《谚语与生活》

《谚语与生活》（共14篇）

《谚语与生活》 篇1

1、雨蛙呱呱叫，下雨必来到。

2、朝怕南云涨，晚怕北云堆。

3、南风腰中硬，北风头上尖。

4、泥鳅跳，风雨到。

5、早晨地罩雾，尽管洗衣裤。

6、早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。

7、未吃五月节粽，破裘不敢放。

8、早霞不出门，晚霞行千里。

9、雷公岩岩叫，大雨毛快到。

10、乌云接日高，有雨在明朝。

11、早刮东风不雨，涝刮西风不晴。

12、天上云交云，地下雨淋淋。

13、先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。

14、天早云下山，饭后天大晴。

15、顶风上云，不雨就阴。

16、好天狂风不过日，雨天狂风时间长。

17、东闪空，西闪雨，南闪火门开，北闪连夜来。

18、早晨浮云走，午后晒死狗。

19、西南转西北，还得半个月。

20、云吃雾有雨，雾吃云好天。

21、早上朵朵云，下午晒死人。

22、蚂蚁成群爬上墙，雨水淋湿大屋梁。

23、好中秋，好晚稻。

24、久晴大雾陰，久陰大雾晴。

25、蚯蚓路上爬，雨水乱如麻。

26、黑黄云滚翻，将要下冰蛋。

27、天上堡塔云，地下雨淋淋。

28、满天乱飞云，雨雪下不停。

29、雷公先唱歌，有雨也不多。

30、热头射一射，落雨落到夜。

《谚语与生活》 篇2

1. 英语谚语能帮助学生操练重要句型

在句型教学过程中，教师使用英语谚语作例句，不失为一种激发学生学习兴趣，提高教学效率的好方法。

例如，讲解句型“祈使句+and+陈述句”时可引入:Speak of angels, and you will hear their wings. (说曹操曹操就到。) 讲解句型“too…to…”时可引入One is never too old to learn. (活到老，学到老。)

可见，运用含有所学句型的英语谚语作例句，比普通的例句更具有趣味性、典型性和说服力，学生也就容易理解和掌握所学重要句型。

2. 英语谚语可用来巩固语法知识

教师可以结合与教材相关的语法知识，每天精选几句谚语提供给学生，帮助学生巩固已学的语言知识。例如，在复习动词的———ing形式作定语修饰名词且与主语有逻辑关系时，可提供以下谚语帮助学生巩固这一知识点。

Barking dogs seldom bite.吠犬不咬人。

Let sleeping dogs lie.别弄醒睡着的狗。(意为别惹是生非。)

A rolling stone gathers no moss.滚石不生苔。(意为转业不聚财。)

英语谚语中以no, none或nothing否定词起首的，有时是两个结构平行对仗，句式匀称。含有两个no结构的谚语，由于no的重复，语义很强，意为“没有……就没有，不……就不”。None和nothing表示完全否定，斩钉截铁，非此即彼，无余地。如：

No pains, no gains.不劳无获。

Nothing is to be done without reason.人无理性, 一事无成。

None knows the weight of another’s burden.看人挑担不吃力。

3. 英语谚语可以帮助学生了解西方文化，增强阅读能力

谚语较一般语言知识在文化差异意识培养方面具有优越性。宗教作为谚语产生的一个来源，它必然包含了很多宗教思想和宗教教义。可以认为，认识谚语就认识了某种宗教的一小部分内容，也就部分地认识了目的语国家。例如，Too much curiosity lost Paradise/Forbidden fruit is the sweetest皆源于《圣经》中亚当和夏娃的故事，两人由于好奇心太重，偷吃禁果，结果被逐出伊甸园。通过学习大量谚语，可以促进学生对于西方文化的了解和吸收，逐步提高英语语言素养和阅读理解的能力，减少或消除由于文化差异所引起的交际障碍，为进一步学习和使用英语打下良好的基础。

4. 利用谚语可帮助学生学习修辞法

不少谚语在修辞学上会使用对照拟人夸张比喻等。形式多样，生动活泼。

对照。如：A idle youth, a needy age. (少壮不努力，老大徒伤悲。)

拟人。如：Walls have ears. (隔墙有耳.)

夸张。如：Money can make the mare go. (有钱能使鬼推磨.)

明喻。如：There is no friend so faithful as a good book. (书是最忠实的朋友。)

暗喻。如：A good tongue is a good weapon. (伶牙利齿就是锐利武器。)

重复。如：All is well that ends well. (结局好一切都好。)

押韵。如:An apple a day keeps the doctor away. (一天一苹果，医生不找你。)

5. 在教学中利用英语谚语引导学生树立正确人生观

教育的最终目标是使学生既成才又成人，我们在努力提高学生学业水平的同时，要时时处处注重对学生品德的培养、人格的塑造，使他们成为社会的有用人才。很多英语谚语可以引申出更深刻、更普遍的生活道理和人生哲理。它教人守德、惜时、为善和求真;劝人淡泊名利、志存高远和勇于进取，具有深刻的教育意义。例如：

Nothing is difficult to the man who will try. (世上无难事，只怕有心人。)

Failure is the mother of success.(失败乃成功之母。)

A fall into the pit, a gain in your wit (吃一堑, 长一智。)

谚语与格言（一） 篇3

老人如小孩。

2. An old wise mans shadow is better than a young buzzards sword.

老圣贤的影子胜过小糊涂蛋的剑。

3. An old dog will not learn new tricks.

人老不学新手艺。

4. An old bird is not caught with chaff.

老练之人难上当。

5. A friend is never known till needed

患难之中见真交。

6．Example is better than precept.

身教重于言教。

7．Better a good name than riches.

有钱不如有个好名声。

8．He that has an ill name is half hanged.

一个人如果名声臭了就完了。

9．Where there is no honor, there is no grief.

如果一个人没有荣誉感，他就不会感到悲伤。

10．Gain at the expense of reputation should be called loss.

