党校研究生民族社会学考试重点

2024-07-20

党校研究生民族社会学考试重点（共4篇）

党校研究生民族社会学考试重点篇1

民族社会学

（复习资料）

第一章民族社会学的视野

1.简答：民族社会学定义：是研究多民族社会良性运行和民族语社会协调发展机制的社会科学，具体来说，是从社会学的视野来探讨与民族相关联的社会现象和社会问题，同时也从民族的角度来理解社会的良性运行取决于经济发展水平的提高和民族社会关系的协调。

2.民族社会学的主要特色有：①社会学对社会现象和社会问题的考察具有全面性；②社会学视野更具有现实性；③在对社会现象和社会问题的研究中，社会学视野具有较强的实证性或经验性。

3.辨析：民族与社会的关系是民族社会学的基本的研究对象，同时也是民族社会学的核心问题。民族社会学所要研究的民族与社会的关系，是一个内涵丰富和外延广泛的范畴，而不是相互独立或二元对立的两个范畴。民族与社会的关系所代表的既不是孤立的民族事项，也非笼统的社会，而是两者相互联系有机统一的关系、结构和过程。

4.理解民族与社会的关系，应把握以下三个方面：首先，要认识民族社会学与民族学之间的区别。民族学把民族当作具体的物质现象来加以研究，民族社会学则是把民族与社会相联系和融为一体。其次，要区分社会中民族范畴的两种特性。一是与民族相关联的自在特性，二是自为性。最后，既要了解民族与社会的结构特征，也要把握其过程特征。

5.简答：民族社会学的研究任务主要有以下五项：①研究社会中民族及民族文化的形成、变迁和相互作用的过程及规律；②探讨民族之间的社会关系以及社会互动的结构、过程及特征；③研究民族社区、人口、教育和社会问题；④研究民族政策和制度安排；⑤探讨社会变迁与民族发展的基本规律。

6.民族问题实质上就是社会中的民族关系问题，民族问题的核心就是利益和价值的关系问题，民族问题主要有四个层面：政治层面、经济层面、文化层面和社会层面。①政治层面的民族问题是指不同民族在政治利益方面的关系问题，只要涉及政治主体中各民族的政治地位、政治利益的分配以及民族政治意识等方面的问题。其特征主要是：集中性；危机直接性；象征性。②经济层面的民族问题实际上就是民族之间在资源配臵和经济利益分配方面存在非均衡现象。产生这一问题的原因是多方面的：一是自然条件的作用；二是社会结构性因素的影响；三是各民族自身一些主观因素的影响。其基本特征是：它是民族问题的根源和基础，民族之间出现的矛盾、不协调，归根到底是经济利益上不平等所致，所以，经济层面的民族问题具有根本性和潜在性。③文化层面的民族问题是不同民族之间因为文化的差异而产生的不协调关系。其特点主要是观念、态度和情感问题。导致文化层面的民族问题的重要原因是民族中心主义的思想观念，这种观念鼓吹本民族文化总是优越于其他民族文化，而对其他文化则采取抵制和鄙视的态度。④社会层面的民族问题是指在社会生活以及社会交往互动过程中所出现的民族关系不协调的现象。其主要特点有：多样性和嵌入性。7.社会的良性运行主要取决于两个基本因素：一是社会系统的动力机制；二是系统内部子系统的协调机制。社会运行动力机制是推动社会运行的力量来源，是决定社会运行效率高低的根本因素，社会生产力水平决定着运行动力的高低。系统协调机制主要指各子系统之间的结构、功能和运动的衔接及顺畅的机制，它是确保系统动力顺利传送并输出结果的机制。社会良性运行的一般规律就是一个社会必须具备强劲的发展动力和完善的协调机制，具体的说就是社会生产力水平的不断提高和社会协调机制的不断完善，两者缺一不可。8.认识多民族构成的族际社会的运行特征和规律主要从以下两方面：首先，分析那些因素可能影响和阻碍族际社会的良性运行。从良性运行的动力条件来看，少数民族和民族地区的社会经济水平相对低下，会在根本上制约族际社会良性运行程度的提高。因此，要大力发展民族地区的经济，提高民族地区的社会生产力水平，让民族地区的人民走出经济的贫困状态，这是族际社会良性运行的根本条件。从社会关系的和谐发展程度来看，影响族际社会良性运行的因素主要是民族之间关系的不协调。其次，探讨族际社会良性运行的基本途径和策略。从多民族社会的结构特征来看，要促进族际社会的良性运行，一是必须要大力发展生产力，促进各民族在经济上的共同发展；二是必须注重经济与社会的协调发展；三是需要加强民族之间的文化交流和相互理解。

9.中国社会转型主要指：社会结构从封闭半封闭的传统型社会不断向开放的现代型社会转变和发展的过程，同时也包含了经济体制从高度集中的计划经济到效率较高的市场经济的转轨。首先，在中国社会快速转型过程中，出现了一些影响社会良性运行和协调发展的社会问题。其中贫富分化、区域发展不平衡等较为突出。其次，在中国社会转型过程中，还存在不同民族的社会与文化转型问题，即各民族的社会与文化变迁和发展如何与整个社会系统的结构转型相协调、相一致。

10.论述：民族和民族地区的发展：在社会转型时期，民族和民族地区的发展具有重要的战略地位。因为：第一，从社会结构特征的角度看，中国是一个由多民族构成的族际社会，56个民族长期共同生活、共同建设和共同发展，形成了一个多元一体的主权国家。第二，从社会发展现实的角度看，当前中国社会在发展过程中，仍存在一些社会问题，其中，地区差别和地域发展不均衡问题尤为突出。第三，从国家发展战略的角度看，中华民族和民族地区的发展具有非常重要的战略地位。第四，从可持续发展战略的角度看，中国西部少数民族聚居区是主要江河的源头，地形、气候等自然条件特殊，但其地理位臵特别重要，直接关系到中国生态环境的发展前景，关系到中国可持续发展战略能否顺利实施。推动中华民族和民族地区的发展，在今后一段时期内，主要任务是：①深化改革，扩大开放。改革开放是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色。面对新形势新任务，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，民族地区必须在新的历史起点上全面深化改革，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。对于民族和民族地区来讲，改革的重要内容就是结构大调整。而要推动改革和结构大调整，扩大对外开放非常重要。开放不仅能搞活市场，也能带动观念和结构的转变与调整。通过扩大开放程度，可以充分利用国内国际两个市场、两种资源，不断开拓新的市场和发展空间。②加强民族教育事业的发展，实施民族地区人才发展战略。民族地区的发展，需要加大教育的投入，调整农村教育结构，深化农村教育改革，使民族地区教育落后的状况得到根本性改变，为民族地区劳动力素质的提高创造条件。要根据民族地区的特殊情况，开辟多层次的人才渠道，形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进各族干部群众的全面发展。③加强生态环境保护，实施可持续发展战略。西部民族地区是中国长江、黄河等大江大河的源头，是中华民族的生态屏障。加强生态环境保护和建设西部民族地区发展的基础，以资源消耗、环境破坏为代价的增长只是短期行为，不能保证民族地区长期可持续发展，甚至可能破坏今后发展的基础。要紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革，加快建立生态文明制度，健全国土空间开发、资源节约利用、生态环境保护的体制机制，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。

11.全球化对民族发展的影响：一方面是积极的影响：推动本民族和本国的经济、社会与文化的发展，本民族的、本国的社会经济文化可以借助全球化潮流的力量，借助于全球资源，更好更快的发展自我。另一方面是消极的影响。在借助全球化潮流的力量来促进本民族社会经济与文化发展的同事，也存在受到这一潮流冲击而丧失民族社会经济与文化的主体性、独立性的风险。因为，在借助外力发展的过程中，可能要舍弃自己的某些东西，或产生对外来东西的过多依赖，从而导致自身发展动力的丧失，并最终丧失独立自主性、独特性和独立性的保护与发展

12.简答：全球化背景下民族特色的发展与保护：正确对待全球化过程中民族特色发展与保护的关系，必须坚持以下几个原则：第一，坚持以发展为核心的原则；第二，坚持发展与保护并行不悖的原则；第三，坚持发展与保护相互促进的原则。

第二章民族社会学的研究方法

1.简答：民族社会学方法体系由三个层次构成：第一层次为方法论原则，具有指导研究方向的意义；第二层次为具体研究方法，与研究实践和过程相统一；第三层次为技术手段，是研究过程中运用的主要工具。

