古代历史小故事

古代历史小故事（共14篇）

古代历史小故事 篇1

画地为牢

画地为牢是一个成语，读音为huà dì wéi láo，意思是在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动，或做指定范围内的事，不得逾越。指指定他在某一区域活动，就是不能超过这个活动范围。出自汉·司马迁《报任少卿书》。

画地为牢的故事

相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步.相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚， 如后代的牢狱。

汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”

《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏;洽政恤民，囹圄皆空。”

《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。”后比喻将行动限定在某种范围内，不得逾越。

相关故事

打柴的武吉是一个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢?”武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了!”散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何?”文王准了，就让武吉回家去了。 “画地为牢”比喻只许在指定的范围内活动。(出自《封神演义》第二三回)

古代历史小故事 篇2

文/王佳伟

陈胜富贵忘友

《史记·陈涉世家》记载，陈胜称王后，一位曾经和他一起打工的朋友找上了门，但却被把门的官兵挡在门外，那个人只好在外面等着，希望能早点看到陈胜出来。没多久，陈胜出来了，那个人就迎了上去，得到了陈胜的召见，还被留在了宫中。陈胜的这个朋友进宫后感慨很多，有时会和周围的人提起陈胜从前的一些事。这时就有人对陈胜说话了，说那个人不懂规矩，经常胡说八道，有损陈胜的形象。陈胜很快就找个借口，把这个旧友杀了。《史记·陈涉世家》的原文是：“客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：‘客愚无知，颛妄言，轻威。’陈王斩之。”陈胜此举一出，很多老朋友都与他断绝了关系。

《七步诗》乃應声而成

在大多数人的记忆中，《七步诗》是曹丕逼着曹植在七步之内吟成的诗。然而事实并非如此！据学者考证，最早记载“本是同根生，相煎何太急”一诗的文献资料是南北朝时期刘义庆组织编写的《世说新语》，书中记载：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”这说明曹植的诗是应声之作。

大禹三过家门不敢入

多个版本的中学历史教科书中，都有大禹“三过家门而不入”的文字记录。这充分表明了大禹为大家舍小家的无私精神。然而《史记》中对大禹治水的记载却是另一番模样。《史记·夏本纪》记载：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”这就是说，司马迁认为大禹三过家门而不入，是因为他害怕治水不成得到惩罚，因为他的父亲鲧就是因为治水不成而被诛杀的。其实，最早记载大禹治水“三过家门而不入”的是《孟子》，作者是对大禹持赞赏态度的，认为其三过家门而不入是公而忘私，国而忘家。但无论如何，《史记》对大禹的记载我们也应该正视，至少可以当成课外知识了解一下。

古代的相亲节

文/李志刚

唐宋以前，婚姻嫁娶一般要经过纳采（送礼、求亲）、问名（询问女子姓名、生辰）、纳吉（到女方家送礼、订婚）、纳证（男方向女方送聘礼）、请期（定婚期）、亲迎（成婚）等环节，古称“六礼”。到了唐宋以后，六礼已减为三礼，即纳采、纳币、亲迎。但无论怎样，“父母之命、媒妁之言、婚前不能见面”等规定，都是政府倡导的。

其实，唐宋不仅简化了程序，而且政府倡导的风俗习惯也开始逐渐动摇，甚至出现了“非诚勿扰”以及“万人相亲会”那样的相亲节。

南宋吴自牧的《梦粱录》载：“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见。谓之相亲。男以酒四杯，女则添备两杯，此礼取男强女弱之意。”意思是男子带着礼品到女方家里，或在园圃里，或在湖上，双方见面。桌上，男方放四杯酒，女方放两杯酒。以表示男强女弱。在觥筹交错、酒酣耳热的背景下，男女青年一生的幸福就这样被决定了。

古代“情人节”一般有三个：元宵、上巳、七夕。每年农历三月初三，传说是王母娘娘开蟠桃会的日子。这一天，藏在深闺的女子纷纷外出踏青。她们在河畔嬉戏、插柳赏花。如杜甫所说，“三月三日气象新，长安水边多丽人”。而男子们也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯。酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。如果双方对上眼了，则一起漫步灞上，折柳相赠。啸声不断。

如果说农历“三月三”是古代白天的相亲节，那么“元宵节”则是古代男女晚上的相亲节。

元宵节晚上，古代青年单身男女走上街头，借着赏灯、逛花市的名义，寻觅心动缘分。单身男女一旦看上心仪的人。便会请朋友上前自报家门，如对方也有“眼缘”，那就等于成功了一大半。然后彼此留下姓名、地址。双方回家后各自禀告自己的父母，于是父母大人便可按照“明媒正娶”的程序。“热热闹闹”而且“严肃认真”地走一下过场，直到把这个“灯下缘分”送进婚姻洞房。

