《远离古典》阅读答案

《远离古典》阅读答案（精选4篇）

《远离古典》阅读答案 篇1

《远离古典》阅读答案

①我们常常爱听古典音乐，自以为非常感动，自以为听懂了。其实，我们根本没有听懂。我们离古典一天比一天遥远。

②据说，当年歌德听贝多芬的音乐时异常感动，竟热泪盈眶。激恼了贝多芬愤怒地跑过去冲歌德说：你根本没听懂我的音乐!可到了柴可夫斯基的时代，托尔斯泰听柴可夫斯基的音乐，感动得热泪盈眶的时候，柴可夫斯基上前去向托尔斯泰表示衷心的感谢。

③岁月是一位残酷的雕刻师，无情地雕塑着托尔斯泰、柴可夫斯基和我们，而且将古典一并雕塑得适合于我们和时尚的口味。

④古典一词classic源于罗马上层阶级使用的拉丁语，包含着这样几层意思：谐调、高雅、持久、典范。古典，追寻的是古希腊和古罗马时代的精神，这种精神的追求，实际是对那个时代理想的追求。它带有均匀而有节制、淳朴而纯真的人类原始理想返朴归真。

⑤歌德自己说：“不爱音乐的人，不配做人。虽然爱音乐，也只配做半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”他就是这样认识古典音乐的。他说得极端，过于激情洋溢，离古典的意义遥远，难怪贝多芬对他要愤怒地叫喊。

⑥激情不是古典。浪漫不是古典。倾诉不是古典。热泪不是古典。

⑦ 连歌德和托尔斯泰都离古典遥远，我们可以不必责备自己对古典的误解，不必责备自己对古典的远离。我们也就可以理解了，为什么詹姆斯.拉斯特、保罗.莫里亚将古典的音乐肆意改编成小品加上强烈的打击乐，以为是重返古典或对古典全新的诠解;我们也可以理解了，为什么书摊上摆满了将古典名著断章截句截肢为摘抄和词典，供青年人写情书时参考，以为是挖掘古典对今天的发酵作用;我们也可以理解了，为什么一下子如球迷一样冒出这样多的.发烧友，将贝多芬如私家财产藏在首饰盒中一样任其尘埋网封，将巴赫塞进高级组合音响看音响的名版和效果比听音乐本身更兴味浓郁……

⑧古典被我们简化。古典被我们肢解。古典被我们附庸风雅。古典被我们化为实用。

⑨ 听古典音乐，便非常像是看奥林匹克运动会。四年一届的奥运会，我们都是从奥林匹亚山取下圣火，以为重反古希腊的辉煌。其实，我们早已经将奖励给胜利者的橄榄枝叶变成金碧辉煌实用的金牌。我们高举那熊熊燃烧的火炬，同举着一把仿古的打火机没什么两样。我们离奥林匹亚山越来越远，我们却越来越跑得兴致勃勃。

⑩古典，在远离着我们。我们却以为古典是走进文化高雅层次高档位的一层光滑的涂料、一层珍珠美容霜、一剂养生驻颜的回药。

⑾古典，是一种水。我们以为能够制造世上任何一种水：蒸馏水、矿泉水、太空水、纯净水……古典，是圣水，只流自天国、流自心灵、流自遥远的原始人类的青春期。我们人类已经太老了。我们在漫长的成长的历史中赢得了一些什么，也无可奈何地失去了一些什么。

⑿是的，古典是一种水。我们太爱把它当成一种老酒或美酒，灌装进瓶子或罐子中，或调制成颜色鲜艳的鸡尾酒，斟进高级脚杯中，自以为是珍惜、收藏或品味。其实，我们只是把它当成点缀、摆设、显示和象征。

⒀古典，确实已经成为了一种象征。

1、第七段，作者列举了现代人如何对待古典的种种表现，试在省略号处续写一个事例，注意上下文之间连贯(4分)。

2、纵观全文，作者为什么说古典一天比一天远离我们?对于这一问题你有什么要说的?(6分)