2.民族社会学方法的特征：第一，动态性，第二，整体性，第三，经验性。

3.简答：民族社会学具体研究的实施过程可分为八个阶段：①提出和界定问题；②回顾别人的相关研究；③进行研究设计；④收集资料；⑤整理和分析资料；⑥解释从资料中获得的发现；⑦得出结论；⑧发表或出版研究成果。

4.论述：民族社会学研究中要注意的伦理问题主要有：①隐私问题。对民族社会学来说，常常需要更加全面的了解和认识一个民族的文化、习俗和生活状况，在对这些问题的考察中，或多或少会涉及私人生活中的一些问题，这需要研究者遵循尊重隐私原则。其原则包括：平等的原则；尊重对方的原则；理解的原则；保密的原则。②忌讳问题。忌讳问题涉及人们在生活习惯、风俗、宗教信仰等文化方面的差异，由于这些文化差异，可能导致民族社会学的研究者与被研究者之间的隔阂、距离。正是因为这种文化和心理距离的存在，有些研究者就可能冒犯被研究者的禁忌，导致交流和沟通的障碍，甚至伤害到被研究者的情感。因此，要采取有效办法避免冒犯忌讳问题。③政治敏感问题。民族社会学的核心问题是和民族问题相关的问题。在现实社会中，民族问题相对于社会学中诸如社区、社会分层之类的问题来说，具有一定的特殊性。民族问题可能常常与某些敏感的政治问题有所关联，但是，对于研究者来说，需要而且也能够做到保持政治的中立性，更多的关注学理问题，而不应触及敏感的政治问题。

第三章民族文化

1.简答：少数民族文化特征：形态多样性；分布立体性；环境适应性；传承神秘性；认同全民性。

2.辨析：民族文化融合：民族文化融合和民族文化同化是两个不相同的文化趋同过程，其区别在于民族文化融合是自觉的、自愿的、和平的，而民族文化同化则是被迫的，并往往伴随有压迫和暴力的行为。

3.简答和辨析：民族文化区域化：一个民族分布在广阔的地狱中，在各自不同的自然环境中，需要有各自不同的文化适应方式，形成各具特色的生活方式。久而久之，会促成民族文化的区域化。而外来文化的影响和渗透是不同步、不平衡的，往往是交通便利的地方受其惠，长此以往，必定会加剧民族文化的内部分化，加大原有的差异，扩展原有的差距，促成民族文化的区域化。因此，对民族文化的研究就应该正视这种现象，不能以局部的区域文化来代表整体的民族文化，不能以先进区域的文化来掩盖后进区域的文化，也不能反过来，以后进区域的文化代表整个民族的文化。

第四章民族社区

1.简答：民族社区：是指居住在某一特定地域，成员为单一的少数民族，或者是以某个少数民族为主体，几个民族杂居的，具有某种互动关系和共同的文化认同感而强有力的联系在一起的群体构成的区域。

2.考点：民族社区发展主要分为制度发展、经济发展和文化发展。①从体制上看，民族地区主要贯彻落实《中华人民共和国区域自治法》和各省的《民族工作条例》。目前，乡级基层政权的建立，村级自治的实施包括民族社区在内的村乡社区的制度体制不仅在理论上而且在实际的制度层面上都已完成。但是实际的情况远非如此，这一农村中的制度安排在实际的运作中，各级组织的职能角色却出现了错位、越位和缺位的现象，严重制约乡村民族社区自治制度的正常运作。②我国民族社区经济发展整体上体现出不平衡性和多元性。不平衡性表现在经济发展水平差异较大。

3.简答：民族社区经济发展模式有以下五项基本原则：一是因地制宜原则；二是特色性原则；三是协调发展原则；四是可持续发展原则；五是产业发展的变通原则。

第五章民族社会分层

1.论述：在当前，阶层概念可以看做一种适度淡化了的阶级概念，因此是适合当前我国国情的。这是因为：第一，在国外一般不存在将阶层范畴与阶级概念做明确区分的问题，工人阶层与工人阶级、中产阶层与中产阶级，基本上是一个意思。但是，在我国，由于过去阶级斗争扩大化的消极影响，阶级成为一个火药味很浓的概念。第二，马克思主义社会学是一种革命批判型的社会学，他所主张的阶级概念和把资本主义划分为资产阶级与无产阶级两大对立阶级的理论，在当时是合适的。而在推翻资本主义社会，建立社会主义社会之后，马克思主义社会学应当转变为一种建设维护型社会学，其主要任务应该是减弱社会冲突和社会张力，增加社会的整合力。第三，我国实际生活中出现了许多不能或很难用阶级概念来概括的社会群体，即很难用“生产资料的占有关系”来加以区分。需要更加合适的、更有概括力又能包容阶级概念内容的范畴已不可避免，只有用以职业为主要原则的，包括生产资料在内的、内容更广泛的社会资源所构成的多元标准的阶层或分层的范畴来加以区分，才比较说得通。2.简答：我国民族之间的社会分层表现在以下三个方面：①地区差距导致的民族间经济发展水平和收入的差距；②各民族文化教育分层；③各少数民族发展的综合指数分层。3.简答：民族社会分层的积极意义：①市场经济条件下民族间合理的社会分层可以促使“各民族在参与竞争的过程中，民族平等的思想和要求进一步发展，竞争也可以加速消除沉淀在民族心理深层的消极因素，促使观念和思维方式的现代化。”②民族地区社会阶层的分化，不仅可以打破了传统的一元化的利益结构，使之向着多元化的利益格局转变，而且也引起人们利益意识的觉醒。③社会阶层分化推动了民族地区社会“从身份向契约”的转化，强化了人们对改革的认同；社会阶层分化促使民族地区社会出现相对独立于原来体制结构的以“个体户”、私营企业主等为主的市民群体；社会阶层分化在一定程度上影响了社会权力结构，有助于加强民族地区的民主法制建设；社会阶层分化也促进了人们思想观念的转变，提高了各民族成员对社会变动的承受力。

第六章民族社会关系

1.民族社会关系：是指建立在一定社会经济基础之上，并受社会政治制度制约的民族之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。包括不同形式的民族之间的政治、经济、文化、婚姻等关系。

2.民族政治关系的特点：第一，在阶级社会中，民族政治关系具有鲜明的阶级性。第二：民族政治关系同经济关系直接联系，并直接服务于经济。第三，民族政治关系的处理带有强制性或暴力性。

3.民族政治关系：①基本原则：民族平等和民族团结。②特点：第一，在阶级社会中，民族政治关系具有鲜明的阶级性；第二，民族政治关系同经济关系直接联系，并直接服务于经济；第三，民族政治关系的处理带有强制性或暴力性。4.民族文化关系：①含义：民族文化关系就是各个民族在文化交往中形成的关系。②特点：独特性、传承性、整体性和象征性。③我国的民族文化关系：中华民族在历史的进程中正是依靠文化的交流来推进文化的整合和融合，从而形成“一体多元，多元一体”的格局，各个民族既有中华文化的共性，又有各自的文化个性，各民族之间形成“你中有我，我中有你”的交互关系。

5.论述：我国民族社会关系的发展态势：中国共产党把马克思主义民族理论与中国国情相结合，创造性的走出了一条解决中华民族问题的正确道路。由于我国各民族在长期的历史发展和现实生活中结成了“谁也离不开谁”的紧密关系，使我国的平等、团结、互助的民族关系有了坚实的基础。随着我国经济社会的全面发展和综合国力的不断增强，中华民族凝聚力日趋增强，民族关系呈现出良好的发展态势。①西部大开发战略的实施使西部地区的经济、社会呈现出良好的发展势头。②改革开放以来出现的各族人口异地交流的趋势有增无减，有利于各民族之间平等、团结、互助关系的进一步加强。③从我国与周边国家的关系来看，20世纪90年代以来，我国与周边国家建立起良好的睦领友好关系，为我国民族关系的健康发展和边疆地区的稳定创造了一个好的环境。因此，在未来的发展中，平等、团结、互助是我国民族关系的主流，但不可否认民族间基于经济利益、文化差异、宗教因素而导致的民族纠纷仍然有可能发生。首先，随着西部大开发战略的推进，东西部发展差距拉大的趋势将得到遏制，但短期内这种差距不可能从根本上消除。其次，由于改革开放和市场经济的发展而带来的各民族的民族意识的增强也使少数民族成员对在经济活动中涉及民族利益的问题更为敏感。最后，随着我国对外开放的深化，我国各民族与世界上其他民族之间的联系不断增强，网络信息技术的发展和通讯、交通工具的便捷更加大了民族之间联系的范围和深度。在西部地区吸纳外国资金、技术和管理经验的同时，境外各种敌对势力也在不断向我国渗透，各种民族主义思潮也有可能通过各种渠道传入我国，对此我们应保持高度的警惕。

