五年级作文姐妹

五年级作文姐妹（共15篇）

五年级作文姐妹 篇1

五年级作文姐妹

我是个很有福分的人，拥有很多的姐妹。有的只是如昙花一现，简单邂逅后便了无痕迹。有的则深种心灵深处，交情颇深，友谊甚浓。有的则是命中注定的，是前世修来的，是一辈子的。

前几天去三姨家拜年，遇到了我美丽的表姐。姐如今已是一个八岁女儿的`母亲，但仍风采依旧，不减当年。忆及小时候，我俩在堆满金黄色草垛的田野上疯跑，在长满各色野果的田埂上翻寻。那些开心惬意的日子已在如歌的岁月里渐行渐远，留下的是对生活美好而恬淡的回忆。姐开朗风趣，看人看事有其独特的体会和理解，她幽默的语言和睿智的思想深深地打动和感染了我。晚上，我们一起睡在小时候的大木床上，望着床顶花布上那热烈盛放的各色繁华，倾谈着心事和过往。她如花的女儿睡在我的身旁，长长的睫毛如一排栅栏，绯红的脸蛋如春日再现，小小的身躯蜷缩着，安然恬美。我俩几乎一夜未眠，有太久的两地相隔，有太多的生活感触，有太深的姐妹情谊......

有人说，人间的姐妹是双生花，扎根于同一片土壤，享受阳光的抚摸，雨水的滋润，吐出新芽，蔓延绿意，把甜蜜和羞涩打成花骨朵，把热情和希望绽放成恣意妖娆的双生花，再用谦逊和勤劳孕育成甜美的果实。但是不管经历了多少俗事纷扰，悲欢离合，相互的牵挂和爱恋会持续，相互的理解和宽容会持续，不是一分钟，一小时，一天，一月，而是漫长的一辈子......

愿我的姐妹幸福如意。

五年级作文姐妹 篇2

一、培养学生阅读习惯, 注重积累

阅读可以升华小学生的思想和个人素养, 因此, 语文教师应多鼓励学生进行阅读, 鼓励学生养成阅读的好习惯, 还要提示学生在阅读过程中进行积累, 以便在写作过程中应用自己积累的素材。例如, 在小学语文五年级下册第四组的教学中, 习作的要求是“选一件令你感动的事写下来”, 教师要让学生在写作之前的两周开始阅读故事书, 可以是记忆中父母为自己读的睡前故事书, 也可以是自己感兴趣的故事书, 并且为学生布置积累素材的作业, 让学生在读书的过程中, 将感人的故事中心内容记录下来, 还要记录作者在叙写故事的时候所使用的感人的词语和写作手法。在开展写作课程的时候, 教师要让学生在写作中应用自己平日积累的素材。在语文学习过程中, 积累十分重要, 每一名同学都应该有专门的本用来积累, 语文老师要将积累作为平时的作业布置给学生, 学生可以积累自己喜欢的词、情节、语句等。

二、改变评价方式, 激发兴趣

通过平日里与学生沟通, 笔者发现, 很多学生在完成作文以后, 都对老师的评语十分期待。然而, 很多教师在批阅学生作文的时候浅尝辄止, 仅仅标注一两句话, 有些学生在看到老师简单的评语后十分失望, 在下次写作时便不再认真, 逐渐失去了写作的兴趣。因此, 教师必须要改变评价的方式, 要采取激励性的评价来对学生进行鼓励, 激发学生学习语文的热情, 充分调动学生写作的积极性。在作文教学过程中, 教师要根据学生的性格特征、心理特征、年龄特征, 针对不同类型、不同层次的学生给予不同的评语。例如对于写作能力比较强的学生, 教师可以在批阅作文的时候严格一些, 在鼓励性评价的时候提出不足, 并且为其提出相应的修改建议;而对于一些基础比较弱的学生, 教师要采用期待性评价, 对这些学生的努力进行肯定, 发掘他们的潜力, 综合学生最近的情况, 适当提高要求, 旨在促进学生的个性发展和全面发展。

三、在实践中提升, 观察生活

对于学生来说, 写作文其实是写自己的生活, 写作的思路和灵感也来自于生活。所以, 教师应鼓励学生热爱生活, 在生活中观察, 积极实践, 鼓励学生留意观察自己身边的人、物和事, 观察社会和自然, 丰富自身所见所闻。例如, 教师在布置作业的时候可以为学生布置一些实践性的作业, 让学生利用自己业余时间观察自己身边的人, 然后将这个人的特点描写下来。学生在生活中观察的每一个人都不同, 有些学生观察的是同一个学生, 但他们所描写的角度各不相同。通过教师的这一引导, 学生就会将自己的观察视角锁定, 进而实现细微观察的目标, 学生观察越细致, 所写出的作文便越真实和生动。

四、实施口语练习, 提升表达能力

学生的表达能力是学生作文教学中重要的环节。就目前教学实践来说, 教师通常都注重写作练习而忽视了口语练习, 在笔者看来, 实施口头作文训练十分必要。教师除了在课堂上实施口语训练外, 还要把握住课外活动的机会, 随时开展多角度、多层次、多形式的口头作文训练活动。例如, 在2014年的第一场雪时, 我刚进学校门口便遇到了一名学生, 随即与学生交谈了起来, 学生感叹道“这是2014年的第一场雪”。我便抓住这个机会引导学生:“你今早起床看到雪以后有什么感觉?”学生回答我:“激动、兴奋, 后来便安静下来。”我反问“为什么是这样的过程呢?”学生答道:“我没想到今天会下雪, 所以我在看到雪后十分激动。由于我十分喜欢雪, 所以我很兴奋。但当我看到雪使整个世界都洁白以后, 我便安静下来思考, 我思考雪的作用, 思考雪的精神。”而后在课堂中, 我引导学生阐述雪中景物发生的变化, 鼓励学生开展沟通和交流。

五、挖掘学生想象力, 培养发散思维

谢谢你我的姐妹四年级作文 篇3

又是一次晚归，又是一次加班，课题结题工作因为我参加优质课比赛有点落后，已经是晚上8点，我可爱的姐妹们依然在忙碌。昨天的这时候估计王莹和贾丽还应该没有走，五一假期后看着我的同伴们忙碌的身影，真的感觉很温暖，我们相处如姐妹，我感谢我们这些姐妹用自己的辛勤劳动撑起了教育的大厦。

我按照时间顺序记录今天一天的工作：

上午：

7点到校值班，司曼——教导处的同事已经准备好了值班用的签到表、检查记录单、校务日志，周福利老师已经把楼道门全部打开，一切准备就绪。司曼是个很可爱的懂事的姑娘，周四值班这天她总是默默的做好很多杂事。王倩、建华都来了，各就各位，上岗值班。

8点开始上课，第一节课没有课，我在办公室整理我自己的课题申报和结题材料，不断地有人来打印复印结题材料。然后我上了两节数学课，在大课间又参加了教研组长会议，两位校长又专门布置安排了几项工作，其中就有关于科研立项结题的工作，我下午没有数学课，准备给大家服务结题材料的整理。

第三节没有下课，电话就催来了，原来是刘小芳老师整理结题材料，复印机用不了。我马上下楼去给她招呼，小芳姐姐整理的材料可是真丰富，她自己说五一假期在家整理了两三天。那一刻是感动，我的`好姐妹，严谨对待自己的工作，踏实认真，诚恳如小芳姐姐。

第四节课过得很快，转眼就放学了，赶紧门口上岗值班。

下午:

