 以人民为主体的价值本位

习仲勋新闻宣传思想的群众路线决定了其以人民为主体的价值本位。站在什么位置上来评价事物———价值评价主体问题, 是价值评价中重要的本位问题。习仲勋在每一岗位的领导工作中都圆满地解决了这一问题。他始终把人民作为价值判断的主体, 由此构成了它价值观中的特定本位, 形成了一个共产党人崇高的政治品格。[22]以人民为主体的价值本位, 用今天的话说, 也就是刘云山同志强调的, 在社会思想意识多元多样、媒体格局深刻变化条件下做宣传思想文化工作, 要树立服务意识, 坚持以人民为中心的工作导向, 努力满足群众文化需求, 让文化发展成果更多更公平惠及全体人民。[23]“人民”是贯穿于党的十八大报告的关键词, 分析习仲勋新闻宣传思想中以人民为主体的价值本位, 将推动新闻宣传工作更好地贯彻落实十八大精神。

4. 为今天的“走转改”树立标杆

群众工作宣传标语 篇3

关键词：新闻宣传；群众；思想政治；结合

自从新中国成立以来，党就一直很重视做好我国广大人民群众的思想政治建设，我国的群众思想政治建设主要注重构建我国人民的思想内容，好的思想工作政治建设能够帮助我国广大人民群众树立正确的人生观和价值观，帮助人民群众找到合理高效的发挥自我价值的方法和策略，并能够有效提高群众为自己的人生理想去追逐、去奋斗的激情和动力，它能够使人们更加清晰的认识到自己的人生目标，实现自己的人生价值。在现代科技与各个不同领域进行不断合作与运用的情况下，作为媒体信息传播的有效方式之一的新闻宣传日益被运用到更广阔的领域和空间，而加强我国人民群众的思想政治建设就离不开对新闻宣传的有效利用。合理利用新闻宣传能够有效的将广大人民群众集中到一起接受最新的实事、政治、新闻、军事等信息。尤其是在我国经济发展越来越快的多元化的形势下，人们的生活节奏已经远远不同于传统的生活方式，现如今人民群众的生活更加追求高效、快速。而将新闻宣传与我国广大人民的思想政治建设相结合则正好吻合于人民群众的现代生活方式的转变，给广大人民群众树立正确的舆论导向，加强广大人民群众的精神文明建设，积极引导广大人民群众在积极履行自身义务的同时承担起自身应该负起的责任。本文主要从以下几个方面探讨了如何合理有效的将新闻宣传和我国人民群众思想政治建设有效结合起来。

1 好的新闻人员懂得如何有效利用自己的专业知识在做好本职工作的同时，又能够积极发挥自己的人生价值

而在建设我国人民群众的思想政治中，首先新闻专业人员要善于利用自己的专业敏锐感，提高自己的新闻灵敏性，积极捕捉到人民群众关注的新闻信息并加以宣传。一方面，新闻工作人员要擅于多角度的挖掘信息，从事件的不同角度进行切入分析，做到事情方方面面的全方位分析，既要对我国传统的固定需要传播推送的一些新闻内容进行分析与宣传；另一方面，又要擅于挖掘不同的素材，为人们提供源源不断的话题关注度和话题新鲜感。其次，新闻媒体要积极贯彻落实党和政府的政策指示，宣传党的思想。新闻宣传既是对我国党和政府思想政治建设成果的客观体现，又是积极配合党组织的工作的体现，它需要及时落实我国党和政府的各方面指示内容。新闻媒体的有效宣传，不仅能够有效塑造党和政府的良好形象，加强广大人民群众对党和政府的理解，同时也能够为人民群众提供渠道去了解我党对人民群众思想政治建设的最新内容和要求，配合党的工作，从自身做起，也能加强人民群众对党和政府相关工作人员的监督，培养广大人民群众的民族自豪感和民族荣誉感，增强他们履行自身义务，承担其对社会、对家庭乃至自身责任的勇气和自信。