如果获得了利益但赔上了名声，无异于遭受了损失。

与生活的谚语 篇4

2.好人光睡成病人，病人光睡成死人。

3.不担三分险，难练一身胆。

4.阳光是个宝，越晒人越好。

5.飞蛾扑火，非死不止。

6.路是人开的，树是人栽的。

7.不经冬寒，不知春暖。

8.谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。

9.要捕鱼，先织网;要搭桥，先打桩。

10.交人交心，浇花浇根。

11.人无横财不富，马无夜草不肥。

12.冬练三九，夏练三伏。

13.当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。

14.不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。

15.水不激不跃，人不激不奋。

16.饭吃八成饱，到老胃口好。

17.预防肠胃病，吃喝要干净。

18.话多劳神食多伤胃，忧多伤脾气大伤身。

19.人无完人，金无足赤。

20.不吸烟，不喝酒，病魔见了绕道走。

21.要得惊人艺，须下苦功夫。

22.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

23.少时练得一身劲，老来健康少生病。

24.竹贵有节，人贵有志。

25.大路不走草成窝，人不挺胸背成驼。

26.穿不穷，吃不穷，打算不到一辈子穷。

27.人急忘羞，狗急眺墙。

28.冷不冷带衣裳，饿不饿带干粮。

29.一颗牙齿痛，满嘴不安宁。

30.衣服不洗要脏，种田不犁要荒。

31.吃面多喝汤，免得开药方。

32.给猴一棵树，给虎一座山。

33.疮怕有名，病怕无名。

34.夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方。

35.有福同享，有难同当。

36.撑死能的，饿死熊的。

37.人离乡贱，物离乡贵。

38.饥不暴食，渴不狂饮。

39.生瓜梨枣，多吃不好。

40.悲伤忧愁，不如握紧拳头。

41.有理走遍天下，无理寸步难行。

42.一排篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

43.滴水之恩，当涌泉相报。

44.瞒债必穷，瞒病必亡。

45.人见利而不见害，鱼见食而不见钩。

46.吃饭不言，睡觉不语。

47.吃饭先喝汤，肠胃不受伤。

48.师傅领进门，修炼在个人。

49.一日不读口生，一日不写手生。

50.有志者立长志，无志者常立志。

51.君子喻于义，小人喻于利。

52.苗黄缺肥，人黄有病。

53.小话好说，小鞋难穿。

54.路遥知马力，日久见人心。

55.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

56.太阳是个宝，常晒身体好。

57.一日无二晨，时过不再临。

58.不怕不知味，就怕后反劲。

59.讳疾忌医，难求良药。

60.喊人不蚀本，舌头打个滚。

61.吃米带点糠，营养又健康。

62.君子爱财，取之有道。

63.量窄气大，发短气长。

64.无病早防，有病早治。

65.补漏趁天晴，读书趁年轻。

66.头对风，暖烘烘;脚对风，请郎中。

67.记得少年骑竹马，转身便是白头翁。

68.人怕理，马怕鞭。

69.守着馋的没攥的，守着勤的没懒的。

70.不吃苦，不赚钱，坐吃三年海也干。

71.不怕争不怕让，就怕敲竹杠。

72.君子一言，驷马难追。

73.量小非君子，无度不丈夫。

74.一口吃不完一只饼，一锹掘不出一口井。

关于生活类的谚语日常谚语 篇5

2、有理摆到事上，好钢使到刃上。

3、头回上当，二回心亮。

4、车无轮子路难行，依赖他人事难成。

5、天不生无用之人，地不长无名之草。

6、树老半空心，人老百事通。

7、山高自有客行路，水深自有摆渡人。

8、天无二日，人无二理。

9、天无一月雨，人无一世穷。

10、天下兴亡，匹夫有责。

11、有斧砍得树倒，有理说的不倒。

12、木尺虽短，能量千丈。

13、立下凌云志，敢去摘星星。

14、人争气，火争焰，佛争一炷香。

15、人有恒心万事成，人无恒心万事崩。

16、三天不念口生，三年不做手生。

17、井越掏，水越清;事越摆，理越明。

18、不担三分险，难练一身胆。

19、会走走不过影，会说说不过理。

20、顶峰属有志之人，困难欺无能之辈。

21、人非圣贤，孰能无过。

22、知事必须虚心，成事须有恒心。

23、菜没盐无味，话没理无力。

24、有理赢，无理输。

25、不怕山高，就怕脚软。

26、刀无钢刃不锋利，人无意志不坚定。

27、人不可貌相，海水不可斗量。

28、药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

29、人有志，竹有节。

日常生活谚语 篇6

1) 刀不磨要生锈，人不学要落后。

2) 世上无难事，只要肯登攀。

3) 学如逆水行舟,不进则退。

4) 为学患无疑,疑则进也。

5) 善学者,假人之长以补其短。

6) 只不足者好学,耻下问者自满。

7) 九里雪大，伏里雨大。

8) 秋雨大，冬雪少。

9) 夏至冬风摇，麦子坐水牢。

10) 不怕初一阴，就怕初二下。

11) 春天南风不受北风气，秋天北风不受南风欺。

12) 朝刮三，夜刮四，不晌不歪刮一日。

13) 鱼鳞天，不雨也风颠。

14) 一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒。

15) 人要脸，树要皮，不要脸的没法治。

16) 冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方。

17) 笑一笑，十年少;愁一愁，白了头。

18) 社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如：

19) 凡人不可貌相，海水不可斗量。

20) 若要人不知，除非己莫为。

21) 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

22) 狭路相逢勇者胜。

23) 人熊有人欺，马瘦有人骑。

24) 人心要实，火心要虚。

25) 苍蝇不叮没缝儿的蛋。

26) 仇人一个不少，朋友一百个不多。

27) 不怕不识货，就怕货比货。

28) 有理走遍天下，无理寸步难行。

29) 不做亏心事，哪怕半夜鬼叫门，

30) 吃了人家的嘴短，拿了人家的手软。

31) 人不可貌相，海水不能用斗量。

32) 气候谚语

33) 南风若过三，不雨也阴天。

34) 大雾不过三，便有雨天。

35) 朝霞不出门，晚霞行千里。

36) 南珥风，北珥雨，两珥都有好天气(指太阳珥)。

37) 旱刮东风不下雨，涝刮东风不开天。

38) 南风雨，南风开，不过三天还回来(东风同)。

39) 雾露穿夼，好不到响(指低云穿山夼)。

40) 日落云里走，雨在半夜后。

41) 云交云，雨淋淋(指上下云走向不一样有雨)。

42) 急雷雨易停，闷雷天难开。

43) 久晴必有久连阴。

44) 天出半截虹，当天有雨响。

45) 东虹雾露(虹在东)，西虹雨(虹在西)。

46) 好天红太阳，有风紫太阳，有雨太阳白又黄(指日落时)。

47) 人黄有病，天黄有雨。

48) 日晕雨淋淋，月晕刮天昏。

49) 雷公无雨先唱歌，有雨也不多。

50) 北风出高云，风快停;南风出低云，风快停。

51) 北风头，南风尾(北风开头大，南风越刮越大)。

52) 夜间有风响，早晨无风有大霜。

53) 日落东风止，不止必转南，不转是雨天。

54) 日出日落，云彩烧红，不雨也有风。

55) 晨日照云间，午后起风暴。

56) 北云南逃，大风随到。

57) 大霜毒日现，毒日无好天。

58) 蚂蚁搬家蛇过道，出门小心挨雨泡。

59) 该涨不涨，要听风响;该落不落，小心风暴(海潮)。

60) 无风三尺浪，必有大风降。

61) 九里有大雾，百日有风雨。

62) 大风百日回头(百日后有风雨)。

《谚语与生活》 篇7

关键词：法语谚语翻译,文化,归化,异化

一、引言

谚语是一种结构简洁、寓意深刻、哲理性强、通俗易懂的定型语句, 常常带有劝诫或教育意义, 是人民群众千百年来经验和智慧的结晶, 是人类文化宝库中绚丽多彩的瑰宝, 因此谚语在人民群众中广泛流传。其作为人类文化的宝贵遗产, 可以表达人们的智慧、思想和文化。此外, 它作为民族语言和文化的精华具有丰富的文化内涵, 包含在许多谚语中的文化意象具有强烈的文化色彩。实际上, 谚语中的每个文化意象都代表着一种文化。法语谚语的翻译不仅涉及语言的转换, 而且涉及文化的转换, 法语谚语翻译的成功与否在很大程度上取决于译者能否准确而自然地将原文的文化内涵传达给译文读者。这就要求译者充分了解法语谚语的文化背景及内涵。