第八章民族生活方式

1.按民族觅食的生存方式进行分类，可分为：（1）采用小规模觅食的民族生活方式；（2）小规模农业社会中民族的生活方式；（3）畜牧民族的生活方式；（4）大规模社会中民族的生活方式。

2.按文化区分类，分为六大区域：西方文化区、伊斯兰文化区、印度文化区、东亚文化区、东南亚文化区和非洲文化区。

第十一章民族语言

1.民族语言是民族特征的直接表现。全国55个少数民族，共使用82种语言。这些语言分别属于五个语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系和印欧语系。

2.简答：马克思主义对民族语言文字的基本态度：①坚持各民族一律平等，反对任何歧视、限制和侮辱民族语言文字的言行。②主张和坚持各民族、特别是少数民族都有使用和发展本民族语言文字的自由。③赞助各族人民自愿的互相学习语言文字。

3.中华民族语言总政策是：尊重各民族语言文字和各民族都有使用和发展本民族语言文字的自由，是我们党的一贯政策。具体措施：①除《共同纲领》和《宪法》上明文规定对少数民族语言文字的政策外，还在一些有关法令和文献中详尽的规定了实施意见和办法。②从中央到有关省和自治区，先后建立并逐步健全了发展民族语言文字的各种机构，保证了少数民族语言文字工作得到健康的发展。③对少数民族语言进行了大规模的普查，帮助没有文字的少数民族创制文字。④培养了大批从事民族语言文字教学、科学研究的人才。⑤推广和使用少数民族语言文字。

第十二章民族政策

1.民族政策：是指在多民族或多族群国家中，由国家机关、政党等政策主体为处理民族问题、调控族际关系和保障多民族社会良性运行而采取的行为原则以及执行这些原则的一些列法令、条例、谋略、措施、办法等的总和。从社会学的角度看，民族政策的目标取向主要是社会冲突或社会整合。因而，可将民族政策划分为不平等的民族政策和平等的民族政策两大类。

2.新中华民族政策制定所依据的基本理论是马克思主义民族理论，事实依据是我国民族问题的基本状况。民族政策制定的过程分为三个阶段：民族政策问题的确认，民族政策规划，民族政策合法化。

3.新时期民族工作的内容和方式有三大特点：第一，将民族工作的重点转移到社会主义现代化建设上来，大力发展少数民族的经济文化。第二，城市民族工作作为民族工作的一个重要类型，逐步走上法制化、规范化的道路。第三，越来越重视对政策制定的参与。

4.辨析：民族社会工作是民族工作与社会工作的交叉。是指政府和群众团体依据国家的民族政策，在社会工作的理论与方法指导下，对在物质和精神等方面面临困境的少数民族个人和群体所实施的一系列救助服务的活动。

5.辨析：民族平等和民族团结，是马克思主义民族理论的核心和马克思主义处理民族问题的根本原则，也是我们党和国家处理国内民族问题的总政策。

6.简答：民族平等是指不同民族在社会生活和交往联系的相互关系中，处于同等的地位和具有同样的权利。马克思主义民族平等的含义主要是：①一切民族一律平等。②各民族在一切社会生活的一切方面的一切权利上完全平等，并无条件的保护一切少数民族的权利。③各民族不仅在形式上、法律上完全平等，而且在事实上完全平等。

7.简答：民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的和睦、友好、协调和联合。马克思主义民族团结的含义有他特定的范围和阶级基础。民族团结内容是指不分民族大小、先进与落后，不分原先所处的不同社会地位的真诚团结。从实质上看，民族团结是有特定阶级内容的团结，主要是各民族中的无产阶级和劳动人民的团结。在剥削阶级作为阶级已经消灭的社会主义时期，是各民族人民的团结。民族平等和民族团结具有相辅相成、密不可分的辩证关系。一方面，民族平等是民族团结的前提和基础。另一方面，民族团结是民族平等的结果，是进一步实现民族平等真正平等的保证。8.简答：新中华民族平等、民族团结总政策的基本内容：①各民族不分大小，都以平等的地位参与国家和地方事物的管理。②保障各民族在社会生活的各个方面的平等权利。③逐步消除发展差距，实现各民族间事实上的平等和共同繁荣。④反对任何形式的民族歧视和压迫，反对大民族主义和地方民族主义，反对民族分裂活动。

9.民族干部政策的主要措施有：第一，积极扩大少数民族干部的数量。第二，努力优化少数民族干部队伍结构，提高少数民族干部的素质。第三，在实践中选拔任用少数民族干部。

第十五章民族地区社会问题

1.简答：民族地区贫困的特点：①区域贫困与社区贫困并存。②物质性贫困与精神性贫困并存。③绝对贫困与相对贫困并存。④农村贫困与城镇贫困并存。

2.简答：民族地区贫困的原因：地理因素；自然因素；文化因素；人口因素。

3.民族地区生态环境问题：①现状：森林减少；水土流失、沙漠化、石漠化。②特点：多样性、严重性和深远性；差异性、普遍性和交叉性；复杂性、持续性和长期性。③对策：制定规划、颁布法律法规；生态环境建设工程。目前主要有三北防护林体系工程、天然林资源保护工程、退耕还林还草工程、生态环境建设综合治理重点县工程、生态移民工程。4.民族地区的毒品与吸毒问题：产生的原因有历史因素、地理因素、经济因素和文化因素。造成的危害有对吸毒者个人身心的危害、对吸毒者家庭的危害和对社会的危害。

第十六章民族社会转型

1.社会转型：是指社会从传统型向现代型的转变，具体就是从农业的、乡村的、封闭的传统型社会向工业的、城镇的、开放的现代型社会的转型。社会转型论是一种主张传统和现代既对立又统一的新型现代化理论。

2.社会转型度和社会转型势是把握中国社会转型特点的两个概念和理论视角。转型度是很亮社会现代化程度的概念指标，可具体分为速度、广度、深度、难度和向度五个次级概念。转型势是分析一个国家或地区、一个社会或社区转型能力、转型趋势不平衡的概念工具。

3.当代中国社会转型的表现形式和基本特征：①中国内地社会转型的内容和表现形式：社会结构转型与经济体制转轨；身份制和单位制弱化；义利观和公平观的变化；阶级阶层划分从社会甄别机制向社会激励机制转变。②当代中国社会转型的基本特征：当代中国社会转型具有复杂性与二重性的特征，具体表现为四个方面：富裕层和贫困层问题出现； “发展困境”和“类发展困境”问题出现；社会优化与社会失衡并生；社会进步与社会代价兼有。

4.民族地区社会转型滞后和转型势位的地下主要表现在：社会经济结构转型的滞后；社会运行机制转型的滞后；价值观念转型的滞后。

5.民族地区社会转型的基本特征：社会转型的低起点和迟发性；转型动力的外生性；转型的不平衡性；转型过程的艰巨性和复杂性。

6.民族地区社会转型的制约因素：社会动员能力；社会经济持续的自我增长与自我发展的能力；合理的经济结构、资源配臵及对环境的保护；民族地区人口的文化教育素质。7.简答：自改革开放以来，随着我国的社会结构转型和经济体制转轨，我国民族关系表现出新的发展趋势，主要有六个方面：一是政治体制改革促使中央政府与民族地区、政府组织与民族企事业群体之间的直接关系逐渐减少；二是经济体制改革促使社会的经济交往增多，竞争与合作的关系更加突出；三是法制的健全与完善促使法律调整民族关系的作用加强，各民族之间以及民族成员之间法制关系逐渐强化；四是民族关系中的阶级意识、阶级关系淡化，社会各阶层关系更加突出；五是民族关系中的宗教、家族关系弱化，人际、族际交往中的平等性、功利性加重；六是由各种因素引发的影响民族关系的事端，呈逐年上升的趋势。