古代还有一个“七夕节”，很多人认为这个也是古代的相亲节。其实，这个节在古代是夫妻节。现在却被当成“情人节”来过了。

古代名人历史小故事 篇3

黄河下游有个部落叫商。传说商的祖先契(音xiè)在尧舜时期，跟禹一起治过洪水，是个有功的人。后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。

夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个王夏桀(音jié)在位。夏桀是个出名的暴君，他和奴隶主贵族残酷压迫人民，对奴隶镇压更重。夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒淫奢侈的生活。

大臣关龙逄(音páng)劝说夏桀，认为这样下去会丧失人心。夏桀勃然大怒，把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”

商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏朝。他表面上对桀服从，暗地里不断扩大自己的势力。

那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要紧的事。商部落附近有一个部落叫葛，那儿的首领葛伯不按时祭祀。汤派人去责问葛伯。葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”

汤送了一批牛羊给葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了，又不祭祀。汤又派人去责问，葛伯说：“我没有粮食，拿什么来祭呢?”

汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

葛伯这样做，激起了大家的公愤。汤抓住这件事，就出兵把葛先消灭了。接着，又连续攻取了附近几个部落。商汤的势力渐渐发展了，但是并没引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个名时伊尹(音yǐn)。传说伊尹开始到商汤家的时候，做个厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的。伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的助手。

商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先不去朝贡，试探一下，看他怎么样。”

商汤按照伊尹的计策，停止了对夏桀的进贡。夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡。

过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，汤和伊尹才决定大举进攻。

自从夏启以来，同姓相传已经四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件简单的事。汤和伊尹商量了一番，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓师。

汤说：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊!”他接着又宣布了赏罚的纪律。

商汤借上帝的意旨来动员将士，再加上将士恨不得夏桀早早灭亡，因此，作战非常勇敢。夏、商两军在鸣条(今山西运城安邑镇北)打了一仗，夏桀的军队被打败了。

最后，夏桀逃到南巢(今安徽巢县西南)，汤追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。

古代历史故事 篇4

这天，杨三的剃头铺刚开门，就来了两个人，其中一个身高七尺，相貌堂堂，但是满脸都是红红的青春痘，另外一个身高九尺，身体魁梧，一脸的络腮胡子，瞪着一双牛眼。

长青春痘的青年人一屁股坐在椅子上，说：“听说，杨师傅的剃头手艺了得，我这个脸可以刮吗?”这要是一般的剃头匠，谁也不敢揽这样的活，因为这样的脸一上刀，就要刮破青春痘，流血。杨三却说：“这有何难!”说罢，他先将一块热毛巾搭在了青年人脸上，然后拿起自己的宝贝刀子，在一块水牛皮上蹭了起来。

片刻后，杨三的刀子被水牛皮蹭得光亮照人，吹毛即断，他将青年人脸上的那块毛巾取下，突然将刀子凑了上去。旁边的那个“络腮胡”一见，机警地上前抓住他的手，一瞪眼睛：“你要干什么?”杨三说：“你说我要干什么?自然是给客人刮胡子!”

青年人对“络腮胡”说：“不可无礼，且一边等候!”“络腮胡”应了一声，站到一边去了，但是那一双牛眼还是一眨不眨地瞪着杨三。

杨三深吸一口气，将剃刀凑近青年人脸部，突然开始发力。青年人只觉得脸上就像有一只温柔的小手在抚摩着，又像是春风拂过面颊，那感觉太舒服，太奇妙 了，他惬意地闭上了双眼。“客官，好了，请起身!”杨三的声音把青年人唤醒，他起身照了照铜镜，果然，自己脸上的胡须一根不剩，而青春痘竟然没有割破一个。“杨师傅的手艺真是太绝了!”青年人竖起了大拇指，旁边的“络腮胡”也敬佩得连连称奇。

青年人打了一个手势，“络腮胡”忙从身边掏出10两银子递给杨三，杨三却不接。“络腮胡”问：“你是嫌多还是嫌少?”杨三回答：“对于一般的老百姓剃头，一次五文钱也多了，可是对于天子之家，10两银子却少了!”

青年人来了兴趣，问：“你怎么断定我来自于天子之家?”

杨三说：“我看公子爷气宇轩昂，风度翩翩，眉宇之间透着一股英气，此不是一般百姓和官宦人家所能拥有，再说，我刚才给公子爷刮脸，发现公子爷的后脖颈处有一处深深的刀伤，我想，这应该是公子爷在冲锋陷阵时，披乱军所伤。”

青年人说：“分析的透彻，那你说我是谁?”

杨三说：“我虽粗鄙，但是每天在这里剃头，能接触到三教九流，各色人等，听到很多的事情，我想，皇宫中如此英气勃发而且武艺超群者，唯有秦王方能如此!”杨三接着一指“络腮胡”：“如果我没猜错，这一位是勇猛无敌的秦琼秦大将军!”

青年人再一次竖起了大拇指：“杨师傅简直神人也!”

