西塘古镇考察报告

西塘古镇考察报告（共6篇）

西塘古镇考察报告 篇1

风 景 园 林 与 建 筑

旅 游 与 健 康 学 院

社会调查报告

团队名称：浙江农林大学园林学院赴安徽宏村/浙江嘉善西塘暑

期社会实践团

指导单位：浙江农林大学 风景园林与建筑学院.旅游与健康学院 指导教师： 孙天罡

二零一二 年 七 月 活动主题： 关于古建筑及周边环境的调查

关于宏村西塘古建筑及周边环境的调查报告 调查目标：了解两地的古建筑及周边环境的特点、了解两地古建筑的背景文化、了解当地古建筑的保护情况、实地观察生态文化、生态文明在两地的体现。

调查时间：2012年7月4日至2012年7月15日。调查对象：宏村西塘古建筑及周边环境

调查方式：问卷调查、抽样调查、实地观察,访谈调查、文献调查。

一、前言

现代文明的快速发展，促使人们对古代文明的回望与借鉴。而建筑作为一门艺术在从古到今扮演着重要角色。古建筑作为古代文明史中的完美篇章，它的保护和修缮是现代建筑工作者学习和研究的典范，是每个公民应尽的责任。为进一步认识和了解古建筑特色以及其周边环境，开阔视野，深刻感受生态文化、生态文明在古建筑中的体现。我们决定进行古建筑考察调研活动。2012年初我们先后去了安徽的西递和宏村，嘉兴的乌镇和西塘。重点考察为安徽黟县的西递和宏村。

二、正文

1、基本概况：

安徽部分：

西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区，是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的嘉善西塘部分：.西塘建筑极富江南旁水而居的特色，是江南地区面积最大，保存最为完好的古建筑群，已经成功申请了世界文化遗产。著名的如下： 环绣桥——当地最高的一座石拱桥，但原先是木桥，站在桥上可以

看到西塘整个景色

西园——为三层结构，大户人家的小姐生活在阁楼，后来举家搬迁，是西塘保存至今最完好的私人庭院

四合院——坐北朝南，四面房屋围绕院子，这样的体现了古时候人们对建筑的认识和充分利用。

西塘素以桥多、弄多、廊棚多而闻名。西塘民风淳厚，橹声悠扬，到处洋溢着中国古代传统文化特有的人文积淀。西塘古镇保护好了人与自然的和谐关系，是一个专家们研究“江南水乡民俗文化”的圣地；艺术家们描绘“江南水乡民俗文化”的基地；游客们品味“江南水乡民俗文化”的净地。西塘古镇以特有的文化气质，吸引着世界各地的人们。

2、两地古建筑的主要特点：

我们观察到两地的建筑均为徽派建筑，因此我们决定从规划选址、典型建筑结构、空间布局、景观配置、特殊作用、当地文化等几个方面来分析了解两地古建筑的主要特点。

（一）、规划选址： 实事求是的说，古代规划选址绝大部分是由风水先生进行的什么是好风水的住宅、城市和乡村？就是一种和谐的环境。风水就是调解天地人之间的关系，使之达到和谐、吉祥的一种艺术，起到了调解人与生态环境相对平衡的作用，及所谓的“天人合一”。??西递、宏村、李坑及张谷英村等古村落的规划选址都体现了这些原则，都是在不断地适应地形、地貌、水系等自然条件，因势利导，构筑宜居环境，特别是宏村、西塘水系的使用，是调解人与生态环境相对平衡的典范。我们在和西塘当地的居民的交谈当中得知：在古代这曾经是当地重要的交通手段，洗衣做饭的等生活琐事也样样离不开水，夏日的傍晚老人和孩子在河边感受着袭来的阵阵凉风，无疑这水对的当地的气候也重要的影响。而如今随着旅游开发，水系成为各地游客慕名而来的原因之一，常常能看到渡口坐船处站满了排队的人群，以此观赏水上西塘之景。所以选择在水边建造体现了人与自然的和谐，也正体现了生态文明。

（二）、典型建筑结构：

徽派建筑典型建筑有：粉墙黛瓦、马头墙、天井、牌坊等?我们从下几个方面进行了调查分析：

(1)平面形式：民居(住宅)以“四水归堂”的天井院落为单元，单元可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。布局以中轴线对称分列、面阔三间、中为明堂(现在的客厅)，两侧为厢房(卧室)，较大的古民居有前厅、堂和后厅堂，前厅堂为礼仪场所，是男人接待客人和日常活动的场所，后厅堂为供养长辈和女性活动的场所，突出“男女有别，长幼有序”的特点，平面有口、凹、h和日等几种类型，三间屋天井设在厅堂前，四合层天井设在厅中。这正是古名居中的文化体现。??(2)结构形式：砖木结构，砖起维护作用。??(3)建筑色彩：粉墙黛瓦，朴素典雅大方。?(4)天井：“家有天井一方，世世代代兴旺”，它起采光、通风、篇二：西塘景区旅游现状的调查报告

西塘景区旅游现状的调查报告

前言 西塘地处浙江省东北部嘉善县境内，江、浙、沪三地交界处，是一个集人文、历史、自然资源为一体的具有古老建筑、水乡风韵、生活情趣,同时又体现历史地域性和传统民族特色的江南水乡古镇。2000年2月，浙江省人民政府核准公布西塘为省级历史文化保护区。2001年4月，联合国教科文组织世界遗产中心将西塘列入世界文化遗产预备清单。近年来，西塘镇紧紧围绕旅游重镇建设目标开展工作，2004年，西塘镇全年共接待游客89万人次，实现旅游门票收入1062万元。

一、研究目的与方法

为了解西塘古镇景区旅游情况的现状，笔者于近日走访了西塘景区，以实地考察并结合问卷调查的形式对此展开调研活动。

此次调研过程中，共发放问卷40张，回收有效问卷 4 0张。根据问卷统计结果以及笔者观察记录，分别从“吃、住、行、游、购、娱”旅游六要素进行分析。

二、调查结果分析

（一）吃

西塘特产丰富，小吃数量众多，有嘉善黄酒、荷叶粉蒸肉、八珍糕、臭豆腐、六月红、西塘粽子、芡实糕、大头菜、豆腐花等，加上当地物产丰富，瓜果蔬菜和淡水产品应有尽有，每走隔几米远就有商铺贩卖各种食品，大都现产现卖，价格合理。沿河街道上，有数十家饭店餐馆供应热菜及特色食品，临河而建，环境幽雅，干净整洁。古镇景区内也有十余家特色咖啡馆，茶座，饮料店。

总体来说，西塘供应的食品物美价廉，品种繁多，方便快捷，而且富有当地特色，基本上符合旅游者对“吃”这一要素的需求。

（二）住

景区内设有十余家家庭式旅店，大都配有空调，彩电以及卫浴设备，干净卫生。平均房间价格大致为：淡季100元/间左右，旺季升至250元/间左右。

根据问卷调查显示，77%的游客希望住在舒适的经济型宾馆里，几乎没有人选择豪华宾馆。

（三）行

西塘东距上海90公里，西距杭州110公里，北距苏州85公里，地理位置优越。通过陆路、水路可直接与沪杭高速公路、乍嘉苏高速公路、320国道、318国道、沪杭铁路和京杭大运河等连通，交通条件良好。调查问卷显示，60%的游

客认为到达景区比较便利。景区占地0.24平方公里，景区内主要靠步行和乘坐游船两种方式游览，游船价格为60元/辆，大多数游客不选择乘坐游船，可能和价格因素有关。

（四）游

西塘古镇1.01平方公里范围内,水面面积达到0.18平方公里,占17.8%。古老的江南水乡风貌形成了西塘古镇丰富的自然景观资源，0.24平方公里的重点保护区范围内有着11万平方米的传统建筑群，石桥、石驳岸、深弄、石板路、古宅、廊棚等处处显现出江南水乡城镇的独特风貌,形成了古镇西塘“小桥、流水、人家”的自然景观和生活特征。优越的景观和人文因素成为西塘旅游的重点优势之一。

