什么叫粉碎文件（共9篇）
什么叫粉碎文件 篇1
文件粉碎是从你机子上彻底删除掉了即使使用数据还原的软件也难以恢复象EASYRECOVER之类的其实数据删除并不是真正意义上的从你的机子上删除了Windows删除文件有两种：第一种是普通删除，即我们选中文件后，按下键盘Delete按钮，这类删除只是把文件放到回收站，任何被删除的文件都可以在回收站恢复;第二种是彻底删除，即我们选择文件之后，按下Shift+Delete按钮，此后，被删除的文件不会移到回收站，
但是通过某些硬盘管理工具，被彻底删除的文件还是很容易被恢复如果您有一些非常重要的机密文件，希望彻底删除而且不会被任何所谓的技术高手恢复，进行文件粉碎是您最好的选择。
什么叫粉碎文件 篇2
北京与上海是我国最重要的两座城市，前者是我国的首都，后者是我国的第一大经济中心。很多人用帝都代指北京，用魔都代指上海。从辽代开始，北京就开始成为了我国的政治中心。称北京为帝都，是对北京政治地位的认可。上海的历史比北京晚的多，在清朝中期之后开始崛起。上海进入民国以后，成为整个中国最繁华的城市，也是与外部交流最多的城市，被称为摩登都市。摩登就是来自于英文modern，意味新潮、引领潮流等等。现如今，上海被称为魔都，其实渊源是来自于摩登之都。直到今天，上海依旧是我国最繁华的城市。
探望粉碎性骨折病人送什么好 篇3
1、脂肪
脂类的缺乏会导致伤口愈合缺损。鱼油中含有丰富的脂肪酸，具有抗炎作用，对伤口愈合有一定益处。
2、葡萄糖
糖是人体主要的供能者，供给充足的能量是伤口愈合不可缺少的。在伤口愈合期可多吃含糖丰富的水果，既增加糖分，又能摄取足量的维生素。
3、蛋白质
因为蛋白质可以促进伤口的愈合，并且可以减少感染的几率，所以可以多吃含蛋白质丰富的食物，如瘦肉、牛奶、蛋类等。
可以多吃含蛋白质丰富的食物，如瘦肉
4、维生素A
能够促进伤口愈合，它主要存在于鱼油、胡萝卜、西红柿等食物中。
5、维生素C
可以促使伤口愈合，存在于各种蔬菜、水果中，大枣、辣椒是维生素C的宝库。
粉碎性骨折的治疗
粉碎性骨折就是断骨处断裂成几块,如果选用石膏固定,骨头接上,稍有错位,就会留下后遗症,再说石膏并不能固定正骨,因为石膏是软体的,只是在原有的基础上固定而已,石膏上久了,会使关节僵硬,无法弯曲,对以后的生活带来诸多不变.
建议用夹板体外固定复位,然后选用野生草药外敷快速接骨,一般3天就可接上,骨头接上时疼痛明显减轻80%左右,再用药保养15到20天就可痊愈.不会留下后遗症. 在治疗期间,不要过多活动患肢,以免影响骨头的愈合,忌吃含激素的药物
在身体及经济条件允许情况下可考虑行切开复位内固定手术，选择合适的时机，手术后可较早活动肢体，进行功能恢复，预后较好。
粉碎性的骨折禁忌
(1)忌盲目补充钙质
钙是构成骨骼的重要原料，有人以为骨折以后多补充钙质能加速断骨的愈合。但科学研究发现，增加钙的摄入量并不加速断骨的愈合，而对于长期卧床的骨折病人，还有引起血钙增高的潜在危险，而同时伴有血磷降低。此是由于长期卧床，一方面抑制对钙的吸收利用，一方面肾小管对钙的重吸收增加的结果。所以，对于骨折病人来说，身体中并不缺乏钙质，只要根据病情和按医生嘱咐，加强功能锻炼和尽早活动，就能促进骨对钙的吸收利用，加速断骨的愈合。尤其对于骨折后卧床期间的病人，盲目地补充钙质，并无裨益，还可能有害。
(2)忌多吃肉骨头
有些人认为，骨折后多吃肉骨头，可使骨折早期愈合。其实不然，现代医学经过多次实践证明，骨折病人多吃肉骨头，非但不能早期愈合，反而会使骨折愈合时间推迟。究其原因，是因为受损伤后骨的再生，主要是依靠骨膜、骨髓的作用，而骨膜、骨髓只有在增加骨胶原的条件下，才能更好地发挥作用，而肉骨头的成份主要是磷和钙。若骨折后大量摄入，就会促使骨质内无机质成分增高，导致骨质内有机质的比例失调，所以，就会对骨折的早期愈合产生阻碍作用。但新鲜的肉骨头汤味道鲜美，有刺激食欲作用，少吃无妨。
(3)忌偏食
骨折病人，常伴有局部水肿、充血、出血、肌肉组织损伤等情况，机体本身对这些有抵抗修复能力，而机体修复组织，长骨生肌，骨痂形成，化瘀消肿的原料就是靠各种营养素，由此可知保证骨折顺利愈合的关键就是营养。
(4)忌不消化之物
骨折病人因固定石膏或夹板而活动限制，加上伤处肿痛，精神忧虑，因此食欲往往不振，时有便秘。所以，食物既要营养丰富，又要容易消化及通便，忌食山芋、芋艿、糯米等易胀气或不消化食物，宜多吃水果、蔬菜。
(5)忌少喝水
卧床骨折病人，尤其是脊柱、骨盆及下肢骨折病人，行动十分不便，因此就尽量少喝水，以减少小便次数，如此虽小便次数减少，但更大的麻烦也产生了。如卧床病人活动少，肠蠕动减弱，再加上饮水减少，就很容易引起大便秘结。长期卧床，小便潴留，也容易诱发尿路结石和泌尿系感染。所以，卧床骨折病人想喝水就喝，不必顾虑重重。
(6)忌过食白糖