原来，气度不凡的青年人真的是当今皇上李渊的二儿子秦王李世民，他身边的“络腮胡”是大将军秦琼秦叔宝。李世民因为青春年少，精力过剩，所以脸上长出了一脸青春痘，宫廷里边的剃头匠稍一动刀，就血流如注，吓得都不敢给他刮脸。

后来，李世民打听到杨三的手艺超群，就抱着试试看的念头前来，不想，一下子就被杨三的手艺折服了，所以他就想请杨三前去皇宫，担任他个人的剃头师傅。杨三听完，那脑袋摇得像拨浪鼓，说自己习惯了市井的自在生活，要是把他招进皇宫，那就像一只鸟关进笼子，会憋屈死的，圣人说过：独乐乐不如众乐乐，他还是愿意给平头百姓理发。

李世民说：“我可以给你很高的俸禄，还可以给你封个五品的官职!”杨三却不为所动。

秦叔宝大喝一声：“你小小一个剃头匠，秦王给了你那么大的面子，你不要敬酒不吃吃罚酒。”

李世民说：“既然杨师傅不愿意进宫，我也就不勉强你，不过我公事繁忙，不能经常出宫，我想能不能这样，今后我需要剃头刮须，我就召你进宫，之后你还回你的剃头铺，为老百姓剃头，你看怎么样?”杨三答应了，李世民回宫之前，再三叮嘱杨三千万不要将此事宣扬出去。

从那之后，每当李世民的头发胡子长了，就会秘密召杨三进宫为他服务，之后又秘密送出宫，因为事情做得严实，很少有人知道这件事。

这天，杨三正在剃头铺给一个百姓刮脸，忽然五六个人簇拥着一个20多岁的年轻人走进来，一进门，那个年轻人把手一挥，那些人就把铺里其他的人赶走了。

年轻人这才靠近杨三，说：“我也不跟你废话了，我是当今皇上的四儿子齐王李元吉，听说我二哥李世民常召你进宫给他剃头刮脸，有这回事吗!”杨三没有点头，也没有摇头，只是怔怔地看着李元吉。李元吉接着说：“你也知道，当今太子乃是我大哥建成，但是我二哥李世民却一直对这个位子虎视眈眈，且他手握兵权，随时要取而代之，如此，势必要乱朝纲，伤手足。”杨三这才插上一句：“那公子爷要我做些什么?”

李元吉从身边掏出一个小纸包：“此乃秘制毒药，见血封喉，你只要将此药浸入水中，然后将剃刀泡于水中，到时给我二哥刮脸时，只需割一个小小的口子，那毒药就会侵入他体内，不消一个时辰，他就会暴毙而亡!”

杨三一听，扑通一声跪倒在地：“这可是诛灭九族的大罪，小的万万不敢!”李元吉冷笑一声：“你要是不照我说的做，我现在就诛灭你的九族，但是如果你听我的话，我就赏赐你万亩良田，千两黄金，如何?”

在李元吉如狼似虎地逼迫下，杨三只得答应下来，为了他不至于泄漏口风，李元吉将杨三的妻子和孩子都抓走了。

通过一段时间的接触还有民间的评价，杨三知道李世民为人谦和，爱民如子，且有经天纬地之才，如果他做皇帝，肯定能成就一番伟业，而太子李建成为人小肚鸡肠，猜疑心重，杨三自然不愿意让这样的人当皇帝坑害百姓。经过深思熟虑，在下一次入宫给李世民剃头时，他将太子的计谋一五一十地都告诉了李世民。

李世民大惊，急忙与手下商议此事，大家一致认为与其坐以待毙，不如先发制人，于是李世民就带着杨三面见父皇李渊，将太子的阴谋说与他听。李渊是个仁厚的君主，听后却不信，就传旨下去，第二天要太子李建成、四子李元吉进宫说清楚。

后来的事大家都知道了，第二天，李建成与李元吉进宫，当走到玄武门时，被李世民等人射杀，此后，李渊退位，李世民正式登上了历史舞台，成就了一番帝业。

古代历史故事高中 篇5

中国人也不断东渡日本进行中日文化交流，其中贡献的是鉴真和尚。

鉴真俗姓淳于，生于唐武则天垂拱四年(公元688年)，逝于唐代宗宝应二年(公元763年)。他是扬州江阳县(今江苏省扬州)人，14岁时进扬州大云寺，从闻名天下的智满禅师受戒学禅门。在名师的指引下，鉴真的学业突飞猛进。三年后，他离开大云寺到越州(今浙江绍兴)龙兴寺学戒律，并受“菩萨戒”。唐中宗景龙元年(公元7)他云游四方求学，到过洛阳、长安。景龙二年，他20岁时，由律宗法师弘景主持，他受了“具足戒”。此后，他不断钻研佛教经义，对律宗有很深的研究。733年，他被誉为江淮一带的授戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。