3、孔圣人告诉弟子这世界上对自已有帮助的有三种好朋友;损害自己的也有三种坏朋友.三种好友指正直的朋友,诚实的朋友,知识渊博的朋友。你肯定也有这样的朋友吧。联系自己的实际,举例说明你的朋友对你有过哪方面的帮助。(5分)

参考答案：

1、示例：我们也就可以理解为什么有人不惜巨资，将经典书画抢购回家，陈设在客厅里顶礼膜拜或炫耀于人。

2、( 1)岁月把古典雕琢得适合我们和时常的口味;古典被我们简化、肢解、附庸风雅、化为实用。(或：我们只是把古典当做点缀、摆设、显示和象征。

(2)答案：略(可以结合当前物欲横流的社会现实进行评价评价，只要言之有理就可以。)

3、言之成理就行。(示例：我考试失误,开始放弃学习时，我的好朋友不仅鼓励我，要我振作起来，世上无难事,只要肯攀登;而且还经常辅导写作文,解物理题。这样,我走出了困境。学习进步很快)

(说明：照抄示例不给分)

有关《流逝的古典》阅读答案 篇2

A.文章从我们熟悉的古典名句入手，提示我们古典不再，警醒世人反思自身，找出根源，重视教育的人文资源和精神含量，从小给孩子以积极而深远的影响。

B.作者对留存于阅读中的明山丽水满怀深情，而对语文课堂上意义挖掘和阶级分析深恶痛绝，表现了对人文课程科学性的鞭挞，其言虽烈，其情可嘉。

C.两则报道都和“树”有关，由此过渡到“树人”，谈到塑造心灵，行文巧妙自然。

D.文章追古思今，涉猎中外，叙事、抒情、议论多种表达方式综合运用，感染力极强，能引起读者心灵的震撼。

2.请说出标题“流逝的古典”的含义。

答：_________________________________________

3.文中画线的句子“他为孩子接种了一支珍贵的精神‘疫苗’”应怎么理解?

答：_________________________________________

4.作者在文末热切呼唤“像‘树’一样郁郁葱葱、根深叶茂的‘人’”，综观全文，他希望我们的教育培养出什么样的人来?

答：_________________________________________

中国古典美学中的美与德阅读答案 篇3

美和伦理、经济等概念不一样，美更多涉及人对事物的情感评价，而且这种评价均趋于正面。以此为背景，审美的超功利性促进人追求雅化生活并对生活抱理想态度，这些都天然地通向一种健康、乐观、高尚的道德情操。也就是说，审美不是道德，但它却天然孕育并涵养着道德。

中国传统文明萌芽于上古时期的巫史传统，但与西方不同的是，中国上古的“巫”并没有发展出对后世文明产生强大统摄作用的宗教，而是显现出更理智清明的特点。这一特点的表现就是以美善相济作为社会的核心价值观。这一价值观念的确立始于西周时期周公的制礼作乐。礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的；乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。虽然按照现代学科划分，美与善之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的。

在中国传统文化中，美与善之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。

中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态。

当代的儒家伦理学研究中，人们习惯于将中国儒家关于美、德关系的看法限定在个体化的人性养成方面，但事实上，它却具有家国天下的广远视野。按《诗经·泮水》等文献，起码在春秋时期，中国即存在完整的国家礼乐教育体系，天子有辟雍，诸侯有泮宫，民间有庠序。宋元以降，借助话本和曲艺等民众喜闻乐见的形式，礼乐精神更在民间得到了广泛的传播和弘扬。

要而言之，在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德；它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。（摘编自刘成纪《中国古典美学中的“美”与“德”》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（4分）

A．美为人对事物的正面情感评价，促进人对生活抱理想态度，拥有健康、高尚情操。

B．以美善相济作为社会的核心价值观，是中国传统文明优于西方文明的典型表现。

C．孔子指出美善差异及美对善的生成与涵养，孟子则正好相反，强调善向美的`生成。

D．美介入道德教化，对中国传统文化的价值，既立于个体又面向群体和国家。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（4分）