（五）购

景区内除了几家特色商铺出售手工艺品，饰品，字画，艺术火柴，古董，民族服饰以外，其他大多数为食品店。

根据问卷调查结果显示，83%的游客在西塘除了门票以外最主要的消费是在特产上，其余则多消费在纪念品上。100%的游客对西塘的总体物价水平表示满意。

（六）娱

西塘具有独特文化氛围，特殊的地理位置,悠久的历史积淀,使这里成了吴越文化的融合荟萃之地，这种融吴越文化为一炉的地域文化,形成了西塘古镇独特的水文化、船文化、酒文化、花文化、收藏文化、庙会文化等。

三、现存问题与不足

（一）住

在考察中发现，景区外围附近几乎没有平价旅店，只有出口五百米左右有一家高档宾馆。景区内旅馆房间布置较为简陋，缺乏当地特色。由于这些旅馆大都由当地民房改建，房间数量不多，一旦到了旅游旺季景区内就容易出现住宿紧张的情况，所以大多数游客选择了一日游的形式而并不留宿，这在一定程度上给游客带来了不便，也制约了西塘旅游的发展。

（二）行

景区内由于弄道狭长，游客数量多，时常出现拥挤现象。根据调查问卷统计结果显示，有40%的游客认为“人流量太大”为在西塘游玩过程中的最主要的不足之处。

（三）游

在调查过程中，有40%的受访者认为西塘的旅游配套设施不够完善，40%的受访者认为公共设施有待改善。据笔者统计，景区内共有公共厕所10处，但都

没有明显的位置指示和标志，比较难找到。另外，景区内设有明信片出售点3处，但仅有一个位置十分隐蔽的邮箱，而景区外邮局邮箱设于600米以外，这给邮寄信件和明信片带来了很大的不便。

同时，有20%的游客认为景区内商业氛围较浓厚，40%游客认为环境保护不当，80%游客认为应该大力保护原有古建筑而不是开发新景点。这些因素都在一定程度上降低了游客的游玩兴致，也给西塘的整体形象打了折扣。

（四）购

笔者发现，特产等商品的包装上并无明码标价，价格是由商家自由给出。虽然不同商家给出的价格差别不大，但是这样容易形成恶性竞争和市场混乱。同类商店尤其是食品类商品重复性大，缺乏竞争力。而且商家缺乏品牌意识，产品相似度高而难以辨别比较。

（五）娱

笔者观察到，除了旅游团的随团导游外，景区内只有一些没有上岗证的当地老人兼职充当导游，而没有配备专业导游。这就会影响到游客对古镇文化的理解，降低游玩效率及兴致。

三、针对以上问题提出建议

（一）住

基于对古镇原有建筑的保护，西塘政府对民宅的改造有一定限制，牵涉到沿街立面的改造必须得到管理部门的批准。因此，笔者建议在景区外围附近开设一些不同档次的旅馆，方便游客住宿。同时对景区内旅馆的装饰增加西塘文化和水乡风情元素，提升整体形象品位，增加对游客的吸引力。

（二）行

笔者认为，景区在管理过程中应该适当限制游客数量，同时加大开发水上观光路线，降低游船价格，以此缓解陆上交通压力。

（三）游

景区管理部门应该尽快改善旅游配套设施和公共设施上的细节问题，比如设立明显的厕所指示牌，并在景区内配备一定数量的邮箱，提高停车场服务质量等。

同时，有关部门应该致力于古建筑的保护，控制商铺数量，限制与整体淳朴民风不相符的商业因素。

（四）购

笔者认为，针对乱报价现象，物价部门应该加强对商品价格的监管，对同类商品进行统一标价，规范市场。

商家应增加商品特色，打造个人品牌，同时使营销手段多样化。（有部分商家在淘宝网上出售特产食品，以实体店为网店服务，又以网店为实体店宣传，是

一种很好的营销方式）

（五）娱

针对导游市场不规范现象，建议西塘政府尽快引进专业持证导游，分散在各个景点为游人进行讲解。

另外，根据调查问卷统计结果显示，来西塘旅游的游客50%年龄在19-30岁，20%在31-40岁。应该说，这是一个相对较为年轻的群体。要使西塘文化渗透其中，必须以一种较为新颖与活泼的形式展开。建议借用网络等传媒手段加大对西塘文化的宣传力度，同时可以开展文化节，民俗节等项目，创建文化品牌，增加古镇旅游的娱乐性和观赏性，提升西塘的知名度。篇三：苏沪杭考察报告

中国的金字塔——中国馆；

中国馆以红色为主色调，代表着我们中国的传统，红得令人叹为观止。中国馆以“斗冠”造型，它有四根粗大的方柱，托起斗状的主体建筑。我觉得中国馆有点像倒放着的金字塔，传达出一种“力量”的感觉；给人一种“振奋”的视觉效果。工程结构以q345b和q345gjc为主，层层叠加，秩序井然，越抱越紧，看似零碎的部件却有难以估量的承载力，只是属于中国的独有的金字塔。中国馆的顶楼是一个影厅，有前、左、右三面大银幕包围着观众，放映着中国改革开放以来发生的巨大变化，展现出一种人文情怀，震撼但不压抑，走出影厅是一副活着的《清明上河图》，画卷上的人给我们讲述着一个个故事。中国馆巧妙用游览车，以古今对话的方式让参观者在最短的时间内领略中国城市营建规划的智慧，完成一次充满动感，惊喜和发现的参观体验。

上海有着自己独有的艺术气息，吸引众多艺术家来此交流.特色文化街区——莫干山路； 莫干山路汇聚了80余家世界各地的有艺术团队，创意设计公司以及艺术家工作室，是上海最具品味，规模和影响力的艺术中心之一。莫干山路曾经是中国大资本家的聚集地，密布着工厂。在我看来艺术家和旧厂房是分不开的，它拥有巨大的空间，承载着这个城市的记忆给艺术家带来无限的灵感。这条街看过后，自觉自己品味太低俗了。折现艺术家以各种手法，各种形式，各种视角来表现他们的想法和观点，他们看到的世界，极赋张力，爆发力。我被震撼了无数次，整个人从头到尾被洗礼了。

我最喜欢的是“中日韩三人展”他们在诉说着“生命”他们以独特的视角观察着生活三人不同的作画方式，风格融汇到一起耐人寻味。每幅画都有种看不透，讲不完的神秘感，在静静的音乐中，我穿越到神秘的国度，寻不到回家的路。

上海的宜家家具很是令我佩服，宜家创造特色的经营模式，那个推车就开始选购商品，整个商场就像超市一样，换个角度说人们买家具就是买食品一样简单，在宜家很容易就能选到自己需要的家具。漂亮的设计，实用的功能，低廉的价格，让宜家十分具有竞争力，最贴心的是宜家的二楼有着属于自己的餐厅，味美价廉。在宜家能买到自己想要的各个商品，每一个细小的东西都不会放过。宜家有这么多优点，但也有些不足：风格单一，以北欧风为主。

上海杜莎夫人蜡像馆是全世界水平最高的蜡像馆之一，走进馆内被红色的氛围震撼了，红色是经典的代表，这里的蜡像个个都是经典。一位位巨星就站在那，我看得都有点惶恐，实在是不敢相信自己能有幸站在他们身旁，在和关之琳照相时她的美让我羞愧，都不知道自

己的手脚该怎么放，生怕伤到她，她的一句“你好啊”把我惊到了，比例完全和真人一模一样，把不同时期，不同地域的伟人放到一起，它永远是个不朽的经典。

钻石街——陆家嘴，为什么说是钻石街呢？因为陆家嘴是上海最繁华的地段，东方明珠广播电视塔就座落在此地段，是亚洲第一，世界第三高塔，它集广播、电视发射、娱乐、游览于一体，展现了国际大都市的壮观景色。

拙政园是中国园林的经典之作，是中国四大名园之一，这一大古典豪华园林，以其布局的山岛，竹坞，松岗，曲水之趣，被誉为“天下园林之母”。

关于西塘那些事—西塘古镇的调查报告

【摘要】：西塘一个风景如画的地方，它的骨子里散发着独特的魅力：恬静、安逸、文艺。我不知道能用什么更有说服力的词语形容它。它是一个你去过一次就梦魂牵绕的地方。尽管历史的车轮行进，西塘人家始终保持着温文尔雅的品行。本次调查报告主要围绕西塘那些事对古镇进行调查研究。首先是西塘名片的介绍：主要介绍西塘地理位置、基本简介；其次主要针对西塘特色的历史建筑；再对西塘古今文明交融进行分析；最后对西塘的发展提出合理化的建议；