唐玄宗开元元年(公元7)，鉴真回到扬州大明寺宣讲戒律，听他讲经和由他授戒的弟子达四万多人，这时，他已是学识渊博、威望很高的佛学大师了。他还不断组织僧人抄写经书，多达33000多卷，他还设计建造过寺院80多所，日本来到大唐的留学僧也都仰慕他的佛学造诣。

开元二十一年(公元733年)日本第九次遣唐使来到大唐。随团前来的日本留学僧荣睿、普照受日本圣武天皇之命，约请鉴真东渡。唐玄宗天宝元年(公元742年)冬十月，荣睿、普照来到扬州大明寺拜谒鉴真，表达日本仰慕之意，并说：佛法虽然流传到日本国，可是还没有传法授戒的高僧，请“大和上东游兴化”。鉴真问寺内诸僧，有谁愿意应此远请。众僧默然。良久，才有一僧名祥彦者说：“彼国太远，生命难存，沧海淼漫，百无一至。人生难得，中国难生，进修未备，道果未克，是故众僧缄默。”鉴真听后说：“为法事也(为了宏法传道)，何惜身命!诸人不去，我即去也。”鉴真去意已定，从此，就开始了东渡日本的准备。

第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，因受到官厅干涉而失败。第二次东渡他买了军船，采办了不少佛像、佛具、经疏、药品、香料等，随行的弟子和技术人员达85人之多。可是船出长江口，就受风击破损，不得不返航修理。

第三次出海，航行到舟山海面又因触礁而告失败。

公元744年，鉴真准备由福州出海，可是在前往温州途中被官厅追及，强制回扬州，第四次东渡又没有成功。

748年6月27日，鉴真进行第五次东渡，他从扬州出发，在舟山群岛停泊三个月后横渡东海时又遇到台风，在海上漂流了14天后，到了海南岛南端的崖县。在辗转返回扬州途中，弟子祥彦和日本学僧荣睿相继去世，鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。

唐天宝十二年(公元753年)十月十五日，日本第10次遣唐使归国前夕，遣唐大使藤原清河、副使吉备真备、大伴古麻吕和仕唐多年、历任唐光禄大夫、御史中丞、秘书监等职的日本留学生阿倍仲麻吕(汉名晁衡)等也准备回国，他们同到扬州延光寺参谒鉴真。藤原大使说：“早闻大和尚曾五次东渡日本欲去传教，今日得见，万分荣幸，若大和尚仍有此愿，弟子等有船四艘返日，应用物品俱备，不知肯同行否?”鉴真虽已66岁高龄，且双目失明，但为了传教授戒，为了中日人民的友好及文化交流，便应允了日方恳请。

鉴真欲再度赴日的消息在扬州传开后，有关寺院为阻挠此行，严密防范。这时正好鉴真弟子仁干从婺州(今浙江金华市)来扬州，密知师父将要远行，遂暗中约定由他备船在江头接候。十月二十九日晚，鉴真及弟子工匠等24人从扬州龙兴寺潜行至江头，迅即登船启程，出大运河入长江，直趋苏州黄泗浦(今江苏省常熟县黄泗，即黄歇浦)与日本遣唐使船队会合。

古代历史小故事 篇6

关键词：初中历史；故事；教学方式

初中历史中包含大量多样的历史故事，对这些故事进行有效的利用能够使初中生更透彻地了解历史这一学科，从而更有效地提高课堂效率。初中历史不仅要让学生学习基本的历史知识，也不是为了应对所谓的考试，而是让初中生对历史这一学科产生浓厚的兴趣。

一、什么是故事化教学

1.故事化教学概念

故事化教学是指教师在讲课时，在所授课程中加入一些相关的故事，进而达到对课程内容更深层的理解，增加课堂的趣味性，激发学生的学习热情，吸引他们的课堂注意力，让其在故事中感悟真谛。

2.故事化教学的实质及方式

初中历史教学故事化是极具科学依据的一项改革，正处在青少年时期的初中生能够在故事中充分感受历史的魅力，培养其主动发现问题、了解问题并积极思考的习惯。故事能够使初中生充满兴趣，从而化被动为主动，在课堂上占据主导地位，积极主动地思考。教师在课程内容中加入的小故事应该生活化，并且与教学内容密切相关，这样才能使学生保持较高的听课效率。

3.故事化教学中的注意点

历史故事不能与课程内容产生脱节现象，教师应根据教学要求及实际条件进行适当的挑选。主要分为三种形式：（1）初中历史课堂中，教师可讲述与教材相关的历史小故事，其中包含著名人物、事件以及特殊的历史故事；（2）历史老师还可以在课程基础上进行人物虚构，从他们的视角及经历讲解课堂相关知识；（3）为了便于学生对相关知识点的记忆，老师还可编制简短精练的小故事。

