束河古镇散文（共12篇）
束河古镇散文 篇1
束河古镇散文
到丽江古城度假，四季如常，只是旅游的旺季需要提前预定房间，要不然会多跑几遍古城的大街小巷。 这年的中秋没有外出，于是到古城走走。沿着大研古城来到美丽的束河古镇，这里有着如天堂般的造化。炙热的阳光浸润着西山的红叶，发出火辣辣的激情，远远的看见了，仿佛灵山的红花，从仙境中走来;走进了忍不住凝神驻足，在红彤彤的世界里尽情的徜徉，享受着大地母亲般的幸福。 听一位同事说他曾到束河自来水公司缴费涉及企业开票之事，大厅人员问他是要专票还是普票，当时这位同事有点懵，还以为开票会遇到麻烦呢，没想到水务公司竟然主动提出开具专票，真是服务到家了。事后，大厅工作人员告诉这位同事这里是束河，公司有党支部的，与时俱进、靠前服务很正常的，水务公司也是企业法人，村集体控股企业还是特别法人呢，奉公守法、尽一点企业公民则职责。 龙泉山下古树参天，一道好水积成九鼎龙潭，潭水清澈晶莹，水草曼舞，游鱼逍遥，玉龙雪山倒映其中，清姿傲岸，意境无穷。潭边有一断碑，用石头敲击会发出清脆的声音，潭中有神鱼，“昔有人欲网其鱼，雷雹骤至，至今无敢者”。村人爱之，多有投食者，鱼儿争抢，溅起水花，湿人脸面。
龙潭上端有一座寺庙，名叫“三圣宫”，南楼供奉皮匠祖师孙膑，北楼供奉龙王，西殿供奉观音，东楼楼基直接入水，三面回廊、供游人凭栏远眺。田畴润绿，炊烟袅袅，鸡犬争鸣，生机勃勃，一派田园牧歌，诗情画意、令人流连忘返。 月明之夜、独上西楼，丽江古城新作灯火通明，远山近水迎面而来，诉说满城秋风一城秋歌，诗人的白发被丰收的时令、水墨山水染的黑油油、亮晶晶，就像沾了忘忧草，无忧无虑。
束河西山松云村石莲山有个洞看起来象老虎张嘴，当地人在洞口建筑了一个寺庙，叫石莲寺，其中有一棵柱子是用铁链拴着的，据说是为了震住老虎的威风。民国时期曾经办过夜校，读书人围火夜读，成了一道风景，叫做“石莲夜读”，列入束河八景。 一种伟岸的素洁从遥远的北方升起，在波平如镜的水面上照见它玉洁冰清的灵魂。水中倒映的似乎还有亘古的情节，一个赶马的男人要去看看山外的世界，挎着一个羊皮口袋就头也不回地赶着马走了，丢下他藤葛一样缠人的妻子，村寨里那扇破旧的门始终都在痛苦地等待，守侯的窗子都已经化作了眸子。后来很多人到丽江旅游，都会留意当地的女子，皆因丽江的姑娘非常动情，从一而终，鲜有离婚再嫁的。这束河的灵脉，丹凤含书。 雄健的青龙桥建于明朝万历年间，距今已有 400多年历史，它的西面就是聚宝山，青龙桥的中轴线正对着聚宝山，这是木氏土司的设计，也是木氏土司鼎盛时期的标志性建筑。长25 米、宽 4.5 米、高 4 米，全部由石块垒砌，列为丽江古石桥之最，青龙桥的桥面经过数百年风雨的洗刷使它变得斑驳苍老，却不失它的英雄气势和庄严厚重感，站在这里，你也许会听见马蹄的声音在回响，在坚实的茶马古道上，一对对商旅驮着精美的丝绸、茶叶、瓷器经历不丹、锡金、尼泊尔、印度，直到抵达西亚、西非远方的红海。独具魅力的普洱，带给人东方的希望。新世纪的一道亮光闪过，一座腾飞的大陆桥屹立在世界之林，不仅有东方的希望，更有西方的文明，东西方交融的盛世火花。 古镇还流传着一个故事：藏传佛教大师葛玛马追赶一个魔鬼，从这里一步跨到了玉龙雪山上，在桥上留下了一个仙人脚印。早春时节，桥畔的杨柳吐芽绽放，万条丝绦轻烟曼舞，似轻纱迎风呢喃，又仿佛阵阵绿波抚桥低头细语，倾诉绵绵相思。
在茫茫夜幕下，河东的火把一点一点的变成了长龙，河西的长龙火把魔术般串烧，两岸瞬间热闹了起来，火把的海洋映照得天空如同白昼。束河四方街刹那间变成了全民狂欢的节日。热热闹闹的夜市里有鸡豆凉粉、丽江粑粑、吹猪肝、炸洋芋、酸奶、米灌肠、乳膳，酸酸的奶茶，趁手的把戏，特色的`服装、鲜艳的服饰，精致的手鼓，贵重的银器…热情洋溢的来往的人们。 叫上一壶酒，或者点一份可口的饮料，要一壶普洱香茗，慢慢的品位东南西北四方的琳琅满目，即使是秋夜也无比温暖的街市，灯光和月光无处不在，每一个人都是那么亲切熟悉，洋溢着满足的笑脸……
多年以来，束河的夜市总是一片歌舞升平，车水马龙、鱼龙共舞，人流不息，火树银花几乎使束河成了一座浪漫的不夜城。 在家家流水、户户垂杨的丽江生活的久了，不仅仅记住了丽江的夏天——因为她忽然间倾盆大雨，毫不吝啬，眨眼间雨过天晴，彩虹桥跃然纸上，令人美不胜收;还有丰富多彩的三多节，载歌载舞的火把节，身着节日盛装的纳西姑娘与男子唱起娓娓动听的情歌，欢庆美丽的家园、歌唱伟大的祖国，他们的歌声就像泸沽湖的水，洗去你一路的尘埃，给人无比的宁静。
束河古镇散文 篇2
飘絮般的雪花在意犹未尽的寒秋里突然到来, 大地银装素裹。这样的气候好想逃离, 想前往温暖的丽江, 去找寻冬日里的丝丝暖意。
“过一枯涧石桥, 西瞻中海, 柳暗波萦, 有大聚落临其上, 是为十合院。”这是徐霞客笔下古朴的、神秘的、景色秀美的束河古镇。
清晨的丽江在弥漫着的层层薄雾中拉开帷幕, 走出车站, 显现在眼前的玉龙雪山神秘而圣洁, 丽江古城清新而灵动。在导游的带领下, 我们朝束河古镇出发。
从丽江古城出发往北, 沿中济海东侧的公路行约4公里, 便进入了被称为“清泉之乡”的束河古镇。束河, 在纳西语中被称作“绍坞”, 以山为名, 意为“高山下的村寨”。当地人将它称作龙泉村。束河、白沙一带是纳西族先民最早的聚居点, 也是木氏土司的发祥地, 更是世界文化遗产——丽江古城的重要组成部分。
当我站在古镇大门前, 给我最直接的印象是古镇很小且集中, 宁静质朴, 文化气息浓烈, 少了很多商业化的味道。也正是质朴的气息让很多旅行人停下自己的脚步, 在这里开启另一种娴静的生活。因此, 古镇上很多的酒吧老板、咖啡厅老板、餐厅老板都是天南地北旅行到这里停下来的人。
束河古镇始建于宋末元初, 历史悠久, 不管是镇上琳琅满目的手工艺品店, 还是人人皆知的束河八景 (夜市萤火、龙门望月、雪山倒映、断碑敲音、鱼水亲人、西山红叶、石莲夜话、烟柳平桥) , 抑或是错落有致的纳西民居, 都保持着古朴自然的本色。而在这些景致中, 最具有神秘色彩的应该是束河古镇的纳西民居了。
民居是纳西族建筑艺术和风格的集中体现, 它在纳西族井干式木楞房形式基础上吸收汉、白、藏等民族建筑的优点而形成。从房屋外貌上看, 纳西民居外墙砌不到顶, 后墙上部用板枋材隔断, 两端山墙用“麻雀台”压顶与山尖隔断, 山檐悬挑显得深远。山尖悬挂着一块很长的悬鱼板。墙体从下到上往里微微倾斜, 屋面舒展柔和, 房屋构造轻盈飘逸。
民居建筑多为两层木结构楼房, 穿斗式结构, 土坯墙, 瓦屋顶。布局形式最为典型的是三坊一照壁、四合五天井等类型。束河古镇包含着丰富的民族传统文化, 也集中体现了纳西民族的兴旺与发展。
由于丽江是我国易发地震的地方, 因此纳西民居中多数建筑都是两层木质结构。一般正房的一坊较高, 方向朝南, 面对照壁。照壁是一种建筑形式, 就是民居正房院落对面的围墙。在纳西民居内, 很多人家的民居都要做照壁。照壁的样式为石砌的勒脚, 粉白的照壁, 砖瓦的檐顶, 顶部有一滴水与三滴水两种形式。檐部有砖砌线脚。
历来, 房屋的正房主要是供老人居住, 东西厢略低, 由下辈居住, 天井供生活之用, 多用砖石铺成, 常以花草美化。而在束河, 由于多数房屋都是临街建筑, 因此, 这些房屋没有与村里的房子一样形成单门独户的格局, 大多是两层, 上层供主人居住, 下面的一层用作商铺。