大量摄取白糖后，将引起葡萄糖的急剧代谢，从而产生代谢的中间物质，如丙酮酸、乳酸等，使机体呈酸性中毒状态。这时，碱性的钙、镁、钠等离子，便会立即被调动参加中和作用，以防止血液出现酸性。如此钙的大量消耗，将不利于骨折病人的康复。同时，过多的白糖亦会使体内维生素B1的含量减少，这是因维生素B1是糖在体内转化为能量时必需的物质。维生素B1不足，大大降低神经和肌肉的活动能力，亦影响功能的恢复。所以，骨折病人忌摄食过多的白糖。
(7)忌长期服三七片
骨折初期，局部发生内出血，积血瘀滞，出现肿胀、疼痛，此时服用三七片能收缩局部血管，缩短凝血时间，增加凝血酶，非常恰当。但骨折整复一周以后，出血已停，被损组织开始修复，而修复必须有大量的血液供应，若继续服用三七片，局部的血管处于收缩状态，血液运行就不畅，对骨折愈合不利。
(8)骨折禁饮果子露
什么叫OEM 篇4
1999年对公司来说，可定义为OEM（OEM就是原始设备制造商的英文缩写，OEM（Origin Entrusted Manufacture）的基本含义是定牌生产合作，俗称“贴牌”。就是品牌生产者不直接生产产品，而是利用自己掌握的“关键的核心技术”负责设计和开发新产品，控制销售销售“渠道”，而生产能力有限，甚至连生产线、厂房都没有，为了增加产量和销量，为了降低上新生产线的风险，甚至为了赢得市场时间，通过合同订购的方式委托其他同类产品厂家生产，所订产品低价买断，并直接贴上自己的品牌商标。这种委托他人生产的合作方式即为OEM，承接这加工任务的制造商就被称为OEM厂商，其生产的产品就是OEM产品。与之相似的ODM（Original Design Manufacturer）原始设计制造商。）
OEM的特征就是：技术在外，资本在外，市场在外，只有生产在内。
比如英特尔的945主板可以拿给富士康生产，但还是打得英特尔的品牌，即OEM产品不全是原厂完成生产的。
OEM客户就意味着市场,OEM客户越多,你的产品的市场占有率就越高
什么叫教学目的 篇5
教学目的指教学活动的预期结果，与教学任务、教学目标相近。
教学目的是教学过程所要实现的预期的教学效果。是教学工作为实现教育目的而提出的一般的概括的总体教学要求。它是各个教育阶段、各科教学都应该完成的总体教学任务，对所有教学活动都起着通贯全局的指导作用，制约着教学工作发展的总方向。什么叫教学目标？
教学目标是指受教学目的制约的具体化的教学目的，即具体的教学要求。它是教学活动主体预先确定的、在具体教学活动中所要达到并可以观测的教学结果。教学目的与教学目标之间是什么关系？
教学目的与教学目标之间是整体与局部、一般与特殊的关系。教学目的是教学目标的概况和总结，教学目标是教学目的的具体化。教学目的的研究大体上涉及三个方面的问题： 1教学目的在教学理论和实践中的地位与作用； 2确定教学目的的依据； 3教学目的的基本内容。我国古代的教学目的观
儒家的教育思想占主导地位，孔子（约551-前479）主张教学目的是“养士”，即培养“君子”。标准有二：修己以敬（《论语•宪问》）；修己以安人、修己以安百姓（同上）——德才兼备，以德为主。他把为学与从政结合起来，提出“学而优则仕”。孟子（约前372-前289）提出“明人伦”，特别强调“孝”，把仁义礼智等从属于孝悌，“天下之本在国，国之本在家”（《离娄上》），把修身、齐家、治国、平天下联系起来。《大学》明确提出了三大纲领，即三项目的：明明德、亲民、止于至善。君仁、臣敬、子孝、父慈、交信。（整个漫长的封建社会基本是沿袭孔孟的观点。但不同时代对君子的标准和侧重点不同）颜之推（531-约590），主张学习的目的在于“多智明达”、“开心明目”，以“修身利行”（《勉学》）即培养实际有用的人才。强调“应世经务”的能力。朱熹则重视学校“伦理纲常之教”，立己治人，也强调明人伦，小学“以事教”，大学“以理教”，通过居敬穷理，达到“存天理，去人欲”或“穷天理，明人伦”。（在我国古代也存在着与儒家相对立或对其持批判态度的教育思想。如墨、道、法等诸家，墨与儒并称显学）。墨子（名翟，约前468-376）主张教育教学目的在于培养“贤士”或“兼士”，又称“义侠”。要求贤士“兼爱”（爱利万民，兼相爱，交相利）。兼士须具备三项标准，即“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”（《尚贤上》），成为“兴天下之利，除天下之害”的人。它把德行放在首位，但，儒家讳言功利偏重自我道德完善，墨家认为只有对社会能产生实际利益的行为才是道德的行为。不仅注重《诗》、《书》外，还注重生产、军事知识技能，重视自然科学的教学，注重培养思辨的能力，述而且作（强力从事）的精神和态度，“言必行，行必果”的风格等。汉代王充（约27-100）、宋代王安石（1021-1086）、明清的顾炎武等都抨击儒家思想，如王充主张“极问”，重视知识的力量，强调问难，反对培养死守章句的“章句之生”。王安石将他的政治改革与教育改革的主张相联系，主张教育有培养人才和民众教化两个方面，人才标准着眼点在于“为天下国家之用”，培养能“致用于天下”的“有实才可用者”。明清的一批具有初步民主思想的思想家和教育家强调培养有专业特长的“经世致用”的人才和百职人才，德行要能利济苍生。