【关键词】：浙江嘉兴 西塘镇 古代文明和现代文化的碰撞 建议 一． 西塘名片

西塘镇有着近千年的历史，是中国非常有名的文化历史古镇。游客都慕名而来，不仅因为它是国家4a级旅游风景区，魅力水乡影视基地等官民堂皇的称谓。西塘更以它无人可比拟的风景魅力和大量丰富的历史文化吸引着全国各地的注意，甚至也成为外国游客欣赏中国文明的窗口。

西塘地理方位有着明显的优势，在江浙沪三省的交界处，无论是古代还是现 代，经济发展迅速，文明交流频繁。小镇归属浙江省嘉善县，古镇的总面积为83.61平方公里。其中古镇内面积1.01平方公里，人口将近8.6万。成年都有着大量的游客纷纷前来

历史上的西塘古镇有着它的独特的地位。早在春秋战国时期，就被吴越两国堪称为“吴根越角”、“越角人家”的说法；随着历史车轮的前行，在唐宋时期，这里的古镇规模已经初有形成，人们在这里居住生活；古镇的发展的巅峰可以追溯到元明时期，西塘凭借着鱼米之乡、丝绸天府的经济基础，快速发展成为江南一座富饶文明的大集镇。

二． 西塘独特的古典风韵

西塘有着江南水乡之称，那自然它的水乡环绕。大大小小的河道自然也是数不胜数，在古镇景区中主要有9条河道在此相互交错，从而分为8个比较大的区域，有将近27座各式各样的古桥在此相互连通，而古桥也成为了这里一道绚丽的风景线，我主要介绍3种桥的样式：第一种就是折桥，它的桥面呈现出笔直的样式，在河道中一横而过；第二种就是拱桥，它在这里也是最常见的，形状呈现出拱形，人们都在此通行，也可以在这里将远处的西塘古镇风光尽收眼底。最后一种是平桥，它的桥洞是方行的。

西塘另一个让人动容的就是他的走廊，早起行走在安静的走廊上，一切都那么有味道。早上 “廊棚”早已褪去晚上的热闹的颜色，走在上面可以放轻自己的内心，可以什么都不想，仿佛没有都市的车马灯笼，灯红酒绿。也没有职场上的尔虞我诈、强颜欢笑。可以吹吹风，看看风景。酒家商户都在河道的两岸开放着，每个人脸上都留露出幸福的摸样。

西塘另一个出彩的是弄堂，最为有名的是石皮弄，无论是地上还是墙的两侧都是用石板铺成。全长68米，共有216块的青石板铺成，我在哪狭窄的弄堂里走过一次，只能容下一个人，若果身材较胖，恐怕就不能通过了。

美人靠是这里可以休憩的地方，如果你走累了，不妨停下来休憩一下。看着这里的一切都显得诗意翩翩，在古代有着这样的形容词语，“美人靠靠美人，美人不靠靠不美”距历史考据说最早的美人靠是吴王夫差为它的美人西施而建，我们亦可以看出好多江南楼阁都有这样的设计，若能来到西塘也来美人靠上休息一下。

戏台，也是这里必看的风景之一。每到晚上都有各式不同的戏剧来唱，黄梅戏桥段最为经典。晚上的西塘是最迷人的，在你酒足饭饱之后，漫步在其中，坐在美人靠上看着河对面的经典桥段，也是种极其惬意的雅事。想象着古时的人们是不是和我们一样在茶余饭后，品味着戏剧呢，深在其中不能自拔。

船只，这里最为普遍的东西，好像每家每户都会有，没有比这还要寻常的东西。这里主要靠捕鱼等为生，因此练就里在水上的好手。如今船只不在只是捕鱼、出行的工具，更多的为现在的旅游业的副业，游客坐在游船上欣赏着这里独特的风韵。

三． 西塘古今文化的碰撞和交融

古时的西塘凭借特色的古典风韵，很快被众人所了解。随着经济的发展，西塘古镇不可能与世隔绝，于是对外开放，发展旅游业。但也没有为此而改变其本来的面目，而是设置一些和西塘古镇相配的场景，这里的客栈很有特色，为了迎合旅客来这里体验江南水乡的心情，客栈的设置都是带有古风，雕花大床、屏风，家具都是木质的。这样的装饰并没有破坏这里古风淳朴的特点，反而在一定程度上使这里更加丰富、亲切。

酒吧街，多么迎合时代的潮流。如果你带到“酒吧街”一定不知道，这里就是西塘。是的，到了晚上这里很热闹，有很多文艺的酒吧，比如青春酒吧，这里都聚集了一样热爱音乐的人，相互谈天说地，谈自己的梦想，谈笑着自己的人生。也有人说会不会这样的建筑破坏了这里本该有的淳朴呢，对于这个问题好多人都持有自己的观点，但我觉得时代在发展，我们的西塘古镇也在不断的国际化，只要在相关的监管下不破坏特色，这也不伤大雅。

除了客栈、酒吧，当然不能忽略西塘特色的小店，这也是当地人维持生计的方式之一但更多的是，透过这些小店，我们也能了解西塘古时的生活习惯。这里有很多丝绸店，我们都知道在先前，西塘一直被视为是“丝绸天府”所以这里的丝绸工艺还是很不错的，这里很多游客都会买些旗袍穿在身上，更加适合这里的气氛，仿佛这里的世界有种与世隔绝的感觉，古镇里人们闲淡，外面的世界争分 夺秒；古镇里的人们穿着旗袍长裙，外面的人们一个个职业装；古镇里给远方的朋友、亲人寄上一份名信片，表达自己的思念之情。逛逛带有民族特色工艺的小店，原来我们盲目“崇韩哈日”的时候，我们的民族工艺才更加出奇；我们走走停停，逛逛咖啡店，在一个黄昏时分，拿上一本自己喜欢的书来到“猫的天空之国”看看书，品品茶，在给未来的自己写封信；

这里一家店放着好多旅客的照片，都是旅客在自己游玩时拍下的，可以张贴在这里，等到你再来这里的时候，就知道那是的你有多爱这里，爱着这里的风韵、恬静。

四． 西塘发展的合理化建议

首先，我们更应不余遗力的进行保护古建筑和各种遗址。随着越来越多的游客来到西塘，由于人数过多，出现好多拥挤，这样就会破坏这里原本的风格，可以在旅游高峰期实行限令，或者进行提前预订的方案。

其次，我们应该规范很多商家，防治过高收费，商店的设置破坏整体的风格，加强监管。同时电影电视的拍摄应采取保护措施

最后，应该加强保护识，乱扔垃圾，破坏环境。古镇是我们共同的财富，环保从个人做起。篇五：考察报告

艺术设计考察报告 班级:2012级环境艺术设计 姓名：李晨阳 学号:20120803083 指导老师：张伟 为了进一步开阔我们的的视野，增强学习能力，提高审美眼光，了解设计行情，根据教学需要与安排，在黄老师和张老师的带领下我们环境艺术设计两个班参加的为期八天的“杭州，宁波，上海，苏州”的艺术考察。

四月五号考察的第一站：杭州。从小生活在北方第一次来到如此靠南的地方。充满各种好奇，与北方的院子不同的是南方都是相互独立的的小楼，一栋栋，错落有致。

第一个景区是“河坊街”观察到最多的是各种纹饰，比如说垂花门上的，木门上的木刻纹饰，还有房檐脚部的纹饰，独具特色。

第二个景区是“中国美院象山校区”在象山校区最为独特的是建筑外墙的处理，设计师独具匠心利用不同的瓦片拼接，窗洞的大小方向营造出错落有致富有变化的视觉效果。建筑本身的造型也借鉴江南民居最具特色的中庭，配上大块玻璃采光，使建筑富有活力。

建筑中的中庭是我最为有兴趣的一点，在围合起来的建筑中设置中庭，环形内廊，不仅室内交通流线明确方便，廊内用大块玻璃分割室内室外，增加采光的同时也为室内走廊提供了更为接近自