二、故事化教学方式的策略

1.初中历史教学具有一定的欣赏性

初中历史教师在这种新型教育方式中，应以学生为主体，在教学过程中，教师应与学生保持良好的关系，这对初中历史老师提出了更高的要求，教师应在教课过程中不断提升自己授课的艺术性。在初中历史中，教师要懂得运用不同的教课方式，让学生在這种艺术性教学中学习知识。这不仅能够培养初中生对历史知识的浓厚兴趣，还能获得对历史文化美的感触。因此，初中历史老师不仅要改善课堂氛围，还要将历史知识完整地、精确无误地传达给学生，用这样的方法最大限度地激发初中生对历史的兴趣，使其在学习中感受知识的魅力，并对历史产生兴趣。

2.营造适当的教学氛围

初中历史教师应在合适的课程内容中插入适当的故事，使初中生在其中有效地感知历史。举个例子，在讲解二战期间的内容时，教师可利用南京大屠杀这一事件让学生理解我国人民在此期间所受的苦难，意识到战争的残酷性，增强初中生的爱国意识以及对战争的厌恶，换句话说，老师应在课程教学完成后，利用故事围绕课程内容加深学生对知识点的理解。比如说，在讲解四大发明时，教师能搜集发明者创造发现的小故事，让初中生感受古人的智慧以及他们的发明对现在所造成的深远影响，从而增强学生的爱国热情及民族自豪感。

3.使故事化教学更生动

历史本就是多姿多彩的，其中的故事也趣味良多，但如果我们将历史课本变成一条条时间、地点、人物、事件等死板的知识点，那就背离了学习历史学科的初衷，学生也会对历史产生厌烦、抵触情绪。只有把它们变成人人皆可讲述的故事，让学生对其有所了解并讲述，即使某个学生所讲述的故事并不完整，也算不上流畅，但是学生敢于站起来讲，就能极大地增强学生的勇气及信心，尤其是那些平时不怎么讲话发言的学生，给了他们一个展现自己的机会，提供了一个良好的素质能力提升平台，这才是真正的意义所在。由此可见，一个小小的故事便能拉近师生间的距离，它使课堂有了乐趣，学生有了勇气，更提高了课堂效率。

4.感受故事中的情感所在

历史就像现实的一面镜子，它里面蕴含了无数做人的道理、人生哲理以及先辈们遗留下来的时代精神。学生在一个个精妙绝伦的故事中感受先人的情感及精神。对历史的有效学习，可以增强初中生的爱国意识，形成自豪感，那些优秀的人物，都可以给初中生树立一个良好的榜样，让其在一个个小故事中潜移默化地形成优秀品质。这对青少年今后人生观、价值观的形成也有重大影响。比如说，教师在讲解“明朝的对外交流与冲突”时，就运用了这种新型教学方式来实现情感教育目的。

历史教师首先让学生从语文课文中找出郑和下西洋和戚继光抗击倭寇这两个事件，在学生熟悉了解后，让其在班内进行演讲活动，讲述结束后，历史教师对其中的精彩讲演进行了点评及嘉奖，同时提出问题：为什么你们都没有提及他们能够成功的原因呢？他们身上有哪些品质值得我们学习？在良好的课堂氛围下，学生积极地投身讨论，在这个过程中，对其中所含的哲理及高尚品德有了深入体会。由此观之，故事在初中历史教学中的情感方面有着必要的作用。

将初中历史教学故事化是一种全新的教学理念，对处于青少年时期的初中生尤其适用，它可以有效地提升学生的学习兴趣，培养其在喜爱的故事中积极主动地探索问题、发现问题，更能通过自己动手实践去解决问题，有助于其综合素质能力的提高和更好地学习历史。与此同时，还可以培养初中生的历史思维。长期坚持，初中历史教学效率必定会有新的突破。

参考文献：

毛绍举.初中历史学科的故事化教学初探[J].成功：教育，2013（10）.

古代历史名人故事 篇7

相传，曾国藩出生的时候，他的祖父梦见一只巨蟒缠绕在家中的柱子上，久久不离开，把他吓坏了。

梦醒以后，曾国藩出生了，所以曾国藩的祖父一直坚定的认为这个孙子乃是巨蟒的转世。

这可不怪曾祖父迷信，而是曾国藩出生以后，他的身边发生了一系列怪事，没人能解释得清楚。

原来，曾国藩出生后，曾家院子里一棵死得不能再死的梧桐树竟然生出了嫩芽，活了过来。

像这样的怪事，曾祖父以前从来没有遇到过，所以他才更加认定，这一切都是曾国藩的出生带来的异象。

凑巧的是，曾国藩长大以后，患过类似“牛皮癣”的皮肤病，发病时，浑身上下会长出像蛇的鳞片一样的癣，曾国藩原是不相信祖父的话的，但见到自己身上长的这些东西，好像又不得不相信一样。

