莫言《我们的荆轲》语录

莫言《我们的荆轲》语录（精选12篇）

莫言《我们的荆轲》语录 篇1

你如果此时刺死他，这些辉煌的业绩，荒唐的壮举，都将成为泡影。按照你那位朋友高渐离的说法，“水涨船高”，你的名字，既然要和他联系在一起，就应该和千古一帝的嬴政联系在一起，而不要和眼下的秦王联系在一起。你杀了眼下的秦王，他是主角，你是配角。你能杀而没杀眼下的秦王，他是配角，你是主角。既然是放债，就要争取最丰厚的利息;既然是演戏，那当然要赚取最热烈的喝彩。而且我也说过，世人总是更愿意垂青失败的英雄。先生，让秦宫里的人看到，你本来可以杀死秦王，但你为了活捉他，而没有杀死他，这次演出，就算是大获成功!

莫言《我们的荆轲》语录 篇2

一、剧本《我们的荆轲》中现代文学解构主义的 具体表现

解构主义首先起源于法国, 是对现代主义正统原则和标准批评地继承, 被广泛应用于建筑、艺术、文学等诸多领域。在文学写作活动中, 解构主义具体表现为语言文学、文学逻辑上对于原有内容的分解、打碎、重组, 其中作者在重视被解构后的个体的同时, 更加注重打破原有秩序后的重组过程。莫言在进行《我们的荆轲》的写作活动时, 将《史记》中的“荆轲刺秦”的故事进行解构, 将故事中原有的各个人物提炼成具有鲜明性格的个体, 并对原有的故事内容进行分解和重新排序, 例如, 在文学剧本《我们的荆轲》中, 莫言并未用过多的笔墨对荆轲刺杀秦始皇的宏大场面和惊险过程进行描写, 而是在整部作品中对于各个人物的内心世界进行了正面或侧面的详尽描述, 并且通过故事情节的重新组合以古讽今, 这与中国古典作品所表现出的“侠之大者, 为国为民”截然不同。然而也正是这样的对于原本的“荆轲刺秦”故事内容和故事情节发展的解构和重新建构使《我们的荆轲》中所讲述的荆轲刺秦的故事更具有现代感和现实 价值, 即在现实社会人类的工作、生活越来越趋于对名利的追逐和崇拜, 这使更多的人犹如作品中的荆轲不得不为自己的欲望付出惨痛的代价。

二、剧本《我们的荆轲》中解构主义中的人物形 象塑造

莫言在进行具有明显现代解构主义文学创作的过程中, 除了其对于传统故事内容的解构和重组外, 其在《我们的荆轲》的写作过程中, 对于人物形象的塑造更为引人注目。在剧本《我们的荆轲》中, 莫言摒弃了之前史料中对于“荆轲刺秦”时期或事件中所涉及到的人的形象概括, 而是在作品中进行了具有颠覆性的解构和重新塑造, 使作品中的人物形象更加生动、深刻。在剧本《我们的荆轲》中, 莫言则将荆轲塑造为追求名利, 最后不得不刺杀秦王以此来换取千古功名的投机者, 尤其是在最后荆轲明明可以成功刺杀秦王, 却为了能够在千古流芳而有意放弃, 这样的对于人物形象的塑造使整部作品更加真实、震撼人心。与此同时, 为了更好地烘托主题, 莫言在对原本的“荆轲刺秦”的故事进行解构和重组的过程中还虚构出了剧本中至关重要的人物角色——燕姬。

综上所述, 莫言在运用其特有的魔幻现实主义写作手法的同时, 灵活的运用了现代文学中解构主义的表现方式, 通过对传统故事“荆轲刺秦”的解构和重组, 成功的在剧本《我们的荆轲》中塑造了个性鲜明, 与史料记载截然不同的荆轲、太子丹等人物形象, 并借此对现实社会中人类对于名利产生的欲望和追逐进行了深刻的揭示和讽刺。可以说, 莫言为我国现代文学的发展做出了杰出的贡献, 为我国文学发展提供了重要的启示。

摘要：莫言, 原名管谟业, (1955年——至今) , 第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家, 代表作品有《红高粱》、《白狗秋千架》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《月光斩》等。在进行文学作品的创作活动中, 莫言擅长于运用魔幻现实主义、意识流等写作手法使文学作品在具有荒诞性幽默色彩的同时, 对于作品的主题进行了生动、深刻的表达。《我们的荆轲》是莫言首本剧作集 (《我们的荆轲》) 中最具有代表性的文学剧本, 作者以现代人的视角对史书上具有规范性的“荆轲刺秦”的记载进行解构, 并运用其特有的写作手法对于故事内容和人物形象进行了重新的构建和塑造。

关键词：莫言,文学剧本,《我们的荆轲》,解构主义,人物形象的塑造

参考文献

[1]莫言.我们的荆轲.北京精典博维文化发展有限公司, 新世界出版社.2012.10.

[2]多斯.解构主义史.金城出版社.2012.5.