2 加强新闻宣传队伍的建设，积极发挥新闻宣传的舆论引导作用

新闻宣传工作的有效实施离不开高素质的新闻工作人员的努力和奋斗，要打造一批新闻专业知识过硬、政治敏锐度较高、职业素质优良的精英队伍，首先国家和相关机构需要定期对新闻相关工作人员进行专业的新闻相关的理论知识课培训和新闻工作业务培训，坚持不断加强自己新闻相关知识的文化素养，用以支撑自己的实际相关新闻工作的开展，解决在新闻相关工作中遇到的问题，打破传统的新闻宣传模式，开放自己的思维，不断开创新的新闻宣传稿的写作方式，推动新闻宣传工作的扎实开展。其次，要加强新闻相关工作人员的作风建设和新闻工作者的内部学习和交流。

实践表明，人们的思想往往提前于行动，并能够对人们的行动具有指导意义。拥有良好作风的新闻工作团队，将能够在业界和人民群众中提高自身新闻宣传的公信度，同时又能够发挥榜样的力量，有效促进清正廉洁的优良作风的传播，帮助新闻相关工作人员抵御住一些不良风气的腐蚀，加强自身的思想政治建设，从而推动广大人民群众的思想政治建设。除此之外，各大新闻媒体要积极组织新闻相关工作人员开展各种交流沟通的会议，建设一些新闻媒体工作者感兴趣的协会，将这部分人员聚集在一起，促进新闻相关工作人员就新闻相关的知识和经验进行不断地交流和学习。它能够有效提高新闻工作者的自身素质和新闻工作团队的整体素质，而且通过不断的交流和切磋，大家可以就新闻相关知识进行沟通、交流和学习，互相吸取各自的新闻工作经验以及新闻工作的长处，不断开创新的新闻宣传模式，做好新闻宣传工作。

新闻宣传的核心思想与意义就在于它能够对广大人民群众发挥舆论引导作用，良好的正确方向的新闻宣传的舆论引导能够对党和人民政府乃至广大人民群众都有着积极地作用。所以新闻相关工作人员要牢牢把握舆论的方向，发挥正确舆论的积极引导作用，把其作为开展新闻宣传工作，建设广大人民群众思想政治工作的首要任务，树立坚定的责任意识，能够积极利用先进的新闻宣传方式，如报纸书刊、电台广播以及电视新闻宣传等，同时要懂得善于利用先进的网络科技和多媒体新闻资源对党和政府的方针路线以及政策部署进行及时有效的宣传，共同奋斗，努力构建起根基稳固、有自己特色的、覆盖面广的、有着明显积极引导作用的舆论新格局。

3 总结

现今，新闻宣传已经成为能够影响广大人民群众思想政治建设的重要因素，它对我国人民群众的思想政治建设有着积极的深刻意义和深远的推动作用。只有将新闻宣传与人民群众思想政治建设有效的结合起来，积极发挥新闻宣传的舆论引导作用，捕捉并宣传人民群众关注的新闻信息，贯彻落实党和政府的政策指示，才能够更快更好地推动我国人民群众的思想政治建设。

参考文献：

[1]卢旭东.论思想政治工作的社会管理功能[D].中共中央党校，2014.

[2]李建国.提高新闻工作者思想政治素质的思考[J].内蒙古水利，2012（06）.

[3]张志勇.新闻工作者提高素养的方法与路径研究[J].科技视界，2013（26）.

[4]王刚.积极关注民间舆论场 增强党报评论引导力[J].新闻知识，2015（05）.

[5]王光强.新闻宣传在思想政治工作中的作用[J].新闻窗，2014（06）.