然，更加多彩的景色，摆脱了走廊悠长昏暗的压抑。廊内可以设置休闲座椅，可供下

课放松休憩。在我们

室内设计中可以应用这种创意想法，在做方案时运用会有更加出彩的效果。

在象山校区还看到一些比较有意思的设计，也有一些小小的启发，比如这间间半开放的报告厅，整个报告厅观众席对面只有一面矮墙，视野一片开阔，墙壁爬山虎缠绕，空间生动有趣

与常见的报告厅形态略有不同。还有墙壁立面装

饰材料也

有好多特色，比如说水泥墙用竹篾拼

接做立面装饰显得更富有文化气息，还有黄土装饰的立面。还有室内的休息室设计，在二层一个一个的教室之间存在一个小的空间，外面只设护栏，站在那直接就能感受到外面的风和满眼的绿色，课间休息非常惬意舒适，相对于整齐有序的空间显得自由有趣，显得

建筑更富有人性化。还有建筑窗景的设计也有许多有趣的地方，大小不一的几何形态窗洞，就像相框将室外景色引入建筑中来，虽没有苏州园林中窗景的秀气，也富有不一样的现代美感，简约大气。建筑设计还注意室内室外的互动，有的地方设置天井室内室外融为一体，非常和谐。

还有包豪斯学院的设计，无论是用瓦片铺

贴的地面还是锈蚀钢板做的护栏都非常有

设计感。

第三个景区是“西湖”

四月七号第二站“宁波”

头墙略有不同的装饰纹样，显得更加华丽贵气，天一阁是中国现存最古老的私家藏书楼，阁内顶棚木制构架，外加彩绘与现代吊 顶有相似之处。内院中戏台还有戏台上

方的藻井，用金箔装饰，富丽堂皇尽显中

式奢华，藻井地的设计不仅美观，而且功能上还存在放大声音增加回声的视听效果。

四月八号“西塘古镇”

在西塘古镇领略到了江南古镇特有的小桥流水人家。最有特色的要数对民居原有特色加以保留并改善的酒吧以及民宿客栈，每个都有独特创意的地方，船坞，深巷，小桥，流水，古建中的南方阁楼，与砖雕门楼都是别具特色的。

新简单又富有趣味的空间，有家的温馨又不因颜色过多显得杂乱。儿童房的计也富有趣，丰富的彩加上富趣味的设符合儿童天性，又考到

其安全性。

西塘古镇阅读答案 篇2

【答题思路】解答这题，要通读第③至⑨段，弄清每个自然段的意思，然后进行分类，把相同或相近意思的内容归为一部分，最后用双竖线隔开即可。

【标准答案】③ ‖ ④ ⑤ ‖ ⑥ ‖ ⑦ ⑧ ⑨

6.【命题立意】本题是考查对说明对象特征的理解能力。

【答题思路】解答这题，要快速从文中获取信息，用简洁的语言概括。根据提供的“古桥”“廊棚”两个对象，其特征分别为“河桥密布，造型优美，种类繁多，有文化底蕴”;“规模大，造型古朴，实用性强”。

【标准答案】古桥：河桥密布，造型优美，种类繁多，有文化底蕴。廊棚：规模大，造型古朴，实用性强。

7.【命题立意】本题是对说明方法的判断能力的考查。

【答题思路】划线句中拿古镇和西塘对比，运用了作比较的说明方法;同时，对“廊棚”做了具体的解释，运用了下定义的说明方法。

【标准答案】作比较;下定义。

8.【命题立意】本题考查的是理解说明语言的表达效果。

【答题思路】解答这题，要抓住关键字，结合具体语境，分析它在特定语境中的作用。句中的两个“仅”形象地表达了石皮弄的狭窄。

【标准答案】使说明语言更准确生动，形象地表达了石皮弄的狭窄。

9.【命题立意】本题是对说明内容的理解能力的考查。

【答题思路】解答这题，要通读全文，明确作者的写作意图和思路，提取重点信息，然后整理归纳，用较为简洁的语言概括出来。

游西塘古镇初一作文 篇3

走上石桥远远地望去，到处是古色古香的建筑，房屋倒映在水中非常清晰。一串串的红灯笼旁有青石板铺成的路。有的地方因为年代的久远而变得凹凸不平。我们来到了有名的石皮弄。它很窄，只能容一人通行。我站在路中间两只手可以毫不费力地摸到两边的墙壁。抬头望望，两边的墙壁非常高，天空变成狭长的了。石皮弄的下面是一条下水道。听妈妈讲这条小弄堂已经有几百年的历史了。

西塘吸引人之处还在于有许多古老的石桥。如来凤桥，卧龙桥......来凤桥位于小桐街东侧。于重建。走来凤桥还有点讲究。桥南面一边是阶梯，北面一边是斜坡。男人走台阶，步步高升。女人三寸金莲小迈步，持家稳稳当当。所有的桥都古色古香。

一路上我发现西塘几乎家家开旅馆，户户卖搞点。像芡实糕，熏青豆，粉蒸肉，到处都有。我还看见卖武大郎烧饼的。卖主化装成潘金莲，可她太胖了。我忍不住笑着对妈妈说：“这个潘金莲太胖了。”

夜晚，我们再次踏入西塘古镇。登上桥远眺，小镇里到处都是火红的灯笼，迷离的灯光映照在漆黑的水面上，有人摇着橹静静地划过。这一切使人仿佛走入了梦境一般。小河边有卖祝福灯的。我也买了一盏。灯是花瓣形的，中间有一块小蜡烛。我点燃蜡烛，把它小心翼翼地放到水面，推向远方。不一会儿，河面上便到处是五颜六色的祝福灯了，显得非常漂亮。

我们继续往前走，来到一座小桥。我看见桥上有一个人手里提着一个大灯笼，旁边有一个人在点灯笼下面的燃料，原来他们在点孔明灯。很快灯升起来了，慢慢飞上夜空。我们目送着它越飞越远。

西塘古镇作文600字 篇4

走了许久，我们来到了长廊，走在迂回的长廊上，看着右手边的河流上的船夫撑着船，从我们身边缓缓驶向远处。看着长廊下人们开心地谈笑着，我们的心情也随之愉悦了起来。看着清洁工人正忙碌地打捞着水草。在不知不觉中，我们走上了一座拱形的石桥。石桥链接着两岸。石桥上人来人往。天空中不知何时飘起了毛毛细雨，可走在长廊下的我们，却根本不用担心会淋到雨，当然，这也就验证了当地的一句家常话：“雨天走到家，照样不湿鞋。”

我边走边欣赏廊边的风景，忽然，一阵阵香味随着风钻进了我的鼻孔里，我用力地吸了吸，不禁感叹道：“实在是太香了。”这时，我的肚子也“咕咕”地叫了起来。我想;被这里一片忙碌的景象所吸引，连肚子饿了也没察觉到。此时我在收回正在看风景的目光，吧目光投到美食上，这真是不看不知道，一看吓一跳啊，各种各样的美食沿街排列，五颜六色，样式不同的美食无时不刻地诱惑着我，我应接不暇。我来到一家美食店，里面的东西全部都是当地的土特产，有扎肉，蝉衣包圆，熏蟾蜍……还有一些不知道是什么的东西，不过香味都非常诱人，我在这些美食面前犹豫不决，不知该买什么好。经过再三斟酌，我决定买剥了壳的小龙虾。我咬了一口，很美味，我狼吞虎咽的吃了下去，令我回味无穷。

西塘古镇作文600字 篇5

那天，朦朦胧胧地下起了小雨。使古镇的风韵散发地淋漓尽致，置身其中如梦似幻。一条条幽幽的小巷，吹来阵阵凉风。飘来了阵阵芡实糕的香味，听见了一声声淳朴的吆喝声，闻到了令人怀念的臭豆腐香味。

先映入眼帘的是小桥，它像一条白玉带一样，系在小河的腰间。它的上面还有一些图案，刻得栩栩如生。有刻着龙、凤凰等寓意吉祥的东西。小桥上的台阶一阶一阶的，每一阶约40厘米。桥下，便是那潺潺的小河了。小河倒映着蓝天的光辉，因此变得更加漂亮。桥下偶尔还会经过几条悠悠行驶的小船，渔夫悠闲地划着船，摆动着船桨，坐在船中甚是惬意。欣赏着这一路独特的风景线——小河环绕着房屋，墙沿上长出了绿绿的青苔;一路上的人熙熙攘攘，路口汇成了“人流”;客栈里的住客边吃饭，边欣赏风光;河里一只只小动物与我玩起了“捉迷藏”的游戏。