二、中法谚语中的文化因素

法兰西民族和中华民族都是拥有光辉文明历史和灿烂文化的伟大民族, 两国丰富多彩的历史与文化孕育了包罗万象的谚语。由于谚语都是基于一定文化基础上产生的, 因此法汉谚语承载着不同的民族文化特色和文化信息, 各自的谚语都带有自身的文化烙印, 反映了不同的思想观念。由于地理、历史、宗教信仰、风俗习惯等诸多方面的差异, 许多法汉谚语在形象比喻上、语言结构上、内涵寓意上带有各自的特征。

1. 宗教信仰

不同点:法国大约有4500万名受洗的天主教徒, 占人口的77%, 在法国关于宗教有这样的俗语:“法国是天主教会的长女。”“法国是布道的国家。”由此可见宗教在法国社会中的重要性。在法国, 信仰天主教的人数最多, 天主教的力量也最强。天主教是基督教的主要宗派之一, Dieu (上帝) 在法国人心中自然占有至高无上的地位, 在谚语中的体现可见一斑:Ce que femme veut Dieu le veut. (女人想要的就是上帝想要的。) Faites votre devoir et laissez faire aux Dieux. (只需尽心尽力, 其余听上帝安排。)

公历纪元前后, 佛教开始由印度传入中国, 经长期传播发展, 而形成具有中国民族特色的中国佛教。中国人千百年来多信仰佛教, 相信佛祖是仁慈的, 同时还掌控着人世间的万事万物, 因此和佛教有关的谚语很多, 如:“借花献佛”, “平时不烧香, 临时抱佛脚”, “不看僧面看佛面”, “放下屠刀, 立地成佛”, 等等。

相似点:ciel (天) 在中法文化中都具有神格化、人格化的概念, 具有可以操控万事万物的最高权力, 在法汉文化中都可以找到有关“天”的谚语。

Aide-toi, le ciel t’aidera.自助者天助之。

Le ciel est bleu partout.天无绝人之路。

Le ciel m’en garde.老天保佑。

2. 事物认知

不同点:人类的生活离不开动物, 人和动物的关系源远流长, 中法两个民族都从动物身上受到很多启发, 总结出很多关于动物的谚语来阐释生活中的某些现象, 但有时在描述同一现象时, 法中谚语中却用到了不同的动物。法语谚语C’est la grenouille de la faible qui veut se faire aussi gros que le boeuf. (青蛙想长得如牛大。) 如果表达同样的意思, 中国人会说:“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”类似谚语还有Deux moineaux sur unépi ne sont pas longtemps amis. (一穗不容二雀。) 一山不容二虎。

相似点:chien (狗) 作为人类最早驯化的动物之一, 与人类关系之密切是其他动物难以相比的。虽然狗被誉为人类最忠实的伙伴, 但是无论在中国文化还是法国文化中却有很多关于狗贬义的说法, 如汉语中的“鸡鸣狗盗”、“良心狗肺”、“狗口里吐不出象牙”, 法语中的un caractère de chien (狗脾气) , quel temps de chien (狗天气) 等。

Chien qui aboie ne mord pas.会咬人的狗不叫。

Chien affaméne craint le baton.恶狗不怕棍棒。

A méchant chien, court lien.栓恶狗, 用短绳。

3. 自然现象

不同点:在科学不发达的时代, 人类对于风雨雷电火等都充满了好奇与恐惧。在法语谚语中, 法国人有时把自然现象运用比喻的手法, 阐述生活中的真理。如:Qui sème le vent, récolte la tempête. (播狂风, 收暴雨。) 相当于汉语当中的“玩火者必自焚”。Petite pluie abat grand vent. (小雨息大风。) 比喻一件小事能平息狂怒, 相当于汉语中的“小鬼跌金刚”或“小鼠断大绳”。

相似点:千百年来, 人类通过对自然想象的观察, 不断总结其中的规律。中法两个民族把自然规律总结成谚语, 世代流传。

De grand vent, petite pluie.风声大, 雨点小。

Après la pluie, le beau temps.雨过天晴。

4. 历史文化

不同点:出处不同。法中两国都有悠久的历史, 很多谚语成语出自历史典故。RendreàCésar ce qui appartientàCésar, et Dieu ce qui appartientàDieu. (是恺撒的当归恺撒, 是上帝的当归上帝。) 出自《圣经·新约》, 意思是把物品还给原来的主人。汉语中的“物归原主”表达了相同的意义。“物归原主”出自明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五:“他不生儿女, 就过继着你家儿子, 承领了这家私, 物归旧主, 岂非天意。”

相似点:寓意相同。谚语Réchauffe un serpent dans son sein, il te mordra. (把蛇暖在怀里, 它苏醒过来就会咬你。) 出自《伊索寓言·农夫与蛇》, 农夫发现一条蛇冻僵了, 可怜它, 就把它放在自己的怀里。蛇温暖后, 苏醒过来, 恢复了它的本性, 就咬了它的恩人一口, 使他受到了致命的伤害。“东郭先生”出自明代马中锡《中山狼传》, 其救助被人追逐的中山狼, 反而几乎被狼所害。这两个故事说明对坏人讲仁慈、不分善恶、滥施仁慈的人, 即使对坏人仁至义尽, 坏人的邪恶本性也不会改变。

5. 生活习惯

不同点:法国和中国的饮食文化享誉世界, 但又各有特点。法语谚语Un repas sans fromage est une journée sans soliel.说的是“吃饭时没有奶酪就如同一天中没有太阳。”又如:Pain tant qu’il dure, mais vinàmesure.意思是“酒要适量, 面包多多益善。”在法国人的生活中, 奶酪、面包、葡萄酒都是饮食中必不可少的;而在中国, 人们则是以米饭、馒头、白酒为主, 所以才会有“巧妇难为无米之炊”、“酒香不怕巷子深”等具有中国特色的谚语。

相似点:Mieux vaut son bon voisin que longue parenté. (好的邻居比远亲更好。) 这和汉语里面的谚语“远亲不如近邻”无论在形式上还是意义上都相差无几。这两条谚语说明了中法两国对于搞好邻里关系的同等重视程度。Qui dort grasse matinée, trotte toute la journée. (睡懒觉的人整天都要急着跑。) 近似于汉语中的“一步慢, 步步慢”。