莫言VS任鸣不是荆轲,是我们 篇3

《我们的荆轲》将在8月31日登陆首都剧场，对于早已家喻户晓的经典人物和历史，这一次，莫言和任鸣为他找到了全新的落脚点—借2000多年前荆轲刺秦的壮举，说了当下各种“坛”中想出名的魂儿。“我们的荆轲”与曾经的荆轲有何不同？不同的是，这一次，说得不只是荆轲，更是我们。

荆轲刺秦就是一场秀

原来小说家莫言最早的作品，是一部叫《离婚》的话剧。当任鸣与莫言相遇，两千多年前的刺客荆轲被再次招魂，将他的故事拉到2011年，这是新的开始，演给如今的年轻人看。

莫言：说到我和话剧的缘分，那真是很久远了。我最早变成铅字的是小说，但真正的处女作，却是一部名为《离婚》的话剧。那是1978年，我正在山东黄县当兵，在电视上看了一部名叫《于无声处》的话剧，又读了曹禺、郭沫若的剧本，就写了那样一部带着明显模仿痕迹的剧本，投寄到很多刊物，均遭退稿，一怒之下，我就把它扔进火炉，一焚了之。1999年，我和王树增合作的话剧《霸王别姬》在人艺小剧场上演，算是我第一部正式的话剧作品。

一隔又几年，遇见荆轲纯属偶然，2003年，空军话剧团有一个关于荆轲的剧本，他们对这个剧本不满意，希望我加入进去，和原编剧一块修改。但看后我觉得修改难度很大，它对荆轲的理解和我对荆轲的理解相去甚远，我索性重写了一个，写得很快，但后来因为“裁军整编”，空政话剧团退出了建制序列，这个戏就被搁置了。

任鸣：真是感谢后来在北师大举办的一次活动，我遇见了你。因为几年前看过你的《霸王别姬》，就想到问你手里还有没有剧本，如果有，希望能拿到人艺来演。活动之后你发给了我，觉得挺好，但需要再扩充、丰富一下。后来我们几个主创人员在一起探讨了两次，花了挺长的时间，对剧本做了一些的调整。

莫言：实质性的修改发生在去年。修改主要是丰富了荆轲和燕姬的关系，给他们俩加了不少场戏，丰富了角色性格层面；其他一些次要人物也做了调整，不希望配角就是脸谱化的，哪怕是一个只有两句台词的小人物，也希望是一个任务而不是一个道具，另外在台词方面做了一些润色。基本上还是保持了《史记》中荆轲中的情节，但故事无非是表达现代人对人生对世界观念的框架，里面的思索都是现代人的。

任鸣：戏剧本身是面镜子，观众看戏的时候就好像在照镜子，透过其间人物，观照到自己的心态。特别是历史剧，毕竟故事的背景、发生的年代已经久远，再次重提一定要找寻它在当下的意义。

莫言：在《我们的荆轲》中，我赋予了荆轲刺秦全新的动机、过程和人物性格。最初，他希望能够得到任务，希望能像历史上那些大侠一样，通过一刺而成名。慢慢地，他意识到自己的这场刺杀，与所谓正义、百姓无关，就是一种行为，一种表演。对这种心态，我不会表示赞成抑或反对，只能说，这件事就是一场秀。所谓借古讽今，本意还是借荆轲的戏，讲当代的事。我相信观众看完戏后，不会去追究它和历史到底有多大的出入，观众应该能从这部戏中得到比一段历史更多的东西。

任鸣：很多人问我为什么这部戏叫做《我们的荆轲》？“我们”代表现在，它不是重述历史，而是将现代人对荆轲的观念投射出来，这也是我执导这部戏的钥匙。你说过一句话特别好：“历史就是现代史。”这就是这部戏整个的魂儿。它有很大的探索性，是一种对历史戏的新排法，譬如我专意挑了一些年轻演员，他们还没有达到家喻户晓的声名度，但他们那种年轻、少框架、保留本初状态的感觉，能迅速拉近观众和历史的距离，让共鸣迅速出现，这是很重要的。我还跟他们说，咱们就得有点古代刺客那种亡命之徒、混不吝的劲儿！过去很多历史剧间隔了观众和历史的距离，让人感觉和“我”没有关系，但通过一部戏对现实产生意义，是有追求的戏剧人该做的。

莫言：我觉得饰演荆轲的王斑把握得比较准确，那种不嚣张不张狂的感觉，很符合我对人物的理解。唯一有点担心的是演燕姬的宋轶，她本身是年轻的，现代的，要演一个复杂的、饱经沧桑的、见过真正的大场面伺候过真正的大人物、对人生对权力对荣耀有不是深刻而是绝望的认识的女人，还要和荆轲对戏，最终影响了他，死在他手里，还闪现出一点温情……对她来说，这是一次大考。

我今天跟演员说，希望他们在排练过程中对过分书面的语言进行调整，改得通俗一些，一旦有的台词观众不能瞬间接受，变成障碍的话，是很糟糕的事情。我在这部戏里穿插进许多现代语言，意图就是提醒观众这是个现代人写、现代人演的古代故事，希望观众看到这个人物，会忘记他是历史上刺秦的荆轲，而是身边熟悉的人。能达到这样的效果我就满意了。

文坛也是侠客圈

赋予荆轲刺秦“想出名”的全新动机，在这个人人为获得那长达五分钟的关注而奋不顾身的时代，对于“出名”如此肤浅的目的而言，这种挖掘和呈现则是存在于另一面的深刻。

莫言：我之前说过我是剧迷，喜欢看话剧，就有很多人问我喜欢看什么话剧，。我的戏剧观念比较传统，希望舞台上有丰满的人物、比较尖锐的冲突，这种冲突不是外部的冲突，而是人物内心自我的冲突。台词应该有很好的文采，比较华丽，比如莎士比亚、曹禺的戏。也有人问过我对现在很多年轻人的先锋戏剧的看法，我的感受是一点先锋还可以，太先锋就接受不了，太先锋会让人觉得太自我，只关注自己的小情绪、小感觉。

任鸣：现在中国戏剧中，能搞笑的戏很多，有思想、有分量的戏很少，但我理解的戏剧的意义，恰恰在于它是有思想有力量的，而不是让观众一逗一笑就完了。当然，可以笑，但这只是它很表层的一部分，深层在它的批判精神，它对人性的追问。曹禺说过，深刻就是在人性上深深的挖掘。