纳西民居的特色很鲜明, 构筑也是因地制宜, 造型朴实生动, 装修精美雅致。民居的墙身都向内作适当的倾斜, 这不仅增加了建筑的稳定感, 也使整栋建筑看起来更富曲线变化。在屋顶上端深长的“出檐”, 具有一定曲度的“面坡”, 避免了建筑的沉重感, 显得灵活俏皮。为了保护木板不受雨淋, 家家户户的房檐基本上是往外延伸, 并在露出山墙的横梁两端顶上裙板, 当地人称这种裙板为“风火墙”。为了增加房屋的美观, 有的还加设栏杆, 做成走廊形式。同时, 为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板往外露的单调气氛, 巧妙应用了“垂鱼”板的手法, 这样既对横梁起到了保护作用, 又增加了整个建筑的艺术效果。而且, 在每栋房屋的二楼窗台都设有“漏窗”。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理, 使整个建筑高低参差, 纵横呼应, 构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景, 显示了纳西民居高超的建筑水平。
由于丽江气候适宜, 除了早晚温差比较大外, 一年四季均保持着较为稳定的温度。因此, 在纳西民居中, 最富有特色的应该是屋前的外廊, 这种“外廊”被这里的居民称作为厦子。纳西居民喜欢将吃饭、会客的房间搬到厦子里。厦子不仅可以用于主人招呼客人或是自己吃饭、休息, 还可以用来抵挡雨水, 使其不易飘到屋内。
纳西民居在建筑装饰方面, 特别注重门楼、照壁、外廊、门窗、隔扇、天井和梁枋的修饰。像在四扇或者是六扇雕花格子门的两边都是镂空的各种花鸟或是禽兽的精美图案;又像在庭院里, 主人会根据庭院的大小, 用一些瓷瓦片、卵石、五花石将庭院的地面铺装成各种花纹图案。
纳西民居的门楼有很多样式, 但是束河民居中的门楼以砖拱门楼比较常见, 多半是依附山墙或者是后墙而设置, 顶部常常做成中间高、两边低的三滴水形式, 简板瓦顶用砖层层挑檐, 端不起翘, 门洞边框多以青砖镶面;檐下及门洞还会装饰精美的线脚, 有的局部是镶的大理石块。木构架门楼多独立设置, 屋面有悬山、歇山等形式, 檐下用多层花板、花罩装修。
有人说, 如果你爱一个人, 就带她去丽江, 因为那里是天堂;如果没有人爱你, 就陪自己去丽江, 如果没有艳遇, 就独立坐在咖啡厅里沐浴阳光。
束河古镇散文 篇3
云南、丽江、束河意味着秀丽的古风古韵，铂尔曼度假酒店的Mandara SPA就是在这如画般的古镇中开张迎客。作为蔓达梦这一奢华水疗品牌在中国的第5家分店，位于束河古镇的Mandara SPA也一样为宾客提供着真正独一无二的水疗体验。
丽江铂尔曼的Mandara SPA地处中国云南省西北角，文化自然景观繁多的丽江市。丽江古城建于800多年前，当时因毗邻茶马古道，茶叶贸易盛极一时。当年的繁华促使别具一格的建筑、历史和文化在这里融合荟萃，催生出一座风格迥异的中国古城。1997年，丽江古城入选世界遗产名录，更确认了其独特的保存价值。古城之外，游客可以怡然沉醉在四季如春的美景之中，溪流湖泊酽酽环抱，巍巍雪山峥嵘为幕，就连拂面而过的清新空气都赋予了这片沃土勃勃的生机。
原汁原味的文化传统与原生态的自然景观相互交融，为丽江铂尔曼的Mandara SPA营造出田园般的惬意氛围，结合了现代建筑和传统纳西风格的设计浓缩了中国之美。Mandara SPA充满异国风情的独特水疗服务致力于弘扬文化传统，重现宾客的永恒魅力和无限活力，这恰好与丽江古老文化的享受之旅不谋而合。
古城的风情万种
宾客们一走进这家全新的Mandara SPA便会被宽敞的SPA前台所吸引。此处的设计独具东方风韵，有装饰感的树木则烘托出自然情调。抬头望去，可见屋顶悬吊着一系列对称排列的东方灯饰，下方狭长的中央水塘则布满鲜花，一直延伸到远处庄严的铜锣处。舒适的卧榻静候一侧，另一面石板墙和错杂的木墙构造出一片以自然为背景的安静休息区。
水疗套房内设有纯黑的理疗床，饰以栗色丝绸和松软靠垫。内部重点突出优雅的中式灯具和艺术品，柔和的灯光营造出舒适氛围，而室外则是玉龙雪山的美景，景色可谓独一无二。
整个SPA会所包括2间VIP双人水疗套房、2间豪华双人水疗套房、3间豪华单人水疗套房和1间豪华单人泥疗套房，特别的是，Mandara SPA还设有2处私人户外理疗庭院，一处位于四面环水的小岛上，另一处则设在美丽的沙滩上。每间水疗套房都配有私人更衣室，双人水疗套房则都设有蒸汽设施。另外，还有一处为最具品位的顾客提供的健康休息区，内含1间可以纳客8人的足部按摩室和1间美发美甲沙龙、1间休息室。
Mandara SPA的每间房都取名自束河古镇“束河八景”中的一景：烟柳平桥、夜市萤火、龙门望月、雪山倒映、断碑敲音、鱼水亲人、西山红叶、石莲夜话、古意新趣，是对古城文化遗产致以的最崇高敬意。往昔的青龙桥畔，新柳吐芽，如烟似柳，汹涌拍岸，如今的梦幻庄园里，春意呢哝中，顾客流连于Mandara SPA亲肤焕采的呵护下，迟迟不愿回返。龙泉山下，一道好水积成的九鼎龙潭清澈晶莹，水草曼舞，游鱼逍遥，玉龙雪山的清姿倒映其中。庭院深处，品尝着Mandara的日出与日落，遥望着太阳从山脊划入山坳，随着光影迷藏，这几千年屹立守护在此处的玉龙仙子，时间已经跌落到她的谷底。
热门人气疗法
“云南咖啡去角质”和“特色Mandara”按摩疗程是Mandara SPA的热门项目。
在SPA小院里露天的莲蓬下冲洗后，躺进漂满玫瑰花瓣的露天水池内。由于私密性很好，不用担心外人擅自闯入或窥视，可以放心地在水池内静静地享受花瓣浴，享受回归自然的感觉。之后，理疗师会将磨碎的咖啡豆均匀地抹于全身，浓郁的咖啡香让人迷醉，皮肤就像喝了咖啡一样香滑。
云南束河古镇导游词 篇4
它位于丽江古城西北四公里处，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范，被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”丽江古城的重要组成部分。
古镇海拔2440米，核心区约5平方公里，近千户人家，约3000人。地理坐标：北纬26度55分，东经100度12分。年平均气温12.6度，最高气温(极端)32.3度，最低气温(极端)零下7.5度。7-9月为雨季，其余为旱季。气候特点：日温差大，年温差小，干湿季节分明。
丹凤含书之地
束河坐西朝东，背风向阳，村后山麓为玉龙雪山余脉，山奇水秀，植被茂密，白沙岩脚院有凤凰山，为丽江木氏发祥地，至束河山形再变，呈祥瑞之象，堪与家称为“丹凤含书之地”，预言文化昌盛，兴旺发达。
清泉之乡
村北柳荫深处有九鼎、疏河两个龙潭，泉水清澈、波光闪烁，分为三河水系，沿房前屋后、菜园田边穿流而过，使束河既有山寨之奇，又有水乡之秀。
皮革之乡
由于茶马古道的发展，产生了各种商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，该地成为滇、川、藏交界地域内著名的“皮匠村”，出产皮鞋、马鞍、皮衣、麻线、铁器、竹器等，束河工匠的足迹走遍滇藏茶马古道的每一个角落。