外国古代的教学目的观
以古代希腊、罗马和人文主义教育的教学目的观为代表。雅典的教育教学目的兼顾个性与公民两个方面的要求，要求 学生在体智德等方面得到和谐发展。如德谟克利特（约前460-前370）、苏格拉底（前469-前399）、柏拉图、亚里士多德（前384-前322）等都对其有所论述。德氏把心智教育放在身体教育之上，教导人们追求智慧与道德，要求用观察自然的方法（观察与推理）去考察社会道德现象，强调知行结合，“人应该多发展理解，而不是多累积知识”。苏氏认为教育教学目的在于通过认识自己达到获得知识，最终成为有智慧有完善道德的人。把道德修养作为教学的最高目的，提出“知识就是道德”。亚氏主张教学要与人的自然发展相适应，对教学的目标作了分类，强调诸方面和谐发展。其人性论把灵魂分为植物（即身体生理）部分、非理性（即动物性：本能、欲望、情感）部分、理性（即真正的人性）部分。相应地主张体育、德育、智育，三者互相联系。体从德，德从智。根据儿童身心发展的阶段性，提出各阶段教育应有侧重点不同的要求和内容。其品德构成为自然（天性）、习惯与理智；智育分为实践理性和理论理性。他把人生的最高幸福，看作教育教学的最高目的；如果使人能过一种完全脱离现实的纯理论探索活动的生活，即幸福。
西欧文艺复兴时期人文主义者提出了身心或人格全面发展的培养目标，注重道德和精神面貌，把宗教与道德并提，同时重视军事体育。注重儿童身心发展的特征（称之为自然的天性）和儿童的个别差异，以发展人格为教育教学的任务，含有通才教育和自由教育的思想。如维多利诺。
（捷）教育家杨•阿姆司•夸美纽斯（1592-1670）一方面强调教育应适应自然，另一方面认为世界是上帝的创造，世上的生活只是准备永生的来生，因而主张教育教学的目的是使人为来世的永生做准备。其《大教学论》说：“永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝。”因此教育教学有三项基本任务，即使人成为“理性的动物”、“一切造物中的主宰”、“造物主的形象和爱物”。要进行认识自己和周围世界的智育，管束自己的德行，向往上帝的宗教教育。强调授予学生广泛的知识，要求发展学生的能力，认为人有四种天赋才能：智慧能力（含感觉、判断、记忆）、意志能力、操作能力、语言能力，论述了培养这些能力的意义。
（二）古代教学目的观的若干特征及中西方的差异 1古代教学目的观的若干特征
⑴教学目的与教育目的具有重合性⑵确定教学目的的依据基本上都反映着当时社会政治、经济制度的需要⑶教学目的的基本内容大体上都包含德智体等方面，要求学生掌握知识技能，发展能力，培养一定的思想品德。它反映了社会和人的身心发展的需要和规律。古代一般偏重于德，以德为主。
2中国与西方古代教学目的观的差异 ⑴在确定教学目的依据问题上的差异
中国偏重于社会政治需要，虽有教育家重视人身心发展的年龄特征，但不占主导地位，且着眼点在于“卫道”，而不在于促进个性的发展。西方都比较重视人的发展，主张适应自然，较强调个性的解放和发展。
⑵在教学目的基本内容的问题上，中国古代与西方古代大体上存在着如下四点差异：
①在德才（智）关系问题上，中国偏重于德，而较忽视智。西方重德、重体、重智并存，较为重视智。②在传授和学习什么样的知识的问题上，中国偏重甚至几乎都是社会伦理道德方面的知识，忽视排斥自然科学和生产劳动方面的知识。而西方在重社会政治伦理知识的同时，兼重自然科学知识。古希腊“七艺”中就有算术、几何、天文学，而文法、修辞、逻辑也含有训练思维和演说技艺的因素，人文主义教育家更多地主张教授生产、生活实际需要的自然科学知识、技能。③在培养学生能力方面的问题上，中国注意培养能力（主要是治国安民之术），西方则较为重视学生观察现象能力及判断、辩论等能力的培养和训练。
④在德、智、体、美的关系问题上，中国讲究德才兼备，以德为主。西方强调诸多方面的和谐发展。
二、近现代教学目的论的发展
（一）近现代外国教学目的论的发展 1形式教育与实质教育的教学目的论 ⑴形式教育论的基本思想：
代表：约翰•亨利赫•裴斯泰洛齐（1746-1827）。“为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，人尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。”“小学教学的主要目标不是掌握知识或技能，而是发展和增强心灵的能力的”；“每个人也都有权利使自己的官能得到正当的发展”。
⑵实质教育论的基本思想：