1点40，到校值班，薛主席、司曼、建华、二国都早早到位，司曼一见我就说：“海燕姐，我老公姑姑去世了，2点钟去一趟，一会就回来了。”我说：“这事不能耽误，你走吧，值班我们几个在呢。”我赶紧给福利打电话，福利正在路上，赶紧赶来，我说：福利，咱们在门口组织学生进校，今天我们人少，老项去听课，王倩去取服装，司曼家又有事，咱们负责一点，谁家没点事呀?福利连连点头，赶紧组织学生入校。下午，司曼回来后，又赶紧把校务日志和检查表格填写好，这就是我的姐妹，我的同伴。

还没到两点半，装有复印机的办公室门口就有人在等着，一看，金苗、刘伟、圆莉都在等着准备材料。赶紧打开门，我说：“下午我没有课，给大家招呼整理材料。”

这样我一下午直到现在几乎没有离开这个办公室，除了放学后参加教研组改卷的一个多小时，等我改完卷已经6点，一下楼，圆莉和刘伟就在门口等着呢。

这一下午呀，复印机是没有闲着，电话也一直不停，到现在为止一共完成了7项结题，5项立项，还有两项结题明天一准交，刘伟离开的时候是7点半，保荣和圆莉依然在忙活着。

这项工作明天整理上交就可以划上句号了，我的同伴们的执着让我感动，我也算是稍微弥补了因为我的忙碌没有给大家做好服务指导的愧疚。加班忙碌时工作效率是最高的，我的伙伴们的韧性也在感动着我，我们这个团队是最优秀的团队。

这项工作结束马上要投入到下一项工作，新教育优秀学校材料等等一堆事，但是我从这两天的事里感触颇多，静下心来，认真做事，不为别的，就为我的这些耕耘的姐妹们。

我的兄弟姐妹四年级作文350字 篇4

老大叫高秋远，和我在同一所学校的初一四班上学。他是个“奇”人。爱看《哈利波特》与《我们爱科学》等书。爱玩《植物大战僵尸》等游戏。而且，他组装的机器人可像了，每次都把我们逗得哈哈大笑。

老二叫都升，在黄花小学读六年四班。他是个“才”人。爱弹古筝、吹萨克斯;爱玩《洛克人》。而且，他弹古筝弹得好极了，已经考过十级了，还到过香港和日本表演呢!

老三就是我——汪若凡，侨外四(2)班的学生。我是个“文”人，爱看书，写作文。书看得入迷时，就什么都不想干了(包括睡觉和吃饭)。至于写作文呢，就更积极了，这学期写的《钢铁树》被老师当范文来念。

老四叫高澍，在老家上幼儿园，是个“疯”人。上次，他来老二家，看到一个遥控车，就要遥控器;但遥控器很久都没用，已经坏了。他看遥控车开不起来，就大哭大闹。我们只好立刻去商场给他买一个。

老五叫高瑞，在上海，还没上幼儿园呢，是个“笑”人。他总爱笑，我老爱逗他笑。

五年级作文：朋友五年级作文 篇5

雷欧吃饭很有趣。先向四周扫描一下，如果周围没人它就放心大胆地吃。有一次吃饭时我一直盯着它，弄得雷欧无可奈何。等我一走，它马上就像饿狼扑食似的吃起来。雷欧吃饭一点不浪费，地上的，碗里的舔得精光，都闪闪发亮呢。或许以前听我念过“粒粒皆辛苦”吧!

吃过饭后，雷欧就懒洋洋地四脚朝天躺在地上晒太阳睡大觉。吃了睡，睡了吃，怪不得越来越肥。

小时候的雷欧很调皮，老喜欢咬鞋子，真想好好地揍它一顿。可每次挨打的时候，它总会躲到沙发后面，可怜巴巴地看着我，好象在说:“我知道错了，原谅我吧!”看到它这副样子，谁都忍不住会宽恕它。所以，雷欧几乎每次都能逃过劫难。

雷欧在我家已经六年，算得上老朋友了。每次我回家，它都会老远赶出来迎接我。雷欧，我们会永远在一起的，是吗?

我的朋友

我的朋友是我们四(1)班的数学课代表。他的眼睛其大无比，格外引人注目，被我们班同学称为“大眼睛”。他就是大名鼎鼎的“眼睛大人”——吕梓煜。

他今年11岁，属相是狗，星座是天蝎座。他家住在丁塔村。他长着中等的个子，宽宽的肩膀，黑黝黝的皮肤，大大的鼻子，厚厚的嘴唇，笑起来露出两颗雪白的大门牙，脸上还有两个小酒窝，在配上灯泡似的大眼睛，更招人喜欢了。

因为他眼睛大，费淼的爷爷放学接费淼，总是喊吕梓煜“大眼睛”。我为他编了一句话:吕梓煜，眼睛大，夜里走路不用怕!

从一年级开始，我和吕梓煜就是好朋友。英语课表演对话时，我们总是一起对话;体育课踢球时，我们总是一起合作。有一次体育课，我们两个形影不离的好朋友一起去踢足球。我首先拿到足球，我不把对方那些人放在眼里，使劲一踢，圆圆的足球飞想球门，却没料到半路杀出一个程咬金——吕骁铮，吕骁铮把球挡住了，我大失所望。吕骁铮开始还击了，但我们也把球拦了下来。拿到球的是瞪起两只大眼睛的吕梓煜，我想:机会来了!吕梓煜带球往前冲，他把球左踢右踢，上踢下踢，像跟吕骁铮捉迷藏，搞得吕骁铮晕头转向，糊涂了。突然他往前冲，来了个调虎离山之计，使吕骁铮来了个措手不及。这时，足球已经到了我的脚底下，我用尽全身力气来了个猛踢，那流星般的足球滚进了对方门中，我们欢呼起来了。

姐妹 篇6

她只比我大几岁而已,却温婉懂事,温柔大方。在我很小的时候,她也很小,而她却早已学会如何挑起家里的担子,充当着我的保护神,教我做作业、画画,送我上学,带我回家。她那么小就那么懂事,她身上有妈妈的影子,在妈妈不在的日子,她有妈妈一样的性格:沉稳、安静、勤劳。喜欢她背着我一颠一颠地向学校跑,趴在背上的我感觉温暖又幸福;喜欢她在黑夜中拉着我的手回家,即使天再黑也不觉得害怕;喜欢她在星期日的早上,在阳光下安静地做作业,阳光点点洒落在她的发梢,一朵一朵,温柔如水;喜欢她和我玩小孩子的游戏,动如脱兔,赢了的时候微笑着高傲地翘起嘴角。最讨厌她打了我以后,还捂着我的嘴,不让我叫妈妈,最喜欢她用为数不多的零花钱给我买零食;最讨厌她对我吆五喝六、颐指气使,最喜欢她拉着我的手气势汹汹去找打我的男生,然后“啪啪”给他两巴掌,心里说不出的骄傲。

小时候的回忆那么多,现在她们纷纷都离开了家,留下了只有一摞又一摞的书。我喜欢偷偷躲在房间,找出她们的作文本,细细品味留下批评:写的不咋的嘛。心里却羡慕那清秀的字迹、流水般的文字,想她们当时所想。我就以这种方式,用我的方式思念着她们。现在她们都走了,原来三人挤在一起的床变得宽敞起来,原来热闹的饭桌变得安静起来,偌大的房子也显得空荡了。姐姐只有在过年的时候才匆匆赶回家又匆匆离去,每次回来都会为我买东买西,仿佛要把所有的钱用干净才罢休。我知道她们总是装作一副光鲜艳丽的样子,掩藏起自己为这个家、为我所付出的辛苦,那本不是她们这个年龄所该承受的痛苦。都是女孩子,姐姐为了让我生长为有所依靠的藤,便褪去了柔弱的样子成长为一棵勇敢的大树,受尽风吹雨打。