群众路线宣传标语 篇4

把群众放在心上，把心放在群众身上！

发展为了人民群众、发展依靠人民群众！

排忧解难办实事，树立干部好形象！

权为民所用，情为民所系，利为民所谋！

践行群众路线 坚持执政为民！

人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本！

发展为了人民群众，发展依靠人民群众！

以优良党风凝聚党心民心，以优秀作风带动政风民风，实现一小新跨越！

干部受教育、作风有改进、发展上水平、群众得实惠、社会更和谐！

群众路线教育实践活动宣传标语 篇5

一、群众路线宣传教育宣传标语

1.为民 务实 清廉办人民满意的教育

2.改进干部作风密切联系群众提升服务水平

3.强素质转作风办实事，深入开展群众路线教育实践活动。

4.以优良党风凝聚民心以优秀作风带动学校发展

5.从群众中来，到群众中去，一切依靠群众，一切为了群众

6.全心全意为人民服务是党的根本宗旨

7.树立群众观点保持清廉本色

二、社会主义核心价值观：

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善

三、教育教学

1.为学生的全面发展奠基，为教师的专业成长铺路

2.社会主义核心价值体系为目标努力培植校园精神文化

3.改进教学行为 转变学习方式 努力构建高效课堂教学模式

群众工作宣传标语 篇6

平安武夷大家共建 武夷平安大家共享 营造和谐社会 构建平安武夷

同创平安幸福家庭 共享和谐美丽武夷 同享美丽幸福地 共创平安文明城平安创建人人参与 和谐稳定人人有责平安武夷全民共建 美好家园你我共享 建平安武夷 创幸福家庭

手拉手参与平安建设 心连心共建和谐武夷 深入开展平安创建 优化经济发展环境 幸福你我他平安靠大家

全民发动，警民联防，群防群治，共创平安 打击违法犯罪，确保一方平安

实现社会长治久安，保障群众安居乐业 构建和谐社会，打造平安武夷 实现社会长治久安 保障群众安居乐业 践行群众路线教育 构建平安和谐武夷

平安建设为人民，建设平安靠人民，平安成果惠人民 建设平安武夷 共创温馨家园

夯实综治基层基础 巩牢维稳第一道防线 一心一意谋发展，真抓实干保平安

全民动员，齐心协力，共创平安和谐武夷 全面推进平安建设，着力构建和谐社会 公共安全共同抓，平安相伴你我他 创建平安社区，建设温馨家园

加大社会治安防控体系建设，全力维护社会平安稳定 手拉手参与平安建设 心连心共筑和谐家园

警民携手共建平安武夷，着力提高安全感满意度 开展群防群治，携手共建平安

深入开展“警民和谐服务联系点”活动，努力提高群众安全感满意度 争创平安单位，共建平安家园

创建“平安企业” 维护社会和谐稳定

群众工作宣传标语 篇7

群众声乐艺术辅导, 区别于传统的高校声乐教学, 是面向社会群众进行声乐辅导的教辅普及工作, 是各地文化馆和群众艺术馆的声乐辅导员所从事的主要工作内容。在实际辅导工作的开展过程中, 群众声乐教学因为其自身的多样性和地域性, 需要声乐辅导人员对此尤为注意、切实把握。

(一) 教学中的多样性

群众声乐艺术辅导教学工作中所具备的多样性, 体现在学员组成的多样性、学员唱法及风格的多样性、演唱形式的多样性等三点上。

首先, 声乐辅导教学工作的直接面向对象, 是来自各个年龄、各个阶层、具有不同社会背景的民间群众或团体, 因此, 学员的声乐基础、演唱方法也不尽相同。在对群众集体进行声乐教学时, 学员各异的声部, 如, 高、中、低音混合的男声与女声, 甚至参杂童声等, 也会给实际的教学造成一定难度。

由于声乐辅导人员的有限, 群众学员的众多, 造成了群众声乐教学工作中“一对多”的普遍现象。在实际教学过程中, 声乐辅导人员会遇到群众学员们各种不同的演唱方法及演唱风格, 这时, 常见的演唱方法——“美声”“民族”“通俗”等三种歌曲的演绎方式, 便需要声乐辅导人员熟练掌握, 游刃有余。因此, 针对群众开展的声乐艺术教学, 所需要的声乐辅导人员可谓是知识全面、“通才型”的复合型人才。

在日常声乐的教学活动中, 声乐辅导的形式有唱、对唱、重唱、伴唱、合唱、齐唱等等, 形式广泛, 内容包罗万象, 也需要声乐辅导人员对多样化的演唱形式, 具备优秀的驾驭能力和应变能力。

(二) 教学中的地域性

教学中的地域性, 是群众声乐艺术辅导中不可忽视的问题。地域性主要体现在独具特色的民族唱法和民间音乐上, 如戏曲、民歌、民间曲艺等。

不同地域的民歌与曲艺表演, 有着各具特色的表现形式与艺术特色, 需要群众声乐艺术辅导教师在实际的教学工作中, 予以区分, 加以指导。例如, 北方民歌与南方民歌在曲调、节奏、歌词等方面具有明显差异, 陕北民歌如《三十里铺》《红军哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等, 曲调形式采用对应的上下句体, 旋律跳进, 歌词苍劲有力, 充满劳动人民的朴实真挚之情;南方民歌的曲风则温婉别致, 华丽细腻, 如《无锡景》, 在五声音阶的基础上采用级进旋律, 渐层下移形成四句体的结构, 充满了典型的水乡小调色彩。