8.论述：社会转型与民族关系的调整：在社会转型加速期民族关系的政策调整上，一方面要加速转型过程，促进民族交往和各民族之间相互依赖、共同发展的民族关系，另一方面是要对日益分化的社会结构进行整合，缩减社会转型代价，保证多民族社会的良性运行和协调发展，在现阶段，关键要做好以下几点工作：第一，继续促进民族地区市场经济的发展和城镇化建设。一方面，市场经济的发展可以消除民族之间在自然、经济、社会、文化方面的隔离状况，加强不同地区之间、不同民族之间和不同阶层之间的在相互依赖基础上的利益联系。另一方面，城镇化是民族地区建设现代农牧业，发展农村经济，增加农牧民收入的必然要求。第二，借助于中国加入世贸组织的发展机遇，促进各民族的社会转型。首先，要充分利用全球化机遇，解决自身发展问题；其次，采取积极有效措施，加快产业结构调整转换；最后，充分发挥“后发效应”，加快促进各民族的自身开放与现代化的发展进程。第三，处理好转型过程中民族传统与现代的关系。民族地区开发只有因地制宜、尊重民族文化传统与意愿、注重利益的协调与平衡，区域经济发展才能真正推进民族发展。第四，促进形成合理的民族社会阶层结构，关注转型过程中出现的民族弱势群体。首先，要坚持公平合理原则，解决民族结构性差距问题，找到各类群体可以接受的各种资源重新分配的方式。其次，要综合使用行政调节、社会调节、经济调节和法律调节等方式，正确处理民族社会各阶层之间的矛盾。再次，要建立开放、合理和有序的民族社会流动机制。最后，要关注转型过程中出现的民族弱势群体。

南师高级党校考试重点篇2

2、马克思主义精髓：实事求是，解放思想，与时俱进（辩证法）

3、预备党员的权利，除了表决权、选举权和被选举权以外，也同正式党员一样。预备党员应该懂得，能否按期主动地向党组织提出转正申请，是衡量一个预备党员党的观念强弱的重要标志。

4、加强高校基层党组织建设的主要原则

1)坚持党要管党、从严治党的原则

2)坚持围绕中心、服务大局的原则

3)坚持突出重点、整体推进的原则

4)坚持与时俱进、开拓创新的原则

5、党的十八大强调，要建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

6、共产党员在严格的自律中锻炼自己的党性应做到“四自”，即自重、自省、自警、自励。

7、预备党员转正是发展党员工作的最后一道工序，也是把好党员“入口关”的最后一个环节。

8、高校党建工作必须以发展为第一要务。

9、共产主义理想信念是共产党保持先进性的思想基础和根本保证。

10、社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。

11、胡锦涛同志在中纪委三次全会上的讲话中强调坚持“教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系”。

12、胡锦涛同志在党的十七大报告中指出，党的基层组织是党执政的组织基础

13、党的作风问题关系党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡，而作风问题的核心是党和人民群众的关系问题。

14、党员的八项义务

1)认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重

要思想，学习科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识、学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高为人民服务的本领

2)贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主

义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用

3)坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献

4)自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘

密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务

5)维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组

织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计

6)切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决

同消极腐败现象作斗争(这是共产党员应有的政治品德)

7)密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映

群众的意见和要求，维护群众的正当利益（党要经受住长期执政、改革开放和发展社会主义市场经济的考验，就必须始终密切联系群众）

8)发扬社会主义新风尚，提供共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲

15、党员的八项权利

1)参加党的有关会议，阅读党的有关文件，接受党的教育和培训

2)在党的会议上和党报党刊上，参加关于党的政策问题的讨论

3)对党的工作提出建议和倡议

4)在党的会议上有根据地批评党的任何组织和任何党员，向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实，要求处分违法乱纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部

5)行使表决权、选举权，有被选举权

6)在党组织讨论决定对党员的党纪处分或作出鉴定时，本人有权参加和进

行申辩，其他党员可以为他作证和辩护

7)对党的决议和政策如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并且可以把自己的意见向党的上级组织直至中央提出

8)向党的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告，并要求有关组织给以

负责地答复

16、中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系。

17、“三个代表“重要思想赋予党的性质、宗旨、指导思想和任务以新的时代内涵，创造性地回答了”建设什么样的党“这一重大问题。

18、必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享

19、党性修养，是指中国共产党员在政治、思想、道德品质和知识技能方面，按照党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善。

20、党的先进性的基本特征

1）继承性与时代性的统一

2）普遍性与特殊性地统一

3）理论性与实践性的统一

21、党委领导下的校长负责制是民主集中制原则在高等学校的具体体现，是高等学校坚持社会主义办学方向、办人民满意的高等教育的有效保证。

22、党章规定，每个党员，不论职务高低，都必须编入一个支部、小组或其他特定组织，参加党的组织生活，接受党内外群众的监督。

23、党员的素质主要包括四个方面：政治素质、思想素质、业务素质、作风素质。

24、党的十八大提出对共产党员理想信念教育的新要求，其中思想理论建设是根本，党性教育是核心，道德建设是基础。

25、怎样大力弘扬民族精神和时代精神？

1)要大力加强中国特色社会主义文化建设。加强文化建设，就是要不断发

掘、整理、倡导和传播优秀的民族精神，不断丰富民族精神的内涵，不断增强社会主义文化的吸引力和感召力，带动整个民族精神境界的提升和精神面貌的更新

2)要不断加强和改进思想政治教育。要把弘扬和培育民族精神和时代精神

纳入国民教育、党员教育和精神文明建设得全过程。国民教育、精神文明、党员教育

3)弘扬民族精神和时代精神，是全党全社会全民族的共同责任。广大大学

生，尤其是大学生党员更应该起先锋模范作用，以满腔的热情、创新的精神、实际的行动，推动伟大的民族精神不断传承延续，不断发扬广大

26、党的先进性是马克思主义政党生存发展的根本性问题，是马克思主义政党自身建设的根本任务和永恒课题。

27、社会主义核心价值体系的基础是社会主义荣辱观

28、新时期，加强党内民主建设是党的建设乃至整个社会主义民主政治建设的重中之重。

29、党章规定，预备党员须有一年的预备期才能转为正式党员。

30、社会主义荣辱观的主要内容：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

31、民主集中制是我们党和国家的根本组织制度和领导制度，在马克思主义党的学说和无产阶级国家学说中占有极其重要的地位。

32、对于预备党员的转正，党支部应该以党章规定的党员条件严格要求，全面衡量，具体分析。一般有以下集中情况：

（1）入党时基本具备党员条件，在预备期内各方面表现好的。

（2）思想品德好，预备期间偶尔犯了一些错误，性质不太严重，或在工作中存在一些缺点，但能够接受党的教育并认真检查，提高认识，迅速改正，从总体来说还是具备正式党员条件的。

（3）预备期内在某些问题上遇到困难，本人无力克服，一度影响工作和学习，经教育后又积极起来的。

（4）因能力差，工作成绩不大，但能服从领导安排，在完成党交给的任务中确实努力，有进步的。

（5）其他能够足以说明已具备党员条件的预备党员，也可以按期转为正式党员。

33、中国特色社会主义道路的科学内涵：中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

34、党内监督的实质，就是党从人民利益出发，按照从严治党的要求进行自我约束和自我监督。党内监督室加强党的建设、贯彻民主集中制的一个重要方面

35、社会主义核心价值体系的主要内容：马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂；中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓；社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。

36、社会主义核心价值体系有六个特征：先进性、导向性、建设性、批判性、继承性、创新性。社会主义核心价值体系要从三个层面来分析：价值、核心价值、核心价值体系

37、党内民主的基本原则：平等原则；党员的权利和义务相统一的原则；民主和

集中相统一的原则；集体领导与个人分工负责相结合的原则；少数服从多数的原则；民主选举原则；民主监督原则。

38、党员深入贯彻党的群众路线的途径

（1）以身作则，带头领会学习群众路线的内涵，主动作为，垂直示范。

（2）树立正确的群众观，积极深入基层、深入群众、深入实际，在具体实践中站稳群众立场，增进对人民群众的感情、增强服务群众的本领。

（3）贯彻执行“从群众来，到群众中去”的服务理念，密切联系人民群众，听取心声，服务大众。自觉抵制社会中存在的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等“四风问题”，并在实际行动中矫正这些不良的社会风气。