偶然一次和姐姐开玩笑说:“姐,你赶紧嫁人吧,生个小孩我好把我挨的打全还上。”其实,我亲爱的姐姐,我想说的是:这辈子都别嫁人了吧,等我长大了,我养你。我不想你嫁人,不想你有宝宝,嫁了人就会离家好远好远,就不能天天见你了;生了宝宝就不会疼我了,就有人抢我的幸福了。只是,我也想姐姐幸福。

我想努力成长为一棵大树,成为她们坚实的依靠。

学校:湖北房县一中

导师:刘伯君

窗外即景五年级作文五年级作文 篇7

抬头远眺，天上的天空蓝得像一汪海水，一抹淡淡的云彩，像一片洁白的羽毛，轻轻的飘浮在空中。云彩像一位神奇的魔术师，有时像威风凛凛的老虎张牙舞抓，有时像调皮的小松鼠，有时像活泼可爱的猴子。夏天的风轻轻吹过脸庞，让人神清气爽。

蓝天下，偶尔会有几只可爱的小鸟掠过，唧唧喳喳的好像在跟我们打招呼。一棵棵高大的树立在马路两边，仿佛一个个守护着城市的卫士，那满树的叶子绿得可爱，活像一把引开的绿色大伞，风一吹轻轻摇曳，“沙沙沙”似在低语，“哗哗哗”像在欢笑。

窗外，不远处有一片湖，水蓝蓝的，像一颗大蓝宝石镶嵌在大地之上。一阵微风吹过，湖水微波荡漾，湖面漾起一朵朵涟漪。

湖的四周，镶着霓虹灯的高楼大厦拔立而起。高高的楼房比我们农村的电视塔还高，楼下的园子里花团锦簇，有花草树木，有各种好玩的公共设施……朵朵小花，从叶子里伸出胖胖的小脸蛋儿，正东瞧瞧西望望，好像看见了什么新鲜事儿，又好像在对我们点头微笑呢!小草嫩绿嫩绿的，织成了一块块绿茵茵的地毯。

五年级作文姐妹 篇8

以前的套路都用沙石泥土做成的。所以是凹凸不平的，一下雨时，走在那条泥泞的小路上，总会滑倒，人们都十分生气，那泥泞的小路也很窄，两辆自行车都过不去。而现在的道路恰恰相反，现在的道路我都是用水泥做成的，而且也很宽阔，从以前的自行车变成了色彩靓丽的汽车，道路两旁还有两条长城的绿化带和有序排列的路灯，给家乡增添了色彩。

以前的楼房都是用泥土和砖头砌成的墙，屋顶也是茅草和瓦片做成的，每到下雨时，更是外面下大雨，里面下小雨，房顶也是一个补丁，一个补丁，墙也会开裂，一家十几个人睡在一张炕上，家里也很暗，只有煤油灯，做作业，看书一点儿也不方便。现在家家户户都住在高高的楼房里，每个人都有自己的屋子，一走到家里都很明亮，而且楼下有小朋友们在玩耍，老爷爷们在下棋，老奶奶在跳广场舞。

以前，家里的条件很差，每个家庭都有梁券或布券，比如你要买不就要拿着布券和钱去买布，但布还少，到冬天就更别提了，人们都吃不饱，穿不暖。现在市区里有超市，商场，公园等。人们现在要买什么?直接到商场里买。要吃什么上超市就能买到。人们没有意思，就去公园遛狗健身等。

浅析韩国影片《阳光姐妹淘》 篇9

一故事结构

这种追忆的故事, 必然有新旧交织, 夹叙夹议, 一般的模仿作品就是简单的照搬, 洋酒瓶装白酒, 直接换成自己的人物故事。所以我定义姜炯哲是一个善于模仿的革新者, 他在那些回忆镜头展现的衔接处, 用相同的街景背景道具作为不同时空的过渡, 无论是街巷的老墙、老班主任的办公室、饭桌或者往昔残存的视频都很好地带观众进入那种情绪, 因为有一个共通的、熟悉的纽带, 我们才能更好地回忆。

尽管导演姜炯哲视韩剧为毒蛇猛兽, 也在影片中对沉溺韩剧中的医院病人极尽嘲讽, 暗喻生病之人的病灶不在于身

[责任编辑:李锦雯]体, 而是思想和精神。其实, 本片的故事架构很商业化, 有着标准好莱坞流水线模式的故事框架。该片的成功之处在于将俗套的故事, 在镜头闪回中, 将“过去”和“现在”完美拼贴, 流畅而生动, 在怀旧和感动的情绪中, 为观众打造了一席温馨的梦幻大餐。

再加上韩国军统时期禁锢政治下人群的压抑、荒诞的表现, 无形中为影片增添了喜剧效果, 不仅丰富了主题, 还使该片有了质的提升。

二似是而非的韩国特色

泛滥的韩剧提供了大量狗血的桥段, 绝症就是屡试不爽的催泪招数。虽然《阳光姐妹淘》在病房一幕里也对此做了讽刺, 但是整部影片的起因和高潮还是没能摆脱这个俗套。所幸剧情的推动并不只靠绝症, 娜美因为在医院里邂逅了曾经的大姐头春花, 由此带出了Sunny团的青春追忆。每个女孩的友情和爱情之路才是看点, 各自压缩到一部电影中, 长度恰到好处。《阳光姐妹淘》用少女的爱恨分合来处理人物关系, 以青春成长为主线, 同时对照中年妇女的生活状态, 其命运境遇各不相同, 自然让人唏嘘不已。

总体来说, 影片还是延续了韩国商业片的传统格式, 先喜后悲, 笑中带泪, 用细节丰富的包袱, 稍显夸张的表演, 一众古怪的配角来打动观众。

三人物

新意在于导演选了这群姑娘里那个最不起眼、最依赖、最没有凝聚力, 但不是最弱的娜美为主线, 就让整个追忆的过程变得平实、低调和亲切。一个有口音的外来妹, 怎样融入1986年那个韩国的贵族学校, 一群每天背耐克包穿耐克鞋, 爱攀比、爱拔尖的女子学校, 其实也是当年正在经济中崛起的韩国社会的浓缩写照。

导演在情感上照顾到现在已而立之年、该功成名就的那个时代的一群长大的孩子;又在许多细节还原了20世纪80年代韩国的街景、道具……让现在已老去的、为那个年代奋斗过的老韩国人也感慨万千, 这也许就是此片能雄踞韩国5月票房榜十周之久的原因。

四音乐

另一个成功追忆就是姜炯哲导演大范围的、精致筛选的20世纪80年代在韩国和西方都流行蔓延的老歌老曲的引入, 甚至也是我们曾经感动、百听不厌的。他自己说, 他执笔缘于一次看到母亲年轻烂漫的校园照片, 而写剧本时脑袋中总萦绕着各种让他感动的80年代的老歌。那些简单的歌词, 也是那个单纯的年代。