茶马遗迹
古老的石桥，光滑的石板路，高突的上马石，马锅头的豪宅，还有马鞍、马铃、马灯、皮口袋、酥油桶，以及来自印度、尼泊尔、西藏的各种商品，抚今追昔，让你浮想了翩。
农耕图腾
耕牛在古老的村寨内健步而行，业林般的粮架耸立在青龙河畔，构成纳西族农耕文化的图腾标志。
束河八景
烟柳平桥 夜市萤火 龙门望月 雪山倒映 断碑敲音 鱼水亲人 西山红叶 石莲夜话
青龙桥
青龙桥建于明朝万历年间，距今已有400多年历史，它的西面就是聚宝山，青龙桥的中轴线正对着聚宝山，这是木氏土司的设计，也是木氏土司鼎盛时期的标志性建筑。长25米、宽4.5米、高4米，全部由石块垒砌，列为丽江古石桥之最，可见束河在丽江历史上的经济文化格局中所占的重要地位。青龙桥的桥面经过数百年风雨的洗刷使它变得斑驳苍老，却不失它的英雄气势和庄严厚重感，站在这里，你也许会听见马蹄的声音在回响。
这里还流传着一个故事：藏传佛教大师葛玛马追赶一个魔鬼，从这里一步跨到了玉龙雪山上，在桥上留下了一个仙人脚印。开春时节，桥畔的杨柳长出了新芽，如烟似纱，仿佛绿色的波浪要涌到桥面上来，这就是束河八景中的又一景：“烟柳平桥”。
四方街
长宽不过30几米，有五条道路通向四面八方，水流环绕、日中为市，为丽江坝子最古老的集市之一。古时候，束河的四方街上设有夜市，人们象今天的都市人一样漫步在四方街上，随心所欲走走停停，看看稀奇，吃点儿自己想吃的东西参与一下喜欢的游戏，逛夜市的人手里举着手氢，穿行在青龙河畔，如夏夜流萤，成了一道风景，叫做“夜市萤火”，列入束河八景之一。
龙潭
龙泉山下古树参天，一道好水积成九鼎龙潭，潭水清澈晶莹，水草曼舞，游鱼逍遥，玉龙雪山倒映其中，清姿傲岸，意境无穷，成为束河八景之又一景：雪山倒映。
潭边有一截断碑，年代已不可考，用石头敲击，会发出清脆的声音，是束河八景之中的“断碑敲音”。不过，为了保护这一景观，大家还是不敲的好。
潭中的鱼儿是游人最喜欢的景致。它们不怕人，每当喂食的时候，纷纷争指令性计划令物，溅起的水花泼到喂食者脸上，人与鱼如此亲昵相处并不多见，这番情景被列入了束河八景，叫做“鱼水亲人”。
龙潭上端有一座寺庙，名叫“三圣宫”，西殿供奉观音，北楼供奉龙王，南楼供奉皮匠祖师孙膑。东楼楼基直接入水，三面都有回廊，供游人凭栏远眺。在这里，远近风光尽收眼底，田畴润绿，炊烟袅袅，鸡犬争鸣，生机勃勃，一派田园牧歌，无限诗情画意，令人流连忘返。尤其是月明之夜，登楼赏月最有风味，文人墨客每每对月吟诗作画，传为佳话。此景在束河八景中叫“龙门望月”。
束河西山上有很多漆树。每到秋天，树叶鲜红，秋光灿烂，令人赏心悦目。在束河八景中，这叫“西山红叶”，最为动人。
束河西山的最南边就是松云村，后边有石莲山，山上有个山洞，象老虎张开的大嘴，为了震住老虎的威风，当地人在洞口建筑了一个寺庙，叫石莲寺，其中有一棵柱子是用铁链拴着的。民国时期曾经办过夜校，读书人围火夜读，成了一道风景，叫做“石莲夜读”，列入束河八景。
古镇夜晚散文 篇5
默默并肩行走向夜晚的南浔古镇。
南浔古镇的夜晚不热闹，此时她好像在打瞌睡，朦胧的街灯似她半眯着眼，河面上偶尔泛起的涟漪像是她忍不住轻轻的哈欠。从喧闹尘世静静走来的我们，小心翼翼地遁入她的怀抱，那不停在我们眼前展现的古镇画卷：石板路、粉墙黛瓦、高墙大院、巍峨大门、幽深的小巷子、陈旧的木门雕窗、近水石板码头……无不让我们想要用心灵去触碰古镇的过往曾今，无数次的夜晚散步都不能满足我们对她的热恋。
驻足于古镇的一处不舍移步：被温情包围，被这古镇独有宁静感染，被这古镇朦胧眸子里永远告示古镇曾经辉煌的高大古桥震撼。至南宋已以商富闻名的南浔，水是她地理环境的.一大特色，桥便成自然成为“水市千家聚，商渔自结邻”的媒娘。桥上来来往往的镇民，买菜的阿婆阿公，挑货的小商贩，美丽的姑娘，快乐的孩童，缓缓的行走的老人；桥下运货的商船，过路的客船，往来的渔船，进镇的乡船、达官贵人的高贵游船……所有这些，这古桥都记得，每当暮色降临时，静静的它如在回味那些曾经。
南峰古镇散文 篇6
初到南峰，相比于其他滨湖小镇，觉得没有什么两样。水阔天高的湖面，金色粼粼的波光，在夕阳的辉映下，蓝天白云，水天一色;远处，一叶扁舟轻泛于上，鸥鹭纷飞，渔舟唱晚。湖面平静如镜，湖光山色，诗意如画。但对于常年生活在她身边的人，如此美景，早已见惯不惊，觉得她本来就是这个样子。同许多滨湖小镇一样，南峰紧紧偎依在鄱阳湖的怀抱，闭塞而偏远，恬然而安静。
说到南峰，不能不提到南宋理学名家冯椅。冯椅，字仪之，一字奇之，号厚斋，南峰读书畈人。在都昌县乃至南康军，冯椅及其四子冯去非、冯去辨、冯去弱、冯去疾都是最有名望的文化世家。冯氏师从朱熹，同当时都昌文化名家黄灏、彭蠡、曹彦约世称都昌朱门四友。宋光宗绍熙四年(公元1193)冯椅入仕，初授德兴县尉，后官至江西运干、国子监祭酒，不久即辞官归里。冯椅一生正直刚毅，不附权贵，淡泊名利，隐居林下，授徒著书，皓首释经。其著述颇丰，有《太极图》、《孟子图》、《尚书辑说》、《孝经辑说》、《诗辑说》、《论语辑说》、《厚斋易学》、《丧礼小学》、《西铭辑说》、《孔子弟子传》、《冯氏诗文志录》等两百余卷，只可惜大多散佚。在南峰镇大山村仍有冯椅父子读书畈、去非书舍等遗迹。冯椅同朱熹的关系亦师亦友，并开创“弟子择师习其学，师择弟子传其学”的学风典范。这便是南峰深厚的历史文化底蕴。浓郁的学风和谦恭的祖训深深影响着鄱阳湖边这片芬芳的土地。
再次将时间拉回到八百年前，宋隆兴癸未年(公元1163年)，时任建安判事冯致中谢政归田，建造别墅，上题“南峰”二字。这也许就是南峰古镇得名的由来。我特意留意了下《冯氏宗谱》，南峰冯氏乃东汉“大树将军”冯异的后裔，唐末避黄巢之乱，避居于此。自汉高祖十二年(公元前195年)，番阳人杀淮南王黥布兹乡民田舍，朝廷遂析番县地立枭阳县。至南朝宋武帝永初二年(公元4)，因古彭蠡湖南移，千里沃野渐成万顷碧波，枭阳县废。唐武德五年(公元622年)，置县都昌。这就是人们口耳相传的“沉枭阳，浮都昌”。现在的南峰镇隶属都昌县，居民以冯、余两姓居多，南峰街上则以冯姓为主，兼之杨、夏、何、陈诸多客姓。这里的人们性情敦厚而又民风僄悍。由于同鄱阳县比邻而居，鄱阳湖的湖州、草场及湖界的划分，再加上复杂的宗族矛盾，南峰冯、余两姓同鄱阳县金姓之间发生过大规模的械斗，造成双方多人死伤，以至于两边的.人至今老死不相往来。
我的家也在鄱阳湖畔，同南峰一水之隔。有一次我跟年迈的外公讲，最近工作调动，到了南峰，一个好远的地方。外公说南峰他知道，一个好大的商埠码头，店铺林立，人来人往，一眼望不到头的麻石条……我来南峰工作现在已经三四年了，南峰街的大街小巷不敢说了如指掌，但至少每个地方几乎都到过，没有外公印象中的南峰，他也许记错了。但在一次乡村宴会上无意中听说那是七十多年前的南峰，一个因水运便利而形成的繁华街市。然而在南峰街上，已经没有任何痕迹可循了，对于一个外来者，无法想象她昔日的荣光。据说，一条通往湖边的偏僻小道就是曾经的老街，麻石条已经不见了，两旁林立的店铺早已无影无踪，代之杂草丛生的荆棘和灌木，一只废弃的石狮，残缺不堪，青苔斑驳，孤零零地湮没在荒草之中。转过一个九十度弯，便看到了湖面，当地人称之为映湖。由于南峰坝的修建，码头所在的地方被圈在内湖，已全然没有当初的模样。若不是年长者的指引，无法想象这条毫不起眼的路承载了南峰老街近百年的繁华和喧嚣，也许道路旁边那株高大的枯柳，见证了那辘辘的车马和那如云的樯帆。听老辈人讲，南峰古镇滨邻鄱阳湖，北邻彭泽、湖口，西界星子，东交鄱阳，南望永修、南昌。水上交通便利，邻省外县商贾云集，商铺林立，同周溪、都昌、徐家埠并称都昌四大古镇。几十栋徽派建筑跻身于老街两旁，诸多客姓定居于此，经营四十余家店铺，从事药业、布匹、南杂百货、糕点、饮食、金、银、铜、铁、锡、皮革、染布等行业。那时映湖面上百舸争流，樯帆如云;麻石条上人流如织，熙来攘往。至清末民国时，繁华一方。
