慈城古镇

慈城古镇（共3篇）

慈城古镇 篇1

江南, 总是带点儒风雅俗、水乡情韵萦绕在人们的脑海中。古时多有多情才子、文人雅士、翩翩女子阅上江南, 或是吟诗作赋, 或是对酒当歌, 硬是想把这浪漫的山山水水、亭台楼榭说个遍。

相传, 春秋末期吴国大夫、军事家伍子胥率军作战慈城, 并在慈城休兵养息。后来, 由于种种恩怨被人杀害。在临死前, 他对自己的部下说:“如果国家有苦难, 百姓断粮, 你们就到慈城墙下挖地三尺便可得到粮食。”伍子胥死后, 他的军队被包围, 城中断粮。这时有人想起伍子胥的话, 就去挖城墙, 挖了三尺多深, 果然挖到了许多可“吃”的城砖。军队士气大涨, 打了胜仗。这些可吃的砖块就是年糕。原来伍子胥在慈城督造城墙时, 已经做好了屯粮防饥的准备。因此, 年糕成了慈城有名的特产, 每到过年, 每家每户都会动手做新鲜可口的年糕, 用来纪念伍子胥。

友人讲完这个故事, 我抑制不住内心前去的欲望。我想:最美好的时光, 应该就是去见一道自己从未见过的风景。

东海之滨, 姚江之畔, 慈湖之上, 筑有古城。史记有载:“周元王三年 (公元前473年) , 越王勾践城——勾余”, 此城后改称为“句章”。至唐开元26年设慈溪县, 因县城建此取名慈城。遥遥千年, 文化沉淀, 古色添彩, 慈城姿态未变。

历史的胶卷似乎没有印上慈城古镇的影像。作为中国历史文化名镇、全国重点文物保护单位的慈城古镇静寂在江南一隅, 鲜为人知。然而, 有些风景就是这样, 越沉淀越浓香, 只要一走近, 再不愿离开。

儒家文化一直是慈城历史文化中重要的部分。作为浙东地区唯一保存最为完整的学宫——孔庙则浓缩了儒孝文化的精髓。

孔庙位于慈城古镇竺巷东路55号, 始建于北宋雍熙元年, 后经过多次重建、翻新, 现在保存的是明清晚期的建筑。孔庙占地约7000平方米, 共有祠、阁等房屋137间。中轴线上由南向北分别为棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、梯云亭;两侧的左右轴线上也对称地建有祠、阁, 体现出儒家“中和为美”的审美标准。

孔庙是慈城人文荟萃的见证, 众多载入史册的慈城人和他们的动人故事有口皆碑:西汉董黯, 字叔达。母慈子孝的故事, 散发着永久不衰的道德魅力;三国中吴国的宰相阚泽“忠于为国, 通达治礼。” (《三国志·孙登传》) , 运筹帷幄, 火烧赤壁, 帮助孙权打败曹操, 回到慈城后, 崇文尚武, 筑堂讲学, 开慈城一方文风, 后于清乾隆年间改为“德润书院”;南宋大学问家杨简在朝廷以德高望重著称, 后告老返乡, 闲居慈湖之畔, 宣扬理学, 留下不朽的著作《慈湖遗书》, 成为浙东学派的先导。崇扬儒学的文化氛围使慈城人才辈出, 甚至一度出现过“满朝朱紫贵, 皆是慈城人”的说法, 慈城的钟灵毓秀之气由此可见一斑。

冯岳彩绘台门是慈城珍贵的文化古迹, 也是慈城儒家文化——孝文化的另一处体现。

据说, 过去慈城有位叫冯岳的官员, 他做官一直做到刑部尚书。但是冯岳的命运却充满坎坷, 他年幼时, 家庭失散, 有人说他的父亲是客死在异乡, 他母亲伤心欲绝, 最后也早早辞世。后来, 他父亲的小妾三娘将其抚养成人。有人说“六月的日头, 后娘的拳头”, 但三娘却对冯岳照顾有加, 胜似亲娘。冯岳后来长大成才, 也一直没有忘记三娘的养育之恩。在当地, 有部戏剧《三娘教子》说的就是冯岳与其后娘的故事。