几个女生街头闲逛闲扯的时候是那首《Touch By Touch》;主角娜美目睹群体里最漂亮的、也是自己最欣赏的朋友河智秀和自己追踪过的男孩接吻时的歌曲《Reality》, 这也是当年苏菲玛索参演的著名法国电影《初吻》的主题曲;而经典的美国歌曲《Time Of Time》被恰如其分地放在女孩们那一段段相识相知的段落, 洋溢着青春与激情, 这首歌曲也是我最喜欢的;最经典的, 肯定是这个片名所对应的《Sunny》, 几个老姑娘, 伴着收音机里的阳光, 镜头切回她们年轻时为了它而编的舞蹈的戏耍, 幼稚却铭记于心。

姜炯哲说, 这是一部2M电影, 即“Melody&Memory”, 旋律往往能带出人们对往昔的回忆, 反过来说, 回忆也充满了旋律。

五内容

影片虽然曾因太多粗口和暴力镜头而被打成“19禁”影片, 导演不得不重新剪辑, 但是看完通篇, 实在是和谐得不能再和谐的喜剧, 充斥着女孩烂漫天真幼稚的猜想, 对这个社会从茫然不解, 到感怀接受, 我们每个人都曾有过。特别是女孩帮派乱斗和反抗政府的青年示威人群在街头与军警争斗的杂糅, 特别恶俗搞笑。

六女性主义

《阳光姐妹淘》在商业上的成功毋庸置疑。当然, 这来自导演姜炯哲对电影叙事的有效掌控, 和对时下中年女性空虚生活的精确解读。影片在照顾了各类型遭遇的女性胃口的同时, 将女人的梦幻心理和意淫爱好熨贴得舒服而稳妥, 似乎脸上的皱纹和生活的不幸一下子有了救治的良药, 在故事短暂臆造的温情中醺醺然、陶陶然, 不知其所然。

不难看出, 影片仅对中年女性的空虚苦闷, 以及面临的困境有所涉及, 但并未指出解决此症结的关键问题, 却将化解所有难题的方法归结为金钱和友情。故事中, 娜美的空虚触手可探, 中年的她优雅有余热情不足, 生活早已将她定格于某个框框中, 难以自拔。每天的生活都是千篇一律地围着老公和孩子转, 完全失去了自我。显然, 她更需要一份爱情或事业, 照亮暗淡无光的生命。玫瑰的保险业绩也并非一个业务奇迹就能一劳永逸地坐享其成, 其他几个也是如此, 金钱在片中成了救苦救难的万能主宰。本片虽然旨在塑造女性的觉悟、互助和自强, 但却在一片歌舞升平、皆大欢喜中落了下风, 实在有些遗憾!

影片的结局有明显的讨好观众的嫌疑, 生理的惰性和后天的自我珍视, 使得女性安于现状, 对感情和事业缺乏理性的认知和思考, 往往忽略自身, 在其他外在因素中寻找生活的突破口, 如友情、家庭等。

七对比

人与人、国与国之间隔膜分歧总是大的, 文化的界限总是小的。每一个人都可以是观众, 电影里所呈现的野心、文化攻势、人性关怀和营养元素, 会让我们观后去把玩、回味、分析与吸收。

如果拿类似的情感类型片, 用中国电影圈“权威”交口的《钢的琴》来对比:都以真实依托, 都有搞笑元素, 都用了大量老歌曲烘托, 结尾也都是悲伤感慨的, 都没有太多的技术含量, 都是韩国制片人负责。与人家成熟的叙述节奏, 有弥补环扣的剧情设计相比, 我们简直就是一个小品, 粗糙而不顺利, 连歌曲插入都有点多、有点乱, 也很难让观众看完呼出一口气, 说一句“舒服”。

结尾仍然没有让女孩们团圆, 有点违背这类题材的模式, 但这也是最好的结局。周星驰说:“喜剧都是忧伤的。”所谓好的喜剧, 其实必须有一个悲情的结局, 因为这个社会有太多悲伤。我们制作一部电影, 总要发人深思, 才能让观众更好地思考这个社会, 是改变、也是面对。

不能说这部电影是优秀的, 许多重要情节没有自圆其说, 逻辑上不成立, 这些看过电影的都会感知。基于这点, 我可能更喜欢姜导的《非常主播》。应该说, 《阳光姐妹淘》有着许多显而易见的缺陷, 但也有数不清的难能可贵的优秀品质。

五年级作文：我的家五年级作文 篇10

刘雨荷

我叫荷荷，是个小女孩，事实呢……

我是一个问好机。因为每次见到人我都会说你好;人走了我就说再见;有人吃饭就说祝你好胃口。

我爸爸是玩具马。因为我可以骑到他背上玩耍，真开心!

我哥哥是一个玩具桥，他趴在那里的时候，我可以钻到他身子底下呼呼大睡，真舒服!

我家是个大商场，欢迎下次再来。

我家是个食品店

郑浩煜

我叫煜煜，是个小男生，事实上呢……我是芹菜，因为我很高。

这是我爸爸，事实上呢……他是个大香肠，因为他很胖。

这是我妈妈，事实上呢……他是个大包子，因为他很胖。

这是我弟弟，事实上呢……他是个鸡蛋，因为他饭量很大。

这是我姥爷，事实上呢……他是个茄子，因为他很高大。

我家是个游乐场

敬心悦

我叫敬心悦，是个小女孩，事实呢……我是个旋转木马，因为我很喜欢在家里或院子里走来走去。

这是我爸爸，季先生，事实呢……他是个滑滑梯，因为他的个子很高。

这是我妈妈，杨女士，事实呢……她是个蹦蹦床，因为她每天都在家里跳操。

欢迎下次再来我家玩。

我家是车库

薛晨曦

我叫薛晨曦，是个小男孩，事实上呢……

我是个冰淇淋车，因为我很喜欢吃冰淇淋。

这是我妈妈，刘女士，她是个消防车。因为我妈妈以前是个消防员，还因为我家哪里有问题，妈妈都有办法去解决。

这是我爸爸，薛先生，他是水陆两栖车，因为他爱运动，跑的像豹子一样快，游泳跟鲸鱼一样快。

我们家是个大车库，欢迎来参观。

我家是个水果店

肖彦宇

我是肖彦宇，是一个男生，事实呢……

我是一个苹果，很爱笑，脸红红的。

爸爸呢，是一个大鸭梨，肚子大大的。

妈妈是一个西瓜，头圆圆的，肚子也是圆圆的。

我奶奶是香蕉，弯弯的。每一天起来的时候，她的骨头都是弯弯的。

我家是个调色盘

吴宇��

我叫吴宇�樱�是个女生，事实上呢……

我是粉色，因为我最爱吃草莓。

我爸爸是红色，因为他最爱吃西瓜。

我妈妈是紫色，因为她爱吃葡萄和樱桃。

我小姨是紫红色，因为她最爱吃石榴。

我爷爷是黄色，因为他爱吃香蕉。

我姥姥是彩色，因为她爱吃各种水果，像苹果、蓝莓、柚子，以及其他水果。

我家是个调色盘，有空来玩吧!