接着，我的目光被那一排排紧挨着的古色古香的木屋吸引住了。窗户是用木头精心雕刻的，门也是用木头仔细加工而成的。门上的框井然有序，你若凑近去闻一闻，还有一股别具一格的香味。走进去，总要跨过一个门槛。屋内，没有华丽的装饰，只有古色古香的家具。近看，不管是椅子的棱角还是桌子的棱角都被岁月抹平了。可见所经历的岁月有多么长，才得以保存下着岁月的见证。

哦!西塘古镇——你就是一幅现代的“清明上河图”，更是西塘人民心中那颗一直在闪闪发光的明珠，为嘉善添上了一抹灿烂。

西塘古镇导游词介绍 篇6

西塘地处杭嘉湖平原，属浙江省嘉善县，地处江浙沪三省市交界处，距上海90公里，杭州110公里，苏州85公里，交通十分方便。西塘早在春秋战国时期，也就是24前，就是吴国和越国的相交之地，因此有“吴根越角”之称。西塘全镇总面积83.61平方公里，其中古镇区面积1.01平方公里，人口近6万。相传春秋时期吴国伍子胥兴水利，通盐运，开凿伍子塘，引胥山(现嘉善县西南12里)以北之水直抵境内，故西塘亦称胥塘。因西塘地势平坦，一马平川，又别称平川，斜塘。在唐开元年间就已建有大量村落，人们沿河建屋、依水而居;南宋时村落渐成规模，形成了市集;元代开始依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛起来;明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，是对西塘最恰当不过的形容。西塘风景秀丽，人才辈出，文化底蕴深厚。

据统计，历史上这里曾出过进士十九人，举人三十一人。杨茂、张成是西塘两位元代工艺美术大师，雕漆巨匠。他们的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔红技法达到了顶峰，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎与陈舜俞、吴镇并称“嘉善三高士”。他在《萍川十景诗》中描绘了西塘许多的景致，如西塘晓市、北翠春耕、南泓夜泛、环秀断虹、雁塔湾头等，揭示了古镇西塘当时的生活场景，展示了西塘一幅幅美丽的画卷。顾锡东：著名剧作家。原浙江省文联主席、浙江越剧院院长。顾锡东一生致力于越剧的创作，写下了大量剧本，其中以《五女拜寿》和《汉宫怨》最为著名。西塘素以桥多、弄多、廊棚多而闻名。西塘民风淳厚，橹声悠扬，到处洋溢着中国古代传统文化特有的人文积淀。很多明清建筑在经历了许多风风雨雨之后大多仍保存完好，依然是街衢依河而建，民居临水而筑，大有“小河穿市过，人家尽枕河”的味道。除此，西塘还有“桥多、弄多、廊棚多”的特点，在1平方公里的老镇区内就有石桥27座，古弄122条以及千余米长的廊棚。游人到此，不仅可以领略到小桥流水、错落有致的明清古建筑，还可以置身期间，亲身感受古朴、安逸、原汁原味的水乡风情，西塘古镇共有十一个景点，每个景点都以其特有的内涵向游人展示着西塘厚重的历史文化与独特的人文风情。

护国随粮王庙俗称“七老爷庙”，始建于明代末年。在西塘有个真实感人的故事。明代崇祯年间，嘉善一带闹旱灾，乡野颗粒无收，处处饥民。当时有个姓金的老爷，家中排行老七，人称金七，是个朝廷押运粮食的小官，他专门在运河上押送粮船。一天，金七督运皇粮路经西塘，见鱼米之乡的百姓挨饿，在岸边围着求粮食，动了恻隐之心，将运粮船队所有粮食尽施于民。皇粮给了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不过惩罚，投身于雁塔湾的河里，自尽了。当地百姓为了纪念这位舍己救百姓的好官，集资造了一座七老爷庙。七老爷投河自尽后朝廷查清真相，追封为“利济侯”，后又加封为“护国随粮王”，七老爷庙也同时改名为“护国随粮王庙”。每年的农历四月初三七老爷生日，西塘要举行庙会，大家把七老爷、七夫人两尊行宫抬出庙门，从晚上十一点出发，各按预定路线巡游，一路旗帜飘扬，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，浩浩荡荡巡游，镇上经过的许多地方都搭了帐篷，供七老爷与七夫人在帐内稍歇受供，到次日下午才回到庙中，然后在庙内开始演大戏，连演三天。场面热闹非凡，现在四月初三已成为西塘人一年中最大的民间节日。

在七老爷庙里还挂了很多形似叶子的香包，称为秋叶，因为秋天象征着丰收，这些叶子都是当地60至70岁的老人家手工缝制的。两侧大柱上的对联：“旱裂连阡，施赈活人万众。仁留金邑，追恩长祀千秋”。虽只有短短十个字，但记述了七老爷那一段可歌可泣的事迹。

醉园从严格意义上来说，醉园并不是一个景点而是西塘家庭文化的具体展示，这是一户王姓人家，世居西塘。这座宅院前后三进，住着祖孙三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版画爱好者，几十年来，凭借着自己对版画艺术的满腔热爱，创作了无数版画作品，并先后在全国各大报纸发表，受到了专业人士很高的评价，在父亲的影响下，儿子王小峥也爱上了这门艺术，父子俩的作品大多以水乡为题材，构思新颖，刀法圆润，风格清新秀丽具有很高的艺术欣赏价值，醉园的总体建筑为江南园林式，醉园的名字是主人醉心于四书五经的诠释，体现了西塘人浓愈的文化氛围，园内有座百年历史的古砖台，期间假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你诉说着岁月的沧桑。园内另有一小砖桥，高约一米左右。虽然桥小，但人可以从砖桥上走过，是西塘具有使用价值的最小的砖桥。

石皮弄——这条是我们西塘的西街，汇聚了西塘的众多名点小吃。好了，各位游览到这儿，我们已经见识了西塘“桥多、廊棚多”的特色，现在我就带大家去看一下我们西塘的弄。有人说西塘的弄堂是西塘人的命脉，此话有一定的道理。弄堂作为市镇及宅屋建筑的一个部分，也有着它深邃的历史背景，它对西塘人内秀的文化性格有着一定的影响。您现在所看的这条“石皮弄”就是西塘122条弄中最有代表性的一条弄了，它全长68米，由216块石板铺成，最窄的地方0.8米，最宽也不过1米。石皮弄两边山墙8米高。因为石板很薄，平均厚度只有3—5工分，下有一条很长的下水管道，所以石板就象皮一样的覆在上面，故此得名“石皮弄”。对面出来，有一种狭路相逢的感觉。走进石皮弄，我们来到的是尊闻堂。尊闻堂是西塘古老的民间建筑。厅内梁柱粗大，雕饰精美，各种龙纹及花卉布满柱梁。更为叫绝的是厅堂主梁镌刻的巨幅“包袱巾”，由一百个“寿”、“万”字及蝙蝠组成百寿图案，所以“尊闻堂”又名“百寿厅”。下面我们去看一看石皮弄最深处的人家━━静怡轩，静怡轩原为王宅的第七进，清朝建筑，现在厅堂及卧室陈设颇具明清风格，集览、食、住为一体，满足您“做一天西塘人”的愿望。