另外其他曲艺形式如昆曲、京剧、二人转、河北梆子等等, 均是在各自地域基础之上形成发展而成, 具有浓厚的民俗特色, 在群众声乐的实际辅导工作中, 辅导人员在把握不同歌曲艺术形式的基础上, 应该结合当地的民间音乐特色, 开展教学, 以利于传统音乐文化与民风民情的相互促进与传承。

二、群众声乐艺术辅导教学的注意问题

(一) 理论与实践相结合的入门训练

即使是对于有一定音乐基础的群众学员, 在声乐艺术教学中, 辅导人员也应注意培养他们对基础声乐理论的学习。通过基础声乐理论的学习, 使学员了解发声器官的工作原理, 在演唱过程中学会科学地调用呼吸器官和共鸣器官, 保护声带免于疲劳, 并创造出属于自己的独特优美音色。

必须学会正确的呼吸方法。在打好科学的发音理论基础之后, 要培养学员学会正确而自然的呼吸方式。呼吸的主要运动器官集中在腰腹部周围的“丹田处”与横膈膜, 通过深呼吸将气流送入丹田, 运用腰腹肌肉与横膈膜的力量将气流吞入吐出, 通过反复训练, 增加呼吸肌群的运动力度, 为歌唱中的气息稳定做好物理准备。

在基础的发声训练中, 则要引导学员放松面部、下巴、颈部的肌肉, 将喉头保持在位置较低的地方, 由轻声的发音练习开始, 逐步体会“共鸣”与“假声”的发音感觉。

无论哪一种唱法, 通俗、民族、还是美声, 均离不开正确的呼吸方法与发生方式, 因此带领群众学员打好学习声乐的入门基础, 是辅导教学工作中的重中之重。

(二) 融汇多种音乐风格与形式的教学手法

因为群众声乐辅导中对象成分、层次的复杂性, 所以辅教工作需要涉及到多种音乐风格和音乐形式的教学内容。辅导人员也应该乘此便利, 在实际教辅活动中, 将各种新鲜的音乐元素融入课堂, 丰富群众学员的音乐知识, 开拓学员的音乐视界。

对三种基本唱法的特点把握:“美声”“民族”“通俗”三种唱腔, 各有其独特之处。因此群众声乐的教辅人员应针对各种唱法, 进行侧重点不同的教学处理。例如美声教学, 要强调气息的理顺与鼻咽腔的共鸣, 高音区的过渡转换采取“遮盖唱法”, 音色饱满圆润, 音符连接匀净平滑;民族唱法讲求音色嘹亮, 发音部位多在口腔前部, 咬字靠前, 音质高亢秀丽;通俗则是最贴近于喉咙真实发音的演唱方法, 旨在自然流露感情, 曲风通常节奏鲜明, 但也有哭腔、颤音、真假声转换等声乐演唱技巧。

随着国际文化交流的日益密切, 各民族的音乐逐渐融合交流, 流派繁多、风格各异的声乐形式也走进国门。“20世纪勋伯格首创‘泛调性’音乐之后, 表现主义音乐、微分音音乐、具体音乐、电子音乐、序列音乐、偶然音乐、简约音乐、拼贴音乐、第三潮流音乐、唯音音乐等, 如雨后春笋般应运而生。流派之多, 风格之多样化前所未有。” (1) 声乐辅导人员应该在教辅活动中适时融入当下音乐的新潮流, 提倡音乐的多元文化融合与发展, 以促进群众的声乐感知程度与范围。

(三) 借助乐器辅助教学

提高群众声乐艺术的感知力、培养群众的声乐素养, 离不开教学中对乐器的合理使用。声乐教辅人员在教学活动中, 可以引导群众学员了解钢琴、电子琴等常见乐器的演奏方式与规律, 带领他们在歌曲演唱的过程中, 更好地与乐器伴奏相配合。

另外, 多加介绍声乐演奏的乐器种类与乐理, 可以丰富群众们的声乐水平与知识, 提高声乐学习的综合水平, 激发学员的兴趣。除了钢琴、电子琴之外, 一些常见的演奏乐器如吉他、二胡、琵琶、小提琴等, 都可以用于声乐辅导的教学工作中。

