校园里幸福的音符

校园里幸福的音符（通用10篇）

校园里幸福的音符 篇1

校园里幸福的音符

校园里幸福的音符

作者/ 尹乐乐

春日里的阳光拉着小提琴，夏日里的桦树叶子唱着哗哗的歌，飒爽秋风，飘零雪花，共唱一首一首校园之歌。

1(do)

北风呼啸而过，凉风钻进衣襟。“早知道早上就听妈妈的话吃早餐了，好饿!…‘乐乐，你早上没吃饭?喏，我拿了饼干，给!”看着同桌灿烂的微笑，得意的目光，心中涌起一阵暖流。

2(ne)

雪白的粉笔随着老师苍劲的臂膀一跌一扬，摩擦着黑板，发出优美的催眠曲。好困。背后突然一痛，打了个激灵，看老师警告的目光，端端身子，趁老师不注意，回后位一个感激的微笑，她亦朝我笑笑。 谁说初三没有友谊!

3(ml)

喇叭响起欢快的音乐，同学们赶紧放下笔，做眼保健操，之后相伴排队跑步，一圈比一圈快，口号一声比一声响――寒风中，跑步原来如此有趣，仰见东方升起一轮红日，霎那间，寒冷仿佛离我远去。

4(ka)

“走，上体育课去――”下午，在好事者的`呼唤中，同学们个个欣喜若狂。篮球和足球成了大家的最爱，来到操场上，看着大家你来我往，我迅速跑过去，也成了他们中的一员。

谁说初三没有欢乐。

5(loE)

夜幕降临，昏黄的灯光下，纸与笔窃窃私语。完成作业，无心游戏，只觉好困好累。倒在床上便睡。期待着，明天有不同的歌曲。

我感觉，初三的生活正像一首歌唱的那样：什么时光最值得珍爱，是这幸福的中学时代……青岛市崂山区第十一中学九(4)班

指导教师：许兆燕

校园里幸福的音符 篇2

春日里的阳光拉着小提琴，夏日里的桦树叶子唱着哗哗的歌，飒爽秋风，飘零雪花，共唱一首一首校园之歌。

1（do）

北风呼啸而过，凉风钻进衣襟。“早知道早上就听妈妈的话吃早餐了，好饿！”“乐乐，你早上没吃饭？喏，我拿了饼干，给！”看着同桌灿烂的微笑，得意的目光，心中涌起一阵暖流。

2（re）

雪白的粉笔随着老师苍劲的臂膀一跌一扬，摩擦着黑板，发出优美的催眠曲。好困。背后突然一痛，打了个激灵，看老师警告的目光，端端身子，趁老师不注意，回后位一个感激的微笑，她亦朝我笑笑。

谁说初三没有友谊！

3（mi）

喇叭响起欢快的音乐，同学们赶紧放下笔，做眼保健操，之后相伴排队跑步，一圈比一圈快，口号一声比一声响——寒风中，跑步原来如此有趣，仰见东方升起一轮红日，霎那间，寒冷仿佛离我远去。

4（fa）

“走，上体育课去——”下午，在好事者的呼唤中，同学们个个欣喜若狂。篮球和足球成了大家的最爱，来到操场上，看着大家你来我往，我迅速跑过去，也成了他们中的一员。

谁说初三没有欢乐。

5（sol）

夜幕降临，昏黄的灯光下，纸与笔窃窃私语。完成作业，无心游戏，只觉好困好累。倒在床上便睡。期待着，明天有不同的歌曲。

我感觉，初三的生活正像一首歌唱的那样：什么时光最值得珍爱，是这幸福的中学时代……

青岛市崂山区第十一中学九（4）班

作文生命里的音符 篇3

终于等到车了!在这寒冷的天气里，等车是最苦恼的事，顶着风婆婆的袭击，手冻的扑红扑红的，这时的心情可想而知……

车门打开了，我迫不及待的钻进车里，四处寻找着座位。真是功夫不负有心人呐，我在急急忙忙之中早已锁定了一个位置——靠窗的，我提着包包从容的一屁股坐在位子上，这下松了口气，在我们那里要想占个合适的位子那可是很不容易滴!