莫言：话剧的终极目的和小说是一样的，还是要写人，挖掘人的精神世界，挖掘人的内心矛盾。

任鸣：戏剧本身是面镜子，观众看戏的时候就好像在照镜子，透过其间人物，观照到自己的心态。

莫言：比如“侠客”这个概念，过去我们对它有个固定的看法，就是义薄云天、一诺千金。但是我看了不少记载侠客行为的古籍，他们其实没有太多原则性，多数就是受人恩惠，或者给人承诺，就替人杀人，所杀之人是否真的该杀？这种报答方式是否真的合理？这是值得深思的。所以我给了荆轲一个想出名的动机，这也正是将历史和当代联系起来的扭结。

任鸣：“想出名”本身可能是浅薄的，但是挖掘出这个动机，特别是在当下这个时代，就会有它深刻的意义。

莫言：由此可以联想到当下很多坛，包括文坛、体坛、影坛、神坛……每个人都想成名成家，正是一种个人欲望在专业领域的集中表现，也因此它变成了一块人性的试金石，围绕着成名，你可以看到种种交易及人性卑劣之处。我觉得现在的文坛跟当初的侠客圈很像，剧中有很多的理解都是我从自身所处的文坛引发的，比如我自己，当年初登文坛，也是千方百计的想出名，千方百计的要表现自己，我慢慢发现，文坛也有“潜规则”：要成名就得拜码头、拜名人，就涉及人和人之间情感的一种交易，友谊和物质的交易。时间长了，我才想明白，作品的影响力要靠读者来发现。有些作品名声很大，但它确实没有多少文学价值和思想价值。所以不能靠名声来判断价值，还有比名声更高更有价值的东西。

任鸣：把过去家喻户晓的历史、人物重新拿出来排一部戏，很多人都会被“经典”二字羁绊，重新解读很可能会引发争议，但争议本身就是一种挑战，我相信，经典不该只是一种模式。”

莫言：一个历史剧必须让观众看到自己，看到自己身边熟悉的人，这样他才会往下看，否则拿什么吸引他？也没有意义。这个时代每个人都在忙忙碌碌，号称奋斗或者说努力，但我们到底要干什么？我们到底要实现一个什么样的目标？我们实现这个目标的终极意义又是什么？可能思考的人并不多，但这些是每个人都应该思考的一些终极的问题。

剧场欢迎作家

也许今后的莫言不再是个小说家而变成了剧作家，坐在观众席上，看着舞台上正按照自己的意志，上演着一出生龙活虎的戏，借角色之口说出自己想说的话，相对小说，这给了他更多的快意。

莫言：这次创作，我感受最直接的是：小说中可以有环境描写、内心独白，甚至作家自己跳出来说话，但戏剧只能依靠演员的动作和台词来呈现，这对当代中国作家是个考验。现在许多小说不太重视对话，常用叙述的方式作家直接来发言，但中国传统小说的看家本领，正是依靠对话来表达人物个性，这是我们很宝贵的传统，它给中国作家写话剧，带来了先天的优势。但并不容易：话剧时间有限空间有限，它要在各种局限中展示激烈的矛盾，表达复杂的内心冲突，杯水波澜。

任鸣：要排一台好戏，首先剧本要精彩。表演毕竟是二度创作，如果剧本本身不够有思想不够深刻，二度创作很难成功。《我们的荆轲》是人艺这几年来的唯一一部原创剧，前面是《家》，后面是一部改编剧，在这种状况下，我们更提倡原创。真正能够记录一个剧院在一定时期的水平的，还是它的原创剧。要出好的原创剧，必须要找到重量级的作家来合作。去年刘恒加盟创作的《窝头会馆》曾经一票难求，是个很好的尝试，这次你来加入，我们很高兴。

莫言：我一直觉得小说家写话剧是本色行当。每一部优秀的小说里，其实都包藏着一部话剧。它们的终极目的，都是塑造出典型人物，这样的人物是所有人，也是我们自己。我没有接受过任何话剧方面的专业训练，仅凭着兴趣和直觉来写剧本，可能中间会有漏洞，但写作的时候，真是酣畅淋漓：让角色代替我说话，说出更多更丰富的面相，那种快意比写小说还要强烈。

任鸣：没有接受话剧训练有时也是一件好事，它让人没有了框架的限制，更容易得到创新。

莫言：更美妙的是上演时那种满足感，之前创作《霸王别姬》时，我坐在观众席上，看着舞台上正在按照自己的剧本，上演一部生龙活虎的戏，有强烈的满足感—胜过看到有人说他喜欢我的小说。

任鸣：能理解！我5岁开始演话剧，从小就喜欢剧场那种感觉，也没人强迫我要做什么，我待在剧场，就觉得特别好玩。《我们的荆轲》是我执导的第67部戏，老有人问我，你一部部地拍戏，烦不烦？我说真不烦，排戏反倒是我最高兴的时候。

我相信舞台有它的魔力，譬如老舍先生，接触到话剧之后，一下子写了9部戏；契诃夫接触到莫斯科艺术剧院之后，剧本创作也一发不可收。这都是从小说转入剧本创作的典范。大家老在争论经典，矛头的一个指向是，现在创造力衰退。但我觉得，经典是要靠时间来说话的，不是靠短期的热闹哄抬出来，而是看10年20年甚至50年100，这台戏还有没有再上演的必要。曹禺的作品最初谁也没有想到它会成为经典，但时间证明了它的位置。我认为当下还是会出现经典的，创造力衰退的说法，我不相信，没那么绝望，也没那么着急。我最相信的是观众和时间，让它们来评判吧。