三、法语谚语翻译的归化与异化

归化和异化这对翻译术语是由美国著名翻译理论学家劳伦斯韦努蒂 (Lawrence Venuti) 于1995年在《译者的隐身》中提出来的。归化是要把源语本土化, 以目标语或译文读者为归宿, 采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。归化翻译要求译者向目的语的读者靠拢, 译者必须像本国作者那样说话, 原作者要想和读者直接对话, 译作必须变成地道的本国语言。归化翻译有助于读者更好地理解译文, 增强译文的可读性和欣赏性。异化是“译者尽可能不去打扰作者, 让读者向作者靠拢”。在翻译上就是迁就外来文化的语言特点, 吸纳外语表达方式, 要求译者向作者靠拢, 采取相应于作者所使用的源语表达方式, 传达原文的内容, 即以目的语文化为归宿。使用异化策略的目的在于考虑民族文化的差异性、保存和反映异域民族特征和语言风格特色, 为译文读者保留异国情调。

归化译法:不管是法语谚语还是汉语谚语, 其中的一部分表达的含义非常近似, 都是对社会现象或事实的描述, 对人民生产、生活经验的总结, 因此法语谚语在翻译过程中, 往往可以在汉语中找到对应的谚语来翻译。归化译法可以使读者领略到不同文化之间不谋而合的妙趣, 降低读者的接受难度。

Une goutte d’eau dans l’océan.

(海洋中的一滴水。) 沧海一粟。

Chatéchaudécraint l’eau froide.

(被开水烫过的猫怕冷水。) 一朝被蛇咬, 十年怕井绳。

Clef d’or ouvre toutes les portes.

(金钥匙可以打开所有的门。) 有钱能使鬼推磨。

Laver son linge sale en famille.

(脏衣服要在家里洗。) 家丑不可外扬。

A la faim, tout est pain.

(饥饿的时候, 一切皆是面包。) 饥不择食。

A bon chat, bon rat.

(有刁猫就有刁鼠。) 棋逢对手, 将遇良才。

Un bon renard ne mange pas les poules de son voisin.

(狐狸不吃自己周围的母鸡。) 兔子不吃窝边草。

异化译法:法语谚语翻译过程中, 无法在汉语中找到对应的谚语或成语来翻译时, 可以使用归化译法, 尽量用符合谚语表达方式的语言进行翻译, 最大限度地正确表达原文的基本意义和文化内涵, 再现原文的形象。异化译法有助于不同文化和语言的相互交流和渗透, 促进彼此相互融合。

Le vin est tiréil faut le boire.

酒已斟出就该喝。 (比喻事情既然已经开始就得做下去)

Le talon d’Achille.

阿喀琉斯之踵。 (出自古希腊神话, 比喻致命的弱点。)

Paris ne s’est pas fait en un jour.

巴黎不是一天建成的。

L’espérance est la viatique de la vie.

希望是生命的食量。

Une hirondelle ne fait pas le printemps.

独燕不成春。

Le travail est un trésor.

劳动是宝。

Promettre et tenir sont deux.

允诺和履行是两回事。

四、结语

法中谚语既具有一定的共识性, 又具有不同程度的差异性, 因此法语谚语的汉译过程不能简单地做语言移植。在法语谚语翻译过程中, 归化译法主要针对法汉两个民族在伦理道德和生活体验等方面都有一些共识性的东西, 异化译法重原文的表面形式, 两种方法有其各自的功能和独特的特点, 是对立统一、相辅相成的, 绝对的归化和绝对的异化都是不存在的, 正确处理两者关系才能达到准确翻译的目的。

参考文献

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[4]冯百才.新编法译汉教程[M].北京:外文出版社, 2004.

[5]孙致礼.翻译的异化与归化[J].山东外语教学, 2001, (1) .

英汉谚语差异性的研究与探索 篇8

【关键词】英汉谚语 差异性 研究

谚语是一个国家人民日常工作经验的概括与总结，其内容精辟，寓意深邃，具有广泛的感染力，从中折射出一个国家的地理，历史，社会制度，生活哲理，社会观点和态度及其丰富的文化内涵。作为一种语言，谚语的独特魅力在于它是民族文化的精邃。既反映了一个民族文化的共性又反映了其个性——受该民族的生存环境，宗教信仰，习俗差异，历史文化的影响。

一、习俗差异

关于英汉习俗的差异是多方面的，最典型的莫过于在对狗这种动物的态度上。狗在汉语中是一种卑微的动物。汉语中与狗有关的谚语大都含有贬意：“狐朋狗友”、“狗急跳墙”、“狼心狗肺”、“狗腿子”、“狗仗人势”、“狗改不了吃屎”、“狗眼看人低”、“狗拿耗子多管闲事”等，尽管近些年来养宠物狗的人数大大增加，狗的“地位”似乎有所改变，但狗的贬义形象却深深地留在汉语言文化中。而在西方英语国家，狗被认为是人类最忠诚的朋友。英语中有关狗的谚语除了一部分因受其他语言的影响而含有贬义外，大部分都没有贬义。在英语谚语中，常以狗的形象来比喻人的行为。如“You are a lucky dog（你是一个幸运儿）”、“Barking dog seldom bite（嘴硬者手软）”、“He is a gay dog. （他是个快乐的人）”、“Every dog has his day（凡人皆有得意日）”、“Old dog will not learn new tricks（老人学不了新东西）”、“Dog does not eat dog（同类不相残）”等。

二、宗教差异

宗教是一种文化现象，英汉谚语中与宗教有关的谚语反映了宗教对语言的影响。在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，所以英语中有些谚语主要与基督教有关，如： “Christmas comes but one year（圣诞节一年才过一次，或佳节难逢） ”、“In the right church， but in the wrong pew（进对了教堂，但坐错了椅子，比喻总的来说是对的，但细节上不对）”、“God helps those who help themselves（自助者，天助也）”、“God sends cold after clothes（人们需要啥，上帝就给啥）”、 “Go to hell（下地狱去）”、“As poor as a church mouse.（贫困如洗）”等。而我国是个多神教国家，其中尤以佛教、道教的影响最大，因此汉语中的谚语主要来自于佛教，与佛、庙、和尚等有关，如：“借花献佛”；“闲时不烧香，临时抱佛脚”；“立地成佛”；“跑了和尚跑不了庙”等。佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有“佛主”在左右着人世间的一切，与此有关的谚语很多，如“借花献佛”、“闲时不烧香，临时抱佛脚”等；汉语反映老子道教的谚语有福兮祸所伏，祸兮福所倚，物极必反，否极泰来，乐极生悲，混迹则乱等等；你敬人一尺，人敬你一丈；严于律己，宽以待人；人不犯我，我不犯人，则体现了以孔子为祖师的儒家学派在汉语谚语体系中留下的宝贵财富。