不管三七二十一，我放好书包，悠闲地靠在座位上睡起觉来。车上很拥挤，一会儿车又停了，上来几个人又下去几个人，很让我心烦，本来就晕车，还故意这么折腾我。环顾四周，座位全被人给坐满了，我暗自地在那庆幸，今天多亏了老妈把我叫醒，要不然我又得站着去上学了，可怜的娃啊!

今天司机准赚了钱，连车廊里都坐满了乘客，我身旁也不知什么时候坐了一个小男生，他挺害羞的，看见我醒了，连忙把头转过去了。

这时，一位老奶奶所要吐了，司机叔叔连忙给老奶奶拿来了一个袋子，老奶奶挺可怜的，一把年纪了，还得挤坐在凳子上，当时我真想把我那个位置让给她，可人都是自私的，我不得不承认，我也是个自私的人!一想到自己好不容易起了个早床才占的位置，让给了她，那自己呢?我干脆装作什么也没看见。“老奶奶，您坐那不舒服，不如坐我这儿吧!”刚闭上了双眼，耳旁却响起了一声悦耳的声音。我睁开眼睛，之间小男孩早已把老奶奶扶了过来，而他却自己站在车廊里，顿时我羞红了脸，看了一眼小男孩，心里不由的升起一股敬意!

生命对我们每个人来说都是美好的，生活中，每时每刻也会有奇迹出现，也许那只是一刹那，一瞬间，但只要那令你感动过，颤动过，都是美好的。

初三生活的幸福音符作文 篇4

也许，幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;也许，幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的团圆;也许，幸福是“举杯邀明月，对影成三人”的乐趣;也许，幸福是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的喜悦……

付诸是一种幸福，是一种源于灵魂深处的喜悦。当天空慷慨地洒下清凉的细雨，当大树快乐地吐出清新的氧气时，当蜜蜂辛勤地酿成甜美的蜂蜜的，他们的内心一定充满了喜悦和骄傲。它们的生命因此更有光彩，更显得瑰丽。这就是幸福。

忧伤是一种幸福，一种独特美丽的幸福。忧伤是尘世的一丝落烟，飘飞的我们追求着幸福，逃避着忧伤。可是静静的时候，也许你会发现忧伤也是幸福。在忧伤中，我们学会了坚强，我们笑对挫折，善待失败。在忧伤中，我们感受到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希冀，因为在忧伤过后我们一切都会重归明朗。当黑色的雪融化在天空里的时候，忧伤依然会给我带来幸福，在忧伤中我们会感悟到人生真谛。这就是幸福。

幸福就在生活中。清晨，当我睁开朦胧的睡眼，来到餐桌时，妈妈早已为我准备了热腾腾的早饭;傍晚，当我走出校，来到路口的时，总会有一个熟悉的身影在那里定格——是爸爸。每当这时，我总会心存感激。我体会到了我与父母之间的亲情和他们对我的殷切期望，更真切地品味到了幸福的内涵。

也许，人们拥有各自快乐一瞬间时，幸福已悄悄地降临到他们身边，只有自己用心去体会时，才能感受到幸福带给自己的悠然而至的幸福，如歌声般悠扬婉转。

也许，幸福是岁月的合奏;也许，幸福是时间的重奏;也许，幸福是思绪的独奏，也许是悬崖勒马的醒悟……

蜗居里的幸福 篇5

国庆长假刚开始的时候，室友回家的回家，参加校庆节目的参加校庆节目。最后，只剩我一人独守空室，起初有些孤单，特别是夜幕降临的时候。然而，几天后就爱上了那种自由、散漫的生活。每天睡觉睡到自然醒，一看时间，准是十点以后，早餐就自然免了，然后起床，也不必忙着刷牙洗脸，第一件事就是打开电脑，然后对着朋友发来的祝福傻笑。这就是一天幸福的开始。

我可以不在乎仪容，穿着睡裙，踢踏着拖鞋，蓬松着头发，然后舒服自在地在宿舍里站、坐、走、卧。可以把电脑搬到床上，靠在枕头上看电影，写博客，聊Q······饿了，就打电话叫外卖;累了，就直接躺下睡会;高兴了，就大笑几声;感动了，就尽情流泪。多惬意的生活啊!我这人，原来就这么容易满足，怪不得，小时候，妈妈常说，我很好养，只要吃好，睡好，玩好，就会傻呵呵地笑个不停。