莫言：但愿时间能够证明我的作品有价值！小说家和剧作家，对我来说从来不存在隔阂，两者是可以兼顾的身份，历史上有许多这样的典范，近的譬如老舍，远的譬如萨特，都是如此。萨特在戏剧方面的成就甚至超过他的小说。

之前我说过，计划写三部剧本，现在写完了第二部，我感到自己更冲动了，恨不得现在就回家去立刻开始！完全理解到老舍一发不可收的状态。我觉得自己的剧本会写得不错，一是有热情，原动力很充沛；二是有信心，三是不服气，看过很多所谓经典，了解了经典的水平，我觉得能比它们写得更好。第三部具体什么时候写出来还不能预计，但肯定是完全原创的当代题材戏，能够和当下发生更紧密、更直接的联系。你们拭目以待吧。

莫言

自上世纪80年代以一系列乡土作品崛起，充满“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被认为创造出中国本土的魔幻现实主义。莫言自称“一直对话剧有深深迷恋”，此次编剧《我们的荆轲》，是他第二部话剧作品。

话剧的终极目的和小说是一样的，还是要写人，挖掘人的精神世界，挖掘人的内心矛盾。

任鸣

北京人民艺术剧院副院长，《我们的荆轲》是其执导的第67部戏。作品有《北京大爷》《阮玲玉》《情痴》《等待戈多》《哈姆雷特》《日出》等等，传统与现代兼具。

莫言的励志名言语录 篇4

1. 无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

2. 总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长了十六个年头。

3. 因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

4. 一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

5. 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

6. 你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。------ 你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

7. 生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。------ 对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

8. 我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下，

9. 提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。

10. 有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。

11. 我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。

12. 当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

13. 久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。

14. 安然的在被窝中躺过一世春秋，浑噩自知。

15. 极度的顺从是悖逆。

16. 呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。

17. 我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

18. 我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

19. 月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

20. 因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。

21. 即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!

22. 假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。

23. 对待爱人最残忍的的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。

24. 时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。——— 很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。”

25. 面对， 不一定最难过。 孤独， 不一定不快乐。 得到， 不一定能长久。 失去， 不一定不再拥有。 不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。

26. 能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。

27. 在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

28. 别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。

29. 黄昏是青春短暂的悲伤。

30. 所以，兵荒马乱也要轻装简从。

31. 回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

32. 满腹经纶是黔驴之技，易于迁延与迟滞。

33. 当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

34. 在年生里，我们因无知荒唐而美丽。

35. 年月里，五味杂陈。

36、当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习;当你的能力还驾驭不了你的目标时，就应该沉下心来，历练;梦想，不是浮躁，而是沉淀和积累，只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌，机会永远是留给最渴望的那个人，学会与内心深处的你对话，问问自己，想要怎样的人生，静心学习，耐心沉淀，送给自己，共勉。

36、人，来到这世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平;会有许多的失落，也会有许多的羡慕。

37、你羡慕我的自由，我羡慕你的约束;你羡慕我的车，我羡慕你的房;你羡慕我的工作，我羡慕你每天总有休息时间。或许，我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里;或许，我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。

38、事实上，大千世界，不会有两张一模一样的面孔，只要你仔细观察，总会有细微的差别。

39、同是走兽，兔子娇小而青牛高大;同是飞禽，雄鹰高飞而紫燕低回。

作家莫言的经典语录精选 篇5

2. 极度的顺从是悖逆。

3. 恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。

4. 回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

5. 这么多年来，我总结了一条经验，解决棘手问题的最上乘方法是：静观其变，顺水推舟。李手说。

6. 工作上些许的不顺心，不必悲天悯人，捧上喜欢的咖啡，看着窗外为生计在冷风中奔走的人们，信心十足地告诉自己“高处不算高，低处不算低，至少手里的咖啡香浓不改”。

7. 世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。

8. 简单的一个比方，一块玉，一元钱买到的，你不会将它看得很珍贵，一千元买到的，你自然会仔细收藏。

9. 提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。

10. 月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

11. 我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。

12. 男女情事如战事，不攻不守只知退让，自然全盘皆输。也许有的女人会说，输就输吧，反正甘愿交给他，青春，钱财，心，他要什么便取什么。自以为在爱情中扮足了伟大，却不知道，爱易脱口便易脱手，一次次的退让，已让他洞悉全部——言听计从，招之来挥之去，像极廉价雨伞，晴时扔到一边，阴时拿来蔽天，丢之不觉肉痛，有之不觉珍贵。这种女人，活该被他欺被他戏。”

13. 别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。

14. 不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。

莫言给我们的启迪 篇6

莫言获奖，是中国文坛之喜，也是中国文学爱好者之喜，更是全体中国人之喜!

在我国的青少年学生中，有着大量的文学爱好者，莫言获奖，为他们树起了中国本土作家的文学标杆。让他们知道，中国拥有自己的世界大师级的优秀作家。中国的乡土文学，既可以是中国的，也可以是世界的。

在我国改革开放和现代化建设的飞速发展中，中国的文学作家们迸发出巨大的创造力，他们植根于人民生活和民族传统的深厚土壤，先后创作出大批具有中国特色和中国风格的优秀作品，莫言是他们中的典型代表之一。

莫言获奖，给我们中小学语文教学带来了极其深刻的启迪。他的文学创作经历告诉我们，好的文学作品不是靠模仿一两篇范文写出来的，不是在舒适的房间里冥思苦想出来的，不是几个哥们儿天南海北聊出来的，不是什么“天才少年作家”一夜之间的灵感突发。好的文学作品一定来自作家丰富的生活积淀。