王宅——种福堂我们现在来到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御营司都统制王渊，王渊护驾宋高宗赵构南渡，但伴君如伴虎，王源败落了。其子孙隐没于杭嘉湖一带。清顺康年间，其中一脉子孙移居西塘，兴此宅第，前后七进加一后花园，为典型的明清民居风格。大家有没有发现，王宅的大门建造得比较小，这种风格是属于先抑后扬的，主要是因为当时江南地区常年有倭寇进犯，王氏家族为了财不外露，故把门面做的比较小。进入这儿是个天井，这里是一个砖雕门楼，在古代砖雕门楼可的都是主任家的家庆，但在这儿王老爷却把自家的福气刻在上面了，在古代何谓福呢?多子才多福，这王老爷确实有福，生了八个儿子，于是把八个儿子的名字刻在两座门楼上。这“元享利贞”，是王老爷前四个儿子的名字了，分别代表其四个儿子的名字：王元、王亨、王利、王贞;“元享利贞”两边牡丹和灵芝，而在最底下，刻的是一条弯弯的鲤鱼，这鲤鱼寓意的是年年有余，而不是鲤鱼跳龙门了，因为王家的祖辈没落了，这后人对功名已经淡漠了，还是在这里安居乐业好啊。知道了王老爷前四个儿子的名字，想必非常有兴趣了解王老爷后四个儿子。

走道这儿，你看到在整个建筑“先抑后扬”的扬字就在这儿了。这座门楼上就是王老爷后四个儿子的名字——“维和集福”。维，就是家合万事兴;最高的地方，你看到的是蝙蝠，这蝙蝠象征福气，设置在门楼上就是五福临门了;而在下面是和和二仙，传说故事中象征和和美美的两位神仙了;在字的两边，是花中的四君子—梅兰竹菊，但因为年代久远，你看这竹子已经剥落了，但为了保持原貌没有修复;整个地方大门平时是不开;整个天井你还可以看到两口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防设施了。现在进入的是主人家的第三进，为正厅，即“种福堂”，种福堂，一个播种福气的地方。而连接第二、三进单元的是陪弄、大墙门、天井。种福堂中心宽12米，有十四扇落地长窗，楼面铺一尺见方的厚方砖。厅堂正中央悬挂有康熙年间翰林侍读学士海宁陈邦彦题写名为“种福堂”的匾额，厚重端庄，凛然一股正气，以告诫后人：“平日多行善积德，日后定能使子孙得福”。陈邦彦是翰林学士，皇帝的伴读，整块匾额保留下来也是很不易的。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，种福自然得福。此建筑的特色为砖雕门楼精致，有至今西塘保存最完好的两座砖雕门楼。种福堂正厅的楼板非常结实，楼板的上面竟也铺有方砖，说来几乎不可信。原来，主人怕楼板上传下来的声音会惊动尊贵的客人，尤其是楼上女客的方便之声，对客人不敬。楼上的方砖铺得更紧密，砖下还有黄沙和石灰铺底，结硬后相当牢固，用一盆水泼酒在地，也滴水不漏。另外，优质方砖对屋子里的空气湿度有调节作用，空气中水分多时，它会利用微细孔吸附多余的水分，当屋子干燥时，它会释放出贮存的水分，这种堂楼结构是江南居宅的一色，大其他地方很见到。

从种福堂出来，现在我们走的这条街叫“西街”，如果您留意看一下您就会发现街两侧的弄堂特别多，就是因为我们西塘以前有很多深宅大院形成的。现在我们再来走一条过去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的边弄，与建筑主体相连，一般来说这种宅屋较大较深，主人都是大户人家，平常是不开正门的。陪弄的作用是连接边门，让一家人进出。解放后许多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成为宅内住户的公共通道。这样的陪弄在镇上很多。陪弄不见阳光，没有窗户，非常暗，这也是江南水乡大户人家建宅的一种风俗。“银不露白，暗可藏财”。

西园——走过这条弄我们就来到了又一个景点---西园。西园系明代朱氏私邸，园内有树木、花草、假山、亭池，是当时镇上风景幽美之处，也是目前西塘古镇最大保存最完好的一座私家园林。大家进门发现这里的门槛特别高，俗话说“宰相门槛高三尺”，这也印证了此园主人地位确实比较高。进入门厅，迎面是一个“照壁”，一方面说明了江南人家“财不外露”的秉性，另一方面，我们可以看见，照壁上面的图案，四个角上画的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”与福气的“福”字同音，寓意“四季有福气”;照壁中间是一个“寿”字，整副照壁的寓意即是“福寿双全”。民国初，园内设茶室、供人游览，当时吴江诗人柳亚子创办的第一个爱国诗社——南社，西塘就有17人参加。民国九年(19)柳亚子邀友南来西塘与镇上的南社社友在园内吟诗欢歌，鼓吹革命，并摄影留念，一时传为佳话。建国后该园一度失修废弃，1993年，西园重建，辟为一公园。，当地政府为纪念当年南社爱国壮举，重修西园，并陈列南社有关史料，以供瞻仰。西园系明代朱氏私邸，为江南大户人家建筑，园内有亭台楼阁、假山鱼池，是当时镇上风景幽美之处。民国9年春，吴江柳亚子偕同陈巢南来西塘，与镇上文友余十眉、蔡韶声、陈觉殊等在该园吟叙合影， 仿北宋李公麟所画表现苏东坡、米芾、黄庭坚等人雅集的《雅集图》，将照片取名为《西园雅集第二图》。现在园内有“朱念慈扇面书法艺术馆”、“百印馆”、“南社陈列室”等展厅。“朱念慈扇面书法艺术馆”展出了国家级工艺美术大师朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我国现代扇面真金书法艺术的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中国美术学会高级会员，浙江工艺美术学会顾问。一生致力于书法艺术，并首创真金微楷万字扇，功绩卓著，技艺超群。 “百印馆”里陈列着由杭州西泠印社组织的国内外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘风情风貌的印章，印花和边款。这百枚印章表现的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代镇人周鼎所作的十首诗)、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古厅堂、砖雕门楼、桥弄河街、西塘的老字号和民间艺术等。“环秀断虹”“烟雨长廊”“送子来凤”这些原本就已经相当动人的名字 ，被凝固在方寸之间，平添了几分气质，给西塘以另外的一种韵味。以提倡民族气节，推翻封建的清王朝，建立民主共和政体为志的南社，是在孙中山领导的中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下，于1990年11月在苏州秘密成立的。南社的主要发起人为陈去病、高旭、柳亚子。参加第一次会议的17名社员中，有14人为同盟会会员，由此可见其革命气氛的浓厚了。南社是一个革命团体，它主要是以文字鼓吹反清革命，与同盟会互相呼应，成犄角之势。一时京、沪、苏、浙、湘甚至南洋等地不少报纸，都为南社社员所掌握。“欲凭文字播风雷”(柳亚子语)，为反清民族民主革命大造声势。在西塘参加南社的社员有十八人之多。其中有余十眉、李熙谋、郁左梅、沈禹钟、江雪塍等。他们留下的诗词文章，指点江山，评说时政，是当时小镇文人倾向革命的真实写照。柳亚子南下广州以后，逐渐远离西塘诸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又组织成立了胥社，由江雪塍出任社长，宗旨不变、人员不变，可以说是南社在西塘的延伸组织，他们的诗文绝大多数都保留了下来。

薛宅纽扣展——走出西园，我们将去的是薛宅，与清朝官府建筑种福堂所不同的是薛宅是一个民国时期商住民居，整个建筑为砖木结构。薛宅建于民国十五年(1926年)，原址为一南货店，遭火毁后由薛姓建造而成。由于薛宅处于繁华的商业地段，其格局为前店后宅的结构，前后两进，前临街道后依河，为本镇典型的商住民居，走进薛宅，我们又可以看到一座砖雕门楼，上刻有“垂裕后昆”四个字，这就表示薛宅的主人希望自己创下的这片基业可以永远保存下去。薛宅有以下几个特点：一是浅，虽说前后有两进，但两进之间连接紧凑，从高处看，“回”字形的屋中镶嵌一个天井，连成了一片;二是简，没有陪弄，一律从大门进出，另外整个建筑的装饰非常朴素简单，并没有花哨的雕饰;三是亮，一反传统的以暗为上，暗能藏财的习俗，所有的窗都配有玻璃。现在，薛宅正展出着一些由西塘居民私人收藏的民间用品，这些民间收藏品以西塘地方文化为主要内容，以苏州区域文化为背景，展示江南水乡民俗风情。薛宅现辟为纽扣展大家可以自由参观一下。西塘是中国纽扣之乡，有纽扣生产企业近五百家，年产值10亿元，产量占全国生产交易的40%。纽扣馆位于西街上，共有六个展厅：古代纽扣展示区、近代纽扣展示区、现代纽扣展示区、贝壳纽扣生产工艺流程展示区、纽扣应用区、中国结展示区。贝壳钮扣是我国第一代的专业钮扣，地处杭嘉湖平原的水乡西塘贝壳原料极为丰富。记得过去衬衣上的小田扣就是用江南盛产的蚌壳做的，小小的衬衣田扣，从冲剪、磨光、打孔、漂白、整形，当时的钮扣生产机器大都用人力脚踏操作，完全是手工方式，是一种纯体力的劳动，在“纽扣博物馆”内专门有师傅现场演绎贝壳纽扣生产工艺流程。可以说，钮扣馆的开馆开创了中国钮扣史上崭新的一页，也为有着钮扣之乡的西塘增添了一道新的风景线。