9月3号校庆的那天，被逼无奈，跑到球场上去，听了一上午的报告会，基本上都在嘉宾介绍，据说是五千优秀校友。一上午下来，啥也没明白，只被太阳晒得几乎掉了一层皮。下午呢，两个最铁的朋友参加金秋歌会，我作为啦啦队去捧场。过程是美妙的，可是结果和上午是一样滴——再掉一层皮。

那天之后，我就更加觉得蜗居生活幸福死了。于是决定剩下的几天再也不出门了。

正好，两密友也忙完了，我依然继续着我的蜗居生活，只是由一个人变成了三个人。每天睁开朦胧的睡眼，就有人问：“要吃什么早餐?我去帮你买。”当时，我就感动得想哭啊，并不是有多想吃早餐，而是，知道有人惦记着自己。

音符里的古城墙 篇6

我忽然想起在武汉的那个下午，他站在长江大桥上唱呼麦，低沉悠长的喉音中夹杂着奇异尖利的口哨声，引起过往行人的频频侧目。他停下歌声对我咧嘴一笑，哎呀，我好像吓到人了。话虽如此，却没有任何歉意，语气中尽是嚣张。

旭子是我在旅行路上认识的，上海遇见，武汉重逢，这次到北京索性直接给他打电话让他给我拎箱子。当我还整天枕着课本翘着二郎腿大喊学习不易爱情不顺的时候，旭子已经背着吉他一个人去了北京那所有名的摇滚音乐学校。他的爸爸在武汉的政府机关工作，有自己的住房和司机，他却蜗居在北京五环以外一间十平米左右的小房间里，靠着不固定的收入维持生活；即使没有人知道他唱的呼麦是世界非物质文化遗产、国内真正能唱好的人为数不多，他还是一样的自得其乐。他像是高纯度的烈酒，透明纯净，却可以轻易呛透我的五脏六腑。

北京是一座已经被很多年轻的背包客不屑的城市，因为它太有名，无论你走到哪个景点，都是踏着别人成千上万的脚印，这里似乎早已再无新奇可言。但它依旧是一座古老的城市，辗转的胡同紧贴着高耸的城墙，灰白的砖瓦和鲜红明黄的琉璃瓦形成压迫与被压迫的美，如织的游人虽然会有意无意地入侵并撕裂传统的静默，但并不会割裂它的风貌。

——每个城市都有他或她自己的样子，蜂拥涌入的人们不过是这张面孔上偶尔吹到的沙尘暴，但城市的模样不会因此改变。

我和旭子用了一整天的时间从老北京中轴线的最北端钟鼓楼徒步走到了最南端的前门大街。走到烟袋斜街的时候赶上了游人高峰，胡同口潮水般扑过来的人流让我们不得不经常侧肩，坐在小板凳上拉着二胡唱着京腔的老人更让这里显得拥挤不堪。老人身后装修精致的店面无一例外地有着文艺的名号，音响里放着流行的慢歌或者慵懒的爵士乐，将他已略显嘶哑的嗓音轻松盖过。胸前挂着单反的青年男女匆匆地直奔那些主题店铺，没有人像我俩一样站在老人的旁边听他把这一段唱完。

旭子听得比我认真，双眼一直盯着老人拨着琴弦的手，像是一个认真听讲的学生。老人的声音告一段落之后他才扭头看着我开口：“就这一段唱功和乐器，秒杀多少所谓的流行歌手。”他的眼睛闪着光，我忍不住说，旭子你现在真像个艺术家。

那天的北京莫名地晴朗，抬头居然可以看见明亮泛蓝的天空。从景山俯瞰紫禁城全景，金色的琉璃瓦折射着太阳的光芒，闪耀着不容造次的威严。我和旭子比比划划地讨论着从哪个角度拍照能更好地体现紫禁城的磅礴，但却不得不尴尬地承认谁也没有一台值钱的好相机。

我说旭子你吉他这么好，又会唱呼麦，你去酒吧驻唱吧，这样就可以挣钱买相机了。他扔给我一个白眼，说：“我唱歌是因为我热爱，用不着拿我热爱的东西去换钱。音乐和商业沾边，吉他就和乞讨的工具没有区别了。”