三、环境差异

谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶，所以谚语的产生与人们的劳动和生活密不可分。英国是个岛国，航海业和渔业在英国经济生活中占有重要的地位。由此，产生了大量的与航海和捕鱼有关的谚语；例如， spend money like water比喻花钱浪费，大手大脚； go by the board表示“（安排）落空，（计划）失败”； burn ones boats比喻“破釜沉舟，自断退路”；all at sea表示“不知所措”的意思；like a fish out of water比喻“处在陌生的环境中不自在”等等。而中国则是陆地国家，是一个历史悠久的农业国家，与此相关的谚语有很多。如“瓜熟蒂落”、“斩草除根”、“种瓜得瓜，种豆得豆”等等。

在汉语的文化氛围中，“东风”即是“春天的风”，夏天常与酷暑炎热联系在一起，“赤日炎炎似火烧”、“骄阳似火”是常被用来描述夏天的词语。而英国地处西半球，北温带，海洋性气候，报告春天消息的却是西风，英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春的讴歌。英国的夏季正是温馨宜人的季节，常与“可爱”、“温和”、“美好”相连。莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天，Shall I compare thee to a summers day？/Thou art more lovely and more temperate。读者一定能体会到莎翁的“爱”。

四、历史典故

英汉谚语中，有些词汇或说法与起历史文化背景息息相关，是由历史典故形成的。 西方谚语“Talk of the devil，and he is sure to appear”或“peak of angels and you will hear the their wings”意思接近于汉语谚语“说曹操，曹操就到”，然而前者带有浓厚的西方宗教色彩，而后者则与历史有关。 “Love is blind”源于西方神话中古罗马爱神 Cupid或古希腊爱神Eros （别称 the blind god ），其对应的谚语为“情人眼里出西施”，带有明显的汉族历史文化的痕迹。“The bread never falls but on its buttered side”类似于汉谚“人倒霉，吃豆腐也塞牙”，但二者去反映出不同的生活习惯。“Dont carry coals to Newcastle”类似于汉谚“要倒贩槟榔到广东”，二者虽然都表示“勿多此一举”之义，但各自的背景不同：Newcastle是英国靠近产煤地的一个煤港，而广东则为中国南方热带省份，盛产槟榔。

总之，谚语是一个国家人民日常工作经验概括与总结，其内容精辟，寓意深邃，具有广泛的感染力，从中折射出一个国家的地理、历史、社会制度、生活哲理、社会观点和态度及其丰富的文化内涵。作为一种语言，谚语的独特魅力在于它是民族文化的精邃.既反映了一个民族文化的共性又反映了其个性——受该民族的价值观念，宗教信仰，审美习惯，历史文化，社会制度和社会意识形态的影响。对英汉谚语差异性的探讨与研究，将有利于人们跨越不同的文化背景，准确理解和把握文化所赋予英汉谚语丰富独特的内涵。在跨文化交际中，正确把握英汉谚语必须建立在对其文化的深刻理解的基础上，才能准确理解其蕴涵的哲理以及幽默所在。

【参考文献】

[1]胡文仲. 《跨文化交际学概论》，外语教学与研究出版社，第三章， p1-8

[2]王德春等，《英汉谚语与文化》，上海外语教育出版社，2003

生活谚语 篇9

1、在闹市无人问,富在深山有远亲，

2、没(不)做亏心事,不怕鬼叫门。

3、真金不怕火炼,脚正不怕鞋歪。

4、若要不失眠，煮粥加白莲;

5、一口吃不完一只饼，一锹掘不出一口井。

6、一片磨子当场“锻”(断)。

7、一顿吃伤，十顿吃汤。

8、一只鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。

9、一只刺捕(昆虫名)害一镬羹。

10、一排篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

11、一日三大笑，有病也会好。

12、一日舞几舞，活到九十五，

13、一艺不通一世穷。

14、一千银子坐吃两年半，坐吃山空海也干。

15、人在苦中炼，刀在石上磨。

16、人到四十五，还是出山虎。

17、刀不磨要生锈，水不流要发臭。

18、力是活财，用脱了再来，三天早起当一工，三个黄昏抵半工。

19、三好搭一好，三坏搭一坏。

20、大蒜是个宝，常吃身体好。

21、小水不防，大水难挡。

22、手脚勤快样样有，好吃懒做样样无。

23、 一瓶子不满,半瓶子晃荡。

24、 一个半斤,一个八两。

健康谚语等 篇10

太太回家后，高兴地对丈夫说：“我今天请人看过手相，他说我的第二个丈夫是个英俊、学问好又非常体贴人的。”

“哦?”丈夫连忙问道：“你跟我是第二次结婚吗?”

足球赛

妻子埋怨道：“你成天只关心足球赛，也不关心关心我。”

“你想得太多了，我怎么会不关心你呢!”丈夫回答。

“那我问你，咱们是什么时候结的婚?”

“意大利对德国比赛后的第三天。”

都没变

丈夫：“今天是我们的结婚纪念日，当时的一切好像还在眼前。你也和当年一样，一点儿也没变。”

妻子：“当然没变，10年来我就一直穿着这件衣服呀!”

可怜的狗

早晨，两个邻居在门前相遇。一个问道：“昨晚你妻子又大吵大闹了?”

“是呀，她在对狗发脾气。”

“多可怜的狗。我好像听到你妻子威胁说还要拿走它进门的钥匙。”

趣说《西游记》的处世之道

“四大名著”之一的《西游记》不但适合平民百姓阅读，而且其中还有不少能够为我所用的处世宝典。

学门技艺能糊口

没有“七十二变”，没有“筋斗云”等等诸般神通，孙悟空在东海龙王眼里算个啥，在玉帝老儿眼里算个啥，在如来佛祖眼里又算个啥啊?有猴子的地方就有猴王，猴王多如明星。可为什么孙悟空却只有一个?那是因为，有技术的猴王只有一个啊!所以啊，赶紧让孩子去学门技术，先当个蓝领技工能活下去再说吧!

该出手时别出手

孙悟空见势不妙，便纵身一跳：老孙去也!于是一个筋斗，十万八千里逃开去了。不小心惹恼了那些大官人或别人揍了你，那就捂着伤口快撤吧!跟人家讲道理?等死啊你!不会有“捕快侠客”出来为你打抱不平的。“捕快”和“侠客”们，都在忙着拍电视剧呢!

多个朋友多条路

遇上“黑水河”的“鼍龙”，便找西海龙太子摩昂小哥儿来收拾。干不过“通天河”的“灵感大王”，就请南海的观音来搞掂。即使神通广大的“六耳猕猴”再厉害，还有如来佛祖呢!在外面混，就该多交几个“真朋友”、“铁哥们儿”。以备关键时刻能够有人为你挺身而出，“两肋插刀”!