我记得外公讲过，半个世纪前陆上交通不便，那时没有公路，更不用说有汽车了。所有的货物运输、物资集散都要靠船运，所以水运特别繁忙。记得刚解放时，南峰区的委员、代表曾经搭过外公的船，从西源乡上岸，步行至三汊港乡，然后再搭车到县城开会。当时的交通状况可见一斑。正是当时的交通运输主要靠水运，才催生了南峰古镇的繁荣，随着陆上公路、铁路交通运输网的起步和发展，水运逐渐淡出主要市场，南峰古镇的衰弱也就无法避免。
于是，南峰古镇的繁华和喧闹，如同过眼云烟，在岁月的洪流中消失的无影无踪。这个地方也许有很多东西值得怀念，但她只存留在人们的记忆当中，吝啬得连一丝痕迹都不愿留下。当无意中，从残垣断壁的瓦砾废墟中看到了这座古镇的古朴、优雅和辉煌，但也品味到决别，品味到忧伤，还有那无可奈何的失落。我站在映湖码头的遗迹旁，看着道旁杂草中一堆古建筑的瓦当，默默无语;突然，有一种强烈的情愫向我袭来，我赶紧回到住处，收拾行囊……我想回一趟老家，看望我的老外公---一位在鄱阳湖上干了一辈子的老船工。
描写周庄古镇的散文 篇7
水草的颜色，一年比一年深邃。
石板路上，一些云和一些光影因为被看成是来访者，所以被挤压成碎片，分不清年头，也辨不明方向。
一队蚁族刚刚完成了穿越极限的旅行，想要给自己一个短暂的休整，它们把营地扎在了离秋天很近的地方。
眼前没有草地，几株梨树和一株桃树用零星的果实装点枝头，试图保留青春和诱人的荣光。不过，它们的努力并没有收到预期的效果，一天天稀少的树叶泄露了它们的活力的确不如当年。石头围墙的院后，小路的悠长与瓦片的光亮不约而同聚集，营造出一种质朴的庄严，使这个地方既熟悉又陌生，并准确无误地传递出此地不宜久留的信息。到这里的人全然不知自己是局外人，他们把野性和狂欢带到这里，并在自得其乐之后，把遍地的垃圾堆在了这里。
池塘里没有清水。因为节目未被允许，几只鸭也没有继续跳脱衣芭蕾的准备，它们的身材似乎也变得不再需要舞台。
河道异常拥挤。那些在小河道里游荡的游船，无论叫画舫还是花楼，上面装载的既不是名人雅士，也不是神仙眷侣，而是一些凡夫俗子，他们来，因为他们孤独；他们走，因为他们以为自己非常自由。
小镇不再有风景，店铺里的营生是专门为愿意上当的人准备的。在沿江招摇的杏帘背后，一些说不清身份的人一直努力推销自己已经消失殆尽的青春。
寻梦江南古镇散文 篇8
24日午饭后，我们离开了上海古镇朱家角，乘旅游专车直奔旅行第二站苏州神州水乡第一镇――f直。
江南的三月，和煦的阳光弥撒在轻薄的身上，透过车窗一路展望，你会感到春风轻拂，暖意融融，路边的树木已绿柳成荫，遍野的油菜花竞相开放，远处众多水系环绕村庄，朵朵白玉兰在老屋前飞上枝头，装点着白墙黑瓦的江南……
当我还沉思在江南梦时，眼前只见路口的头前立着一座高大的牌坊，上书“f直古镇”四个大字，很是醒目。这是景区吗?带着疑问在导游的指点下前行，穿过牌坊是一个丁字路口，正中有一个传说中的独角神兽石雕，貌似麒麟，石座刻着“f端”两个大字。左边就是景区的入口，所谓的入口其实就是街口，既没有大门也没有围栏，只有一个人站在路边的小屋前监视着来客，进出的当地人是不收门票的，要是看到陌生人就拦着买票，幸亏导游提前给我们发了票，不然就麻烦了。
f直，是著名江南水乡古镇，现隶属于苏州市吴中区，位于苏州市东部，原名甫里，因镇西有“甫里塘”而得名。后因镇东有直港，通向六处，水流形如“f”字，故改名为“f直”。据导游介绍，相传古代独角神兽“f端”巡察神州大地路经f直，见这里是一块风水宝地，因此就长期落在f直，故而f直有史以来，没有战荒，没有旱涝灾害，年年丰衣足食。这也就是景区入口处那尊四不像石雕神兽的来历。
走进古镇f直宛如一幅画。向画中望去，只见一条小河从镇中穿过，河上有桥，沿河岸边垂柳成荫，绿荫下是窄窄的街道，街面以卵石及花岗石铺就，街坊临河而筑，河两旁店铺林立，商业兴旺，游客络绎不绝。古诗中的“小桥流水人家”在这里得到了真实的再现。我顺着小街慢慢地向前逛去，小河很长，靠多座石桥连通着街巷，几乎家家都是店铺，店铺里卖的最多的是用塑料袋包装的“f直萝卜”，其实就是腌制的萝卜头，这是当地的一种特产，据说味道不错，我买了几包分给了大家。还有一种特产叫“甫里蹄”，也就是卤猪蹄，红彤彤的放在临窗的大盘子里，看着很馋人。沿河有一段带棚的过街，形同走廊，人从下边经过，即使下雨下雪也不用怕。走廊靠河的一边挂着一连串的红灯笼，在绿色的映衬下显得格外醒目。f直给我的感觉，就是一幅清新宜人、不可多得的水彩画，能看到这样的天然美景，对我来说也是第一次，当然更是一种福分。
来到f直，不得不到这里诸多保存完好的千年古迹和一些独具风格的古代遗俗看一看。保圣寺，就是江南的一座著名古刹，有着1400多年的历史，是全国文物保护单位。走进院落，百年枸杞树依然挺拔翠绿，寺内里的9尊罗汉泥塑像，形清神真，栩栩如生，驰名中外，遗憾的是寺内不让拍照。
顺着小路，缓步走进一代忠师叶圣陶纪念馆，这里是一个院落，是当年叶圣陶先生最初从事教育的地方，遗址依旧，每一座房间仿佛都散发着书香和朗朗的读书声。纪念馆后面便是当年一个开阔的“生生农场”，即学生和老师一起劳动沟通感情的地方，在“生生农场”一角有一墓地是叶先生故后，把自己安葬在这里，墓碑上的“叶圣陶先生墓”六个大字为著名书法家、原佛教协会主席赵朴初先生手书，在长廊白墙上还留有许多诗文书画碑刻与遗迹。
作为江南水乡古镇，f直在我眼里看来，最大的特色是水多、桥多。据导游介绍在1平方公里的古镇区内，河网长5.6公里，原有宋、元、明、清时代的.石拱桥72座半，现存41座，造型各异、各具特色，古色古香。有多孔的大石桥、独孔的小石桥、宽敞的拱形桥、狭窄的平顶桥，也有装饰性很强的双桥。其实到了f直，实际上就等于参观了一个古代桥梁的博物馆，其桥梁的密度，据说超过意大利的水城威尼斯，有“三步两桥”之誉。
古街、古房和深巷是f直古镇的另一特色。漫步在古镇街道上，街巷纵横交错，明清时代遗留下的黛瓦白墙、木门木窗、青砖翘脊式的民房随处可见。我们先后参观了“万盛米行”、“水乡农具博物馆”等古民宅。“万盛米行”是叶圣陶先生著名散文《多收了三五斗》的故事发生地，院内一墙廊上录有这篇文章的全文。
同里古镇的经典遭遇散文 篇9
到达苏州时，已是清晨，天空下着小雨。我们一行九人，登记好宾馆，简单用餐后，开始前往百年古镇-同里。
江南古镇久负盛名。小桥流水，垂柳画舫，榆树古槐，街巷石阶，闲亭水榭。记得十年前去周庄时，因游人拥挤，商铺林立，分外喧嚣，让我终未能撷取那份静谧与诗意，遗憾光阴。在去同里路上，心里做了很多假设，去寻觅什么?要在那古朴的街巷里留下什么?抑或古镇需要我带去什么?