莫言从小生活很艰苦，他回忆说：“我想我最初对文学、对当作家的梦想，就是冲着一天三顿吃饺子开始的。”少年失学、回乡当农民、当兵、在部队当文化宣传干事、在报社当记者等，这些漫长而又丰富的生活经历，成为莫言创作的不竭源泉。莫言的创作经历告诉我们，有丰富的生活经历不一定能成为作家，但成为优秀作家一定要有丰富的生活经历。

莫言的获奖也告诉我们，文学家并不是一夜成名的，好的文学作品不是靠金钱堆出来的，著名作家不是靠一帮人在密室策划吹捧出来的。文学创造是极其艰辛的脑力劳动，文学创作要靠丰厚的生活积淀，要靠作家本人的刻苦学习、大量阅读和勤奋的`笔耕不辍。

莫言的获奖使我们多了一份自信和期待，中国这块沃土是可以产生世界级文学家的。我们期待在中国青少年文学爱好者中，涌现出更多的文坛之星。

【各方热议】

管谟欣(莫言的二哥)：高粱地里出来的文章，都是平常东西，有啥可说的。

崔永元(央视主持人)：一个作家，在趋同和从众已经成为时尚和潮流的时代还能坚持个性化思考与写作，莫言的确值得尊重。

马悦然(瑞典文学院院士、诺贝尔文学奖评委)：“对中国人的意外很意外，人家(莫言)的译本已经这么多了。”

李开复(创新工场董事长)：祝贺!希望未来中国人能获得每个领域的诺贝尔奖。

陈忠实(作家)：我替他骄傲，他多年的文学追求和文学成就得到了肯定和褒奖。他的作品富有思想，对社会和生活、历史和现实有着独到的体验，在艺术上非常个性化。他并不逊色于历届获奖者。

龙应台(台湾作家)：莫言是人民的文学家，一个中国土地里长出来的人民文学家。我希望他的得奖是为中国打开一扇门，让全世界的人从此看到的不只是政治，而是中国人内在诚恳的心灵。

李洱(作家)：最近关于莫言的争论很多，有些人冷嘲热讽，我觉得完全没有必要。中国的文化人对西方文化有一种自然的倾慕，如果将莫言与在世的西方作家比较，他非常非常棒。你不能要求作家成为一个纯粹的斗士，作家所有的努力都必须落实到语言层面，如果变成一个斗士，语言也是一种被污染的语言。

北村(作家)：我们必须注意到：这是一个文学奖，有它的专业边界。一个作家的政治立场并不必然影响其专业水准，否则就很难解释海德格尔现象。作家的精神矛盾可以是未决的，圣徒才需解决。期待莫言以其影响力推进良心事业。

张颐武(北大教授、文化学者)：中国人对诺奖的焦虑与渴望终于释放。

周国平(学者)：莫言获诺奖，真好，诺奖由神话变成了身边故事，中国作家从此可以平常心对诺奖了，得和不得都没什么大不了了。

潘石屹(房地产商)：多年前，我请莫言吃饭。正吃饭时，莫言接到从日本打来的电话。《檀香刑》要翻成日文，日本编辑发现“凌迟”有500刀，书中少写了3刀，让莫言在小说中再加3刀。这是我难忘的一幕。再次恭喜莫言。

韩少功(作家)：高兴一小时后继续写作吧。

莫言语录 篇7

2、我的《红高粱》系列就是扎根文学。我的根只能扎在高密东北乡的黑土里。我爱这块黑土就是爱祖国，爱这块黑土就是爱人民。

3、对土地--乡土的热爱，绝对不能盲目。爱的第一要义就是残酷地批判，否则就会因为理智的蒙蔽，导致残酷的游戏。

4、我准备用十年时间做一场高粱梦。十年一觉高粱梦。果然是“人无千日好，花无百日红”。

5、能写出遭人骂的文章比写出让人夸的文章是更大的欣慰。

6、我相信在我的面前还有路。因为有上帝的指引，因为我知道我半是野兽半是人，所以我还能往前走。

7、往上帝的金杯里撒尿吧--这就是文学!

8、遇上令自己痛心的男子，当做小姐送错的那杯咖啡，大声告诉自己“他不是我的那杯咖啡”。结束了一桩爱情，没有必要躲在家里用纸巾拭眼，在阳光或漫天雪飘中坐进咖啡厅里，洒脱地笑笑，轻声告诉自己“一杯咖啡凉了，总还有另一杯正在炉上沸腾”。

9、工作上些许的不顺心，不必悲天悯人，捧上喜欢的咖啡，看着窗外为生计在冷风中奔走的人们，信心十足地告诉自己“高处不算高，低处不算低，至少手里的咖啡香浓不改”。

10、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

11、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。

12、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。

13、提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。

14、有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。

15、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。

16、久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。

17、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

18、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

19、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

20、因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。

21、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。

22、别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。

23、爱情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。情事如此，事业生活也当如是。

24、管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。

25、不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。

26、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。

27、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

28、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

29、黄昏是青春短暂的悲伤。

30、回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

31、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!

32、极度的顺从是悖逆。

33、简单的一个比方，一块玉，一元钱买到的，你不会将它看得很珍贵，一千元买到的，你自然会仔细收藏。

34、不谈报酬，便永远将自己放在一元的水平线上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充实自己增值的必要，长此以往，不被埋汰也被饿死。

35、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。

36、自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。

37、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。

38、恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。

39、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。

40、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。

41、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。

42、男女情事如战事，不攻不守只知退让，自然全盘皆输。也许有的女人会说，输就输吧，反正甘愿交给他，青春，钱财，心，他要什么便取什么。自以为在爱情中扮足了伟大，却不知道，爱易脱口便易脱手，一次次的退让，已让他洞悉全部——言听计从，招之来挥之去，像极廉价雨伞，晴时扔到一边，阴时拿来蔽天，丢之不觉肉痛，有之不觉珍贵。这种女人，活该被他欺被他戏。”

43、所以。兵荒马乱也要轻装简从。

44、祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。

45、智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分!