冯岳彩绘台门于1610年由明神宗亲赐所建, 是浙东门楼彩绘和雕刻保存最好的一处。大门之正南分为三开间照壁, 也称影墙。石砌须弥座, 上刻卷草、凤凰、牡丹。墙体由砖砌成, 上部砖雕, 顶端砌出中间高, 两侧低约65厘米。建筑主干上绘有各色生动活泼的图案, 古色古香, 雄伟气派。

历史悠久的文化古迹成就了慈城的历史地位, 而在这一片极具灵气的土地上, 也涌现了不少优秀的名人、文化学者。

我查阅资料发现, 自唐代至明清, 慈城一带进士多达500多人。

周信芳是中国当代杰出的京剧表演艺术家和艺术革新家, 京剧麒派艺术创始人。新中国成立前夕, 曾与梅兰芳、程砚秋、袁雪芬一起应邀出席第一届中国人民政治协商会议。1952年, 参加第一届戏曲观摩演出大会, 获得荣誉奖。1953年冬, 赴朝鲜慰问中国人民志愿军, 任副总团长。1956年, 率上海京剧院访苏演出团赴苏联莫斯科、列宁格勒等城市演出。

其《打渔杀家》、《打严嵩》、《四进士》、《投军别窑》、《乌龙院》等一大批优秀的作品不同程度地闪烁着时代的光辉, 也对现代京剧的发展产生了重大的影响。

钱业巨子——秦润卿是慈城镇家喻户晓的名人。家境清贫的他少年时就入上海协源钱庄当学徒, 后来凭借自己的勤奋与努力升职到经理、督理;钱业公会会长, 参与创建了钱业市场、现金公库和银钱业联合准备库。民国10年起创办《钱业日报》。同时, 他邀请同乡名流, 集资创办学校, 为慈城的教育事业多次出钱出力。

作为上海银钱业领袖长达约半个世纪之久, 秦润卿是一位对近代上海乃至全国金融事业的发展有着重要影响的人物。

除了周信芳、秦润卿, 还有如应昌期、冯骥才等一大批名人成为我们眼中最闪亮的星星。也让慈城成为名符其实的“秀才城”。

阅上江南, 千年沉淀的文化与建筑成就了慈城古镇的风采, 缓步走在慈城古镇, 柔和、曼妙、沉醉的气息静静环绕。就如晚清诗人叶炜所写:“回环看不厌, 身在画图中”。

慈城古镇 篇2

辖区三面环山，一面临江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然环境优美秀丽，而其山色，城池更因“慈湖、云湖(英雄水库)、毛力水库”三湖之交相辉映而尤显风姿。慈湖是慈城的点晴之笔，为慈城增添了水灵秀气，而狮子山、大宝山、清道山等却烘托了慈城的雄浑霸气。

慈城地域优势明显，交通便捷。其距宁波市中心约15公里，距离宁波栎社机场20余公里、距离北仑港约38公里;有市公交车331、333、337、339路直通慈城，行程15-20分钟;西侧的余姚江即是浙东运河的部分。境内有萧甬铁路(箫山―宁波)、甬余公路(宁波―余姚)、慈骆公路(慈城―骆驼)、庄浦公路(庄桥―慈城)。建设在即的杭州湾大通道将贯穿慈城、进入宁波，将使慈城成为宁波市北端的门户客厅上海远郊。

看过“ 宁波慈城古镇导游词 ”的还看了:

慈城古镇 篇3

关键词：城市旅游营销,文化创意产业,旅游文化创意,借势营销

1 引言

几十年前, 芒福德在《城市发展史》中曾说过, 城市就如同一个人, 开始是长身体阶段, 所以先要发展经济。从英国的工业化到东南亚的新经济体国家都这样, 但发展到一定阶段, 有一定的经济实力了, 同时也出现了一些问题, 就如同当年狄更斯描述伦敦的恶劣环境一样, 中国城市目前似乎也是这样。但人是有灵魂的, 城市也一样。经济基础好了, 就应该开始注重精神和思想方面的品位了。未来的城市形象竞争, 必将会因为其精神和文化的品位而存在, 并产生吸引力。