39、高校党的先进性建设时改革发展之必然要求

1）加强高校党的先进性建设时进一步坚定社会主义办学方向、明确历史使命的必然要求

2）加强高校党的先进性建设是进一步增强党组织战斗力、提高党员素质的必然要求

3）加强高校党的先进性建设是提升学校综合实力和核心竞争力的必然要求

40、新时期党员加强自身修养的方法：

（1）正确认识党性修养的主要内容：加强理论修养，用马克思主义武装头脑；加强道德品质修养，做有益于人民的人；加强作风修养，继承发扬优良传统；加强纪律修养，贯彻民主集中制原则。

（2）在自觉学习中不断提高；在创造佳绩的实践中自觉磨练；在严格的党内生活中加强锻炼接受监督；在严格自律中自我完善。

41、社会主义核心价值体系是什么？（以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓）

1)民族精神，民族精神是民族文化最本质、最集中的体现

2)时代精神，以改革创新为核心的与时俱进、开拓创新、求真务实、奋勇

争先的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大的精神力量

3)民族精神和时代精神作为崇高精神的两个方面，是相互联系、密不可分的。民族精神是一定社会时代精神的基础和源泉，时代精神是民族精神在各个历史时期的体现和延续，两者相辅相成，相互交融，统一于改革开放和社会主义现代化建设得伟大实践中，凝聚在建设中国特色社会主义的共同理想中，共同构成中华民族自立自强的精神品格，成为推动中华民族伟大复兴的精神动力

42、党的组织建设是党的建设得主要内容之一，主要包括党的干部队伍建设、党员队伍建设和民主集中制建设等

1）党的干部队伍建设在党的组织建设中居于核心地位

2）党员队伍建设是党的组织建设的基础

3）民主集中制建设是党的组织建设得重要组成部分、43、党支部制度建设的原则

1）从实际出发的原则

2）走群众路线的原则

党校研究生民族社会学考试重点篇3

6.种具有浓郁的民俗文化色彩群众娱乐活动，同时也是龙舟竞渡：又称“赛龙舟”“划龙船”“龙舟赛会”等，是一一种有利于增强人民体质，培养勇往直前，坚毅果敢精神的体育运动。⑴人数一般不多于

程的规定，龙舟竞赛项目包括：标准龙舟和小龙舟两23人⑵按照第八届龙舟竞赛规个项目人、替补队员⑶运动员（划手20人、舵手1人、鼓手7.育项目（不受年龄、性别的限制）珍珠球：俗称“海珍珠”2人）1“投空手”，是满族流行的一种体⑴ 育运动会上，第一次列被列为运动会正式项目1991年，在广西举行的第四届全国少数民族传统体⑵第珠球两个项目⑶每队上场8届民运会，珍珠球比赛设男子珍珠球与女子珍

8.行的娱乐健身活动蹴球：又称“蹴鞠”⑴每队不多余

“踏鞠”7“踢鞠”名队员“步打”，是我国古代流9.8人⑵第六届⑶最早出现于商代

一项具有浓郁民族特色的民间传统体育活动。深受广抢花炮：是流行于侗族、壮族、仫佬族等民族中的大少数民族同胞的欢迎，是一项勇敢者的运动，已有五百余年的历史。每队不多于10.时“打篮子”木球：是回族传统体育项目，8人第三届

目。11.⑶分为：放陀螺技术、攻陀螺技术打陀螺。⑴第五届第四届“赶毛球”活动演变而来的民族传统体育项是由回族青少年放牧

云南⑵最大的可达四五斤12

射击，跑马射箭和跑马拾哈达（参赛马是国产马）赛马运动会将马上项目分为速度赛马，走马，跑马13.高度和触铃，双人高度和触铃及团体赛五个项目秋千。⑴只限女子参加⑵第三届⑶通常设个人高度比赛：已在规定的试荡次数内荡达的最高点计算⑷成绩。触铃比赛则在规定的高度上和时间内以运动员触铃的次数计算成绩。在最短时间内哪个高，若相同看谁荡的次数少；触铃

比赛：触铃次数者为胜14.的体育运动。第六届押加：又称“大象拔河”，15.的脚踏瞪，在田径场上进行比赛，以在同等距离内所高脚竞速：是由运动员双手各持一杆，是一项在藏族人民中流行同时脚踩杆用时间多少决定名次，是队员在高脚马上进行速度和力量的比赛。第七届（16.动，毽球：是侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活2003年）

时，扔接稻秧的一系列动作启发下产生的，是侗族带“手毽球”演变而来，手毽是各族人民在播种水稻有社交性质的体育项目。17.盛行的民族传统体育项目。板鞋竞速：是一项广西壮族自治区少数民族中较为 ⑴训练士兵的方法（与军事战争有关）

18⑵第八届互认识，进而传递爱情的一种有趣的活动，也是娱乐姑娘追：是指哈萨克族青年男女，借助表演马术相性很强的民间传统游戏，多在节日时进行。19 代西方体育输入中国过程中，包括武术在内的传统体“土洋之争”：是指20世纪20—30年代人民围绕近育文化发生种种碰撞而展开的立场争论。20.人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知非物质文化遗产：是指被各群体、团体、有时为个

识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

二、填空1.1997别是：体育人文社会学、运动人体科学、体育教育训年，在一级学科体育学下设四个2级学科，分练学、民族传统体育学。2.的核心是中国传统体育健康观的特点是

3.和谐适度。注重整体，其方法论5.射与礼结合出现礼射是在春秋战国）②兴盛阶段（秦——南北朝）③繁荣阶段中国古代体育分为四个阶段：①形成阶段（夏—— 西周。

（隋唐）④完善阶段（宋元明清）6.1909

创办武术传讲所，推广“中华新武术”年霍元甲创建上海精武体育会；1914年马良术”列为中等以上学校的“体操课程”；1918年将“新武7.。

每四年举办一次。至今共民运会举办的宗旨是：平等、团结、进步、繁荣.。8.8届

性、传统性。确定民族传统体育的研究内容依据是体育性、民族9.别是“摔跤”“那达慕”蒙语是“娱乐”和“游戏”的意思，10.“赛马”“射箭”。

“男儿三艺”分社会传承。民族传统体育的传承方式：群体传承，家庭传承，11.依赖式和亲密的家族传递式两种方式。中华民族传统体育传承的主要途径是：

高度的组织12.体、城市化。中华民族传统体育文化保护途径：传人、媒介、受

13持续、传习、全民、主体、信息性民族传统体育文化保护原则：本真、整体、解读、14.跨学科理论民族传统体育体系现状：①基础理论②应用理论③ 15.景而产生的体育活动，现代体育是以西方工业革命和文艺复兴运动为背的大众体育，体育以谋求人的全面协调发展为目的的学校包含了以增进社会健康为理想1617少数民族传统体育项目和以奥林匹克为核心的竞技运动676项，汉族三部分301项。崇文尚柔②教育的德育性，礼仪性导致了娱乐体育的中国古代民族传统体育体质的共性：①重文轻武，等级性与非竞争性。18立“中央国术馆”唐代开始实行武举制，1928年国民政府在南京成1920现代毽类运动包括

毽球私交民族摔跤⑴宋代摔跤称为“相扑”和花样踢毽。国式摔跤运动员等级制度，⑵1953年正式列为比赛项目⑶；宋代出现官交，1956年颁布中1958为“且里西”年正式命名中国式摔跤1957⑸维吾尔族把摔跤称年颁布竞赛规则⑷称“格”，满族成为“善扑”，蒙古族称为“博克”，彝族2123唐代最盛行的球类运动—击鞠。六艺—射、御

族性和传统性。蹴鞠最早出现于军事训练—板鞋竞技。民族传统体育的特质是：民24民族传统体育生存的灵魂彝族—位于我国西南方—火把节商代25

融合性需要—赫哲族的“叉草球”的体育游戏26生产劳动与生活节律的是中华

三、简答1.⑴第一届全运动会举办时间、地点、项目。

体育项目分： 1953年天津市年呼和浩特市竞赛项目：射箭邀请赛和中国式摔跤⑶竞赛、表演、（包括表演项目和体育项目）特邀表演。⑵第二届1982第三届射弩、1986年新疆乌鲁木齐徽、会标、会旗，这表示着民族传统体育运动会逐步抢花炮、秋千五个项目本届运动会首次启用会增设了赛马、叼羊、走向正轨⑷第四届珍珠球、木球项目规程和规则、制定了较为科学系统的总规程，竞赛1991年广西南宁市新设龙舟、风尚奖”昆明市，在拉萨设分赛场首次提出运动宗旨。⑸第五届表演项目评判方法，还增设了“道德新设毯球、打陀螺⑹第六届1999 1995年云南宁夏银川速（高脚竞速⑻第八届大象拔河、蹴鞠 2007 ⑺第七届年北京市 2003年2.9）第九届 2011年贵阳年广州板鞋竞⑴按项目特点可分：竞技比赛项目、竞赛表演项目、民族传统体育分类？