先乘坐地铁、继而换乘大巴，大约一小时左右，我们便抵达同里古镇。
古镇的天空肆意着小雨，诗意而朦胧。汽车站门口横着的马路并不宽阔，精致而安静。湿润的气息，随着轻柔的风扑面而来，如是欢迎我们的到来。喜欢江南潮湿的风，和我们北方的气候相比，增添了温润几许，宛如是少女的微笑般清浅愉悦。
我们佳丽林立，立即招来了路边人的围观。同里古镇的马路，仿佛因为我们的到来，顿时有了些许的喧哗。不一会儿功夫，一个长发中年女子，立即融进我们的队伍。对着我们大声喊着：“同里镇，门票80元，带领你们进去，只收40元!”她操着听不懂而又能辨别汉字的口音，高声宣传。我们都没有理会她，继续迈步脚步。年龄最大的姐姐说：“同里应是这个方向，咱们步行去吧!”我们都默默点头。我们每个人对同里甚是陌生，熟悉而向往的仅是她的名字。一个小妹用手机导航，指引着北方说，“这个方向是对的!”我们便沿着马路按照她指引的方向前行。前面，一个中年男子迎面向我们走来，笑容可掬，对着大姐姐说：“去同里的吧，40元一位，带你们进去!”他的声音很低，和刚才那位女人的口音和神态几乎一样。大姐姐看了他一眼，面无表情，不理会他，回头看下我们，像是发出暗示，继续前行。后面那位中年女子追着我们走，她不止一次地重复着那半懂不懂的方言，不停地说：“40元，让你们进去!真的，到里面再付钱!”
二人见我们不理会她们，便停止跟随，站在一处望着我们，神态失望，宛如是看着欲上钩的鱼又跑了似地失落，又好像煮熟的鸭子飞了般地懊恼。
不到一刻钟，我们站在一个售票窗口，大家驻足观看，窗口上贴着一张价格表，清晰地写着80元，里面没有人。马路上安静下来，那两人站在不远处依旧全神关注着我们，沉默着。我们围在一起，商议着如何行走，我开始有些怀疑，如此闻名的古镇，为何如此静寂呢?也许此时不是繁华时节?偶尔有汽车从身边匆匆而过，在苏州市听本地人大赞同里，便心怀诗意而来，那么，古朴的小桥在哪里呢?横贯全镇的小河在哪里?传说中的“威尼斯”距离这里有多远?站在雨里，突然感觉饿了，接着，身边的丹丹和阳阳也开始喊饿。
二人又向我们走来。中年男子悄悄地站在我们身边，“你们到镇口买票一人80元，我们经常这样做，保证你们每人40元进古镇!否则，不收费!”他神色正经地向我们解说。中年女子也已经悄悄地站在我们身边，听着我们讨论，一步也不肯离开。
“古镇里还有大门?”我们几个嘀咕。“一个那么大的镇只有一个进口和出口，是不可能的吧?”其中有一个美眉提出疑问：“听朋友说有几条路都可以进镇，要不我们试试?”“那要是不让进镇怎么办?”又有人提出异议。
“我们这么多人，就是充当本镇人也不好办吧!”也有人发言。
“我们还是去购票，拿着门票进吧!”也有人建议。
“每个人80元，不便宜呢，难道一个古镇不是对外开放，封闭起来的吗?”也有人很是不解地说……
看看时间已是下午三点，我们必须在五点之前赶回同里车站，那是回苏州市的最后一班车。回头看看大姐，她似乎有点焦虑，她独自走到一处踱步。自己完全可以选择路线免费进镇，她回头看着这么多妹妹，又望着天空淅淅沥沥的细雨，她依然回到我们身边，站在中年男子身边，“八个人的费用进镇，如何?”她很有魄力地对那中年男子说。
“好，我们用车带你们去!”中年男子听到，立即高兴地回答，说着他向西侧的院内挥手，那里停有汽车，便见有一男人从车上下来，“要去吗?”他对着中年男人问着。那人向他打了一个oK的手势，他便开始启动车向我们而来。那女子也高兴地说：“你们听我们的安排，我们保证带你们进去!”她们原来都是一家的。
坐车不一会功夫，终于到了古镇的入口处，看着前面古朴的建筑及狭长的街巷，路边是一些李子树，顺手摘了一颗树上的李子，静静地端详着那透亮的酒红色，莫名的酸酸滋味油然而生。
中年男子开始介绍说，这里是进古镇的其中一个入口。每一个入口处都有人售票和查票，一定要配合他们的安排，方能顺利进镇。
“来，我说一下，你们二人一组，将你们的包全部放在方便面箱子里，包装好，然后一人抱着箱子，一人跟着，手机全部藏起来!”那男子开始召集我们聚在一起。“你们都要神态淡定，记住，不可东张西望，眼神要一直向前!有人问，便说是镇上人!”他认真而又形象地讲解。“先进镇里的朋友，你们在一处等着后来的!”
另外一个男子开始拿来几个纸箱子，随身的背包放进箱子里，用双面胶牢固地包装好。我们分好了四组，第一组的一人抱起纸箱，另外一人跟随，他们其中一人相随，三人开始向古镇入口走去。
不久，那人出现在古镇街巷的入口，向我们微笑，并打出一个“很好”的手势，仿佛在宣告成功或是赞赏她们的演技。我们站在那里笑了起来，那男子“嘘”了一声，我们便又静寂下来。又有箱子包装好，第二组开始进镇，一人抱着箱子，两人开始进镇.我们站在原地看着她们的背影逐渐消失在视野里，默默地祈祷她们的顺利过关，又有一种自嘲的滋味。
我们的眼睛从没有离开古镇的入口，不一会，关姐姐出现在镇口，她拿着自己的.手机懊恼地向我们走来。“她失败了!”那中年男子沮丧地对我们说，“她一定没有做好掩饰!”