何不找个好“娘舅”

取经路上那些要风得风要雨得雨、占山为王据河称霸的妖怪，多是有背景有后台的。且不说如来佛祖八杆子抡不着的娘舅“金鹏大王”，便是给太上老君烧过锅炉的“金角”、“银角”，给文殊和普贤菩萨当过司机的“青狮”、“白象”，到了凡间也耀武扬威，不可一世，弄个师长旅长干干。即使有一天闹出事来要被法办，也有“娘舅”罩着，本着“从哪里来回哪里去”的原则，定能重返工作岗位。

千万别玩“跳楼秀”

所有的磨难都经历了，连唐僧的“化斋紫金盂”都用来行贿了。可如来佛祖还是“即令揭谛，再生一难”。于是通天河老鼋把身体一翻，唐僧师徒便在通天河里洗了个冷水澡。

养羊民间谚语解读 篇11

是说羊在放牧时, 要掌握“多吃少消耗”的原则。放牧羊群在草场上, 吃草的时间应超过游走时间, 超过的幅度越大, 吃的草越多, 走路消耗相对地越少越好。多吃少走的内容包括“走慢、走少、吃饱、吃好”八个字, 走是措施, 吃是目的, 走慢是关键。

2 四勤三稳

“四勤”是指放牧人员腿勤、手勤、嘴勤、眼勤。腿勤是指每天放牧时, 放牧员一边放羊一边找好草, 不能让羊满地乱跑, 也要防止羊损害庄稼, 因此放牧员应多走路, 随时控制羊群, 使之吃饱吃好。手勤是指放牧员不离鞭, 以便随时控制羊群, 放牧地有烂纸、塑料布等应随手拾起, 以免羊食后造成疾病。遇有毒草、带刺植物等, 要随手除掉。发现羊的蹄甲过长、羊毛掩眼, 被毛挂有钩刺时, 应及时处理。嘴勤是指放牧员应随时吆喝羊群, 使全群羊能听使唤, 放牧中遇有离群或偷吃庄稼的羊, 都应先吆喝, 后打鞭或投掷土块, 以免伤羊。眼勤是指放牧员要时常观察羊的举动, 观察羊的粪尿有无异常变化, 观察羊的吃草和反刍情况, 发现病情应及时治疗。配种季节观察有无母羊发情, 做到适时配种。产羔季节观察母羊有无临产症状, 以便及时进行处理。

“三稳”是指放牧稳、出入圈稳、饮水稳。放牧时只有稳住羊群才能保证羊多吃少走, 吃饱吃好, 才能抓膘。出入羊圈稳, 目的是不让羊拥挤, 否则会造成母羊流产或难产。饮水稳是防止羊急饮、抢水呛肺或拥挤掉入水中。

3 放羊打住头 (即头羊) , 放得满肚油, 放羊不打头, 放成瘦子猴

指放牧时要打住头羊, 让其多吃慢走, 便于全群控制, 使羊只吃饱膘肥体壮。如果让头羊乱跑, 羊群会紧随其后, 使整群羊只食草少、消耗多, 羊只会越来越瘦。放牧羊群应有一定队形, 放牧员领羊前进, 掌握行走速度与方向, 同时挡住走出群的羊, 控制羊群慢走多吃, 队形不乱。为了控制好羊群, 平时要训练头羊。头羊最好选择体大雄壮的阉山羊, 山羊走路昂首阔步, 便于眼观四方;绵羊走路常低看, 盲从性大, 一般不宜作头羊。训练时要用羊喜欢吃的饲料做诱导, 先训练来、去、站住等简单的口令和它的代号, 再逐渐训练其他如向左、向右、阻止乱跑等口令, 使头羊识人意, 听从人的召唤。

4 春不啖 (喂盐) , 夏不饱, 冬不啖, 不吃草;九月啖盐顶住风, 伏天啖盐顶住雨

盐是羊生长发育不可缺少的物质, 有助于维持体细胞的渗透作用, 能帮助运送养分和排泄废物。钠和氯不仅是血液中不可缺少的成分, 也是胃液中胃酸的组成部分, 有助于对饲料的消化利用。羊食盐供给不足, 可导致食欲下降, 体重减轻, 产奶量下降和被毛粗糙脱落等, 适当补给氯化钠可提高其采食量和增重。给羊啖盐, 能增强食欲, 促进健康。

给羊啖盐的方法有多种。可以将食盐直接拌入精料中, 每日定量喂给, 种公羊每天喂8~10克, 成年母羊5~8克, 一般应占日粮干物质的1%。也可以自由舐食, 将盐块或盐水放入食槽内, 让羊舐食;也可以用食盐、微量元素及其他辅料制成固体盐砖, 让羊自由舐食, 即补充食盐, 又补充微量元素, 效果较好。

5 山羊怕交九, 绵羊怕打春

“交九”是指农历的冬至。“交九”以后就进入了一年当中最冷的季节。这时候是饲养山羊的困难时期。入冬前要搞好羊舍和产圈维修, 敝圈围墙要用树枝或秸秆夹严, 防风保暖。立冬时拆去羊炕, 并起出舍内羊粪, 以后不再起粪, 以利羊舍冬季保温。晚春产羔的羊群, 在“小雪”前后开始配种, 翌年4月“谷雨”前后晚春产羔, 有利于羔羊成活。种公羊在配种前1~1.5个月, 除加强放牧外, 逐渐增加精料喂量。到配种开始时, 每天饲喂玉米、豆饼等混合精料1~1.5公斤。此外, 要补饲优质人工牧草、胡萝卜等富含蛋白质和维生素的饲料。还要喂食盐、骨粉等矿物质饲料。有条件的每只种公羊每天喂2~3枚鸡蛋, 以提高种公羊的配种能力。除大风雪天外, 每天都要坚持放牧, 加强补饲。做好保胎工作。

而对于绵羊来讲, 春季是一年当中最困难的时期。经过漫长的冬季, 营养消耗大, 体况消瘦, 如果饲养管理得当, 能最大限度地减少羊只死亡。春季要给除怀孕母羊外的羊群集中驱虫1次。及时补硒, 保证补盐和饮水, 防止跑青, 防食有害物。警惕羊误食有毒的植物青苗、废旧塑料、霉败饲料等。放牧要远离刚播种的耕地, 防止误食种子、化肥、农药、种衣剂引起中毒, 及时发现及时抢救。及时补喂草料, 保持圈舍卫生。

6 三五一百五, 小羊离了母

是指母羊的妊娠期为5个月, 即150天左右, 前3个月为妊娠前期, 后2个月为妊娠后期。要保证小羊安全出生, 在母羊150天的妊娠期内, 要加强饲养管理, 防止死胎、流产。