(四) 把握群众合唱中的问题, 激发声乐学习兴趣

群众声乐艺术的表现形式往往采用集体合唱法, 这样既可

群艺培训基地展示时代风采

——秦皇岛市群艺馆建立群艺培训基地纪实

李颖 (秦皇岛市群众艺术馆河北秦皇岛066000)

新世纪以来, 秦皇岛提出“文化立市”的战略方针, 群艺馆紧跟时代的脚步, 在组织精品创作, 承办全市重大文化活动及文艺演出, 引进培养优秀艺术人才, 推动基层群众文化建设等方面都起到了示范性作用, 特别是在建立结构合理、发展平衡、网络健全、运营高效、惠及全民的公共文化服务体系工作中取得了显著成绩。

为充分发挥在公共文化服务体系中的基础性作用, 按照文化部和省文化厅的要求, 秦皇岛市群艺馆积极组建群众艺术培训基地, 开展公益性的艺术培训、辅导和指导工作, 满足广大社会需求, 促进社会文化事业全面发展。自2008年以来, 馆领导多次组织专业干部深入基层, 调查了解群众文化生活、基层文化建设情况, 先后在农村、部队、社区、学校、有关单位以及群众性艺术团体共建立了十三个群众艺术培训基地, 范围覆盖全市三区四县。三年来, 群艺馆的义务辅导工作在各个基地扎实有效的推进, 取得了显著成绩。为了便捷辅导农民群众文艺节目, 面对8个农村培训基地, 辅导老师们吃住在老乡家里, 随时随地进行文艺辅导。在业务干部和农民群众共同努力下组建了北戴河车站村演出队、山海关新建村艺术团、青龙小西藏歌舞、抚宁县英武山村农民艺术团、卢龙县刘田各庄镇上荆子村艺苑文化大院以及昌黎县靖安镇南新庄村农民艺术团等。进一步活跃了农村的群众文化生活, 同时农民的艺术欣赏水平和表演技能都有了较为明显的提高。特别是卢龙县刘田各庄镇上荆子村艺苑文化大院的文化活动开展得如火如荼, 生机勃勃。群艺馆辅导教师的精彩讲座还吸引了周边村文艺爱好者积极参与, 由南半县发展至北半县, 如燕河、严山头、双望等地, 前来参加活动的人越来越多。由于影响不断扩大, 文化活动的热潮已波及到昌黎, 抚宁等县, 他们不顾百里之遥, 常来参加文化大院的活动, 给文化大院注入新的活力。

秦皇岛市边防检查站西港分站监护三中队是我们群众艺术馆2008年成立的第一个培训基地。近年来, 军营文化更是丰富多彩, 战士们来自天南海北, 对文艺的热爱与执著追求感动着每一位文艺工作者, 辅导教师们更是积极奉献着, 认真对待每一次辅

以调动群众演唱的情绪, 激发表演和团队合作的兴趣, 同时也能充分展现集体训练的最终成果。集体合唱需要注意的声乐技巧比较多, 同时也容易暴露演唱中的问题, 如音部的协调、节奏的整齐、音准的到位、吐字的清晰等等。因此, 在辅导群众性的合唱表演时, 应该着重从呼吸方式入手, 来调整合唱声音的整齐划一, “在演唱非常缓慢或非常长的音时, 左右相邻的人不能同时换气, 可以轮流换气, 这可保证在长时间内合唱的音响不中断。” (2)

为了提高合唱演出的水准和观赏度, 声乐辅导人员在编排队形时也要注意技巧。传统的半圆形队伍可以增加音响的集中效果, 高音部通常安排在指挥者较为灵活的右手处, 方便指挥者自由的调动示意。“还可以在合唱之中加入一定的朗诵、念白、领唱、齐唱、重唱、对唱等多种演唱形式, 也可以加入适当的童声, 还可以根据歌曲作品的需要在合唱队的前面放入舞蹈, 使之有静有动, 甚至还可以加入适当的人物和情节, 使之有情有物。” (2)

三、群众声乐艺术辅导对于音乐文化的宣传普及作用

音乐文化历来是社会精神文化的重要组成部分, 音乐文化的情操陶冶, 对于人德育、美育、情商的塑造, 起着不可估量的重导工作, 每一个动作、每一个眼神、每一个音符都要亲自去示范, 并为他们专门撰写了队歌。虽说三中队的兵走了一批又一批, 干部换了一任又一任, 但中队对艺术追求的信始终没有变, 经过我们的共同努力使三中队的文化年建设活动蓬勃开展, 成为了全军文化试点单位, 河北边防的一面旗帜。