下山的路上偶遇两个坐在山石上练手风琴的老人，两人似乎不认识，起先只是各自占据一角；不一会两个人就凑到了一起，聊了几句彼此的乐器便开始合奏。我和旭子不由地停下脚步，坐在石头上安静地听。难以想象，音乐可以在如此短的时间里让两个陌生人熟稔如多年的旧友。旭子嘴里哼着老人弹奏的曲子，迎着午后的阳光慵懒地眯起眼睛。

“建建，”他突然开口，“不管现实怎样不尽人意，听到音乐就会觉得生活很美好。”

他给我讲起他老师的故事——那个国内早已声名显赫的作曲家和影视编剧。他说老师曾经去西北采风，爬山的时候眼睁睁看着队友在自己眼前跌入了万丈深渊，那个时候才突然明白在自然面前生命是如此的脆弱和卑贱，对于历经千万年的大自然，个体的生命往往只是一瞬间，甚至在消逝的时候都无声无息。

所以，旭子认真地看着我：没有人会永垂不朽，唯有青春不可辜负。在很多人眼里我在走一条歪路，连我爸爸也让我停止在外面瞎混回到他身边好好上学；可是这是我的梦想，是我十几岁时第一次摸吉他的瞬间就拥有了的梦想。正如建建你的梦想是用自己的脚步去丈量世界的大小，我的梦想是用音乐去衡量世界的深度。

因为有梦想所以我们都不再自觉庸碌，年轻最大的特权不是可以选择，是可以选错。即使有一天你我都不得不承认“他们”才是对的，至少我们不是空谈家；我们用自己的青春去证明这条路的尽头是南墙，也未必不是一段完美的回忆。

离开北京之前旭子问我你下一站去哪里，我说去广东，你呢？他说陪老师去内蒙采风。

我笑了：那我们真的就是天南地北了。不过没关系，说不定哪一天，我就空降到内蒙去听你唱呼麦。

他歪着头想了一下，也笑了：你啊，还真不一定！

——我们都要有最朴素的生活，和最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。

袖子里的幸福诗歌 篇7

风带来袖子上的芳香，是你流着泪的脸庞，是我聆听你心得静静流淌，还是？

一串串挂在小树上的迷茫。

我的袖子在记忆里拉得很长，长过校园里弯弯的墙角，总会飘过一阵笑声，在身后、在清晨、在风中，甚是动人地荡漾。

抵挡过阳光，袖子下，藏着我心里的模样。

花格布总抵不过岁月的涤洗，鲜明的颜色很是揪心地褪去，我偷偷存在袖子里的痕迹，说要和我痛苦地别离。

很是无奈的。

饺子里的幸福作文 篇8

平时困了，过年会早起，催爸爸起床包饺子，但是早上爸爸总说时间还早。直到下午，饺子制作活动才正式开始。

那些有币的饺子一般都是我包的，我就尽量做的特别一点，或者多加点馅，或者捏个花边。总之我出锅第一眼就应该喜欢上他们。晚上，饺子煮好了。我站在锅旁，目不转睛地看着包在硬币里的饺子。我看到锅里的肥饺子像小潜艇，上下浮动，转圈。在这堆饺子里找到那个幸运的不容易。我盯着一些干涩的眼睛，看着这群白鱼在水里快乐地游着，生怕一眨眼就错过哪一条。当小鱼的鳞片慢慢由白变晶莹，肉隐约可见时，就可以煮熟了。

吃饺子从最老的开始，因为要尊重长辈。按年龄算，我是最后一个，所以一直盯着里面有硬币的饺子，看了一圈没人摘，就放心地放进碗里了。我兴奋地咬了一大口饺子，细细咀嚼却找不到硬币。我顿时慌了，眼睛在那大碗饺子里仔细搜索。再轮到我的时候，我抓住了最有钱的。我咬下去的时候，感觉舌头撞到了什么东西。我打开一看，是一枚硬币。我兴奋地从座位上跳起来，大喊：我吃了，我吃了硬币，耶!大人也投过羡慕的目光，夸我有福，有福报。