母羊多在秋季发情配种, 妊娠前期正值秋季, 胎儿发育较慢, 只占出生重10%~20%, 母羊维持配种前体重即可。仅放牧就能满足母羊营养需求, 不必补饲。

妊娠后期胎儿发育较快, 80%~90%的胎儿体重是在妊娠后期形成的, 除正常放牧以外, 还需供给较高的营养, 否则会影响羔羊出生成活率和母羊泌乳能力。此时的母羊营养中能量比空怀期增加30%~40%, 蛋白质增加40%~60%, 钙、磷增加1~2倍, 维生素增加2倍。在放牧的基础上, 每天应补饲干草0.5~1公斤、青贮料1公斤、混合精料0.5~1公斤 (其比例为玉米52%、豆饼25%、糠麸18%, 食盐、石粉、骨粉、小苏打、预混料各1%) 。

生活中谚语 篇12

出门看天色，炒菜看火色。

用人不疑，疑人不用。

瓜无滚圆，人无十全。

宁失一事，不失一时。

对强盗只能用刀子，对恶狗只能用棍子。

有多大的脚，穿多大的鞋。

有一兴必有一败，有一利必有一弊。

有话说在明处，有药敷在痛处。

有果必有因，有利必有害。

有上坡必有下坡，有进路必有出路。

吃饭先尝一尝，做事先想一想。

吃菜吃心，听话听音。

当断不断，反受其乱。

刚则易折，柔则常存。

会说的惹人笑，不会说的惹人跳。

会怪怪自己，不会怪怪别人。

会跳的先缩脚，会撞的先缩脖。

全是生姜不辣，全是花椒不麻。

先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。

多下及时雨，少放马后炮。

多深的根基，筑多高的.墙。

行船趁顺风，打铁趁火红。

人无笑脸休开店，会打圆场自落台。

人美不在貌，美在心意好。

人讲礼义为先，树讲花果为原。

大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。

小心不怕多，有礼不在迟。

小的不哄，老的不欺。

不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。

见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。

打怕的人是假的，敬怕的人是真的。

打人不打脸，吃饭不夺碗。

叫人不蚀本，舌头打个滚。

让礼一寸，得礼一尺。

让路不是痴汉，躲路不是呆人。

当着矮人，别说矮话。

争着不够吃，让着吃不了。

行路能开口，天下随便走。

好饭不怕晚，好话不嫌慢。

买卖不成仁义在。

传统民间生活谚语 篇13

1. 满瓶不响，半瓶晃荡。

2. 早上吸烟，早归西天。

3. 一顿吃伤，十顿吃汤。

4. 小水不防，大水难挡。

5. 不怕无能，只怕无恒。

6. 性急吃不了热浆豆腐。

7. 人心要实，火心要虚。

8. 苍蝇不叮没缝儿的蛋。

9. 鳑鲏鱼也要留三寸肚肠。

10. 家有黄金，外面有戥子。

11. 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。

12. 师傅领进门，修炼在个人。

13. 一日三大笑，有病也会好。

14. 一日舞几舞，活到九十五。

15. 人在苦中炼，刀在石上磨。

16. 人到四十五，还是出山虎。

17. 若要不失眠，煮粥加白莲。

18. 一片磨子当场“锻”(断)。

19. 三好搭一好，三坏搭一坏。

20. 大蒜是个宝，常吃身体好。

21. 人熊有人欺，马瘦有人骑。

22. 为贪一口食，舍了四两膘。

23. 不怕不识货，就怕货比货。

24. 天下呒难事，只怕有心人。

25. 人望高处走，水向低处流。

26. 少壮不努力，老大徒伤悲。

27. 路遥知马力，日久见人心。

28. 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。

29. 相骂无好言，相打无好拳。

30. 数子十过，不如奖子一长。

31. 人不可貌相，海水不可斗量。

32. 越吃越馋，越站(玩)越懒。

33. 好卖不用招呼，招呼没好货。

34. 鸡蛋没有缝儿能抱出小鸡来。

35. 纸包不住火，雪埋不住死尸。

36. 一只刺捕(昆虫名)害一镬羹。

37. 只要功夫深，铁尺磨成绣花针。

38. 家有良田千顷，不如一技随身。

39. 有理走遍天下，无理寸步难行。

40. 遗子千金，莫如教子一经(书)。

41. 打人家一巴掌得防备人家一脚。

42. 有理走遍天下，无理寸步难行。

43. 不做亏心事，哪怕半夜鬼叫门。

44. 人不可貌相，海水不能用斗量。

45. 不怕天寒地冻，就怕手脚不动。

46. 刀不磨要生锈，水不流要发臭。

47. 仇人一个不少，朋友一百个不多。

48. 不要看红灯花轿，要看老来收梢。

49. 一个好汉三个帮，一根篱笆三根桩。

从经商谚语到买卖艺术 篇14

“商为行船,客为流水”。这里对商品(商店、商业人员)同顾客之间的关系所作的形象比喻。我们知道,行船要依靠流水,水越深,船才能载的越重,行得越畅。浅水行船,不但载货不多,而且还有搁浅的危险。同样道理,经商的基础在顾客,客多交易才多,生意越发兴隆;客少交易少,生意便冷清萧条,长期为此,还有赔钱关门的可能。经商的对象是顾客,商品只有到了顾客的手里才能实现它的价值,商家才能取得利润。因此,商业同顾客的关系,犹如船和水的关系。

“百里不贩樵,千里不贩粟”。樵是柴,粟是粮。在古代交通不发达的情况下,百里贩柴、千里贩粟是件很不容易的事情,因而为当时经商者所忌讳。社会发展到今天,情况已大不相同,不仅交通十分方便,而且有多种现代化的运输工具,百里贩柴、千里贩粮已是很容易的事了。但是,就谚语的基本精神来说,还是正确的。它告诉我们:经商要加强经济核算,对于那些笨重、轻泡的商品,尽可能地不要搞长途运输,要考虑到运输费用会影响到商品成本增加。

“多进样、少进量”。商品怎样购进,对不同商品要不同对待,不能千篇一律。

对于以往没有销过的商品或试销商品,或对销量不够稳定的高档商品,由其它地区或连锁、兄弟单位调剂来的滞销商品及销量不大的商品,应本着“多进样,少进量”的原则进货。这样做比较主动,可以避免某些商品因一次进量过多、销售不畅造成积压。同时,多进样既可扩大品种,满足不同层次顾客的需要,也可使商品受到市场检验,看出哪些商品受欢迎,哪些不受欢迎,为生产部门提供市场需求信息。

“经商经商,购货头一桩”。商业经营活动,主要是由购货业务和销货业务组成的。购货是为了卖,而通过货币购进商品的买卖行为,是商业经营活动的起点,也是组织好市场供应的物质基础,所以商家购货十分重要。如果购进的货适销对路,就会销得多、销得快,既满足了市场需要,又加快了资金周转,降低了费用,提高了企业的经济效益。相反,如果购进的商品质次价高、落伍呆滞,结果销路不畅,势必增大商品库存,商品变成了死资金。商品在库占压时间长,不仅会增加保管费用,而且要多付银行贷数利息,加大费用开支,影响企业经济效益的提离。更为严重的是,商品积压过多,会造成资金周转不灵,腾不出资金来组织适销商品;商品长期积压,还会造成过期失效、落伍淘汰,最终失去它的使用价值。