秦皇岛市燕海里社区是群艺馆在全市社区建立的唯一的一个培训基地, 成员均由中老年人组成, 社区的居民们更是积极踊跃, 自从建立了培训基地, 在平时的日子里, 有的来习诗作画, 有的习歌练舞, 有的吹拉弹唱, 社区真正成了他们的“精神乐园”。群艺馆的辅导教师更是积极配合, 多次深入社区、亲临社区, 精心培训, 耐心辅导, 并结合重大节日举办主题活动, 其中“粽叶馨香飘社区、擂台赛上话端午”活动颇具新意, 中央电视台进行了专题报道。演出的成功极大促进了演员们的积极性, 使他们的艺术水平上了一个新的台阶。

提到殡仪馆大家都会感到恐惧甚至会排斥, 因为那里面对的是死亡和悲伤。我们的辅导教师克服种种困难, 在播音主持、乐队排练等方面对其进行辅导培训, 使他们的业务水平不断得到提升。在大家的共同努力下, 秦皇岛市殡仪馆先后被授予“全国殡葬事业单位先进集体”“全国巾帼文明岗”“河北省殡葬事业先进单位”“河北省民政工作先进单位”“河北省五一劳动奖状”“省文明单位”等荣誉。

建立培训基地, 活跃群众文化生活, 关系到农村乡镇和城市社区的千家万户, 关系到基层最广大群众的根本利益, 是文化工作的重点, 是一项需要长期抓实抓好的基本任务。但由于历史、地域、经济等多方面原因, 在一些地方特别是贫困地区, 基层群众的文化生活依然十分贫乏, 封建迷信、赌博等活动依旧蔓延, 邪教也有一定市场, 严重影响了社会主义精神文明建设, 影响了社会稳定和基层政权建设。我们群艺馆要认真学习实践“三个代表”重要思想, 提高对活跃群众文化生活重要性的认识, 结合本地实际情况, 采取措施, 扎扎实实推进基层文化建设, 活跃和丰富群众文化生活, 努力满足人民群众日益增长的精神文化需要, 为我市的群众文化工作再立新功。

要作用。早在我国先秦时期, 圣人孔子便提出“礼乐教化”的思想观, 说明音乐文化的普及, 对于社会良好风气、人民知书达理的影响, 占据着多么重要的地位。

群众声乐艺术辅导对于音乐文化的宣传普及, 有着极其重要的意义, 是我国新时期精神文化建设的重要组成部分。通过走进群众、深入社区, 用优美音乐的形式为人们带来文化上的熏陶、精神上的愉悦, 既可以丰富人们的闲暇生活, 又可以促进社会文化的和谐发展, 提高我国文化的软实力。

参考文献

[1]鞠芳.《多元音乐文化与视唱练耳教学》.《乐府新声 (沈阳音乐学院学报) 》.2009年第3期.

[2]郭俪雅.《群众性合唱的训练及其艺术表现手段》.《漯河职业技术学员学报 (综合版) 》2005年7月.第4卷第3期.

[3]陈国宏.《群众声乐辅导的多样性浅谈》.《剧作家》2009年第1期.

[4]曹瑞清.《浅谈民歌的地域性》, 《中国科技博览》, 2009年第4期.

典型宣传应把握群众心理 篇8

关键词：典型宣传 群众 意义

一、把握典型的时代意义。先进典型一般都具有感人的事迹、高尚的行为、先进的经验。但是，其先进事迹和经验一定要有时代意义，反映时代精神，这是广大群众接受典型的基础。时代在发展，不同的时代塑造不同的英雄，不同的时代需要不同的典型。在五十年代，由于国家刚刚解放，人民从万恶的旧社会走出来，当塑造了在战争中涌现出的董存瑞、黄继光、狼牙山五壮士等英雄形象时，人民不禁热泪盈眶；在我国工业、农业百废具兴时，七十年代，铁人王进喜、党的好干部焦裕录等人又影响了一代人，在和平时期，又涌现出了任长霞、牛玉儒等当代英雄。所以，笔者认为，只有适应当时时代的要求、具有非常鲜明的时代特征和风貌的典型，才是群众乐意接受的。