娱乐、健身操类⑵按性质和作用可分为：娱乐类、竞技类、健身养生类⑶按运动形式可分：空中运动，马上运动，民族体育和传统体育两类。⑸按价值和功能可分：强陆上运动，水上运动⑷按学科交叉领域可分：身健体，娱乐休闲，竞技对抗表演，祭祀文化传统⑹按民族传统体育的发展变化程度：化石型，原始型，.发育期型，较成熟型，成熟型。3.⑴传承民族传统体育文化⑵增强道德修养，弘扬民族学习民族传统体育的意义？必要性

精神⑶促进健康和娱乐 4①劳动起源学说．体育起源的几种学说：争说 ②游戏说

③巫术宗教说5.①生产劳动和生活节律的需要②原始信仰崇拜的需要民族传统体育起源 ⑤性选择说⑥精力过剩论 ④军事战

③军事训练的需要④种族繁衍的需要⑤经济活动需要6.①自然经济②宗教血缘社会③精神生活与哲学中华民族传统体育的形成基础

7.⑴对象：①民族传统体育物质文化②民族传统体育制民族传统体育的研究对象和研究领域？

度文化③民族传统体育精神文化与外部世界关联 ④三者之间联系及⑵领域①基础理论研究②应用理论研究③跨学科研究

8.①历史价值②人文价值③社会价值④审美价值⑤健身民族传统体育的价值？

价值9.⑴文化传承功能⑵人文教育功能⑶健身娱乐功能⑷精民族传统体育的功能

：

神激励功能10.①民族性②地域性③交融性④多样性⑤适应性⑥传承民族传统体育的特点(5)民族凝聚功能

性⑦文化性⑧娱乐性11.⑴与现代建设相融洽的科学发展观⑵与市场经济相适民族传统体育发展走向

应产业化发展观⑶以教育为基础的人才发展观⑷以健康为价值取向的文化发展观⑸以人民大众为对象的全民健身发展观12.现在哪些方面？近代以来，中华民族传统体育出现的危机，⑴中国传统体育文化在社会生活中主导地位的失落⑵

主要体社会变革使民族传统体育失去存在基础⑶西方体育文化对中华民族传统体育文化的冲击，⑷民族传统体育形式和内容的自身萎缩13.⑴初始阶段建国后，中华民族传统体育经历了哪几个阶段？

（约从年至60(约从建国到60年代初)⑵停滞发展阶段14.90年代初）⑷改革深化期（年代初到1978年）⑶改革发展期90年代中期至今）（从1978 ⑴对一些民族传统体育项目的改革与创新⑵对一些民建国后，民族传统体育提高表现在哪3个方面？族传统体育项目的陋习进行革新⑶对独特新意的民族传统体育项目走出国门，扬名国外15.现在哪些方面？近代民族传统体育形式和内容的自身萎缩主要体⑴民间游戏的自生自灭⑵军队、宫廷内体育项目消亡

⑶民族体育社团的散落⑷民族传统体育淡出学校16.⑴作用：①提高素质，健体防身②锻炼意志，培养品武术的作用、特点？

德③竞技观赏丰富生活④交流竞技，增进友谊⑵特点：①寓技击与体育之中②内外合一，形神兼备的民族风格③广泛的适应性

四、论述题1.答：全球化是一种不断变化的过程，是人类社会整个全球文化背景下中华民族传统体育发展思路？发展历程不断跨越自然，空间屏障，跨越制度，文化社会障碍在全球范围内充分实现信息相互沟通以求达到更多共识和共同行动，实现人类文明成果共享的过程，其具有文化多元性和全球一体化。全球化本身就是一种多元性文化的有机组成，它是民

族体育生存的基础所在，更是中华民族体育生存的根本，二者对于民族传统体育既是机遇有时挑战。如何面对挑战和机遇并存的全球化关键看民族传统体育自身是否能够把握全球化文化多元性的机遇。以下是发展思路：⑴正确评价民族传统体育，摒弃与弘扬并举⑵传统与现代结合，发扬创新，促进改革⑶推进产业化发展，繁荣新时代健身娱乐文化⑷加强民族传统体育教育，改革竞赛制度，去尽全面发展。2.⑴民族传统体育的物质文化。包括中华民族传统体育试述民族传统体育的文化内涵？

项目、民族传统体育的活动器材，器械与设备，民族传统体育的相关文献典籍，以及民族传统体育出土文物壁画及民族服饰⑵民族传统体育的制度文化。包括中国古代不同历史

时期民族传统体育的存在体制差异，以及中国古代民族传统体育体制的共性⑶民族传统体育的精神文化。

崇文而尚柔本位恋土的民族情结 ④重功利，②追求人与自然的和谐统一包括 ①重教化，轻嬉戏 ⑤以柔静为美 ⑥守内，③群体价值讲等级，尚礼，3.⑴传统道德观对中华民族传统体育的影响。试述民族传统体育的文化成因？

首先，道德中的“君子之争”的思想，就是一种对体育

比赛中伦理道德的认识；其次，在这种文化背景下，对中国传统体育向非竞争性方向发展产生一定影响。还有，礼制思想作为传统伦理政治型文化的重要组成部分，对维护专制王权起着极为重要的作用，并受到统治者的推崇，因而难以摆脱封闭保守的意识。⑵传统血缘家庭生活方式对中华民族传统体育的影响。血缘家庭生活方式阻碍了中国传统体育的普及和向大

众化方向发展，使得一些中国传统体育活动只能在很小范围内开展，普及化程度不高。⑶儒家“和为贵”思想对民族传统体育的影响。

以儒家文化为主流文化的演绎下，传统文化的特色之一，他对中华民族传统体育的发展“和为贵”成为中国和走向起着导向和调试的作用。⑷传统哲学观念对民族传统体育的影响。

“天人合一”是中国古代文化对人与自然关系的独特看

法，努力去征服和战胜的心态相反。与西方传统文化主流看作同人不可调和的对立物，⑸传统审美意识对民族传统体育的影响。

民族传统体育注重形体美，杂技都将形体美作为修炼的内容。无论是武术，还是养生术、⑹宗教思想对民族传统体育的影响。在宗教祭祀中，表达着敬神和娱乐意愿，渗透着以身体运动为核心的体育文化，因此，对丰富我国传统体育文化起到重要作用。在少数民族文化中得到证实，⑺传统娱乐与养生观念对民族传统体育的影响。娱乐使身体运动完全脱离于其他社会活动，成为独立的娱乐休闲活动，并逐渐形成了我国的传统体育文化与运动体系。⑻传统的思维方式与民族传统体育

①整体性思维对民族传统体育的影响

式对民族传统体育的影响 ②直觉思维方体育的影响 ③内向型思维对民族传统一、名词解释：1.的，从传统社会中沿袭下来的具有浓厚的民族文化色民族传统体育：指一定的民族，一定的范围内开展彩和特征的对人体生理进行改造的身体活动。2.物主义为指导，以世界各民族传统民族体育为研究对民族传统体育学：是一门以历史唯物主义和辩证唯象，以田野调查和理论思辨为主要研究方法，以探索民族传统体育发展规律，促进民族传统体育现代化为目的的一门应用学科。3.形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。武术：是以技击为主要内容，以套路和格斗为运动4.发展过程中各民族社会生活的中和反映，是一个民族民族传统体育的民族性：指民族传统体育的形式与的群体性格，具有鲜明的民族特性。5.项徒手进行较量，并将对方摔倒为胜竞技运动。中国式摔跤：具有中华民族特色的古老武艺，是一6.种具有浓郁的民俗文化色彩群众娱乐活动，同时也是龙舟竞渡：又称“赛龙舟”“划龙船”“龙舟赛会”等，是一一种有利于增强人民体质，培养勇往直前，坚毅果敢精神的体育运动。⑴人数一般不多于