校园里幸福的音符 篇9

然而随着社会的发展，人类的进步，某些传统文化有的被愈加重视，也有的正在逐渐被淡化。其中，姓名和家谱就是时代进步下两种受到截然相反待遇的典型。对于现代社会而言，孩子已经成为家庭的核心，孩子的取名问题也越来越受重视，只是家谱的修缮与传承却有断代的危险。那么，如何给孩子取一个响亮的名字，在孩子的成长中怎样才能做到“人如其名”，在家谱文化正在逐渐远离我们生活的今天，怎样抢救这一重要文化，都成为一个重要的课题。为此，“家文化”栏目就此话题继续走访中国孔子基金会副秘书长王大千先生。

名字的前世今生

王秘书长说，有“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”之称的《红楼梦》是一部寓意深远，艺术造诣极深的绝世佳作，对我国乃至世界都有着深远影响。然而小说中人物众多，关系复杂，初读者容易混淆。而曹雪芹起名很注意人物的性格化，根据其人物姓名就可以了解人物特点，名字与名字相结合也大有深意。依据“甄、贾、冷、刘”四大家族的家谱，也可以清晰地了解人物之间的脉络关系。由此可见，小姓名，大学问；小家谱，大文化。

他说，名字是跃动在生命中的音符，是人一生都在不断塑造的自身品牌。父母对子女未来一生之关爱、厚望、殷殷爱子心全都包含在内。他强调说，其实，姓名的暗示具有极强的、不可抗拒的信息诱导力。因而在孩子越来越宝贝的今天，如何给孩子取名就成了大事。而取名自古以来都是非常有讲究的,古人取名都是姓、氏、名、字、号一应俱全。

如此繁杂的浩大工程是如何兴起发展的呢，王秘书长貌似看出了我们的质疑，微笑着继续解释道：我国的姓产生于母系氏族社会，与现代从父姓不同，当时孩子只知其母而不知其父，因而也都是跟随母亲姓。继而秘书长又引经据典，继续为我们解释了“氏、名、字、号”各自的具体用途及他们之间的区别与联系。《白虎通·姓名》中的“人所以有姓者何，以崇恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。故继世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”很好地阐述了“姓”产生的原因。“氏”在性质上与“姓”相同，并且随着时间的流逝，最终姓氏合一。为了区别人与人之间的称呼，姓后加一名，名字就是一个人的符号。关于“字”的记载，《礼记·典礼》上称：“男子二十冠而字，女子十五笄而字。”意思是说，不管男女，只有到了成年才取字，取字是为了让别人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈或属下只许称尊长的字，而不能直呼其名。字是名含义的诠释，或者是名字内涵的发挥，字与名相辅相成。命字和命名都有着时代气息，总的趋向是美词化和尊老化。命字方式主要有同义反复，如最近被恶搞的杜甫，字子美，“甫”是美男子的意思；反义相对，如韩愈字退之，愈有向上的意思；连义推想，如关羽字云长，陶潜字渊名。“号”与“名、字”有别，“名、字”由尊长代取，“号”则比较自由，可以自取称“自号”，也可由他人赠送，称“尊号、雅号”。如苏洵因家中有一口名为“老泉”的井，所以自号“老泉”。而这些“姓、氏、名、字、号”所传承的文化随时代的变迁形式稍有变化，但其内涵是永不变更的。古人的姓名载入家谱，流传后世，是家文化最实在的继承发展载体。

历史长河中姓名的与时俱进

王秘书说，随着历史长河的演变，就像繁体字的逐渐演化一样，人们的名字也逐步简单化，现代社会在给孩子命名时已经不再注意“姓、氏、名、字、号”等的运用，而是快餐化的只取“姓名”。

这会不会淡化传统文化的影响力？面对我们的疑问，王秘书长直言，随着时代进步，姓名有所发展也是理所当然。古人的字号，是为了让生命信息更为丰富，富含更多的生命容量。而为了交流方便，现代人虽然不再冠以“字、号”，却也与时俱进地出现了QQ昵称、微博名、笔名、手机号、身份证号等形式。

王秘书长强调传统文化的发展并不是仅仅靠盲目的继承，而应该是跟随时代的进步批判的继承发展，他认为这些昵称、号码也是对现代人身信息的补充与丰富。

他说，每个人的名字都蕴涵了许多美好的向往和希冀。首先，无论如何取名，都是向往吉祥、美好、平安，崇尚圣贤、文武、大山、自然的；其次取名应该避免生僻字、多音字，讲究简约而美丽。