由此可见,购货是商业经营活动的基础,有经验的商业经营者,都十分重视商品的采购工作,千方百计地加强采购工作的组织和领导,配备具有一定的业务知识和丰富实践经验的人担任采购员。

“适口者珍,适需者畅”。一个商业企业究竟应该经营什么样的商品好,不能根据主管人员的主观愿望,而是要根据消费者的客观需要。但是,消费者的需要是多元化的,不同人有不同的爱好,不同场合有不同的要求。例如,在膳食上,有人爱吃米饭,有人爱吃面食;有人喜甜,有的喜咸。又如买轿车,有的要国产的,有的要进口的,有的爱黑色的,有的爱彩色的……面对这类情况,商业人员就要作市场调研,善于从个性中找出共性。这条谚语所表达的,就是概括了人们对各类商品需求的一个共同标准。无论吃什么样的饭,总以可口为好;无论卖什么样的货,总以适用为畅。“适口者珍,适需者畅”,可以使商业人员从中受到启示:经营的商品,应以适合大多数消费者需要为前提,只有这样才能满足消费者的需求,使货畅其流,物尽其用。

“门上不挂牌,谁知你卖酒”。古代酒家都挂招牌。《水浒》中写到武松打虎上景阳岗一段,如果那个阳谷县的酒店门前不挂“三碗不过岗”的招牌,试想武松怎么会“前后共吃十五碗酒”呢?可见招牌对于招徕顾客是大有作用的。由此推而广之,如果饭店不挂牌,别人又何以知道你卖的什么饭?如果药店不挂牌,别人又何以知道你卖的什么药?如果鞋店、布店、百货店不挂牌,别人又何以知道你卖的什么鞋、什么布、什么百货呢?这个牌就有引导消费的作用。

当然,牌的挂法、牌的材质、牌的内容等,因店而异、因货而异,要灵活应用,不能干篇一律。有的商品要突出它的产地和性能;有的需要突出它的使用和养护方法;有的需要突出商品的主料与配料和使用功效;有的需要突出介绍商品货源和产家的实力等。通过这些介绍,使消费者了解商品知识,提高购物兴趣,既方便了消费者选购商品,也为商品打开了销路。只要做好这些广告工作,就能扩大商品销售额。

“人无信不立,店无信不兴”。孔子说:“人而无信,不知其可也。大车无□,小车无□,其何以行之哉?”意思是说:作为人,如果不讲信用、不诚实,怎么能行呢?那就像大车没安□,小车没装□一样,为何能走得动呢?

经商者如果长期不守信用,欺诈顾客,就会名声扫地,谁也不会上门买你的货。现在很多国外的资本家,在经营中极其重视商品质量和服务质量,其目的就是获得顾客的信用,扩大自己企业的知名度,争取获得最大的利润,为企业发展打下经济基础。信用作为经商者的一种道德行为,在资本主义的国家里是很重视的,我们经营社会主义商业更需要注意商业信用这个问题。

“百货百美任百姓百看百问不厌,千客千心随千人千挑千选不烦”。这名谚语说出了站柜台要耐心不燥,热情周到。我们知道,每天顾客成千上万,一个人一个脾气,一个人一副面孔。试想,顾客问上几句,你不热情介绍商品,反而嘀嘀咕咕或阴而不采,下次他就不会上你的门,甚至影响到商店形象。实际上百看百问、千挑千选的顾客并没有。只要你时时记牢这条谚语,满腔热情地为他们服务,服务质量就会大大提高,顾客就会乐意光顾商店。

“摔子头下招买主”。摔子,是一种打掉商品灰尘的小用具。过去,卖布、卖鞋和卖百货等商品的店员,经常在肩上搭一把摔子。店员通过不停地摔摔打打,一方面可以清除商品上的灰尘,同时吸引顾客对商品的注意力;另一方面,不停地摔打整理商品,可以造成一种忙碌和热闹的气氛。事实上,在对商品摔摔打打的过程,也是一种宣传商品的过程。如果再加上热情的宣传,肯定会招徕顾客的光顾。

做生意最犯忌的是商店冷冷清清,因为越是冷清,顾客越是不愿登门。顾客喜欢看热闹,这是一种普通的心理状态。为了打破冷清的局面,创造一个热闹的购物环境,由营业员们不停地整理商品、补充货物是一种较好的方法。试想,如果营业员们抄起袖来站在那里或扒在柜台上,必然会使顾客产生这样的想法:“这里没有什么赢人的商品,否则为啥没人来买呢?”“瞧这家倒霉瞌睡的样儿,还是到别家去看看吧。”可见,造成一个热闹忙碌的气氛,对于做好生意是十分重要的。

“人无笑脸莫开店”。过去商人开店、接待顾客很讲究笑脸相迎。开店,对旧商人来说是为了做买卖,求得顾客的惠顾。要达到这个目的,除了店家应具备价廉物美的商品外,店员还得要主动热情地服务,笑脸相迎正是热情服务的一种表现。

生活中,微笑是最亲切的语言。据说,装潢富丽的巴黎科尼克亚购物中心的总经理在商厦开业前,为服务小姐的工作服发愁,不知道该选何种款式的服装才具特色。一位世界著名服装设计师布鲁尔告诉他:“其实穿什么款式的工作服并不重要,只须面带微笑。如果缺少服务小姐的微笑,正如花园里失去了春日的太阳”。总经理听了这话,茅塞顿开。现在,科尼克亚已发展成为巴黎最大的十家购物中心之一,同时它也是巴黎少有的几家没有统一着装的购物中心。然而,小姐的服务质量和美好微笑却被公认为是世界一流的。

用微笑来赢得顾客,主要取决于服务员本人的素质和觉悟。要知道,获取利润是商家的目的,但是获利的手段却各有不同。成功商家更注意服务细节。面对激烈的市场竞争,就不仅仅要从商品质量考虑,更要从消费群体在此时间段的特点考虑。人人都需要微笑,一个微笑的价值不仅仅在于成功的销售和快乐的购买,而是反映了新的市场环境下的销售理念和经营态度。

“端木生涯,陶朱事业”。过去做买卖的人,总喜欢把自己从事的经商活动称之为“端木生涯,陶朱事业”。

端木,名赐,字子贡,复姓端木,春秋时代卫国人,孔子的学生。他一生随孔子周游列国,借此从事经商活动。由于端木善于经商,因而“家累千金”,以致“结驷连骑,束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼”。足见这位大商人的气派是多么地大!

陶朱,姓范名蠡,字少伯,春秋朝代楚国人。在齐国时化名为鸱夷子皮,到陶后又自称陶朱公。范蠡经商,善于预测产需情况,知“万货之情”,靠“积著之理”,很有一套生意经,因而他“十九年之中三致千金”,成为当时有名的富商巨贾。