最近这几年, 很多学科都发生了一个转向。比如区域的, 地理的, 经济的, 规划的等等, 都向文化和社会转向。这种文化转向实际是因为全球经济和社会发展引起的, 所以出现了文化创意产业的概念。但这个概念也不是现在提出的, 较早提出的可能是德国的法兰克福学派的霍克海默和阿多诺这两个人, 作为哲学家和社会学家, 他们将文化和经济结合起来研究。90年代, 英国新工党为了与老工党分道扬镳, 旗帜鲜明地提出创意产业。他们实际是为了应对当时占主流的知识经济和信息社会的提法。欧盟为了振兴一些衰落地区的经济复兴和增强发达地区和城市的竞争力, 也提出文化创意产业的战略口号, 比如一年一度的欧洲文化城市推选活动。

城市旅游营销是一个以创造出城市旅游独特形象、氛围与文化精神气质为核心的营销战略组合, 是一个精密而复杂的系统工程。而文化创意产业这一概念虽然进入我国时日尚浅, 但其所涉及的内容众多, 包括广告、建筑、艺术及古董市场、工艺、设计、流行设计与时尚、电影与录像带、休闲软件游戏、音乐、表演艺术、出版、软件与计算机服务业、电视与广播等, 这些可以作为城市旅游营销的热点, 综合考虑这些方面, 将城市视为一个整体的旅游产品进行营销, 借助文化创意产业在在传统市场营销方法与策略的基础上, 开辟与设计出更具低成本, 强效应, 高推广度的营销计划, 以此来推广城市形象, 提升城市知名度。那么, 文化创意产业究竟如何在城市旅游营销中发挥重要作用?本文试从文化创意产业与城市旅游营销的关系入手, 以宁波慈城古镇为例, 分析了文化创意产业在城市旅游营销中的作用, 并试着提出古镇利用文化创意产业发挥古镇文化优势, 推动城市旅游营销的一些建议。

2 区域环境简介

慈城位于宁波市江北区西部, 是宁波市15个中心城镇之一, 镇域面积约102.6Km2, 距离宁波市中心约15km, 距杭甬高速公路入口处10km, 距栎社机场20km, 距北仑港30km, 与周边地区的交通十分便捷, 这为旅游发展提供了良好的区位条件 (图1) 。其经济优势在于工业, 以金田铜业为龙头的民营企业在第三产业中的一枝独秀, 以古镇旅游为品牌的第三产业正在逐步壮大, 产业结构为“二>一>三”型。

从宁波市层面看慈城, 应当是城市的有机组成部分, 尤其是由于慈城古镇的文化底蕴优势, 慈城对宁波历史文化名称起到支撑作用。由于宁波市具有得天独厚的自然地理区位优势, 基础设施完善, 通江达海, 财源茂盛, 经济繁荣。近几年来, 宁波的经济增长率都保持着高达两位数的强劲势头。经济的起飞意味着大众化消费时代的到来, 意味着度假休闲旅游需求的急剧膨胀, 其释放出来的消费力将是非常巨大的, 而从人口方面看, 2009年底, 慈城镇域户籍人口6.6万人, 在城镇户籍人口19497人中, 暂住半年的外来人口将近有80%的人从事第二产业和第三产业。有众多的外来人口从事第三产业, 这都对古慈城的恢复和开发带来积极的影响。

在此背景下, 利用文化创意产业对慈城的旅游营销进行开发, 其发展文化创意产业的优势何在?文化创意产业的文化支撑体系又如何?这些都将在很大程度上决定慈城旅游营销的前景。

3 旅游资源利用文化创意产业的优势与前景

3.1 巨大的市场需求促成战略机遇期

按照世界各国的发展经验, 人均GDP达到l000美元就进入了文化旅游消费的快速启动阶段;人均GDP超过3031美元这个“门槛”, 人们对文化旅游的消费就进入了快速增长阶段;人均接近或超过5000美元, 就会出现对文化旅游消费的“井喷”阶段。2009年宁波人均GDP约为8653美元, 城市居民人均用于教育、文化、娱乐支出占总消费支出的比例为15.86%, 农村居民人均用于教育、文化、娱乐支出占总消费支出的比例是11.8%。正处于休闲度假旅游深度发展的时期。因此这方面的旅游需求将大幅增长, 居民的消费需求形成了文化旅游创意产业发展的战略机遇期。而慈城古镇有如此丰富的旅游资源, 如果能结合文化创意产业, 将独具特色的历史文化资源加以利用, 打造具有个性的旅游品牌特色, 吸引游客前往, 将能使慈城古镇的旅游营销的档次提高。