46、这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。

47、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。

48、一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。

49、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

50、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

51、在年生里。我们因无知荒唐而美丽。

52、作品的影响力要靠读者来发现。有些作品名声很大，但它确实没有多少文学价值和思想价值。所以不能靠名声来判断价值，还有比名声更有价值的东西。

53、我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。

54、我只是“世无英雄，竖子成名”。

55、作家只是凭自己的感觉写作，每一位作家都知道应该将自己独到的东西传递出来。

56、创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。

57、一个作家写久了，总会想到要寻找自己的语言。

58、某种语言在脑子里盘旋久了，就有一种蓄势待发的力量，一旦写起来就会有一种冲击力。

59、我写作时，常常感到自己都控制不住，不是我可以要寻找某种语言，而是某种叙述腔调一经确定并有东西要讲时，小说的语言就会自己蹦跳出来，自言自语，自我狂欢，根本用不着多思考怎么说，怎么写，到了人物该出场时，就会有人物出场，到了该叙事时，就会叙事。

60、五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。

61、我们现在一提到民间，就会想起穷乡僻壤荒山野岭，把偏僻以及落后两个词与之相联系。但我觉得它的涵义不应该如此狭隘。我会写高密县，因为这是我的民间;而王安忆会写上海，因为这是她的民间。民间是每个人心底的故乡，只是它以不同的形态呈现。

62、我认为优秀的文学作品是应该超越党派超越阶级超越政治超越国界的。

63、作家是有国籍的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值。

64、我崇拜反叛父母的孩子，因为我认为敢于最早地举起反叛义旗的孩子必定是乱世或者治世英雄的雏鸟。父母仅仅会爱并不及格，因为母鸡也会爱，何况最真挚的爱的另一面往往是最苛虐的酷政。父母必须接受训练，具有相当的质量才行。

65、人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。

66、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

67、但这种或者叫散文或者叫随笔或者叫杂文的鸡零狗碎的小文章，作者写作时往往忘了掩饰，所以就更容易暴露了作者的真面孔。如果是貌比潘安，暴露了正是一件幸事;如果是貌比莫言，暴露了岂不麻烦?

68、人贵有自知之明，我有自知之明。据说写散文随笔要有思想，我没有思想，有的只是一些粗俗的胡思乱想。

69、据说写散文随笔要有学问，我没有学问，有的只是一些道听途说的野语村言;据说写散文要有高尚的情操和美好的理想，这两样东西我都没有，有的只是草民的念头和生理性的感受，所以我轻易不敢把这些东西集中起来示众。

70、就像我的存在使一直嘲笑我相貌丑陋的那些貌比潘安的男作家更潘安一样，我的散文随笔集的出版，也会使中国的散文随笔集们深刻的显得更深刻，渊博的显得更渊博，高尚的显得更高尚，美好的显得更美好。

71、其实在这个年代里，多一本书或是少一本书，就像菜市上多一棵白菜还是少一棵白菜一样，甚至还不如。

72、一个爱好嫖c的男人，偏偏喜欢写一些赞美妻子的文章。一个在海外混得很惨的人，可以大写自己在美国的辉煌经历，可以写自家的游泳池和后花园，可以写自己被克林顿请到白宫里去喝葡萄酒，希拉里还送给他一件花边内衣。

73、前几年有人还批评人家台湾的三毛，说她的那些关于大沙漠的散文是胡编的。我觉得这些人真是迂腐，谁告诉你散文随笔都是真的?你回头看看几十年来咱们那些著名的散文随笔，有几篇是真的?大家伙儿都心照不宣地胡编了几十年了，为什么不许人家三毛胡编?

74、你要想到，越是那些所谓的散文随笔大师的作品，越是他娘的胡扯大胆，天下的巧事儿怎么可能都让他碰到了呢?如果你经常地翻翻那本十分畅销的《读者文摘》，你就会明白，那些感人至深的写“亲身经历”的文章，其实都是克隆文。

75、那些“访谈录”“自传”“传记”“日记”，我劝大家都把它们当成三流小说来读，谁如果拿它们当了真，谁就上了作者的当。

76、人一上网，马上就变得厚颜无耻，马上就变得胆大包天。

77、我之所以答应在网上开专栏，就是要借助网络厚颜无耻地吹捧自己，就是要借助网络胆大包天地批评别人。

78、作家在进入创作过程之前和创作过程中，最艰苦也最幸福最简单也最复杂的劳动就是想象。

79、没有想象就没有文学。没有想象的文学就像摘除了大脑半球的狗，虽然活着但是没有灵气，虽然活着也是一条废狗。

80、虽然没有想象力的文学作品虽然不缺“零件”但缺少最重要的灵气，所以也不能算真正的文学作品。

81、生活是创作的唯一源泉，这无疑是正确的，但仅有生活还是不够的，因为人人都在生活，但并不是人人都能写作。写作的人当中不少也是在凑热闹，写不出真正意义的文学作品，他们的问题就是缺少天才和灵气。

82、一个文学家的天才和灵气，集中地表现在他的想象能力上。浮想联翩，类似精神错乱，把风马牛不相及的若干事物联系在一起，熔为一炉，烩成一锅，糅成一团，剪不断，撕不烂，扯着尾巴头动弹，这就是想象的简单公式和一般目的。

83、作家在进入想象过程之后，必须借助于想象给原始的生活素材插上飞动的翅膀。能飞起来的当然好，飞不起来的正是要淘汰的菜鸟。

84、只有经过了想象的东西才是非常灵动非常活泼只可意会不可言传的东西，否则就会僵化老化固定化程式化。

85、要想搞创作，就要敢于冲破旧框框的束缚，最大限度地进行新的探索，犹如猛虎下山蛟龙入海，犹如国庆节一下子放出了十万只鸽子，犹如孙悟空在铁扇公主肚子里拳打脚踢翻跟头，折腾个天昏地暗日月无光一佛出世二佛涅槃口吐莲花头罩金光手挥五弦目送惊鸿穿云裂石倒海翻江蝎子窝里捅一棍。

86、创作过程中，每个人都有自己的高招，有阳关大道，也有独木小桥，如果非要统一，多半会装腔作势牛头马面虚情假意。因为有许多东西是说不清也道不白的。当头擂你一狼牙棒，请问哪里是痛点?