五福桥、高阶沿——好!我们继续往前走。刚才我介绍过了，我们西塘有“三多”，这第一多就是桥多，您看在我们前面就有一座桥，这座桥有个非常好听的名字叫“五福桥”，他是由当时西塘的五户人家共同集资建造的，这五户人家分别把五种不同福气都安置在桥面上，它建于明正德年间，修于清光绪二十七年。据西塘的老人说，人要从这桥上走过会带上五种福气，这五种福气有好多种版本，但大致认为这五种福气分别是：长寿、康宁、富贵、德、善终。大家走一走，可以把五种福气带回家了，希望您也把这五种福气带回去。整个西塘是生活区，所以大家注意安全，看到车辆要让开。从五福桥上下来，这儿我们走的是西塘的高阶沿，所谓高阶沿，就是这排底矮的房子，有没有发现这排房子的台阶特别的高，这里在以前住的是西塘最有钱的人，但我们发现有钱人的房子也不过如此，为什么呢?主要是因为江南人财不外露的秉性，水路发达，随之水盗来了，所以门面造上一排低矮的房子，但里面却是深宅大院，但居民还是会在最外面，唯一的区别就是把台阶筑高，以显示自己的地位和财富。

张正根雕艺术馆系典型的民国建筑，距今已有百年左右的历史融合了中国古代建筑和西方欧式建筑的各自特点，为砖木结构，里面陈列的是著名根艺美术大师张正的几百件根雕作品。根雕源于自然，是一种化腐朽为神奇的艺术。张正先生，杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，因人才引进，来到西塘继续其根艺创作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品获得全国的各种奖项。五百件大件作品(最轻为150kg，最重为1000kg，平均重量为250kg)进入吉尼斯，本人被载入世界名人录及东方之子，来到嘉善后，又被评为嘉善的荣誉市民。首先，大家看到的是一张龙椅，名为“过把瘾”，在中国古代只有皇上可以坐龙椅，而根雕馆的这张龙椅，是专为游客准备的，让各位可以坐坐龙椅，做一做现代的皇上。整张椅子为龙眼根和杜鹃根自然巧妙组合而成，与之配套的踏脚为全天然的杜鹃根。根魂是一件天然的作品，它是来自与福建闵候地区的一个龙眼树的树根，此根因为长于悬崖之上，岩石阻碍根系往下发展，所以整个根平摊开来，很大也很平整，其根部截面形似中国地图，而根面上的图案则众说纷纭，有说百兽图、罗汉图。天然的作品就是要给你一个想象的空间，你感受它象什么，就是什么，这也正是根雕的魅力所在。震憾，又名东方雄狮，一吨多重，它是来自于东北地区的一个杉木根，狮子的头部就是一个巨型的根榴，艺术家细腻的构画了狮子的脸部、爪子以及尾巴部分，令整个作品生气勃勃，震天憾地。而狮子的身份及鬃毛部分则是自然的树根，体现了根雕艺术的七分天然。而这个名为“比美”的作品，一看就是这么傲气凛然的孔雀，它展开尾巴部是一个纯天然的根系，身份与头部是树桩部分经过雕刻而成的。再看这边，好一幅喜上眉梢的泼墨画，枝条上梅花怒放，花间一对鸟儿窃窃私语，仿佛寓意着冬天即将过去，春天就要到来。整个作品春意盎然，是用一个连理根创作而成，两个油茶根天然的交缠在一起，形成一个圆洞门，作者又巧妙地点缀了两个喜鹊，形成了双喜临门这么一幅喜气的图案。看完楼下这些大件作品后，楼上的小件可谓别有一番洞天。看这边是根抱石的“八仙过海”，而那边则是“十八罗汉”，而正中这个“金狮王”是一个巨大的柯木榴的作品，一只母狮子、三只小狮子营造了一份乐意融融的家庭氛围，母爱，何其温柔，何其感人!再过去看一件精品之作——“熊猫盼盼”，是一个根榴抱木的作品，熊猫的身份为整个根榴，耳朵部分是根榴上面两个天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻过的。作者再巧妙地修饰了竹面，形成了熊猫抱竹这一憨态可掬的图案。我们再来看一个抽象的作品，这是一块天然的卷边根，题为“年轮”，作者把整个根面想象成一片树的横切面，一圈圈的年轮记载着年轻时的梦。再看这边有个卷边根的蝙蝠，也是整体的一个树根，后面着色，体现出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福气的象征。看完根雕，希望大家把西塘的好福气带回家。(沿途讲解)西塘有三多，桥多、弄多、廊棚多，在古镇至今仍保存有古桥27座，长廊多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5条，幽幽长长的弄堂仿佛是一条时间隧道把我们带入了几百年前的明清时期，西街是西塘清朝末年，民国初年最繁华的街道之一，共有500多米长，集中了西塘一些老字号的店铺，至今，我们从斑驳陆离的墙壁和褪色的木门板上还依稀看出这里曾有的繁华。

江南瓦当陈列馆中国瓦当文化源远流长，与木雕相比，瓦当本来是一种材质简陋的建筑装饰配件，但由于它不易保存，年代久远，本身具有一定的历史价值。“秦砖汉瓦”闻名于世，但由于砖瓦之类极易破碎，所以年代久远的瓦制品大多传世不多。因而更显得瓦当的珍贵。在西塘南面的干窑一带，确有大批精美作品传世。追其源由，得知早在秦汉时期，当地的制窑业就已相当发达，更早有“千窑”之称。连闻名遐迩的“明货金砖”皆在那里烧制。相传当年秦始皇为了抵抗匈奴广招天下兵马，特向江南一官员下了一道口头圣旨，但当地官员年老失聪误把召千军万听为“造千砖万瓦”，遂大兴土木，至此嘉善一带制窑业发达。这个馆内有花边滴水、筷笼、步鸡、砖雕、古砖、陶俑六大类300多个品种。其中有极富美好愿望的传统瓦当;有带宗教色彩的寺庙瓦当，有表明一定历史时期的政治图案瓦当。它以深邃而广博的文化蕴含，带给人们无穷无尽的思考与遐想。