我家是个大车库

张嘉睿

我叫张嘉睿，是个小男孩，事实呢……

我是一辆图书车，因为我满脑子都是知识。

这是我妈妈，她是一辆清洁车，每天在家又是洗又是擦。

这是我爸爸，他是一辆赛车。他天天上班，跑来跑去。比如说他天天吃完饭，都要上楼转一小会儿。

姐妹作文650字 篇11

我们走在大街上，您会悄悄地在我耳畔说我们像姐妹，我是姐姐，你是妹妹。

您的.头发一点点变白，我希望抚上您的头发就会让它变回原色；您的皱纹一点点增多，我会唠叨您注意保养；您的生活一片忙碌，我会罗嗦您注意身体……我多希望您是我的妹妹，我可以关心您、爱护您，给您买好吃的东西、漂亮的衣服。

尽管我是您的女儿，相貌却不太相象。可是，相似的动作、相似的表情、相似的语气。我一点点像您，变得唠叨、变得罗嗦。您也一点点像我，变得淘气，变得折腾。

我最亲的那个她，对不起，我常常发脾气；我最亲的那个她，对不起，我总以为母亲最是可以包容、忍耐的人，最是可以伤害的人；我最亲的那个她，对不起，我消耗了您的青春，是我，让您错过许多许多……我说：不要再为我担心，在冬天的夜晚非要守着等我回来。

我说：不要再为我操心，找个爱您的人好好过日子。

我说：不要再为我费心，相信儿孙自有儿孙福。我说，我想说很多。可是……我没有说出口。

虽然我的头发剪的很短，装着男孩子的样子，脸皮也渐渐变厚，但我骨子里还是害羞的小女生。“我爱您”难以说出口，但我会做您最好的姐妹，关心您、爱护您、陪伴您。

您总是对我说：“下辈子你还做我女儿。”

我总是装做很不屑：“哪有下辈子？”如果有下辈子，希望您比我小，您是我的小妹妹，让我来照顾您。

有过怨、有过恨、有过争吵，可是亲情是最坚韧的牛皮绳。我和您只是在时间跑道上快慢不一的两个人。一点点长大，一点点明白，您好辛苦，您好不容易。

又是一年，我常会搂着您的肩，张大姐和牛小妹要一起努力！

以福柯的权力观解读《姐妹》 篇12

关键词：《姐妹》,权力关系,主题

乔伊斯的《都柏林人》以二三十年代的都柏林为背景, 作者通过15个小故事, 生动描绘了当时都柏林市井百姓的生活状态, 并深刻揭示了当时普遍弥漫于爱尔兰社会生活中的一种麻木不仁、死气沉沉的瘫痪状态。作为《都柏林人》的开篇故事, 《姐妹》奠定了《都柏林人》的主题基调, 也为乔伊斯后来的小说创作奠定了基础。在国内文学评论中, 虽已有文章从不同角度入手对《姐妹》加以分析鉴赏, 但毕竟这些关注和《姐妹》应有的地位还相差甚远。本文拟分析《姐妹》中人物间的权力关系, 旨在说明宗教思想如何控制影响人们, 最终导致了都柏林人的精神瘫痪与死亡。

一、乔伊斯与《姐妹》

对于爱尔兰作家乔伊斯, 李维屏教授曾有过这样的评价:“从某种意义上来说, 乔伊斯不仅代表了现代主义文学的最高成就, 而且也已成为这场举世瞩目的文学革命的象征---这样说也许并不过分”。[3] (P32) 乔伊斯是二十世纪著名的意识流大师, 其长篇意识流小说《尤利西斯》更堪称是意识流的成功范例, 然而, 在他由传统走向革新迈出的重要一步的作品则是他早期的一部短篇小说---《都柏林人》, 同时也为他日后对小说进行实验和革新提供了重要的过渡。而作为《都柏林人》的开篇故事, 《姐妹》不仅是乔伊斯发表的第一篇小说, 同时也奠定了《都柏林人》的主题基调, 也为乔伊斯后来的小说创作奠定了基础。虽然《姐妹》不是乔伊斯最好的短篇小说, 但它在《都柏林人》以及乔伊斯所有作品中所占的地位不容忽视。多年来《姐妹》一直吸引着西方批评界的注意, 然而, 该小说所蕴涵的权力关系至今仍无人问津, 因此, 本文可以为理解乔伊斯的《姐妹》提供一个新的思路。

二、福柯的权力观

法国后结构主义者米歇尔·福柯 (Michel Foucault, 1926-1984) 思想奇特, 博大精深。其独特的权力理论更是影响广泛, 在西方, 福柯更有权力哲学家之名。与以统治权力为核心的宏观权力学不同, 福柯的权力观更关注具体表现为微观的人际关系, 并且这种关系不是自上而下的单向性控制的简单关系, 而是一种相互交错的复杂的网络。权力在网络中运动, 个人在这种网络中也因而既充当了被权力控制的对象又是发出权力的角色。也正因为权力是在运动的, 所以在福柯看来, 权力是没有主体的, 也是没有中心的。

福柯视权力为一种战略而非一种所有权, 所以他更关注权力的运作过程即权力的机制的问题而并不太在意权力究竟掌握在谁手中。在对权力的分析中, 福柯更多地采用了尼采的支配—压抑模式, 而他提出的规训性权力, 对现代社会中个人被支配、控制的方式也提供了一个非常重要的观察角度。

三、对《姐妹》中权力关系的分析

小说《姐妹》中所蕴含的权力关系分别存在于弗林神父与“我”﹑福林神父与以老柯特两姐妹为代表的都柏林市民之间。

1、“我”与弗林神父

正如福柯所认为的权力是不断运转着的, 而“我”与弗林神父的关系实际上也是不断发生着变化的。神父教会了“我”很多东西, “他的提问使我了解到教堂的某些制度是多么的复杂和神秘。”正如福柯所认为的知识产生权力, 知识可以被看做是某种形式的权力。[1](29)教父是“我”的朋友, 但更像“我”在宗教与人生之路的引导者, 所以起初“我”对他是十分维护的, 这点可通过“我”对老柯特的态度反映出来。对一再诋毁弗林神父的老柯特, “我”称呼为“烦人的老傻瓜”“这个讨厌的红鼻头老笨蛋”。对于老柯特的得寸进尺, “我”也给予了进一步的还击, 以维护神父的名誉。在第15段中“老考特看了我一会儿。我感到他那双发亮的小黑眼珠正审视着我, 但我不会从盘子上抬起头来迎合他”, 老柯特见煽动“我”反对神父的目的没有达到, “粗野地往火炉里啐了口唾沫”, 他的愤怒正是因为“我”对神父的捍卫与忠诚。“我大口地往嘴里塞着麦片粥, 因为我怕我会怒不可遏。这个讨厌的红鼻头老笨蛋”, “我”对这个不断诋毁弗林神父的人更是厌恶至极, 也更衬托出“我”对神父的尊敬。

但是后来“我”对神父的态度慢慢产生了变化, “我”开始质疑他。“神父所承担的主持圣餐仪式和守口如瓶的职业责任如此重大, 我很想知道一个人是怎样获得足够的勇气去担当这些工作的”, “我”怀疑弗林神父是如何能够胜任这一职责重大的职位的。“我”甚至梦到那张灰色的脸“开始用一种含糊的声音向我忏悔”, “我……好像是要赦免他买卖圣职的罪行。”在权力网络中, 个人既是被权力控制的对象, 也是权力的发出者。当质疑发生的时候, 权力双方的不平等已经开始显现, 彼时的被权力支配者“我”, 此时慢慢变为权力发出者, 而被质疑的神父, 乞求“我”宽恕的神父也已渐变为受制一方或者说他彼时的控制地位已经动摇, 处于权力关系的不利地位。而对于好友的过世, “我”非但没有悲伤, 反而有些轻松自由, 仿佛那位老友对于“我”是一种束缚, 一种压抑。拜访福林神父家时, “我”试图逃避去他的遗体前, “我”因为害怕吃饼干的动静惊扰了睡在棺材里的神父, 谢绝了神父的妹妹南尼给“我”的酥脆饼干, 这些更进一步使人体会到“我”心中的压抑感。神父将自己所掌握的宗教知识传播给他周围的人, 这些宗教思想就如同一张网, 将人们牢牢罩住, 尽管有质疑有反抗, 但由于被规范被约束地太久, 个人早已被训练成只能按照一定的规范去行动的驯服的肉体, 反抗也是徒劳。即使是代表新一代的“我”, 也终因被旧宗教思想, 旧习俗规范太久而无法挣脱现状。尽管神父已经死去, 但是他的影响似乎仍未消失, 依然笼罩着人们的生活, 人们的精神世界依然被其所他代表的瘫痪的罗马天主教以及教会使别人瘫痪的能力所控制着所规范化。