关姐姐很是不开心，因为她的同行走进去了，而她被堵在了外面。“我走在小桥上，看着那古朴的小桥很是惹眼，便拍照了!”关姐姐后悔并自责地说。中年男子马上说，“是呀，不要拍照，不要东张西望!”我们几个开始安慰关姐姐，并说没有关系，一定能进去的!此时，我们越加相信那中年男子的话，本来以为只是一场游戏的欢愉，现在看来需要认真演戏了，看着懊恼并责怪自己笨拙的关姐姐，我们变得严肃起来。在这场表演中，我们谁都不想被淘汰。
我和红一组，她在虔诚地听中年男子的交代，一遍又一遍地问要走的路线。向前，向右，向左，过桥，向右，向前......她一遍又一遍地重复着，然后她抱起箱子就走，我在后面急忙追着她。古镇的地面是石阶铺砌的，高低不平。她仰着头快步而又镇静地一直向前，我哪里顾得上左顾右盼，看着脚下的路，唯恐歪了脚丫子，追着她的脚步向前。红一步一步地踏上小桥，她终于慢下来，等待我跟上，没有回头喊我。我一步一步地踏着石阶，上桥，桥很窄，但是很美，两旁没有行人，很是安静，桥下的水缓缓地流着，碧绿碧绿，青石桥，流水，榆树古槐，就在我的眼前，我梦中曾多次梦到的江南小镇，就在眼前。此刻，我多么想停下脚步，用每一秒感受那份美而古朴的影像，我多么想停下来，用手机留下我与古镇的第一次相逢的影像，我多么想回过头来，再一次轻踏青石桥，感受石头的温柔及诗意。我的心突然兴奋起来，这种兴奋是古镇带来的诗情画意的升华。我想站在小桥上顺着河水流的方向，轻抚下秀发，吟几首小诗。可是，我只能斜视望着那美好的一切，抬动那留恋的脚步向前，随着小红下桥，向右，直行，淡然，从容。
我终于站在江南古镇的一户人家门口，不愿意再演下去。转身喊道，“师傅!”
他向我和红打出一个潇洒而又优美的“ok”手势，笑着对我们说，“很棒!”我和红急忙打开箱子将包背起来，站在河水缓缓的河边，倾听古镇的宁静，此时我从真实而高超的演技中抽身，走进古幽幽的街巷小桥，与同里进行一场悠远的相逢。那笔交易是在一座桥边进行的，钞票随着古镇的水哗哗地低吟，他们急忙揣起来，言谢后，沿着古镇的河水脚步轻盈而去，准备进入下一场的演出。
最成功的骗局其实是最原始的，也是古朴的，如古镇同里的砖墙及建筑般古朴，看穿了也觉得可爱与欣然。世人称这种群体为“黄牛”，衣着淳朴，口音真实亲切，执着而勤奋，富有经验和演技。
从古镇返回苏州市的车上，一个男士代替了红与我坐在一起。竟不知，此南方男子如此健谈，主动自我绍介，说要去上海上班，说自己的工资待遇......便又问及我们来自何方?将去哪里?说及刚去同里古镇时，他压低声音说，“遭遇黄牛了吗?”我微笑着点头，他笑了。
“不玩如此，怎会心跳!”看他，我心里更欣喜起来。
也许我们是幸运的，尤其对我来说，此遭遇更是不易，此次遇到，将使古镇同里斧凿刀刻般地印在我的记忆里。也让我知道自己是有一定演技的。“很经典的!”他又笑着说，“被玩是最经典的!”
我并没有痛恨黄牛，我只是希望同里那破旧逶迤的街巷永远保存下来，留得宁静和古朴，那是最美的水墨画，画上再着色上些许的“黄牛”。
千年古镇的水之缘散文 篇10
上善若水;水，乃万物之源;水，无形无色，至柔至美。有水的地方就有灵性，有水的地方就有故事。
7000多年前，先民们选择了有邰这块沃土，择水而居，开始了渔猎生活。滔滔漆水，日夜奔流不息，滋养着一方子民，有邰古国的建立，中华文明由此肇始，世代繁衍，生生不息。帝喾之妃姜嫄，路踩巨人脚印后怀有身孕，诞下弃，弃长大后成为尧的农艺师，封于有邰，是为周人始祖后稷。后稷在漆水河畔教民稼穑，树艺五谷，结束了人们渔猎生活之困饥，开创了华夏农耕文明，并逐步走向成熟与发达。
母亲河----漆水，用她博大的胸怀，甘甜的乳汁，哺育着她的子民，告别了刀耕火种、茹毛饮血的原始时代，逐渐迈进人类文明。漆水谷地，林木茂密，田畴纵横，阡陌交通，村舍相望，鸡犬相闻，先民们安居乐业，过着祥和而宁静的生活。有时，漆水河突然发怒，呼啸而来，汹涌的河水漫过两岸，惊醒了睡梦中的人们。黑夜之中，人们拖儿带女，惊慌失措的逃向两岸高地。肆虐的洪水冲毁了家园，淹没了良田，人们只能呆坐岸边，望水兴叹。待到洪水退去，露出地面，人们才又返回原址，用辛勤的双手重建家园。不久之后，漆水两岸又是一片生机勃勃的景象，人们日出而作，日落而息，生活安静祥和。
后来，尽管公刘带领周族迁往豳州，三百年之后，古公亶父又带领部族迁往西岐，但是有邰古国的重要地位一直未曾改变。7000多年的文明史，3000多年的置县史，一直在续写着有邰的辉煌。
曾几何时，由于人们过度开垦，过度开发，母亲河逐渐失去了往日的风采，不再气势磅礴，不再神采奕奕，而是气若游丝，黯然神伤。圣母姜嫄，站立小华山之巅，俯瞰着一条无精打采的.浊流，不禁潸然泪下;忠臣苏武，蹲在漆水之畔，双手掬起一棒散发着恶臭的河水，不禁扼腕叹息。治理漆水，刻不容缓!还母亲河一溪清流，重现往日迷人的丰腴之姿。
姜嫄墓、教稼台、苏武墓、城隍庙、报本塔、清凉寺，一个个重量级的文物景点，在武功县委县政府的科学规划统一开发中，逐渐大放异彩，武功人民端着金碗讨饭吃的日子一去不复返了。
你看，漆水河畔，一泓碧波横空出世，放眼望去，烟波浩渺，微风拂过，碧波荡漾。这是一个大手笔，比起周至的沙沙河水街，也毫不逊色。这里不仅有江南水乡的清新婉约，还有着北国原野的雄奇奔放。
姜嫄水乡，氤氲着朦胧婉约之美。烟柳拂堤，荷叶田田;画舫游艇，帆影点点。青石板铺地，干干净净，纤尘不染;仿古店铺林立，小吃特产，琳琅满目。撑起一把花纸伞，徜徉在水乡街头，呼吸着扑面而来的荷香，聆听着悦耳动听的叫卖声，仿佛穿越时空邃道，置身于影视剧场景之中，有恍若隔世之感。
姜嫄水乡，又洋溢着奔放豪迈之气。苏武广场，爱国主题文化彰显忠臣气节。巍巍铜塑，栩栩如生，苏武手持节杖，凝神远眺故国家园，北海牧羊十九载，历尽千辛万苦，丹心不改。报本塔的晨钟暮鼓袅袅响起，诉说着一代帝王李世民报母恩的传奇故事。“天下城隍戴相帽，唯有武功城隍戴王冠”，武功城隍，天下闻名。庙中，游人如织，上香进表，求卦问卜，毕恭毕敬，虔诚至极，正所谓:心诚则灵。
游水乡，赏美景，听传说，品小吃，大美武功让你流连忘返。清真羊肉泡，一碗不够再来一碗;武功镇旗花面，保证你二十碗不过瘾。微酸劲道的擀面皮，油香酥脆的麻花，香甜可口的锅盔，临走之时，不忘给亲朋好友再捎一份。
因水结缘，是水，哺育了有邰文明;是水，又让武功插上了腾飞的翅膀，步入了经济发展的快车道。大雅一歌山川秀，益稷三声漆水明。美哉，漆水，壮哉，漆水，永远抒写着一曲不离不弃的颂歌!
游石浦古镇,逛农贸市场散文随笔 篇11
按照原先的安排，游完花岙岛后接下来就是游览石浦古镇了。
石浦是个有6历史，有故事的渔港古城。地处浙江宁波象山县，背山面港，是中国四大渔港之一。本来进小镇参观，需买60元的门票。可能现在是旅游淡季，任游客出入，所以我们进镇没有看到检票的大叔大妈。就这样，我们随意在小镇闲逛起来。
来到悠久历史的渔港古城。只见城墙随山势起伏而筑，城门居高控港是“海防重镇”石浦古城雄姿的.主要特征。老屋梯级搭建，街巷拾级而上，蜿蜒曲折，集江南古镇的古朴灵秀和山城渔港久远沧桑于一体，很是耐看耐品。
徜徉在青石铺就的起伏老街中，依然可以体味到明清建筑的依稀风貌，在古旧的街道两旁，大约布列着百余号大小店铺，山珍海味、绵缎丝绸， 南北奇货、中药西药等应有尽有。随着现在的改革开放。具有台湾风味的小吃店随处可见，让人感知台湾确实和大陆同宗同源。密不可分啊!