烟雨廊棚——关于廊棚的传说：传说一：在西塘塔湾街里有一胡姓商户，店主胡氏年轻守寡，艰难地支撑着一个上有老下有小的家和一家三开间的铺子。胡家铺子前的河摊边，有一个水豆腐摊，摊主姓王，家中排行老二，王二年轻力壮，老实厚道，只是家境贫寒。他见胡氏艰难，便生同情之心，帮着她做一些体力活，日子一久，胡氏便觉离不开他，但又难以启齿表示这份情意。于是她煞费苦心想出一个办法，一日她请来木匠，借修缮店铺之机，沿河建起了一排廊屋，将店铺前的街路遮盖起来。这么一来，王二即可免受日晒风吹，又能在雨天照常摆摊，两个同在一个屋檐下，感觉就像一家人。不想廊棚建好后，胡家铺子生意一下红火起来，于是镇上商家纷纷效仿，几年下来，竟连成一线，以致后来成为一种西塘独特的建筑式样。后来老百姓知道这层意思后，便给廊屋取名为廊棚，意思是为郎君而建造的棚屋。传说二：有一位好心的老板在沿朝南埭一带开设一家店，生意清淡，一直犯愁。一天来了个叫化子在他们屋檐底下避雨，老板看后于心不忍，给了他吃的还请他进门。叫化子执意不肯，晚上老板打烊，叫化子还不离开，老板看屋檐太窄遮不了风雨，就拿了一卷竹帘连在屋檐上，临时搭了个小棚让叫化子躲在下面，第二天叫化子不见了，门板上留下了“廊棚一夜遮风雨，知善人家好运来”的对联。据说这位叫化子就是八仙中的铁拐李，他来试探店主的心，那店主果然生意兴隆，发了小财。后来店主觉得用竹帘连在屋檐上方法不错，索性就将屋檐加长，街上的商家也想沾点仙气让自家的生意也好起来，于是纷纷效仿，慢慢形成了现在的长廊。您再可以看一下在河的西北边，挂着灯笼的这一长排就称作为“廊棚”，这是我们西塘的标致性建筑，是江南水乡中独一无二的建筑，是古镇中一道独特的风景线。好，我们走一下这段廊棚。西塘的廊棚是众多江南水乡中保存最完好的最具规模的建筑。所谓廊棚，其实就是带屋顶的街。在雨季，西塘的廊棚像一顶硕大的雨伞，呵护着来往的行人，“雨天走人家，照样不湿鞋”。西塘的廊棚有的临河，有的居中，有的在沿河一侧还设有靠背长凳，供人歇息。廊棚的顶有“一落水”、有“二落水”，也有过街楼形成廊棚的屋顶。廊棚里侧是商店和民宅，行人来往无雨淋日晒之苦。古镇的廊棚长达2300多米。是北京颐和园长廊地倍多，足可以和它相媲美了。提醒注意安全。好了，各位我们继续往前走。走到这里我想问大家一个问题，就是说为什么会有廊棚?是什么原因才会形成这么长的廊棚呢?西塘以前主要的交通工具就是船，沿河的地方必然地形成了一条繁荣的商业街，各个店家的老板为了方便自家的贸易不受天气的影响，刮风下雨照常可以做生意，于是就在造房子的时候特意的造出这么一个廊棚。其它居民也觉得这种做法既方便了自己又方便了他人，于是纷纷效仿，久而久之西塘的长廊就形成了。(还有一个传说——“廊棚一夜遮风雨，积善人家好运来。”)其实从廊棚也可以看出我们西塘百姓的淳朴和厚道，有一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可贵品质。

送子来凤桥——这座造型独特的廊桥名叫“送子来凤桥”，非常宽，两边都能走，始建于明崇祯十年(1637年)，为三孔石板桥。为什么叫“送子来凤桥”呢?传说建造时，适有一鸟飞来，造桥人认为这么美的鸟应该是凤凰，天降祥瑞，恰逢桥边有一户人家生了一个大胖小子，古取名“送子来凤桥”。清康熙四十八年、道光十五年重修，再度重修，由同济大学设计，采用江南园林复廊形式建造，此桥又名“情侣桥”，寓意情侣步过此桥，婚后必生贵子，所以现在西塘的男女青年结婚，都喜欢到桥上走一走。男子走左边，女子走右边，寓意男左女右。左边为阶梯级，比喻为步步高升;右边没有阶梯，是斜坡的，主要是因为古代女子裹小脚，三寸金莲，漫漫往上挪，步伐比较小，故走小步，寓意结婚后能稳稳当当勤俭持家。当然现在社会已经是男女平等了，让我们来走一回，感受一下这座古老的廊桥独特的历史底蕴。[环秀桥]——这边要走的这座桥叫环秀桥，初建于明代万历九年，当时是根据明代诗人周炳的《环秀短虹》而得名，是西塘镇上27座古桥中最早的一座高桥。这座桥叫环秀桥，所以大家走上桥面时，不妨环顾四周，相传昔日晴天时站在桥顶可以北望太湖边上的青山。这条是扬秀泾河，上游通太湖，下游通上海的黄浦江。站在这座环秀桥上，西塘小桥、流水、人家的江南美景可以说是净收眼底。

烧香港景区是西塘两大典型水乡风貌区之一，它以典雅、秀美、幽静的特色见长，烧香港，顾名思义，就是西塘烧香人的港湾了，它有两层含义：一为街道，二为河港。它是两条“烧香街”和一个烧香水巷的总称了，在这条街上以前有很多的庙宇，有东岳庙、福源宫、武庙、圣堂等等，可是现在却只剩下东岳庙及圣堂了。烧香港景区的建筑保存得较为完好，有着明清建筑的典型风格，在这里你可以体味到几百年来水乡居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小楼，一个个形态各异的河埠头以及千姿百态、喻意深刻的系舟石，无一不透视出这里浓浓的生活气息。这里你可以看到杨柳依依，清清翠翠，也就是西塘人所说的“小家碧玉”了。这是古镇的生活区，很久以前是富人居住的地方，所以烧香港里的建筑有一个显著的特点：这里的门槛特别高，有一尺多，都是用整条的石头做成。

倪宅是西塘一户较具代表性的民居建筑，从门面的开间及里边的格局可以看出这是一份典型中等书香世家，它是已故上海市副市长倪天增的祖居。倪天增同志祖籍西塘，出生于宁波，1983年起任上海市副市长，是上海市第七、八届人大代表，中共上海市第五次代表大会市委委员。倪氏家族为镇上的书香门第，倪天增祖父倪祖今为清末秀才，其父倪维熊考取杭州第三中山大学(即浙江大学)，后分配宁波，任鄞县县政府建设科科长，自此全家定居宁波，倪天增出生于宁波。倪宅原为五进，现只开通了前二进，正厅为承庆堂，为倪氏祖居的堂名，是举办婚丧喜事的场所，是一个非常隆重的场合了。前厅和两旁分别设有厨房、膳房、帐房、琴房等，楼上则设有闺房、卧室等为明清时期西塘殷实家庭的真实写照。在西塘，倪宅是大户人家，倪姓是西塘五大姓氏之一，但我们看到内部陈设很一般，为什么呢?主要是我们当地人讲究的是“万般皆下品，惟有读书高”，所以读书人的门第排行就是最高贵了，所以在这儿你可以看到主人家的门楼上刻着“慧德兰馨”四个字，他展示的是书香门第、读书人家特有的像兰花一样的品格了;下面是“岁寒三友”松竹梅，整个天井也是种着两棵桂花树，象征什么呢?唐宫折桂啊，古代来说就是桂榜提名了。从这里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的浓厚的文化氛围，为了纪念倪天增同志，特在楼上陈列展示他的生平介绍及部分遗物、图片资料，以表达对这位人民公仆的敬仰与怀念。

圣堂是供奉关羽的地方，但为何没把它取名关帝庙而称为圣堂，据说有两个说法，一是西塘人尊称孔子为文圣，关羽为武圣，故名圣堂;二是传说乾隆皇帝下江南的时候，曾来过这里，圣上来过，所以叫圣堂，圣堂在西塘的历史较为悠久，始建于明朝万历三年，旧称庞公祠，清朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年(1720)曾两次重修，改供关帝，俗称“圣堂”。在西塘人的眼里，圣堂既是一座关帝庙，又是一座财神庙，旧时的西塘每逢正月初五，镇上的商人们必定去圣堂烧香祭拜，用家里南瓜糊做的元宝，换圣堂的元宝，意喻一年财源滚滚。圣堂两旁也商贩云集，各色风味小吃，年画、玩具琳琅满目，热闹非凡。现在大家看到的圣堂，已经过整修，规模也较之以前扩大一倍，前后共分4进，第一进为门厅，第二进和第三进分别供奉着文财神赵公明、武财神关羽，第四进为观音殿，两旁侧殿则为文昌殿和三官殿。圣堂内供奉的神像，并没有严格的道教、佛教区分。在西塘这座古老的小镇上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在这里，西塘人纯朴、善良的民风也由此可见一斑。如果说现在的圣堂已是修缮一新的话，那么在这里还有两件物品是以前保存下来的，一件即是这付抱柱联，上联是“异姓同胞笑今人同胞异姓”，说得是刘备、关羽、张飞三人是异姓结为兄弟，但情同手足;下联是“三分一统恨当年一统三分”，说得是刘备、关羽、张飞异姓结为兄弟，而当年的国家却是三足鼎立的态势，另一件即是门厅内置放的名为“引元宝”的雕花木板，这块木板材质考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元宝，原摆放在正厅门上，意喻招财进宝。