也不知什么时候，曾国藩还养成了一个爱吃鸡的爱好，曾国藩虽爱吃鸡，却又最怕鸡身上的那一身鸡毛。晚清时期，凡是紧急公文，都会在信封口处粘上鸡毛，俗称鸡毛信。

曾国藩每次收到这种信件，都需要别人帮他去掉鸡毛，他才敢碰那封信。

民间有种古老的说法，毒蛇最害怕闻到焚烧鸡毛的味道。曾国藩对鸡毛害怕到这种程度，难怪被人认为是巨蟒转世了。

不过，巨蟒转世就转世吧，好歹是巨蟒，曾家人都以为他应该是个聪明能干的孩子，可是实际上曾国藩的天分并不高，在学习上，他甚至是比较吃力的。

据说曾国藩小的时候读书十分刻苦，常常读到深夜。有一天晚上，曾家进了一个盗贼，这个贼想偷曾家财物，但是曾国藩却在房间里重复苦读一篇文章，久久不睡。

曾国藩原是想把这篇文章背下来，可不管他读了多久，记得多努力，都背不下来。

那个贼人就一直等啊等，等曾国藩背下这篇文章入睡，这样他就能放心偷东西而不被发现。

偏偏事不随人意，曾国藩也想好好背书，可他背不下来。贼人在暗处等得实在是不耐烦了，一冲动，就十分生气地跳进曾国藩的屋子，对曾国藩说：“你怎么这么笨呢，我听了几遍就会背了!”

说完这句话，贼人就把那篇文章从头到尾背了一遍，果然背了下来。

最后，贼人没偷到东西，却在曾国藩面前炫耀了一把后，扬长而去。

中国古代历史故事 篇8

汉高祖之弟刘交被封为楚元王后，对穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次设酒宴，都会专门为穆生准备甜米酒。等到其子王戊继位，开始还设甜米酒，到后来就渐渐忘了。

穆生回到家说：“我该隐退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若还不离去，说不定有一天楚兵会把我抓住，腰斩于市呢。”于是就自称有病，闭门不出。申公与白生强拉他去参加酒宴，劝他说：“你难道忘记先王待我们的恩情了吗?如今楚王偶失小礼，你怎么能这样计较呢?”

穆生说：“《周易》上说：知几是神人‘几’的意思是事物的细微变化，这是判断吉凶的先兆。君子见到‘几’，就应有行动，一天也不能拖延。先王礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的人，怎能与他久处呢?我哪里是为了一点点的小礼节?”于是借口有病而离去。

古代医家故事 篇9

编写药草巨著《本草纲目》的李时珍，不但是我国明代伟大的药学家，而且是一位医术高深的医学家。

一次，李时珍采药来到一个山村。见一个三四岁的小孩坐在茅屋门口，正津津有味地吃着从地上捡起的泥沙。他忙蹲下，端详了孩子一下。小孩面黄肌瘦，神态却无异常。从孩子的父亲口中得知，他们的家境并不穷。奇怪的是，孩子对一日三餐饭菜不感兴趣，而偏偏对泥沙、破布、螺壳、生米等异物恋食好吃。李时珍点点头，又细细诊察了患儿一番。凭着多年的临床经验，判断孩子的怪病是肚子里的蛔虫作祟。大量蛔虫争吃肠道内的营养，使孩子变得又瘦弱又贫血。蛔虫产生的毒素，害得孩子的口味变异。李时珍当即开了一张配有百部、槟榔、使君子等杀虫功用的药方。果然，小孩服药后不久，就排出一大堆半死半活的蛔虫。调服数天后，嗜吃异物的怪病就很快消除了。

孙思邈捉蚂蟥

众所周知，蚂蟥是一种令人厌恶的水中小虫!棕褐色、软绵绵的身子，在浅水里飘游。趁下田或下池的人不提防，悄无声息地吸附在小腿肚子上，蚁咬般刺破皮肤，饱食着鲜血。溜走后，留下条条血痕。

孙思邈40岁那年，一天，他正在长安城寓所午睡。突然被门外吵闹声惊醒，只见一群人簇拥着一个右眼被人打伤的大汉进来求他救治。孙思邈起身一看，天哪!右眼隆起一个大血肿，像个红透的柿子，痛得那大汉眼睛无法睁开。孙思邈有点踌躇：用针挑出淤血?易刺伤眼球；用小刀切开放血?风险更大。他猛然想到了蚂蟥，急忙奔向后院小池边，捉了4条蚂蟥，小心地包在布里捏来，放在大汉右眼的血肿上。众人十分惊奇：“蚂蟥!”孙思邈点点头。静静地注视着蚂蟥在血肿上争相吸血。一眨眼，4条蚂蟥吸饱了血，身子变得又粗又大，大汉眼部的血肿瘪下去了。然后孙思邈用凉开水给病人洗净伤口，敷上药膏，送走了众人。

可见唐代药王孙思邈医术之高!