走马观花游览了老街后。我们一行老友来到了石浦农贸市场，以前听说这里的海鲜比较新鲜，价格也适合。来到这里一看。果不其然，新鲜的海鳗(每条2斤左右)才12元一斤，半斤以上的鲳鱼也只有40元左右一斤，体宽新鲜带鱼，个头较大黄鱼也不太贵。这里的市场管理也不错!市场管理员收到摊主有短斤缺两现象投诉，随即会调查核实后，会当场处理。我曾看到一个摊位上立着块牌子，上面写着该摊位主人的名字，因为短斤缺两责令停业5天。所以，我们大家感觉，在这里买些海鲜回去与家人分享确实不错!
于是，大家分头到各个摊位去选购自己喜欢的海产品。我买了两条海鳗，30条鲳鱼，8条带鱼，四条黄鱼，满满地装了一大箱。由于当天天还比较热，市场有专门帮忙用密封箱加冰块保鲜的服务，保鲜服务价格也不贵，我满满一箱海鲜保鲜也只花了15元。
丽江束河导游词 篇12
作为一名乐于助人的导游，就不得不需要编写导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的丽江束河导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。
丽江束河导游词1束河，纳西语称“绍坞”，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”。
它位于丽江古城西北六公里处，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范，1997年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”丽江古城的重要组成部分。
古镇海拔2440米，核心区约5平方公里，近千户人家，约3000人。地理坐标：北纬26度55分，东经100度12分。年平均气温12.6度，最高气温(极端)32.3度，最低气温(极端)零下7.5度。7-9月为雨季，其余为旱季。气候特点：日温差大，年温差小，干湿季节分明。丹凤含书之地束河坐西朝东，背风向阳，村后山麓为玉龙雪山余脉，山奇水秀，植被茂密，白沙岩脚院有凤凰山，为丽江木氏发祥地，至束河山形再变，呈祥瑞之象，堪与家称为“丹凤含书之地”，预言文化昌盛，兴旺发达。
清泉之乡
村北柳荫深处有九鼎、疏河两个龙潭，泉水清澈、波光闪烁，分为三河水系，沿房前屋后、菜园田边穿流而过，使束河既有山寨之奇，又有水乡之秀。
皮革之乡
由于茶马古道的发展，产生了各种商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，该地成为滇、川、藏交界地域内著名的“皮匠村”，出产皮鞋、马鞍、皮衣、麻线、铁器、竹器等，束河工匠的足迹走遍滇藏茶马古道的每一个角落。
茶马遗迹
古老的石桥，光滑的石板路，高突的上马石，马锅头的豪宅，还有马鞍、马铃、马灯、皮口袋、酥油桶，以及来自印度、尼泊尔、西藏的各种商品，抚今追昔，让你浮想了翩。农耕图腾耕牛在古老的村寨内健步而行，业林般的粮架耸立在青龙河畔，构成纳西族农耕文化的图腾标志。
束河八景
烟柳平桥夜市萤火龙门望月雪山倒映断碑敲音鱼水亲人西山红叶石莲夜话青龙桥
青龙桥建于明朝万历年间，距今已有400多年历史，它的西面就是聚宝山，青龙桥的中轴线正对着聚宝山，这是木氏土司的设计，也是木氏土司鼎盛时期的标志性建筑。长25米、宽4.5米、高4米，全部由石块垒砌，列为丽江古石桥之最，可见束河在丽江历史上的经济文化格局中所占的重要地位。青龙桥的桥面经过数百年风雨的洗刷使它变得斑驳苍老，却不失它的英雄气势和庄严厚重感，站在这里，你也许会听见马蹄的声音在回响。
这里还流传着一个故事：藏传佛教大师葛玛马追赶一个魔鬼，从这里一步跨到了玉龙雪山上，在桥上留下了一个仙人脚印。开春时节，桥畔的杨柳长出了新芽，如烟似纱，仿佛绿色的波浪要涌到桥面上来，这就是束河八景中的又一景：“烟柳平桥”。
四方街
长宽不过30几米，有五条道路通向四面八方，水流环绕、日中为市，为丽江坝子最古老的集市之一。古时候，束河的四方街上设有夜市，人们象今天的都市人一样漫步在四方街上，随心所欲走走停停，看看稀奇，吃点儿自己想吃的东西参与一下喜欢的游戏，逛夜市的人手里举着手氢，穿行在青龙河畔，如夏夜流萤，成了一道风景，叫做“夜市萤火”，列入束河八景之一。
龙潭
龙泉山下古树参天，一道好水积成九鼎龙潭，潭水清澈晶莹，水草曼舞，游鱼逍遥，玉龙雪山倒映其中，清姿傲岸，意境无穷，成为束河八景之又一景：雪山倒映。
潭边有一截断碑，年代已不可考，用石头敲击，会发出清脆的声音，是束河八景之中的“断碑敲音”。不过，为了保护这一景观，大家还是不敲的好。
潭中的鱼儿是游人最喜欢的景致。它们不怕人，每当喂食的时候，纷纷争指令性计划令物，溅起的水花泼到喂食者脸上，人与鱼如此亲昵相处并不多见，这番情景被列入了束河八景，叫做“鱼水亲人”。
龙潭上端有一座寺庙，名叫“三圣宫”，西殿供奉观音，北楼供奉龙王，南楼供奉皮匠祖师孙膑。东楼楼基直接入水，三面都有回廊，供游人凭栏远眺。在这里，远近风光尽收眼底，田畴润绿，炊烟袅袅，鸡犬争鸣，生机勃勃，一派田园牧歌，无限诗情画意，令人流连忘返。尤其是月明之夜，登楼赏月最有风味，文人墨客每每对月吟诗作画，传为佳话。此景在束河八景中叫“龙门望月”。
束河西山上有很多漆树。每到秋天，树叶鲜红，秋光灿烂，令人赏心悦目。在束河八景中，这叫“西山红叶”，最为动人。
束河西山的最南边就是松云村，后边有石莲山，山上有个山洞，象老虎张开的大嘴，为了震住老虎的威风，当地人在洞口建筑了一个寺庙，叫石莲寺，其中有一棵柱子是用铁链拴着的。民国时期曾经办过夜校，读书人围火夜读，成了一道风景，叫做“石莲夜读”，列入束河八景。
丽江束河导游词2公元680年，吐蕃南征，在丽江设立“神川都督府”，茶马古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶进藏;宋王朝的军事需要，刺激“茶马互市的繁荣”;于是，从元、明以来到近代，茶马古道成为滇、藏、川间经济文化交流的纽带。
茶马古道起于滇南，经过大理、丽江、迪庆、拉萨，止于印度，贯穿中国西部人文风情和自然风光最具魅力的“三江并流”和“香格里拉”地域，格外引人关注。茶马古道博物馆是中国第一家专门研究并展示茶马古道历史文化的博物馆，也是丽江市第一家从事普洱茶文化研究、宣传、推广的.专业机构。茶马古道博物馆由“序厅”、“史事1厅”、“史事2厅”、“束河厅”、“皮匠厅”、“茶马风情厅”、“茶艺厅”、“影响资料中心”等8个部分组成，比较系统地介绍了茶马古道的起始时间、线路和重大历史事件，是人们了解茶马古道历史文化的重要窗口。博物馆的建筑原是400多年前木氏土司“束河院”的组成部分，其中的“大觉宫壁画”为江南著名画家马萧仙作品，一直保存，笔法洗练，技术精湛，保留了唐代画风，1998年被列为省级重点保护单位。
农耕图腾
耕牛在古老的村寨内健步而行，丛林般的粮架耸在青龙河畔，构成纳西族农耕文化的图腾标志。
代表节日
达瓦纳西努
汉译为腊月，纳西人疯了，春节将临，纳西人忙于置办年货，准备过年，忙忙碌碌，近乎疯狂。除夕之夜，每家餐桌上都必须有腊猪头肉、相鸡、鱼等，表示吉庆有余。正月初一，忙碌一年的家庭主妇可以睡一次懒觉。早上吃素，白天祭祖坟。古时正月以祭天为主，元人李京有：“不事神佛，唯正月十五日，登山祭天，极严洁，男女动数百，各执其手，团旋歌舞以为乐”的记载。徐霞客曰：“其俗新正重祭天之礼，自元旦至元宵后二十日，数举方止”。
棒棒会
农历正月十五，是纳西族传统节日棒棒节。棒棒会实际上是为春耕作准备的一次农具交易的盛会。邻近各县的农民，乃至大理、保山、西藏一带的农民和商人，都携带本地特产到集会上出售，然后购买所需物品。交流会上，不仅农具、果树苗木、花卉盆景种类齐全，而且小孩玩具及日用杂货应有尽有。