代表：约翰•菲力特力赫•赫尔巴特和赫伯特•斯宾塞(1820-1903)。
赫氏认为，教育教学的主要目的不在于训练官能，而在于提供适当的观念来“充实心智”。“教学的最后目的在于德行；但是要达到这一终极目的，还需要有一些近的目的，那就是„多方面的兴趣‟”他把兴趣分为自然的（知识的）和社会的（同情的）两大类，六种兴趣：经验的、思辨的、审美的、同情的、社会的和宗教的兴趣，从而设置广泛的课程，以实现其教学目的。斯氏认为教育教学的目的是“为完满的生活做准备”，教育的主要任务就是教会人们怎样生活，教育中最首要的问题是解决“什么知识最有价值”，“一致的答案就是科学”
问题：
如何认识和评价形式教育和实质教育的教学目的观？
在教学目的观上，纯粹的形式教育论和实质教育论都是片面的，因此一些教育家主张将二者结合起来。如弗里德里希•阿道夫•威廉•第斯多惠(1790-1866)，康士坦丁•德米特利耶维奇•乌申斯基(1824-1870)。第氏认为，给学生以知识技巧与发展他们的能力不是彼此排斥的，通常往往努力达到两种目的。乌氏认为，使学生牢固地掌握一定范围内的、为生活所必需的知识和发展他们的智慧与才能，都是教学所应完成的任务，他们同样重要，而且在教学是统一完成的。
2自然主义教育的教学目的观
让•雅克•卢梭（1712-1778）倡导教育必须顺遂天性的自然发展。主张教育教学以培养“自然人”为目的，人应该为自己和自己的爱好而生存，反对学校以培养公民为职责。这种自然人是身心调和发达的人；……有着发展成为各种人才的条件，能适应时势的要求而承担应当承担的任务。他强调教育教学要遵循自然，要注意儿童的特征，进行“自由教育”。问题：
如何认识和评价自然主义教育的教学目的观？ 3欧美教育革新运动的教学目的观
反对传统教育的教育革新运动（19C末以后）包括欧洲的“新教育运动”和美国的“进步教育运动”，新教育最早受卢梭的自然主义教育的启示，实用主义是其直接的理论依据，进步教育属于实用主义教育流派。新教育包括“自由教育”、“公民教育”与“劳动学校”理论、“实验教育学”等。
进步教育运动的代表：约翰•杜威（1859-1952）。他基于教育即生长、生活、经验的不断改造等教育基本观，提出“教育无目的”，“教育的过程和目的是完全相同的东西”。实际上他心目中的教育目的就是“民主的生活方式”、“科学的思想方法”。把发展、生长视为教育过程内部目的。他把着眼点放在儿童的发展上。
新教育的特点：都反对传统教育，提倡儿童的自由发展，尊重儿童的个性，极力宣传培养活动能力的重要性，把保持和增进儿童内在精神力量视为教育教学的根本目的。
代表：[瑞典]爱伦•凯（1849-1926）提出自由教育理论，她把教育过程看成是儿童自然发展的过程。[意大利]玛丽娅•蒙台梭利（1870-1952）倡导给儿童以“完全的自由”，认为教学的目的在于培养活力、勇气、敏感、智慧、。发展儿童的个性，以成为良好的公民。
4凯洛夫《教育学》的教学目的观
伊•阿•凯洛夫（1893-1978）在其主编的《教育学》中提出教学任务是：“在教学过程中，要尽可能地使学生掌握一定的科学知识、技能和技巧，并在这一过程中有计划地使学生的认识能力和才能得到发展。”“要使学生的认识能力和才能，即他们的注意力、观察力、记忆力、想像力和思考力能得到发展。”“每门学科都以它所特有的内容促进学生的一般的发展，形成他们的世界观，用共产主义的思想意识和苏维埃社会的道德规范对他们进行教育。”他的教学目的观偏重于传授系统的知识和技能，而对能力的培养相对较为忽视。
（二）近现代我国教学目的观的演变 1洋务派与维新派的教学目的观
洋务派搞洋务教育，提倡“新教育”、“西学”，主张学习“西文”和“西艺”。
代表；张之洞（1837-1909）。他的教学目的观是在不断发展进步的。早期“通经为世用，明道守儒珍”，能“出为名臣，处为名儒”，中期着力培养用传统纲常名教武装头脑而又能从事洋务的各种专门人才，后期则注重实用，以“术德兼优”的“通才”作为理想的人才标准。主张“中学为体，西学为用”。
维新派主张用资产阶级的“新学”来改良社会。
代表：康有为（1858-1927）提倡新学，“以孔学、佛学、宋明学为体，以史学、西学为用”，培养新学人才，“才智之民”，为“救亡图强”发展资本主义服务；梁启超（1873-1929）认为教育教学的目的是培养一种“特色之国民”或“新民”，能团结一起“以自立竞争于列国之间”；严复（1854-1921）特别主张学习西方科学的学习方法和研究方法，重视实际考察和实验（此乃西学的“命脉”）。2蔡元培的教学目的观
蔡元培（1868-1940）主张自由教育，提出五育（军国民、实利、公民道德、世界观、美感）并进的教育方针。他特别强调要让人的自然个性得到自然、自由的发展，把个性的自由发展作为教育教学的主要任务，“展个性”、“尚自然”，提倡劳动教育，促进人的和谐发展。
3“生活教育”和“活教育”的教学目的观