3.2 政策体制创新是文化创意的先导

遵循市场规则的企业化运作是对旅游产业进行文化创意的必由之路。同时, 由于旅游产业是区域经济的有机构成部分, 有的甚至是重要部分。因此, 旅游文化创意对区域经济的辐射和拉动作用也是决定其生命力的因素之一。

慈城古镇这个“江南第一古镇”的复苏要取得成功, 除了大的旅游市场气候较好之外, 一个非常直接和重要的原因就是:这样一个文化产品对整个江北区乃至整个宁波地区经济发展的拉动和提升作用是要明显的。在2008年宁波市江北区旅游行业大会上, 政府提出了“一城四区”的重点区块建设目标, 而其中的一城就是指慈城古县城, 其中, 慈城古县城旅游区作为江北区旅游重要景区之一, 2008年将积极创建AAAA级文化休闲旅游区, 加快景区的东入口区游客中心、停车场、汤加弄饭店、酒税务国际青年旅舍等旅游配套设施建设, 营造太湖路古城风貌, 并开放清道观景区, 这将对慈城的经济产生巨大拉动作用。越来越多的慈城老百姓用最朴素而简单的语言说:“这是‘江南第一古镇’给我们带来的好处。”正是由于慈城古镇向着江南第一古镇的目标前进, 在区域经济发展中发挥着日益重要的作用, 它才得到了地方政府和一方百姓的认同与推崇, 并必将获得长久的生机和活力。

3.3 人文资源的发展前景

古慈城深厚的文化底蕴造就了庞大的文化创意产业支持体系, 而该体系所支持的旅游资源主要特色就是人文景观占绝对优势, 这是开展文化创意旅游的重点。根据上文所述, 发展城市旅游, 对人文资源的发掘和利用都是非常重要的策略, 因此, 古慈城要发展旅游营销, 就要充分利用人文旅游资源来实现城市营销。如表1所示, 在古镇众多的旅游资源中, 人文类的占了绝对的优势。其大部分景点都在古镇北部地区, 因此要进行文化创意产业的发展, 比较合理的区位选择是在北部地区, 其中, 尤以在产业支撑中占主要地位的县衙、孔庙、冯宅和校士馆为重, 四点一面也将成为不错的发展模式。

将慈城古镇与同在宁波的其他主要的古镇 (梁弄古镇、前童古镇、鸣鹤古镇和石浦古镇) 的旅游资源相比 (图1, 其优势是显而易见的, 尤其是在人文旅游资源方面。旅游元素有形, 文化创意无限。人文精神是旅游产业发展的灵魂, 而文化创意是人文精神具象化的有效途径。利用这一资源优势, 再结合文化创意产业, 吸引游客, 提高旅游景点的知名度, 能极大促进慈城古镇的旅游营销业。

3.4 其他文化创意结合点

在具体实践中, 不能贪大求全或盲目移植, 而要依托地域文化氛围, 研究旅游产品的不足和改进方向, 确立对旅游产业进行文化创意的宏观思路。慈城旅游业有一个宣传词———“慈城是江南第一古镇”。但由于古镇旅游在全国的逐渐兴起, 今天的人们对这个江南地区保存最完整的千年古县城并不十分了解, 慈城应把厚重的历史文化通过文化创意方式变成影视、文学, 变成今天人们喜闻乐见的旅游文化产品。

3.4.1 影视剧藏着旅游促销的巧妙。

比如在文化创意产业中, 影视剧能展现非广告的旅游营销效果, 透过画面的视觉展示, 并通过故事情节的渲染, 把人们直接带到了非想象的背景场景中, 这是非常具有传播力的东西。慈城古镇有其独特的江南古镇魅力, 其旅游营销并不缺少文化资源, 相比之下, 缺的是展示文化的路径, 因此可考虑在此拍摄影视剧的片段来达到扩大宣传的目的, 促进其旅游营销。