从职工群众的心理出发，典型宣传就应立足于揭示先进典型所反映出的时代意义。考察和选择典型，要放在时代的大背景中去审视，注意发现与时代步伐相一致的“闪光点”。描写典型，应将先进典型的事迹、行为、经验作出符合时代要求的理论概括，使典型具有普遍意义，发挥典型的榜样作用。推广典型的经验，要充分考虑到职工群众的思想基础、觉悟程度、认识水平的差异，不同受众的不同期待。

二、把握典型的真实程度。先进典型的感人事迹、高尚行为、先进经验，在大多数人眼里毕竟不常见，因而显得有些“高大”。随着时代的发展尤其是随着信息网络的发展，职工群众接受宣传信息的渠道和内容都大大增多，而其中很多信息并没有经过权威机构证实其真实性，事实也表明，在这些信息中的确存在着大量的虚假信息，职工群众接受信息时的怀疑心理增强。另一方面，以前树立和宣传先进典型时，存在少数任意拔高典型的现象，久而久之形成恶性循环，不仅没有取得好的宣传效果，反而使职工群众形成了逆反心理。这种逆反心理一旦形成，就会产生一种定势。受这种心理支配，群众往往逆宣传者的主观意图而活动，带着反感和抵触情绪接受信息，对传播信息给以排斥或反对，从相反的方向得出自己的结论，宣传者的主观宣传越强，受众的逆反心理就越强。因此，当新典型呈现在群众面前时，群众首先关注的是典型的真实程度。

失真的典型不会有生命力。因此，应当下功夫解决典型真实性问题。一是坚持实事求是的思想路线。先进典型也是人，既然是人，他们难免存在这样那样的缺点与不足。典型宣传既不能抹杀他们的感人事迹，也不能苛求典型人物的缺点。实事求是宣传典型，群众才觉得可信。二是总结典型的事迹和经验应当总结得“像、准、实”，应当克服那种一味地追求事例典型化、完美化的做法。三是抓典型不能急于求成。每个典型从雏形到成熟，都要有一个发展的过程，不能立竿见影，拔苗助长的把戏一旦被群众识破，就会损坏党的形象。只有实事求是的宣传典型，群众才会觉得真实可信，从而才能学习典型的精神。

三、把握典型的平凡之处。从心理学角度看，典型所做出的成就与大多数群众都是不同的，但其成长过程中的艰辛和蕴含的道理则与受众有共同性，群众也能从中学到更多的道理和经验，从而产生心理认同感。大量事实表明，能够得到群众广泛认同并留下深刻印象的，不只是典型的先进事迹，其成长过程中的平凡之处更容易吸引受众注目，并产生认同感。

“文革”中的一些典型报道，动辄“高大全”，忽略了典型的社会属性，群众只觉得其高大，但却觉得离自己太远，甚至产生怀疑。其实，伟大和平凡没有绝对的界线，伟大往往出于平凡。典型之所以成为典型，必有德高于人、行高于人之处，但典型也是人，也有不足和缺点，不能要求他们超凡脱俗，一点毛病也没有。正因为缺点，典型才是鲜活的，才值得我们学习。

把握好典型的“平凡”，在于正确把握典型人物思想发展的复合逻辑的过程，承认伟大产生于平凡之中。调查表明，群众对典型人物事业与家庭、感情与理智之间的矛盾冲突，普遍有较深的印象，对于他们作为平凡人的真实生活有较强的认同感。然而，许多关于先进人物的报道把主人公写成不食人间烟火，只有社会理想的“单性人”。这种脱离实际的报道，只能引起群众的反感。

四、把握典型的亲和力。如果宣传的典型不具亲和力，就很难被群众真正接受。只有具有很强亲和力的典型，才能引导群众从内心深处向其学习。

直观感人的典型产生亲和力。作为受众来讲，他们在接受宣传信息时，总是首先被那些形象生动、亲和力强的先进典型所感染打动，从而达到心灵交流。在宣传典型过程中，一方面不能降低典型的先进性，另一方面要让典型充满“人情味”，使人感到可亲可近。典型生动感人之处，最重要的是典型的个性。因此，应充分展示先进典型的个性特征。在突出先进典型的特点和个性上，应做到材料丰满、感人、有血有肉，语言生动，努力提高文字宣传的可读性。在宣传形式和方法上，力求生动活泼给人以新鲜感。