87、一篇真正意义上的作品应该是一种灵气的凝结。

88、在创作的过程中，可以借鉴，可以模仿，但支撑作品脊梁的，必须是也不会不是作家那点点灵气。

89、只有有想象力的人才能写作，只有想象力丰富的人才可能成为优秀作家。

90、主题先行，也未必不能产生优秀的作品，先有主题，后编故事，而且编得有鼻子有眼睛，连眼睫毛都会打呼扇，这也是一种大本事。

91、文学应该百无禁忌(特定意义)，应该大胆地凌云健笔，在荒诞中说出的道理也许不荒诞，犹如酒后吐真言。

92、创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都应该有点邪劲儿。敲锣卖糖，咱们各干一行。你是仙音绕梁三月不绝，那是你的福气，我是鬼哭狼嚎，牛鬼蛇神一齐出笼，你敢说不是我的福气?

93、说到底，文学不是体育竞赛，谁跟谁过不去呢?作家其实是命定的，什么这个那个的，并没有多少意义。

94、我向来认为创作谈之类万万不能信，谁信了谁就会误入歧途。我后来只相信梦境，只相信小说就是梦境的记录。

95、中国都市狗的生活水准大大超过了中国人民的生活水准，什么时候老百姓能过上都市狗的日子，那么中国就进入“大康”社会了，不是“中康”，更不是“小康”。

96、河水只有流动着才能新鲜，观念只有变化着才有活力，如果我能不断地批判自己的文学观，我的小说就可能常有新鲜的气息。我知道不是一件容易的事情。

97、往昔就是历史，历史是春天里的冬天，秋天里的夏天，夏天里的春天，冬天里的秋天。

98、这是一曲忧郁的为了埋葬自己童年的挽歌。我用这些作品，为了我的童年，修建了一座灰色的坟墓。

99、《红高粱》是我修建的另一座坟墓的第一块基石。在这座坟墓里，将埋葬1921-1958年间，我的故乡一部分乡亲的灵魂。我希望这座坟墓是恢弘的辉煌的，在墓前的大理石墓碑上，我希望能镌刻上一株红高粱，我希望这株红高粱能成为我的父老乡亲们伟大灵魂的象征。

莫言语录 篇8

1、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

2、在年生里。我们因无知荒唐而美丽。

3、这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。

4、智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分!

5、祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。

6、自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。

7、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。

8、黄昏是青春短暂的悲伤。

9、回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

10、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!

11、极度的顺从是悖逆。

12、简单的一个比方，一块玉，一元钱买到的，你不会将它看得很珍贵，一千元买到的，你自然会仔细收藏。不谈报酬，便永远将自己放在一元的水平线上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充实自己增值的必要，长此以往，不被埋汰也被饿死。

13、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。

14、久远是迷途里酝酿的.酒。愈陈愈香。

15、老铁匠操着小锺，与其 说是打，毋宁说是抚摸了一下那蓝钢。三个如狼似虎的儿子，各操着十八磅的大锺，各打了一锺，挟带着狂热与激昂，如同奔驰中的烈马之蹄，迅速无比但又节点分 明地砸下去。奇怪的是竟然没有声音。往常这父子四人打铁时发出的声响半条街都能听到，连火车的汽笛声都能被盖住，但现在，这锻打，这劳动，剧烈至极，连墙 角上蟋蟀的鸣叫都声声入耳，让人感觉到深秋之悲凉，生命之短暂。(月光斩)

16、老铁匠从姑娘怀中接过那包裹，放在屋子正北方向的祖先牌位前，跪地，行三跪九叩之大礼。礼毕，将包裹解开，悲切切地说：列祖列宗，保佑吧!祝毕，将右手中 指塞时嘴巴，交破，在那蓝光的映照下他的血也成了蓝色，滴滴下落到那钢上，先发出叮叮咚咚的声响，仿佛珍珠落到冰上，然后又咬左手中佛，将血滴上去，又发 出滋滋啦啦的声响，仿佛那钢是灼热的。铁匠的儿子们嗅到了古怪的香气 ，与那用茶叶包裹着的人血馒头放到灶火里烧烤时的香气颇为接近。血祭完毕，那钢的蓝色浅了，淡了，不似初时坚硬凌厉，增添了些许温柔，与深秋时节的满月光 辉有几分相似。然后，也不包扎手指，搬起那钢，如抱着一个十世单传的婴孩，塞进了熊熊的炉火之中。(月光斩)

17、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。

18、恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。

19、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。

20、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。

莫言爱情语录 篇9

1、无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。

2、要离开，就请，永远别再回来。

3、若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。

4、一个人只要不再想要，就什么都可以放下。

5、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。

6、祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。

7、要有多坚强，才敢念念不忘。

8、谁把谁真的当真，谁为谁心疼。

9、看着别人的故事，流着自己的眼泪。

10、当初是你要分开，分开就分开，现在又要用真爱把我换回来。

11、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福?