陶行知（1891-1946）倡导和实施生活教育，主张“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，主张“创造的儿童教育”，让学生掌握生活必须的知识、技能，发展儿童创造性，尊重儿童的人格和人权。
陈鹤琴（892-1982）提出“活教育”的主张，其“目的就是在做人，做中国人，做现代中国人”，后又提出“做人，做中国人，做世界人”的见解，要求“做世界人”要“爱国家、爱人类、爱真理”。
（三）近现代教学目的论的新进展
1在确定教学目的的依据上，有两点明显的新发展：既根据社会政治、经济制度的需要，又根据社会生产发展客观要求；相当突出的反对神权，提倡尊重人权、人的解放、个性自由发展。2关于教学目的在教学理论和实践中的地位问题，近现代较之古代有更为明确而自觉的认识。如梁启超重视正确的教学目的的重要性，认为“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他反对盲目地模仿别人的目的，以及错误的目的、抽象的“培人才”、“开明智”的提法，反对养士教育。
3在教学目的的基本内容方面，它扩充了劳动教育方面的目的，对品德、智育、体育、美学等有所更新与充实，尤其是科学教育更切实际，品德要求更现实。
4对教学目的理论的研究，不仅从教育目的分化，而且出现了不少专门论述，诸家争鸣、学派林立，各家各派也都有一定的理论体系。如形式教育与实质教育、新教育运动、进步教育运动等 5对教学目的任务之间的关系，特别是德与智的关系，知识与能力的关系，进行了较为深入的探索，引起长期争论，从相互对立到逐步趋于统一。
三、当代教学目的论的深化与发展趋势
人们对教学目的的认识和研究，更加全面、深入、系统，更趋理论化、科学化。
（一）广泛开展专项研究，朝逐步建立教学目的理论体系的方向发展
如尤•克•巴班斯基（1927-1987）运用系统的辨证方法，建立起他的教学目的理论体系。
我国教学论专家王策三从正确解决教学的一般任务的重要意义、教学应完成的一般任务及其科学根据、教学一般任务必须具体化这三个方面进行了深入的探讨。提出教育的一般任务是“教学论要解决的首要问题”，“要探讨有关这个方面的规律性”。他还概括了教学任务的三条科学根据：第一，“必须是主观和客观结合，必要和可能结合”；第二，“教学任务是教育方针总目标和教学具体实践相结合”；第三，“也是外部要求和教学内部规律相结合的结果”。他还提出了怎样把一般任务具体化的三条见解：“第一，落实到课程、教材、教学方法、教学组织形式和学业成绩考查上，简言之，要落实到整个教学工作体系中”；“第二，教学论应该阐明各项任务以及执行任务的各种措施之间的具体联系”；“第三，根据形势新发展和新鲜教学经验，不断丰富一般任务的具体内容”。（教学论稿，105-107）
我国教学论专家李秉德主编的《教学论》专章论述教学目的，从教学目的的内涵和外延、意义入手，全面系统地阐发了“教育目的的系统和层次”，“教学目标的分类”，“课堂教学中教学目标的设立”等问题。有理论论述和具体设计方案，是教学目的理论之理论化、系统化、科学化、应用化的有益探索（教学论，47-74）。当前国内外普遍重视探讨建立和实施教学目标体系问题。
（二）各种教学目的论百花争妍，中心问题趋于相对集中
当前教学目的论发展的另一个趋势是：理论流派异军突起，学派林立，自成体系、各具特色；在教学目的的一些主要问题上逐步取得共识，研究的中心问题趋于相对集中，都较共同地关注学生发展问题。
1布鲁纳着眼于发展学生的态度和能力的教学目的论
杰罗姆•布鲁纳（1915-2000）关于教学目的的论述主要包括四个方面：
⑴使学生掌握学科的基本结构，即某门学科的基本概念、基本原理及其关系。（知识目的）
⑵培养学生发现的精神和态度，教会学生学习，成为自主自动的思想家。“学会如何学习”本身要比“学会”什么来得重要。
⑶培养学生探究思维的能力。教一门学科要把知识的获得过程体现出来，引导学生像数学家、物理学家那样思考数学和物理，发现是“用自己的头脑来亲自获得知识的一切方法”，以达到尽量地发展学生认识的可能性，发展他们掌握知识和探讨、创造的精神与能力。⑷培养思想品德，在教学中要注意教学的社会性方面，即对思想品德的培养。2赞可夫着眼于学生“一般发展”的教学目的论
列•符••••••赞可夫（1901-1977）的教学目的主张集中地体现在他教改实验的指导思想上，即：以尽可能大的教学效果来促进学生的一般发展。他认为一般发展是从心理方面来说的，不同于特殊发展、智力发展、全面发展。它“不仅发展学生的智力，而且发展情感、意志品质、性格和集体主义思想”。学生一般发展的进程是沿着观察、抽象思维、实际操作这三个方面发展的，培养学生的能力。对于知识目的，他认为必须加快教学的速度，增大难度，以信息量大、难度高、理论性强的知识来教学生，以有效地促进学生的发展重视学生的主动精神，主张让学生理解学习过程，强调培养学生的精神需要，“展开儿童的精神力量”、健康的情绪生活和坚强的意志行为。（非智力因素）对于教学的发展目的与知识目的，一般发展是教学要追求的总目标，是教学的起点、进程和归宿，教学要走在发展的前面，为发展开路，通过教学促进发展。