2、弗林神父与以老柯特两姐妹为代表的都柏林市民

尽管神父与老柯特二人在文中并没有直接的对话或是接触, 但在相互交错的权力网络中, 我们可以通过老柯特的谈话内容或是“我”, 这个弗林神父的“朋友”与老考特的接触中, 推测出弗林神父与老考特之间的关系。老科特一直强调和这样一个人交往太多会对孩子有害处, 可见老柯特对于神父一直持否定态度。而老柯特眼看神父的朋友“我”并没有迎合他一起污蔑神父时“粗野地往火炉里啐了口唾沫”, 更是折射出他对神父的痛恨。因为老柯特谈论的只有酒精和虫子, 而神父却不仅能教拉丁文而且还可以讲很多故事和讲解弥撒不同仪式的意义和神父们所穿的各种法衣。神父远比老柯特知识渊博, 因而地位比老柯特更高, 老柯特自然倍感压抑。不过弗林神父虽是都柏林老一辈天主教徒的代表, 是天主教的忠实信徒与传播者, 但是他却因为那只打碎的圣餐杯而不断地忏悔, 只因在他看来打碎圣餐杯就意味着剥夺了他信仰宗教的权利。所以老神父最终被支配着他的旧宗教思想折磨地精神崩溃而死。从中也不难看出以弗林神父为代表的老一辈都柏林人对于天主教的痴迷, 以及宗教礼节对于他们的迫害, 使我们更加了解了他们精神之瘫痪麻痹。不同于神父, 他的俩姐妹尽管也是天主教徒, 但对圣餐杯事件她们的反应是“没什么, 杯子里没什么东西”。她们忏悔只不过是为未能悔改的过失找个心安, 而宗教也不过是他们逃避现实的一个工具而已, 所以他们实际是思想虚无的人。以一颗虚无的心向虚无的上帝求取自己存在的可怜证明, 他们其实比弗林神父更可悲。

老一辈天主教徒要么是愚忠于教会的思想迂腐者, 要么是视宗教为逃避现实的工具的思想虚无人, 而年青一代试图摆脱旧思想的束缚, 却苦于无门, 只能苦苦挣扎, 他们在精神上都受到旧宗教的腐蚀, 最终导致了精神上的瘫痪与死亡。《姐妹》通过几代人的苦苦挣扎, 揭示了宗教思想对人们精神世界的束缚与压制, 同时也奠定了《都柏林人》的主题基调。

参考文献

[1]福柯著.刘北成, 杨远婴译.规训与惩罚[M].北京:三联书店, 2007.

[2]李开.论乔伊斯首篇小说《姐妹》世界文学评论2009年1月.

[3]李维屏.乔伊斯的美学思想和小说艺术.上海:上海外语教育出版社, 2004.

[4]侯维瑞李维屏.英国小说史.南京:译林出版社, 2005.

姐妹故事作文 篇13

姐姐的结局并不好，给枪毙的，，姜春云书记签了字，做的妹妹也签了字，她就死了。相濡以沫的穷家姐妹，血浓于水的穷家姐妹，就这样，妹妹批示，杀了姐姐。

后来妹妹升官，管教育，管党务，山东的教育跑到前头，就跟妹妹有很大关系，她由此排入“第四代”，可就是这个妹妹，主持会议，无端端猝死。妈妈说：三十年来，副省级去世，她是新华社发新闻稿的唯一一例。

姐妹情小学作文 篇14

去年夏天，我去姥爷、姥姥家看精精，她刚见到我，就高兴地不知该如何表达。因为我在姥爷还要学习，所以精精一见到我在学习就对姥爷说：“嘘――姐姐学习不打扰!”要是别人要来看我学得怎么样?还得先告诉她呢。

再过几天，我们快要走了，我就对她说：“精精，姐姐过几天就要回新疆了，好不好?”她听了，就哇哇大哭，嘴里还奶声奶气地说：“姐姐不走嘛!”我害怕她哭个没完，就说：“妙妙姐姐是骗你的，姐姐还能住100天。”这么一说，她马上雨转晴，嘴角还露出了一丝笑容。

可好景不长，第二天就要回去了，我很舍不得精精。这时，小姨说：“你们的飞机刚起飞，就能看见崇州，到时候，你就向飞机下招手，我会让精精在早上8点也向你们的飞机招手。”我高兴地跳了起来。

五年级作文姐妹 篇15

关键词：德拉布尔,《七姐妹》,孤独

玛格丽特·德拉布尔是英国当代最有影响力的女作家之一, 出生于英国谢菲尔德的一个书香门第之家, 父母均毕业于剑桥, 姐姐A.S.拜厄忒是当今英国文坛上另一位极富盛名的小说家兼学者, 其代表作《占有》曾获英国布克奖。1960年, 德拉布尔以优异成绩毕业于剑桥大学纽纳姆学院英语系, 毕业后不久, 开始从事演艺事业, 后在家进行小说创作。迄今为止, 共创作了17部小说, 其作品自面世以来, 就受到众多读者青睐, 并多次获得文学大奖, 如布莱克纪念奖、爱·摩·福斯特奖、莱斯文学奖等, 并因其卓越的文学成就于1980年获英国最高级巴忍爵士头衔, 在文学界可谓是声名显赫, 同时在进行小说创作之余, 她还对传记文学怀有浓厚的兴趣, 陆续出版了《阿诺德·贝内特传》和《安格斯·威尔逊传》, 还主持编辑了第五版《牛津英国文学辞典》。与姐姐一样, 她同时也是一位严谨的学者, 长期在大学任教, 发表了大量的文学理论专著, 主编过华兹华斯、哈代、伍尔夫等人的文集。

德拉布尔的小说创作以对女性生存困境的关注而被人熟识, 她擅长通过对女性生存处境的描摹而揭示出女性意识的觉醒与抗争, 并由此而折射出隐匿其后的复杂的男权社会生活。她小说中的女主人公形象, 常常是美丽、独立、清高、孤傲的现代知识分子, 有着遗世独立、众人皆醉我独醒的理性姿态, 因此, 孤独也就成为她们固有的存在状态。在德拉布尔的笔下, 几乎从来都不乏这样一批思想上的孤独者, 《黄金国度》中事业有成、经济独立的女考古学家弗朗西斯, 身边虽不乏爱慕者却时时为自己的孤独无助而黯然神伤, 并由此而感到精神空虚、人生痛苦。《红王妃》中的霍利威尔博士也是一位成功的职业女性, 正值事业顶峰之时却常常觉得工作索然无味, 生活失去了原本的意义, 内心倍感孤独失落。同样, 《七姐妹》也是一部关于孤独的小说, 在这里, 孤独不再仅仅作为一种感性情绪的宣泄, 而是更为强调一种理性认知的人生姿态。就如读者所评价的那样:这本书适合所有开始思考自己年纪大了以后会是什么样子的人, 适合所有觉得孤单寂寞、生活封闭无聊、不知道如何将日子继续下去的人, 我从这本书中找到了宽容和安慰。