程的规定，龙舟竞赛项目包括：标准龙舟和小龙舟两23人⑵按照第八届龙舟竞赛规个项目人、替补队员⑶运动员（划手20人、舵手1人、鼓手17.育项目（不受年龄、性别的限制）珍珠球：俗称“海珍珠”2人）“投空手”，是满族流行的一种体⑴育运动会上，第一次列被列为运动会正式项目1991年，在广西举行的第四届全国少数民族传统体 ⑵第珠球两个项目⑶每队上场8届民运会，珍珠球比赛设男子珍珠球与女子珍8.行的娱乐健身活动蹴球：又称“蹴鞠”“踏鞠”7“踢鞠”名队员“步打”，是我国古代流⑴每队不多余

9.8人⑵第六届⑶最早出现于商代

一项具有浓郁民族特色的民间传统体育活动。深受广抢花炮：是流行于侗族、壮族、仫佬族等民族中的大少数民族同胞的欢迎，是一项勇敢者的运动，已有五百余年的历史。每队不多于10.8人第三届

时“打篮子”木球：是回族传统体育项目，是由回族青少年放牧目。11.⑶分为：放陀螺技术、攻陀螺技术打陀螺。⑴第五届第四届“赶毛球”活动演变而来的民族传统体育项

云南⑵最大的可达四五斤 12射击，跑马射箭和跑马拾哈达（参赛马是国产马）赛马运动会将马上项目分为速度赛马，走马，跑马13.高度和触铃，双人高度和触铃及团体赛五个项目秋千。⑴只限女子参加⑵第三届⑶通常设个人高度比赛：已在规定的试荡次数内荡达的最高点计算⑷成绩。触铃比赛则在规定的高度上和时间内以运动员触铃的次数计算成绩。在最短时间内哪个高，若相同看谁荡的次数少；触铃

比赛：触铃次数者为胜14.的体育运动。第六届押加：又称“大象拔河”，是一项在藏族人民中流行15.的脚踏瞪，在田径场上进行比赛，以在同等距离内所高脚竞速：是由运动员双手各持一杆，同时脚踩杆用时间多少决定名次，是队员在高脚马上进行速度和力量的比赛。第七届（16.2003年）

动，毽球：是侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活时，扔接稻秧的一系列动作启发下产生的，是侗族带“手毽球”演变而来，手毽是各族人民在播种水稻有社交性质的体育项目。17.盛行的民族传统体育项目。板鞋竞速：是一项广西壮族自治区少数民族中较为 ⑴训练士兵的方法（与军事战争有关）

18⑵第八届互认识，进而传递爱情的一种有趣的活动，也是娱乐姑娘追：是指哈萨克族青年男女，借助表演马术相性很强的民间传统游戏，多在节日时进行。19 代西方体育输入中国过程中，包括武术在内的传统体“土洋之争”：是指20世纪20—30年代人民围绕近育文化发生种种碰撞而展开的立场争论。

注重整体，其方法论3.5.射与礼结合出现礼射是在和谐适度。

西周。

春秋战国）②兴盛阶段（秦——南北朝）③繁荣阶段中国古代体育分为四个阶段：①形成阶段（夏——（隋唐）④完善阶段（宋元明清）6.1909

创办武术传讲所，推广“中华新武术”年霍元甲创建上海精武体育会；术”列为中等以上学校的“体操课程”；19181914年将“新武年马良7.。

每四年举办一次。至今共民运会举办的宗旨是：平等、团结、进步、繁荣.。8.性、传统性。确定民族传统体育的研究内容依据是8届

体育性、民族9.别是“摔跤”“那达慕”蒙语是“娱乐”和“游戏”的意思，10.“赛马”“射箭”。

高度的组织12.体、城市化。中华民族传统体育文化保护途径：传人、媒介、受

持续、传习、全民、主体、信息性民族传统体育文化保护原则：本真、整体、解读、14.跨学科理论民族传统体育体系现状：15.①基础理论②应用理论③景而产生的体育活动，现代体育是以西方工业革命和文艺复兴运动为背的大众体育，包含了体育1617少数民族传统体育项目和以奥林匹克为核心的竞技运动以谋求人的全面协调发展为目的的学校以增进社会健康为理想676项，汉族三部分301项。崇文尚柔②教育的德育性，礼仪性导致了娱乐体育的中国古代民族传统体育体质的共性：①重文轻武，等级性与非竞争性。18立“中央国术馆”唐代开始实行武举制，19

1928年国民政府在南京成20现代毽类运动包括毽球和花样踢毽。私交民族摔跤⑴宋代摔跤称为“相扑”国式摔跤运动员等级制度，⑵1953年正式列为比赛项目⑶；宋代出现官交，1956年颁布中19581957年颁布竞赛规则⑷为“且里西”年正式命名中国式摔跤称“格”，满族成为“善扑”，蒙古族称为“博克”⑸维吾尔族把摔跤称，彝族2123唐代最盛行的球类运动—击鞠。六艺—射、御

族性和传统性。蹴鞠最早出现于军事训练—板鞋竞技。民族传统体育的特质是：民24民族传统体育生存的灵魂彝族—位于我国西南方—火把节商代

需要—赫哲族的“叉草球”的体育游戏26生产劳动与生活节律的25融合性是中华

三、简答1.⑴第一届全运动会举办时间、地点、项目。

体育项目分： 1953年呼和浩特市竞赛项目：射箭邀请赛和中国式摔跤⑶竞赛、年天津市表演、（包括表演项目和体育项目）特邀表演。⑵第二届1982第三届射弩、1986徽、会标、会旗，这表示着民族传统体育运动会逐步抢花炮、年新疆乌鲁木齐秋千五个项目本届运动会首次启用会增设了赛马、叼羊、走向正轨⑷第四届珍珠球、木球1991年广西南宁市新设龙舟、项目规程和规则、制定了较为科学系统的总规程，竞赛风尚奖”表演项目评判方法，还增设了“道德昆明市，在拉萨设分赛场首次提出运动宗旨。⑸第五届新设毯球、打陀螺⑹第六届 1995年云南宁夏银川速（大象拔河、蹴鞠 ⑺第七届1999年北京市 2003年2.⑴按项目特点可分：竞技比赛项目、竞赛表演项目、民族传统体育分类？9）第九届高脚竞速⑻第八届 2011年 2007年广州板鞋竞

贵阳娱乐、健身操类⑵按性质和作用可分为：娱乐类、竞技类、健身养生类⑶按运动形式可分：空中运动，马上运动，民族体育和传统体育两类。⑸按价值和功能可分：强陆上运动，水上运动⑷按学科交叉领域可分：身健体，娱乐休闲，竞技对抗表演，祭祀文化传统⑹按民族传统体育的发展变化程度：化石型，原始型，.发育期型，较成熟型，成熟型。3.⑴传承民族传统体育文化⑵增强道德修养，弘扬民族学习民族传统体育的意义？必要性

精神⑶促进健康和娱乐4①劳动起源学说．体育起源的几种学说：争说 ⑤性选择说⑥精力过剩论 ②游戏说

③巫术宗教说

④军事战5.①生产劳动和生活节律的需要②原始信仰崇拜的需要民族传统体育起源

③军事训练的需要④种族繁衍的需要⑤经济活动需要6.①自然经济②宗教血缘社会③精神生活与哲学中华民族传统体育的形成基础

7.⑴对象：①民族传统体育物质文化②民族传统体育制民族传统体育的研究对象和研究领域？

度文化③民族传统体育精神文化与外部世界关联 ④三者之间联系及⑵领域①基础理论研究②应用理论研究③跨学科研究

8.①历史价值②人文价值③社会价值④审美价值⑤健身民族传统体育的价值？

价值9.⑴文化传承功能⑵人文教育功能⑶健身娱乐功能⑷精民族传统体育的功能：

神激励功能10.①民族性②地域性③交融性④多样性⑤适应性⑥传承民族传统体育的特点

性⑦文化性⑧娱乐性11.⑴与现代建设相融洽的科学发展观⑵与市场经济相适民族传统体育发展走向

应产业化发展观⑶以教育为基础的人才发展观⑷以健康为价值取向的文化发展观⑸以人民大众为对象的全民健身发展观12.现在哪些方面？近代以来，中华民族传统体育出现的危机，主要体⑴中国传统体育文化在社会生活中主导地位的失落⑵