3.4.2 借势营销, 拓展旅游传播渠道。

借势是文化创意产业的又一大亮点。其中, 借事件之势就是借助某一具有较强新闻传播力、广泛社会影响力的事件而进行旅游策划。“慈文化”无疑是一个值得借势的机遇, 2008年, 中国文联、中国民间文艺家协会正式授予江北区“中国慈孝文化之乡”称号。而江北也是全国首个获得“慈孝文化之乡”称号的城区 (市) 。江北慈孝文化已不仅仅是一份遗产, 它还与现代人的生活紧密相连, 已从个人的母慈子孝扩散到了整个社会的慈善行为, 为慈城古镇进一步展开旅游营销做了较好的铺垫。这些营销策划都是通过了对于旅游产品之外的要素进行敏感捕获, 并巧妙地纳入到旅游产品营销的总体计划当中, 获得借力营销推广的效果。

4 结论

随着城市化进程的不断加快, 城市旅游的竞争势必会日趋激烈, 城市旅游乃至整个城市作为一个旅游产品都已进入买方市场, 在新的竞争中, 慈城古镇若想保持已有的优势并立于不败之地, 符合目的地文化和资源特性的营销策略显得非常重要。城市旅游营销是一个以创造出城市旅游独特形象、氛围与文化精神气质为核心的营销战略组合, 是一个精密而复杂的系统工程。在旅游营销涉及的纷繁芜杂环节与因素中, 结合城市自身的发展特点, 大打文化创意产业的牌子不失为增强城市旅游核心竞争力最直接、最有效的途径。

通过上文的分析, 在慈城古镇的文化创意与城市旅游营销的结合中, 要注意的关键有:

在实践中, 不可贪大求全或盲目移植, 而要依托慈城古镇地域文化氛围, 研究旅游产品的不足和改进方向, 确立对旅游产业进行文化创意的宏观思路。

产业要为大众服务, 妥善处理“高立意”与“通俗化”的关系, 旅游者的普遍需求决定了文化创意必须通俗化。因为我们做的是产业, 不是纯艺术。这给我们提出的命题是:在避免与其他旅游产品同质化的前提下, 文化创意的“高立意”通过怎样的传播渠道和表现手法为大众所喜闻乐见, 既宣扬文化, 又收获效益。

旅游文化创意成果必须兼具“旅游”和“文化创意”的双重特质, 旅游文化创意成果首先是因“旅游”而生的, 必须具备提高消费者旅游质量的功能;其次必须是“文化创意”的结果, 具有文化内涵和差异性。旅游文化创意成果可以涉及食、住、行、游、购、娱中任何一个环节, 以及旅游产业链的延伸部分。

运作体制和外部环境问题是不容忽视的。政策体制创新是文化创意的先导。遵循市场规则的企业化运作是对旅游产业进行文化创意的必由之路。同时, 由于旅游产业是区域经济的有机构成部分, 有的甚至是重要部分。因此, 旅游文化创意对周边区域 (如江北区乃至整个宁波) 经济的辐射和拉动作用也是决定其生命力的因素之一。

旅游元素有形, 文化创意无限。人文精神是旅游产业发展的灵魂, 而文化创意是人文精神具象化的有效途径。历史文化资源赋予慈城古镇以灵感和魅力, 文化创意则是慈城古镇对历史的最佳回报。

参考文献

[1]栾博、丁戎, 雅各布斯与芒福德核心思想的比较与启示——读两本著作引发的思考[J].城市环境设计, 2007 (02) :96-98.

[2]迈克·克朗 (英) 著, 杨淑华、宋慧敏, 译, 文化地理学[M].江苏, 南京大学出版社, 2003年.

[3]Allen John Scott.Cultural Economy of Cities[M].2000年.

[4]李明德, 充分利用首都资源优势, 努力创意旅游特色产品, 扩大北京旅游的吸引力[J].北京, 北京联合大学学报, 2000年3月, 第14卷第1期, 总39期:120-123

[5]张水根、毛健、郏恩洪, 宁波文化创意和都市休闲的核心承载区[J].宁波, 浙江经济, 2O07年 (20) :54-55.

[6]赵辰、严再天、段闻生, 关于“新慈城”开发的思考[J].建筑学报, 2006年 (1) :53-55.

[7]袁力、黄基秉、赵波, 成都地区文化旅游创意产业发展初探[J].成都大学学报 (自然科学版) , 2007年12月 (4) :342-345.

[8]张世清, 宁波文化产业发展现状分析[J].宁波通讯, 2005年 (3) :46-47.