坎迪达·威尔顿是《七姐妹》中的主人公, 年岁渐老, 与丈夫离婚, 被孩子抛弃, 一个人孤苦伶仃地住在伦敦西区的一个公寓里, 没有生活来源, 靠丈夫每月的赡养费艰难度日。对于她来说, 经济上的拮据也许不是生活的最大挑战, 而精神世界的孤独、空虚才是最难以忍受的, 特别是对于她这样一个内向、羞怯、被动的人而言。于是, 为了抵御孤独的吞噬, 她养成了在电脑上写日记和去健身俱乐部游泳的习惯。

写日记, 究其实质不过是另一种形式上的内心独语, 这就意味着自己既是诉说者, 又是倾听者, 失去了与他人交流的环节, 而这个沟通过程的缺失恰恰说明了坎迪达是一个活在自己的世界里的思想上的孤独者, 就如她自己所说的:“我觉得自己像个囚犯似的, 高高地待在我的塔内。”[1]这句话形象地说明了“我”存在的悖论处境, “囚犯”意味着“我”被人监禁, 没有自由, 而“我的塔内”则说明“我”是自我心狱的营造者, 是一个主动选择孤独的人。于是在孤独思想的控制下, “我”在行动上也是孤独的, 一个人去健身俱乐部, 即使在游泳池这个公共场所她也竭力不与他人发生联系, 哪怕是别人找她搭讪, 她也怕是不怀好意而婉言相拒。写日记与游泳本是让她摆脱孤独、虚无的日常生活, 但从另外一个层面上说正是她走向孤独的开始。

这种力图摆脱孤独却又主动选择孤独的悖论抉择, 恰恰与孤独的双重涵义有关。孤独, 首先是一种感伤情绪的体验, 特别是对坎迪达这样不幸的知识女性来说, 孤身一人举目无亲地生活在一个完全陌生的环境里, 形单影只、落落寡欢, 加上丈夫的背叛、儿女的抛弃, 这种孤独、不幸的心理煎熬不是哪个人就能轻易摆脱得掉的, 因此, 她需要做些其他事以至于不使自己陷在孤独的沼泽中难以自拔。对于她来说, 每天按计划办事就是最好的办法, “不管天气怎样, 我都必须坚持按计划办事, 要是违反计划, 那我可就活不成了。我必须恰当地安排每一天, 因此我承诺一定要那样, 否则, 自由将永远不属于我了。”[2]与其说坎迪达靠计划办事来维护自己的自由, 不如说是靠计划摆脱孤独的侵袭。但从理性认知的方式去看待“孤独”的第二重涵义时, 就会发现孤独还有一种拒绝被同化、坚守自我的人生姿态。“这种理性的孤独是同‘健康’的集体——封闭的陈旧社会及其观念禁忌——决裂的产物, 是与自由联系在一起的, 它是人在宁静达观中进入的自由境界, 是一个人在他的自由意志驱动下所做的一切。具体说来, 这种孤独是人在伦理意义上的独抒己见、不随人俯仰, 强调的是反省、超越和自主意识。因此, 它已不是一种偶然和意外, 而是一种状态, 一种基本的特征, 是生命的最深层的本质, 它已经不同于那种无人陪伴独处幽居的孤独, 而是人本质上的根本孤独, 它启示出海德格尔笔下的‘我自己’。因此, 能不能正视此孤独, 能不能担当此孤独就决定了你能不能守住‘我自己’, 成为‘我自己’。一旦‘我自己’觉醒过来, 超越就待发生。”[3]也正是在此意义上, 坎迪达选择了孤独, 远离了假惺惺的同情和虚伪的朋友, 期待在一个令人激动人心的新环境中重新做回自己, 重新燃起对生活的热情与活力。

话虽如此, 但从一个极端到另一个极端的跨越, 却不是那么容易做到的, 虽然坎迪达做好了孤独一生的准备, 但她在尝试一个人独居的时候, 还是免不了要黯然神伤、悲戚绝望, 直到她体验到了死亡。在书中, 坎迪达的死亡并不是通常所谓的死亡, 而是一种心理上臆想的死亡, 在那短短的似乎时间停止了的两分钟里, 她意识到自己的生命已经得到了解脱, 而活着就意味着自己要对自己负责, 不能让过去的阴影一直纠缠在现在乃至未来的时间轨道上, 过去只是代表着你曾经历的, 未来才是值得你去珍惜的。正是因为这一点, 坎迪达毫不犹豫地把象征着过去灰色生活的结婚戒指扔进了游泳池里, 意味着与过去告别, 走向新生。同时, 这种生活态度的转变也使她从死亡之中悟到了孤独的本质, 自觉地坚守孤独。

作品中多次以坎迪达主动选择独居生活为代表象征着她对孤独的坚守, 并通过对这一生活的赞美赋予孤独以崇高的审美价值。例如在搬到新家的第一天, “我”的内心就有“一种强烈的莫名预感”[4], 并“感到比过去更加强有力了, 也比三次成为妈妈, 可以孕育小生命的时候更强有力了”[5]。就连站在阳台上俯视下面的城市, 于我而言也有了一种别样的精彩:

高速公路、铁路、远处高耸的议会大厦以及夜空晨空等壮观的城市景象尽收眼底。这里的天空与萨福克那一尘不染的天空有天壤之别, 但也不总是如死灰般的。有时候, 它放射出耀眼的光辉, 有时又被那种彷佛被污染的晨光朝霞和落日余晖所笼罩, 散发出不祥的橙色、黄色、紫色和血红色的光。尽管星星常常隐没, 我还是可以观望月亮盈缺和四季变换, 有时我还能看见星座。大熊星座、仙后星座、七姐妹星座、天鹅星座, 我见到了一切, 或者想象见到了一切, 新月现在甚至悬挂在离我很近的暗蓝色天幕上。我可以俯视城市生活, 那是非常丰富多彩的。

从以上这段充满诗情画意的文字里, 我们可以看出坎迪达对新生活的满意程度, 或者说对孤独的欣赏程度。在萨福克的她, 虽然生活比较优越, 但虚伪、做作的丈夫以及势利的女儿让她死气沉沉, 看不到生活的希望, 而且贤妻良母的传统家庭习俗又要迫使她事事要替丈夫、女儿优先考虑。现在的她, 一个人独居在伦敦西区, 可以拥有自己的生活, 没有丈夫、孩子们的干扰, 做着自己想做的事情, 对生活充满希望和理想。如果说以前的她是

他为什么要死?——对《花腔》式问题之我思

彭静冯涛 (辽宁大学文学院110036)

摘要:以一种不经意的叙述——“有甚说甚”缺乏逻辑地开始, 以一种基本常识——“历史是由胜利者书写的”进入尾声, 花了十年进行创作的《花腔》就这样非连续性地展示了一个知识分子的一生。为了更真切地对其进行还原写照, 负责的作者李洱找来了多位曾与此英雄有过密切交往的人士的声音, 用他们的回忆来叙述真实——这就是这部小说的叙事结构。这种“多声部”叙事的方式形成了一个既开放又矛盾的话语空间, 让阅读体验变得比想象中复杂。