华佗治蜂毒

东汉的华佗，是位医术高明的名医，但他一生仍不倦地探索着医学上的奥秘。

古代历史成语故事 篇10

在赵国，他和赵胜(即平原君)门下的宾客邹文、季节两人交了朋友。

后来孔穿要回鲁国了、邹、季两人上路相送，一直送了三天，陪着走了不少路，总是恋恋不舍。

临别的时候，邹文、季节竟难过得流下眼泪，而孔穿只躬身向他俩轻轻一揖，就转身而去。与孔穿同行的人不理解他为什么如此不近人情。

孔穿说：起初我以为他们都是大丈夫，想不到这两个人却如此婆婆妈妈，“人生则有四方之志”，怎么能儿女情长、长期聚在一起呢?”

成语志在四方形容志向远大，不受当前环境的约束。

★ 历史简短成语故事精选

★ 历史成语故事

★ 初中生古代成语故事

★ 关于历史典故成语故事

★ 历史成语故事简介

★ 历史帝王成语故事

★ 历史成语故事初中

★ 小学生必读历史成语故事

★ 揭秘古代历史五年级作文

中国古代历史人物故事 篇11

曹操儿子众多，唯独最爱这个曹冲。因为曹冲很聪明，五六岁的时候就有成年人的智力了。除了聪明，曹冲还很仁义，心地很善良。

话说有一次仓库里的马鞍被老鼠咬烂了，由于当时刑罚很严，负责看管的小吏害怕，打算去自首。

曹冲知道后就说：“三天之后你再去自首吧。”曹冲用刀把自己衣服戳烂，弄的像老鼠咬过一样，到曹操跟前，装作忧心忡忡的样子。

曹操很纳闷，问他为啥不开心。

曹冲说：“有人说衣服被老鼠咬过，主人不吉祥。我衣服被老鼠咬了，所以不开心。”

曹操说：“那都是瞎说的，不必担心。”

没多会，小吏来报告马鞍被老鼠咬了的事，曹操哈哈一笑说：“我儿子衣服尚且会被咬，何况是挂在柱子上的马鞍呢?”因此并不责备。

古代那些奢靡的故事 篇12

直到今天，古代王侯的生活在许多人眼里依然充满神秘，有无限想象空间。不但盗墓小说里充满了尸香魔芋、昆仑玉芯、通天青铜柱之类的划时代产品，就连司马迁大叔也信誓旦旦地写秦始皇以人鱼膏做蜡烛，可以长久燃烧。这秦始皇的奢侈生活，到了几十年后的汉武帝时期，已经成了传说，作为“国家档案馆馆长”的司马迁也不能分辨了。

其中固然有通讯不便、宫闱深邃的因素，更大的原因却是当权者刻意制造神秘，通过排场拉开和普通百姓的距离。不错，古代宫廷礼仪最重要的作用，就是拉开和普通人的距离。小学二年级时，我第一次跟家人去首都北京，参观了紫禁城。出来后我被一种失望的情绪笼罩，原来皇宫不像我所想的这样，用白玉铺地，用水晶做匾，柱子上镶嵌着宝石。实际上，许多普普通通的木头房子组成了皇宫。后来我去了塔尔寺、避暑山庄、土司山寨，发现这些宫殿大多幽暗阴冷，还有一股奇怪的味道，还不如自己家舒适。由此可见，在一定的生产力水平之下，即使是统治者，也不会有太超过时代的生活。所以即使是皇帝，所谓冬暖夏凉的火灵珠、水火不焚的冰蚕丝、青春不老的白玉髓是没有的，王侯的生活主要通过数量也就是摆阔来与平民百姓区别开来。

而这种排场造成的结果往往是毫无必要的浪费。以清代为例，皇帝一人每天消耗的原料定额是600斤：盘肉22斤，汤肉5斤，羊2只，鸡5只，鸭3只，芹菜、韭菜、菠菜等蔬菜19斤，各种萝卜60个，葱6斤，玉泉酒4两，青酱3斤，醋2斤以及米、面、香油、奶酒、白糖、芝麻、核桃仁、黑枣等数量不等。皇帝一顿饭有100多道菜，而其本人也只有一个和常人一样大的胃，往往吃的也只有面前几道菜，绝大多数的菜只是摆摆样子。时间长了，也就真的成为摆样子，其中大多数菜在端上桌之前，已经凉得无法食用。这还仅仅是吃一方面，在穿着上也很浪费。根据末代皇帝溥仪的回忆，内务府总是不停地给他做衣服，也不知道做多少，反正穿在身上的总是新的。后人查档案可知，宣统被废后住在在紫禁城里，1个月内务府给他做了49套衣服，这些衣服想必绝大多數永远不会穿上皇帝的身，只能永远躺在库房里。这还仅仅是一个废帝的衣服，在大一统王朝里，遍布全国的上百个工场，几十万人专门为皇家生产衣食住行的材料。《红楼梦》里富贵无比的大观园主人，只是皇帝设置在其中一个衣料场里的监工（江南织造），由此可知皇帝的排场是如何惊人。