3苏霍姆林斯基着眼于个性和谐发展的教学目的观
瓦•阿••••••苏霍姆林斯基（1918-1970）主张教育教学的根本目的是培养全面和谐发展的人。其要点如下：
⑴个性的全面发展，即造就“聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”，包德智体美劳的全面发展。⑵个性的全面发展是“和谐的发展”与“积极的自由发展”的统一。即不分主次，有机统一；抬起头走路，找到表现、发挥自己力量和创造才能的场地，唤起个人人格的创造性。⑶把充实丰富学生的精神生活纳入教学目标，并做了具体阐述。⑷对教学理论和实践中长期以来存在争议和分歧的德智关系、知识与智力的关系、智力与个性发展的关系，坚持辩证统一论。
4罗杰斯的功能充分发挥者的教学目标
C.R.罗杰斯（1902-）的“功能充分发挥者”的教学目标包括三个要点：
⑴以人的本性为出发点。（自我实现的需要，即实现其固有能力的需要，教学是促进自我实现的工具）
⑵以发展创造力为核心。面对科技革命加速的时代，应把眼光转向未来，着重开发人的创造才能，把发展创造力作为教学的核心。⑶以形成独立的个性为归宿。教学的最终目标是使人成为真正自由独立的个人“使他们自由地表现本性，自由地趋向自己的归宿”。总之，他强调体验、自由、创造、个性等。使学习者能够“以一种适应新情况的独特创造性行为对付每一种情境”。
5“范例教学”理论的教学目的思想
强调掌握基本性、基础性、范例性的知识原理，获得学习和思想的方法。
6合作教育理论的教学目的思想
强调“个性民主化”，以合作的精神和态度，来培养民主的个性，着眼于学生的发展。
我国教学目的理论研究和实践的进展。凯洛夫的《教育学》教学目的观时代；
1957年后的调整，以上海师大《教育学》为例，“通过教学，教师指导学生学习课程中所规定的基础知识和基本技能，发展学生的认识能力，并在基础上，形成学生的辩证唯物主义世界观，培养共产主义道德品质。”； 1978年以后，李秉德、唐文中、田慧生等主编的教学论，上海市实验学校的中小学教育整体改革实验，把学生个性的发现、发展、完善作为教育教学的主要目标，北京景山学校根据“全面发展打基础，发挥特长育人才”的总要求进行改革实验。
当代教学目的论的发展都致力于探讨学生的发展问题。对“发展”的认识和研究也在不断深化，发展学生的智力→发展学生的创造力→发展学生的认知与非认知因素及个性的健全发展。
（三）教学目的理论研究既有整体性、综合性的倾向，又向具体化、可操作化和系列化的方向发展
当代对教学目的的研究，多运用整体性和动态的观点、方法，进行整体的综合的研究。主要表现在三个方面：
⑴在探讨确定教学目的的依据或制约因素问题中，从主观与客观、需要与可能、外部要求与教学内部规律等方面进行综合的整体性和动态发展变化的分析，更趋科学合理。
⑵在确定教学基本任务问题时，从个性全面发展的主要方面如知识、智力、体质、品德、情感意志等，从一般任务与有层次的具体任务的关系，从一般任务同诸育的联系等多维度，作整体性的分析综合，向构建科学的目标体系发展
⑶把确定教学目的同实现教学目的的必要条件、实施步骤和措施结合起来做整体性考虑，使教学目的理论朝着科学性和可行性发展发展。当代进行目的论的发展、深化，往往是整体性、综合性与具体化、系列化同步进行的。
1巴班斯基的教学目的体系
他运用系统的、整体的观点和方法，对教学目的进行整体性分析并予以具体化。其观点主要有：
⑴强调了教学目的的整体性。他综合规划学生的教养、教育和发展任务（目的），要“将教养、教育和发展任务统一起来”。他提出教学过程最优化的基本标准，即每一个学生在教养、教育和发展三个方面都达到他在该时期内实际可能达到的水平；学生和教师遵守时间定额。
⑵把教学目的具体化为简要明确实用性强的教学目的系列 教学目标分为三类：
教养的任务（目的）：包括“形成理论知识和该学科所特有的专业技能技巧”。
教育任务（目的）：“教师就应设法掌握对学生进行共产主义教育的各个基本方面：培养他们的辩证唯物主义世界观，进行思想政治教育，劳动教育，道德教育，美育和体育。” 发展的任务（目的）：“在心理上，个性特点是智力、意志、情感、动机这四个基本方面相互作用的结果。”“不能不考虑发展学生的智力、意志、情感和动机（需要、兴趣等）。”
⑶阐述了教师在规划课的任务时的活动程序
在研究文件、文本的基础上，了解各种可能的教养、教育和发展任务； 在了解材料和会诊的基础上，考虑该班学生的年龄特点和其他特点；
比较各种任务的意义，考虑完成任务的时间，突出若干主要的教养、教育和发展任务； 突出课的“最高任务”。（吴文侃，教学教育过程最优化，第三章，教育科学出版社1986年版）