社会变革使民族传统体育失去存在基础⑶西方体育文化对中华民族传统体育文化的冲击，⑷民族传统体育形式和内容的自身萎缩13.⑴初始阶段建国后，中华民族传统体育经历了哪几个阶段？（约从(约从建国到60年代初)⑵停滞发展阶段年至60年代初到1978年）⑶改革发展期（从197814.⑴对一些民族传统体育项目的改革与创新⑵对一些民建国后，民族传统体育提高表现在哪90年代初）⑷改革深化期（90年代中期至今）3个方面？族传统体育项目的陋习进行革新⑶对独特新意的民族传统体育项目走出国门，扬名国外15.现在哪些方面？近代民族传统体育形式和内容的自身萎缩主要体⑴民间游戏的自生自灭⑵军队、宫廷内体育项目消亡

⑶民族体育社团的散落⑷民族传统体育淡出学校16.⑴作用：①提高素质，健体防身②锻炼意志，培养品武术的作用、特点？

德③竞技观赏丰富生活④交流竞技，增进友谊⑵特点：①寓技击与体育之中②内外合一，形神兼备的民族风格③广泛的适应性

四、论述题1.答：全球化是一种不断变化的过程，是人类社会整个全球文化背景下中华民族传统体育发展思路？

发展历程不断跨越自然，空间屏障，跨越制度，文化社会障碍在全球范围内充分实现信息相互沟通以求达到更多共识和共同行动，实现人类文明成果共享的过程，其具有文化多元性和全球一体化。全球化本身就是一种多元性文化的有机组成，它是民

时期民族传统体育的存在体制差异，以及中国古代民族传统体育体制的共性⑶民族传统体育的精神文化。

崇文而尚柔本位恋土的民族情结 ④重功利，②追求人与自然的和谐统一包括 ①重教化，讲等级，轻嬉戏 ⑤以柔静为美 ⑥守内，③群体价值尚礼，3.⑴传统道德观对中华民族传统体育的影响。试述民族传统体育的文化成因？

首先，道德中的“君子之争”的思想，就是一种对体育

众化方向发展，使得一些中国传统体育活动只能在很小范围内开展，普及化程度不高。⑶儒家“和为贵”思想对民族传统体育的影响。

“天人合一”是中国古代文化对人与自然关系的独特看

法，努力去征服和战胜的心态相反。与西方传统文化主流看作同人不可调和的对立物，⑸传统审美意识对民族传统体育的影响。

①整体性思维对民族传统体育的影响

家庭社会工作期末考试复习重点篇4

一、名词解释：

1、家庭：是人们以婚姻、血缘、收养或感情等关系为纽带组成的，以比较持久的共同生活以及一定程度上的经济共有、共享为主要特征的初级社会生活单位。

2、家庭结构：是指家庭的构成状况，它是由全体家庭成员相互作用和相互联系所组成的稳定的整体性关系模式和维系机制。

3、家庭社会工作：是从社会工作专业角度，结合我国家庭工作现实，家庭社会工作是以家庭为本的社会工作介入，即动员社会及家庭资源，促进家庭正常运转及发展的社会福利与服务。

4、亲子关系：是指父母与子女之间的关系，它是由夫妻关系而产生的一种最基本、最重要的家庭关系。

5、家庭治疗：是一类以家庭为对象进行的治疗模式，治疗师通过与全部或者部分家庭成员的治疗性会谈以及其他专业技术来协助家庭成员改善家庭关系，建立良性的家庭互动模式，从而从根本上解决整个家庭及其个别成员的问题，促进家庭的良性运转和家庭成员的身心健康。

二、简答题：

1、婚前准备：心理准备；知识准备；物质准备；法律准备。

心理和意识上的准备：审视双方的性格、习惯及兴趣；促进有效沟通；学习处理冲突；了解婚姻的期望；认识夫妻角色及分工；性和生育计划安排；家庭财务预算安排；重视双方的姻亲关系。

2、家庭治疗的特点：是以家庭而不是个人作为治疗的单位；目标和焦点是改变家庭内不良的互动结构和家庭成员间不良的互动方式，从而从根本上解决个人的问题和家庭的问题；注重家庭此时的境况以及家庭成员间互动的实际过程，并着重引导家庭向积极的方向改变。

3、家庭的特征：家庭是初级社会群体；家庭是一个靠某种纽带紧密联系在一起的系统；家庭成员间有着比较长期的共同生活和经济上具有某种程度的共有共享；家庭有足够的韧性和稳定性；家庭是一个历史性的范畴。

4、家庭治疗的原则：中立原则；循环提问原则；积极赋义的原则。

5、家庭治疗师的角色：促进家庭转变的推动者；提供咨询和辅导的教导者；联结求助家庭和有关社会机构的协调者；广泛发动社会资源帮助求助家庭的组织者；对求助家庭表示理解和支持的联盟者。

6、构建良性亲子关系的原则：父母自身行为的控制（提高自身素质；改变对子女的认识和态度；树立榜样效应）；加强亲子沟通（定时沟通；情感发泄）；角色互换。

7、家庭功能：正功能：生产消费生育教化和教育抚育和赡养闲暇生活和情感满足其他功能还有一些负功能

8、我国传统婚姻家庭的特征：婚姻价值——重家族延续轻夫妻感情；配偶选择——重父母之命轻个人自主；夫妻互动——重礼仪规范轻夫妻相亲；婚姻维系——重家庭义务轻个人幸福。

9、华鲁士提出家庭沟通的原则：感受到的爱必须用恰当的方式表达出来，让对方觉知到这种爱。

行动往往比讲话声音大；

重要的就强调，不重要的就忽略；

沟通时要清楚具体，对决定解释原因，在造成问题时要把你的这部分责任说清楚；言辞要切合实际，合理而不夸张，尤其是当双方相互批评时

不要想当然地猜度对方的心思，应以语言表达来验证你的每一个假设

接受每一件事都可以有多方面的看法

坦诚面对自己的感受，只要有意义的问题就要提出来，不要怕烦扰了对方。

10、人类婚姻家庭发展的4个阶段：血婚家庭普那路亚家庭对偶婚家庭一夫一妻制家庭

11、中国内地家庭社会工作的内容：家庭生活服务；面对家庭的教育与培训；家庭救助；家庭心理辅导。

12、社会工作实务4个组成系统：改变代理者（指那些需要参与案主改变计划的专业工作者和机构）；案主系统（接受协助的个人、家庭、团体、社区）；目标系统（那些要被改变的个人或系统，由社工和案主系统共同确认）；行动系统（由改变的代理者和社工组成，以协助案主系统达到目标）。

13、中国古代婚姻6礼：纳采（男方向女方表达求婚配的愿望）、问名（媒人了解双方家庭几个人情况）、纳吉（男方送定亲礼，签订婚约）、纳征（男向女付聘礼）、请期（确定婚礼日期）、亲迎（举行迎亲仪式）

三、案例分析：

1、结构家庭治疗模式：核心概念是家庭结构、家庭次系统、界限。纠缠与疏离；联合对抗；三角缠；倒三角；越俎代庖；混沌一片。维护、追查、模拟、重构、重演、平衡与打破平衡、现实化、划分界限、运用症状、指定任务、集中焦点、导致强烈的感受、似非而是的介入法。治疗师的角色：近距离的密切参与；中距离的适度参与者；远距离的抽离

2、萨提亚家庭治疗模式：

理念：人性是善的；人是有发展潜能的；人有足够的内在能力和资源去解决问题。

影响家庭沟通的因素：自尊；家庭沟通模式（讨好型、指责型、超理性型、打岔型）；家庭规则。

治疗策略：注重家人的成长而非解决问题；注重过程而非内容；注重让家庭获得新经验而非消除旧经验；注重滋润而非强迫；治疗就是教育。

治疗过程：接触期：获得当事人家庭的信任；观察当事人家庭的互动方式；对当事人家庭的回馈。

蜕变期：策略：觉醒—接受—经验（改变）技巧：连接；引导说出正面动机；澄清；对质；调整步速；鼓励选择；学习正面经验；视线转移。

巩固期。

治疗师角色：连接者角色；中介者角色；支持者角色。

特点：

一、注重个人“从内而外”的改变，这是正本清源之道；

二、处理的是家庭中的沟通“过程”，而又不限定解决问题的方式，让家庭自己去寻求一个最适合他们的解决方式，所以适用性广；

三、治疗法是“经验式”的，家庭成员在治疗师的带领下学习新的互动方式，并且体验新的互动方式所带来的新感受，因此他们能在治疗的过程中体验改变的及时性和实在性，增加信心和希望；