皇帝如此，普通王侯也并不逊色。明代一个郡王生下来，立即就会有大批的赏赐，各色小衣服要做上百套，十几个太监和保姆日夜围绕，只要孩子发出一声啼哭，她们就会如临大敌，想方设法哄小王爷，直到他破涕为笑。长大后，郡王每天早晚会换三套衣服，这些衣服只穿一次，每顿都有24道菜，每月有500两银子的零花钱，这钱可以在京城买一栋大宅。这样的待遇将贯穿一个宗室衣食无忧、胡吃海喝的一生。根据现代人测算，古代宗室子弟平均寿命比老百姓要短18岁之多，除了死于权力斗争之外，想必没有节制享乐引起的糖尿病、冠心病、脑溢血等“富贵病”也是重要原因之一。譬如万历皇帝的儿子福王朱常洵体重就达到300多斤，估计走路都不如滚方便了吧。

排场没有国界，摆阔不分种族。欧洲人虽然做的菜难吃，却并不妨碍他们的贵族可劲“造”的精神。古罗马皇帝克劳迪乌斯一天要举办4次宴会，即早上、中午、下午和晚上，每次要花费4000枚金币，有时一次宴会上要用到2000尾名贵的鱼和7000只捕获的鸟。他们在逢年过节时还会做一些特别的大菜，比如有一道叫作“密涅瓦之盾”的菜，用了野狗肝、孔雀脑、火烈鸟舌、鳗鱼生殖腺等材料。为了搜集这些原料，需要出动罗马帝国各地的军队和海军战舰。这种“哥不在乎钱”的态度让宋代宰相蔡京家36个人做一盘小笼包黯然失色。对了，古罗马上层的宴会上，吃完前六道菜后大家还会服用催吐剂，把吃下去的吐出来，清空肠胃好接着再吃。

罗马帝国灭亡后，欧洲进入黑暗的中世纪，教皇统领一切。俗话说，由俭入奢易，由奢入俭难，中世纪的欧洲菜单调乏味，可是为了展现排场，贵族们想出了新的炫富方法。那时的糖在欧洲很珍贵，所以贵族们在餐桌上用糖、糖浆、蜜饯做出各种雕塑。当时梵蒂冈教廷厨房有一个专门的部门叫作旋雕室，制作宴席上的糖塑。在一次款待瑞典女王的宴会上，桌上有座用糖雕成的奥林匹斯山，山上有两个天使举着女王的徽章，周围是银质花瓶，里面是用骨胶做的橘树和拱廊，许多糖做的野兽和勇士错落期间。在欧洲宫廷里，王室成员经常举行盛大的餐会以彰显君主威仪。这种赤裸裸的炫富一般在公共场合，旁边允许公众经过和围观，并有乐队伴奏，桌上摆满巨大的糖塑和丰盛的食物。糖塑一般就是摆摆样子，贵族是不吃的，通常在宴会结束后会打碎洒向周围的民众，让他们得到一些珍贵的甜食。这样的进餐方式在我们今天看来无异于受“洋罪”——无数双眼睛看着你，这能吃得下去吗？只能说有钱人的想法我们搞不懂……然而这种情况也有失控的时候。公元十七世纪法国一位王子大婚，婚宴上精心准备的大量糖塑在宴会开始前就被不明真相的围观群众抢了个精光，真是乐极生悲。

说了这么多，可以发现在农业时代，无论东方还是西方，即使富有四海，摆排场的方式也只能是量的堆积。因为农业时代资源匮乏，平民吃不起肉，能够敞开吃肉的才是大人先生；普通人用不起糖，用糖做成小山才是贵族气派；农民们破衣烂衫，不一天换三套衣服，而且绝不重复怎么显出你是凤子龙孙？从这点上说，农业时代的贵族们都是豆浆买两碗，喝一碗倒一碗的“耿直boy”啊！

中国经典古代历史故事 篇13

大约四千多年前，轩辕黄帝联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。

后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，二族又整合在一起，所以中华民族又称为炎黄子孙。

2.周公吐哺

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其封邑在周，爵为上公，故称周公。

他曾两次辅佐武王伐纣，武王崩，又佐成王摄政，制礼乐，天下大治。据说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士”，周公也成为礼贤下士、求才若渴的典范。

3.管鲍之交

指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍叔牙的朋友之情。

鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。公子小白成为齐桓公后，公子纠死，管仲被囚禁了起来。鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。后管仲在齐国为相掌政，鲍叔牙甘居管仲之下，情谊不减。

后来，管仲助齐桓公成为霸主。管仲说“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”

4.秦晋之好

春秋时，秦晋两国曾多次通婚。晋献公曾将女儿嫁给秦穆公。后献公妃子骊姬为乱，迫害献公之子申生、重耳。

古代廉洁小故事 篇14

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。

一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”

陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。

一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。

两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

手好不要钱