关键词:花腔;死亡;多声部叙事;形象

以一种不经意的叙述——“有甚说甚”缺乏逻辑地开始, 以一种基本常识——“历史是由胜利者书写的”进入尾声, 花了十年进行创作的《花腔》就这样非连续性地展示了一个知识分子的一生。该小说以寻找主人公葛任为基本线索, 以破解葛任的生死之谜为结构中心, 描写了葛任短短一生的生活境遇、政治追求及爱情经历, 讲述了个人在历史动荡中的命运。小说以三个当事人的口述和大量的引文来完成叙事。书中众多的人物性情不同、身份各异, 以不同的腔调来叙述这桩历史谜案, 显得意味深长, 引发我们对历史与现实、真实与虚构、记忆与遗忘、饶舌与缄默等诸种生存状态的体验和思考。作品体现了当代文学的智慧, 具有罕见的郑重态度, 将在读者心中留下持久回声。 (1)

由于葛任这个主角是《花腔》作者并不熟悉的所谓历史人物 (民族英雄) , 为了更真切地对其进行还原写照, 负责的作者李洱找来了多位曾与此英雄有过密切交往的人士的声音, 用他们的回忆来叙述真实——这就是这部小说的叙事结构。这种“多声部”叙事的方式形成了一个既开放又矛盾的话语空间, 让阅读体验变得比想象中复杂。作为读者的我, 穿梭在众多叙述当中, 这并不是线性的直白的行走, 而更近似于一种穿越, 一种忽明忽暗、亦正亦邪的穿越, 我怕我一不当心漏掉了什么而错失精彩, 我又怕我太过小心过多纠结作茧自缚, 空自悲戚。在愉悦式的与省思式的阅读之间, 我试图小心保持着适合我的平衡, 这就是我的《花腔》。

读着李洱精心设计的那些声音, 我为自己轻轻描绘小说主角的形象——他应该高高瘦瘦, 总让人觉得营养不良但又太过敏锐。这印象来自青年时代的朋友对英雄充满仰慕的叙述:“系出名门的英雄葛任早慧而敏感, 多才又善良。对待半仆半友的无知小子彬彬有礼, 悉心教导, 可他在复杂的人际关系中却不如一个无知小子更懂得察言观色、明哲保身”。 (2) 这种偶像崇拜式的印象令最终没能够援救葛任的“无知小子”抱憾终身。

——他也许过于懦弱, 不善言辞。这来自标榜作为英雄知音的人们的声音。这些声音演示了他们对命运的无奈与妥协过程:知音代表即名医白圣韬。白被赋予追查本该青史留名却“死的不利不索”的葛任下落的任务。这任务不是好差事, 白医生并不好受, 他后来坦承实属被逼无奈。此间他所体验到的无助、屈辱与愧疚及无力摆脱的一切也正是包括葛任在内的许多人的共同命运, 也许正是因为看到了这一点, 才让葛任最后选择走向死亡而丧失自我的、没有主体地位的“他者”, 那么现在的她则是积极坚守自我主体性自由的一个真正意义上的“我自己”。

总而言之, 坎迪达这种既想抵制孤独又要选择孤独的精神困境正是人类试图要超越孤独时内心挣扎的真实反映。孤独, 与每个人而言都是与生俱来的, 没有人不害怕孤独, 但孤独又是无处不在的。“这是因为对于人类个体而言, 其所置身的历史时空有着不可逆转性、不可重复性, 而其内在心理、情绪感受也有着因时因地而异的不可雷同性, 正是这种生命境遇, 使存在意义上的个体有着不可替代、不可通约的独立性特征。与这种生存状态相适应, 孤独贯穿于人类的整个生命成长时期, 并成为人性中最深层的特质, 成为人类存在的根本方式, 人类自能自觉而又无奈地承受孤独的空袭。因此, 孤独的意义不仅在于维护了个体的价值独立与自我回归, 同时它意味着一种考验, 只有穿越了孤独的迷宫, 焦虑和彷徨才能一扫而光, 等待我们的将是宁静与幸福, 是不是逃亡。或者, 与其说是白圣韬在追查葛任, 不如说是葛任在决意赴死前的自我挣扎。葛任的自我挣扎是其向死行进的旅程上为自己谱写的一首挽歌, 犹如旷野中一丛决绝、悲怆而凄美的荆棘。而那些最终求得生存的挣扎却是一泡脓血般不堪目睹。《花腔》是残忍的, 它让我们看到了挣扎的龌龊, 看到被愚弄的卑微, 看到了白圣韬们的实则更为悲惨的结局。这种残忍同时也揭露了一直隐而不宣的葛任不肯逃走的原因。卑贱的活与骄傲的死, 对葛任来说, 从来就不是选择题, 因为它关乎葛任的尊严与灵魂。

——他也许只是个别的特立独行者, 只是一个意外。在那些所谓“历史的胜利者”们的智慧的眼中, 死亡不是葛任灵魂的归宿而是葛任为让其名不朽的最佳方式。“历史的胜利者”之一, 革命老前辈范老在返乡还愿之旅中轻松、惬意地总结了自己的一生, 作为一个声部也带来了葛任的信息。李洱借年轻漂亮的女记者的记录详细阐释并分析了以范老为典型的成功者的处世宝典、行为法则、至理明言!“说人是环境的产物, 对吧?那么, 就以平常心对待这个环境的产物吧, 这个产物的作用在于他为环境的正极做了代言, 以此为参照, 葛任就是环境的负产物, 作为曾经有很ok的数学科成绩的老文科生, 我的理解是, 负产物仅能在理论中出现, 在现实中则没有存在价值, 相信聪慧如葛任者必然谙熟个中原理, 因此其选择从容赴死之举动亦是对真理之维护。” (3)

《花腔》的故事以多声部的合唱分段展示, 汇编成文。在西洋古典音乐中花腔女高音就是要在高音区炫技演唱。小说《花腔》也充分展示了花腔的高超技巧, 让小说有了点悬疑气质。可我觉得, 才子葛任在不同的声部中总有点那么不合时宜, 像是带有纯粹知识分子宿命一般, 落落寡欢。才子的传奇一生, 是多人对回忆的再体验, 为读者设置了一个问题, 即没“英雄”成的未死之人, 为何还是自己选择了最后的死亡?当我结束阅读, 看着葛任的形象愈来愈清晰的时候, 突然产生了某种恐惧。我不知道这是否符合“净化说”的原理, 在别人的不幸中荡涤灵魂。人类的不幸谁又能真的幸免?至于这个死与不死的问题, 我是这样来解答的:葛任的最终选择首先符合真理——负产物仅能在理论中出现, 在现实中则没有存在价值;其次, 该选择符合受众期待——自古红颜多薄命, 对才智之士亦适用;再次, 为了维护历史之真实, 其实还是为了真理。理由是:假设该故事为真, 其死亡已进入历史书, 白纸黑字, 这还假的了吗?

注释

(1) 参见豆瓣书评http://www.douban.com/subject/1041843/ (2) 李洱.《花腔》.北京:人民文学出版社.2002年版

(3) 同上

彭静女1979年生工作单位:辽宁大学文学院 (沈阳) 职称:讲师, 文艺学博士研究方向:文艺学、文化与传播研究。

冯涛1978年生辽宁大学文学院现当代文学研究生。

自我的完善与重构。”[6]正是在孤独的考验中, 坎迪达才终于摆脱了独居时那种哀伤、自怜的消极情绪, 并把它上升为一种形而上的哲学认知, 进而转变为一种坚守自我的主体性人格追求, 最终她战胜了自我, 开始了真正意义上的成长, 这也为她后来在姐妹情谊的感召下获得重生奠定了基础。

参考文献

[1][2][4][5]玛格丽特·德拉布尔.七姐妹[Z].林之鹤, 译.海口:南海出版公司, 2008:104.18.50.51