中国人重名这一现象是众所周知的，但是有些父母为了标新立异，给孩子取的名字非常怪异或者有些家长干脆用生僻字为孩子命名以避免重名，王秘书长说，这样做其实并不符合起名的原则。

而说到给孩子起名时另一个比较令父母纠结的问题——是否用辈分来命名时，秘书长说，辈分规定家族纵向的血缘关系，寓意名望、寄托理想。但是一味按照辈分起名，家族中的同辈之人名字的前两个字都是一样的，这样就更加大了起名的难度，因而起名也不一定非要用辈分，只要记着自己的辈分就好。

名字是每个人独有的美丽符号，但是，如何做到名符其实，是个一辈子都在努力的命题，姓名可以起到塑造人的作用。但是，如何实至名归却是个可能穷其一生都很难企及的大事业。

家谱,用名字记录的历史

历史上我国各家各姓都非常重视对家谱的修撰，一个好的名字可以影响人的一生，而家谱的完善与否直接影响到家族文化的传承。

家谱记录了人类发展的足迹，《论语学而》中曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”因为家谱的存在，我们才知道自己从哪里来，明确来路，才能确定去路、归途，追念前贤，谨慎从事。很多媒体总是这样称呼80后和90后的年轻人，“叛逆的一代”、“垮掉的一代”，然而即使是他们中的极度叛逆者也不会擅自修改姓氏，“来路不明”是被鄙视的，没有出处，就没有敬畏，没有敬畏就没有发展的动力，家谱其实起着很好的道德教化作用。小名字中折射着国人对于“富而强、大而美”的美好向往，传达着国人的文化情感。

谈起家谱的传承问题，王秘书长的表情凝重了许多。每一个家谱都是一个姓氏的发展史，每每看到历史上或现实中与自己同姓的大有作为的人都会非常骄傲和自豪，并且遇到同姓之人时会有一种特殊的亲切感。这就是姓氏在华夏文明传播与弘扬过程中的另一个作用，炎黄子孙以祖先为荣，家族友善、团结，有利于增强民族的凝聚力。

时代在变化，形式在变化，然而永不变迁的是世代相传的百家“姓”。家谱就是人们了解过往的活化石，是一种珍贵的资料遗产。家谱作为一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱的断代、消失将会是我国传统文化传承中的一大损失。老话说，兴有余而修家谱，现在我们国力强盛，百姓安居，应该修缮家谱并使之传递后世。只是在传递的过程中我们也应该注意继承什么，发扬什么，改变什么。传统家谱要求只能写男性的名字，而强调男女平等的今天，女性也为家族发展，社会进步做出了不可磨灭的共献，因而我们要与时俱进，把女性的姓名也载入家谱。

课堂里的幸福作文 篇10

那天下午，席老师为了让我们明白规则的重要性，带我们玩了一个游戏——画鼻子。老师先在黑板上画了一张可爱但缺少鼻子的小女孩的脸，然后介绍了玩法和规则，游戏便开始了。

我的心扑通扑通直跳，等啊等啊，终于轮到我了。我按照规定，闭着眼睛转了三圈，感到晕头转向。我一伸手摸到了黑板的位置，猜想着鼻子的位置，慢慢地划了一条弯弯的弧线。“哈哈哈——”一阵笑声传来，我赶快睁开眼睛，原来我把鼻子画到了小女孩的脸蛋上，活像一个大酒窝儿，我也不好意思地笑了。

大家画的鼻子五花八门，样子也是千奇百怪，欢乐的笑声犹如浪花，一浪又一浪地，响彻在课堂中。

最令我难忘的是老师画的鼻子，老师转了三圈后，故意做了个要倒下去的动作，夸张地说道：“哎呀呀，不行了，为师要晕倒了！”大家一边笑，一边看着老师画。老师在黑板上摸索了半天后，突然高兴地叫道：“哦，位置终于找到了！我这老将一出马，那还不是小菜一碟？”说着，她就潇洒地画了个三角形的小鼻子。可把我们笑坏了，老师竟然把鼻子画在小女孩的眼珠上了，她也跟着我们笑得前仰后合。