三多节
是纳西族法定的民族节日，时在农历二月初八，相传是纳西族战神三多的生日，他是玉龙雪山的化身，是一位白盔甲骑白马的勇士，是民族的保护神。
火把节
农历6月26日前后共三天，白天斗牛，晚上点火把，举火游行，群萤乱飞，是仲夏夜的狂欢节。
骑马
马是人类的朋友，忠实的伙伴，无论是征战迁徙，还是马帮驿运，纳西族人都离不开马，所以纳西人不吃马肉，不剥马皮，不喝马奶，如今马的作用大不如前，但你可以骑马进古镇，体会纳西绅士的往日风采。
古老的石桥，光滑的石板路，高突的上马石，马锅头的豪宅，还有马鞍、马铃、马灯、皮口袋、酥油桶，以及来自印度、尼泊尔、西藏的各种旧货，抚今追昔，让你浮想联翩。
丽江束河导游词3束河古镇处于丽江所有景区的核心部位，是游览丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖、长江第一湾和三江并流风景区的枢纽点。从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路程行约四公里，便见两边山脚下一片密集的村落,这就是被称为清泉之乡的束河古镇。当年徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道,在他的记述中这样写道:“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院”。“十和”即今 束河古镇之古称。
束河坐东朝西，背风向阳，村后山林为玉龙山南下之余脉，山形秀丽，植被茂密，白沙岩脚院有凤凰山，为丽江木氏发祥之地，至束河山形再变，呈祥瑞之象，堪舆家称为“丹凤含书之地”，预言文化昌盛，兴旺发达。
村北柳荫深处有九鼎、疏河两个龙潭，泉水清澈、波光闪烁，分为三河水系，沿房前屋后、菜园田边穿流而过，使束河既有山寨之奇，又有水乡之秀。
由于茶马古道的发展，产生了各种商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，该地成为滇、川、藏交界地域内著名的“皮匠村”，出产皮鞋、皮货、麻线、铁器、竹器等，束河工匠的足迹走遍茶马古道的每一个角落。
公元680年，吐蕃南征，在丽江设立“神川都督府”，茶马古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶进藏;宋王朝的军事需要，刺激“茶马互市的繁荣”;于是，从元、明以来到近代，茶马古道成为滇、藏、川之间经济文化交流的纽带。
茶马古道起于滇南，经过大理、丽江、迪庆、拉萨，止于印度，贯穿中国西部人文风情和自然风光最具魅力的“三江并流”和“香格里拉”地域，格外引人关注。
《茶马古道博物馆》是中国第一家专门研究并展示茶马古道历史文化的博物馆，也是丽江市第一家从事普洱茶文化研究、宣传、推广的专业机构。
茶马古道博物馆由《序厅》、《史事1厅》、《史事2厅》、《束河厅》、《皮匠厅》、《茶马风情厅》、《茶艺厅》、《影响资料中心》等8个部分组成，比较系统地介绍了茶马古道的起始时间、线路和重大历史事件，是人们了解茶马古道历史文化的重要窗口。
博物馆的建筑原是400多年前木氏土司“束河院”的组成部分，其中的“大觉宫壁画”为江南著名画家马萧仙作品，一直保存到现在，笔法洗练，技术精湛，保留了唐代画风，1998年被列为省级重点保护单位。
耕牛在古老的村寨内健步而行，丛林般的粮架耸在青龙河畔，构成纳西族农耕文化的图腾标志。
古老的石桥，光滑的石板路，高突的上马石，马锅头的豪宅，还有马鞍、马铃、马灯、皮口袋、酥油桶，以及来自印度、尼泊尔、西藏的各种旧货，抚今追昔，让你浮想联翩。
丽江束河导游词4从丽江喧嚣华丽的舞台中卸妆，我终于来到了束河这座静静而小小的城。初见束河，阳光很热情和温暖，进入束河这座小小而安静的城，真的是有种静谧安详的气场可以让我沉迷其中。拱桥上的五花石阳光下斑驳的厉害，巷子里的石板路散发着清冷原始的光泽，路人很少，很悠闲，路口的小摊上能看见才从菜地果园才摘下的蔬菜和瓜果，清风过处，远远的都能感觉到那淡淡的泥土的芳香。
束河的闲适生活无处不在，这里无疑是狗狗猫猫的乐园，他们总是或欢快或慵懒，或闲散或发呆，树荫下，屋檐边，巷子角，拱桥上，处处都是他们生活的乐园，简简单单的生活。束河这座小小而静静的城任我很自由的游走其中，看沿着巷子弯弯曲曲延伸的风雅，看玉龙雪水哗啦啦的穿堂入室，看暖暖阳光下人们自在鲜活的市井画面。一只小狗懒懒的躺在自家的门口，脑袋很舒服的斜靠在门槛上，很疑惑的望着我，说：让开，别挡着我的阳光。
我在束河悠长的古街上不经意地闲逛着，当转过几个弯来弯去的小巷时，发现绿树掩映下的一方角落一个不起眼的门牌，推门而入，主人不在，只有一男一女悠闲的晒着太阳，空气静谧的可以听见自己的呼吸，登高望远，这家客栈更靠近束河的山腰，半山坡上一丛丛开着耀眼的紫色花朵，山腰上的大树有很浓郁的绿色，穿过青灰色的屋脊，是一副安静的画面。在客栈的屋顶天台上坐了很久，阳光穿过厚重的云层时不时的来晾晒自己，目光及处，是此起彼伏的青瓦白墙，群巷千回百转，不知道那些深幽的门楼下流逝过多少岁月的故事，鸽子在天空时高时低的飞舞，就如我此刻的心情，欢快却又宁静。丽江客栈，想来是能让我们安安静静停下来整理自己心绪的，却不知道墙之外，我们依然遗失了一路的心事，在阳光下，二月的束河。
丽江束河导游词5束河位于丽江城北，沿柏油马路向雪山方向行驶，约五公里处左转，进入一碎石路段，再前行约2公里，你便可以见到一个古老的村落,这就是束河，又名龙泉村。
进入束河村，你可直抵束河中心集市，在这里你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似大研镇古城四方街的广场，面积约250平方米，亦称束河四方街,赶集的日子里异常热闹，曾是丽江皮毛交易集散之地。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。站在广场中心，你细细观察体会，大研古城四方街完全是束河的翻版，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里你可找出一些痕迹。
沿束河街北走100米，便可找到溪流的源头“九鼎龙潭”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，于是建有北泉寺。寺内陈设与古城其它寺院没有什么区别，倒是源边临水一角，有一个“三圣宫”楼阁，为传统四合院，里面供奉的皮匠祖师。因为是束河人的骄傲，这里有很多制皮的能工巧匠，同时也是重要皮毛集散之地。
丽江束河导游词6束河古镇处于丽江所有景区的核心部位，是游览丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖、长江第一湾和三江并流风景区的枢纽点。从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路行约四公里，便见两边山脚下一片密集的村落,这就是被称为清泉之乡的束河古镇。当年徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道,在他的记述中这样写道:“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院”。“十和”即今束河古镇之古称。
束河坐东朝西，背风向阳，村后山林为玉龙山南下之余脉，山形秀丽，植被茂密，白沙岩脚院有凤凰山，为丽江木氏发祥之地，至束河山形再变，呈祥瑞之象，堪舆家称为“丹凤含书之地”，预言文化昌盛，兴旺发达。
村北柳荫深处有九鼎、疏河两个龙潭，泉水清澈、波光闪烁，分为三河水系，沿房前屋后、菜园田边穿流而过，使束河既有山寨之奇，又有水乡之秀。