A．文章首先从概念入手阐释了美与德的基本关系，再放入中国文化的语境中具体分析。

B．文章引用《论语》《诗经》等文献来论证中国传统文化中美与善之间是具有差异性的。

C．文章分析美与善在中国传统文化中既相融又有差异的特点时，层次清晰且具辩证性。

D．认为审美不是道德却能孕育并涵养道德，这是文章论述中国文化中美与善关系的前提。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（4分）

A．在中国传统儒家看来，美是源发意义上人性向善的内部动因，也是道德外化的形式。

B．所谓以美储善，是基于美与善的差异而提出，指通过美来兴发、涵养人性中的善。

C．中国传统儒家推行礼乐教育，就是利用了美和艺术对人性之善的滋养和化育作用。

D．通过美育达成由美向德的自然生成，革除国民教育弊端，国家道德建设将行稳致远。

1.D（A项，原文第一段指出“美更多涉及人对事物的情感评价”，并非等同于“人对事物的正面情感评价”；B项，原文第二段只是呈现中西文明发展中的不同，并未比较中西文明的优劣；C项，孟子并非“正好相反”，因为“中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。”）

2.B（引用《诗经》是为了论证中国儒家关于美、德关系的认识具有家国天下的广远视野。）

请远离负能量的朋友-散文阅读 篇4

有人说：“想要了解一个人，就去看看他的朋友。”

一个人的三观如何，一般说来，一半来自他汲取的知识与接触的社会，另一半则来自家庭与朋友。然而更多时候，后者更具有直接引导作用。

简单说来，你和什么样的人在一起，就会拥有什么样的人生。

不要在负能量的人身上浪费时间

作家李尚龙说：“负能量是在鞭笞别人的不好、责骂社会的不公;正能量是在讲完后告诉你，即使再苦，我依旧可以通过努力去改变一些。”

有人先天是乐观向上的，当身边出现越来越多的负能量的人时，你会发现他很快就会显示出一副疲惫的状态。那是因为情绪最容易感染人，当人总是处在这样的氛围时，心情也就自然容易变得抑郁起来。

像祥林嫂那样幽怨悲观的人，逢人便说起自己的悲惨遭遇，这不但没有得到别人的同情，反而招来了他人的厌恶与排斥。

如果可以，请远离负能量的人，这是最对得起自己生命的选择，何况大家都这么忙，谁又有空来听你发牢骚呢?

去靠近一个给你正能量的人

真正的益友是能相互鼓励，并且对生活充满激情的。

像金星，一个处在风口浪尖的女人，面对喋喋不休的非议，她依旧过得坚强与狂热，这一切，很得益于她有一位好朋友——刘晓庆。

在金星微博中，一张与刘晓庆尤为亲密的姐妹照显得格外令人羡慕，照片中的金星穿着深红色的花纹外套，典雅端庄，刘晓庆则一身黑色靓丽的中式上衣，微微地倚在金星肩上，亲密地握着手，宛如姐妹。

图片配有一句话说：“相互欣赏，相互鼓励……晓庆姐对我说：‘人要活的精彩，最后靠的还是实力!’”我们感慨这对好姐妹成为传奇的来之不易，更感慨她们之间那份真诚而又可贵的友谊。

因为，和一个能让你变得更好的人在一起，很重要;而和一个能让彼此都变得更好的人在一起，更重要。

你要内心自带光源

如果说要对自己的生活与朋友负责任，那么最好的做法就是不要指望别人能照亮自己，而是要内心自带光源，同时可以照亮他人。

高考前夕，那位伟大似乎又遥不可及的物理学天才霍金，竟然在刚开通不久的新浪微博亲自为高考祝福：“无论你励志成为一名医生、老师、科学家、音乐人、工程师或是作家——请勇往直前地追逐你的梦想。你们是下一代的.大思想家和意见领袖;未来将因你们而生。”

也许这只是一句普通的祝福语，但它出自一位罹病致残的不屈者，这句鼓励便具有更特殊的煽动力了。

如霍金所说：“如果你患有残疾，这也许不是你的错，但抱怨社会，或指望他人的怜悯，毫无益处。一个人要有积极地态度，要最大限度地利用现状。”

我们无法选择自己的生活，但能选择生活的朋友。