12、淋过雨的空气，疲倦了的.伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

13、和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。

14、你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。

15、寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。

16、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。

17、谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。

18、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。

19、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。

20、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。

21、黄昏是青春短暂的悲伤。

22、回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

23、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!

24、极度的顺从是悖逆。

25、简单的一个比方，一块玉，一元钱买到的，你不会将它看得很珍贵，一千元买到的，你自然会仔细收藏。不谈报酬，便永远将自己放在一元的水平线上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充实自己增值的必要，长此以往，不被埋汰也被饿死。

26、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。

27、自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。

28、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

29、痛过，才知道如何保护自己; 哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。

30、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。

31、恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。

32、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。

33、不被理解的弱小只好一直坚强。

34、也许走得太远的代价就是寂寞!

35、我在怀念，你不再怀念的!

36、向来缘浅，奈何情深!

37、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒!

38、我不在乎你对我的不在乎!

39、我相信这个世界永远那么美!

40、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你!

41、如花美眷，似水流年!回得了过去，回不了当初!

42、那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好!

43、当你做对的时候，没有人会记得，当你做错的时候，连呼吸都是错!

44、等待，是一生最初的苍老!

45、有些事一转身就一辈子!

46、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生!

47、哀莫过于心不死!

48、最初不相识，最终不相认!

49、我怀旧，因为我看不到你和未来!

《生死疲劳》莫言语录 篇10

——莫言《生死疲劳》

透明的酒浆在空中散开，如同幽蓝的珍珠。

——莫言《生死疲劳》

世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。

——莫言《生死疲劳》

五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。

——莫言《生死疲劳》

世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。

——莫言《生死疲劳》

就是这样，染病的猪大部分还是死了，煊赫一时的杏园猪场土崩瓦解。死猪的尸体堆积如山，无法焚烧，只好挖坑埋掉。坑也无法挖深，半米就出水。无计可施的人们，在兽医们走后，便趁着夜色，用平板车，将那些死猪，拉到河堤，倾倒到滚滚的河水中。死猪们顺流而下，不知所终。

——莫言《生死疲劳》

如果他们打的是一头猛烈反抗的牛，他们会心安理得，但他们打的是一头逆来顺受的牛，这就使他们心中生出疑惑，许多古老的道德准则，许多神鬼的传说，在他们心里翻动起来。这还是头牛吗?这也许是一个神，也许是一个佛，它这样忍受痛苦，是不是要点化身陷迷途的人，让他们觉悟?

——莫言《生死疲劳》

运动就是演戏，运动就有热闹看，运动就锣鼓喧天，彩旗飞舞，标语上墙，社员白天劳动，晚上开大会。

——莫言《生死疲劳》

属于他们的那个最后的夜晚寒风凛冽，几近全圆的月亮面孔青白，好像因水银中毒而死者的面孔，同样青白而阴森的光辉照耀着凝滞的水面。

——莫言《生死疲劳》

字体饱满，横平竖直，勾划有力，每个字都有怀孕的母羊那么大，引起观者的连声赞叹。

——莫言《生死疲劳》

我听到互助的惊叫声退到遥远的后方，而那手表走动的声音却大得惊心动魄。我感到时间和空间凝结成一条刺眼的光带，而那“咔嚓、咔嚓”的声音，则犹如一柄巨大的黑色剪刀，将那光带剪成片段。西门欢的第一枪射空，在杏树干上留下了一个茶杯大的白洞。第二枪正中目标。在子弹击碎表壳的瞬间——

数字分崩离析，时间成为碎片。

——莫言《生死疲劳》

硕大的月亮颜色如杏，坐落树头，使那些低垂的树枝更低垂。有一个半疯的民兵竟然对着月亮开了枪。月亮抖了抖，毫发无伤，更柔和的光线发射出来，向我传递着远古的信息。

——莫言《生死疲劳》

突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。

——莫言《生死疲劳》

有一种爱情，是插在心上的刀。

——莫言《生死疲劳》

极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。

——莫言《生死疲劳》

这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。”

——莫言《生死疲劳》

一切来自土地的都将回归土地。

——莫言《生死疲劳》

当年许多神圣的掉脑袋的事情，今天看起来狗屁不是。

——莫言《生死疲劳》

亲兄弟都要分家，一群杂姓人，混在一起，一个锅里摸勺子，哪里去找好?

——莫言《生死疲劳》

使那些凶狠残忍的人，骨头断裂，内脏震动，嘴巴里发出青蛙一样的叫声，就算金龙是你的儿子，但那也是你为驴为牛之前的往事，六道轮回之中，多少人吃了父亲，多少人又奸了自己的母亲，你何必那么认真?

莫言经典励志语录 篇11

2.即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!

3.因了命途中的你们 我才没有荒芜了青春

4.我把你们的故事收入我的音筒 放在生活之上 我的记忆之下

5.提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。

6.有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。

7.我总喜欢逆着时光 寻找我青春的足迹

8.当笔下肆意挥洒的心情化为文字 我将用它记录永生

9.黄昏是青春短暂的悲伤

10.所以。兵荒马乱也要轻装简从。

11.回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。

12.满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。

13.当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

14.在年生里。我们因无知荒唐而美丽。

15.年月里。五味杂陈。

16.把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。

17.久远是迷途里酝酿的酒。愈陈愈香。

18.安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。

19.极度的顺从是悖逆。

20.呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。

21.我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

22.我在河之彼岸 守望曾经归来 归来无望

莫言精彩语录精选 篇12

17、恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。

18、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。

19、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。

20、年月里。五味杂陈。

21、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。

22、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

23、有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。

24、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。

25、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。

26、久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。

27、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

28、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

29、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

30、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

31、黄昏是青春短暂的悲伤。