2布卢姆的教学目标体系
本杰明•S•布卢姆（1956）提出了掌握学习理论和教育目标分类系统理论。他关于教学目的的理论概括如下： ⑴有效地促进每个学生的发展。
“教育的首要功能是去发展个人，根据这一看法，学校的中心任务是去发展学生身上那些将使他们在复杂的社会中有效地生活下去的特性。”“教育必须日益关心所有青年与儿童最充分的发展，学校的任务是去寻找使每个学生达到其可能达到的最高学习水平的学习条件。”
他把教学促进发展的目的的着眼点放在每一个学生上面，有很强的针对性。要打破对常态分布曲线的迷信，克服忽视“差生”现象，“只要提供适当的先前与现时的条件，几乎所有人都能学会一个人在世上所能学会的东西”（[美]布卢姆等著，王钢等译，掌握学习论文集，福建教育出版社，1986年版）
⑵建立层级化的教学目标体系
在确定目标的依据时，应考虑“可能的目标”和“希望的目标”。他所建立的教育目标分类体系涉及三大领域，包括多级类别。认知领域：知识（认知）、领会、运用、分析、综合、评价。
情感领域：接受、反应、评价、组织、价值体系决定的行为特征（即性格化、个性化）。动作技能领域：知觉、模仿、操作、准确、适度、习惯化。
⑶把目标的确定同实现目标的实施程序、方法联系起来，提出了一套达到教学目标的实施方案。
他的理论以外显行为作为分类的统一基础，以行为的复杂程度作为行为分类的依据，使目标明确化、系统化、具体化、操作化。
3加涅的教学目标体系
罗伯特•M•加涅（1977）根据习得的能力倾向性的改变，即教学结果对教学目标进行分类： 言语信息（能表达概念，语言技能）心智技能（鉴别、概念、规则和高级规则）动作技能认知策略态度。认为不同类别的学习结果相应地需要不同的教学条件。
4我国对教学目标的研究
我国有关的研究也有许多，比较有代表性的有，上海市青浦县数学教改实验，形成了一个教学目标分类的三维模式： 教与学的水平（三级水平）×学习水平（三种行为）×学习内容。
三种学习行为是指获得知识、应用知识、评价。三级教与学水平是指记忆、说明性理解、探究性理解。记忆水平的教学目标：记忆；模仿
说明性理解水平的教学目标：说明性理解；封闭性转换。
探究性理解水平的教学目标：探究性理解；开放性转换。（教育研究，1989年第9期，P41）山东烟台关于教学目标的实验研究。见田慧生、李如密著作《教学论》，1996。总之，趋势是朝着整体化、具体化、可操作化、系列化的方向发展。复习思考题：
⒈试比较形式教育论与实质教育论的教学目的观，并谈谈你对它们的认识和评价。⒉简要说明当代教学目的论的深化与发展趋势。
练习与思考：
1学校教育的最高目的是什么？
2人民究竟为何要读书？为何要办教育、办学校？
什么叫抽屉原理 篇6
抽屉原理又称鸽巢原理，它是组合数学的一个基本原理，最先是由德国数学家狭利克雷明确地提出来的，因此，也称为狭利克雷原理。它是德国数学家狄利克雷首先明确的提出来并用以证明一些数论中的问题，因此，也称为狄利克雷原理。它是组合数学中一个重要的原理。[1]
基本说
抽屉原理示意图桌上有十个苹果，要把这十个苹果放到九个抽屉里，无论怎样放，有的抽屉能够放一个，有的能够放两个，有的能够放五个，但最终我们会发现至少我们能够找到一个抽屉里面至少放两个苹果。这一现象就是我们所说的抽屉原理。[2]
抽屉原理的一般含义为：“如果每个抽屉代表一个集合，每一个苹果就能够代表一个元素，假如有n＋1或多于n＋1个元素放到n个集合中去，其中必定至少有一个集合里至少有两个元素。”
抽屉原理有时也被称为鸽巢原理（“如果有五个鸽子笼，养鸽人养了6只鸽子，那么当鸽子飞回笼中后，至少有一个笼子中装有2只鸽子”）。它是德国数学家狄利克雷首先明确的提出来并用以证明一些数论中的问题，因此，也称为狄利克雷原理。它是组合数学中一个重要的原理。
什么叫龙头节 篇7
二月二，相传是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮，建国后此俗逐渐淡化。
中文名：龙抬头
英文名：Dragon Heads-raising Day
别 称：青龙节
节日类型：传统节日
流行地区：中国节日
起源：民俗、信仰
节日活动：以竿敲梁
节日饮食：料豆、面条、烙饼、鸡蛋
节日意义：象征着春回大地、万物复苏本文出自广东之窗 【逗↓趣网网站】声明：逗趣网转载本文仅以信息传播为目的，不代表本网站认同其观点和立场，或证实其内容的真实性，不承担此类作品侵权行为的直接责任及连带责任。
龙头节习俗活动
理发
俗话说：“正月不剃头，剃头死舅舅。”所以大人小孩多在这天剃头理发，意思是剃“龙头”，以显尊贵、图吉利;妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”;不磨面，不碾米，不行大车，怕“砸断了龙腰、龙尾”。
吃手搓面条
二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”(手搓面条)，俗称“顶门棍”。有人说，吃了“顶门棍”，把门顶住，邪祟不入，一年太平。有人说，过春节大家都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就开始干活过日子了。也有在二月二这天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙抖擞精神升天降雨。
炒玉米
炒玉米：传说中每年二月二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。
北京地区
北京民俗食品，一种烙得很薄的面饼，又称薄饼。每年立春日，北京人都要吃，二月二龙抬头春饼，名曰“咬春”。
陕西地区
陕西西安地区这一天，一般是外婆(舅家)给外甥(女)送爆米 duke齐子豆花及饽饽馍。妈妈会前一天炒好齐子豆，准备给家里人。
沿海地区
夂叫什么部首 篇8
“攵”部首和“攴”部首的`区别
“攴”为会意字，甲骨文从又(手)，形似手持棍棒之形，其意为击打。金文与甲骨文基本相同。发展至篆文上边变为“卜”。“攴”作偏旁时写作“攵”，但是“攴”也保留了下来，不少汉字中仍作为偏旁，但二者表示的意义是相同的。
“攵”(攴)已经不单独使用，只作偏旁。现代汉语中“攵”(攴)不单独使用，作为偏旁。凡是从“攵”(攴)的字均与扑打、操作等义相关。“夂”为会意字，甲骨文偏旁像朝下的右脚形状，会到来之意。金文偏旁与甲骨基本相同。篆文开始出现平直化，隶变之后就变为了“夂”。
什么叫粉碎文件 篇9
DDOS是英文Distributed Denial of Service的缩写，意即“分布式拒绝服务”，那么什么又是拒绝服务(Denial of Service)呢?可以这么理解，凡是能导致合法用户不能够访问正常网络服务的行为都算是拒绝服务攻击，也就是说拒绝服务攻击的目的非常明确，就是要阻 止合法用户对正常网络资源的访问，从而达成攻击者不可告人的目的。虽然同样是拒绝服务攻击，但是DDOS和DOS还是有所不同，DDOS的攻击策略侧重于 通过很多“僵尸主机”(被攻击者入侵过或可间接利用的主机)向受害主机发送大量看似合法的网络包，从而造成网络阻塞或服务器资源耗尽而导致拒绝服务，分布 式拒绝服务攻击一旦被实施，攻击网络包就会犹如洪水般涌向受害主机，从而把合法用户的网络包淹没，导致合法用户无法正常访问服务器的网络资源，因此，拒绝 服务攻击又被称之为“洪水式攻击”，常见的DDOS攻击手段有SYN Flood、ACK Flood、UDP Flood、ICMP Flood、TCP Flood、Connections Flood、Script. Flood、Proxy Flood等;而DOS则侧重于通过对主机特定漏洞的利用攻击导致网络栈失效、系统崩溃、主机死机而无法提供正常的网络服务功能，从而造成拒绝服务，常见 的DOS攻击手段有TearDrop、Land、Jolt、IGMP Nuker、Boink、Smurf、Bonk、OOB等。就这两种拒绝服务攻击而言，危害较大的主要是DDOS攻击，原因是很难防范，至于DOS攻击， 通过给主机服务器打补丁或安装防火墙软件就可以很好地防范，后文会详细介绍怎么对付DDOS攻击。
当前主要有三种流行的DDOS攻击：
1、SYN/ACK Flood攻击：这种攻击方法是经典最有效的DDOS方法，可通杀各种系统的网络服务，主要是通过向受害主机发送大量伪造源IP和源端口的SYN或ACK 包，导致主机的缓存资源被耗尽或忙于发送回应包而造成拒绝服务，由于源都是伪造的故追踪起来比较困难，缺点是实施起来有一定难度，需要高带宽的僵尸主机支 持，
少量的这种攻击会导致主机服务器无法访问，但却可以Ping的通，在服务器上用Netstat -na命令会观察到存在大量的SYN_RECEIVED状态，大量的这种攻击会导致Ping失败、TCP/IP栈失效，并会出现系统凝固现象，即不响应键 盘和鼠标。普通防火墙大多无法抵御此种攻击。
2、TCP全连接攻击：这种攻击是为了绕过常规防火墙的检查而设计的，一般情况下，常规防火墙大多具备过滤TearDrop、Land等DOS攻击的能 力，但对于正常的TCP连接是放过的，殊不知很多网络服务程序(如：IIS、Apache等Web服务器)能接受的TCP连接数是有限的，一旦有大量的 TCP连接，即便是正常的，也会导致网站访问非常缓慢甚至无法访问，TCP全连接攻击就是通过许多僵尸主机不断地与受害服务器建立大量的TCP连接，直到 服务器的内存等资源被耗尽而被拖跨，从而造成拒绝服务，这种攻击的特点是可绕过一般防火墙的防护而达到攻击目的，缺点是需要找很多僵尸主机，并且由于僵尸 主机的IP是暴露的，因此容易被追踪。